JESUCRISTO: ¡EL RESTAURADOR DE TODAS LAS COSAS!

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

 

Texto Guía: Hechos 3:19-21

 

Propósito del Regreso de Jesús a la Tierra:

 

            Pocos cristianos saben que Jesucristo volverá nuevamente a este mundo en persona y visiblemente; y los que no lo saben  creen, más bien, que “partirán” al cielo cuando mueran para encontrarse con Jesús. En nuestro estudio “La Segunda Venida de Cristo“, el cual puede ser suyo si nos lo solicita, explicamos claramente que Cristo volverá a este mundo pronto.

            Lucas, el evangelista, también escribió el libro de los Hechos de los Apóstoles. En el capítulo 3 él explica para qué volverá Jesús al mundo nuevamente. Dice: “A quien (Jesucristo) de cierto es necesario que el cielo reciba HASTA LOS TIEMPOS DE LA RESTAURACIÓN DE TODAS LAS COSAS, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.” (Verso 21). Sí, Jesucristo, o Jesús, el Cristo (o:“El Ungido”), volverá a este mundo para RESTAURAR TODAS LAS COSAS de que hablaron los profetas del Antiguo Testamento. Esta impresionante revelación dada por Lucas, NO es enseñada por la Iglesia Católica, y algunas iglesias protestantes amilenialistas (a:sin, Millennium: milenio). Lo cierto es que Jesús no viene a llevarnos al cielo como creen muchos, sino más bien para quedarse en la tierra a fin de restaurar todo lo resquebrajado por el pecado de los hombres. Para mayores detalles sobre este punto, solicite el artículo “Las Buenas Noticias de Jesucristo”, El Reino del Mesías, El Reino de Dios: ¿Sabe Ud. qué es?. Son gratis.

 

            Según el prestigioso Diccionario Nuevo Pequeño Larousse, la palabra “restauración” quiere decir: “reparación“, “restablecimiento“, “nueva existencia que se le da a una institución“, y lo más importante, RESTABLECIMIENTO EN EL TRONO DE UNA DINASTÍA CAÍDA.” Esta última definición del diccionario mencionado, nos interesa mucho, pues tiene relación con nuestro estudio, y con las promesas bíblicas. Ya es hora que usted descubra la verdad de lo que Jesús va a restaurar en esta tierra, en ocasión de su Segunda Venida en gloria desde los cielos. Definitivamente restaurar no es destruir, de modo que Cristo no viene a destruir el planeta tierra, sino sólo a los pecadores incorregibles que no lo esperan volver en gloria para salvarlos (Salmo 37:9,10,17,20,22,28,29,34,38,40).

 

El Restablecimiento de la Dinastía Davídica Caída

 

            La Palabra restauración de Hechos 3:21 tiene que ver con el restablecimiento en su trono de un rey derrocado o el restablecimiento de una monarquía suspendida en su trono real. En este caso, la dinastía del rey hebreo, David. El profeta Amós habló de esta futura restauración, diciendo: “En aquel día yo levantaré el tabernáculo caído de David” (9:

            He aquí una impresionante verdad revelada desde los cielos, y esa es que al volver Jesús al mundo, levantará o restaurará el trono caído de David, el cual fue suspendido por Dios allá por el año 586 a.C. Recordemos que el rey babilónico Nabuconodosor invadió Jerusalén y depuso al rey hebreo de turno Sedequías, matando a sus hijos y desterrando al pueblo a Babilonia. Desde esa fecha, el trono de David, en la persona de su sucesor, Sedequías, se suspendió hasta el día de hoy. Ya van aproximadamente 2,500 años que Israel no tiene un rey Hebreo, ni una monarquía establecida como la de David. Pero esto ya estaba profetizado por Oseas, cuando dijo: “Porque por muchos días estarán los hijos de Israel sin rey, sin príncipe, sin sacrificio…” (3:4). Sí, POR MUCHOS DÍAS (no, “eternamente“), los hebreos estarían sin una monarquía, y consecuentemente, sin ningún rey que los gobierne. Pero nuevamente Dios promete: “No faltará a David un renuevo de justicia…” (Jeremías 33:15,16). Esta promesa significaba que vendría un descendiente de David que tomaría su trono y corona en un futuro. Dios tenía en mente restaurar aquel reino que Él mismo había establecido con David y sus hijos (2 Crónicas 13:5,8). Definitivamente el reino Davídico era el reino de Dios. Dios había escogido a David para que lo representara ante el pueblo y los rigiera con autoridad celestial. Ahora Dios se propone restaurarlo nuevamente con un rey fiel y perfecto que desciende del rey David.

 

El Hombre que tiene Derecho al Trono y Reino de David

 

            El profeta Ezequiel escribió concerniente a la caída del reino davídico con estas palabras enfáticas: “Y tú, profano e impío príncipe de Israel (Sedequías), cuyo día ha llegado ya, el tiempo de la consumación de la maldad (586 a.C), así ha dicho Jehová el Señor: Depón la tiara, quita la corona; esto no será más así; sea exaltado lo bajo, y humillado lo alto. A ruina, a ruina, a ruina lo reduciré, y esto no será más, HASTA QUE VENGA AQUEL CUYO ES EL DERECHO, Y YO SE LO ENTREGARÉ.” (21:25-27). Notemos nuevamente que si bien el reino Davídico fue depuesto, no obstante vendrá un descendiente de David que tendrá el derecho de tomar su tiara, su corona, y su trono nuevamente. Y obsérvese que es Dios mismo quien se lo va a entregar y no algún hombre mortal.

 

            Según el Evangelista Mateo, Jesucristo es el hijo de Abraham e hijo de David (Mateo 1:1). Esto significa que Jesús es el descendiente, según la carne, del rey David. Es claro que Jesucristo es de “sangre azul“, un “hombre noble“, “un Príncipe“, y finalmente, “un Rey“—¡El Rey! Recordemos que Jesús había aceptado su origen real a Pilato, cuando fue acusado por sedición. Sus palabras fueron claras y directas: “…Tú dices que yo soy rey. YO PARA ESTO HE NACIDO…” (Juan 18:37). Pero por otro lado Jesús dijo en otra ocasión que su reino no era de este mundo o era maligna (verso 36). Entonces Jesús no pretendió restaurar el reino en ese momento, sino que lo haría en otra ocasión, para su segunda venida. Su segunda venida acabaría con el presente mundo malo regido por las fuerzas diabólicas cósmicas.

 

            El apóstol Pedro creía que un varón de Dios, descendiente del rey David, regiría  al mundo desde su trono en Israel. Sus palabras son como siguen: “Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que de SU DESCENDENCIA, EN CUANTO A LA CARNE, LEVANTARÍA AL CRISTO PARA QUE SE SENTASE EN SU TRONO.” (Hechos 2:29,30). Nótese que acá la palabra “Cristo” no es un nombre, sino un título que denota “el ungido (escogido) de Dios” el cual va a ser el futuro rey de Israel. 

 

            Y en la anunciación, el evangelista Lucas registra lo que le dijo el ángel Gabriel a María: “Este (Jesús) será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.” (Lucas 1:32,33).   

 

Los Hebreos Regresarán a Israel

 

            Si Jesús reconquistará el depuesto reino de su ancestro David, ello quiere decir que él reinará en Jerusalén, pues esa ciudad fue la capital del reino de David. Jesús afirmó que Jerusalén sigue siendo la ciudad del “gran Rey” ( Léalo en Mateo 5:33-35). También inferimos que Jerusalén estará habitada por los hebreos, pues la profecía dice que Jesús reinará en la casa de Jacob o Israel. Por eso los israelitas estarán reunidos en su tierra para cuando Cristo, su rey, regrese. El profeta Ezequiel pudo escribir con certeza: “Y yo (Jehová) os tomaré de todas las naciones, y los recogeré de todas las tierras, y os traeré A VUESTRO PAÍS.” (Ezequiel 36:24). Y el profeta Oseas añade

lo siguiente: “Después volverán los hijos de Israel y buscarán a Jehová y a David su rey, y temerán a Jehová y a su bondad EN EL FIN DE LOS DÍAS“ (3:5).

        

                      Muchas personas no entienden el significado del regreso de los hebreos desde muchas naciones a su prístina tierra prometida después de 2,500 años de destierro. Desde Mayo de 1948 d.C ya existe nuevamente el “joven” estado de Israel en su antiguo territorio. Poco a poco la nación judía se va asentando con nuevos inmigrantes hebreos, pese a sus problemas políticos internos y externos. Pero lo importante de esto es que, en el final de los días, los judíos o hebreos regresarán a su tierra desde muchos países (E.U, Rusia, Etiopía, Alemania, Polonia, Argentina, etc) para luego buscar a Dios y a su rey davídico, Jesucristo.

 

            Para ese entonces se cumplirán los dichos de los profetas: “He aquí vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo (=hijo) justo, y reinará como rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra.” (Jeremías 23:5). “He aquí que para justicia reinará un rey, y príncipes presidirán en juicio…y el efecto de la justicia será paz; y la labor de la justicia, reposo y seguridad para siempre.” (Isaías 32:1,17). “Y dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones…” (Apocalipsis 12:5). “…habrá un justo que gobierne entre los hombres, que gobierne en el temor de Jehová.” (2 Samuel 32:3). “Y los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.” (Apocalipsis 11:15). “Y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa (Israel), ha dicho Jehová de los ejércitos…y mi pueblo nunca jamás será avergonzado.” (Joel 2:26,27).

 

            El apóstol Pablo nos confirma que Israel como nación finalmente será restaurada en una posición privilegiada para la bendición del mundo entero. Si el rechazo temporal de los hebreos significa la bendición de los no hebreos, ¡cuánta más bendición significará para los no hebreos la restauración de los hebreos! La restauración del país, y del reino, significará la máxima bendición de todos los pueblos de la tierra. Dice Pablo: “Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión (pecado) vino la salvación de los gentiles (no judíos), para provocarles a celos. Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?” (Romanos 11:11,12). Sin embargo, y pese a las claras promesas de bendición de parte de Dios para los hebreos, los católicos siempre han sostenido que los hebreos han perdido los favores de Dios, por haber “crucificado” a Jesús. ¡Cuán errados están! ¡La Biblia los desmiente fácilmente!

             

¿Cuándo Será Restaurado el Reino o Gobierno de Dios?

 

            La pregunta que se nos viene al pensamiento es: ¿Cuándo se restablecerá el reino de Dios? Pues esa fue la misma pregunta que los apóstoles le hicieron a Jesús hace dos milenios: “…Señor, ¿restaurarás el reino (davídico) a Israel en este tiempo (año 27 d.C)? (Hechos 1:6). En el verso siguiente (7) Jesús les dice que la fecha sólo la sabe Dios. Y en otra ocasión Jesús les dice a sus discípulos que sólo su Padre sabe cuando será “el fin del mundo o Edad Maligna” ( Para mayor información sobre el significado de este tema, solicite el artículo gratuito “El Fin del mundo” a la dirección que aparece al final del presente estudio). 

 

La Iglesia de Dios heredará el Reino Davídico

 

            La Iglesia está llamada a tener un papel protagónico en la restauración del reino davídico en la tierra. Según las Escrituras, los cristianos están llamados a ser co-gobernantes con Cristo en su reino de mil años. En las Escrituras Inspiradas hallamos las siguientes promesas que las iglesias han olvidado. “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria…Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.” (Mateo 25:31,34).

 

           En el libro de Apocalipsis 2:26 leemos: “Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones.” Y en el 3:21 leemos: “Al que venciere, le haré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.”

 

            En Lucas 19:12 Jesús les dice a sus discípulos: “No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino (davídico)”. Y en Lucas 13:28 .“Allí será el llanto y crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis excluidos.” “Yo, pues, os asigno un reino (el de David), como mi Padre me lo asignó a mí.” (Lucas 22:29).

 

            Y también Jesús pronuncia la Parábola de la Diez Minas para enseñar a sus discípulos que tendrán parte en su gobernación mundial, obteniendo el control de ciudades importantes. “Él le dijo: Está bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás autoridad sobre diez ciudades.” (Lucas 19:17).

 

            Como vemos, el Señor exige que seamos fieles a su causa para tener derecho a participar en su gobernación mundial. El apóstol Pedro dirá por su parte: “Por lo cual, hermanos, tanto más procurad hacer firme vuestra vocación y elección; porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás. Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.“ (2 Pedro 1:10,11).

 

            Y a los creyentes pobres, Santiago les dice: “Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?” (2:5).

 

            Y Jesús dice también: “…Bienaventurados vosotros los pobres, porque vuestro es el reino de Dios.” (Lucas 6:20). “Mas buscad el reino de Dios, y estas cosas os serán añadidas.” (Lucas 12:31). Y también Jesús se dirige a los ricos diciendo: “…¡Cuán difícilmente entrarán al reino de Dios los que tienen riquezas!” (Lucas 18:24).

 

            Y en otra ocasión Jesús se vio forzado a decir: “…Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios.” (Lucas 9:62). Aquí Jesús está poniendo como condición el perseverar en la fe para ganar el reino davídico. Y Pablo, por su parte, dice: “…Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.” (Hechos 14:22).

 

            A los efesios Pablo les dice: “Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.” (Efesios 5:5). Y el ladrón de la cruz le pide a Jesús: “Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.” (Lucas 23:42).

 

            Al Fariseo Nicodemo, Jesús le dice: “…de cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios…de cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.” (Juan 3:3,5). Y también dijo el Señor: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.” (Mateo 7:21).

 

            Como vemos, el reino de Cristo está en todas partes de la Biblia. Es la esperanza central de la Iglesia. De hecho, los teólogos están unánimemente de acuerdo que este es el tema central de las Escrituras. Jesús habló de él desde el mismo inicio de su ministerio (Marcos 1:1,14,15) hasta en el final de él (Hechos 1:3,6,7).

 

            Es un hecho indiscutible que Jesús vino para proclamar el establecimiento del reino. En Lucas 4:43, él había revelado a sus propios seguidores la razón por la cual su Padre le había enviado al mundo hace dos milenios. Él les dijo:

 

            “…es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; PORQUE PARA ESTO HE SIDO ENVIADO.” Sí, la misión de Jesús fue la de proclamar su gobierno mundial, desde el trono del reino de David. Él vino para anunciarlo y confirmarlo. Así lo expresó Pablo cuando dijo: “Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, PARA CONFIRMAR LAS PROMESAS HECHAS A LOS PADRES.” (Romanos 15:8).

 

            Es claro que Cristo NO vino a cambiar las promesas de Dios escritas por los profetas del Antiguo Testamento. Y aunque muchos cristianos contemporáneos pretendan decirnos que Dios tiene otro programa para sus escogidos, lo cierto es que Dios no cambia (Malaquías 3:6); y sus promesas antiguas se cumplirán tarde o temprano.

 

            Mientras que esperamos el cumplimiento de sus promesas, la iglesia deberá estar pidiendo y buscando el reino o gobierno mundial de Jesucristo en esta tierra. Jesús mandó a que pidiéramos lo siguiente: “Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra…Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia...” (Mateo 6:10,33).

 

Más sobre el Reino en www.elevangeliodelreino.org

 

 

“…IN THE NAME OF THE FATHER, AND THE SON, AND THE HOLY SPIRIT

There are, among some Christians and secular scholars alike, questions regarding the authenticity regarding the reading of Mat 28:19, popularly known as the “Great Commission”. These questions have arisen due to what may be seen as contradictory evidence in both NT scripture and secular, historical sources that are currently at hand.

Historical sources:

Hebrew Gospel of Matthew:

There are 3 major biblical manuscripts of the Gospel of Matthew that are written in Hebrew:

• the Shem Tov Matthew;

• the DuTillet Matthew;

• the Munster Matthew.

Some scholars have argued that these Hebrew manuscripts may have been descended (without any intervening translation) from ancient Hebrew manuscripts of Matthew, which were used by early Christians in the 1st-2nd century AD., but were nearly extinct by the time of the biblical scholar Jerome. Jerome was born around A.D. 331 and died in 420. He wrote many exegetical and controversial treatises and letters, as well as the renowned Latin Vulgate translation of the Scriptures, from which the King James Version bible was taken.

The Shem Tov Matthew is preserved within a work named Eben Bohen, which was written by a Jewish physician living in Aragon, Spain, named Shem Tov ben Isaac ben Shaprut (Ibn Shaprut), and after whom the manuscript is named. The text of Eben Bohen is preserved in a number of manuscripts, although the manuscript of Matthew that it quotes is lost, if it ever existed independently.

There are some interesting readings in this manuscript, among them Mat 28:19-20 which simply reads: “Go and teach them to carry out all the things which I have commanded you forever.” Jerome also makes an interesting statement: “Matthew, who is also Levi…composed a gospel…in the Hebrew language and character. Furthermore, the Hebrew itself is preserved to this day in the library at Caesurae which the martyr Pamphilus so diligently collected.” Catalogue of Ecclesiastical Writers Pamphilus, presbyter of Caesarea (c. 3rd C. – martyred, 309AD.), was chief among Catholic Biblical scholars of his generation. He was the friend and teacher of Eusebius, who recorded details of his career in a three-book Vita that has been lost.

Pamphilus, not unlike the humanists of the , devoted his life to searching out and obtaining copies which he collected in the famous library that Jerome was later to use, and established a school for theological study. In the scriptorium, a necessary adjunct to all libraries of antiquity, he oversaw the production of accurate edited copies of Scripture.

The collections of the library suffered during the persecutions under the Emperor Diocletian that started in 303 AD., but was repaired subsequently by bishops of Caesarea. It was noted in the 6th century, but it probably did not long survive the capture of Caesarea by the Saracens in 638, though some historians attribute the destruction to its previous capture by the Persians.

Among the priceless lost treasures in the library, it seems from the above statement that Jerome knew of a copy of the Aramaic (so-called “Hebrew”) text of the Gospel of Matthew. Eusebius refers to the catalogue of the library that he appended to his biography on Pamphilus.

Eusebius of Caesurae: Eusebius Pamphili (c. 260—c. 340AD.) the Bishop of Caesarea and known as “the Father of Church History”, lived in times of rampant doctrinal change, was a Trinitarian, and in later life assisted in the formation of the Nicene Creed. Although he wrote prolifically, his most celebrated work is his Ecclesiastical History, a history of the Church from the apostolic period until his own time. Today it is still the principal work on the history of the Church at that time.

In about 318 AD., the theological views of Arius, a priest of Alexandria, became the subject of controversy because he taught the subordination of the Son to the Father. Eusebius was soon involved. Expelled from Alexandria for heresy, Arius sought and found sympathy at Caesarea, and, in fact, he proclaimed Eusebius as a leading supporter. Eusebius did not fully support either Arius or Alexander, bishop of Alexandria from 313 to 328, whose views appeared to tend toward Sabellianism (a heresy that taught that God was manifested in progressive modes; flesh>spirit). Eusebius wrote to Alexander, claiming that Arius had been misrepresented, and he also urged Arius to return to communion with his bishop. But events were moving fast, and at a strongly anti-Arian synod at Antioch, c. Jan. 325, Eusebius and two of his allies, Theodotus of Laodicea and Narcissus of Neronias in Cilicia, were provisionally excommunicated for Arian views.

When the Council of Nicaea, called by the Roman Emperor Constantine, met later in the year, Eusebius had to explain himself and was exonerated with the explicit approval of the emperor. In the years following the Council of Nicaea, the emperor was bent on achieving unity within the church, and so the supporters of the Nicene Creed [in its extreme form] soon found themselves forced into the position of dissidents. Eusebius took part in the expulsion of Athanasius of Alexandria (335), Marcellus of Ancyra (c. 336), and Eustathius of Antioch (c. 337).

Eusebius inherited from Pamphilus the famous Library at Caesarea, a library that was commenced by Origen (185-254 A.D.). The wording of the statement from the Catalogue of Ecclesiastical Writers by Jerome points to an original Manuscript of Matthew that was still to be seen in the Library at Caesarea. It could have meant that an early copy of Matthew’s Hebrew writing was there, but the phraseology of Jerome appeared to indicate that it was the actual Manuscript written by Matthew himself.

Eusebius quotes many verses in his writings, and Mat 28:19 is one of them. He never quotes it as it appears today in modern Bibles, but always finishes the verse with the words “in my name”. For example, in Book 3 of his History, Chapter 5, Section 2, which is about the Jewish persecution of early Christians, we read: “But the rest of the apostles, who had been incessantly plotted against with a view to their destruction, and had been driven out of the land of Judea, went unto all nations to preach the Gospel, relying upon the power of Christ, who had said to them, ‘Go ye and make disciples of all the nations in my name’.”

Again, in his Oration in Praise of Emperor Constantine, Chapter 16, Section 8, we read: “What king or prince in any age of the world, what philosopher, legislator or prophet, in civilized or barbarous lands, has attained so great a height of excellence, I say not after death, but while living still, and full of mighty power, as to fill the ears and tongues of all mankind with the praises of his name? Surely none save our only Savior has done this, when, after his victory over death, he spoke the word to his followers, and fulfilled it by the event, saying to them, ‘Go ye and make disciples of all nations in my name’.”

Eusebius’ writings are older than any of the surviving manuscripts of Mat 28:19 and he was a staunchly orthodox Christian, writing under the direction of Constantine. It is, therefore, easy to believe that Eusebius’ wording was closer to the original text than what we find in the entire NT since the 4th C. A.D. It is much more difficult to believe that Eusebius or someone else changed the text contrary to liturgy; rather, liturgy certainly could have exerted its influence under Constantine to change the original wording to better suit the very politically charged Nicene Creed of 325 A.D., and the liturgy that was based on that Nicene Creed.

Though readings of Mat 28:19 have not been found in surviving ante-Nicene NT manuscripts and according to the Ante-Nicene Fathers collection of writings [all either Trinitarians or practicing Gnostics]: Ignatius (35-110 A.D.), Irenaeus (130-202 A.D.), Tertullian (155-250 A.D.), Hippolytus (170-245 A.D.), Cyprian (?-258 A.D.), and others, were already quoting the longer version of Mat 28:19 [with the Trinitarian formula] many years before Eusebius quoted a shorter version [without the Trinitarian formula]. So evidence of Eusebius writings must be cited with these in mind.

It still should be noted that the Mat 28:19 Trinitarian formula only lists together the Father, the Son, and the Holy Spirit. It does not equate them as comprising one God as does the Nicene Creed. The doctrine of the Trinity states that the Father, Son and “Holy Spirit” together make “1 God.” This verse refers to 3, but never says they are “1”. It should be clear that 3 separate things do not make “1 God.” The scholar Morgridge writes: “No passage of Scripture asserts that God is 3. If it be asked what I intend to qualify by the numeral 3, I answer, anything which the reader pleases. There is no Scripture which asserts that God is 3 persons, 3 agents, 3 beings, 3 Gods, 3 spirits, 3 substances, 3 modes, 3 offices, 3 attributes, 3 divinities, 3 infinite minds, 3 somewhat, 3 opposites, or 3 in any sense whatever. The truth of this has been admitted by every Trinitarian whoever wrote or preached on the subject.”

James Moffett’s New Testament Translation, in a footnote on page 64 about Mat 28:19, makes this statement: “It may be that this (Trinitarian) formula, so far as the fullness of its expression is concerned, is a reflection of the (Catholic) liturgical usage established later in the primitive (Catholic) community. It will be remembered that Acts speaks of baptizing ‘in the name of Jesus’, cf. Acts 1:5.”

The Bible Commentary 1919 page 723, Dr. Peake makes it clear that: “The command to baptize into the threefold name is a late doctrinal expansion. Instead of the words baptizing them in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost we should probably read simply-‘into my name’.”

 

NT Sources

If Mat 28:19 is accurate as it stands in modern versions, then there is no explanation for the apparent disobedience of the apostles, since there is not a single occurrence of them baptizing anyone according to that formula. All the records in the NT show that people were baptized “into the name” of the Lord Jesus, just as the text Eusebius was quoting said to do. In other words, the “name of Jesus Christ,” i.e., all that he represents, is the element, or substance, into which people were figuratively “baptized”: “Peter replied, ‘Repent and be baptized, every one of you, in the name of Jesus Christ for the forgiveness of your sins’” Acts 2:38 “They had simply been baptized into the name of the Lord Jesus” Acts 8:16 “So he ordered that they be baptized in the name of Jesus Christ” Acts 10:48 “On hearing this, they were baptized into the name of the Lord Jesus” Acts 19:5

We cannot imagine any reason for the Apostles and others in Acts to disobey a command of the risen Christ. It seems clear from these verses that Christ said to baptize in his name only, and that was what the early Church did.

Also, it is sometimes stated that in order to be baptized into something, that something has to be God, but that reasoning is false, because Scripture states that the Israelites were “baptized into Moses” (1 Cor. 10:2).

“In the name of”: It is sometimes stated that the Father, Son and spirit have 1 “name,” so they must be 1. It is a basic tenet of Trinitarian doctrine not to “confound the persons” (Athanasian Creed), and it does indeed confound the persons to call all 3 by 1 “name”, especially since no such “name” is ever given in Scripture (“God” is not a name). If the verse were teaching Trinitarian doctrine and mentioned the 3 “persons,” then it should use the word “names”. There is a much better explanation for why “name” is used in the singular.

A study of the culture and language shows that the word “name” stood for “authority.” Examples are very numerous, but space allows only a small selection. Deu 18:5, 7 speak of serving in the “name” (authority) of the Lord. Deu 18:22 speaks of prophesying in the “name” (authority) of the Lord. In 1 Sam 17:45, David attacked Goliath in the “name” (authority) of the Lord, and he blessed the people in the “name” (authority) of the Lord. In 2 K 2:24, Elisha cursed troublemakers in the “name” (authority) of the Lord. These scriptures are only a small sample, but they are very clear. If the modern versions of Mat 28:19 are correct, then we would still not see this verse as proving the Trinity. Rather, they would be showing the importance of the 3: the Father who is God, the Son (who was given authority by God; Mat 28:18) and the Holy Spirit, which is the gift of God.

Internal Evidence

“Prove all things; hold fast that which is good.” 1 Thess 5:21 In this verse, the Greek word translated as “prove” is dokimazo, and it means: “to test, examine, prove, scrutinize (to see whether a thing is genuine or not), to recognize as genuine after examination, to approve, deem worthy.”

In our efforts to determine which reading of Mat 28:19 is original, we will submit both renderings to 10 “tests”. In doing so, we hope to be able to recognize the genuine, and expose the spurious.

1. The Test of Context:

When examining the context, we find that today’s Trinitarian wording lacks logical syntax, that is, the true understanding of the verse is obscured by a failure of the varying concepts to harmonize. If, however, we read as follows, the whole context fits together and the progression of the instructions is comprehensible:

All power is given unto me…go therefore…make disciples in my name, teaching them…whatsoever I have commanded …I am with you… (Mat 28:18-20)

2. The Test of Frequency:

Is the phrase “in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit” used elsewhere in scripture? Not once.

Did Jesus use the phrase “in my name” on other occasions? Yes, 17 times to be exact, examples are found in Mat 18:20; Mar 9:37, 39, 41; 16:17; John 14:14, 26; 15:16 & 16:23.

3. The Test of Doctrine:

Is any doctrine or concept of scripture based on an understanding of a threefold name, or of baptism in the threefold name? None whatsoever; is any statement in scripture based on baptism in the name of Jesus? Yes! This is clarified in 1 Cor 1:13:

“Is Christ divided? Was Paul crucified for you? Or were ye baptized in the name of Paul?”

These words, when carefully analyzed, suggest that believers should be baptized in the name of the one who was crucified for them. The Father, in His unfathomable love, gave us His only Son to die in our stead, Jesus later raised to incorruptibility by the Spirit of God. But it is the Lord Jesus himself who was crucified, and therefore in his name believers must be baptized in water.

The Father did not die, nor the Holy Spirit. Scriptures says we have been “buried with him (Jesus) in baptism”. Not with the Father, the Son, and the Holy Spirit (Rom 6:3-5). According to Mat 28:19 there are 3 names under heaven whereby we must be saved, in opposition to the apostolic declaration that:

“There is no other name (than the name of Jesus Christ of Nazareth) under heaven given among men whereby we must be saved.’ Acts 4:12; cp. Rom 10:9

This, of course, is the same reasoning offered by Paul. Were ye baptized in the name of Paul? Or in the name of the Father, Son, and Holy Spirit, or in any other name that replaces Christ from His position as the sacrificial Lamb and the only name given to us for salvation?

4. The Test of Analogy:

Does any other scripture make reference to baptism in the Triune name? No. Does any other scripture reference baptism in the name of Jesus? Yes! The Father baptized the disciples with the gift of the Holy Spirit, a promise that came according to Jesus “in his name” (John 14:26). This is because Jesus is the “common denominator” [literally: name] in both water baptism and baptism of the Holy Spirit, as made apparent by the following scriptures:

“Nevertheless I tell you the truth; it is expedient for you that I go away: for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I depart, I will send him unto you.” John 16:7

 

“But the Comforter, which is the Holy Ghost, whom the Father will send in my name, he shall teach you all things, and bring all things to your remembrance, whatsoever I have said unto you.” John 14:26; cf. John 7:39

 

“But when they believed Philip preaching the things concerning the kingdom of God, and the name of Jesus Christ, they were baptized, both men and women.” Acts 8:12

Notice that they were baptized as a result of the preaching of the name of Jesus Christ, not the titles “Father, Son and Holy Ghost.” By analogy, we should therefore be baptized in Jesus’ name, because the invoking of his name is the catalyst of understanding that prepares us for the baptism of the Spirit, which is also given in his name. (Acts 2:38-39, 19:1-5; John 3:3-5)

5. The Test of Consequence:

When we are baptized, do we “put on” the name of the Father, Son and Holy Ghost? No. Do we put on the name of Jesus? Yes. When we are baptized in the name of Jesus Christ, according to all baptismal accounts recorded in scripture, we are quite literally being baptized “into” the name of Jesus Christ.

“For as many of you as have been baptized into Christ have put on Christ.” Gal 3:27
No mention is made in scripture of any baptism being related to the titles of Father, Son and Holy Ghost. Every actual account mentions a clear connection with the person of Christ, and his atoning sacrifice.

6. The Test of Practice:

Did the disciples, as they were implementing the “Great Commission”, ever once baptize into the Trinity? Never! Did they baptize in the name of Jesus? Always! (Acts 2:38; 8:16; 10:48; 19:5, etc.) The argument has been made when defending Triune immersion; “I would rather obey Jesus, than to imitate the Apostles.” This kind of reasoning places the Apostles in rebellion, and makes all apostolic baptisms contrary to the word of God.

If all of God’s Word was inspired, and it was, then we should not try to pit one verse against another, but rather seek to reconcile all of God’s Word in proper context, and rightly apply it to our lives.

It is easier to believe that the disciples followed the final instructions of Christ, than to believe that they immediately disobeyed his command.

7. The Test of Significance:

What significance is mentioned in scripture for baptizing believers in the name of the Father, Son and Holy Ghost? None; what significance is conveyed toward being baptized in the name of Jesus? First, scripture teaches that baptism in the name of Jesus is an act of repentance leading to the forgiveness of sins (Acts 2:38). Second, baptism in his name alone is associated with the promise of God’s Holy Spirit (Acts 2:38, 19:1-5). Third, baptism in the name of Jesus is compared to our personal willingness to be living sacrifices or even die with Christ. (Rom 6:1-4; Col 2:12). Fourth, being baptized into Christ is how we “put on” Christ (Gal 3:27). Fifth, baptism in his name is called the “circumcision of Christ,” and reflects our “putting off” the man of sin, therefore becoming a “new creature in Christ Jesus” (Col 2:11-12; 2 Cor 5:17).

Baptism in the name of Jesus expresses faith in the physical life of Jesus, the crucifixion of the Son of God for our sins, and the remission of sins through his name. Trinitarian baptism seems to express faith in Catholic theology itself.

8. The Test of Parallel Accounts:

Mat 28 is not the sole record in the gospels of the “Great Commission” of the Church. Luke also recorded this event in great detail. In Lu 24:46-47, he wrote of Jesus speaking in the third person:

“And that repentance and remission of sins should be preached in his name among all nations.”

This passage alone establishes wording that seems to contradict Mat 28:19, where Jesus spoke in the first person, “in my name”. Further, the Gospel of Mark also records another version of the “Great Commission,” using some of the same patterns of speech:

“Go ye…all the world…preach the gospel…every creature …baptized…in my name…” Mar 16:15-18

Of course, it is not baptism that “in my name” refers to here, but rather the works that the disciples would do. Yet compared to Matthew, the similarity is striking, for neither is baptism explicitly mentioned there, but that disciples should be made “in my name.”

9. The Test of Complimentary Citation:

While there is no text that offers a complimentary citation of Trinitarian baptism, there is a striking resemblance between the actual wording of Mat 28:18-20 and Rom 1:4-5.

Matthew contains the Commission of Christ to his Apostles, while the Romans account is Paul’s acceptance of his own commission as an apostle.

10. The Test of Principle:

It is written:

“Whatsoever ye do in word or deed, do all in the name of the Lord Jesus…” Col 3:17

In this principle laid down by Paul, the implication is clear. The word “whatsoever” would of certain necessity include baptism, which is a command involving both word and deed. The traditional wording of Matthew, containing the Trinitarian wording, is clearly not in accordance with the above principle. The shorter wording, without the falsified insertion, follows this principle. This establishes which of the two wordings the contradictory one is. God’s Word does not contradict itself; rather it compliments and completes itself. Paul not only expressed this principle, but he applied it specifically to the topic of baptism.

In Acts 19:1-6 there is an account concerning the disciples of John who had been baptized under his ministry. Like baptism in Jesus’ name, John’s baptism was one of repentance for the remission of sins (Mar 1:4; Acts 2:38). John’s message, which accompanied his baptism, was that one would come after him, who would “take away the sins of the world” and “baptize with the Holy Spirit.” Paul introduced these disciples to that one person, and applying the above principle re-baptized them:

“When they heard this, they were baptized into the name of the Lord Jesus. And when Paul laid his hands upon them, the Holy Spirit came upon them…”

And so, applying the test of principle to our two readings in Mat 28:19, we find very strong support for the phrase “in my name”.

UNA LEGIÓN DE 31 MILLONES DE ESTADOUNIDENSES DEPENDEN DE CUPONES PARA COMER

El lado oscuro de la vida en uno de los países más ricos del mundo

Es el lado oscuro de la vida en uno de los países más ricos del mundo. En Estados Unidos, quienes dependen de los cupones de comida que entrega “papá Estado” no reciben más que un puñado de dólares.

Pero la mayor crisis económica de las últimas décadas hace que la cifra de necesitados aumente a grandes pasos. Nunca hubo tantos estadounidenses que dependan de este tipo de cupones. Y la tendencia va en aumento.
…Siga leyendo, haciendo click en el título…

 

 

La lista de alimentos de Sean Callebs se asemeja a la de una dieta. “Una porción de cereales, una banana, una taza de té y faltan cuatro largas horas hasta el almuerzo”, se lamenta.

En un experimento que ha tenido gran repercusión en la audiencia, el periodista de la emisora CNN se propuso probar en carne propia cómo se puede vivir de los cupones de comida. O no. Sus experiencias quedan plasmadas en un blog.

Ya hace un mes que intenta vivir gastando un máximo de seis dólares diarios. Casi ha logrado llegar al final, aunque en su página web, este periodista de Louisiana se queja de los permanentes ataques de hambre que lo sobresaltan. Son pocas las veces que pudo comprar verdura y fruta fresca, cuenta.

Aunque de manera transitoria, Callebs corre la misma suerte que uno de cada diez estadounidenses. En septiembre pasado, 31 millones de personas veían su alimentación supeditada a los bonos.

 

“Son las mayores cifras de todos los tiempos”, afirma Ellen Vollinger, directora de FRAC, una organización que hace lobby en Washington en contra del hambre.

“Muchos estadounidenses ya no saben de dónde sacarán su próxima comida”, subraya. El creciente desempleo hace que la demanda de cupones aumente constantemente, pero las necesidades no terminan ahí: cada vez son más los que, a pesar de tener un empleo, dependen de las “food stamps”.

Mucha gente tiene más de un empleo, pero los ingresos no alcanzan. “Muchas familias se saltan comidas para poder pagar el alquiler”, dice Vollinger. “Los padres dejan de comer para poder dar algo a sus hijos y a veces hasta los niños pasan hambre en Estados Unidos. Es una vergüenza”.

Los cupones de comida empezaron a ser repartidos durante la Segunda Guerra Mundial. Hoy el gobierno ya no reparte cupones impresos, sino en forma de tarjetas electrónicas a las que se les puede cargar cada mes un promedio de 100 dólares por persona.

Desde 2008, el Ministerio de Agricultura evita usar el término cupón de comida. Su título oficial es “Programa de ayuda para complementar la nutrición”.

Pero el plan aún tiene un estigma. “Quienes lo necesitan muchas veces rehúsan pedir ayuda”, comenta la trabajadora social Srindhi Vijaykumar, de la organización DC Hunger Solutions, que promociona los cupones en las calles de Washington. Sobre todo es difícil llegar a los jubilados, inmigrantes y familias obreras, señala.

 

Quien hace uso de los cupones se ve ante ciertas dificultades en el supermercado. Los necesitados cuentan con un promedio de tres dólares por día para hacer compras. Por esa razón se ven obligados muchas veces a hacer recortes en su alimentación.

“La gente sólo compra lo que es barato, se puede conservar bien y llena”, comenta Vijaykumar. El crédito mensual suele consumirse en las primeras dos o tres semanas. “Muchas familias van entonces a los comedores”, dice Vollinger.

No son pocos los que tienen puestas sus esperanzas en el nuevo gobierno de Barack Obama. El plan de estímulo económico de 787.000 millones de dólares promulgado hace una semana por el jefe de la Casa Blanca, permitirá aumentar el gasto en cupones de comida un 13%.

 

Sin embargo, Vollinger estima que el hambre en EE.UU. irá en aumento. “Esta seguramente no será una recesión breve”.

La crisis golpea duro también a la clase media. Según datos del Departamento de Comercio, en diciembre volvió a caer el consumo por sexto mes consecutivo, y la tasa de ahorro aumentó hacia fines de 2008 al 2,9%.

Annie Moncada (63) confiesa que compraba cosas “innecesarias”. Pero su tarjeta de crédito ahora queda guardada. “Ahora en la olla suele haber más a menudo carne picada en vez de bistecs y también ahorro energía en forma más consciente”, dice. Como ella, miles de familias recortan sus gastos y restringen salidas a restaurantes o visitas a la peluquería. El fin de la crisis parece lejos.

¿CÓMO IMPACTÓ LA VIDA DE JESÚS EN EL MUNDO?

A lo largo de la historia, la influencia que Jesús tuvo en las vidas de las personas nunca ha sido sobrepasada. Ningún otro gran líder ha inspirado tantos cambios positivos en las vidas de sus seguidores. Las personas que encuentran al Cristo resucitado son completamente transformadas. Su punto de vista sobre la vida es alterado para siempre. Permaneciendo verdadero a su fe, ellos no dudan en afrontar la adversidad, persecución y aun la muerte. Muchos consagran sus vidas para servir a otros, minimizando sus propias necesidades y deseos.

Los Cristianos del Primer siglo

Después de la crucifixión de Jesús, sus discípulos se devastaron. Le habían abandonado en el Huerto de Getsemaní para salvar sus vidas. Pero después de que se encontraron con el Cristo resucitado, fueron radicalmente transformados. Repentinamente, estaban dispuestos a dar sus vidas para contar la historia de Jesús al mundo. Muchos fueron torturados y fueron muertos porque proclamaron que Jesús estaba vivo.

Los escépticos y los enemigos fueron también transformados. El hermano menor de Jesús, Santiago, no pensaba que Jesús fue alguien especial. Pero después de que su hermano resucitado se le apareció ante él, Santiago no sólo creyó que Jesús fue Señor, sino que  se convirtió en el líder de la iglesia de Jerusalén y murió como un mártir en 62 dC.

Saulo de Tarso fue el principal perseguidor de los antiguos Cristianos. Él arrastró a las personas para encarcelarlas. Cuando no repudiaron su fe, él fue cómplice en su ejecución. Pero él tuvo un encuentro dramático con el Cristo resucitado en su camino para Damasco y él fue transformado de Saulo, el enemigo de Cristiandad, por Pablo, el propalador principal de su mensaje. Él dejó su posición de prestigio en la sociedad judía, para convertirse en un misionero ambulante que experimentó sufrimientos increíbles para compartir el amor de Cristo a todo lo largo del Imperio Romano.

El gobernador romano Plinio Segundo le escribió en sus Epístolas X96 que los cristianos fueron personas que amaron la verdad a cualquier precio. Aunque él recibió órdenes para torturarlos y ejecutarlos por rehusarse a maldecir a Jesús, él estaba continuamente asombrado e impresionado con sus firmes compromisos “para no hacer ninguna acción taimada, para nunca más cometer cualquier fraude, robo, adulterio, para nunca más falsificar su palabra, para no negar una confianza cuando deberían ser solicitados para entregarla.” Por siglos, los cristianos verdaderos alrededor del mundo han presentado como ejemplos brillantes de los estándares de verdad y amor establecidos por Jesús de Nazaret.

El historiador Philip Schaff describió la influencia abrumadora que Jesús tuvo en la subsiguiente historia y cultura del mundo. “Este Jesús de Nazaret, sin dinero y ejércitos, conquistó más millones que Alejandro, César, Mohama, y Napoleón; Sin ciencia … él derrama más luz en cosas humanas y sagradas que todos los filósofos y todos estudiosos combinados; Sin la elocuencia de escuelas, él habló tales palabras de la vida como nunca fueron habladas antes o desde entonces, y produjeron efectos que descansan más allá del alcance de un orador o poeta; Sin escribir una línea sola, él puso en movimiento más plumas, y temas diversos para más sermones, discursos solemnes, debates, volúmenes aprendidos, obras de arte, y cánticos de alabanza que el ejército entero de los grandes hombres de tiempos antiguos y modernos.”

La Cristiandad del día Moderno

El poder de Cristo no conoce límite de tiempo o espacio. En nuestra propia edad, muchos escépticos han quedado convencidos a fondo lo mismo que sus primer contrapartes del siglo primero. Por ejemplo, Lew Wallace, un famoso general y un genio literario, fue un ateo conocido. Por dos años, Wallace estudió en las bibliotecas líderes de Europa y América, buscando información que por siempre destruiría al Cristianismo. Al escribir el segundo capítulo de un libro esbozando sus discusiones, él repentinamente se encontró de rodillas clamando a Jesús, “Mi Señor y mi Dios.”

Estando enfrentado por la prueba indisputable bien fundada, él ya no pudo negar que Jesucristo era el Hijo de Dios. Más tarde, Lew Wallace escribió el libro Bwn Hur, una de las máximas novelas inglesas alguna vez escritas respectivo al tiempo de Cristo.

De modo semejante, el difunto C.S. Lewis, profesor en la universidad de Oxford en Inglaterra, fue un agnóstico que negó la deidad de Cristo por años. Pero él, también, en honradez intelectual, se sometió a Jesús como su Señor y su Salvador después de estudiar la prueba abrumadora de su historicidad. Sobre los años, él escribió muchos libros para defender los ideales de la Cristiandad, incluyendo a Mera Cristiandad y Las Screwtape Letters.

Muchos otros hombres y mujeres en nuestro siglo han dedicado sus vidas a esparcir el mensaje cristiano, a menudo enfrentando tortura y muerte. Por ejemplo, uno de los líderes cristianos más ampliamente conocido de Rumanía, Richard Wurmbrand, pasó 14 años en prisión y fue repetidamente torturado para liderar la iglesia subterránea bajo el régimen comunista. Aun después de la presión internacional obtuvo su liberación de Rumanía, él continuó recibiendo amenazas de muerte del régimen comunista. Pero estos intentos en la intimidación no le silenciaron. Él se mantuvo públicamente propagando las buenas noticias de Cristo.

De modo semejante, en Corea, Joon Gon Kim, un líder cristiano bien conocido, presenció a su esposa y su padre siendo asesinados ante sus ojos por simpatizadores comunistas de su pueblo. Él mismo fue golpeado sin sentido y dado por muerto. Él sobrevivió la golpiza y le pidió a Dios para que le diera amor por  sus enemigos. Él eventualmente condujo a 30 comunistas a creer en Cristo, incluyendo a la persona responsable por la muerte de sus miembros familiares.

William y Katherine Booth, fundadores del Ejército de Salvación, creyeron que atendiendo a los pobres fue como atender a Cristo mismo. El movimiento que emprendieron enlistó los esfuerzos incansables de personas entusiastas que quisieron hacer una diferencia en el mundo alrededor de ellos.

Todos estos hombres y mujeres cristianos han encontrado realización y alegría en seguir las enseñanzas de Jesús. Fueron transformados cuando conocieron a Cristo y entregaron sus vidas por él. Cada uno de ellos ha hecho un impacto positivo en el mundo. Ellos se dan cuenta que el agnosticismo, el ateísmo, y el humanismo secular no proporcionan las respuestas verdaderas. El Cristianismo es todavía relevante para las necesidades del día de hoy.

Usted también puede tener el deseo de encontrar al Dios vivo y experimentar Su poder transformante. El deseo de Cristo es entrar en su vida y darle una esperanza viva a través de su mensaje del Reino.

¿TIENE SENTIDO LA EXISTENCIA DE LA VIDA Y DE LAS COSAS SIN DIOS?

El hombre, escribe Loren Eiseley, es el huérfano Cósmico. ¿Él es la única criatura está en el universo que pregunta, “Por Qué?” Otros animales tienen instintos para guiarlos, pero el hombre ha aprendido a hacer preguntas.

¿“ Quién soy?” pregunta él “¿Por qué estoy yo aquí? ¿A dónde voy?” Desde la Iluminación, cuando el hombre moderno arrojó los grilletes de la religión, él ha intentado contestar estas preguntas sin consideración a Dios. Pero las respuestas que han regresado no eran irrisorias, sino oscuridad y terribles. “Usted es el subproducto accidental de la naturaleza, un resultado de la materia, más el tiempo, más el azar. No hay razón para su existencia. Todo lo que usted afronta es muerte.”

El hombre moderno creyó que cuando él se había deshecho de Dios, él se había librado de todo aquello que lo reprimía y lo ahogaba. En lugar de eso, él descubrió que al “matar” a Dios, él sólo había tenido éxito en quedarse él mismo en un huérfano.

Pues si no hay Dios mío, entonces la vida del hombre se vuelve absurda.

Si Dios no existe, entonces ambos, hombre y el universo, están inevitablemente condenados a la muerte. El hombre, como todos los organismos biológicos, deben morir. Sin esperanza de inmortalidad, la vida del hombre conduce sólo a la tumba. Su vida es sólo una chispa en la negrura infinita, una chispa que aparece, se mueve tremulantemente, y muere por siempre. Comparado al infinito desperezo del tiempo, el intervalo de la vida del hombre es sólo un momento infinitesimal; y todavía ésta es toda la vida que él alguna vez conocerá. Por consiguiente, todo el mundo debe venir cara a cara con lo que el teólogo Paul Tillich ha llamado “la amenaza de no ser.” Pues aunque yo sé ahora que existo, que estoy vivo, también sé que algún día yo ya no existiré, que ya no seré, que moriré. Este pensamiento es angustiante y amenazador: Pensar que la persona que llamo “yo mismo” cesará de existir, que no existiré!

Me acuerdo de que lúcidamente la primera vez que mi papá me dijo que algún día moriría. En cierta forma, como un niño, el pensamiento justamente nunca se me había ocurrido. Cuando él me lo dijo, me llené de miedo y tristeza insoportable. Y aunque él intentó repetidamente reconfortarme que esto estaba aún lejos, eso no parecía tener importancia. Si tarde o temprano, el hecho innegable fue que moriría y no sería más, y el pensamiento me abrumó. Eventualmente, como a todos nosotros, crecí para simplemente aceptar el hecho. Todos nosotros aprendemos a estar viviendo con lo inevitable. Pero el entendimiento profundo del niño permanece verdadero. Como el existencialista francés Jean Paul Sartre observó, varias horas o varios años dan lo mismo una vez que usted ha perdido la eternidad.

Si viene tarde o temprano, el prospecto de muerte y la amenaza de no ser es un horror terrible. Conocí a un estudiante una vez quién no sintió esta amenaza. Él dijo que él se había criado en la granja y estaba acostumbrado a ver a los animales naciendo y muriendo. La muerte era para él simplemente algo natural – una parte de la vida, por así decirlo. Estaba intrigado de qué tan diferentes eran nuestras dos perspectivas sobre la muerte y encontré difícil por qué que él sentía la amenaza de no ser. Años más tarde, creo que encontré mi respuesta al leer a Sartre. Sartre observó que la muerte no es amenazadora siempre que la miremos como la muerte del otro, desde un punto de vista de una tercera persona, por así decirlo. Es sólo cuando nosotros lo internalizamos y la vemos la muerte desde la perspectiva de la primera persona– ”: Voy a morir ” – que la amenaza de no ser se convierte en real. Como Sartre señala, muchas personas nunca asumen esta perspectiva de primera persona en medio de la vida; Uno aun puede mirar la propia muerte de uno desde el punto de vista de la tercera persona, como si fuera la muerte de otro o aun de un animal, como lo hizo mi amigo. Pero el significado existencial verdadero de mi muerte sólo puede ser apreciado desde la perspectiva de la primera persona, mientras me doy cuenta de que voy a morir y por siempre dejar de existir.

Y el universo, también, afronta una muerte propia. Los científicos nos dicen que el universo se expande, y las galaxias están creciendo más allá y más allá aparte. Mientras hace eso, se enfría más y más, y su energía se gasta. A la larga todas las estrellas se apagarán, y toda materia colapsará totalmente en estrellas muertas y agujeros negros. No habrá luz en absoluto; No habrá calor; No habrá vida; Sólo los cuerpos de estrellas y galaxias muertas, alguna vez en expansión en la oscuridad interminable y los recesos fríos del espacio – un universo arruinado. Ésta no es ciencia ficción. El universo entero marcha de forma irreversible hacia su tumba. Así, no está sólo la vida de cada persona individual condenada; La raza humana entera está condenada. El universo se está dirigiendo hacia su extinción inevitable – la muerte está escrita a todo lo largo de su estructura. No hay escapada. No hay esperanza.

NINGÚN SIGNIFICADO ÚLTIMO SIN DIOS Y LA INMORTALIDAD

Si cada persona individual pasa de la existencia cuando él muere, entonces qué significado final puede recibir para su vida? ¿Realmente tiene importancia si él alguna vez existió en absoluto? Podría decirse que su vida fue importante porque influenció en otros o afectó el curso de la historia. Pero esto muestra sólo un significado relativo a su vida, no un significado último o final. Su vida puede ser importante relativo a ciertos otros acontecimientos, ¿pero cuál es el significado último de cualquiera de estos acontecimientos? ¿Si todos los acontecimientos son sin sentido, entonces cuál puede ser del significado último de influenciar cualquiera de ellos? Finalmente da lo mismo.

Mírelo de otra perspectiva: Los científicos dicen que el universo se originó en una explosión llamada el “Big Bang” cerca de trece billones años atrás. Suponga que el Big Bang nunca ha ocurrido. Suponga que el universo nunca ha existido. ¿Qué diferencia última haría? El universo está condenado a morir de cualquier manera. Al fin lo mismo da si el universo alguna vez existió o no. Por consiguiente, está sin significado último.

Lo mismo es cierto de la raza humana. El género humano es una raza condenada en un universo moribundo. Ya que la raza humana eventualmente dejará de existir, no hace una diferencia última si alguna vez existió. La humanidad es así no más significativa que un enjambre de mosquitos o una granja de cerdos, pues su fin es todo lo mismo. El mismo proceso cósmico ciego que los expectoró en el primer lugar eventualmente los tragará otra vez.

Y lo mismo es cierto de cada persona individual. Las contribuciones del científico para el avance de conocimiento humano, las investigaciones del doctor para aliviar el dolor y el sufrimiento, los esfuerzos del diplomático para obtener paz en el mundo, los sacrificios de la buena gente en todas partes para mejorar a la raza humana—  todos estos vienen a la nada. Al fin no hacen ni un poquito de diferencia, ni uno pedacito. La vida de cada persona está por consiguiente sin significado último. Y porque nuestras vidas están finalmente sin sentido, las actividades de las que llenamos nuestras vidas están también sin sentido. Las largas horas pasadas estudiando en la universidad, nuestros trabajos, nuestros intereses, nuestras amistades— todos estos son, en el análisis final, completamente sin sentido.

EL SIGNIFICADO DE LA VIDA

Primero, el área del significado. Vimos que sin Dios, la vida no tiene significado. Pero los filósofos continúan viviendo como si la vida tuviese significado. Por ejemplo, Sartre sostuvo la opinión de que uno puede crear significado para su vida por medio de libremente escoger seguir un cierto curso de la acción. Sartre mismo escogió el marxismo.

Ahora esto es completamente inconsistente. Es inconsistente decir que la vida es objetivamente absurda y luego decir que uno puede crear significado para su vida. Si la vida es realmente absurda, entonces el hombre está atrapado en la historia inferior. Intentar crear el significado en la vida representa un salto para la historia superior. Pero Sartre no tiene base para este salto. Sin Dios, no puede haber significado objetivo en la vida. El programa de Sartre es de hecho un ejercicio en el auto engaño. Pues el universo realmente no adquiere significado solamente porque acierto darle uno. Esto es fácil de ver: Pues suponga que doy al universo un significado, y usted le da otro. ¿Quién está en lo correcto? La respuesta, claro está, es ni lo uno ni lo otro. Pues el universo sin Dios permanece objetivamente sin sentido, no importa cuánto lo estimamos. Sartre realmente dice, “Pretendamos que el universo tiene significado.” Y esto es justamente engañarnos a nosotros mismos.

El punto es éste: Si Dios no existe, entonces la vida es objetivamente sin sentido; Pero el hombre no puede vivir consistentemente y felizmente en la seguridad de que la vida está sin sentido; Así que para ser feliz él pretende que la vida se reviste de significado. Pero esto es, claro es, enteramente inconsistente – para sin Dios, el hombre y el universo están sin ningún significado verdadero.

 

¿ ESTÁ USTED SEGURO DE QUE AÚN QUIERE SEGUIR SIENDO UN ATEO?

¿Están la Fe y la Salud Asociadas?

¿Existe realmente algo por toda la bulla acerca de las conexiones entre la salud y la espiritualidad? ¡Revise la investigación y vea qué están mostrando los estudios! O lea uno de varios libros en el tema.

La Investigación sobre las Conexiones entre la Fe  y la salud

41 % de americanos dicen que han sido curados de una enfermedad o tuvieron su condición significativamente mejorada como resultado de la meditación u oración personal. (Socios Yankelovich, 1998)

Aquellos que asisten a los servicios religiosos al menos una vez  por semana han mostrado tener una más fuerte función del sistema inmunológico comparados con aquellos que son menos asistentes asiduos. (Koenig et al, 1997)

Los pacientes tienen tres veces mejor probabilidad de sobrevivir la cirugía a corazón abierto si dependen de su fe religiosa. (Oxman et al, 1995)

En el momento de dar de alta, los pacientes con fracturas en la cadera que son religiosos caminan por distancias más largas y tienen menos depresión que los pacientes poco religiosos. (Pressman et al, 1990)

Si a los pacientes se les ora,  tienen menos complicaciones cuando son admitidos para un tratamiento de cuidados intensivos. (Byrd, 1988)

Las estadías en el hospital son casi 2 veces 1/2 más largas en pacientes mayores sin una afiliación religiosa, comparados con pacientes ancianos con una afiliación religiosa. El mismo estudio demostró que los adultos mayores tienen menos probabilidad de ser hospitalizados si regularmente asisten a los servicios religiosos. (Koenig y Larson, 1997)

Personas que viven en kibbutzimes religiosos en Israel tuvieron menos enfermedad y una tasa de mortalidad del 50 % inferior que aquellos en los kibbutzim seculares, aún cuando la comunidad secular fue apretadamente unida. (Kark et al, 1996)

Durante un estudio de dos años, 225 personas adultas mayores fueron seguidas después de verse forzadas a moverse de sus casas. Los más religiosamente comprometidos eran el doble de probables para sobrevivir el período de dos años, aun después de controlar el género y el estado de salud. La variable religiosa más influyente fue “la fuerza y el consuelo” derivadas  de la religión. (Zuckerman, 1984)

393 pacientes en una unidad de cuidados del corazón en San Francisco fueron asignados al azar para recibir oración intercesoria de un grupo de oración o estar en un grupo control que no recibió oración. Los pacientes que recibían oración tuvieron más resultados positivos y menos colapsos cardíacos congestivo, menos neumonía, menos intubación, antibióticos, y paro cardíaco. (Byrd, 1988).

En un estudio de 400 hombres se encontró que un compromiso fuertemente religioso reducía los riesgos de la presión alta, aun entre hombres que fumaron (Larson, Koenig, Kaplan, Et Al, 1989).

EL MILAGROSA OLEAGINOSA “SACHA INCHI” DEL PERÚ: UN REGALO DEL CIELO PARA SU SALUD

Para variar un poco y proteger la salud de nuestras visitas, la información del video que aparece abajo es para que usted conozca el descubrimiento del siglo XXI. La Almendra del Sacha Inchi, contiene 48 % de Omega 3, 100 % Natural, 100 % Orgánico y es Peruano.

SUS BENEFICIOS

*Contribuye a fortificar el corazón y a mantener estable la presión arterial.

*Favorece la reducción del nivel del colesterol malo en la sangre y facilita el transporte de nutrientes por todo el organismo.

*Es el alimento funcional ideal para madres gestantes pues favorece el adecuado desarrollo cerebral del feto.

*Favorece el incremento de la agilización de las diferentes funciones cerebrales que se encuentran ligadas a la memoria, inteligencia y el razonamiento.

*Estimula la reducción de colesterol malo en sangre.

*Ayuda a transportar los nutrientes por el torrente sanguíneo y contribuye a mantener el equilibrio del metabolismo.

 

 

 

 

 

 

PAUTAS PARA EVITAR EL CÁNCER

 

Es valiosa esta información, igual, algunos no lo van a aplicar, pero es mejor que la conozcan:

Años después de estar diciendo a la gente que la quimioterapia es la única manera de tratar y eliminar el cáncer, el Hospital John Hopkins finalmente comenzó a decirnos que hay otra alternativa.

 
CANCER POR JOHN HOPKINS HOSPITAL, USA

1) Cada persona posee células cancerígenas en el cuerpo. Estas células cancerígenas no aparecen en las pruebas estándar hasta que se multiplican en algunos billones. Cuando los doctores dicen a sus pacientes con cáncer que ya no encontraron células de cáncer en sus cuerpos después de tratamiento, esto significa que los exámenes no pueden detectar estas células en su tamaño detectable.

2) Células cancerígenas aparecen entre 6 y hasta más de 10 veces en la vida de una persona.

3) Cuando el sistema inmunológico de una persona es fuerte, este destruye las células cancerígenas y previene su multiplicación y la formación de tumores.

4) Cuando una persona tiene cáncer, esto indica que tiene múltiples deficiencias nutricionales. Esto puede ser genético, ambiental, alimenticio o factores del estilo de vida.

5) Una forma de combatir la múltiple deficiencia nutricional, es cambiando la dieta e incluir suplementos alimenticios que refuercen el sistema inmunológico.

6) Quimioterapia consiste en envenenar células cancerígenas de rápido crecimiento, pero esto implica que se envenenan también cedulas sanas de rápido crecimiento en la medula ósea, tracto intestinal, etc. y pueda causar daño a órganos como el hígado, riñones, corazón, pulmones, etc.

7) La Radiación mientras destruye células cancerígenas, quema, deja cicatrices y daña células sanas, tejido y órganos.

8) Tratamientos iniciales con quimioterapia y radiación frecuentemente reducen el tamaño en tumores. Sin embargo el uso prolongado de quimioterapia y radiación resulta en no más destrucción de tumores.

9) Cuando el organismo se llena de demasiada carga toxica provenientes de quimioterapia y radiación, el sistema inmunológico se ve comprometido o se destruye, por lo tanto la persona puede sucumbir a diferentes tipos de infecciones y complicaciones.

10) Quimioterapia y radiación, puede causar que las células cancerígenas muten, se vuelvan resistentes y su destrucción se dificulte. Cirugía puede también causar que las células cancerígenas se propaguen a otros sitios.

11) Una manera de combatir el cáncer, es dejar que las células cancerígenas se mueran de hambre, al no ser alimentadas con comida que necesitan para su multiplicación.

 LAS CÉLULAS CANCERÍGENAS SE ALIMENTAN DE:

a) El azúcar es alimentadora del cáncer. Cortando el azúcar se corta un importante suplemento alimenticio para el cáncer. Sustitutos del azúcar como NutaSweet, Equal, Spponful, etc. están hechos con Aspartame y este es dañino. Un mejor substituto natural puede ser la miel de abeja, pero en una pequeña cantidad. La sal de mesa contiene químicos que la hacen de color blanco. Una mejor alternativa es la sal de mar.

b) La leche causa que el cuerpo produzca mucosa, especialmente en el tracto gasto-intestinal. Cáncer se alimenta de mucosa. Cortando la leche y sustituyéndola por Leche de Soya sin azúcar, las células cancerígenas comienzan a morir de hambre.

c) Células cancerígenas prosperan en ambientes ácidos. Una dieta basada en carne es alta en acido, lo mejor es comer pescado y algo de pollo que comer carne de res o puerco. La carne también contiene antibióticos, hormonas y parásitos, lo cual es muy dañino, especialmente para gente con cáncer.

d) Una dieta hecha de 80% de vegetales frescos y jugos, granola, semillas, nueces y algo de fruta, ayuda a poner el cuerpo en un ambiente alcalino. El 20% restante puede ser hecho de comida cocinada incluyendo frijoles. El jugo de vegetales frescos proveen enzimas vivas que son rápidamente absorbidas y pueden alcanzar niveles celulares en 15 minutos que nutren y aumentan el crecimiento de células sanas. Para obtener enzimas vivas que construyan células sanas, trata de tomar jugo de vegetales frescos y comer algunos vegetales crudos de 2 a 3 veces al día. Las enzimas se destruyen a temperaturas de 40 grados centígrados.

e) Evita el café, té y chocolate, que contenga alta cafeína. Green tea es una mejor alternativa y tiene propiedades que luchan en contra del cáncer.
Toma agua purificada o de filtro, agua de la llave contiene tóxicos y altos niveles de metal. Agua destilada es acida, evítala.

f) La proteína en la carne es difícil de digerir y requiere muchas enzimas digestivas. Carne sin digerir permanece en el intestino y se pudre convirtiéndose en más residuos tóxicos.

g) Las paredes de células cancerígenas están cubiertas de resistente proteína. Comiendo menos carne se liberan más enzimas que atacan a las paredes de proteína de las células cancerígenas y permite que el cuerpo produzca células que matan a las células con cáncer. Algunos suplementos ayudan a reconstruir el sistema inmunológico (IP6, Essiac, antioxidantes, vitaminas, minerales, EFAs, etc.).

IMPORTANTE

1) Cáncer es una enfermedad de la mente, cuerpo y espíritu. Un espíritu positivo ayuda al enfermo de cáncer a sobrevivir. La ira, el rencor y el resentimiento ponen al cuerpo en un ambiente acido y de tensión. Aprende a tener un espíritu de amor, gratitud y perdón. Aprende a relajarte y a disfrutar de la vida. Aquí la fe religiosa es muy importante.

 

2) Las células de cáncer no prosperan en un ambiente oxigenado. Haciendo ejercicio diario y respirando profundo ayudan a llevar oxigeno al nivel de las células. Terapia de oxigeno es otra manera utilizada para combatir las células de cáncer. John Hopkins Hospital hace las siguientes recomendaciones:

1.-No usar recipientes de plástico en el microondas.

2.- No colocar botellas de agua en el congelador.

3.- No usar envolturas de plástico sobre recipientes en el microondas.
Al calentar el plástico en el microondas o poniéndolo en el congelador, se liberan dioxinas. Las dioxinas son un químico que produce cáncer, especialmente cáncer de seno. Las dioxinas envenenan las células de nuestro cuerpo. Esta información, a su vez, a estado circulando en Walter Reed Army Medical Center.

Recientemente, el Dr. Edwuard Fujimoto, director del programa Wellness en el Hospital Castle, estuvo en un programa de televisión donde explico los riesgos para la salud. El hablo de las dioxinas y lo malas que estas son para nosotros. Dijo que no debemos calentar nuestra comida en el microondas usando recipientes de plástico.

Esto aplica especialmente a los alimentos que contienen grasa. El dijo que la combinación de grasa, alta temperatura y plásticos, liberan dioxinas que van a los alimentos y por ultimo estas entran a nuestro cuerpo.

El recomienda usar recipientes de vidrio, tal como Corning Ware, Pyrex o cerámica para calentar la comida.

También dijo que se obtienen los mismos resultados pero sin la dioxina. Las comidas instantáneas que aparecen en televisión, sopas maruchan o instant, ramen, etc.; deberían de ser removidas de los plásticos contenedores y calentarlos en recipientes de vidrio.

Señalo que el papel no es malo, pero tú no sabes lo que contiene el papel. Lo más recomendable es usar vidrio templado, corning ware, etc. Hace tiempo en algunos restaurantes de comida rápida se sustituyo los contenedores de hielo seco (foam) por papel. La razón es por los problemas de la dioxina.

También señalo, que cubrir los recipientes con plástico tal como Saran, es tan peligroso cuando se colocan sobre los alimentos para ser calentados en el microondas. Las altas temperaturas causan que peligrosas toxinas se derritan del plástico y caigan en la comida. El recomienda usar servilletas de papel en su lugar.

Dr. Luis Fernando Araiza Soto

 

 

MEDICINA BIOLOGICA-HOMOTOXIC OLOGIA
POSTGRADUATE
THE BRITHISH INSTITUTE OF ALTERNATIVE MEDICINE
REGISTRATION No 2546921, LONDON ENGLAND
TEL. 01(33) 36-84-50-36 FAX. 01(33) 36-84-27-82
Av.DE LOS LEONES #121
CD. 

BUGAMBILIAS ZAPOPAN,JAL. C.P 45238

 

 

 

IMITACIÓN CELESTIAL

Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD)

 

«Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿qué os aprovechará, si no os hablare con revelación, o con ciencia, o con profecía, o con doctrina?» (1 Co.14:6).

 

«Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que decís? Porque hablaréis al aire» (1 Co.14:9).
«Por lo cual, el que habla en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla» (1 Co. 14:13).

 

«Porque si bendices sólo con el espíritu, el que ocupa lugar de simple oyente, ¿cómo dirá el Amén a tu acción de gracias? pues no sabe lo que has dicho» (1 Co.14:16).

 

«… pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida» (1 Co.14:19).

 

Cabriolas y gruñidos animalescos, gritos y aullidos que parecen haber surgido de la más espantosa y desequilibrada neurosis, fuertes sacudidas o mioclonos manifestados en supina posición, a manera de los que padecen «la enfermedad de las caídas», según las letras del excelso dramaturgo inglés William Shakespeare en su gran obra trágica intitulada «Julio César», utilizadas para señalar con sencillez la epilepsia generalizada o Gran Mal convulsionante. Este es el clásico y patético cuadro que se logra visualizar con bastante regularidad en las congregaciones que se identifican como cristianas pentecostales (para nosotros, neo-pentecostalistas), pero por su naturaleza ensanchadamente torcida, nos es imposible afirmar, menos asegurar, que estén adheridas con certeza, sin temor a equivocarnos, con el fundamento bíblico genuino. A decir verdad, el Espíritu de Dios no está involucrado en ellas sino otro espíritu, uno maligno y pestilente, terrenal y satánico, de pervertida carnalidad y falsa luz, y por demás irrelevante y absurdo para el sirvo verdadero en Cristo, que ha logrado desbordar con locura “carnavalesca” los frágiles y cambiantes corazones de los “creyentes” involucrados que gustan de las experiencias “místico-atmosféricas”, mantenidos de buena gana fieles y sinceros a ese “dios” suyo que la Biblia no revela, sino “uno” concebido distorsionadamente en sus enclenques y marasmáticos espíritus. Un pandemónium de conductas incomprensibles y desfiguradas, de falso esplendor y áurica gloria denigra y mancha la hermosa y sobrenatural experiencia del día del Pentecostés del primer siglo de la actual era (Hech. cap 1, ver por favor).

 

La tendencia pentecostalista moderna que surgió en el siglo XIX, enfatizada con palpable fervor religioso en las sanidades y milagros, en el hablar en lenguas y profetizar, no logra pasar desapercibida en ningún instante en su tremendo parecido con la del montanisto histórico antiguo que fue eyectado en el amanecer de la era cristiana.

 

El llamado neo-pentecostalismo o «moderno montanismo» evolucionó convergiendo en un punto de rusiente y excesiva dinámica corporal que nos lleva a recordar a los bufones cómicos que divertían a los reyes y cortesanos de épocas pasadas con ridículas chocarrerías y deformados gestos. Sombríamente, el neo-pentecostalismo arrastra por escabroso y profundo declive a los que han aceptado su monstruosa y condenable malignidad. Estos actos deformes mencionados son el principal platillo de sus cultos religiosos, donde la Palabra de Dios es tomada como una mohosa pieza literaria ancestral y común, casi olvidada, y si no, poco práctica, y en su mayor parte, mal entendida, “utilizable únicamente si la ocasión lo requiere”, y se entiende tal cosa como “una alternativa secundaria y esporádica para el crecimiento espiritual”.

 

El incontrolado y ardiente “torbellino religioso” evocado del «neo-pentecostalismo carismático», de tan gaseosas e irreales expectativas, atenta informalmente contra el verdadero concepto del «carismtaismo» encontrado en la Palabra de Dios.

 

Después finalizar la era apostólica en el primer siglo de nuestra era, con la muerte del Juan, uno de los discípulos de Cristo, en Efeso, en Asia Menor, en 110 d. C, autor del evangelio que porta su nombre, de tres cartas o epístolas, y del escatológico y esperanzador libro del Apocalipsis, el hablar en lenguas, la profecía y las sanidades milagrosas mermaron hasta desaparecer sin dejar rastro mínimo de su vigencia. Entre los años 160 y 170 d. C. en Frigia, se levanta el montanismo, movimiento “reavidador” y extático, de carácter anti-Dios. Hombres como Eusebio de Cesarea, Epifanio, Hipólito y Orígenes de Alejandría dejaron un importante testimonio histórico de este movimiento herético, incuso se sabe que Tertuliano perteneció a él.

 

Montano, padre de dicho movimiento, bajo el influjo de un trance pseudo carismático (que discrepa del genuino «carisma», de la palabra griega χάρισμα /jarisma/, “presente” o “regalo divino”), junto con dos mujeres, Prisca y Maximila, profetizaban el fin cercano del mundo y que la Jerusalén del glorioso cielo en que habita Jehová el Padre y Dios de Cristo ascendería ya en un lugar especificado. El montanismo se distinguió principalmente por una escatología profética fabulosa. Afirmaba una parusía inminente y llegó asegurar fecha precisa para el retorno de del Mesías, lo que nos hace recordar, como colación, lo que sucedió con inocencia y puerilidad increíble a los pobres Testigos de Jehová en los primeros años del siglo XX, cuando sus errados líderes anunciaban con mentira y desfachatez (hasta ahora) el Armagedón, y con él, el fin de todas las cosas terrenales (¿?).

 

Muchos de los que pertenecieron al antiguo movimiento montanista y a la secta jehovista ruseliana se deshicieron de sus valiosas propiedades y pertenencias, pero Cristo nunca llegó a verse en gloria y poder como se esperaba. El montanismo practicó un hiperascetismo que consistía en martirio y en ayuno. Se prohibieron también comer todos los alimentos que estuvieran húmedos («Legalismo alimentario»). Esta clase de hiperascetismo la Biblia jamás lo incita y usted lo puede corroborar querido y amable lector en su contenido. El herético montanismo logró sobrevivir hasta los últimos años del siglo IV, siendo en Asia y Oriente donde se mantuvo por más tiempo.

 

En la actualidad el viejo montanismo ha sido traspalado, por decir así, en las iglesias de la llamada línea “carismática” (a los católicos, así como a los neo-pentecostalistas, les ha gustado también el conocido “jueguito” místico-mental complacedor que se realiza en una esfera cómoda y aislada de la realidad, tan familiar para los que nos dedicamos a combatir semejante trampa religiosa, astutamente maquinada por el diablo en el pensamiento humano.

 

El ardor emocional incontrolable que se observa en las congregaciones del falso carismatismo es encendido con regularidad en la llama de un precondicionado y propicio ambiente, “configurado” por sus “líderes espirituales” que saben bastante bien como “revolotear” con sincrético e hipnótico engaño las mentes de los enervadas y receptivas “ovejitas”. De este ardor descontrolado, de eufórica sublimación y de reprobable “silueta”, surge un extraño e incongruente “idioma” que carece de alguna afinidad con las lenguas humanas extranjeras, o con las lenguas angélicas citadas por el apóstol Pablo para aplicar la hipérbole en el Nuevo Testamento (véase por favor 1 Co. 13:1). Es un lenguaje incomprensible cristalizado en un aberrante y único sonido salido de un montón de gargantas humanas controladas por un éxtasis análogo al chamánico, y cómo en un pabellón en que habitan solamente hombres y mujeres padecientes del Mal de San Vito, que se caracteriza por movimientos involuntarios, convulsionantes e irregulares, el resultado es con obviedad el esperado: un desastre de titánica magnitud. Los templos donde se desenvuelve tan frenética y descarada conducta más bien parecen “manicomios” eclosionados del pensamiento desarticulado de algún escritor de la contracultural y estrambótica «generación beat». Son congregaciones de mucho auge (por darse rienda a la carne y a las emociones, ¿a quién le dan pan que llore?) donde no se concilia con las palabras que Pablo escribió en la primera carta a los corintios aproximadamente veinte centurias atrás con relación a los dones espirituales sobrenaturales:

 

«Si habla alguno en lengua extraña, sea esto por dos, o a lo más tres, y por turno; y uno interprete. Y si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios. Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen. Y si algo le fuere revelado a otro que estuviere sentado, calle el primero. Porque podéis profetizar todos uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean exhortados. Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas; pues Dios no es Dios de confusión, sino de paz» (1 Co.14:27-33).

 

Pablo da por entendido en esta parte que «uno a la vez y no más de tres en total tendrán que participar». «Dos o tres» (kata duo, gr.), según dos, «ratio». O a lo más (ë to pleiston, gr.). Acusativo adverbial, «o como máximo». Tres (treis, gr.). «Kata» queda por demás entendido aquí. Uno podría preguntarse, si porqué en las iglesias pentecostales no ha habido sujeción a estas sencillas normas divinas, yo contestaría por el excelente y loable engaño y la ignorancia majestuosa y eminente.

 

Pablo escribe, que, al no existir intérprete de lengua extraña en la Iglesia, el que la tenía debería de callar. No era permitido habarla en la congregación: «Y si no hay intérprete» (ean de më ëi diermëneutës, gr.) es claramente una condición de harta importancia. Una ordenanza que tenía que acatarse porque era Dios el que la había estipulado por medio de su apóstol y fiel adorador. «Calle en la iglesia» (sigatö en ekklësiâi, gr.) es una acción lineal en presente imperativo que aclara que no se debe de «hablar en la iglesia» ni tan siquiera una vez.

 

 

La Biblia dice que Dios es un Dios de orden y de paz, no de desorden, «no….de confusión» (ou-katastasias, gr.). Parte de este desorden al que nos referimos es mirado con sostenible frecuencia en las congregaciones neo-pentecostalistas, desorden premeditado al que yo llamo «protocolo extático desorganizado antibíblico». Dios demanda reverencia «ordenada» dentro de la Iglesia de su Hijo Jesucristo, no desastres teatrales y crirquenses, tal como los “atolondrados hermanitos sin Cristo” efectúan en sus congregaciones “evangélicas” y de la “tercera ola”.

 

Al respecto, un autor cristiano escribe con tanta verdad lo siguiente sobre el don de lenguas:

 

«No se trataba de una mera jerigonza o guirigay como las modernas «lenguas», sino de un verdadero lenguaje que podría ser comprendido por uno que estuviera familiarizado con él, como se vio en el gran día del Pentecostés, cuando estaban presentes personas que hablaban diferentes lenguas. En Corinto, donde no existía tal variedad de personas, se precisaba de un intérprete para poder comunicar el contenido de lo expresado a los que no la entendían. Por esto Pablo puso este don en último lugar. Suscitaba el asombro (como ahora), pero hacía poco bien verdadero. Este es el error de los irvingitas y de otros que han intentado reproducir este primitivo don del Espíritu Santo, que fue dado claramente en una situación especial de emergencia y que no tenía el propósito de ayudar o difundir el evangelio entre los hombres».

 

«Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve» (1Co. 13:1-3).

 

Es relevante mencionar que Pablo no desacredita los dones espirituales sobrenaturales en su primera epístola a los corintios, pero sí enfatiza el amor por encima de ellos. Él nos comunica que es totalmente en vano e intrascendente el obrar prodigios y milagros, como el «trasladar montañas» («como para trasladar montanas», höste orë methistamein, gr.) si el amor de Dios, el ágape, el que se cultiva a través de su Santa Palabra y no en falsas experiencias místicas de “célica sprayada”, no existiera en los cristianos. Aún si los dones espirituales sobrenaturales no hubiesen desaparecido, «nada seríamos» sin el amor de Dios («Nada soy», outhen eimi, gr.), vendríamos a ser «un cero a la izquierda, hombres y mujeres simplemente sin nada de valor: «Ya he llegado a ser», «bronce que resuena» (chalkos ëchön, gr.), un pedazo de metal que deja un eco extinguible, que se tira porque no tiene la más mínima utilidad.

 

 

Cuando el Nuevo Testamento concluyó con el libro de Apocalipsis, inspirado por Dios y escrito por Juan el apóstol, la Biblia vino a integrarse con los 66 libros exactos que debería de poseer, según la voluntad divina. Nada más habría de agregarse. Los dones espirituales sobrenaturales como el de hablar en lenguas, el de interpretarlas, o el de profetizar (sin excluir el don de sanidades y milagros) que edificaban y exhortaban, que consolaban y animaban el corazón de la Iglesia (1 Co 14:3) empezaron a declinar hasta desparecer por entero. Ahora el creyente por la gracia de Dios tiene el privilegio de “echar en mano” a la Palabra salvadora y renovadora de la mente, de tener fácil acceso a la indispensable guía espiritual para caminar una vida pura y santa delante de su Creador, para conocer los objetivos y metas de Dios para con él, para mantenerse obediente a sus estatutos y mandatos, y para conocer el testimonio de sus increíbles obras milagrosas.

 

El neo-pentecostalismo, o nuevo montanismo, tendrá que invertir sin excusas sus luxadas y efusivas prioridades religiosas (sin olvidarse además de corregir sus trastocadas doctrinas, como son, entre otras, la doctrina de la supuesta deidad de Cristo, la doctrina pagana de la trinidad, la doctrina platónica de la inmortalidad del alma, etc.), «requiéscat in pace». Tendrá que proceder a dar un giro de 360 grados por su bienestar propio: buscará fundamentarse con esfuerzo en primer lugar en el amor de Dios que requiere para que florezca el conocer los propósitos de Dios por medio de Jesucristo, escudriñar sobre el carácter de cada uno de ellos y entender sin dudas la naturaleza real de ambos, bajo la dirección indiscutible y necesaria de la Biblia para establecerse al fin en la perspectiva idónea del verdadero cristianismo, ante todo. El neo-pentecostalismo tendrá que “divorciarse oficialmente” de ese incierto misticismo de fuga neuronal, salido del lóbulo temporal, de goce extásico conforme a los gurús orientales y de la Nueva Era (New Age), el cual arrulla con pasión enorme y fanático celo, desechando con desdén las veredas de paz y de justicia que llevan con seguridad a la vida eterna.

 

Querido y amable lector: lo dejo con estos versos esperando que le sean de reflexión y bendición, muy intimidados con el asunto tratado en el presente escrito:

 

«Pero temo que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. Porque si viene alguno predicando a otro Jesús que el que os hemos predicado, o si recibís otro espíritu que el que habéis recibido, u otro evangelio que el que habéis aceptado, bien lo toleráis…» (2 Co.11:3-4).
«Entonces Tomás respondió y le dijo: ¡Señor mío, y Dios mío! Jesús le dijo: Porque me has visto, Tomás, creíste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron. Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro» (Jn. 20:29-30).

 

Amén.

AUNQUE JUSTINO MÁRTIR DEFENDÍA LA PREEXISTENCIA DE CRISTO, ÉL NO CREYÓ EN LA ETERNIDAD DEL HIJO

Encontramos esto en el Dialogo de Justino Mártir con Trypo, el Judío: “Pero este Vástago (descendencia) que fue verdaderamente dado a luz del Padre, estaba con el Padre antes de todas las criaturas, y el Padre se comunicó con él; Del mismo modo que la Escritura (Proverbios 8:22-31) por Salomón hubo puesto en claro que él, el que Salomón llama la Sabiduría, fue engendrado como un comienzo ANTES de todas Sus criaturas y como Descendencia de Dios… Nosotros (Cristianos) conocemos a (Cristo) que es el primer ser engendrado de Dios, y que está delante de todas las criaturas… Él es el Hijo de Dios y puesto que le llamamos el Hijo, hemos tenido por entendido que él procedió antes de todas las criaturas del Padre por Su poder y su voluntad”. Así Willis B. Shotwell comenta: “El lenguaje aquí es tal que no puede argumentarse que Justino considerase que el Logos sea eterno. Lo más que puede decirse acerca del Logos es que él fue creado antes de cualquier otra cosa”. (La Exégesis Bíblica de Justino Mártir, Londres 1965)

¿SERÁ CIERTO QUE DIOS LIMPIÓ TODA CARNE IMPURA PARA SER CONSUMIDA CON CONFIANZA?

 Por Ingº. Mario A Olcese (Apologista)

 

Una de las cosas principales que la Biblia nos advierte a todos nosotros, y que usted muy probablemente ha escuchado frecuentemente en su vida, es que no debemos comer grasa animal. Para entender cómo Dios estableció sus normas dietéticas que asegurarían la salud de su pueblo, Él dividió a los animales  en dos categorías: Los “limpios” y los “impuros” .

Estas categorías dietéticas no son típicamente observadas por los cristianos hoy, sino más bien por los judíos practicantes que dependen del Antiguo Testamento como su guía primaria para todo, incluyendo las comidas. No obstante, cuando se trata de seguir las restricciones dietéticas establecidas en el libro de Levítico (capítulos 3 y 7), encontramos que no importa cuál sea nuestra fe, la comida limpia vs. la impura realmente elimina cantidades dañinas de grasa que de otra manera consumiríamos.

La comida considerada “limpia” incluye la vaca, el cordero, el salmón, el pollo, y el pavo. Notablemente estas mismas carnes están en alineación con muchos regímenes de moda pasajera hoy y continúan resultando ser beneficiosas para el cuerpo humano en cantidades moderadas.

Las comidas “impuras” como la carne de cerdo, el cangrejo, las almejas, y el pato son todas conocidas hoy por la ciencia moderna como engordadoras y fuera de la esfera de lo que nuestro cuerpo necesita para permanecer sano y funcional.

Esta clase de régimen es probado en el libro de Daniel que describe la experiencia del profeta cuando él evita comidas “impuras” y alimenta su organismo con carne “limpia” y una miríada de verduras. ¡Este régimen mantuvo a Daniel y a sus compañeros viéndose y sintiéndose mejor que el mismo Rey de Israel!

Siguiendo este viejo régimen judío le puede brindar a usted una nueva perspectiva de vida, completa de salud, elasticidad, y menos riesgos de cáncer y otros males relacionados con el peso.

Creo que es necesario que retomemos las palabras registradas en Hechos 10:13,14 bajo una perspectiva realista y de acuerdo con la ciencia moderna. ¿No será que a Pedro sólo se le mandó a no despreciar a los gentiles bajo la figura de “matar  y comer” todo tipo de carnes de animales inmundos que aparecían dentro del lienzo? ¿Será cierto, por ejemplo, que ya no existe la triquina o la cisticercosis en los cerdos porque Dios todo lo “limpió”? La Realidad ha demostrado reiteradas veces que todavía existen las amenazas de contraer enfermedades peligrosas debido al consumo de alimentos contaminados y mal cocidos.

ARQUEÓLOGOS DESCUBREN UN EDIFICIO GRANDE LLENO CON RELIQUIAS DE LAS ERAS DEL PRIMER Y SEGUNDO TEMPLOS

 

Teresa Neumann (24 de Febrero, 2009)

“Cuatro impresiones ‘LMLK’ (que indican que los artículos le pertenecieron al rey) fueron descubiertas en agarraderas de jarras grandes usadas para almacenar vino y aceite. Los sellos de dos altos funcionarios llamados Ahimelek ben Amadyahu y Yehokhil ben Shahar, que prestaron servicios en el gobierno, fueron también encontrados”.

(Israel) la autoridad de antigüedades de Israel anunció el lunes el descubrimiento de un edificio grande que data del tiempo del Primer y Segundo Templos durante una excavación en el pueblo de Umm Tuba en la sureña Jerusalén.

Según Haaretz News, los restos arqueológicos incluyen varios cuartos arreglados alrededor de un patio, en donde los investigadores encontraron el horno de cerámica de un alfarero y vasijas de alfarería que datan del octavo siglo A.C. (La foto: La Autoridad de Antigüedades de Israel)

La autoridad de antigüedades notó que el sitio fue destruido junto con Jerusalén y todo Judá durante la conquista babilónica. Los judíos lo ocuparon de nuevo durante el período Hasmoneano (el segundo siglo antes de Cristo y existió por otros doscientos años hasta la destrucción del Segundo Templo.

¿PUEDE ALGUIEN ENCONTRAR LA TRINIDAD EN LA BIBLIA?

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Si hay algo que no encontraremos en las Escrituras es a un Dios Trino tal como la cristiandad cree y enseña sin mayor evidencia. No hay ningún texto en las Escrituras que diga que Dios está compuesto de tres personas distintas, Todopoderosas, coeternas y co-sustanciales. Esto no es sorprendente, ya que Dios desde un comienzo se reveló a Su pueblo como un Dios único, sin ninguno como Él (Sal. 83:18). En realidad La Shema de Israel no admite una pluralidad de personas dentro de la Deidad. Su declaración central: “Oye, Israel, El Señor nuestro Dios, El Señor, uno es” difícilmente podría interpretarse de la forma cómo lo hacen los trinitarios, afirmando que uno significa una “unidad compuesta”, pues claramente “Señor”, “Uno”, y “Dios” están en singular (Deut. 6:4).

Además, tres personas distintas en la Deidad supondrían tres voluntades independientes que podrían no converger necesariamente en una. Sin embargo, siendo que Jesús somete su voluntad a la del Padre, esto por si sólo ya prueba que Jesús está sujeto al Padre, y automáticamente se ubica en una posición de subordinación y sumisión. Lo curioso del caso es que en ninguna parte de las Escrituras el Espíritu Santo subordina su voluntad a la del Padre, un detalle que por sí solo nos induciría a pensar que no es una persona con voluntad propia como sí lo es el Hijo.

Los Trinitarios tienen serias dificultades para probar la doctrina de la Trinidad porque no hay ningún texto que hable de un Dios Trino, y menos, que diga que Dios está compuesto por el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Sostener la Trinidad citando Mateo 28:19 es ir más allá de lo que el texto nos dice. Pero reflexionemos por un instante en este texto en cuestión: ¿Realmente este texto de Mateo 28:19 nos dice que Padre, Hijo, y Espíritu Santo son tres personas distintas que hacen un solo Dios? ¡No! ¡Eso está sólo en las mentes de los católicos y  “evangelicatólicos”, por igual.

Por allí hay otros detractores que citan el pasaje de Isaías 6:3 dónde los ángeles del cielo llaman a Yahweh “Santo, Santo, Santo”. Ajá, exclaman…¡aquí está la prueba del Dios Trino porque aquí se dice que Yahweh es tres veces santo! ¿Pero es válida esa conclusión? ¿Podría alguien afirmar una doctrina Trinitaria simplemente porque acá a Yahweh se le santifica tres veces? ¡Por favor! Ahora bien, en Apocalipsis también leemos de un trío de ayes para los moradores de la tierra (Apocalipsis 8:13). ¿Significa esto que los moradores de la tierra están compuestos por tres personas distintas en un solo hombre? ¿Por qué son tres ayes y no dos o cuatro?

Por allí también aparecen otros Trinitarios que se aferran a la Trinidad argumentando que el Padre y el Hijo son uno. Pero en Juan 10:30 Jesús simplemente dice que Su Padre y él son uno, sin mencionar para nada el Espíritu Santo. Estas personas simples y prejuiciadas no entienden que también el esposo y su esposa son UNO, y no obstante eso no implica que sean iguales, de la misma edad, poder y autoridad, pues ya sabemos que la cabeza de la mujer es siempre el hombre, así como Dios siempre lo será de Cristo.  Pero a pesar de esta reflexión lógica, muchos “trinotercos” aún se apoyarán a Juan 10:30 para decirnos: “Miren: ¡Aquí está la prueba de la Trinidad!” …¡Mentira!

También recibo emails de gente que me dice que Jesús es Dios porque su nombre “Emmanuel” quiere decir: “Dios con nosotros”. Esta cándida argumentación se responde diciendo que “Eliú”, el personaje sacado del libro de Job, y supuesto amigo del fiel atribulado, quiere decir, “Dios es él”. ¿Acaso alguno pensaría que Eliú era Dios mismo porque su nombre significa precisamente “Dios es él”? (Job. 32:2-37:24). ¡Vamos, Trinitarios, usen la sustancia gris!

Es sabido que hay varios textos que han sido trastocados o interpolados en las Escrituras canónicas por partidarios del Trinitarismo, como son Tito 2:13, 1 Timoteo 3:16; 1 Juan 5:7; Romanos 9:5, y otros más, para así poder apoyar su doctrina pagana que no logran descubrir directamente y claramente en las Escrituras. Los llamados eruditos bíblicos trinitarios sólo se limitan a filosofar intrincadamente y a especular la Trinidad con explicaciones o definiciones incomprensibles e insondables que ni ellos mismos las pueden entender. Realmente he llegado a la conclusión de que casi todos los textos citados por los Trinitarios para sustentar su dogma católico de la Trinidad, sencillamente no prueban nada, y los pocos contados con los dedos que podrían “probar” algo como Juan 1:1, 1 Tim. 3:16, Romanos 9:5, y algunos otros más por allí, tampoco son convincentes y poderosos para cambiar nuestra postura unitaria.

La doctrina de la Trinidad “cristiana” prácticamente es una herencia de la “trinidad” de Platón, y además, adopta los términos y conceptos de Heráclito, Filón y otros. La influencia del Helenismo dentro de la iglesia cristiana se consolida con los Gnósticos, quienes también presentan a un Cristo divinizado, fantasmal, y por lo tanto, no humano.

El trinitarismo usa términos Griegos como HOMOIOUSIOS, HIPÓSTASIS, KÉNOSIS, PRÓSOPON, EKPOREUSIS, EK, ARKÉ, etc, para poder dar forma a la Trinidad, pero para los indoctos en el Griego, éstas y otras expresiones usadas por los eruditos Trinitarios resultan ser un dolor de cabeza, pues no les ayudan en absoluto a entender plenamente al Dios único. Nos parece muy extraño que Dios haya querido revelarse a los hombres a través de Su Hijo Unigénito, esperando supuestamente que acepten sin titubear Su Deidad Trina, y sabiendo  de antemano que a muchos potenciales creyentes simplemente se le haría difícil entenderla y aceptarla. Definitivamente nadie puede creer en algo que no entiende y que es presentado simplemente como: “el misterio de la Trinidad”.  Yo creo definitivamente que ningún misterio jamás podrá ser aceptado o creído sin vacilación.

Todo parece indicar que pocos Trinitarios están dispuestos a creerle a Jesús cuando dijo que Su Padre es mayor que él y que todos. He aquí sus palabras:

 Juan 10:29: “Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre”.

Juan 14:28: “Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo”. 

Si un individuo es mayor que otro, entonces es claro que ambos no pueden tener la misma edad. Si nuestro Señor Jesucristo dice que su Padre es mayor que él, lo que está diciendo es que el Padre es mayor en tiempo y en rango. El Padre definitivamente es anterior al Hijo, pues éste es engendrado por aquel en algún momento del tiempo. Pero los Trinitarios insisten sin razón alguna que el Hijo tiene la misma edad que Su Padre, es decir, que ambos son eternos (sin principio ni fin de días). Esto, por si solo, resquebraja el concepto natural del vocablo ‘hijo’, que es alguien que procede del Padre.

Algunos han sugerido que en Juan 14:28 Jesús hablaba como hombre, y como tal, era inferior a Dios. Sin embargo, ¿no se supone que todo hombre es inferior a Dios, el Creador? Entonces me vuelvo a preguntar: ¿Qué de nuevo nos estaría revelando Jesús con sus palabras? ¡Nada!…¡salvo, claro, que nos estuviera diciendo que Su Padre es siempre superior a él en rango y en tiempo de existencia! En buena cuenta, Dios el Padre es eterno, y Su Hijo no.

En otra ocasión alguien se dirigió a Jesús llamándole “Maestro bueno”, a lo que él respondió sin tapujos: “¿Por qué me llamáis bueno? Ninguno hay bueno, sino sólo uno, Dios” (Marcos 10:18). Los Trinitarios hacen oídos sordos a estas palabras de Jesús porque él mismo Jesús aquí está negando implícitamente ser el único Dios. De haberlo sido, él no se hubiera quejado de que lo llamen así, porque aquel hombre habría dicho una verdad.

Es cierto, sin embargo, que Jesús le dijo a Felipe: “El que me ha visto a mí ha visto al Padre” en Juan 14:9, y muchos han creído que aquí Jesús  está diciendo que el Padre y él son la misma persona. ¿Pero puede Jesús ser el Hijo y el Padre al mismo tiempo? Es decir, ¿Puede el Hijo ser el mismo Padre? Definitivamente No! En la Biblia el Padre y el Hijo son dos seres distintos y separados, y como ya vimos, uno es mayor que el otro.  No obstante, el Hijo puede ser la viva imagen de Su Padre en lo que respecta a la voluntad, valores, y aspiraciones compartidas entre ambos. Es decir, Jesús reflejó el carácter y la voluntad de Su Padre mientras anduvo por este mundo hace dos milenios. E incluso hoy, muchos jóvenes son el vivo reflejo de sus padres, no en el aspecto físico necesariamente, sino en lo que respecta a sus valores y aspiraciones personas.

Se ha dicho que sólo Dios puede perdonar pecados, y que si Cristo perdonó pecados, entonces él debe ser Dios. No obstante, muchos cristianos parecen haber olvidado que Cristo recibió toda autoridad del Padre, incluso para perdonar pecados (Mateo 28:18). Así como Dios el Padre es el Juez Soberano de todos los vivientes (Heb. 12:23), Él ha conferido a Su Hijo con autoridad para ejercer de juez de vivos y muertos en el día de las cuentas (Hechos 10:42, Juan 5:27). Esto no significa que Jesús es el Padre Yahweh (Dios), sino que Él ejerce una función propia de Dios por encargo Suyo. Entonces, si interpretamos con coherencia las Escrituras, creemos que muchos de los textos presentados por amigos  trinitarios y binitarios se tornarán automáticamente en ineficaces.

Necesitamos volvernos como niños para entender las cosas de Dios. Y es justamente a los niños a quienes el Señor ha revelado verdades que se les ha ocultado a los sabios y entendidos de este mundo (Ver Lucas 10:21: “Yo te alabo, oh Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las has revelado a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó”). Y seguramente la doctrina de la Trinidad no sería una de esas complicadas doctrinas que el Señor hubiera revelado a los niños, los cuales, aunque puros e inocentes de mente y de cuerpo, serían incapaces de entender.

ASOCIACIÓN DE VÍCTIMAS DE LA LEGIÓN DE CRISTO Y DEL REGNUM CHRISTI

Padre Católico Romano corrupto, San Pío Marcial “Inocencio” Maciel

ir a contenido

Menu Principal:

• index
• Quienes Somos
• El Legionario
• Caso Patricio
  • Presentación
• Testimonios
  • Emilio
  • P.Peter Cronnin
  • Fernando
• Foro de Debates
  • Entrar al Foro
• Videos
  • Entrevista de carmen Aristegui
    • Marcial Maciel Primera Parte
    • Marcial Maciel Segunda Parte
    • Marcial Maciel Tercera Parte
• Escríbenos
  • Contacto Personal
• BLOG
  • ENTRAR AL BLOG
• Chat
  • Encuentra Ex Compañeros
• Enlaces de Interés
  • Enlaces

VARIAS TRADUCCIONES DEL DISCUTIDO TEXTO DE TITO 2:13

Buscando por la bendita esperanza y la aparición de la Gloria de nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo.” New American Standard Bible

“Mientras esperamos por la bendita esperanza y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y el Salvador, Jesucristo”. La Nueva Versión Standard Revisada

“Buscando por esa bendita esperanza, y la aparición gloriosa del gran Dios, y nuestro Salvador Jesucristo”. La Biblia del Webster

“Buscando por esa bendita esperanza, y la aparición gloriosa del gran Dios y nuestro Salvador Jesucristo” La Versión del Rey Jaime

“Buscando la esperanza bendecida y la aparición de la gloria (la Nota Al Pie: 1) del gran Dios y nuestro Salvador Jesucristo
La nota al pie: (1) O de nuestro gran Dios y Salvador)”. La Versión Estándar Americana

“Buscando la bendita esperanza y la venida de la gloria del gran Dios y nuestro Salvador Jesucristo”. Douay-Rheims

“Esperando la bendita esperanza; a saber, la aparición de la gloria del gran Dios, y de nuestro Salvador Jesucristo”. Oráculos vivientes

“Buscando la esperanza bendita, y la manifestación de la gloria del gran Dios, y nuestro salvador, Jesús el Mesías”. Murdock

“Preparados para darle la bienvenida a la feliz esperanza y la aparición del gran Dios y nuestro Salvador Cristo Jesús”. Rotherham

La primera versión (The New American Standard Bible) de Tito 2:13 presenta a Cristo como el “gran Dios y Salvador”, pero no así las versiones que le siguen. Claro que hay otras versiones que hablan de Cristo como el “gran Dios y Salvador”, pero las disputas sobre cómo debería ser vertido este texto persisten aún hoy.

Nota:

Los eruditos como Buzzard, Norton y Snedeker dicen que Tito 2:13 también se puede traducir “del gran Dios y de nuestro salvador Jesucristo”. Debe ser admitido que la omisión del artículo antes de “salvador” no necesariamente hace que se entienda “Dios” y “salvador” en una misma persona (Speakers Commentary). Algunas versiones como el texto AV; VER; NBI, nota al pie; y la VR, margen) hacen la distinción entre el gran Dios y el salvador.

Comentario de la redacción:

Primero notaremos que el manuscrito Sinaítico se lee “Señor” aquí en lugar de “Dios”. El Nuevo Testamento de Ivan Panin (basado en sus numéricos bíblicos) apoya que esto versículo debería ser traducido “Señor” en lugar de Dios. Así tendríamos: “nuestro Señor y Salvador, Jesucristo”.

Adicionalmente, Pedro usa esta expresión varias veces de Jesús: 2 Ped. 1:11; 2:20; 3:2,18. Así estos dan alguna prueba para la traducción “nuestro Señor y Salvador, Jesucristo”. Aceptando esto como cierto, entonces no hay nada en el verso que habla de Jesús como Dios.

www.apologista.blog.ca

LAS IGLESIAS NO SON EL REINO DE DIOS

Hoy en día hay en todo el mundo un número cada vez mayor de denominaciones, organizaciones religiosas, e iglesias de Cristo, las cuales, creemos, sirven y enseñan a adorar a Dios en espíritu y en verdad como Dios quiere, y tienen su bendición y amor. Ellas buscan cumplir su tarea encomendada por el Señor en la medida que comienzan a introducir a sus miembros en la fe de Abraham. Y aunque a veces ellas mismas o sus pastores no conozcan bien la fe de Abraham, ni la verdadera adoración, ni toda la doctrina de Cristo y de los apóstoles, sin embargo, al escudriñar la Biblia con la guía del Espíritu Santo, Dios tiene misericordia de su falta de conocimiento y les permite que sirvan como escuelas primarias en las que los asistentes comienzan a tener una forma de culto en el que se busca a Dios, y en el cual se comienza a enseñar la Palabra y a adorar al Dios de Israel en espíritu y verdad, siempre y cuando no tengan doctrinas contradictorias, y los ancianos y sus discípulos lean las Escrituras sin desviarse de ellas. Esto resultará en que, con la asistencia del Espíritu de Dios, los hermanos irán creciendo poco a poco en dirección al verdadero evangelio. Sin embargo, hemos observado que cuando se llega a la doctrina del Reino de Dios, ahí parecen estancarse en las viejas doctrinas de las iglesias tradicionales, y generalmente pasan por alto esto que fue la principal doctrina y el mensaje central de Cristo Jesús y sin la cual se hace difícil la comprensión de los evangelios. Muchas iglesias piensan que son el Reino de Dios, tanto católicas como protestantes, pero lo hacen porque lo han oído del sacerdote o del pastor y les parece bien y no porque lo hayan contrastado con la Biblia.

Los católicos decididamente están reinando sin Cristo, aparte de todas las atrocidades que enseñan, como las velas a los santos y vírgenes, procesiones en todos los pueblos con paseos del ídolo de turno, estatuas que no ven ni oyen y ante las cuales se doblan y arrodillan, todo lo cual es una adoración profana y que está totalmente prohibida en la Biblia. Dice Deut.5:7-9, así: “NO TENDRAS DIOSES AJENOS DELANTE DE MI. NO HARAS PARA TI ESCULTURA NI IMAGEN ALGUNA DE COSA QUE ESTA ARRIBA EN LOS CIELOS, NI ABAJO EN LA TIERRA, NI EN LAS AGUAS DEBAJO DE LA TIERRA. NO TE INCLINARAS A ELLAS NI LAS SERVIRAS”.

Los católicos celebran misas de difuntos que no existen en la Biblia y enseñan que hay almas en el purgatorio (un lugar desconocido en las Escrituras) a donde dicen que van las almas de los difuntos para purificarse, lo cual no aparece tampoco en las Escrituras, y es por estas misas que obtienen cantidades enormes de los pobres familiares, que queriendo aliviar el dolor de sus muertos, pagan y pagan a ver si el muerto sale del purgatorio. Esto, sabemos, es imposible, porque los muertos están muertos en sus tumbas y no vivos en ningún polígono industrial del cielo, reparador de almas pecadoras: “el purgatorio”. Dice Juan 5:28-29, así: “NO OS ASOMBREIS DE ESTO, PORQUE LLEGARA LA HORA, CUANDO TODOS LOS QUE ESTEN EN LOS SEPULCROS OIRAN SU VOZ. Y LOS QUE HICIERON LO BUENO SALDRAN A RESURRECCION DE VIDA; PERO LOS QUE HICIERON LO MALO A RESURRECCION DE CONDENACION”.

La Biblia enseña que cuando Jesús regrese para resucitar a los muertos, estos estarán en sus sepulcros reposando y no en ningún purgatorio. Ese sitio no existe y las almas son las mismas personas que también mueren y descansan hasta la venida de Cristo cuando serán resucitados, pero los que no son de Cristo seguirán durmiendo mil años más hasta la segunda resurrección. Dice Daniel 12:13: “EN CUANTO A TI, TU IRAS HASTA EL FIN Y REPOSARAS, Y TE LEVANTARAS PARA RECIBIR TU HEREDAD AL FINAL DE LOS DIAS.

Las almas no son eternas como enseñan algunos, ni van al cielo ni a visitar a ningún vecino, porque mueren. Pero gracias a Dios nosotros, los que creemos en las Escrituras, tenemos la esperanza de la resurrección cuando Cristo regrese; Dice Ezequiel 18:4, así: “…..EL ALMA QUE PEQUE, ESA MORIRA”. Este pasaje deja más que clarísimo que las almas no son eternas, ya que algo que puede morir no es eterno, sino pasajero. Esa eternidad nos la dará el Señor cuando regrese. En el libro del Apocalipsis vemos que las almas no reencarnan, ni van a ningún sitio, sino que descansan hasta que el Señor les da nueva vida y resucitan. No se reencarnan en otro cuerpo, sino que reciben de Dios un nuevo cuerpo parecido al anterior, pero dotado de vida eterna y poderes sobrenaturales para poder ser colaboradores de Cristo en su Reino. Apocalipsis 20:4, dice: “….Y VI LAS ALMAS DE LOS DECAPITADOS POR CAUSA DEL TESTIMONIO DE JESUS, Y POR LA PALABRA DE DIOS, LOS QUE NO HABIAN ADORADO A LA BESTIA NI A SU IMAGEN, NI RECIBIERON LA MARCA EN SUS FRENTES NI EN SUS MANOS Y VIVIERON Y REINARON CON CRISTO MIL AÑOS”.

El Papa reina en Roma desde el Vaticano que está considerado una nación, con su bandera propia y poder sobre más de mil millones de condenados fieles que le besan la mano y se inclinan ante él en señal de sumisión y adoración cuando lo visitan, acto que Pedro prohibió a Cornelio cuando quiso postrarse ante él y adorarlo. Así dice Hechos 10:25-26: “…SALIO CORNELIO A RECIBIRLO Y POSTRANDOSE A SUS PIES LO ADORO. PERO PEDRO LO LEVANTO DICIENDO: ¡LEVANTATE, PUES YO MISMO TAMBIEN SOY UN HOMBRE!”. Como vemos, Pedro de ninguna manera permite que Cornelio lo adore, ni que se postre ante él, pues como buen judío, él sabe que es sólo a Dios a quien debemos adorar. Así que vemos que estos papas se hacen pasar por dioses y engañan a los feligreses, mientras les sacan el dinero en sus cultos y festejos idolátricos donde no les hablan de la palabra de vida eterna, sino que les dan sermones mundanos y filosóficos que dejan boquiabiertos a los feligreses, pero no les hablan nada de la segunda venida de Cristo y el Reino de Dios, sin los cuales es imposible que nadie alcance la gracia de Dios y la vida eterna para entrar a la presencia de Dios. Dice Mateo 10:33, así: “Y A CUALQUIERA QUE ME NIEGUE DELANTE DE LOS HOMBRES, YO TAMBIEN LO NEGARE DELANTE DE MI PADRE QUE ESTA EN LOS CIELOS”.

También la Reina de Inglaterra es la cabeza de la iglesia anglicana y muchos han llegado a decir que la Comonwealth era el Reino de Dios, lo cual deben pensar algunos africanos de la Comunidad Europea, ya que vienen como al paraíso y muchos pobrecitos arriesgan y pierden sus vidas con tal de llegar al paraíso europeo, que no lo es, pero que ejerce sobre estos países una imagen del cielo en la tierra, que cautiva la mente y los corazones de los ingenuos a los cuales muchas veces tampoco les importa morir en el intento, con tal de tener una oportunidad de llegar.

Los Protestantes tienen diferentes ideas del reino, algunos creen que el Reino es el cielo, y otros por allí creen que son sus iglesias. Los pentecostales creen que el reino son ellos mismos y sus predicadores. Igual ociurre con el campbelismo (Iglesia de Cristo).

Así que las iglesias cristianas confunden generalmente el Reino de Dios con sus iglesias o denominaciones religiosas, e incluso algunas como “la iglesia universal del reino de Dios”, cuyo líder, Edir Macedo, acepta ahora el aborto como algo bueno y de Dios. Esto, claro está, es totalmente falso, ya que Dios es el dador de la vida y nos manda fructificar y multiplicarnos desde el principio. Él dio a Israel como bendición que sus mujeres tuvieran hijos y que no abortaran a sus bebés, Dice Exodo 23:26, así: “EN TU TIERRA NO HABRA MUJER QUE ABORTE, NI QUE SEA ESTERIL Y ALARGARE EL NUMERO DE SUS DIAS”. La I.U.R.D permite esto para no perder los diezmos de los miles que abortan en esa falsa iglesia. Estos hacen de su iglesia una parte del reino, como un apéndice que pertenece a él, lo cual es totalmente un error, ya que el Reino de Dios no tiene iglesia, sino que a la iglesia el Padre le la placido darle el Reino. Dice Lucas 12:32, así: “NO TEMAIS MANADA PEQUEÑA, PORQUE A VUESTRO PADRE LE HA PLACIDO DAROS EL REINO”.

El Señor nos dará el reino cuando venga, así que la iglesia debe ser como un puente a través del oscuro y tenebroso mundo por el cual las ovejas del Señor lleguen en pequeños rebaños con sus pastores amorosos al Reino, y al llegar a ellos, el Señor las reciba y les de lo que es de ellos, la herencia del Reino. La iglesia debe ser como una balsa sobre la cual atravesamos el este mar agitado (el mundo) y entramos al Reino. Esta es la meta a donde deben dirigir sus pastores o ancianos a las ovejas de Cristo, como barcos santos, pasando juntos las tormentas y las tempestades hasta que el día aclare y la isla prometida aparezca y el Señor baje y establezca su Reino en la tierra.

En las iglesias entran hombres y mujeres de carne y sangre para oír alguna predicación, e incluso entran no creyentes o indecisos, pero al Reino no pueden entrar ni los unos ni los otros. En 1 Corintios 15:50, leemos: “PERO ESTO DIGO, HERMANOS: QUE LA CARNE Y LA SANGRE NO PUEDEN HEREDADR EL REINO DE DIOS, NI LA CORRUPCION HEREDA LA INCORRUPCION”. Al Reino de Dios entran entonces los que conocen al Señor y hacen su voluntad. Dice Mateo 7:21, así: “NO TODO EL QUE ME DICE SEÑOR, SEÑOR, ENTRARA AL REINO DE LOS CIELOS, SINO EL QUE HACE LA VOLUNTAD DE MI PADRE QUE ESTA EN LOS CIELOS”. La iglesia no es el Reino sino que el Reino es algo por lo que el Señor nos mandó que orásemos para que viniese a nosotros. Imaginen por un momento en la oración que Cristo nos enseñó: el Padre nuestro. Si cambiásemos la palabra reino por la palabra iglesia, diría así en Mateo 6:9-10: “…PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS, SANTIFICADO SEA TU NOMBRE. VENGA TU IGLESIA. EL PAN NUESTRO DE CADA DIA DANOSLO HOY”. Totalmente ridículo, ¿verdad? Pues vamos intentar marcar las diferencias posibles para nuestro buen entendimiento del Reino de Dios, sin el cual será muy difícil leer los evangelios que se refieren constantemente a él, y que significan buenas nuevas, o buenas noticias, pero que el Señor nos dice que son acerca del Reino de Dios y del futuro establecimiento del mismo en la tierra. Es así como él comienza su predicación sobre estas buenas noticias acerca del Reino. Dice Marcos 1:14, así: “DESPUES QUE JUAN FUE ENCARCELADO, JESUS FUE A GALILEA PREDICANDO EL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS”.

Así que fijémonos cuál es el Reino del Padre para poder diferenciar éste de la iglesia. El reino de Inglaterra tiene su soberano, el de España también, que es Don Juan Carlos, y así muchos otros países. Y vemos que estos países son monarquías, con un rey, un territorio, un pueblo y leyes. Así que el Reino de Dios es un gobierno monárquico de Dios en la tierra. Esto es lo que constituye básicamente un reino ó monarquía y ese sitio donde se establecería la monarquía es geográficamente hablando Israel, en cuya capital (Jerusalén) una vez fue instalado un Reino, con un Rey David, a quien se le hicieron promesas acerca de su reino el cual sería uno que no tendría fin y en cuyo trono se sentaría el Mesías o el Rey de Israel.

Las Escrituras nos dicen muy claramente que el trono de David es el del Señor; Dice 1 Crónicas 27:5 “…ELIGIO A MI HIJO SALOMON, PARA QUE SE SIENTE EN EL TRONO DEL REINO DE YAHVE SOBRE ISRAEL”. Sabemos que el trono de Dios el Padre está en el Cielo y en él se ha sentado Cristo junto a su Padre. Dice Apocalipsis 3:24, así: “AL VENCEDOR LE CONCEDERE QUE SE SIENTE CONMIGO EN MI TRONO, ASI COMO YO HE VENCIDO Y ME HE SENTADO CON MI PADRE EN SU TRONO”. Ese trono está en Jerusalén y es el trono del gran Rey. Dice Mateo 5:35, así: “…NI POR JERUSALEN, PORQUE ES LA CIUDAD DEL GRAN REY”. Este Rey glorioso es Jesús, que descenderá del cielo a la tierra para establecer su Reino, porque él es el Rey de Reyes y tiene toda la potestad dada por Dios para ello. Apocalipsis 19:16, dice: “EN SU VESTIDURA Y EN SU MUSLO, TIENE ESCRITO ESTE NOMBRE: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES”.

También habrá sitios y tronos reservados en Jerusalén para los más fieles, que colaborarán con él en su gobierno mundial. Dice Salmos 132:5, así: “PORQUE ALLI ESTAN LAS SILLAS DEL JUICIO, LOS TRONOS DE LA CASA DE DAVID”. La iglesia de Cristo es una familia donde son acogidos todos los recién nacidos en Cristo para ser perfeccionados por los ancianos (pastores) y diáconos que realizan esta labor, a fin de que sean nutridos del alimento espiritual necesario para crecer con la leche espiritual, que es la palabra de Dios, y así lleguen a ser corderos fuertes que no pueda devorar el enemigo en su primer ataque.

La iglesia entrena a los discípulos para que pongan su mirada en la meta y prediquen el Reino que viene, como lo predicó Jesús, afirmando a sus miembros en la fe y dejándoles claros que la entrada al Reino será a través de sufrimientos y tribulaciones, pero que de todas ellos les librará el Señor. Dice Hechos 14:22, así: “…ES NECESARIO QUE A TRAVES DE MUCHAS TRIBULACIONES ENTREMOS EN EL REINO DE DIOS”. La predicación de los apóstoles y del Señor nunca se basó en construir templos, sino en cuidar de los rebaños para que el enemigo no los arrebate y permanezcan firmes hasta la venida de Señor, que será cuando entremos al Reino. La idea de una iglesia- templo es una copia del funcionamiento religioso israelita al cual habían llegado todos los tradicionalistas calcinados que Jesús condenó y que temblaban ante la idea de ser echados por los romanos de su templo, mientras no reconocían al verdadero Señor del Templo, que les estaba visitando por las calles, encendiendo los corazones de los hombres en una hoguera que llega hasta nuestros días, y les hablaba desde los patios del templo, cumpliendo todas las profecías de las Escrituras, de las cuales ellos creían ser los únicos con capacidad para comprender, pero que Jesús les dijo que esas escrituras en las cuales ellos creían tener la vida, eran las que hablaban de él. Dice Juan 5:39, así: “ESCUDRIÑAD LAS ESCRITURAS, PORQUE A VOSOTROS OS PARECE QUE EN ELLAS TENEIS LA VIDA ETERNA Y ELLAS SON LAS QUE DAN TESTIMONIO DE MI”.

Vamos a escribir un versículo más cambiando de posición la palabra iglesia por reino, ¿vale?, no se rían mucho. SAN MARCOS 9:47 Y SI TU OJO TE ES OCACION DE CAER, SACALO, PORQUE MEJOR TE ES ENTRAR EN LA IGLESIA DE DIOS CON UN OJO, QUE TENIENDO DOS OJOS SER ARROJADO AL INFIERNO.

Si alguno de ustedes reside en España, y desea comunicarse con el hermano Gabriel, pueden hacerlo llamándolo a los teléfonos que aparecen a continuación:

Gabriel
Gabriel_elcamino@hotmail.com
Teléfonos de contacto en Madrid
34-91-225-9525
34-695-330-306

NUESTRA SALVACION ES LA ESPERANZA DE ENTRAR AL REINO

Autor: Gabriel (Cristiano Unitario)

Gabriel_elcamino@hotmail.com

Teléfonos de contacto en Madrid

34-91-225-9525
34-695-330-306

Todos hemos oído predicaciones acerca de la salvación y a muchos “grandes evangelistas” proclamando la salvación eterna tras una oración de fe. Pero queridos hermanos, vamos a ser realistas y a repasar las Escrituras para comprobar qué es realmente lo que dicen ellas acerca de nuestra salvación y si ésta es algo que recibimos para siempre y que no podemos perder de ninguna manera, ó si es algo gratuito pero que debemos cuidar con temor y temblor.

Yo me inclino a creer que es algo más parecido a lo segundo que a lo primero, por lo cual aconsejaría que todos sigan manteniéndose firmes en la fe, puestos sus ojos en Jesús y llenos de su palabra y muy envueltos en su obra hasta que él regrese, o hasta que nuestro tiempo en este planeta acabe y nos toque descansar hasta su regreso. Porque lo que el Señor nos ha prometido es la vida eterna, y esta promesa es la esperanza más grande y maravillosa que nadie jamás pudo soñar, ya que vamos a ser partícipes de la naturaleza divina. Y ciertamente desde que estamos en Cristo, tenemos una esperanza que antes no teníamos ni remotamente, pero que ahora sí la hemos recibido por la gracia de Dios. Efe. 2:12, dice: “EN AQUEL TIEMPO, ESTABAIS SIN CRISTO, ALEJADOS DE LA CIUDADANIA DE ISRAEL Y AJENOS A LOS PACTOS DE LA PROMESA, SIN ESPERANZA Y SIN DIOS EN EL MUNDO”. Realmente estábamos vacíos, sin Dios y sin ninguna esperanza. Sólo teníamos las mentiras del mundo que no nos conducían a ningún lado. Así que en principio la salvación que recibimos es ser participantes de todas las promesas hechas por Dios a Abraham, que son las promesas a Israel, de las cuales estábamos totalmente excluidos antes de conocer a Cristo y de las cuales ahora podemos aspirar a heredar como miembros de la familia de Dios. Esta no es alguna salvación diferente made in USA que nos promete que “una vez salvos, siempre seremos salvos”.

Pero gracias a Dios que esa no es la salvación de Cristo sino más bien la esperanza (salvación) de Israel, de la cual ahora somos nosotros partícipes. Nosotros, que hemos sido injertados en el buen olivo por la fe, participamos en la carrera hacia la meta que es el Reino. Haciéndolo así podremos entrar por la puerta principal y recibir la salvación que está reservada, por ahora, en los cielos. Pero cuando llegue el momento propicio, Cristo nos la manifestará en su parusía, y no antes. Mientras tanto, ahora tenemos en nuestros corazones la más grande esperanza jamás ofrecida a hombre alguno, ¿Amén? Dice 1 Pedro 1:3, así: “BENDITO EL DIOS Y PADRE DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, QUE SEGÚN SU GRAN MISERICORDIA NOS HIZO RENACER PARA UNA ESPERANZA VIVA, POR LA RESURRECCION DE JESUCRISTO DE LOS MUERTOS”.

Así que lo que hemos recibido a través del nuevo nacimiento y de la fe en Cristo Jesús, es una esperanza viva de que si permanecemos en Cristo, no seremos avergonzados, y recibiremos este tesoro que está guardado para nosotros en los cielos, porque Dios que no es ningún mentiroso para engañarnos. Él ha preparado esta vida para nosotros y ha determinado que la recibamos en todo nuestro ser en el siglo venidero, para lo cual ahora Él nos ha dado esta maravillosa esperanza que antes no teníamos en lo más mínimo, pero que ahora ya nos ha sido predicada. Por nuestra fe hemos pasado a ser miembros de esta gloriosa familia de la esperanza. Dice Tito 1:2-3, así: “EN LA ESPERANZA DE LA VIDA ETERNA, DIOS, QUE NO MIENTE, PROMETIO ESTA VIDA, DESDE ANTES DEL PRINCIPIO DE LOS SIGLOS Y A SU DEBIDO TIEMPO MANIFESTO SU PALABRA POR MEDIO DE LA PREDICACION QUE ME FUE ENCOMENDADA POR MANDATO DE DIOS, NUESTRO SALVADOR”. Por lo que nos queda más que probado que esta salvación, que incluye, según hemos estado explicando con anterioridad, la vida eterna y la entrada al Reino, nos será entregada en la parusía de Cristo.

Vemos claramente entonces que el contrato de nuestra salvación ha sido realizado en esperanza. Y siendo éste el elemento principal a través de la cual hemos adquirido esa promesa divina que se encuentra en el paquete de nuestra salvación, que aunque ahora no la vemos, ya que si la viésemos la tendríamos, y ya no sería esperanza, sino un hecho consumado, seguimos esperando con fe y paciencia, por lo cual Dios sigue produciendo por medio de la prueba de nuestra fe, el don de la paciencia, el cual no tenemos por naturaleza y  que necesitamos ejercitar para no salirnos del camino debido a la impaciencia de la carne. Dice Romanos 8:24-25, así: “PORQUE EN ESPERANZA FUIMOS SALVOS; PERO LA ESPERANZA QUE SE VE NO ES ESPERANZA, YA QUE LO QUE ALGUNO VE, ¿PARA QUE ESPERARLO? PERO SI ESPERAMOS LO QUE NO VEMOS, CON PACIENCIA LO AGUARDAMOS”.

La esperanza es real para todos aquellos que hemos creído en Cristo y que nos tranquiliza, porque así como sabemos que nuestro Señor está ahora a la derecha del Padre en el Cielo, así también nuestra esperanza está muy bien guardada en Cristo, y sabemos que cuando él se manifieste, entonces también será manifestada con él nuestra esperanza y nos será entregada en aquel día, porque sabemos que fiel es el que prometió y sabemos bien en quién hemos creído. Dice Colosenses 1:5, así: “A CAUSA DE LA ESPERANZA QUE OS ESTA GUARDADA EN LOS CIELOS. DE ESTA ESPERANZA YA HABEIS OIDO POR LA PALABRA VERDADERA DEL EVANGELIO”.

Vemos que cuando Pablo les habla a los romanos acerca de la llegada del tiempo de la salvación, lo hace indicando que esta es posterior al momento en que nos convertimos a Cristo y creímos por primera vez, por lo cual aparece un lapso de tiempo desde el nuevo nacimiento del espíritu hasta la salvación del alma, que pacientemente espera la llegada de aquel glorioso día de la misma forma en que se espera la hora de un parto, el cual nadie puede adelantar, ni retrasar, porque tiene un tiempo perfecto establecido por Dios. Así también nuestra salvación tiene un tiempo que sólo Dios conoce. Dice Romanos 13:11, así: “Y ESTO, CONOCIENDO EL TIEMPO, QUE ES YA HORA DE LEVANTARNOS DEL SUEÑO, PORQUE AHORA ESTA MAS CERCA DE NOSOTROS NUESTRA SALVACION QUE CUANDO CREIMOS”. Es por esto también que cuando hablamos de la segunda venida de Cristo y del establecimiento del Reino, también lo hacemos de la manera que los primeros discípulos se refrían al evento, como el de una “esperanza bienaventurada”, que es la muy bendecida esperanza que alberga todo cristiano en su corazón, sabiendo que somos coherederos juntamente con Cristo, y con Abraham, y con toda la familia de Dios, de la herencia que el Padre ha dispuesto para nosotros. Dice Tito 2:13, así: “MIENTRAS AGUARDAMOS LA ESPERANZA BIENAVENTURADA Y LA MANIFESTACION GLORIOSA DE NUESTRO GRAN DIOS Y SALVADOR JESUCRISTO”.

En la medida que vamos profundizando en la esperanza, vemos que se nos dice que debemos permanecer en la fe y se nos insista en que no nos movamos de esa esperanza, sino que permanezcamos firmemente cimentados en esta roca de Dios y esperanza de gloria en Cristo. Dice Colosenses 1:23, así: “PERO ES NECESARIO QUE PERMANEZCAIS FUNDADOS Y FIRMES EN LA FE, SIN MOVEROS DE LA ESPERANZA DEL EVANGELIO QUE HABEIS OIDO, EL CUAL SE PREDICA EN TODA LA CREACION QUE ESTA DEBAJO DEL CIELO Y DEL CUAL YO PABLO, FUI HECHO MINISTRO”.

Sabemos que la esperanza es también parte fundamental de la armadura con la cual debemos vestirnos cada día para poder hacer frente a todas las asechanzas del maligno, que tiene propuesto hacernos la vida imposible para que no mantengamos vivo aquello que nos sostiene y vivifica cada día y fracasemos en la lucha. Dice 1 Tesalonicenses 5:8, así: “PERO NOSOTROS QUE SOMOS DEL DIA, SEAMOS SOBRIOS, HABIENDONOS VESTIDO DE LA CORAZA DE LA FE Y DEL AMOR, Y CON LA ESPERANZA DE SALVACION COMO CASCO”. Por eso, más que nunca, ahora debemos guardar este tesoro maravilloso que Dios nos dio, y trabajar con esta esperanza cada día, compartiéndola con otros para que la vida eterna que viene a través suyo se derrame abundantemente, recordando siempre que son tres los elementos más maravillosos que Dios nos dio para hacer su obra y llegar a la meta; y uno de ellos es la esperanza. Dice 1 Corintios 13:13: “AHORA PERMANECEN LA FE, LA ESPERANZA Y EL AMOR, ESTOS TRES; PERO EL MAYOR DE ELLOS ES EL AMOR”.

Que el Señor los bendiga ricamente!

Si alguno de ustedes reside en España, y desea comunicarse con el hermano Gabriel, pueden hacerlo llamándolo a los teléfonos que aparecen al inicio de este artículo.