Archive for febrero, 2009


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Algunos propagan esta enseñanza, pero no hay evidencia para probar que “el tiempo de angustia de Jacob es la Gran Tribulación. “Inquirid ahora, y mirad si el varón da a luz; porque he visto que todo hombre tenía las manos sobre sus lomos, como mujer que está de parto, y se han vuelto pálidos todos los rostros. ¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado.” (Jer. 30:6,7). Más probablemente, estos dos versos encajan la descripción del Día del Señor, el cual sigue a la Gran Tribulación. Esta verdad puede verse comparando los acontecimientos de “el tiempo de Angustia de Jacob con aquellos del Día del Señor:

Los Acontecimientos del Tiempo de Angustia de Jacob (Jer. 30:6,7)

-Como mujeres que están de parto – Jer. 30:6.

-Alas ! porque ese día es grande – Jer. 30:7.

-A fin de que nada sea como eso – Jer. 30:7.

-Aquel día – Jer. 30:7.

Los Acontecimientos del Día del Señor

El día del señor. . . Como una mujer en parto – 1 Tes. 5:2,3. Vea también a Isa. 13:8,9; Sal. 48:6.

El día tan grande y notable del Señor – Hechos 2:20. Vea también a Joel 1:15; 2:11,31; Sof. 1:14; Mal. 4:5; Apo. 6:17.

El día del señor. . . No ha habido alguna vez algo semejante – Joel 2:1,2. El gran día de Dios Todopoderoso. . . Algo semejante como no fue desde que los hombres están en la tierra – Apo. 16:14,18.

El Día del Señor. . . Aquel día – 1 Tes. El 5:2,4. Vea también Luc. 21:34 ; 2 Tes. 2:2,3.

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La Gran Tribulación afectará a todo el mundo. La Biblia dice, “Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo” (Apo. 13:7,8).

“Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente” (Apo. 13:16). La Iglesia, sin embargo, será afectada primordialmente por la persecución. Ella “guardará los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús ” y rehusará adorar al hombre de pecado y su imagen, y recibir su marca o el número de su nombre, 666 (Apo. 14:9–12; 15:2; 20:4). La bestia hará la guerra a los santos (Apo. 13:7), y todas las naciones los odiarán (Mat. 24:9).

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La Iglesia está exenta del Día del Señor, no del período de la tribulación. Existe confusión sobre este verso cuando los versículos 4:13 al 5:9 no son vistos como un acontecimiento. La Biblia fue primero dividida en capítulos cerca del año 1228 DC. Algunas veces una división de capítulo rompe la continuidad de pensamiento, como en este caso. No deberíamos olvidarnos de que éste es un pasaje completo.

Las siguientes cuatro pruebas demuestran que 1 Tesalonicenses 5:9 se refiere a escapar del Día del Señor, no de la Gran Tribulación:

1. 1 Tesalonicenses 4:16,17 es la misma descripción de la post tribulación de la Segunda Venida que es dada en Mateo 24:30 y 31: El descenso del Señor del cielo, las nubes, los ángeles, la trompeta, y la reunión de los santos.

2. Los santos que han sobrevivido la Gran Tribulación estarán entre aquellos “arrebatados.” “Luego nosotros, los que estamos vivos, y quedamos seremos cogidos desprevenidos conjuntamente con ellos en las nubes” (1 Tes. 4:17). Como saben, la palabra Griega traducida “resto” también significa “sobrevivir.” Puesto que Pablo dice “vivo” y también “quedar” él insinúa que aquellos creyentes que están vivos en la venida del Señor son aquellos que han sobrevivido la persecución de la Gran Tribulación.

3. La reunión de la Iglesia ocurre en el Día del Señor, no antes que la Tribulación. (Compare 4:16,17 con 5:2.)

4. La promesa, “Porque Dios no nos ha destinado para la ira” (5:9), considerada en contexto, es dada con referencia a la “destrucción repentina” que Pablo describió en el versículo tres, no para la Gran Tribulación.

Claramente, entonces, a 1 Tesalonicenses 5:9 promete que los santos serán salvos de la ira de Dios que será derramada en el Día del Señor cuando Jesús venga a congregar a la Iglesia y juzgar el mundo. No es una promesa que la Iglesia se librará de la Gran Tribulación.

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Una razón por la que la iglesia debe ser perseguida es que es una señal para aquellas personas que infligen con la persecución de que serán destruidas. Es un privilegio raro y especial, concedido por Dios, que los cristianos deban sufrir por causa de Cristo.

“…oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio, y en nada intimidados por los que se oponen, que para ellos ciertamente es indicio de perdición, mas para vosotros de salvación; y esto de Dios. Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él, (Fil. 1:27-29).

Pablo deseó compartir el sufrimiento de Cristo. Pedro ve a los hermanos participando en los sufrimientos juntos. Sufrir nos hace más fuertes y nos ayuda a crecer. Y Pablo no enfoca la atención en la adversidad presente; sino más bien, considera la gloria que será revelada.

“a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte, si en alguna manera llegase a la resurrección de entre los muertos” (Fil. 3:10-11).

“Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo” (1 Pedro 5:8-9).

“Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado” (Rom. 5:3-5).

“El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados. Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse” (Rom 8:16-18).

Pedro exhorta a los creyentes a seguir el ejemplo de Cristo.

“Mas si haciendo lo bueno sufrís, y lo soportáis, esto ciertamente es aprobado delante de Dios. Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas… quien cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente” (1 Pedro 2:20b 21, 23).

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Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Dice Proverbios 11:21: “Aunque llegue la mano a la mano, el malo no quedará sin castigo: Mas la simiente de los justos escapará” (VRV 1909).

Este texto es usado por algunos para “probar” que la iglesia (los justos) no sufrirá tribulación ni angustia alguna en la venidera gran tribulación, sino que escapará al cielo en un rapto violento en un abrir y cerrar de ojos.

A los fieles corintios el Apóstol Pablo les dice algo interesante: “No ha sobrevenido ninguna tentación que no sea común a los hombres; mas fiel es Dios, el cual no permitirá que seáis tentados más allá de lo que podéis sufrir; sino que, juntamente con la tentación, proveerá de la vía de escape, para que podáis sobrellevarla” (1 Cor. 10:13, Versión Moderna).

Sin duda alguna, Pablo no pensó que la vía de escape que tendrían los corintios para contrarrestar las tentaciones sería su remoción súbita de la tierra para el cielo en una especie de rapto secreto. Lo que Pablo tenía en mente era que Dios les daría a ellos la salida al problema de las tentaciones a través de Su espíritu Santo, o a través de sus ángeles. El escape para los que son probados no es una remoción al cielo como algunos han creído erradamente, sino una salida o solución al problema sin tener que desaparecer del planeta mismo.

Proverbios 11:21 nos enseña simplemente que los impíos serán castigados, pero no así los justos. Sin embargo, éstos son odiados por los impíos o injustos y por eso los persiguen y los asesinan. Este es el problema que deben soportar los justos: el odio permanente de quienes no quieren sujetarse a Dios, porque sus obras son malas. Sin duda alguna, en la gran tribulación los justos no serán castigados por Dios, pero sí serán probados para ver si son realmente merecedores del Reino si demuestran su lealtad al Señor hasta el final.

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DIFERENCIAS ENTRE SHEOL Y QUEBER

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Por: Jeff A. Benner

La palabra she’ol a menudo es entendida como el infierno, el lugar del maldito o el bajo mundo. ¿Cómo percibieron los Hebreos Antiguos el she’ol? Como se ha dicho antes, a fin de entender mejor una palabra es esencial mirar su raíz y otras palabras relacionadas.

La raíz verbal sha’al es usada casi 200 veces y es por lo general traducida como “preguntado” como en Génesis 24:7 – “y le pregunté a ella y dije… ¿”Por qué hacemos preguntas? Buscamos la información que es desconocida corrientemente para nosotros. Esta palabra, “desconocida”, es la llave al entendimiento de la raíz sha’al y todas las palabras sacadas de ella.

La palabra she’eylah, un sustantivo sacado de sha’al es usada en Job 6:8 dónde es traducida como una petición. “Oh, que yo pudiese tener mi petición, y que Dios concedería mi deseo” (RSV). Una petición debe solicitar algo que no es poseído. Como no es poseído esto es un desconocido. Cuántas veces hemos pedido nosotros algo que sabíamos que necesitamos, pero cuando lo recibimos averiguamos que no era lo que lo pensamos que sería. En otras palabras, creímos que sabíamos lo que estábamos perdiendo pero resultó que lo estuvimos solicitando era un desconocido.

La palabra she’ol, también extraída de sha’al, fue entendida como el lugar donde uno va cuando morimos. La pregunta es, ¿entendieron ellos que ésta era simplemente la tumba dónde uno es sepultado, u otro lugar dónde uno va después de que morir? Este es una pregunta difícil para contestar ya que la Biblia Hebrea nunca realmente define she’ol. Hay pruebas, sin embargo, que ellos lo entendieron de que más que sólo la tumba. Primero, la palabra qever es la palabra hebrea que significa la tumba y por lo tanto es posible que she’ol fuera entendido como otra cosa que la tumba. Segundo, la mayor parte de Escrituras que usan la palabra she’ol implican un lugar además de la tumba. Un ejemplo es la Génesis 37:35 Todos sus hijos y todas sus hijas se levantaron para consolarlo; pero él rechazó ser consolado, y dicho, “No, bajaré al Seol a mi hijo, en luto.” Así su padre lloró por él (RSV). En esta cuenta Jacob creyó que su hijo José había sido comido por una bestia salvaje. Cuando el cuerpo de José no podía estar posiblemente en una tumba, Jacob sabía que él estaría con él en algún sitio-she’ol.

Los Hebreos Antiguos no sabían dónde exactamente estaba o lo que era realmente el she’ol. Para ellos, por lo tanto, éste era un lugar desconocido, el uso de una palabra relacionada con sha’al que significa “desconocido”. También debería ser notado que los Hebreos Antiguos nunca especularon con algo desconocido, era simplemente desconocido y lo dejaron así. Es sólo la mente Griega que desea saber lo desconocido. Es nuestro modo de pensar occidental Greco-romano que tiene que saber dónde y qué es she’ol.

Comentario de Apologista:

Lo cierto del caso es que Jesús estuvo tres días en el Hades, que es el mismo she’ol en Hebreo, y que su cuerpo no vería corrupción. Así que, en contraste a lo expresado por este autor, todo parece indicar que en el she’ol entran los cuerpos mortales que se van a descomponer, aunque el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo fue la excepción a la regla porque fue sacado al tercer día de ese “lugar”. Así que todo parece indicar que el She’ol es un lugar dónde los cuerpos se descomponen. ¿Y dónde más se descomponen sino en sus sepulcros (claro, ¡si están previamente sepultados!).

En fin, los eruditos distinguen muy claramente el She’ol con Queber como ‘estado’ y ‘lugar’ respectivamente, pero por otro lado Jesús parece decir que en el she’ol el cuerpo puede corromperse. Todo esto resulta un verdadero rompecabezas, y creo que no lo sabremos todo hasta que partamos de este mundo y resucitemos.

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Sede Central:

Localizado en la Primavera de Plata, Maryland, desde 1989, el edificio de la oficina central de iglesia, conocido como la Conferencia General de los Adventistas del Séptimo día.Cada vez más los Adventistas del Séptimo día se ven implicados en los esfuerzos ecuménicos en todo el mundo

En todas partes que miremos, encontramos a los Adventistas que participan en cometidos ecuménicos. Tan lejos como 1962, la 10a convención anual del Compañerismo de Hombres de negocios de Evangelio Completo presentó al predicador Adventista H.M.S. Richards, junto a Billy Graham y el predicador Pentecostal de “la sanidad por fe”, Oral Roberts. El Festival de la unidad Cristiana para el servicio del Gran Jubileo conducido en Huntsville, Alabama, el 23 de enero de 2000, incluyó a Católicos romanos, Carismáticos y Pentecostales, Bautistas del Sur, Ortodoxos, Protestantes de línea principal, y Adventistas del Séptimo día. Un pastor Adventista dijo: “esto es nuestra esperanza que todas las barreras de la división serán movidas, y nos concentraremos en las cosas que nos unen y nos reúnen” (Tiempos de Huntsville, 15 de enero de 2000).

Margaret Suster, profesora del Seminario Teológico Fuller (quien enseña predicación), fue una oradora invitada para un “seminario interactivo patrocinado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día,” 20 de abril de 1999. Desde 1994, el recepcionista de la oficina en el Seminario Fuller fue el ministro Adventista del Séptimo día Bertie Degraphenreed (Contendiente del Calvario, 15 de junio de 1994).

Tony Campolo se refirió positivamente del Adventismo del Séptimo día en su libro 20 Temas que los cristianos Tienen Miedo de Tocar (capítulo 3).

Hablando en 1992, el presidente de la Asociación Nacional de Evangélicos en América relató que hay una cooperación creciente entre evangélicos y Católicos y otros, incluyendo a los Adventistas del Séptimo Día. Él habló “de paredes confesionales permeables” “y la amplia carpa evangélica” cada vez más extensiva para incluir Carismáticos, Adventistas del Séptimo Día, y las Iglesias de Cristo (quien enseñan la regeneración bautismal).

La Alianza Evangélica en Rumania incluye a los Adventistas del Séptimo día.

Se informó que las iglesias Adventistas participaron en la cruzada de Franklin Graham en Jamaica en marzo de 1999.

El grupo Adventista del Séptimo día Tome 6 participó en la reunión de Billy Graham en el Parque Central de Nueva York, el 22 de septiembre de 1991. Los Adventistas participaron en una cruzada de Graham en Alemania en 1993. Tres Católicos romanos prominentes fueron también del comité.

La Conferencia de Evangelización del Estado de Alabama en enero de 1998 presentó un coro del colegio Oakwood Adventista del Séptimo día. El presidente Bautista del sur Tom Ellif fue uno de los oradores.

Los Adventistas del Séptimo día participan en las reuniones de los Locutores Religiosos Nacionales (LRN) cada año. En 1994, el LRN presentó su Premio a la Voz de la Profecía, una emisión que promueve la falsa doctrina Adventista.

Los Adventistas participan en las conferencias Urbanas masivas para estudiantes de colegio patrocinados por el Compañerismo de Inter Universidad. En la conferencia Urbana en 1996, el director de la convención Dan Harrison observó que “la Inter Universidad sirve a toda la iglesia en toda su diversidad” y declaró que había Católicos, Adventistas, y muchas otras denominaciones representadas (revista Fundación, febrero-enero. 1997). La inter Universidad obviamente tiene una opinión herética de la “iglesia”.

Algunas iglesias del Séptimo están alistadas como miembros de la Asociación de la Iglesia de la Comunidad de Cala de Sauce fundada por el gurú de crecimiento de la iglesia Bill Hybels.

El profesor de Seminario de Dallas Howard Hendricks habló en el colegio de la Iglesia Adventista del Séptimo día del Sur en Collegedale, Tennessee, en 1994. Yo podría dar muchos otros ejemplos de esto, pero el punto debería estar claro. La tienda de campaña ecuménica está siendo ampliada cada vez más. Notamos esto en el artículo “mormones Añadidos al Guisado Ecuménico,” que fue publicado el 8 de mayo de 2000.

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Agustín de Hipona

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Compendiado por Ing° Mario A Olcese (Apologista)

Agustín de Hipona, el más prestigioso Padre Latino del Catolicismo Romano, fue convertido en el 386 DC en Milán. Después que pasó seis meses cerca de Milán recibiendo instrucción Cristiana, él fue bautizado por Ambrosio con su hijo bastardo, nacido de una concubina, con la que vivió quince años. Su bautismo fue por inmersión, la cual continuó siendo la forma usual de bautismo. Después del bautismo, Agustín renunció a su profesión y regresó a África, donde fue bautizado otra vez por Valerio, obispo de Hippo. El rebautizo de Agustín es interesante, porque éste fue debido a la influencia y aprobación de Agustín que un edicto fue publicado y declarado que la persona rebautizada, y las personas rebautizadas deberán ser castigadas con la muerte. Agustín fue ordenado presbítero en el año 391 DC en Hippo, volviéndose un obispo en el año 396 DC, en cuya oficina permaneció hasta la muerte. Así como Calvino, él fue un escritor prolífico, comprometido en disputas con los maniqueos, donatistas y pelagianos. El también interactuó en controversias en cuanto a la Trinidad y el bautismo. Pero es por su doctrina que nosotros debemos ver al verdadero Agustín.

Los Calvinistas no son los únicos que están atraídos a Agustín por su sistema de teología, como sir Robert Anderson dice: “Casi todos los errores prevalecientes en el Romanismo pueden ser atribuidos a Agustín.” Agustín fue el primer y más eminente Católico Romano. Zanchio se refiere a él (Agustín) como una de las cuatro patas que soporta la silla papal. Schaff lo llama “el principal creador teológico del sistema Católico-Latino como distinción del Catolicismo Griego por un lado y del protestantismo evangélico por el otro. Lo que significa, así como otro escritor dijo: “El primer Católico Romano verdadero.” Agustín se convirtió en “el sirviente y teólogo representativo de la iglesia Católica en el norte de África.” Warfield hizo una admisión que fue probablemente no intencionada cuando él dijo acerca de Agustín que “en él se encuentra la semilla de la cual sale el árbol que nosotros conocemos como Iglesia Católica Romana.” Compara esta afirmación con la monstruosidad demoniaca religiosa visualizada en Mateo 13:

31 Otra parábola les refirió diciendo, el reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que un hombre tomo y sembró en su campo; 32 el cual a la verdad es la más pequeña de todas las semillas; pero cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace árbol, de tal manera que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas. Mat. 13:31-32

Fue en Milán en el año 384 DC, dos años antes de su conversión, que Agustín se puso bajo la influencia de la filosofía Neo-platónica. Agustín fue un gran admirador de Platón e hizo cada intento para reconciliar la filosofía con la Cristiandad. En él, el filósofo y el Cristiano son fusionados en todas partes. Es sabido que el Agustinianismo como filosofía frecuentemente utilizaba términos platónicos para dar a exponer conceptos Cristianos. Compara la iglesia Católica Romana en Sudamérica de hoy en día con esta práctica, solo substituye gentiles por platónicos. Incluso el Calvinista Warfield consiente que la filosofía Cristiana que Agustín busco para edificar, fue “construida grandemente por material platónico.”

Ahora un filosofo es plenamente un “amante de la sabiduría.” Los griegos buscan sabiduría (1 Cor. 1:22) pero no la sabiduría que Salomón tuvo 600 años antes (1 Reyes 3:28). Hay dos tipos de sabiduría en la Biblia: la sabiduría del mundo (1 Cor. 2:6) y la sabiduría de Dios (1 Cor. 2:7). Se dice que la sabiduría del mundo es sensual, animal y terrenal (Santiago 3:15); la sabiduría de Dios es pura, pacífica, amable, benigna y sin hipocresía (Santiago 3:17). La actitud de Dios hacia la sabiduría del mundo, que el mundo no conoció (1 Cor. 1:21), ha sido guardada:

Pues está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, y desechare el entendimiento de los entendidos. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? (1 Cor. 1:19-20).

Agustín puede ser perdonado por su filosofía Neo-platónica antes de su conversión, pero su intento por sintetizar la Cristiandad y la filosofía es un rechazo directo de la palabra de Dios:

“Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo” (Col. 2:8).

Platón (724-347), junto con Sócrates y Aristóteles, es uno de los tres filósofos que influencian más en la historia. Cuando era joven, Platón se volvió discípulo de Sócrates, que nunca trabajo un día en su vida y que dejó a su esposa para tener sexo con hombres jóvenes. En el año 387 D.C., Platón fundó la Academia en Atenas, donde Aristóteles estudió antes de que cometiera suicidio como Sócrates. Platón, así como Calvino y Agustín, escribió extensivamente, lo cual explica su notoriedad. Su obra más famosa es la Republica, un tratado político. Del valor verdadero de sus obras, se dice: “una masa confusa de teorías políticas y sociales que nunca han funcionado y nunca se les ha intentado utilizar para algún gobierno en la faz de la tierra.” Platón fue un politeísta y evolucionista que se suscribió a la trasmigración y reencarnación de las almas. ¿Cuál deberá ser la actitud del Cristiano hacia Platón y su filosofía? “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías…” (Col. 2:8).

La influencia de Platón continuaba siendo difundida incluso después de su muerte. El Neo-Platonismo es una designación dada para el grupo de pensadores especulativos quiénes buscaron desarrollar y sintetizar las ideas metafísicas de Platón. En otras palabras: los seguidores de Platón. El Neo-platonismo empezó en Alejandría en el tercer siglo D.C. Clemente y otros miembros de la escuela Alejandrina, llamaban a Platón el “Moisés de África.” El fundador del Neo-Platonismo fue el filosofo Alejandrino, Ammonio Saccas. El más grande proponente del Neo-Platonismo fue el filosofo Romano, Plotino, quien llevó la doctrina a Roma, donde sus elementos ascéticos alcanzaron a Agustín en Milán.

No solamente se pueden rastrear todos los errores del Romanismo a Agustín, sino que también al protestantismo, para la reforma, como Warfield declaro, “fue solo el último triunfo de la doctrina de gracia de Agustín sobre la doctrina de Agustín de la iglesia.” La reforma tomo sus errores sobre la elección y los Católicos Romanos sus otras herejías, aunque los de la reforma también tienen algunos de sus errores romanos. Es por eso que Warfield aceptó ambas cosas acerca de Agustín que era “fundador del Catolicismo Romano y el autor de aquella doctrina de gracia que ha sido constantemente perseguida por los esfuerzos del Catolicismo romano para neutralizarla.” Entonces no es sólo el hecho de que Agustín fue un Calvinista filosófico que lo hizo hereje: los horrendos errores mantenidos por Agustín que encarna a las peores herejías Católicas y Protestantes de la peor especie.”

Esta es la otra cara de Agustín que examinaremos más adelante. Agustín fue el primer teólogo que mantuvo un lugar para el bautismo de los infantes en la teología Cristiana. El también fue el primero en aventurarse a atacar al bautismo de los creyentes con una ley civil. Cualquier hombre que se opusiera al bautismo de infantes era condenado, especialmente cualquiera que negara que los niños pequeños por medio del bautismo son liberados de la perdición y salvados eternamente. Ahora lógicamente sigue, que si los infantes son salvados por el bautismo, y por lo tanto sin éste son condenados. Y esto es precisamente lo que Agustín enseñó. Los infantes que mueren sin bautizarse son consignados al Limbos Infantum. Aquí, en las afueras del infierno, Agustín creía que ellos recibían la luz del castigo. Agustín pensaba que los muertos debían ser salvados por agua en este mundo o por fuego en el próximo. El caso del ladrón en la cruz lo puso perplejo, pero no hubo ningún archivo o indicio acerca del bautismo del ladrón, Agustín encontró algo de problemas en el pensamiento que nadie sabía que él no había sido bautizado de antemano. Para el pecado cometido después del bautismo, él desarrolló la doctrina del purgatorio. Boettner admite que Agustín fue el único que dio a la doctrina del purgatorio su primera forma definida.

Agustín no solamente mataría a cualquiera que rebautizara a adultos convertidos, él defendía usar la fuerza contra las sollamadas herejías en general, incluso apelando a las palabras de nuestro Señor en Lucas 14:23: “y fuérzalos a entrar,” como prueba por sus actos barbáricos. La iglesia católica era solamente el cuerpo de Cristo y “fuera de este cuerpo el Espíritu Santo no da vida a ninguno.” Siendo anti-católico, ninguno era perseguido por Agustín como lo fueron los Donatistas. Después el Consejo de Cartago, que fue llamado debido a la influencia de Agustín, mucha persecución tomo lugar, Gibbon describe los odiosos resultados:

300 obispos, con muchos miles del clero inferior, fueron atormentados desde sus iglesias, a quienes se les quitó sus posesiones eclesiásticas, desterrados a las islas, y proscritos por las leyes, si ellos presumen ocultarse en cualquiera de las provincias de África. Sus numerosas congregaciones fueron privadas de los derechos ciudadanos y del ejercicio de adoración religiosa. Por estas severidades, las cuales obtuvieron la aprobación más cálida de San Agustín, grandes números de Donatistas fueron resignados a la iglesia Católica.

Agustín se mantuvo al método alegórico de la interpretación de las Escrituras. Siguiendo a Orígenes y a la escuela Alejandrina. La obligación de Satanás tomó lugar durante el ministerio del Señor. La primera resurrección es el nuevo nacimiento del creyente, por el cual enseñando Himeneo y Fileto socavaron la fe de algunos (2 Tim. 2:17-18). La memoria a la cena del Señor se volvió en la presencia espiritual del cuerpo y sangre de Cristo, y fue Agustín quien definió los sollamados sacramentos como consecuencia de la gracia. Como cualquier Romano Católico pagano, Agustín promocionó la adoración de María. El gran pecado que yace detrás de la miseria humana existente fue identificado en la opinión de Agustín por la relación sexual que tuvieron Adán y Eva. El sexo fue siempre vergonzoso y pecaminoso a excepción de concebir niños. Esta herejía fue recogida por Calvino, quien equiparo el control natal con el aborto y asesinato y en los tiempos modernos, por Arthur W. Pink, quien no habiendo tenido hijos, proclamo: “nosotros no creemos en lo que se denomina ‘control natal’, pero anticipo la urgencia de un autocontrol.” Con respecto al Milenio, Agustín fue correctamente un amilenialista, no aceptando un reinado literal de mil años de Cristo, pero enseñando que el milenio era la era entre el primer y segundo advenimientos. El, sin embargo, se inclina hacia el postmilenialismo, sosteniendo que la presente era fue un conflicto entre la ciudad de Dios y la ciudad de Satán, consumándose en el Segundo advenimiento de Cristo. Sin embargo, Agustín, en ciertos momentos parecía aceptar una visión literal de Apocalipsis veinte.

El punto principal de la doctrina de Agustín escogido por Calvino, y los otros reformistas, fue su enseñanza acerca de la predestinación. Agustín se sostuvo a los cinco puntos comúnmente aceptados del Calvinismo, y Constancio incluso insiste que ellos fueron “formulados implícitamente por Agustín.” El al principio se sostuvo al libre albedrío pero lo abandonó luego y promovieron la depravación hacia la incapacidad, la cual todos los reformistas adoptaron en su negación al libre albedrío. Agustín declaró, “la voluntad humana no obtiene la gracia por la libertad, sino que obtiene la libertad por gracia.” Las declaraciones de Agustín acerca del libre albedrío son aun extraídas por ambos Bautistas y Reformistas, en su búsqueda para probar la Total depravación del sistema TULIPAN.

Agustín también enseñó la Elección Incondicional así como cada Calvinista de hoy en día. Los padres Pre-Agustinos estuvieron en desacuerdo con él acerca de la predestinación, estando de acuerdo con Pelagio en fundar la predestinación sobre un conocimiento previo. La fe fue un regalo dado para los pecadores incapaces de arrepentirse. Sin embargo, Agustín admitió que si tú predicabas la elección verdadera eras un tonto. La elección verdadera para él era decirle a la gente: “si no crees, la razón es que tú has sido divinamente predestinado para la destrucción.” ¿Pero no es esto lo que el Calvinista enseña? Entonces ¿Por qué no lo predican? Agustín puede ser apropiadamente clasificado como un Infra lapsariano, aunque un instinto lógico algunas veces lo lleva a él al borde del supra lapsarianismo. Donde él habla de la predestinación hacia la perdición, él sostiene que esto es en consecuencia del pecado, no para pecar. La razón de que él algunas veces está equivocado por ser un Supra lapsariano es porque él hace esencial la existencia y castigo del mal para la armonía del esquema divino. Correspondientemente, Agustín enseñó que la voluntad de Dios era la causa de todas las cosas. Es por esta razón que Calvino deduce que Agustín enseñó una reprobación de la voluntad de Dios de los “no-elegidos”, y da esta evidencia desde las escrituras de Agustín:

El Señor ha creado a aquellos quienes él incuestionablemente sabía de antemano irían a ser destruidos. Esto ha sucedido porque él lo ha deseado. Pero si él lo ha deseado no es nuestra razón para preguntar acerca de eso porque no lo podemos comprender.

Realmente, Agustín fue inconsecuente, porque si Dios ha deseado todas las cosas, entonces la condenación del malvado está incluida, así como la razón para su condenación. A pesar de su enseñanza sobre el bautismo, Agustín pensó que Dios puede “elegir” a los incrédulos que podrían ser salvos sin el evangelio. Con respecto a la expiación, Agustín restringió el propósito de redención hacia un círculo definido de los electos quienes constituirían la minoría de la raza. El explico que todos los hombres descritos en 1 Tim. 2:4 así como toda clase de hombres quienes Dios hubiera salvado o todos los que son salvos solamente por la voluntad de Dios.

En su enseñanza acerca de la Gracia Irresistible, Agustín estaba en línea con todos los Calvinistas, enseñando que un hombre debe ser regenerado antes de que él pueda arrepentirse y creer. El dice en un estilo típico Calvinista: “el Señor utiliza a los hombres por sus propias voluntades, las voluntades que el mismo ha forjado.” Esta enseñanza de la Gracia Irresistible es hecha sostenible mediante la realización de dos tipos de gracia o llamados. El tipo irresistible es la gracia que verdaderamente regenera: un poder moral que hace a los hombres de buena voluntad.

Con respecto al último punto del sistema TULIPAN, Agustín sostuvo la Perseverancia de los Santos; sin embargo, él pensó que una persona salva podría perder su salvación si él no perseveraba, pero que ninguna persona elegida podría morir en un estado no regenerado. Esto significa, que una vez salva una persona, esta podría perder su salvación, pero siempre podría recuperarla antes de su muerte. Naturalmente, si un Cristiano profesado estaba viviendo en una vida de pecado, entonces él no era salvo, aunque no podrías decir por seguro hasta la muerte. Como Agustín dijo “aquellos que cayeron, a pesar de que han sido bautizados y regenerados, muestran así, que ellos nunca han pertenecido al número de los elegidos.” Pero esto destruye la doctrina de la promesa. Agustín dice otra vez:

Nos llamamos a nosotros mismos elegidos, o hijos de Dios, porque nosotros también llamamos a todos aquellos que vemos regenerarse, llevando visiblemente una vida santa. Pero solamente en verdad él recibe esa denominación si únicamente persevera. Por lo tanto a más vive un hombre, nosotros no podemos formar un cierto juicio con respeto a él.

Es impresionante, como los bautistas pueden ser influenciados por un hereje tal como Agustín. A pesar de todos sus errores, Agustín ha sido llamado “uno de las mentes teólogas y filosóficas más grandes que Dios jamás ha dado a Su Iglesia.” El también ha sido designado “el hombre más grande que jamás haya escrito latín.” Otros lo han catalogado como: “el más grande psicólogo y pensador político desde Aristóteles.” Constancio los llama “el más grande de los padres Latinos.” Hay una idea ridícula en la mente de algunos Calvinistas que Agustín tiene algo similar al apóstol Pablo. Esto ha sido referido como una “obstinación con Pablo.”

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¿QUIÉNES SON LOS UNGIDOS DE DIOS?

rey_davidNO TOQUÉIS A MIS UNGIDOS, NI HAGÁIS MAL A MIS PROFETAS”

(1 Crón.16:22, Sal 105:15)

Por Ing° Mario A Olcese (Apologista)

Estimados hermanos y detractores:

Como ustedes saben muy bien, mi blog tiene como meta exponer la verdad prístina del Señor Jesucristo, y al mismo tiempo denunciar a los falsos líderes religiosos cristianos que usan su poder e influencia para explotar y hacer mercadería del rebaño del Señor. Aquellos que me acusan y me condenan por hacer esta tarea de “limpieza y desinfección eclesiástica” me dicen que yo estoy en peligro de ser condenado por Dios porque estoy tocando a los UNGIDOS DE DIOS. Para convencerme de mi “falta”, los escuderos cómplices de los sátrapas predicadores del engaño me muestran los textos que aparecen en el título de arriba para recordarme que no debo tocar a los ungidos de Dios ni con el pétalo de una rosa. Sin embargo, el texto parece referirse a matar a un ungido del Señor (1 Samuel 24:10), y no necesariamente a la acción misma de acusar o reprochar por algún delito que pudiera haber cometido el “ungido”. Recordemos que Dios envió a Natán a amonestar al ungido David por dos pecados graves que éste había cometido. Sin embargo, nadie diría que Natán estaba tocando al ungido rey David, ¿o sí?

Es triste realmente cuánta ignorancia y sandez hay en la gente que dice ser cristiana, supuestamente conocedora de la Biblia, y amante de la verdad. Y es que esta gente que me viene con esos textos ignoran que TODO CRISTIANO VERDADERO ES UN UNGIDO DEL SEÑOR según está revelado en las mismas Escrituras.

Yo soy un UNGIDO del Señor, y nadie debe o puede tocarme a mí, o a usted, si en verdad es un ungido, sin tener luego que pagar un precio muy caro. Yo me considero un UNGIDO del Señor, y si usted no se considera así, entonces usted no ha entendido lo que significa ser un escogido o un ungido.

En el Nuevo Testamento se nos dice que todos los cristianos hemos sido UNGIDOS por el Señor, y es por eso que tenemos el Espíritu Santo y somos sacerdotes de Dios y los futuros reyes del reino por venir. Esto parece que es ignorado por quienes se dicen ser Cristianos, llenos del Espíritu Santo.

A los Corintios el Apóstol Pablo les dice que Dios los ungió a ellos con su Espíritu Santo, con estas solemnes palabras: “Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungió, es Dios, el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones” (2 Corintios 1:21,22). Así que Pablo enseña que todo cristiano que tiene el Espíritu de Dios es un UNGIDO de Dios, pero los más de los evangélicos creen erradamente que los únicos UNGIDOS del Señor son sólo aquellos del calibre de J. Swaggart, J.Bakker, B.Hinn, B. Graham, J. Falwell, T.D. Jackes, K. Copeland, J. Kennedy, y otros destacados predicadores de grandes masas. ¡¡¡Nada más falso!!!

Si captamos que todos los cristianos son ungidos, y están llenos del Espíritu Santo, entonces no deberíamos pensar que los UNGIDOS son una súper clase de cristianos más dotados o santificados para ocupar una posición de privilegio dentro de la comunidad cristiana. Si usted cree todavía que los UNGIDOS del Señor son gente que está por encima de usted, entonces usted está caminando en tierra movediza y terminará ahogándose.

Dice así Pablo a los creyentes de Roma: “Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados” (Romanos 8:14-17).

Usted debe entender que Dios no hace acepción de personas, y si usted quiere realmente ser Su hijo, deberá recibir Su Espíritu Santo para lograr la adopción y convertirse automáticamente en Su UNGIDO y en parte de su familia. Es una pena que aún haya gente que se llame cristiana y tenga una autoestima muy pobre, conformándose con migajas cuando en realidad tienen un banquete frente de ellos a su disposición. Tenemos que admitir que hay aún millones de cristianos que todavía no entienden esta verdad del ungimiento, de la elección, y de la santificación, creyendo que sólo lo pueden lograr un grupito selecto de Cristianos que viven como beatos o mojigatos en los seminarios bíblicos o conventos.

Así que para mí el vocablo “UNGIDO” no tiene la connotación que le dan la mayoría de los evangélicos que se dicen llamar cristianos bíblicos. Y ciertamente no significa que alguien es un súper hombre, o un súper ministro, o un súper evangelista, o lo que fuere. Es simplemente alguien que ha sido adoptado por Dios para ser parte de Su familia, y que debe batallar todos los días para alcanzar la perfección mínima requerida para ser aprobado por Dios.
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Nuestra opinión es que la enseñanza que prevalece en el protestantismo contemporáneo acerca del rapto secreto es antibíblica y peligrosa, porque calma y hace bajar la guardia a los cristianos con su falsa enseñanza de que supuestamente se librarán de las rudas persecuciones y tribulaciones que la era del anticristo traerán. Desafortunadamente en el protestantismo florecen las enseñanzas que promueven el bienestar personal y un evangelio conveniente. Esta es una razón también porqué la enseñanza del rapto secreto ha alcanzado tanto éxito: Por su negativa para admitir las persecuciones y las pruebas venideras que vendrán sobre los escogidos. Así, todos aquellos que creen en el rapto anterior a la Tribulación no se preparan para enfrentar las tribulaciones y las persecuciones del anticristo, sino que esperan confiadamente escapar a tiempo de todas estas cosas!

La enseñanza sobre el rapto antes de la Gran Tribulación es un mensaje engañoso que da falsas esperanzas a los cristianos. Esto es lo que sucedió en el tiempo de Jeremías, poco antes de la invasión de los babilónicos en Judá: “Y yo dije: ¡Ah! ¡ah, Señor Jehová! He aquí que los profetas les dicen: No veréis espada, ni habrá hambre entre vosotros, sino que en este lugar os daré paz verdadera. Me dijo entonces Jehová: Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los envié, ni les mandé, ni les hablé; visión mentirosa, adivinación, vanidad y engaño de su corazón os profetizan. Por tanto, así ha dicho Jehová sobre los profetas que profetizan en mi nombre, los cuales yo no envié, y que dicen: Ni espada ni hambre habrá en esta tierra; con espada y con hambre serán consumidos esos profetas. Y el pueblo a quien profetizan será echado en las calles de Jerusalén por hambre y por espada, y no habrá quien los entierre a ellos, a sus mujeres, a sus hijos y a sus hijas; y sobre ellos derramaré su maldad” (Jeremías 14:13-16, NMB). Esta es la razón por la cual deberíamos ser precavidos con las enseñanzas que recibimos y seguimos!

La enseñanza del rapto antes a Anticristo es peligrosa por otra razón también. Aquellos que esperan el arribo de Cristo primero para reunir a Su Iglesia, y luego anticipar la aparición del anticristo, pueden, por esta persuasión de ellos, ser conducidos engañosamente a creer que el Anticristo es Cristo! Con su aseveración de que “Nosotros no estaremos aquí en la Tierra durante el tiempo del Anticristo” fácilmente podrían confundir al Anticristo por Cristo, y podrían seguir al impío! La Sagrada Biblia nos advierte de este peligro (Mateo 24:5,24 y 2 Tesalonicenses, 2:3,9-12).

“Mirad también por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día. Porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, en todo tiempo orando que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre” (Lucas 21:34-36).

www.retornoalparaiso.blogspot.com

¿VENDE DIOS EL EVANGELIO?

predicador 

Hermanos míos, no se amontonen, que hay milagros para todos los “dadores alegres”

www.atalayadecristo.es.tl

En cierta ocasión vi un vaso con esta frase escrita: ‘Jesus is Lord’- ‘Jesús es Señor’. Una familia lo había comprado. ¿Qué fue lo que les convenció a comprar ese vaso? El nombre de Jesús.

En ninguna parte de la Biblia dice que el nombre de Jesucristo fue vendido o comprado. El nombre que es sobre todo nombre no es para vender mercancía. El nombre del Santo Dios no es una característica opcional que se puede agregar a un producto para venderlo. Lamentablemente hoy se usa el nombre de Jesucristo para vender: Platos, vasos, cucharas, manteles, marcos para placas de automóvil, banderas, letreros, calendarios, floreros, juguetes, libros, forros, lápices, libretas, peines, cinturones, camisetas, blusas, equipo atlético, anillos, prendedores, globos, calcomanías, relojes, bolsas, tarjetas de crédito, chequeras, y cientos de otros productos.

“Vender” significa cambiar algo por dinero. ¿Esto hacía Jesucristo? ¿Mandó Jesús a los apóstoles a vender su mensaje? Claro que no. El mandó: “De gracia recibisteis, dad de gracia” (Mateo 10:8).

El contexto de la Biblia entera es el de predicar el mensaje de Dios sin cobrar. Uno de los frutos malos de los falsos profetas es hacer comercio con las cosas sagradas de Dios.

Por ejemplo, Balaam buscaba ganancias económicas por medio de sus profecías.
Pero tenemos como buen ejemplo al apóstol Pablo: ¿creen que no tenía gastos cuando llevaba las palabras de Jesucristo a un mundo perdido y hostil? ¿Quién pagó sus pasajes en las naves? ¿Quién pagó sus comidas y alojamiento? ¿Quién pagó sus gastos legales? ¿Quién pagó sus gastos médicos? ¿No hubiera sido justo que Pablo cobrara a sus oyentes para cubrir esos gastos? De ninguna manera. Sin embargo Pablo dijo: “Yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.” (Gálatas 6:17).

No solamente él pagaba sus propios gastos, sino que soportaba la persecución y las cadenas. ¿Cree usted que Jeremías cobraba por hablar la Palabra de Dios a los príncipes rebeldes de Israel? Antes bien, pagó con lágrimas ese privilegio. Cristo nos mandó a dar su palabra al mundo, y si nosotros escogemos usar la tecnología moderna de la radio y la televisión en lugar de predicar con la boca solamente, tenemos que también escoger pagar los gastos de esa tecnología, y no cobrárselos a los oyentes. Fuera con la idea de cobrar dinero por nuestros gastos en compartir el evangelio. ¿No hemos aprendido a negarnos a nosotros mismos y llevar la cruz? ¿Qué significa ser un discípulo? “Así, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.” (Lucas 14:33).

Ser discípulo es un proceso de “renunciar”, no de “rembolsar”. Pablo y los otros discípulos nunca trataron de rembolsarse dinero por medio de la venta del mensaje del evangelio. El símbolo de la cruz es la antítesis del símbolo de la moneda. El versículo “Id y predicad el evangelio” se ha cambiado en “Id y vended el evangelio”. Pero las Escrituras no son propiedad privada nuestra, y vender lo que no nos pertenece es deshonestidad. El vender es la manera de distribuir información terrenal. El dar es la manera de distribuir la revelación de Dios. Es un principio bíblico, y no lo estoy inventando.

¿Se pueden vender las cosas santas de Dios por dinero? No. Los vasos santos son quitados del uso común y reservados para el uso del Señor. “Santo” significa dedicado a Dios o apartado para Dios. Lo que ha sido apartado ya no puede ser un objeto de comercio. El nombre del Señor es santo, sus títulos son santos, y su Palabra es santa. Todos los que creen en la completa inspiración divina de las Escrituras deben estar de acuerdo que es un documento “santo”. No se puede añadir nada ni quitar nada de la Santa Escritura, y tampoco se puede añadir un precio. Los cristianos deben tener cuidado de no imitar las costumbres de los idólatras. Ya que el negocio de la idolatría es la venta de objetos “santos”.

¿Se pueden vender los dones de Dios?

El apóstol Pedro dijo que no se pueden comprar ni vender, “Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero” (Hechos 8:20). Pedro está refiriéndose a los dones relacionados a la predicación del evangelio, a la salvación que Dios ofrece, y, en particular, el don del Espíritu Santo y los ministerios que resultan del Espíritu Santo. Estas cosas no se obtienen a cambio de dinero, y el pensar que se les puede comprar o vender es un error muy serio que se llama “maldad”. Pedro continua diciendo, “No tienes tú ni parte ni suerte en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios. Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, si quizás te sea perdonado el pensamiento de tu corazón.” (Hechos 8:21-22).

¿Qué diría Pedro acerca de la venta de los ministerios que los hombres reciben por la obra del Espíritu Santo hoy en día? Las Escrituras son dones de Dios. El evangelio es un don. El sacrificio de Cristo es un don. La salvación es un don. Los varios ministerios y habilidades que Dios da a sus siervos son dones. Ninguno de estos debe ser vendido. Martín Lutero protestaba en contra de la iglesia romana de su tiempo porque se vendían “indulgencias”, o sea, el perdón de pecados. Lutero entendió que no se puede vender el perdón, puesto que es un don que ya fue pagado por Jesucristo en la cruz. Por ejemplo, si alguien recibe el don espiritual de la enseñanza, ¿podrá entonces vender sus enseñanzas? ¿Debe cobrar al público por oírlas? ¿Qué diferencia hay entre la venta del perdón de pecados por la iglesia católica, en el tiempo de Lutero, a la venta del evangelio que hacen muchos seudo-ministros en la actualidad?

Alguien podrá decirme: Pablo dijo que, El Señor ordenó “a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio” (1 Corintios 9:14). Entonces ¿Quiso decir el Señor que deben vivir del dinero que ganan por vender el evangelio? No, porque en Mateo 10:8 El mismo ordenó: “De gracia recibisteis, dad de gracia”. Ellos tenían que dar el evangelio gratuitamente, y vivir de lo que la gente les daba en ofrendas voluntarias. Esto es lo que practicaba el mismo Señor Jesús. Obviamente este método funciona porque nunca oímos una palabra negativa de Jesús y los apóstoles, quejándose de “escasez de fondos”, como oímos a menudo de los ministerios de hoy. Si predicamos el evangelio por dinero, damos al mundo la impresión de que el Señor Jesús no es mayor que los otros maestros religiosos, y que sus seguidores no son diferentes que los de las otras religiones que sacan ganancias de la venta de accesorios religiosos. Ese no es el testimonio que el Padre Celestial quiere que se dé acerca de su Hijo Jesucristo.

PREGUNTO:

¿Por qué no vendió Moisés su mensaje a los ancianos de Israel? ¿Por qué no cobro Elías al pueblo para ver el enfrentamiento en el Monte Carmelo, contra los profetas de Baal? ¿Por qué no vendió Juan el Bautista su bautismo? ¿Por qué cuando Felipe le predicó al eunuco rico, tesorero de la reina de Etiopía, no le pidió ofrenda? El vender el mensaje o pedir dinero en nombre del evangelio constituye el “amor al dinero”, lo que la Biblia llama raíz de todos los males. Esto ilustra la condición trágica en la que se encuentran muchos evangelistas en nuestros tiempos, imaginándose tener la unción, cuando en realidad son “miserables, pobres, ciegos y desnudos” (Apocalipsis 3:17).

Déjenme decirles también: Si algunos cristianos han recibido el don para ministrar al Señor y a la iglesia en música, ¿Deben cobrar por ministrar? Lo que se vende ya no es alabanza y ya no es adoración. Ya no es música santa, ha sido contaminada, y necesita ser removida del templo de Dios. “Y dijo a los que vendían palomas: “Quitad de aquí esto, y no hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado” Juan 2:16).

La “casa de mi Padre” no se refiere solamente al edificio de piedra del templo, si no a todas las actividades que se llevan a cabo adentro. Los sacerdotes y levitas habían sido instruidos por Moisés a comer los sacrificios santos y las ofrendas del pueblo de Israel, no a cambiar esos sacrificios por oro, plata, joyas o dinero. Cada sacrificio a Dios debe costar algo al ministro que lo ofrece, y no producir una ganancia económica a su favor. Pero muchos hombres hoy en día se hacen pastores y otros se dedican a cantar para no trabajar con sus manos y vivir de las ofrendas y diezmos de sus seguidores. El Rey David dijo, “…porque no ofreceré a Jehová mi Dios holocaustos que no me cuesten nada” (2 Samuel 24:24). Por eso, David compró la era y los bueyes que habían sido usados para la agricultura y los dedicó a Jehová. Y ya que lo había dedicado a Jehová, no los volvió a vender. La “enseñanza” o el don que se vende y que produce ganancias económicas para el ministro, ha perdido su recompensa delante de Dios; igualmente el músico que pone precio a la alabanza. Respecto a esto un pastor me decía: Nosotros mismos somos los culpables, porque les hemos hecho creer a los evangelistas y cantantes, que son estrellas, y que entre más populares son, se merecen: Volar en primera clase. Limosina y chofer privado. Hotel de cinco estrellas. Suite presidencial. Manjares delicados. Y por supuesto, una jugosa y apetitosa ofrenda de amor. Claro, todo esto, muy, pero muy aparte, de los $5.00 o más, estipulados de ante mano en el contrato. Ah y se me olvidaba, sin contar lo recaudado por el material de música o mensajes grabados o escritos en libros, además de otras curiosidades. Claro esto les conviene a muchos pastores, porque, así atraen más gente a sus espectáculos y por consiguiente más plata, de la que se llevara el evangelista y la estrella de música. Y hablando de estrellas, ¿se acuerdan de Yuri? Bueno, se le ocurrió un día decir que era cristiana, e inmediatamente muchos ministerios “cristianos” la contrataron. Se embolso unos cuantos miles de dólares y regreso a lo suyo, y por supuesto sigue diciendo que es cristiana y muchos pastores la siguen invitando a sus iglesias. El Seño Jesús dijo: “De cierto os digo que ya tienen su recompensa” (Mateo 6:5,16).

Cualquier ganancia material que se saca de la venta del ministerio del Espíritu Santo es la única recompensa que habrá; no va a haber recompensa en el Cielo. Al seguir las costumbres de la iglesia de Roma, hemos permitido que el evangelio sea diseñado, empaquetado, anunciado como producto a la venta, vendido y prostituido. Por consiguiente, hemos cosechado una iglesia muy tibia y materialista. Y los que ganan más dinero con esto, son los que seguramente están menos dispuestos a cambiar. Tenemos que desarraigar de raíz la venta de los dones de Dios en la iglesia. El Señor es misericordioso y nos dará tiempo si estamos dispuestos a hacer los cambios necesarios.“Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra” (2 Crónicas 7:14).

Todo lo que se hace en la iglesia debe ser para la edificación de los demás, no para suplir nuestras propias necesidades económicas. Pero ¿qué estamos viendo en las iglesias, hoy? Para asegurarse de que su ministerio sea ampliamente recompensado, algunos ministros de la palabra y de música hacen un contrato verbal o escrito con una iglesia antes de ir a ministrar. Pero si fuera quitado el incentivo económico, el pueblo de Dios pronto vería cuáles maestros y cuáles músicos realmente han sido llamados por Dios a ministrar. Esto sería el doble de campanas anunciando la muerte de mucha música supuestamente “cristiana” y mucha enseñanza también. Al desaparecer la ganancia económica, también desaparecerían los falsos ministros. “Así que el asalariado huye, porque es asalariado, y no le importan las ovejas” (Juan 10:13).

Los hombres y mujeres que ministran en el nombre de Jesús no van a los lugares donde se les ofrece más dinero. Ellos van adonde el Espíritu Santo los guíe. Ellos van para ministrar, no a ganarse un salario. El Señor mismo suplirá sus necesidades a través de sus propias manos, como a Pablo, quien hacía tiendas, o por medio de la generosidad de otras personas que quieren “cooperar con la verdad”. Como se explica: 3 Juan 7-8 “Porque ellos salieron por amor del nombre de Él, sin aceptar nada de los gentiles. Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas, para que cooperemos con la verdad.”Este sistema bíblico de personas que “cooperan con la verdad” funciona si no se está haciendo un corto circuito, a causa de la venta de los dones de Dios. Tenemos como mal ejemplo en las escrituras a Giezi, el siervo de Eliseo, que cayó en el error de buscar ganancias a través del ministerio de los dones de Dios. Eliseo sabía que no debía de aceptar el “regalo” de Naamán, y lo rehusó. Pero Giezi corrió tras Naamán para poder ganar algo del ministerio de Eliseo. El profeta reprendió duramente a su siervo con estas palabras: “¿Es tiempo de tomar plata, y de tomar vestidos, olivares, viñas, ovejas, bueyes, siervos y siervas?” (2 Reyes 5:26).

¿Cuántos “Giezis” ahora mismo están tratando de sacar ganancias de los dones de Dios? Tengamos cuidado del juicio de Dios que recibió Giezi y toda su descendencia para siempre: La lepra de Naamán. Si hacemos lo que Giezi hizo, entonces somos la “descendencia de Giezi”, y vamos a recibir el juicio de Dios. ¿Acaso es liviano este pecado?

Otro mal ejemplo: Los hijos del sacerdote Elí trataron de recompensarse cuando demandaban de la gente la carne cruda, de los animales que eran sacrificados al Señor algo que no les correspondía (1 Samuel 2:12-17). Este pecado se llamaba “menospreciar las ofrendas de Jehová” y fue considerado un pecado “muy grande”. Así es el pecado de los siervos de Dios que no se contentan con las ofrendas voluntarias del pueblo de Dios, y tratan de “tomar” más de lo que el Señor les ha ordenado en las Escrituras. Puesto que los hijos de Elí no se arrepintieron, Dios los entregó en manos de los filisteos para juicio y levantó a un sacerdote fiel llamado Samuel.

¿Pueden ustedes imaginarse qué tan rico hubiera sido Jesús si hubiera cobrado por los servicios que hacía? Las sanidades de Jesús eran un ministerio del Espíritu Santo. Jesús era un ministro de la sanidad quien daba sus servicios gratuitamente y vivía por fe en el Padre que provee abundantemente para los que buscan primero el hacer justicia.

Mateo 6:33 dice: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. ¿Podía Pedro haber cobrado a la gente por el pan y los peces que Jesús multiplicó? Creo que no. Si en realidad el ministerio o la enseñanza o la alabanza de alguien es un DON sobrenatural que recibió por la fe en Jesucristo, debe darlo gratuitamente. La comunicación de los beneficios bíblicos como la salvación, el perdón, y la sanidad, deben ser gratis. Por ejemplo, si el presidente de la república mandara a un representante a llevar un regalo a la reina de Inglaterra, ¿Debe cobrar ese representante a la reina por el presente? Claro que no. Pueblo de Dios, si el Rey Jesús nos ha mandado con dones para nuestros semejantes, ¿cómo vamos a justificar el hecho de que estamos cobrándoles? La recompensa que se recibirá por dedicarse al ministerio del Señor vendrá conforme a la ley expresada en Lucas 6:38 “Dad, y se os dará; medida buena, apretada, remecida y rebosando darán en vuestro regazo; porque con la misma medida con que medís, os volverán a medir.”La palabra clave es DAR. La cantidad que los siervos de Dios DAN determinará la recompensa que recibirán de Dios. Dios sabe lo que sus siervos necesitan, sabe cuánto vale su ministerio, y les suplirá sin falta. Eliseo no necesitaba la plata de Naamán, Abraham no necesitaba la riqueza del Rey de Sodoma, Pedro no necesitaba el dinero de Simón el mago, y Jesús no necesitaba la riqueza que le ofreció Satanás. Pablo se sostenía haciendo tiendas. Pablo no vendía copias de su testimonio. No cobraba por predicar o por orar o por hacer visitas personales. No cobraba por bautizar o por oficiar en la Santa Cena. Aun su ministerio musical en la cárcel de Filipos fue gratis. Pablo era un seguidor de aquel que vino a “DAR su vida” (Mateo 20:28).

La iglesia de Dios es una iglesia de dádivas, no un negocio exitoso. No es malo tener un negocio honesto, Pedro ganó dinero con pescar peces, pero no con pescar a los hombres. Jesús indicó que hay una diferencia entre la mercancía del mundo y el servicio espiritual cuando dijo, “Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios” (Mateo 22:21). Lo que estamos diciendo es que existe un muro de separación entre la Iglesia y la Tienda. Los cristianos pueden vender las mismas cosas que vende la gente no convertida. Jesús era carpintero y probablemente vendía muebles de madera, puertas, arados y cosas parecidas. Pablo hacía tiendas y las vendía. Pero el mensaje de Jesús viene de arriba. No es de este mundo, y no debe ser vendido como si fuera mercancía del mundo. Se pueden vender conocimientos terrenales, pero no los espirituales. Si alguien considera que su enseñanza es del Espíritu Santo, entonces que no la venda. Esta sabiduría es la de arriba. Pero muchos predicadores hoy en día, terminan su mensaje “ungido” pidiendo dinero y los más descarados lo piden antes, para ellos por supuesto. Lo que procede del mundo tiene un valor terrenal que se mide con dinero, pero lo que procede de arriba tiene un valor espiritual, y no se vende.

El sistema del capitalismo sirve para la fabricación y distribución de bienes materiales como casas, comida y máquinas. Pero Jesús no escogió el capitalismo como el vehículo para propagar su verdad. Tampoco escogió cualquier otro de los sistemas que los no convertidos han desarrollado para organizar, regular y promover. La Verdad no es propiedad privada de ningún hombre que se puede poseer y vender en el mercado. Jesús no vende franquicias para montar negocios. Jesucristo nunca firmó un contrato en que le concedió a ningún hombre los derechos para vender su doctrina. Ningún sistema económico terrenal puede mejorar el método del Espíritu para difundir el mensaje de salvación. Lo único que podemos hacer legítimamente es unir nuestra voz a la del Espíritu en la invitación que está haciendo a la humanidad: “Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente” (Apo. 22:17).

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La Iglesia ha enseñado y predicado que el Anticristo vendrá y perseguirá a la Iglesia durante la gran tribulación y que luego Cristo volverá al final de la edad, resucitará a la Iglesia – levantará a los muertos y arrebatará a aquellos que estén vivos y se irá. Como verá usted en las siguientes citas de representantes de la iglesia de muchos siglos atrás, la opinión Post-Tribulacional fue muy común. Estos eruditos cristianos creyeron en las claras enseñanzas de la Escritura, en particular, que la Iglesia enfrentaría al Anticristo y pasaría por la gran tribulación antes de que Cristo regrese a la tierra. Lea estos ejemplos y vea por sí mismo su fe.

Didache (Año 100 DC) “Entonces aparecerá el engañador mundial como Hijo de Dios, y hará señales y maravillas, y la tierra será entregada en sus manos, … pero aquellos que aguanten en su fe serán salvadas de la maldición misma. Y luego aparecerá las señales de la verdad; primero, la señal de uno que se expande fuera en el cielo; Luego la señal del sonido de la trompeta; tercero, la resurrección de los muertos; sin embargo, no de todos, sino como se dice: El Señor vendrá y todos Sus santos con él. Entonces el mundo verá al Señor viniendo sobre las nubes del cielo”. (Didache – el Capítulo 16)

San Justino (100-168 DC) “Dos advenimientos de Cristo han sido anunciados: uno, en el cual él se pone en camino como sufriendo, sin gloria, deshonrado, y crucificado; pero el otro, en el cual él vendrá del cielo con gloria, cuando el hombre de apostasía, que habla cosas extrañas en contra del Altísimo, se aventurará a hacer acciones ilegales en la tierra en contra de nosotros los cristianos, (Primera Apología de Justino, Capítulo 110).

Tertuliano (Año 150-220 DC) que el Anticristo bestia, con el falso profeta pueda emprender guerra en la Iglesia de Dios; (Sobre la Resurrección de la Carne, 25)

Ireneo (Año 140-202 DC) …y puesta la iglesia a huir. Después de eso ellos serán destruidos por la venida de nuestro Señor”. (En contra de las Herejías V, XXVI, 1)

Cipriano (Año 200-258 DC) “El Señor predijo que estas cosas vendrían. Con la exhortación de Su palabra, instruyendo, y enseñando, y preparando, y fortaleciendo a las personas de Su Iglesia para que todos aguanten las cosas por venir. Él previamente nos advirtió que el adversario aumentaría cada vez más en los últimas tiempos” (Tratado 7). “Pues ustedes deben saber y creer, y sujetarlo con toda Seguridad, que el día de aflicción ha comenzado a colgar sobre nuestras cabezas, y que fin del mundo y el tiempo del Anticristo se acercará, a fin de que nosotros todos debamos estar preparados para la batalla… “El tiempo viene, que quienquiera que os mate pensará que él ha hecho un servicio a Dios…” Ni deje que alguno se maraville porque está siendo acosado con crecientes aflicciones, cuando el Señor antes predijo que estas cosas ocurrirían en los últimos tiempos. Epístolas de Cipriano, LV, 1,2) Ni ninguno de ustedes, hermanos amados, esté tan aterrorizado por el miedo de la persecución futura, o la venida amenazadora del anticristo…El anticristo viene… pero inmediatamente el Señor viene para vengar nuestros sufrimientos y nuestras heridas. (Epístolas de Cipriano, LIII, p.722).

Victorino (Año 269-271 DC) “Que él causará también que una imagen de oro del anticristo sea colocada en El templo en Jerusalén, y que el ángel apóstata deba entrar, y por consiguiente deba pronunciar voces y oráculos… El Señor, amonestando a Sus iglesias sobre los últimos tiempos y sus peligros, … tres años y seis meses, en el cual con todo su poder el diablo se vengará él mismo bajo el anticristo en contra de la Iglesia”. (Comentario Sobre el Apocalipsis, 20:1-3)

Hipólito (Año 160-240 DC) “… los mil doscientos sesenta días (la mitad de semana) durante los cuales el tirano reinará y acosará a la Iglesia” (Tratado sobre Cristo y el Anticristo, 61).

Agustín de Hipona (Año 354-430 DC) “… el reino del Anticristo, aunque durante poco tiempo, atacará ferozmente a la Iglesia…” (La Ciudad de Dios, XX, 23).

Martin Lutero (1483-1546 DC) “[el libro de Revelación] es pretendido como una revelación de cosas que deben pasar en el futuro, y sobre todo de tribulaciones y desastres para la Iglesia….” (Obras de Martin Lutero, VI, p. 481)

Juan Knox (1515-1572 DC) “el gran amor de Dios hacia su Iglesia, que él complació advertirle de los peligros por venir … para darles a saber, el hombre de pecado, el Anticristo…” (La Historia de la Reforma etc., 1, p. 76)

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Muchos enseñan que la Iglesia no está en mente en los Capítulos 5-19 de Revelación porque la palabra iglesia no se encuentra en ninguna parte. Las conclusiones son sacadas de que la Iglesia debe haber sido raptada antes de que los acontecimientos descritos en estos capítulos ocurran. ¿Pero es esto lo que la Biblia realmente enseña?

No es necesario que la verdadera palabra iglesia sea encontrada en Apocalipsis capítulos 5 al 19 para identificar a los grupos de personas descritas en esos capítulos como la Iglesia. Hay descripciones en estos capítulos de grupos que siguen el Cordero dondequiera que él va, quienes están vestidos de ropas blancas delante del trono, y que están presentes delante del trono, y frente a su Señor, los cuales siguen los mandamientos de Dios y creen en Jesucristo. La gente acá es obviamente la Iglesia, basándonos en su relación para con Jesucristo, ya sean éstos llamados santos, elegidos, multitudes, o lo que sea — independientemente del tiempo del rapto.

Los capítulos 5 al 19 del libro de Apocalipsis claramente identifican a la Iglesia en la tierra en medio de los acontecimientos descritos acá. Me temo que esta es una de esas veces en las cuales buscamos apoyo para nuestras doctrinas establecidas en vez de la verdad simple de la Escritura. No queremos ver a la Iglesia en estos capítulos porque no encajaría con nuestras creencias. El libro de Apocalipsis está escrito a la Iglesia, para la Iglesia, y acerca de la Iglesia, y el contenido de los Capítulos 5 al 19 es el mismo corazón del destino profético de la Iglesia en la tierra al final de la edad.

Puede no gustarnos ello, pero eso no cambia los hechos. Debemos adaptar la doctrina a la Escritura y no al revés.

Los pretribulacionistas enseñan que los veinticuatro ancianos descritos en Revelación 4:4 son la Iglesia raptada antes de que la tribulación comience. Note, sin embargo, que estos veinticuatro ancianos siguen existiendo como un grupo separado de veinticuatro individuos, aun cuando varias facciones de la Iglesia se reúnen aparentemente en el cielo hasta e incluso el Capítulo 19. Si estos veinticuatro ancianos representan la Iglesia, ellos seguramente no representan el bulto de la Iglesia. Ellos son veinticuatro individuos, no una multitud que nadie podría contar. No debemos denominar a un grupo específico como la Iglesia donde no está claramente identificado como tal, y al mismo tiempo no debemos ignorarla donde está claramente identificada.

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Hoy muchas personas están enseñando que los cristianos serán llevados en un rapto secreto, siete años antes del regreso de Jesús, y que se librarán del período final de la tribulación de la Tierra.

¿Es esto lo que la Biblia realmente dice?

Después de describir las “persecuciones y las tribulaciones” que los creyentes antiguos estuvieron sufriendo, Pablo escribió: “y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo; los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder, cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros” (2 Tesalonicenses 1:7-10).

Esto demuestra que Pablo estaba esperando que la iglesia sufriera la persecución y la tribulación hasta la venida de Jesús en el mismo final de mundo.

La idea de que la iglesia será raptada antes del período de la tribulación suena bien, porque nadie quiere experimentar la persecución o la adversidad, pero la realidad es que a lo largo de la historia los cristianos han sufrido por su fe, y no habrá alivio de eso hasta el fin del mundo.

Casi cada vez que la palabra tribulación es usada en el Nuevo Testamento se refiere a las cosas de las que los cristianos atraviesan, no que escapan.

Mateo 24:21-22 “porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados”.

Apocalipsis 2:10-11 “No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte”.

Apocalipsis 7:14 “Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero”.

Estos versículos y muchos otros, todo señalan claramente que la iglesia tendrá que perdurar y vencer el tiempo de la tribulación.

Parece ser que la iglesia estará protegida de las siete últimas plagas, porque los ángeles sellan a todos del pueblo de Dios antes de que las plagas sean desatadas. Será algo así como el tiempo de las diez plagas en Egipto, dónde Dios no dejó a Sus ángeles dañar a alguno de Su pueblo, y dónde el ángel de la muerte pasó sobre los judíos que habían marcado sus postes de sus puertas con la sangre de un cordero en obediencia a las instrucciones de Dios. Salmo 91:7, dice: “Caerán á tu lado mil, Y diez mil á tu diestra: Mas á ti no llegará”.

Necesitamos estudiar la Palabra de Dios a fin de que estemos preparados para lo que tendrá lugar en los acontecimientos finales de la historia de la Tierra.

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Cuando el obispo Paulo Roberto gritó: “¡Si usted da, Dios le da!”, después de decir que la crisis no debería servir de pretexto para negar el diezmo o la ofrenda, Mercedes no lo pensó dos veces. Levantó la mano y tiró, en una bolsa roja, los 500 pesos (US 50) que su madre le había prestado.

Atraída por un anuncio que había visto en el Metro: “¿Está sufriendo y no encuentra una salida?”, la mexicana llevó sus esperanzas al templo en el antiguo cine Jalisco, en el barrio popular de Tacubaya, en la ciudad de México, donde pidió a Dios trabajo, renta, salud y paz familiar.

Al aceptar el desafío de regresar en ocho días con otra donación, Mercedes estaba casi aumentando el rebaño de la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD). Mientras en todo el mundo sólo se habla en cortes, retracción de inversiones y reducción del crecimiento, la iglesia fundada desde hace 30 años en Brasil se aprovecha de la crisis para atraer fieles desesperados y consolidar su imperio evangélico en Latinoamérica.

Con excepción del nombre, ya que en la mayoría de los países se autointitula “¡Pare de sufrir!”, la IURD usa para crecer la misma fórmula aplicada en Brasil, predicando la prosperidad a cambio de donaciones, rituales de liberación espiritual y un trabajo doctrinario fuertemente apoyado por los medios de comunicación.

Con algunos contratiempos, la Iglesia Universal amplía su rebaño sin encontrar dificultades locales. A pesar de la polémica en la que se involucró en Brasil, que motivó denuncias sobre blanqueo de dinero, falsedad ideológica, prejuicio religioso, entre otros problemas, una encuesta hecha en ocho países (Argentina, Uruguay, México, Venezuela, Colombia, Costa Rica, Ecuador y Puerto Rico) muestra que las autoridades latinas, hasta ahora, prácticamente no han creado restricciones a la expansión de este imperio de la fe en sus países.

En México, hace casi cuatro años, la IURD enfrenta una acción judicial (litigio) por no haber registrado en la Secretaría del Gobernación (Segob) a 35 de sus ministros. La multa llegaría a 204 mil pesos mexicanos en caso de perder la apelación judicial.

En San José de Costa Rica, la IURD llegó a adquirir por 2 millones de dólares una sinagoga judaica para transformarla en su sede. Y en Buenos Aires (Argentina), la compra de una emisora de radio por 15 millones de dólares aceleró su expansión.

En la mayoría de los países, la Universal está registrada como organización civil, que es una estrategia para que los gobiernos locales tengan menos margen de regulación. Además de eso, conseguir estatus de iglesia implicaría estar en contacto con otros liderazgos religiosos locales.
Ni siquiera las diferencias culturales ni la barrera del idioma enfrentada por el “portuñol” de los pastores brasileños, representan obstáculos a la Universal.

“El diezmo es la palabra clave para abrir las puertas de Dios”, predica el obispo Paulo Roberto del altar del templo junto a un desempleado, un enfermo de cáncer, una madre soltera, un endeudado, un negociante fracasado, un divorciado, entre otros desesperados. Si quieren parar de sufrir, precisan seguir al obispo.

“Si usted da, Dios le da”, repite Paulo Roberto, al pedir donaciones que van de 20 pesos a mil pesos.

Como en Brasil, el cobro del diezmo es el objetivo central de la iglesia. Irma Saavedra, ex seguidora de la IURD en Venezuela, frecuentó por algunos meses un templo en Maracay.

“Los pastores le dicen que cuanto más grande es su contribución a Jesús, más recibirá”, dice. Saavedra comenta que ellos tienen el cuidado de decirle que el diezmo no es obligatorio, pero si no lo da, no debe esperar recibir grandes favores, “y es cuando la gente deja todo lo que tiene”, resume.

En el templo central de Costa Rica, los cultos son interrumpidos para la exhibición de un video que muestra la historia de un empresario argentino que había perdido todos sus bienes. Después de hacer un sacrificio y entregar a la Iglesia el dinero ahorrado para su matrimonio, él había comenzado a prosperar hasta hacerse un magnate.

“¿Cuándo vamos a ver un testimonio como este en esta iglesia?”, pregunta el pastor. “Me encantaría que ustedes prosperaran así, como lo hizo este hombre”. El pastor les pide que todos vuelvan a sus asientos y depositen sus ofrendas, lo que cada uno pueda, en dos bolsas de paño.

Después, el pastor les pregunta quiénes están dispuestos a hacer el sacrificio, y solamente dos o tres levantan las manos. El pastor sonríe y les dice “no hay problema, cada uno sabe cuándo puede hacer el sacrificio al señor. ¿Saben lo que decimos cuando no podemos hacer el sacrificio? ¡Que tenemos Judas agarrado al bolsillo! ¿Quién tiene Judas agarrado al bolsillo?”.

él les pregunta con una sonrisa, bromeando, y varias personas le responden levantando las manos.

Aparte del interés por el diálogo ecuménico, la Universal repite de Latinoamérica otros modelos ya usados en Brasil, como la ocupación de los antiguos cines y teatros, con predilección en barrios pobres y populares, la venta de supuestos objetos milagrosos y el alquiler de horarios de emisoras de radio y televisión en la madrugada.

Otra práctica que se repite fuera de Brasil es la organización temática de los cultos semanales. El martes, por ejemplo, empezó a ser el día de liberación (cuando los religiosos “limpian” a las personas de los espíritus malos). El lunes es el día dedicado a la prosperidad. Miércoles y domingo son los días del Espíritu Santo.

El viernes, la liberación (parecido al martes), y el jueves, la familia (el sábado, las actividades se entregan a los obreros y a los pastores auxiliares, ya que es el día del descanso del pastor titular). Aunque los temas sean distintos, una práctica se repite todos los días: los intensos pedidos al pago de los diezmos.

Fue en el comienzo de la década de los 90 que la Universal atravesó las fronteras brasileñas para instalarse en Uruguay y Argentina. El desarrollo en dirección al Uruguay, por ejemplo, empezó en la ciudad brasileña de Santa Ana do Livramento, limítrofe con el departamento uruguayo de Rivera y en otras zonas fronterizas.

Para los frentes colonizadores, la cúpula de la iglesia optaba por enviar jóvenes pastores brasileños, dispuestos a trabajar duro e iniciar nuevas iglesias en una situación que seguramente no es fácil y que les exige dedicación y envolvimiento sin el espíritu crítico.

Dos décadas después, sin embargo, los líderes locales ya empiezan a ascender en la jerarquía de las iglesias en sus países.

Desde el comienzo, los obispos, los pastores y los obreros promueven cultos sincréticos, en los cuales mezclan elementos de varias religiones y hacen sesiones de exorcismo, liberación y cura. En los cultos, predican la idea de que la mala suerte de las personas se explica por la presencia del demonio.

Como salida para esos males, la iglesia les ofrece a los fieles la Teología de la Prosperidad, surgida en Estados Unidos, un discurso que predica que la pobreza es obra de Satanás y les promete ascensión social a las clases pobres.

En noviembre pasado, en una sesión de liberación ocurrida en el Centro de Ayuda Espiritual de Sabana Grande, unidad de la IURD en Venezuela, el pastor intentaba liberar del demonio a una mujer que por presunción fue traicionada por su marido. La ceremonia obedece siempre el mismo guión.

El pastor empieza hablando en voz baja: “Libérese, mujer, del sufrimiento, porque encontró marcas de lápiz labial en la camisa de su marido”. La voz se hace más fuerte y enfática hasta que la mujer grita y el pastor la agarra por el pelo: “¿Espíritu maligno, quién eres tú?, dice él, mientras la mujer se niega a contestarle y se contorsiona. Por fin, responde: “Maria Lionza”.

Descubierto el problema, el pastor le ordena a la mujer que ponga las garras (manos) hacia atrás y expulse el mal sembrado en la víctima. La multitud permanece estupefacta. La mujer, llevada al altar, hace muecas. Sus gestos indican la extracción de algo que no se puede ver.

“¿Ya ha expulsado todo?”, le pregunta el pastor. Con voz ronca, la mujer responde que sí. Aparentemente el demonio se había marchado y la creyente se dirigió tranquila a la panadería contigua. Sin demonios ni dolor, había tiempo para un café.

El especialista mexicano Bernardo Barranco explica que esa iglesia neo-Pentecostal se encuentra en un meteórico crecimiento porque manipula emociones como la risa, el llanto y la alabanza en una sociedad rígida, en crisis económica y de valores y con una Iglesia católica predominante que no satisface las necesidades espirituales de la sociedad.

Sin embargo, destaca: “No se sabe la línea divisoria en la cual comienza la empresa o la religión. Manipulan un negocio de lucros intercambiados, porque la gente no es tonta y tampoco se deja engañar. Ellos van porque reciben a cambio lo que el Estado o la iglesia no les da: esperanza de vida”.

¿QUÉ ES LA GRAN TRIBULACIÓN?

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La Gran Tribulación sestá registrada en el Nuevo Testamento y es traducida de las palabras griegas “Thlipsis Megale” que significa gran angustia, desasosiego, aflicción o calamidad. Esta locución es expresada por el Señor Jesucristo durante Su Gran Discurso sobre el Fin de mundo.

Aquí está lo que él dijo:

“Porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados”. (Mateo 24:21-22)

Algunas iglesias Dispensacionalistas enseñan que los cristianos no experimentarán la Gran Tribulación porque creen que habrán sido en secreto raptadas (arrebatadas) para el cielo cuando la Gran Tribulación ocurra en el mundo, pero el Señor Jesucristo dijo que los “escogidos” todavía estarán en el mundo durante ese tiempo. Los Dispensacionalistas sostienen que los “escogidos” sólo se refiere a los judíos y no a los cristianos. Esto no es lo que dice la Biblia. En el Nuevo Testamento los “escogidos” se refiere a los cristianos que son escogidos por Dios para la salvación (Luc. 18:7; Col. 3:12; Apocalipsis 17:14). La Sagrada Biblia es muy clara que los cristianos todavía estarán en la tierra durante la Gran Tribulación.

¿Por qué deja Dios que los cristianos experimenten la futura Gran Tribulación?

Para Santificar a la Iglesia con la Verdad:

El Señor Jesucristo oró al Padre: “No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.” (Juan 17:15-17) “para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.” (Efe. 5:26-27)

Para Intensificar la Fe de los Creyentes:

“fortaleciendo las almas de los Discípulos, exhortándolos a continuar en la fe, y diciendo, ‘Es necesario que a través de muchas tribulaciones debemos entrar en el Reino de Dios.” (Hechos14:22)

Para Probar la Fe de los Creyentes :

“En lo cual vosotros os alegráis, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengáis que ser afligidos en diversas pruebas, para que sometida a prueba vuestra fe, mucho más preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo” (1 Pedro 1:6-7).

Así que no se deje engañar con el cuento de que escapará al cielo para no sufrir la gran tribulación venidera. El Reino no es para los cobardes y comodones…aguante su prueba y entonces se ganará su sito de gloria en el reino de Cristo.

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La respuesta a la pregunta en lo que se refiere a por qué Dios permite y permitirá en el futuro que Sus santos experimenten tribulación se trasluce continuamente en la Biblia. Como Romanos 5 dice, la tribulación es una forma para hacerse paciente, y nos enseña a esperar por el Señor. Salmo 59: 9, dice: “A causa del poder del enemigo esperaré en ti, Porque Dios es mi defensa”. Y el Salmo 33:20, dice: “Nuestra alma espera a Jehová; Nuestra ayuda y nuestro escudo es él”. Esperando por el Señor es importante porque él quiere que nosotros confiemos completamente en él y no en nosotros mismos. Proverbios 3: 5, dice: “Fíate de Jehová de todo tu corazón, Y no te apoyes en tu propia prudencia”. Haciendo esto es nuestra señal última para Dios de nuestra confianza y fe en Su plan para nosotros. ¡Nosotros todos tendremos que llevar nuestra cruz, así como Jesús lo hizo! Mateo 10:38, dice: “y el que no toma su cruz y sigue en pos de mí, no es digno de mí”.

He listado algunas Escrituras debajo que claramente nos dicen que como un discípulo de Jesús, que todos nosotros somos si creemos en él, sufriremos tribulación por nuestra creencia en él. Su Apóstoles soportaron todo por Jesús y así nosotros sufriremos durante la ‘gran tribulación’. Mateo 24:21, dice: “porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá”.

Aquí hay algunas Escrituras como prueba de santos en la tribulación (KJV):

Romanos 5:3-4:

“Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza”.

Mateo 24:9:

“Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre”.

Hechos 14:22:

“Confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios”.

Deuteronomio 4:30-31:

“Cuando estuvieres en angustia, y te alcanzaren todas estas cosas, si en los postreros días te volvieres a Jehová tu Dios, y oyeres su voz; porque Dios misericordioso es Jehová tu Dios; no te dejará, ni te destruirá, ni se olvidará del pacto que les juró a tus padres”.

2 Timoteo 2:12:

“Si sufrimos, también reinaremos con él: si negáremos, él también nos negará”.

Romanos 12:12:

“Gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulación; constantes en la oración”

Juan 16: 32-33:

“He aquí la hora viene, y ha venido ya, en que seréis esparcidos cada uno por su lado, y me dejaréis solo; mas no estoy solo, porque el Padre está conmigo. Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo”.

Apocalipsis 2:10:

“No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida”.

Apocalipsis 7:14:

“Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero”.

www.apologista.blogdiario.com

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