“
Porque has guardado la palabra de mi perseverancia, yo también le guardaré de la hora de la prueba, que ha de venir sobre el mundo entero”. Apo.3:10.
Razonamiento del Pretribulacionismo:
• Los miembros de la iglesia en Filadelfia ese les ha prometido que serán guardados de la hora de la prueba”.
• Filadelfia, la iglesia a quien es dirigida la palabra, debe representar la iglesia entera antes del tiempo de la gran tribulación.
• La “hora de la prueba” es interpretada como queriendo decir el tiempo completo de la gran tribulación.
. Ser mantenido fuera del alcance de “la hora de la prueba” es interpretada como que quiere decir que la iglesia será raptada de la tierra.
Conclusión incorrecta:
La iglesia en Filadelfia se le promete que será guardada de la hora,” lo cual debe querer decir “ser raptada de la tierra,” antes del tiempo de la gran tribulación. La iglesia en Filadelfia representa toda la iglesia verdadera de todos los creyentes poco antes del tiempo de la tribulación. Así es que la iglesia será raptada antes de la tribulación.
Los problemas con este razonamiento:
En Apocalipsis 2 y 3, siete iglesias contemporáneas son mencionadas. Cinco iglesias son advertidas a arrepentirse, mientras dos iglesias, Filadelfia y Esmirna, son consoladas y animadas. Interpretar la iglesia de Filadelfia como que es representativa de toda la iglesia viola el contexto que lo presenta como una de siete iglesias. Ningún pasaje de la Escritura sugiere que Filadelfia a solas represente toda la iglesia en el tiempo que precede la gran tribulación, mientras que todos los demás seis iglesias no. Tal aseveración es una lectura arbitraria a la luz de la hipótesis pretribulacional, y no el resultado de una exégesis.
La “hora de la prueba” puede ser el tiempo de gran tribulación, o puede ser algún segmento antes, durante, o después de la gran tribulación. Cualquier cosa que sea el significado, la promesa de ser guardado de ella es sólo significativo para la iglesia en Filadelfia.
Ser “guardado de la hora” podría ser interpretadas de formas diversas, incluyendo muerte antes del principio de un tiempo particular, o la preservación y la protección durante tal tiempo. Ciertamente, el Señor Jesús, cuando oraba por la iglesia pide que sean guardados del maligno,” pero específicamente note que él no pide que sean “sacados del mundo” (Juan 17:15). Insistir en que “guardado” significa “raptado” es una lectura arbitraria a la luz de una hipótesis, no el resultado de algún pasaje de la Escritura que enseña que “guardado” iguala a “raptado”. Podría ser razonable sugerir que “guardado” equivale a “raptado” si tuviésemos algún pasaje de la Escritura que presente a la iglesia siendo raptada (levantada, removida, reunida) antes de la gran tribulación, pero no existe tal pasaje. Concluir el significado de este pasaje a la “luz” de la hipótesis pretribulacional, y luego usar este pasaje como base de la hipótesis pretribulacional, es un ejemplo patente de razonamiento circular.
