¿Eva y Adán o Adán y Eva?

¡El Rol de la mujer en la Iglesia! (1 Tim. 2:11-15)

Opinión de Mark M Mattison

1 Timoteo 2:11-15 puede ser leído ahora en una completamente nueva luz, no como un punto del derecho canónico, sino como una respuesta específica a una amenaza localizada en la iglesia Efesiana. En una ciudad donde el Gnosticismo prosperaba y hasta comenzaba a hacer incursiones en la iglesia, el feminismo radical y los valores de anti familia eran amenazas muy verdaderas. La argumentación de Pablo en vv. 13-15 puede entonces ser interpretado de esta manera: “Eva no era superior a Adán; si usted quiere discutir basado en la cronología de la creación, recuerde que Adán fue creado primero, luego Eva. Y Adán no fue iluminado por Eva; al contrario, Eva fue engañada, y ella pecó enormemente. Y las mujeres que tengan niños en efecto serán salvadas, a condición de que ellos sean fieles.”

A fin de neutralizar además la amenaza feminista radical, Pablo prohibió a las mujeres enseñar en la iglesia Efesiana (vv. 11,12). No estoy seguro de que esta medida localizada y provisional debería ser aplicada sin excepción a todas las iglesias en todos los años. Un caso comparable es la restricción de Pablo contra la circuncisión en Gálatas 5:2. Pablo informa a los Cristianos gentiles de Galacia que si ellos permiten que ellos sean circuncidados, Cristo no será de ningún valor para ellos en absoluto. Esto a pesar de que “ni circuncisión ni no circuncisión significan algo” (6:15a, NIV) y a pesar de que Pablo circuncidó a Timoteo (Hechos 16:3). Pablo no permitiría la circuncisión en Galacia debido a la amenaza Judaizante; del mismo modo, él no permitiría que mujeres lideraran en la iglesia Efesiana debido a la amenaza gnóstica. Ambos juicios fueron hechos en contextos históricos muy específicos.

Nada de de esto es relativizar la autoridad de Escritura; al contrario, es para apreciar mejor la enseñanza plena de las Escrituras en sus contextos dados por Dios y para aplicar más exactamente sus enseñanzas en nuestro propio día. Además nuestra preocupación es discernir el balance de las Escrituras, no jugarlos el uno contra el otro en combates de textos de prueba.