¿ESTÁ JESÚS SENTADO AHORA EN EL TRONO DE DAVID?

 

Tim Warner - 11/2000 

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Una importante pregunta irresoluta dentro del dispensacionalismo progresivo es la interpretación del Pacto de Davídico. Algunos dispensacionalistas progresivos creen que el pacto de Davídico está parcialmente cumplido por  Cristo al estar sentado en el cielo a la mano derecha del Padre. Otros progresivos sostienen que la toma del trono de David por Cristo está reservada exclusivamente reservado para el Milenio, (como afirman los dispensacionalistas tradicionales).La urgencia de solucionar este problema no debe desestimarse. El problema mismo no es central al completo sistema teológico de los D.P. Hay espacio para la discordancia en este punto dentro del campo del DP sin hacer daño al sistema entero. Sin embargo, el concepto del cumplimiento parcial sostenido por Blaising y Bock se ha vuelto el “muchacho de la paliza” para dispensacionalistas tradicionales que buscan pintar el dispensacionalismo progresivo como poco ortodoxo, e inclinado hacia el amilenialismo. El dispensacionalismo progresivo es sólidamente premilenario. Pero la similitud percibida de un pacto Davídico parcialmente cumplido con el punto de vista del amilenialismo (que ve el Pacto Davídico como cumplido completamente con el presente reinado de Cristo en el cielo) se presta a cargos emocionales que están realmente arraigados en el miedo. Sí, aquellos que atacan el dispensacionalismo progresivo tienen miedo que el apoyo para el rapto del pre-tribulacional esté siendo seriamente corregida por el dispensacionalismo progresivo. ¡Este miedo puede estar bien fundado! Pero la campaña de calumnia  reaccionaria, que pinta a los dispensacionalistas progresivos como que conducen al amilenialismo, es completamente falso. El dispensacionalismo progresivo es totalmente incompatible con el amilenialismo. Los Progresistas se consagran firmemente a un método de interpretación gramatical-histórico (literal) que hace del punto de vista amilenislista completamente inaceptable.  

 

El propósito de este artículo es mostrar que Jesús no se sienta todavía en el trono Davídico. Esto está reservado para el Milenio.  

 

Isa 9:6-7 

Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.  Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto. 

 

Luc. 1:31-33 

 

“Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin”

 

El Pacto que Dios hizo con el Rey David de que de la simiente de David un Rey virtuoso se sentaría en el Trono de Israel, y reinaría para siempre sobre Israel, fue aplicado específicamente a Jesús por Gabriel. ¿La pregunta es, Cuándo? En el primer sermón de Pedro en Hechos 2, él interpretó el Pacto Davídico de una manera que lleva algunos a concluir  que está cumplido ahora, con Cristo sentado en el cielo a la diestra del Padre.  

 

Sin embargo, eso no es exactamente lo que Pedro dijo. Cuando nosotros examinamos este pasaje en su escena histórica, aparece algo completamente diferente. La meta de Pedro en este sermón NO era mostrar que las profecías del Antiguo Testamento del Mesías reinando en el trono de David estaban presentemente cumplidas. Tal idea correría en contra de las esperanzas Milenarias de los judíos a quienes él estaba predicando, y activaría una reacción negativa inmediata. Ellos incluso no creyeron a estas alturas que Jesús fuera más que un criminal ejecutado. Implicar ahora que Él ya estaba reinando de alguna manera mística en el cielo, mientras los judíos esperaron completamente un reino terrenal, se saludaría ciertamente con un desdén.  

 

Más bien, Pedro tuvo la intención de establecer la identidad de Jesús como “el Cristo” (el Mesías - el Rey de Israel) profetizado en el Antiguo Testamento que reinará físicamente sobre Israel como el “Rey de los judíos.” Él estaba predicando a una muchedumbre de judíos de la Diáspora que había venido a Jerusalén para rendir culto en los días de fiesta. La mayoría de ellos no eran residentes de Jerusalén o de Israel. Ellos habían viajado a Jerusalén de tierras extranjeras donde ellos vivieron para asistir a Pascua siete semanas más temprano, y se habían quedado hasta el Pentecostés, o se habían vuelto. Ellos habían oído hablar de toda la conmoción que rodea el arresto, juicio y crucifixión de Jesús. Algunos de ellos incluso pueden haberse unido con las muchedumbres que habían gritado “fuera con él, entreganos a Barrabas.” No obstante, ellos no necesariamente estuvieron presentes en Sus tres años de enseñanzas o fueron testigos presenciales de Sus milagros, aunque ellos sin duda oyeron los rumores de las curaciones milagrosas. Ellos también habían oído al parecer los rumores de Su resurrección que el liderazgo de Templo estaba intentando suprimir.  

 

Pedro comenzó su sermón apelando a Joel 2, la profecía del derramamiento del Espíritu Santo en Israel. Él afirmó que el milagro de hablar en lenguas extranjeras que ellos habían justamente sido testigos, era el cumplimiento de esta profecía. Esto sin duda captó inmediatamente su atención, porque mostró que esa profecía largamente esperada  estaba siendo cumplida -Dios estaba visitando a Su pueblo antiguo. Luego Pedro conectó el cumplimiento de esta profecía con la muerte y resurrección de Jesucristo. Por esto se muestra que Jesús era de hecho el Mesías prometido, quien los Judíos esperaron que acompañaría el cumplimiento de Joel.  

 

Hechos 2:22-24 

Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús nazareno, varón aprobado por Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él, como vosotros mismos sabéis;  a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificándole; al cual Dios levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella.”

 

Agótese lanzado en una serie de Davidic las profecías reales de los Salmos demostrar a ese Jesús entonces era el asunto de su cumplimiento, no el propio David.  

 

Actos 2:25-36 

25 para David el speaketh acerca de él, yo siempre previ al Señor antes de mi cara, porque él está en mi mano derecha que yo no debo moverme: 

26 hicieron mi corazón por consiguiente regocije, y mi lengua se alegraba; es más también mis carnes descansarán en la esperanza: 

27 porque usted se marchita no deje mi alma en el infierno, ni no se marchite usted sufre el thine Santo para ver la corrupción. 

28 usted los hast hicieron conocido a mí los estilos de vida; usted los shalt me hacen abatanar de alegría con el semblante del thy. 

29 hombres y hermanos, me permitió libremente hablar hacia usted del patriarca David, que él es el muerto y enterró, y su sepulcro está con nosotros hacia este día. 

30 que son por consiguiente un profeta, y sabiendo que Dios había jurado con un juramento lo, el de la fruta de sus lomos, según la carne, él levantaría a Cristo sentarse en su trono; 

31 él que ve esto antes del spake de la resurrección de Cristo que su alma no se salió en el infierno, ni sus carnes no vieron la corrupción. 

32 este Jesús hath a que Dios levantó, de que todos nosotros es da testimonio de. 

33 estando por consiguiente por la mano derecha de Dios exaltaron, y habiendo recibido del Padre la promesa del Fantasma Santo, él los hath vertieron esto adelante, qué vos veo ahora y oigo.  No se ascienden

34 para David en los cielos: pero él el saith él, El SEÑOR dijo hacia mi Señor, Siénteselo en mi mano derecha,

35 Hasta que yo haga el thy enemigos thy escabel. 

36 permitieron toda la casa de Israel por consiguiente saber ciertamente, ese Dios que los hath hicieron a ese mismo Jesús quien vos he crucificado, Señor y Cristo. 

(KJV)  

 

Aviso que Peter no dijo que Jesús presentemente ocupado el trono de David. “sabiendo que Dios había jurado con un juramento lo, el de la fruta de sus lomos, según la carne, él levantaría a Cristo sentarse en su trono.” Él mostró ese David no estaba hablando de él, pero alguien de “la fruta de sus lomos.” Entonces él aplicó este principio a otro Salmo, “Él que ve esto antes del spake de la resurrección de Cristo que su alma no se salió en el infierno, ni sus carnes no vieron la corrupción. Este Jesús hath a que Dios levantó, de que todos nosotros es da testimonio de.” En otros términos, la profecía de su alma a no saliéndose en el infierno, o viendo la corrupción no estaba refiriéndose a David, pero al profetizado quién se sentaría en el trono de David. Agótese dicho entonces que Jesús se sentó presentemente a la mano derecha de Dios después de que levantándose del muerto. Él citó otro Salmo para demostrar ese cosas así se profetizó de PRIOR del Mesías a Su reinar en el trono de David. “Para David no se asciende en los cielos: pero él el saith él, El SEÑOR dijo hacia mi Señor, se lo Sienta en mi mano derecha, Hasta que yo haga el thy enemigos thy escabel.” Note que sentándose en la mano derecha del Padre está con el propósito de ESPERAR hasta que Sus enemigos sean hecho su escabel. Para abreviar, Peter estaba diciendo que Jesús está cumpliendo la profecía presentemente mientras esperando Su posición de Rey de Israel en el trono de David. Que esto es lo que Peter quiso decir, está claro de su segundo sermón.  

 

Actos 3:19-21 

19 se arrepienten vos por consiguiente, y se convierta, que sus pecados pueden cubrirse, cuando las veces de refrescarse vendrán de la presencia del Señor; 

20 y él enviarán a Jesús Christ que antes de se predicó hacia usted: 

21 quien el cielo debe recibir HASTA las veces de restitución de todas las cosas que Dios hath hablado por la boca de todos sus profetas santos desde que el mundo empezó. 

(KJV)  

 

Claramente, Peter estaba poniendo el lugar del presente de Cristo al lado del Padre como un período de ESPERAR por el tiempo cuando se cumplirán las profecías del Reino terrenal. Otros pasajes apoyan este período” de espera el concepto.  

 

Heb 10:12-13 

12 pero Él, mientras habiendo ofrecido un sacrificio para los pecados durante todo el tiempo, se sentado a la mano derecha de Dios, 

13 que esperan adelante de ese tiempo hasta que Sus enemigos se hagan un escabel para Sus pies. 

(NASB)  

 

Los pasajes del Testamento viejos y Nuevos conectan la asunción del Trono de David claramente con la restauración llena de Israel a su tierra.  

 

Jer 23:5-8 

5 miran, los días vienen, saith el SEÑOR que yo criaré hacia David una Rama virtuosa, y un Rey reinará y prosperará, y ejecutará juicio y justicia en la tierra. 

6 en sus días que Judah se ahorrará, e Israel morará seguramente: y éste es con que su nombre que él se llamará, EL SEÑOR NUESTRA RECTITUD. 

7 por consiguiente, mire, los días vienen, saith el SEÑOR, que ellos deben ningún más diga, El SEÑOR liveth que sacó a los niños de Israel de la tierra de Egipto; 

8 pero, El SEÑOR liveth que planteó y qué llevó la semilla de la casa de Israel fuera del país norte, y adonde de todos los países yo los había manejado; y ellos morarán en su propia tierra. 

(KJV)  

 

Matt 19:28 

28 y Jesús dijeron hacia ellos, Mismamente yo digo hacia usted, Que vos qué me ha seguido, en la regeneración cuando el Hijo de hombre se sentará en el trono de su gloria, vos también me sentaré en doce tronos, mientras juzgando las doce tribus de Israel. 

(KJV)  

 

Matt 25:31 

31 cuando el Hijo de hombre entrará en su gloria, y todos los ángeles santos con él, entonces deba él se sienta en el trono de su gloria: 

(KJV)  

 

La palabra “Cristo” (Heb. - el Mesías) los medios “ungieron uno”, y se usa para

describir los unos “ungidos” como los Reyes de Israel en otra parte. Todavía, siendo el” “ungido no garantiza asumiendo inmediatamente necesariamente la posición y deberes de REY. David se ungió rey de Israel por Samuel. ¡Había todavía, un tiempo largo de Saúl está siguiendo a David, y David está teniendo que ESPERAR hasta que su trono fuera establecido, por el levantamiento de Saúl! Yo creo que la situación es el mismo con Jesús. Él se ungió Mesías y Rey a Su primera venida, todavía Él debe ESPERAR hasta que Sus enemigos sean hecho Su escabel antes de asumir Su papel como el “Rey de Israel.” Esta espera está cumplida en la mano derecha Padre. Hay una cosa que impide a Jesús ejercer Su lugar totalmente como el Rey de Israel, y ése es el arrepentimiento de Israel y la salvación nacional.  

 

El domingo de la Palma, muchos de los judíos estaban deseosos aceptar a Jesús como su Rey. Pero, la nación lo rechazó en conjunto como el Rey de Israel. Los últimos días de Jesús la vida habla un gran trato a la pregunta de Su ser el Rey de Israel prometió sentarse en el trono de David.  

 

Matt 21:9 

9 y las multitudes antes de que fueron, y eso siguió, lloró, mientras diciendo, el Hosanna al Hijo de David,: Bendecido es él que el cometh en el nombre del Señor; El hosanna en el más alto. 

(KJV)  

 

Matt 21:15 

15 y cuando los sacerdotes principales y escribas vieron las cosas maravillosas que él hizo, y los niños que lloran en el templo, y diciendo, el Hosanna al Hijo de David,; ellos eran penosos disgustado, 

(KJV)  

 

Matt 22:41-46 

41 mientras los Fariseos fueron reunidos, Jesús les preguntó, 

¿42 refrán, lo que piensa vos de Cristo? ¿de quien el hijo él es? Ellos dicen hacia él, El Hijo de David. 

43 él el saith hacia ellos, Qué entonces el doth David en el espíritu lo llama Señor, mientras diciendo, 

¿44 que el SEÑOR dijo hacia mi Señor, Siénteselo en mi mano derecha, cultive yo hago el thine enemigos thy escabel? 

¿45 si David lo llama Señor entonces, cómo él es su hijo? 

46 y ningún hombre pudieron contestarle una palabra, ningún durst cualquier hombre de ese día le hace adelante más preguntas. 

(KJV)  

 

Jesús dio su denuncia acerba de la dirección de Israel entonces. Él siguió esto con este

lamento.  

 

Matt 23:36-39 

36 mismamente yo digo hacia usted, Todas estas cosas descubrirán esta generación. 

¡37 O Jerusalén, Jerusalén, usted que el killest los profetas, y stonest ellos qué se envía hacia usted, qué a menudo habría yo he reunido a los niños del thy, así como un gathereth de la gallina sus pollos bajo sus alas, y vos no habría! 

38 miran, su casa se sale hacia usted desole. 

39 porque yo digo hacia usted, Vos no me veré de aquí en adelante, cultive vos diré, Bendito es él que el cometh en el nombre del Señor. 

(KJV)  

 

Jesús implicó que Su toma Su asiento como el Rey de Israel como el “Hijo de David” era estado posponiendo HASTA QUE Israel se arrepienta nacionalmente. ¡Paul dice que esto ocurrirá cuando la “llenura del gentiles” entra [Rom. 11]. Esto de ninguna manera disminuye Su siendo el Rey! Simplemente es que Israel no beneficiará de Su ser su Rey HASTA QUE ellos se arrepientan. Una vez el arrepentimiento nacional tiene lugar, Jesús tomará Su asiento en el trono” “glorioso [Matt. 19:28, Matt. 25:31].   

Jesús es el Rey, y Su reino está presente en el remanente de creyentes. Pero, los Davidic pactan específicamente habla de un trono político de Mesías. Jesús es el rey justo, así como David era el Rey justo después de que Samuel lo ungió. Sin embargo, él tenía que esperar el levantamiento de Saúl. Igualmente, Jesús está ESPERANDO ahora en el cielo por Sus enemigos a ser hechos Su escabel. Miremos la cuenta de John del ensayo de Jesús ante Pilate.  

 

John 18:36-37 

36 Jesús contestó, “Mi reino no es de este mundo. Si Mi reino fuera de este mundo, Mis sirvientes lucharían, para que yo no deba entregarme a los judíos; pero AHORA Mi reino no es de aquí.” 

37 Pilate le dijo por consiguiente, Usted “Es entonces un rey? ” Jesús contestó, “Usted dice debidamente que yo soy un rey. Para esta causa yo nací, y para esta causa yo he entrado en el mundo, que yo debo llevar al testigo a la verdad. Todos que somos de la verdad oímos Mi voz.” 

(NKJV)  

 

La palabra ‘ahora’ implica en la actualidad el reino de ese Jesús no es “de este mundo”, pero estará en el futuro. Esto es claramente lo que los discípulos esperaron cuando ellos le preguntaron a Jesús sobre cuando Él podría restaurar el Reino a Israel.”  

 

Actos 1:6-8 

6 por consiguiente, cuándo ellos habían venido juntos, ellos le preguntaron, mientras diciendo, “Señor, Usted en este momento restaurará el reino a Israel? “ 

7 y Él les dijeron, “no es para usted saber tiempos o estaciones que el Padre ha puesto en Su propia autoridad. 

8 “pero usted recibirán el poder cuando el Espíritu santo lo ha descubierto; y usted será da testimonio de a mí en Jerusalén, y en toda la Judea y Samaria, y al fin de la tierra.” 

(NKJV)  

 

La implicación aquí es que que la restauración del trono de Israel estará DESPUÉS DE el evangelio se toma a las naciones.  

 

Jesús se sienta ahora con Su Padre en SU trono. Él no se sienta en SU trono. En Su venida Él se sentará en SU PROPIO trono, el lugar de Rey de Israel bajo el Convenio de Davidic.  

 

Rev 3:21 

21 a él que los overcometh quieren que yo concedo para sentarse conmigo en mi trono, así como yo también superé, y es fijo abajo con mi Padre en su trono. 

(KJV)  

 

Hay claramente una distinción hizo aquí entre el presente ‘el trono’ Jesús ocupa y el futuro ‘el trono.’ Se dice que uno es Su trono Padre, y el otro se dice que es el trono de Jesús.  

 

Está entonces claro el lugar del presente de ese Jesús en el lado Padre es un lugar de ESPERAR. Y según Revelación 3:21, Jesús no considera a ser sentado al lado Padre como ocupar “SU TRONO.” Igualmente, varios pasajes dicen que Él se sentará en SU propio trono a Su segunda venida, [Matt. 19:28 & Matt. 25:31].  

 

El término el “trono de David” es un sinónimo para el “Rey de Israel.” Se dijeron otros reyes de Israel para ser sentado en el trono” de “David, [yo Reyes 2:12,24, Jer. 22:2,4, Jer. 36:30].  

 

Basado en esto, parece que sentándose fuertemente en el trono” de David implica gobernando encima de Israel en un sentido político. De hecho, esto es exactamente lo que Gabriel prometió a Mary - “él gobernará para siempre encima de la casa de Israel, y de Su reino no habrá ningún fin.”  

 

Hasta que Jesús los ingresos, y realmente tiene lugar como el “Rey de Israel”, Él no puede ser considerado sentado en el trono de David en el cumplimiento del Convenio de Davidic. Concedido, se establece bien en la Escritura que Jesús es ese Rey. E incluso que Él gobierna presentemente en los corazones del remanente fiel. Pero, Su reino se limita ahora a los corazones de los reembolsamos. Como todavía él un Reino político no es, mientras gobernando la tierra con Israel como la cabeza de las naciones.  

 

Rev 12:5 

5 y ella trajeron a un niño del hombre que era gobernar todas las naciones con una vara de hierro adelante: y su niño se alcanzó hacia Dios, y a su trono. 

(KJV)  

 

Hay claramente una distinción hizo aquí ahora entre el lugar de Jesús en el cielo, y Su lugar futuro como gobernar las naciones con una vara de hierro. Su decisión de esta manera empieza cuando Él vuelve como el “Rey de reyes y Señor de señores.”  

 

Rev 19:11-16 

11 y yo vimos cielo abierto, y mira un caballo blanco; y él eso se sentado en él se llamó Fiel y Arregla, y en la rectitud él los doth juzgan y hacen la guerra. 

12 que sus ojos eran como una llama de fuego, y en su cabeza muchas coronas estaban; y él tenía un nombre escrito, que ningún hombre supo, pero él. 

13 y él se vistieron con una vestidura se zambullida en sangre: y su nombre se llama La Palabra de Dios. 

14 y los ejércitos que estaban en el cielo lo siguieron en los caballos blancos, vestidos en el lino fino, blanco y limpio. 

15 y fuera de su goeth de la boca una espada afilada que con él él debe golpear con violencia las naciones: y él los gobernará con una vara de hierro: y él el treadeth el winepress de la fiereza e ira de Omnipotente Dios. 

16 y él el hath en su vestidura y en su muslo un nombre escrito, el REY DE REYES, Y SEÑOR DE SEÑORES. 

(KJV)  

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