“Habéis oído que fue dicho, `Ojo para ojo, y diente por diente.’ Pero os digo, no resistáis a una mala persona. Si alguien os golpea en la mejilla derecha, vuélvanle la otra también.”
“Vosotros habéis oído que fue dicho, `Amen a su prójimo y odien a su enemigo.’ Pero yo os digo: Amen a sus enemigos y oren por aquellos que os persiguen,”
Jesús, (Mateo 5:38-39,43-44, NIV)
Las palabras de Jesús parecen evidentes. Él llama sus seguidores para abstenerse de luchar contra sus enemigos en cualquier circunstancia. Seguramente, entonces, él llama a sus seguidores a no participar con la guerra.
Sin embargo, en todas partes de la historia, la mayoría de los seguidores de Jesús no han tomado esta orden literalmente. Ellos han encontrado modos de justificar la participación con la guerra.
Hasta hace poco, yo estaba en aquel número. Entonces, a finales de 1998, leí un artículo en la revista “Estando Vivo”, por Alan Walker, que desafió mi opinión.
Walker indicó que los Cristianos más tempranos tomaron realmente literalmente la llamada de Jesús al pacifismo, y rechazaron afiliarse al ejército romano. Teológicamente, el punto decisivo vino en el quinto siglo cuando Agustín de Hipona (Padre favorito de la Iglesia Católica) formó la doctrina “de la Guerra Justa”. Desde entonces, innumerables guerras han sido racionalizadas por Cristianos como que son “Sólo Guerras”. La tesis Walker era simple: la iglesia debe suprimir la doctrina de “la Guerra Justa”. No hay ninguna tal cosa. Las palabras de Jesús lo impiden.
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