Archive for agosto, 2009
Por Ingº Alfonso Orellana
Esto dijo el Teleevangelista del evangelio de la prosperidad, Jerry Savelle, en el último congreso de los Copeland:
“Cada vez que un pensamiento angustiante sobre dinero aparece en su mente, la siguiente cosa que usted tiene que hacer es sembrar”: Arroje Su dinero, como semillas, en “tierra buena” como los ministerios de los predicadores de la prosperidad, y deje de preocuparse, comience a sembrar,” añadió él, con una sonrisa. “Este es el paquete de estímulo de Dios para usted.”
Ante esto, se vio a cientos de feligreses arrojando en el estrado y en los peldaños alfombrados sobres, dinero en efectivo y monedas, pero no así a los mismos predicadores de la prosperidad que deberían “dar” el ejemplo…¿será que ellos mismos no creen en su propia propia ”fórmula mágica”?
¡Qué buen negocio el de estos sátrapas desvergonzados!…¡y pobre los ingenuos que terminarán más frustrados y endeudados aún! Es por eso que los evangélicos pentecostales de Estados Hundidos son los más pobres entre los evangélicos de distintas denominaciones, porque dan y dan a estos pillos sin parar y no ven la prometida prosperidad, sino sólo la de sus voraces líderes carismáticos. ¿Será usted el siguiente tonto útil? Espero que no!
Ujieres llevándose el tremendo billetón de los sufridos parroquianos de esa “reunión cristiana”
Gracias, hermanitous por todou el dinerrou que me están dandou para vivir como un Lord junto con mi espousa, Lady Gloria, que vive en la gloria conmigou…cierra el picou, Kenneth, estás hablandou más de la cueinta…¡vamous a perder nuestra cueinta bancaria, pueis!…okey, mi amour, pero no creio quei perdereimous nuestro glamour con estos ingenuous que se tragan nuestrous cuentous…okey, bosssss!!!
Más de 30.000 personas se quitan la vida anualmente en Estados Unidos. Se trata de la segunda causa de mortandad entre los hombres de 25 a 34 años.
Varios estudios recientes mostraron el impacto psicológico de los problemas derivados de la crisis económica sobre una parte de la población.
Las cifras fueron reveladas por la Agencia de estadísticas laborales (BLS), en un período en el que la recesión económica y los embargos de viviendas socavan la moral de los trabajadores estadounidenses.
El año pasado se suicidaron 251 personas en su lugar de trabajo, contra 196 en 2007, “el número más importante que se haya registrado desde el comienzo de la recopilación de estos datos”, indica el BLS, que no explica las causas de esta fuerte alza.
Más de un tercio de los estadounidenses cuya vivienda fue embargada a causa de préstamos hipotecarios en mora, sufrirían de depresión grave luego de esta experiencia, según un estudio publicado el martes por la Facultad de medicina de Pensilvania.
Globalmente, el número de decesos en el trabajo bajó cerca de 10% en 2008 con 5.071 muertos contra 5.657 un año antes.
El retroceso se explica por la crisis económica, subraya el BLS, dado que algunos sectores, como la construcción, que normalmente registra el mayor porcentaje de accidentes fatales, realizaron despidos masivos, reduciendo su actividad. En la construcción se redujo así en 20% el número de decesos en 2008.
Pat Robertson es el fundador CBN, Christian Broadcasting Network. Él es descrito en el sitio Web CBN como un locutor, estadista, autor, humanitario, hombre de negocios y Cristiano. A primera vista, Robertson puede parecer ser un sensible líder cristiano moderado en un mar de estafadores, engañadores, y apóstatas escandalosos. Pero rasguñen la superficie un poco y ustedes encontrarán a uno de los mayores impostores del mundo en la iglesia de hoy. El CBN comenzó en 1961 como una estación de bajo poder UHF en Portsmouth Virginia. Hacia 1963 Robertson había establecido el Club 700. Este debía ser “un club” de 700 espectadores cada uno dando 10 dólares por mes que así permitió a CBN tener su presupuesto de 7,000 dólares. Este concepto de sociedad trabajó tan bien en la obtención del dinero que Robertson hizo del 700 Club la piedra angular de su ministerio de TV.
Robertson es un gran defensor del ecumenismo, que significa la cooperación entre todas las religiones. El objetivo último de ecumenismo es el establecimiento de una religión mundial. A este fin Robertson era uno de los célebres firmantes del documento entre Evangélicos y Católicos Juntos. Este documento herético puso el trabajo preliminar para que Cristianos evangélicos y Católicos se unan para causar la reforma social en el mundo. En defensa de su asociación con este grupo falso, Robertson declaró que los puntos menores de diferencia doctrinal no deberían obscurecer los objetivos del documento. Si Pat Robertson piensa que las diferencias entre la doctrina Católica y el cristianismo bíblico verdadero son “puntos menores” entonces él es claramente, o un engañado, o un impostor.
Pat Robertson ha respaldado al hereje Benny Hinn. Hinn fue un invitado en el Club 700 después de que la CNN lo expuso. Robertson le dio a Hinn un foro para su falsa apología. Robertson ha respaldado el llamado renacimiento risueño traído a los Estados Unidos por Rodney Howard Browne. El 27 de octubre de 1994 Robertson dijo esto sobre la risa santa: “Lo que esto me dice es el renacimiento que está ocurriendo en el mundo en una onda de masas … y contemplamos la venida del Señor. Pienso que esta es una señal muy alentadora en medio de todo este problema y todas estas guerras y toda esta confusión. Dios dice que estoy en el trono y que voy a tocar a millones multiplicados. Es maravilloso. Le aplaudo.”
Bueno, esta es la clase de “Cristiano ortodoxo” que tenemos en los canales de TV del mundo. ¡Así quien quiere otro anticristo!
Jack “Van Damme” Impe es el presidente de Ministerios de Jack Van Impe Internacionales. Junto con su esposa, Rexella, él es el anfitrión del programa de televisión ‘Jack Van Impe Presenta, el autor del boletín de noticias Sesión informativa de Inteligencia de Van Impe, y editor de la revista profética Quizás Hoy. Lo han llamado “la Biblia andante” habiendo invertido aproximadamente 35,000 horas memorizando más de 14,000 escrituras de Biblia incluso prácticamente el Nuevo Testamento entero. Él tiene una reputación como uno de los mayores expertos de profecía de la Biblia en el mundo.
Sin duda él puede recitar a toda prisa el capítulo y el verso de la Biblia sin problemas. Lamentablemente todo su conocimiento de la escritura ha producido muy poco discernimiento muy en el hombre que muchos contemplan como un maestro de la profecía de Biblia.
Van Impe en años recientes está bajo la crítica por su doctrina cada vez más ecuménica. Él ha elogiado por ejemplo el plan de los Papas para la unidad entre los Cristianos y el establecimiento de una iglesia mundial. Él ha hecho la falsa reclamación falsa de que el Católico y los cristianos fundamentalistas están de acuerdo en los fundamentos de la doctrina. Él continuamente suplica para que los Cristianos dejen caer su “tendencia” teológica y abrazar a Católicos como hermanos en la fe. Alguien que sabe algo sobre el catecismo Católico sabe que está fundamentalmente opuesto al cristianismo bíblico.
Ya que él no ve ninguna diferencia básica entre la doctrina Católica y el cristianismo, esto no debería venir como una sorpresa de que él ahora parece moverse hacia la proclamación de la igualdad entre el Islam y el cristianismo.
En su emisión de TV del 4 de septiembre del 2004., Van Impe contó que recibió una carta del Consejo Supremo Islámico de América. Según su sitio Web, el ISCA es un grupo Islámico dedicado al funcionamiento “estrechamente y preventivamente con individuos y organizaciones no musulmanes para presentar el Islam como una religión de moderación, tolerancia, paz y justicia.”
Después de mostrar una copia de la carta, firmada por Abdul-Wahid, Van Impe dice,
”Él me agradece debido a mi amor por el pueblo Musulmán y de que soy tan justo. Y él le dijo a mi Secretaria June Hazen, que también miraba con expectativa el regreso del Señor Jesús. Porque cuando Cristo vuelva a la religión Musulmana él destruirá al Anticristo y esto es lo que enseñamos en II Tesalonicenses 2:8 ….. Ellos creen que Cristo va a establecer un reino en la tierra. Es para una duración más corta, pero sin embargo, ellos lo creen realmente”
Lo que no dice J. Van Impe es que según la tradición Musulmana Jesús es realmente un Musulmán y destruirá no sólo a Anticristo, sino a todos quienes rechazan convertirse al Islam. Tal vez por eso su amigo Islámico está tan emocionado sobre el regreso de Jesús. Estoy también muy dudoso de que Abdul Wahid se refiriera a Jesús como “el Señor Jesús” pero aquellas fueron las palabras de Van Impe.
Van Impe correctamente afirma que no todos los Musulmanes son terroristas radicales. Él y su esposa Rexella citan numerosos artículos de periódico sobre los aspectos más moderados del Islam. Ellos repiten la falsa afirmación reclamación de que el Islam verdadero es pacífico y que sólo la versión Wahabi predica la violencia.
LAS CIFRAS HABLAN
Según las encuestas del Pew Forum sobre Religión y Vida Pública, el nivel de ingresos medio de todos los Cristianos es menos que aquellos de las otras fes. Por ejemplo, el porcentaje de cristianos protestantes con ingresos superiores a 100,000 dólares por año es del 15 %. Este porcentaje es menos que de los Musulmanes (16 %), Judíos (46 %), budistas (43 %) e hindús (43 %).
Comparando entre denominaciones cristianas mismas, encontramos algo interesante. Si uno asume que la enseñanza del evangelio de la prosperidad debe ser la más frecuente en las sectas Pentecostales evangélicas, la falsedad de esta enseñanza se muestra como la más fraudulenta por las cifras que hemos conseguido. La demografía Pentecostés o Pentecostal es la más pobre de todas, a excepción de los Bautistas en la históricamente Tradición Negra. El 48 % de Pentecostales (partidarios de la prosperidad) tiene ingresos menores de 30,000 dólares al año; y sólo el 7 % mayor que 100,000 dólares por año. Esto se compara con el 31 % y el 18 % en la población cristiana en general, respectivamente.
Claramente, las promesas de la Teología de la Prosperidad son una broma pesada, un engaño bien elaborado para explotar a los feligreses. Podrían hacerse muchas peores alegaciones, pero con esto basta y sobra para probar su falsedad. Este evangelio “no libera seguramente al oprimido” como era la misión de Cristo. (Lucas 4:18)
Ah, y este mismo “fenómeno” se repite seguramente en los países de América Latina, donde los Pentecostales no son los cristianos más afortunados y acomodados que existen comparados con los demás cristianos de otros grupos evangélicos no pentecostales.
Los Testigos de Jehová tienen cuentas jugosísimas en los bancos. En el Banco BBVA de España esta organización religiosa tiene una suma de dinero que realmente es sorprendente. ¡Y ojalá usaran parte de los intereses ganados para hacer obras sociales! Vea usted el siguiente vídeo:
Mi marido, Lord Kenneth (“Cara de diablo”) Copeland sí sabe hacer business con la religión…es muy sabido, ¡por eso lo amo! (Duquesa Gloria Copeland)
Las aproximadamente 9,000 personas, sin inmutarse por la recesión y una investigación del Senado estadounidense, asistieron a la reciente convención de Creyentes del Sudoeste para oír el evangelio de la prosperidad.
Durante cinco días, Lord Kenneth y su esposa, la duquesa Gloria Copeland, dijeron a sus vasallos que dar a los Ministerios Kenneth Copeland aumentaría su propia riqueza, reportó el New York Times. Mientras la pareja real hizo pocas referencias a los tiempos duros, Lord Kenneth Copeland sugirió realmente que estos malos tiempos no sean ninguna excusa para no dar a la monarquía Copeland.
Lord Copeland dijo: “El miedo te hará tacaño,” (…¡qué sinvergüenza eres, “cara de diablo”!…¿Ya no prosperas como en las mejoras épocas, no?…Ahora sientes que la crisis toca tu casa, y no puedes sostener tu ritmo de vida estilo “Jeque árabe”… ¡Es que eres un sátrapa vividor y un diablo predicador que ha perdido credibilidad y respeto!
Un comité de Senado investiga a los Copeland y a predicadores similares como “Creflo Dólares” de Georgia, que se unió a la pareja real para la convención. La investigación puede conducir a la legislación sobre los ministerios de la prosperidad, que los críticos dicen que aprovechan las exenciones fiscales religiosas.
Para aquellos ingenuos que los escuchan, las señales externas de la riqueza material de la dinastía Copeland parecen significar que ellos son benditos por Dios.
“Si Dios hizo eso por ellos, él lo hará para nosotros,” dijo Edwige Ndoudi, una vasalla canadiense que asistió a la convención con su marido y tres hijos.
Jonathon Walton, un profesor en la Universidad de California–Riverside, estaba allí como un investigador, no como un seguidor. Él llamó a los Copeland “carteristas espirituales.”
“Rechazar y no hacer caso de la áspera realidad de esta crisis económica es por demás irresponsable, al punto de reprensible,” dijo Walton a la publicación The Times
Envidia según Wikipedia:
La envidia es una emoción experimentada por aquel que desea intensamente algo poseído por otro. La base de la envidia es el afán de poseer y no el deseo de privar de algo al otro, aunque si el objeto en cuestión es el único disponible la privación del otro es una consecuencia necesaria. La envidia es una sensación desagradable que ocasiona conductas desagradables para los demás. Tradicionalmente ha sido considerada uno de los siete pecados capitales.
Dice Salomón que: “la envidia es carcoma de los huesos (Proverbios 14:30)
La carcoma es un insecto coleópteri, muy pequeño y de color oscuro, cuya larva se introduce en los muebles y en los árboles; roen y taladran la madera más dura al tiempo que produce un ruido muy especial.
Cuando Salomón afirma que la envidia es carcoma de los huesos, de los huesos humanos, nos dice que la envidia penetra hasta la médula de nuestra estructura esquelética, contamina el interior de nuestro cuerpo y se extiende por las partes de nuestra personalidad moral y espiritual. De tal forma asentada y diluida en nuestro ser, la envidia va royendo y taladrando la mente, el cuerpo, el corazón, el alma, el espíritu, la vida entera, convirtiéndonos en seres atormentados y acomplejados.
Porque la envidia es uno de los poquísimos pecados que no produce placer a quien lo comete. La ambición busca el poder; el lujurioso corre tras el placer; al materialista le atraen las riquezas; el ser anónimo lucha por la fama; pero después de todo, hay cierto orgullo en el poder, el placer satisface el instinto humano, el dinero da sensación de poder y de seguridad, la fama infla al vanidoso. Pero el envidioso no disfruta de nada. Al contrario, se mortifica a sí mismo. Tal vez por esta causa decía el Barón de Montesquieu que cuando tenía noticia de que alguien lo envidiaba, en lugar de corregirlo, hacía cuanto podía por aumentar su envidia. De esta manera lo hacía sufrir más.
La Biblia nos menciona muchos versículos bíblicos de la envidia aunque también podemos tomar la envidia desde el punto positivo. Una envidia sana nos ayuda a superarnos y ayudarnos a crecer. Pero la envidia destructiva, va junto con la lengua, los hechos, la revancha. Es horrible tropezarse con gente envidiosa que puede destruir tu reputación, puede calumniar sin medida y hablar en contra de sus hermanos en la fe. (Hablo como cristiano)
Podemos mencionar textos como los siguientes:
Job 5:2
Es cierto que al necio lo mata la ira, Y al codicioso lo consume la envidia.
Proverbios 14:30
El corazón apacible es vida de la carne; Mas la envidia es carcoma de los huesos.
Proverbios 23:17
No tenga tu corazón envidia de los pecadores, Antes persevera en el temor de Jehová todo el tiempo; (Dios nos advierte contra la envidia, para que sepamos en quien debemos tener nuestra confianza)
Proverbios 24:1
No tengas envidia de los hombres malos, Ni desees estar con ellos;
La mejor forma de que la envidia salga de nuestra vida es ser sinceros con Dios hasta que duela y pedirle a Dios que te sane de la envidia, que es como un espíritu que carcome tu vida y la destruye.
Betty Ruth Lozano
Bibiana Peñaranda
Resumen
Presentamos una relectura de Números 12 desde una perspectiva de mujeres negras. Lo que hacemos es desplazar la atención de Miriam y Aarón, que ha sido la lectura tradicional del texto, para enfatizar la presencia silenciada de la mujer cusita, la cual no nos cabe duda es la misma Séfora, esposa de Moisés. Y para finalizar le damos voz a Séfora, ella misma nos cuenta su propia versión de los hechos narrados en Números 12.
Nuestro primer acercamiento al texto de Números 12 lo hicimos desde la expropiación simbólica y real que la cultura occidental, patriarcal y racista, ha hecho de nuestros cuerpos de mujeres negras. Este texto nos ofreció una identificación inmediata con una mujer negra, que, según nosotras leíamos, estaba siendo excluida, marginada, negada por otra mujer y/o por otro pueblo debido al color de su piel. Esta primera lectura pretendió desplazar la atención de Moisés y Miriam, que ha sido la lectura tradicional del texto, para ubicar a la cusita como centro del relato.
Como mujeres negras asumimos a la mujer cusita o etíope como la protagonista.
Interpretamos el castigo a Miriam como una opción de Dios por el pueblo negro, esto nos alegró y nos llevo a ratificar que Dios está en contra del racismo, es más lo considera un pecado y envía a Miriam una enfermedad como la lepra, la cual es como un llamado a mirarse, a volverse sobre su piel y a que sienta por siete días lo que significa ser rechazada, apartada, excluida, tanto por sus hermanos como por el pueblo que camina junto con ella, quien además debió detener su marcha, retrasarse en su caminar; seguramente también reflexionar sobre el pecado de Miriam que era también su propio pecado, es decir que se dieron cuenta que el racismo, la exclusión y la discriminación no hacen parte del plan de Dios para su pueblo. Miriam es obligada a retractarse y a entrar en un proceso de arrepentimiento. Aquí también hicimos un desplazamiento porque tradicionalmente se ha leído que el pecado de Miriam es el cuestionamiento al liderazgo de Moisés. Temimos caer en una lectura patriarcal al resaltar el enfrentamiento entre las dos mujeres, pero como mujeres negras queríamos visibilizar la otra cara del conflicto presentando el enfrentamiento étnico racial que veíamos dentro del pueblo de Israel.
Releyendo el texto con nuevas informaciones, especialmente las aportadas por Maricel Mena y Peter Nash en el encuentro anual de Ribla realizado en São Leopoldo, Brasil, en 2004, nos cuestionamos el conflicto racial que en un principio era tan evidente para nosotras, porque si bien no hay ninguna duda de que la cusita es una mujer negra resulta absurdo pensar que Miriam pueda ser una mujer blanca, ya que Israel es fruto de la mezcla de muchos pueblos que estaban bajo el dominio Egipcio. Bueno, si esto es así, ¿cuál es el problema con la cusita realmente? y ¿por qué si Aarón murmura junto con Miriam, él no es castigado de la misma manera?, ¿será por el “corte machista” que parece tener la Biblia?, ¿será que nuestra reflexión es errada, será que…?
¿Por qué la mujer cusita es vista como una amenaza por Miriam y Aarón? ¿Qué representa ella en la vida del pueblo de Israel o en la vida de Moisés? ¿Qué tiene que ver la cusita con el liderazgo que le está siendo cuestionado a Moisés? Y ¿qué si la cusita y Séfora son la misma mujer?
Partiendo de nuestra experiencia de opresión y exclusión quisimos que la mujer Cusita hablara y esto fue lo que nos dijo:
Bendito sea Yahvé, el Dios de Sifrá, Fuvá, Agar e Ismael, que libró y sigue liberando a los pueblos de esclavitudes pasadas y actuales, me dirijo a ustedes hermanas negras de la diáspora, primero reconociéndome como la mujer cusita, pero también reconociéndome con un nombre propio que me da identidad, soy Séfora, la esposa de Moisés, sí, esa misma, una de las mujeres que él ayudara a defender de los pastores para que el rebaño de nuestro padre pudiera tomar agua del pozo, eso fue cuando huía de Egipto. Hago parte del pueblo de Israel desde sus comienzos o sea cuando empezó a conformarse como pueblo libre en el desierto, fui entregada por mi padre Jetro como esposa a Moisés, a quien le he sido fiel y le he acompañado en las buenas y en las malas.
Cuando conocí a Moisés él solo sabía de las costumbres egipcias, pues se crió dentro de esta cultura, por eso puedo decirles con certeza que Moisés aprendió a ver y a reconocer a un Dios cercano, dispuesto a hablarle cara a cara en nuestra familia. Moisés se integró rápido a nuestro estilo de vida, le gustaba mucho pastorear las ovejas y acompañar a mi padre en sus ceremonias rituales en honor a Yahvé; mi padre era sacerdote en Madian y Moisés aprendió mucho de Dios a través de él, eso le ayudo a reconocer al Yo Soy en la zarza ardiendo, pues al calor de nuestro fogón hablábamos de ese gran Dios que hace prodigios y se manifiesta a quien quiere y donde quiere. Cuando Dios le ordenó regresar a Egipto, mis hijos y yo le acompañamos, pero cuando las cosas se pusieron muy difíciles con el Faraón el nos envió junto a mi padre, yo no quería dejarlo pues quería estar con él de cuerpo presente en esa lucha, pero él insistió y tuve que partir, pero le acompañé con mis oraciones y con la presentación de sacrificios al Dios liberador que aprendí a adorar en mi familia.
Como esposa de Moisés era su confidente, muchas veces fui su consejera, su refugio en medio de las presiones que hacía el pueblo cuando no teníamos comida o agua, o carne, se decía que yo ejercía una fuerte influencia sobre Moisés por eso Miriam y Aarón, se sentían a veces desplazados y se quejaban de que Dios también había hablado con ellos, lo que pasa es que Moisés a veces tenia dificultad para compartir el poder, tanto que mi padre le sugirió que escogiera entre el pueblo 60 personas que le ayudaran a impartir justicia ya que él se echaba solo esa responsabilidad y la gente pasaba largas horas haciendo grandes colas para plantearle sus problemas, en esa ocasión yo le ayudé a escoger a algunos ancianos del pueblo.
A Miriam tampoco le gustó que Moisés escogiera una mujer extranjera para casarse y formar su familia. Murmuró contra él y fue castigada. Una enfermedad que le puso la piel blanca, le llenó todo el cuerpo. El pueblo decidió excluirla de la comunidad por temor al contagio y todo el pueblo se detuvo a esperar que sanara.
Quiero decirles que yo no entré en discusión con Miriam porque Dios le había dejado clara su posición frente a su pecado, pero si aproveché los siete días en que el pueblo se paró a esperarla para decirles que no soy una extranjera, que hago parte del pueblo, que con ellos viví y sufrí su liberación y que al unirme en el desierto a ellos no fue para estar en mejor posición, no, sino para seguir caminando con quienes eran mi familia y con quienes quería compartir la libertad, y ayudar así como ayudamos a Moisés en el conocimiento de ese Dios generoso liberador que está al lado de los pobres y excluidos.
No me alegra el castigo a Miriam, triste que una persona tenga que pasar por la experiencia de exclusión y rechazo para saber que el Dios que profesa no es compatible con esas actitudes. Miriam y Aarón pecaron; primero, al no discernir entre los estados que son un peligro para el proyecto de Dios (Dt 7,1-4) y los pueblos para los que también ese proyecto es una promesa, segundo, al creerse el único pueblo elegido y beneficiario de los propósitos divinos y, tercero, al rechazar a los extranjeros indiscriminadamente.
Esa situación de rechazo es la que viven hoy cientos de miles de mujeres negras, indígenas, gitanas, dalits, árabes, que son excluidas, marginadas, rechazadas como personas, a las que se les niegan sus derechos como seres humanos, también la viven numerosos pueblos que son considerados obstáculos al desarrollo hegemónico que los países del Norte imponen sobre los del Sur.
Pueblos negros e indígenas están siendo sometidos a genocidio porque las tierras que ocupan son ofrecidas al capital extranjero a través de negociaciones de sus gobiernos que solo benefician a los más ricos. Esto ocasiona un desplazamiento forzado de los territorios ancestrales hacia las ciudades, con sus hijos e hijas, en donde son tratados y tratadas como extranjeras, extrañas que no merecen ser parte de la “sociedad mayor” ni gozar de sus beneficios: empleo, educación, salud, vivienda digna. Se imponen sobre estos pueblos las exigencias de los faraones de la época: Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional y Organización Mundial del Comercio.
Las invito hermanas a que se fortalezcan unas a otras, creyendo y visibilizando al Dios de la vida que estuvo conmigo y sigue con ustedes, un Dios que es inclusivo, que no acepta bajo ninguna circunstancia el racismo, la discriminación, la xenofobia. Queridas hermanas, mantengan la esperanza en la construcción del Reino de Dios en esta tierra, aléjense del consumismo idólatra, cuídense de multiplicar esas estructuras injustas siendo ustedes mismas excluyentes, luchen, no se queden esperando como el pueblo de Israel al pie del mar, hagan lo que Dios les dijo que hicieran: avancen (Éxodo 14,15)!
En conclusión, el acercamiento inicial que hicimos al texto, surgido de nuestra espontánea identificación con una mujer africana la cual asumíamos como víctima, nos cegó para ver otros aspectos en el texto que podían ser más iluminadores de nuestra condición de oprimidas hoy en día: la contribución de Séfora y su familia etíope a la religiosidad del pueblo hebreo, el liderazgo de Séfora y de su padre Jetro, la opción de Dios por Séfora. No es suficiente con acercarse al texto bíblico desde nuestra condición de oprimidas, porque podemos caer en lecturas fundamentalistas del texto. Es necesaria la exégesis, el análisis del contexto, el conocimiento de la historia. Confirmamos una vez más, que desplazar la atención de los sujetos obviamente protagónicos, para dar la palabra al que está silenciado, excluido, al que no tiene voz o lo han callado, permite darle al texto un vuelco completo y encontrar mensaje de liberación para los que sufren aún en textos considerados muy difíciles. No pretendimos dar respuesta a todas las preguntas que nos formulamos en un principio, mas bien fueron una provocación que nos invita y los y las invita a emprender la búsqueda por esas y otras respuestas. Darle voz a Séfora significa una invitación a que los excluidos no se queden callados, es una invitación para que las mujeres negras nos tomemos la palabra, no nos victimicemos más sino que nos levantemos a marchar por nuestra propia liberación y la de todos los oprimidos. Séfora invita a avanzar, a visibilizarse.
Betty Ruth Lozano
Cusitos/as es la manera como en la Biblia se nombra a los etíopes (Etiopía viene del griego Aithiopia: “quemado por el sol”). Los hebreos llamaron este país kux (Cus).
1ro. de marzo de 1999
Cuerpo de ancianos
Congregación: “Los Lagos”
Estimados hermanos:
Por el pasado cuarto de siglo mi esposa y yo nos hemos asociado con la congregación cristiana conocida como los Testigos de Jehová. Hemos derivado muchos beneficios de tal asociación. El mayor de estos es el habernos estimulado a leer la Biblia y a entender verdades significativas que trajeron liberación de creencias falsas promovidas por nuestra anterior forma de adoración.
Una de las razones por las cuales nos separamos de la iglesia Católica (y en esto ambos estamos de acuerdo), fue el sentimiento de traición y desilusión al saber que habíamos sido engañados. Entendimos que la jerarquía eclesiástica había suprimido información que era de su conocimiento y había antepuesto sus intereses y tradiciones a la verdad. Pensamos que habíamos encontrado una religión libre de todas esas cosas cuando nos unimos a los Testigos de Jehová. Habíamos hallado “la Verdad”.
Por años nos movimos al paso con la organización y apoyamos todos sus proyectos de todo corazón. Aquellos que nos conocen pueden dar fe de ésta declaración. A pesar de que en ocasiones surgían dudas tales como: ¿que paso con el 1975?, ¿Que pasó con E.C. Chitty, Leo Greenless y Raymond Franz?, ¿Que pasó con el Rey del Norte?, y más recientemente: ¿Cuál fue la verdadera razón detrás del cambio en la distribución de la literatura?, ¿Que pasó con la generación de 1914?, ¿Cómo fue posible el acuerdo con el gobierno Búlgaro?, etc., etc. Siempre optamos por esperar, tal como aconseja la Sociedad. Cuando recibimos golpes de nuestros “amigos” al regresar derrotados de Betel en 1987 y más tarde cuando algunos hicieron comentarios hirientes y crueles acerca de mi esposa, al catalogarla de apóstata, simplemente por hablar cándidamente de lo que fue su experiencia en Betel. También, al perder nuestro bebe no nacido, quisieron obligarnos a creer lo que decía una revista La Atalaya en cuanto a la situación de estos niños (dicho sea de paso, la Sociedad más tarde cambió y admitió que nadie sabe que pasará con estos bebés), decidimos esperar en Jehová. Pensamos que las acciones de individuos en la congregación de ninguna manera reflejaban la opinión de la dirección.
A medida que ha pasado el tiempo han surgido situaciones y planteamientos de la organización que han despertado dudas en cuanto a lo que considerábamos las “buenas intenciones del cuerpo gobernante”. Estos planteamientos nos han llevado a hacer una investigación independiente de los hechos. Reconocimos que para contestar estas preguntas de una manera objetiva nos tenemos que revestir de imparcialidad, tal como aconsejó la revista Despertad del 22 de noviembre de 1984 bajo el tema:
“La mente imparcial y receptiva se gana la aprobación de Dios”
LA IMPORTANCIA de tener una mente imparcial y receptiva a fin de ganar la aprobación de Dios se muestra en las palabras registradas en Efesios 5:10, 17. Ahí leemos: “Sigan asegurándose de lo que es acepto al Señor. Por este motivo dejen de estar haciéndose irrazonables, sino sigan percibiendo cuál es la voluntad de Jehová”. Lo que hace que cierta religión esté bien es su total adherencia a la Palabra de Dios. El comparar imparcialmente nuestra religión con la Biblia es la única manera de determinar si satisface este criterio o no.
Por otra parte, el tener una mente imparcial y receptiva quiere decir ser receptivo a nueva información y nuevas ideas. Significa estar dispuesto a examinar y evaluar información sin tener una actitud parcial. Si recordamos lo que vale la pena y rechazamos lo que carece de valor, podemos llegar a conclusiones definitivas que tengan un fundamento sólido, o real, y dejar todavía nuestra mente en estado receptivo a una revisión posterior si llegara a haber disponible más información en el futuro. El que crea que lo ha aprendido todo puede estar seguro de que esta actitud impedirá que aprenda más.”
1975
Para empezar, tenemos el fenómeno del 1975. Le tomó a la Sociedad cinco años admitir a regañadientes y recurriendo a la falta de honestidad, parte de la culpa por las expectativas no realizadas. Noten como lo expresaron:
*** w80 15/9 17-18 Escogiendo el mejor modo de vivir ***5 En tiempos modernos ese intenso anhelo, encomiable en sí mismo, ha conducido a intentos de fijar fechas para el momento deseado en que a personas de toda la Tierra se les librará del sufrimiento y las dificultades que experimentan. Con la publicación del libro Vida eterna, en libertad de los hijos de Dios, y sus comentarios en cuanto a lo apropiado que sería que el reino milenario de Cristo concurriera con el séptimo milenio de la existencia del hombre, surgió considerable expectación respecto al año 1975. En ese entonces, y después de eso, se hicieron declaraciones que recalcaban que esto solo era una posibilidad. Sin embargo, y desafortunadamente, junto con tal información de índole preventiva, se publicaron otras declaraciones que implicaban que, más que una simple posibilidad, el que para aquel año llegara aquella realización de las esperanzas era una probabilidad. Es de lamentarse el hecho de que aparentemente aquellas últimas declaraciones eclipsaron las declaraciones de índole preventiva y contribuyeron a edificar la expectación que ya se había iniciado.
6 En su número del 1 de diciembre de 1976, La Atalaya, comentando sobre lo poco aconsejable de fijar nuestras expectativas en alguna fecha específica, declaró: “Si alguien ha resultado desilusionado por no haber seguido este modo de pensar, debe concentrarse ahora en ajustar su punto de vista, al ver que no fue la palabra de Dios la que le falló o lo engañó y le trajo desilusión, sino que su propio entendimiento se basó en premisas incorrectas.” Al decir “alguien,” La Atalaya incluyó a todos los testigos de Jehová desilusionados, y por tanto incluyó a las personas que tuvieron que ver con la publicación de la información que contribuyó a edificar esperanzas que giraron en torno a aquella fecha.
*** w76 1/12 729 Una base sólida para confianza *** Si alguien ha resultado desilusionado por no haber seguido este modo de pensar, debe concentrarse ahora en ajustar su punto de vista, al ver que no fue la palabra de Dios la que le falló o lo engañó y le trajo desilusión, sino que su propio entendimiento se basó en premisas incorrectas. (negritas y subrayadas nuestras)
Observen que, como ellos mismos citaron en la Atalaya de 1980 de la Atalaya de 1976, la culpa por el error estuvo en aquellos cuyo “propio entendimiento se baso en premisas incorrectas”. ¿Es posible que miles, quizás millones de personas hayan, bajo su propio entendimiento, llegado a premisas incorrectas en cuanto a 1975? Par citar solo un ejemplo note lo que dijo el Ministerio del Reino de mayo de 1974:
*** km 7/74 3 ¿Cómo está usted usando su vida? *** Hay informes de hermanos que están vendiendo sus hogares y propiedades y están haciendo planes para terminar el resto de sus días en este viejo sistema en el servicio de precursor. Ciertamente esa es una excelente manera de usar el corto tiempo que queda antes del fin de este mundo inicuo.—1 Juan 2:17.
Al incluir a “las personas que tuvieron que ver con la publicación de la información que contribuyó a edificar esperanzas que giraron en torno a aquella fecha” en el artículo de 1980 citado arriba, por fin asumieron parte de la responsabilidad. ¿Cómo piensan ellos que se sintieron aquellos que en 1976 se sintieron defraudados por la expectativa no realizada de ver el fin en 1975, cuando el comentario de La Atalaya de 1976 colocó la responsabilidad sobre ellos? ¿Cuántos de los testigos, ustedes piensan, llegaron a la conclusión de que los que escribieron la información (más claramente dicho, el Cuerpo Gobernante) estaban incluidos en el comentario de La Atalaya de 1976? El registro muestra que muchos abandonaron la Organización o disminuyeron su actividad; con buena razón. (Vea el Anuario para 1979).
La Generación
Lo lamentable del caso es que en la misma revista La Atalaya de 1976, después de advertir contra llegar a ‘premisas erróneas’, ellos mismos pasaron a nuevamente crear expectativas basadas en especulación. Noten:
*** w76 1/12 727 Una base sólida para confianza *** De modo similar hoy día, tenemos la preciosa promesa de Dios concerniente a la vida en un nuevo sistema de justicia. Hemos oído su “palabra” de que la generación que vive en este “tiempo del fin” será la generación que experimentará la “grande tribulación.” (Mat. 24:34)
Y ¿qué creíamos entonces que era la ‘generación que no pasaría’?
*** w74 1/7 394 Los terremotos afectan a todos ***Si le gustaría, recuerde que ya hemos estado por casi sesenta años dentro de ‘la generación que no pasará hasta que sucedan todas las cosas.’ ¡A esta generación se le debe estar acabando el tiempo! Pida a los testigos de Jehová que le expliquen detalladamente la profecía de Jesús en cuanto a nuestro tiempo. Es vital obtener un conocimiento exacto de los requisitos de Dios si uno quiere sobrevivir el fin muy cercano de este sistema inicuo y entrar en esa Tierra paradisíaca que se ha predicho.—Mat. 24:21; Rev. 21:1-4.
*** ka 330 16 Pronto estará completa la “señal” predicha ***81 ¿Cuánto más tenemos que ver nosotros, los de esta generación que vio el estallido de la I Guerra Mundial en 1914, del cumplimiento de la profecía de Jesús para saber que “él está cerca, a las puertas”? ¿Qué más pudiéramos desear como evidencia? No se nos ha dejado ignorante y preocupado en cuanto al significado de las cosas que han estado ocurriendo en la Tierra desde el fin de los Tiempos de los Gentiles en 1914. Como personas inteligentes y entendedoras que estudiamos la Biblia, estamos convencidos de que pronto estará completa la ‘señal de la presencia de Cristo y de la conclusión del sistema de cosas.’—Mateo 24:3.
*** go 156 9 La “señal” de la inminencia del gobierno mundial *** Sabemos que somos de la “generación” que vio el principio de estas cosas en 1914 al fin de los Tiempos de los Gentiles, y creemos lo que Jesús aseguró que esta misma “generación” nuestra verá el fin de estas cosas significativas, y que todo esto culminará en la toma total de la dirección de todos los asuntos humanos por el Reino triunfante.
Mas tarde en la Atalaya del 1ro. de abril de 1981 se reiteró y se expandió la explicación añadiendo mayor argumentación al asunto en la sección Preguntas de los lectores pág.. 30 y 31. Entre otras cosas dijo:
*** w81 1/4 30 Preguntas de los lectores ***Como se indicó en un artículo de la página 56 de U.S. News & World Report del 14 de enero de 1980: “Si se da por sentado que un suceso crea una impresión duradera en la mente de alguien cuando esa persona tiene 10 años de edad,” entonces existen actualmente más de 13 millones de estadounidenses que pueden “recordar la I Guerra Mundial.” Y si el sistema inicuo de este mundo sobreviviera hasta principios del próximo siglo, lo cual es poco probable en vista de las tendencias mundiales y el cumplimiento de la profecía bíblica, aún habría sobrevivientes de la generación de la I Guerra Mundial. No obstante, el hecho de que el número de ellos está mermando es una indicación más de que “la conclusión del sistema de cosas” se está procurando a su fin.
Parece que con la Despertad del 22 de junio de 1995 empezaron una campaña para proteger su imagen y preparar el camino para lo que sería publicado en cuanto a la “generación” en La Atalaya, 1ro. de Noviembre de 1995. Vean lo que dijo Despertad:
*** g95 22/6 9 ¿Son fiables las promesas de Dios? ***Los Estudiantes de la Biblia, conocidos desde 1931 con el nombre de testigos de Jehová, también se figuraban que en 1925 se realizarían ciertas profecías bíblicas maravillosas, como la resurrección de hombres fieles de la antigüedad, entre ellos Abrahán, David y Daniel. En años más recientes, muchos Testigos conjeturaron que los sucesos vinculados al inicio del Reino Milenario de Cristo podrían dar comienzo en 1975. Su expectativa arrancaba del entendimiento de que en ese año empezaría el séptimo milenio de la historia humana.
Tales opiniones erróneas no implicaron que las promesas de Dios estuvieran equivocadas ni que él hubiera cometido un error. ¡En absoluto! Los errores o ideas falsas surgieron, como en el caso de los cristianos del siglo I, a consecuencia de desatender el aviso de Jesús: ‘Nadie sabe la hora’. Las conclusiones erradas no estaban motivadas por intenciones torcidas o infidelidad a Cristo, sino por el anhelo de ver cristalizadas las promesas de Dios durante su vida.
¿Creen ustedes honestamente que una persona que entró en la Organización en años recientes, al leer lo supra-citado, va a concluir que la expresión “muchos Testigos conjeturaron” aplica a aquellos que escribieron los artículos? ¿Quién realmente ‘desatendió el aviso de Jesús: ‘Nadie sabe la hora’; los Testigos o el “Cuerpo Gobernante que supervisa el ‘alimento’?
Unos catorce años después, en 1995, el fin no había llegado y la “generación” continuó mermando. Ahora desesperadamente tenían que buscar una manera de arreglar la situación. Esto de por sí demuestra que ellos mismos, los que publicaron ésta información, nunca creyeron realmente lo que escribieron en 1981 y previamente.
En La Atalaya del 1ro. de Noviembre de 1995, hicieron un cambio radical al entendimiento de “la generación”. Nuevamente, el Cuerpo Gobernante, eludió la responsabilidad al usar el termino “el pueblo de Jehová a veces ha especulado”, en vez de tener la hombría que se requiere para admitir que se adelantaron a Jehová y a Jesús. (Compare con 1 Cor. 16:13). Se le caería la cara de vergüenza a cualquier persona honrada escribir lo citado abajo en vista de todo lo que escribieron en años anteriores.
*** w95 1/11 17 Tiempo de mantenernos despiertos ***Debido a su deseo de ver el fin de este inicuo sistema, el pueblo de Jehová a veces ha especulado sobre cuándo estallará la “gran tribulación”, incluso relacionando este suceso con lo que se calculaba que debía durar una generación desde 1914. Sin embargo, ‘hacemos entrar un corazón de sabiduría’ si meditamos en cómo “contar nuestros días” para alabar con gozo a Jehová, y no especulamos sobre cuántos años o días constituyen una generación. (Salmo 90:12.) En vez de proporcionar una regla para medir el tiempo, el término “generación”, según lo utilizó Jesús, se refiere principalmente a la gente contemporánea de un determinado período histórico con las características que la identifican.
De hecho, conocemos de hermanos que, hasta este día, no entienden la nueva explicación contenida en La Atalaya citada arriba. Interesantemente la referencia a “la generación que vio los sucesos de 1914″ en la pagina 2 de la revista Despertad, fue removida a partir del número del 8 de noviembre de 1995. Lo más triste del caso es que algunos fueron expulsados de la Organización y tildados de apóstatas, temprano en los años ochenta, por no querer aceptar la idea de la “generación” como era presentada en aquel entonces. Con el asunto de la “generación” a la Sociedad se le acabó el arsenal de fechas con las que nos mantenía a los cristianos sinceros en la ‘orilla de nuestros asientos’. ¿A que recurrirían ahora para mantener el control? La ultima baraja que les queda es la “lealtad a la Organización”.
Hasta este punto, a pesar de reconocer todo lo anterior todavía nosotros veíamos algo bueno en las intenciones de este puñado de hombres que dirigen ésta organización y continuábamos esperando en Jehová. Pensábamos que si había algo torcido, Jehová y Jesús lo enderezarían. Después de todo, esta era “Su Organización”.
Cuando leímos el numero de La Atalaya del 15 de Agosto de 1998, específicamente el artículo “Fortalezcamos Nuestra Confianza en la Justicia de Dios”, quedamos altamente perturbados. Los párrafos del 6 al 9 bajo el subtema “Sentimientos de haber sufrido sin necesidad” nuevamente colocan la responsabilidad sobre individuos que usaron su propia conciencia en actividades (no especificadas a parte de servicio civil) que más tarde le causaron sufrimiento. En el párrafo 7 se plantea la pregunta; “¿Porque debería lamentarse de haber seguido los dictados de su conciencia en la adopción de una postura firme a favor de Jehová?”. Luego el artículo pasa a hacer una analogía que en nuestra opinión carece de peso. Pero eso es asunto para otra ocasión. Lo que pasa a decir el párrafo nueve coloca la responsabilidad total en el individuo. La realidad es que nosotros, los miembros, hemos sido moldeados por la “Organización” y esta nos ha dicho lo que debemos hacer y pensar aún en asuntos que tienen transcendencia de vida o muerte.
Un ejemplo de esto es el entendimiento en cuanto a que son las “autoridades superiores” (Romanos 13:1). El entendimiento correcto que tenía Russell fue cambiado por Rutherford y este entendimiento cambió de nuevo en los años 60 bajo la presidencia de Knorr. También el asunto de las prácticas sexuales dentro del matrimonio fue algo transitorio. Al principio de los setenta, algunas de estas prácticas podían ser causa para expulsión. En 1978 se dijo que esto se dejaba a la conciencia. (Conozco personalmente el dolor de corazón causado a un anciano quien solamente unas semanas antes había participado en la expulsión de un hermano por prácticas que ahora pertenecían a los dictados de su conciencia). Luego en 1984 se ajustó el asunto y la puerta de la expulsión se abrió otra vez, junto con el retener privilegios de personas de las que se supiera practicaran estas cosas en la privacidad de su lecho conyugal.
Estos ejemplos demuestran que el sufrimiento que pudo haber tenido un testigo de Jehová en estos casos, no fue por necesariamente seguir los dictados de su propia conciencia. Mas bien su conciencia fue (y es) ajustada por lo que la Sociedad dice que es correcto o incorrecto. Hay muchos otros ejemplos que pudiéramos citar relacionados con el asunto de la sangre, trabajo, etc.
La parte más objetable de este artículo bajo consideración es el párrafo 20 donde leemos, “Sí, Jehová nos recompensará si tenemos confianza completa en el y en la organización que el utiliza.” En vista del registro errático de enseñanza y profecías erróneas, ¿puede una organización humana exigir tal “confianza completa”? Tristemente lo ha hecho y continua haciendo.
Noten como la declaración de una verdad absoluta es contaminada. En La Atalaya del 1 de enero de 1999, pagina 17, párrafo, 8 dice: “Jehová nos habla hoy mediante las paginas de la Biblia, su Palabra inspirada, que Pedro asemejó a “una lámpara que resplandece…”. Cuando leemos la Biblia nos ‘nutrimos con las palabras de la fe’”. ¡Qué verdades tan hermosas! El problema viene en la próxima oración donde habla del “esclavo fiel discreto ” como suministrando “guía para aplicar los principios bíblicos y entender la profecía bíblica”. Después de decir esto viene el verdadero problema cuando dice:” Es indispensable escuchar a Jehová por estos medios [la Biblia y la organización] para tener una fe fuerte”. Vimos un conflicto directo entre estas aseveraciones y la adoración pura. Con estos dos artículos citados, llegamos a nuestro límite de tolerancia.
Mediten en las palabras de la Biblia sobre poner confianza en agencias humanas:
*** Rbi8 Jeremías 17:5-8 *** Esto es lo que ha dicho Jehová: “Maldito es el hombre físicamente capacitado que cifra su fiada expectativa en el hombre terrestre y realmente hace de la carne su brazo, y cuyo corazón se aparta de Jehová mismo. Y ciertamente llegará a ser como un árbol solitario en la llanura desértica y no verá cuando venga el bien; sino que tendrá que residir en lugares abrasados del desierto, en una región salada que no está habitada. Bendito es el hombre físicamente capacitado que confía en Jehová, y cuya confianza Jehová ha llegado a ser. Y ciertamente llegará a ser como un árbol plantado junto a las aguas, que envía sus raíces al mismísimo lado de la corriente de agua; y no verá cuando venga el calor, sino que su follaje realmente resultará frondoso. Y en el año de sequía no se inquietará, ni dejará de producir fruto.
*** Rbi8 Salmo 146:2-5 *** No cifren su confianza en nobles, ni en el hijo del hombre terrestre, a quien no pertenece salvación alguna. Sale su espíritu, él vuelve a su suelo; en ese día de veras perecen sus pensamientos. Feliz es el que tiene al Dios de Jacob por ayuda suya, cuya esperanza está en Jehová su Dios,
Organización
Dado que estos son los hechos, las preguntas ineludibles son: ¿Tiene Dios hoy una organización que esta siendo usada en calidad de “esclavo” como alega la Watchtower? ¿Hay algún precedente bíblico para creer que Jesús designó a un “Cuerpo Gobernante” en el primer siglo y para creer que la salvación esta indispensablemente ligada a este arreglo?
Vamos a repasar, hacer un poco de historia moderna antes de entrar en materia bíblica. Por ejemplo, ¿qué pensaba C.T. Russell del concepto de una organización? Contestando una pregunta en el número de marzo de 1883 de La Atalaya, Russell dijo lo siguiente en cuanto a si los cristianos verdaderos necesitaban una organización visible para efectuar la obra del Señor. La traducción al español es como sigue: (Noten que esta es mi traducción. Si alguien desea una fotocopia del inglés original, con gusto se la hago disponible)
“El hombre natural puede ver que un cuerpo visible organizado, con un propósito definido, es una cosa de mayor o menor poder; así, ellos estiman las varias organizaciones, de las que han salido, en obediencia al llamado del Amo. Pero el hombre natural no puede entender como una compañía de personas, sin una organización visible, habrá de lograr algo. Cuando nos miran a nosotros, nos estiman como si fuéramos unos pocos combatientes ligeros dispersados en una guerra… esta organización que es del Espíritu, no desea ninguna asimilación en lo absoluto con el mundo, que no puede verla o entenderla.”
Russell también advirtió: ” Cuidado con ‘ORGANIZACIÓN’. Es completamente innecesaria.” The Watch Tower 9/15/1895 pág. 1866.
En su esfuerzo por justificar la existencia de una organización en el sentido jerárquico, tal como la que existe hoy entre los testigos de Jehová, La Atalaya del 15 de agosto de 1981 presenta argumentos semánticos para definir la palabra, (compare con 1ra. Timoteo 6:4), cuando el verdadero asunto organizacional no lo pudo expresar más elocuentemente C.T. Russell en el artículo citado arriba y en otros.
El “Esclavo Fiel y Discreto”
” ¿Quién es, verdaderamente, el esclavo fiel y discreto a quien su amo nombró sobre sus domésticos, para darles su alimento al tiempo apropiado? ¡Feliz es aquel esclavo si su amo, al llegar, lo hallara haciéndolo así! En verdad les digo: Lo nombrará sobre todos sus bienes.” Mateo 24:45-47
Esas palabras de Jesús citadas arriba han sido repetidas centenares de veces en apoyo de la idea de una organización en la tierra bajo Cristo en las publicaciones. (Contamos 64 referencias a la explicación de ésta escritura, tan solo en las publicaciones en español de 1950 a 1996).
Nuevamente volvamos a Russell y lo que el pensaba que era este “esclavo”. En la Watch Tower de octubre de 1916, en una edición especial después de su muerte la revista comentó:
“Miles de lectores de los escritos del Pastor Russell creen que él ocupó la oficina de “esclavo fiel y discreto”… Su modestia y humildad lo retuvieron de atribuirse este titulo así mismo de manera abierta, pero, en conversaciones privadas lo admitió.”
Sin importar lo que Russell mismo creía, queremos saber si este “esclavo” es una ‘clase’ especial con apoyo de Las Escrituras. Una escritura no muy citada para apoyo a la idea de la ‘clase’ del “esclavo” es el relato paralelo de Lucas capitulo 12. El versículo 41, sin embargo, no es citado frecuentemente. Solo he encontrado una explicación en La Atalaya del 1 de abril de 1982. ¿Por qué no es tan usado? Después de Jesús exhortar a sus oyentes a mantenerse despiertos, vs. 33 al 40 el texto lee como sigue en el versículo 41:
Entonces dijo Pedro: “Señor, ¿nos dices esta ilustración a nosotros, o también a todos?”.
Este versículo parece poseer una dificultad de explicación, si consideramos el contexto. Sencillamente no encaja con la explicación de un grupo segregado y pudiera crear interrogantes en la mente del lector. Aunque en el volumen 1 de Perspicacia pagina 883 a 884 se considera el asunto del “esclavo” o “mayordomo” como lo llama Lucas, no hace mención del versículo 41 y admite;
“Los comentaristas con frecuencia han considerado que esta ilustración es una exhortación general a cada uno de los que ocupan puestos de responsabilidad en la congregación cristiana. Está claro que estos cristianos tienen que ser fieles a la hora de desempeñar su responsabilidad. (Compárese con Mt 25:14-30; Tit 1:7-9.) Sin embargo, es obvio que sería imposible que cada uno de ellos recibiera autoridad sobre “todas” las posesiones de su amo al mismo tiempo, es decir, al tiempo de su llegada. El “esclavo” de la ilustración no tiene que prefigurar necesariamente a una persona en particular que reciba tal privilegio.”
Jesús estaba usando una parábola y ésta explicación citada arriba segrega una porción de ella a un aspecto literal al decir: “es obvio que sería imposible que cada uno de ellos recibiera autoridad sobre “todas” las posesiones de su amo al mismo tiempo, es decir, al tiempo de su llegada.” Si vamos a tomar como literal las porciones de la parábola que nos convengan, ¿cómo explicaríamos el versículo 37 donde Jesús dice que el amo ” hará que se reclinen a la mesa, y vendrá a su lado y les servirá.”?
Además noten como dice el versículo 48: “De hecho, a todo aquel a quien se dio mucho, mucho se le exigirá; y al que pusieron a cargo de mucho, le exigirán más de lo acostumbrado.” La pregunta de Pedro fue clara y directa. Jesús no eludió la respuesta. Pero, ¿cómo podemos estar seguros de que “todo aquel” que se mantiene despierto y lleva a cabo la labor de “esclavo” encaja con esta descripción de Jesús? Veamos como vio Pedro mismo la situación de los cristianos más tarde. En su primera carta cap. 4:10, Pedro habló a aquellos que fueron llamados a servir diciendo: “En proporción al don que cada uno haya recibido, úsenlo al ministrarse unos a otros como excelentes mayordomos de la bondad inmerecida de Dios expresada de diversas maneras.”
¿Qué pensaba Pablo sobre el asunto? Notemos al analizar los siguientes versículos que Pablo no veía su propia situación personal y la de otros individuos, como una ‘clase especial’.
*** Rbi8 1 Corintios 4:1-4 ***4 Valórenos el hombre como quienes son subordinados de Cristo y mayordomos de los secretos sagrados de Dios. 2 Además, en este caso, lo que se busca en los mayordomos es que al hombre se le halle fiel. 3 Pues para mí es asunto de ínfima importancia el que yo sea examinado por ustedes o por un tribunal humano. Ni siquiera yo mismo me examino. 4 Porque no tengo conciencia de nada contra mí mismo. Sin embargo, no por esto quedo probado justo, sino que el que me examina es Jehová.
*** Rbi8 1 Corintios 9:17 ***17 Si hago esto de buena gana, tengo galardón; mas si lo hago contrario a mi voluntad, de todos modos tengo encomendada a mí una mayordomía.
*** Rbi8 Colosénses 1:24-25 *** 25 Llegué a ser ministro de esta [congregación] de acuerdo con la mayordomía procedente de Dios, que me fue dada en el interés de ustedes, de predicar la palabra de Dios plenamente,
*** Rbi8 Efesios 3:1-3 ***3 Por causa de esto yo, Pablo, el prisionero de Cristo Jesús a favor de ustedes, la gente de las naciones… 2 si es que, realmente, ustedes han oído acerca de la mayordomía de la bondad inmerecida de Dios que me fue dada con ustedes en mira, 3 que por vía de una revelación se me dio a conocer el secreto sagrado, así como escribí antes con brevedad.
Y note lo que dice Pablo acerca de los superintendentes cristianos:
*** Rbi8 Tito 1:7 ***7 Porque el superintendente tiene que estar libre de acusación como mayordomo de Dios.
Para aceptar el concepto de una ‘clase’ del “esclavo” hay que asumir que hay dos clases de cristianos como enseña la Watchtower. Esta idea es incompatible con las escrituras. Sin embargo, la Biblia sí habla de dos esperanzas, la celestial y la terrenal pero solamente de una clase de cristianos. La Biblia dice que Jesús se ofreció como “un sacrificio propiciatorio por nuestros pecados, pero no solo por los nuestros, sino también por los de todo el mundo.” (1 Juan 2:1-2). También llego a ser “mediador entre Dios y los hombres, un hombre, Cristo Jesús, que se dio a sí mismo como rescate correspondiente por todos… de [esto] ha de darse testimonio a sus propios tiempos particulares.” ( 1 Timoteo 2:5-6 )
El texto que comúnmente se cita para apoyar la teoría de las dos clases de cristianos es Juan 10:16 ”Y tengo otras ovejas, que no son de este redil; a esas también tengo que traer, y escucharán mi voz, y llegarán a ser un solo rebaño, un solo pastor.” En La Atalaya del 15 de Julio de 1980 donde se analizó el capítulo 10 de Juan, en la página 14, párr. 23 se dijo lo siguiente:
“6 Las iglesias de la cristiandad alegan que el “redil” del que habló Jesús allí había de contener solo cristianos judíos, mientras que las “otras ovejas” son los que llegan a ser cristianos de entre los no judíos o gentiles; y que tanto los judíos creyentes como los gentiles creyentes llegan a ser un “solo rebaño” bajo el “un solo pastor” en el único redil espiritual. Pero esa enseñanza no concuerda con otros textos bíblicos que tienen que ver con el asunto.”
Lo que vemos aquí es típico de la práctica de la Sociedad de usar los comentarios y referencias procedentes de la ‘cristiandad’ solo cuando apoyan sus ideas, y las citan frecuentemente. En casos como este, asumen que al lector le debe bastar con saber que las “Iglesias de la cristiandad” creen otra cosa diferente. (Sería interesante saber como estos comentaristas, en su mayoría eruditos, llegaron a una opinión ‘incorrecta’ sobre esta escritura). Luego hacen declaraciones como; ” Pero esa enseñanza no concuerda con otros textos bíblicos que tienen que ver con el asunto.” Veamos un texto bíblico que pensamos tiene mucho que ver con el entender ésta escritura, Efesios 2:11-18.
11 Por lo tanto, sigan recordando que en otro tiempo ustedes eran gente de las naciones en cuanto a la carne; “incircuncisión” eran llamados por lo que se llama “circuncisión”, hecha en la carne con las manos… 12 que estaban en aquel mismo tiempo sin Cristo, alejados del estado de Israel y extraños a los pactos de la promesa, y no tenían esperanza, y estaban sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora, en unión con Cristo Jesús, ustedes los que en un tiempo estaban lejos han llegado a estar cerca por la sangre del Cristo. 14 Porque él es nuestra paz, el que hizo de los dos grupos uno solo y destruyó el muro de en medio que los separaba. 15 Por medio de su carne abolió la enemistad, la Ley de mandamientos que consistía en decretos, para crear de los dos pueblos en unión consigo mismo un solo hombre nuevo, y hacer la paz; 16 y para reconciliar plenamente con Dios a ambos pueblos en un solo cuerpo mediante el madero de tormento, porque había matado la enemistad por medio de sí mismo. 17 Y vino y les declaró las buenas nuevas de paz a ustedes, los que estaban lejos, y paz a los que estaban cerca, 18 porque mediante él nosotros, ambos pueblos, tenemos el acceso al Padre por un solo espíritu.
Un análisis honrado de estas dos escrituras paralelas señalan a los ‘gentiles’ como las “otras ovejas” del Señor. Pudiéramos entrar en una consideración más extensa, pero creemos que el peso de la escritura citada es bastante.
El Cuerpo Gobernante
Pasemos ahora a otro concepto directamente atado a la interpretación del “esclavo fiel”. Este concepto es la idea de que en el primer siglo existía y operaba un “Cuerpo Gobernante”. El que este “cuerpo” haya existido provee la base para que hoy tengamos lo mismo. Noten como lo define la Sociedad, en el volumen 1 de Perspicacia, Pág.. 525, la organización de las congregaciones en el primer siglo:
Organización de la congregación cristiana. Aunque se fundaron congregaciones cristianas en distintos lugares, no funcionaban independientemente unas de otras. Todas reconocían la autoridad del cuerpo gobernante cristiano de Jerusalén, que componían los apóstoles y los ancianos de la congregación de Jerusalén, y no había ningún otro cuerpo rival que intentara supervisar la congregación desde otro lugar. Fue al cuerpo gobernante cristiano fiel del siglo I E.C. a quien se sometió la cuestión de la circuncisión, y cuando este, dirigido por el espíritu santo, tomó una decisión, todas las congregaciones cristianas la aceptaron y se sometieron a ella de forma voluntaria. (Hch 15:22-31.)
Vamos a ver qué revela un análisis cuidadoso de las escrituras. El capitulo 15 de Hechos es ampliamente citado en apoyo de este concepto. El historiador inspirado Lucas nos dio muchos detalles. Pero Pablo, que fue el protagonista principal de los eventos relatados en Hechos 15, nos da una versión en primera persona que arroja mayor luz para un entendimiento cabal. Los invitamos a que lean Hechos 15: 1-35 y luego Gálatas 2: 1-10.
Esto es lo que el examen revela:
1. Hombres bajaron de Jerusalén a enseñar cosas torcidas. Hechos 1:1, Gal. 2:4
2. Pablo arguyó y trató de enderezar su punto de vista erróneo. Hechos 15:2, Gal. 2:5
3. Cuando Pablo no pudo logra hacerlos razonar, recibió una “revelación” y dado que los hombres habían “bajado de Judea”(Hechos 15:1), “de parte de Santiago”(Gal. 2:11) Pablo subió a Jerusalén a enderezar el asunto a su fuente de origen. Note: no fue por iniciativa de Pablo sino por “una revelación”.
4. Cuando llego a Jerusalén, confirmo que estos hombres, a quienes llamó “falsos hermanos”, (Gal. 2:4) habían salido de Jerusalén y que se habían hecho eco de los que en un tiempo habían sido Fariseos. Estos últimos afirmaron nuevamente que los de las “naciones” se tenían que circuncidar. Hechos 15:5.
5. Estos Fariseos o quienes hayan sido aquellos hombres “prominentes” que “parecían ser algo” no le “impartieron nada nuevo” a Pablo (Gal. 2:6). El estaba totalmente claro en cuanto a la verdad. Podemos deducir que estos que antes eran de los Fariseos, ejercían mucha influencia en la congregación de Jerusalén. Pablo, obviamente, como hombre espiritual trató respetuosamente a los apóstoles del Señor y a los ancianos.
6. El versículo 12 de Hechos Cáp.15, nos habla de “toda la multitud” que estaba reunida, lo que comunica la idea de un grupo grande. De hecho, es la misma palabra griega que usa Lucas en su Evangelio, Cáp. 2 ver. 13 al referirse a una porción de un ejército celestial.
Esto, junto con la expresión en el versículo 22 de Hechos 15 donde se incluye a “toda la congregación” como aquellos que enviaron a los ”varones escogidos”, parece indicar que ésta no fue una reunión secreta de unos cuantos.
7. Una vez que estos hombres en Jerusalén fueron iluminados, redactaron una carta en la que se disculparon humildemente porque ‘varones habitan salido de entre ellos hablando cosas erróneas.’ Hechos 15:24
8. Dado que la situación se había zanjado, fue apropiado que todas las congregaciones afectadas de Antioquía y Siria y Cilicia fueran informadas. Hechos 15:23.
Después de este análisis pregúntese; ¿A que fue Pablo a Jerusalén? ¿Fue a buscar “luz” de algún Cuerpo Gobernante o más bien fue a llevar “luz”, tal como la “revelación” le indicó que hiciera?
Considere también los siguientes datos:
1. De todas las escrituras griegas el único libro que se escribió en Jerusalén fue la carta de Santiago.
2. Los únicos de entre los apóstoles originales que escribieron porciones de la Biblia fueron, Mateo, Juan y Pedro.
3. No hay registro que diga que todos los demás escritores inspirados hayan enviado sus escritos a Jerusalén o a alguna otra “central mundial”, para edición o evaluación antes de ser enviados a las congregaciones esparcidas.
4. Fue en Antioquía que primero fueron llamados “cristianos” los discípulos por “providencia Divina”, no en Jerusalén. (Hechos 11:26)
5. Pablo y Bernabé fueron enviados como misioneros por el “espíritu santo” desde la congregación de Antioquía (Hechos 13:1-4) y cuando terminaron, llevaron el informe, ¿al “Cuerpo Gobernante” en Jerusalén? No; a Antioquía (Hechos 14:26-27).
Todo esto demuestra, en nuestra opinión, que las congregaciones del primer siglo eran dirigidas por el cabeza, Jesús, sin la necesidad de un “Cuerpo Gobernante”, concepto desarrollado en la Iglesia apóstata de siglos posteriores al primer siglo. Jesús había indicado claramente cómo él mismo dirigiría las cosas después de su partida.
Juan 16:12-13 *** 13 Sin embargo, cuando llegue aquel, el espíritu de la verdad, él los guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propio impulso, sino que hablará las cosas que oye, y les declarará las cosas que vienen.
Mateo 28:20 ***Y, ¡miren!, estoy con ustedes todos los días hasta la conclusión del sistema de cosas”.
Rbi8 Hechos 1:7-8 *** Les dijo: “No les pertenece a ustedes adquirir el conocimiento de los tiempos o sazones que el Padre ha colocado en su propia jurisdicción; pero recibirán poder cuando el espíritu santo llegue sobre ustedes, y serán testigos de mí tanto en Jerusalén como en toda Judea, y en Samaria, y hasta la parte más distante de la tierra”.
El “Vocero”
Según el anuario para 1999 los restantes de los hermanos de Jesús en la tierra ascienden a 8,756, si juzgamos por los participantes de la Conmemoración en todo el mundo. El “Cuerpo Gobernante” alega que es el “vocero” de este grupo. Si asumimos que dos terceras partes de estos son mujeres, quiere decir que teóricamente quedan unos 2,900 varones que profesan ser de los ‘ungidos’. La relevancia de esto se verá más adelante.
*** pe 195 23 La organización visible de Dios ***LA DIRECCIÓN TEOCRÁTICA HOY
13 Hoy día la organización visible de Dios también recibe guía y dirección teocrática. En las oficinas centrales de los testigos de Jehová en Brooklyn, Nueva York, hay un cuerpo gobernante o junta administrativa de ancianos cristianos de varias partes de la Tierra que dan la superintendencia necesaria a las actividades mundiales del pueblo de Dios. Este cuerpo gobernante se compone de miembros del “esclavo fiel y discreto.” Sirve de vocero para ese “esclavo” fiel.
14 Los hombres de ese cuerpo gobernante, como los apóstoles y ancianos de Jerusalén, tienen muchos años de experiencia en el servicio de Dios. Pero no dependen de sabiduría humana para tomar decisiones. No; puesto que están gobernados teocráticamente, siguen el ejemplo del cuerpo gobernante primitivo que hubo en Jerusalén, cuyas decisiones se basaron en la Palabra de Dios y se hicieron bajo la dirección de espíritu santo.—Hechos 15:13-17, 28, 29.
Nosotros tenemos nuestras reservas en cuanto a la veracidad de las palabras citadas arriba. En el caso de Alfonso, él desde que fue nombrado siervo ministerial y posteriormente anciano, ha estado envuelto tanto en la organización como en la preparación de la Cena del Señor por muchos años. El no recuerda ninguna ocasión en que haya recibido instrucciones de conseguir el nombre y dirección de todo aquel que participe de los emblemas y enviarlo al “Cuerpo Gobernante” de tal manera que puedan contactarlos para pedir su punto de vista antes de ‘hablar’ como su representante o “vocero”. De hecho conocemos y hemos conocido a personas que profesan ser del ‘resto’. No conocemos ningún caso en que estos hayan sido consultados por el “Cuerpo Gobernante”. Quizás haya excepciones entre aquellos que están directamente conectados a la Organización, pero el hecho de que se esté usando a personas de ‘las otras ovejas’ en calidad de ‘netineos’ para ayudar a los envejecidos miembros del “Cuerpo Gobernante” mientras todavía quedan mas de 8,000 personas que profesan ser del resto, levanta serias interrogantes en cuanto a si estos hombres realmente creen lo que predican. No decimos esto para denigrar de alguna manera a los ‘netineos’, pues personalmente conocemos a un par de ellos y son hombres excelentes. El asunto es, que para ser consecuentes con lo que dicen, mientras haya uno de estos varones ungidos en la tierra, tiene el derecho legal de formar parte del “Cuerpo Gobernante”.
Conclusión
Pudiéramos seguir escribiendo volúmenes sobre estos fascinantes temas. De hecho, hay muchas otras cosas que pudiéramos señalar, pero creemos que la exposición que hemos hechos es suficiente para poner a pensar a cualquier cristiano sincero en su relación con Dios y la Organización. NO afirmamos que todo lo presentado aquí sea “la verdad” absoluta, pudiéramos estar errados en muchos puntos. No estamos tratando de hacernos maestros de ustedes, sino librando nuestra responsabilidad, pues junto con el conocimiento, como todos ustedes saben, viene responsabilidad. (Hechos 20:20 vea nota al pie en Rdi8-S y compare con Hechos 2:46 nota al pie). Es por estas razones que ya hemos tomado la difícil decisión de renunciar, no ha nuestra fe y todas las buenas cosas que hemos aprendido dentro de esta organización, sino, renunciamos a la idea de mostrar lealtad a una organización humana que solo existe en la mente de hombres cuya sinceridad puede ser seriamente cuestionada. Las decisiones de la organización o, mejor dicho de un puñado de hombres en Brooklyn, afecta la vida de millones de individuos a través de la tierra. Por eso creemos que si se van a colocar en esa posición que solo pertenece a Cristo, deberían ser más modestos. No podemos ya apoyar ni promover ciertas pólizas y enseñanzas de esta Organización. Por favor remuevan nuestros nombres de todos sus registros y no se les ocurra ni por un instante llamarnos apostatas porque la única forma de apostasía que conocemos es contra Jehová Dios, su Palabra inspirada y nuestro mediador Cristo Jesús glorificado. Nosotros no somos de esa clase.
Tomando las palabras de Daniel Taylor en su libro The Myth of Certainty, podemos decir de las instituciones humanas, especialmente religiosas, lo siguiente:
“La meta principal de todas las organizaciones y subculturas es su propia preservación. Preservar la fe es central en el plan de Dios para la historia humana; preservar alguna institución religiosa no lo es. No esperen que aquellos que dirigen las instituciones sean sensibles a la diferencia. Dios no necesita ninguna persona en particular, denominación religiosa, credo u organización para cumplir su propósito.
El hace uso de aquellos, en toda su diversidad, que están listos para ser usados, pero deja por su propia cuenta a aquellos que laborar para sus propios fines. Sin embargo, cuestionar las instituciones es sinónimo, para muchos, con atacar a Dios–lo cual no es tolerado por mucho tiempo…En realidad, ellos están protegiéndose animismos, su óptica del mundo y su propio sentido de seguridad.
La institución religiosa les ha dado significado, un sentido de propósito, y, en muchos casos, carreras. Cualquiera que sea percibido como una amenaza es una real amenaza.
Esta amenaza es frecuentemente suprimida aun antes de que surja, con poder… Instituciones expresan su poder de manera clara por medio de enunciar, interpretar y hacer que se obedezcan las reglas de la sub-cultura. Cada institución tiene sus reglas y maneras de hacer que se obedezcan, algunas claramente definidas, otras no declaradas pero no menos real…”
La aplicación, si alguna, hágala usted mismo. (Compare con Romanos 6:15-16 ¿No saben que si siguen presentándose a alguien como esclavos para obedecerle son esclavos de él porque le obedecen, ya sea del pecado con la muerte en mira o de la obediencia con la justicia en mira?).
Nos duele mucho tener que separarnos de algunos de ustedes que nos han llegado a ser amados y aunque los sentimientos de nuestra parte no cambian, reconocemos que para ser leal a la “Organización” ya no podrán ni siquiera ‘dirigirnos un saludo’. Nosotros entendemos. Una crisis de conciencia no es algo a lo que se llega de la noche a la mañana.
No piensen ahora, ni por un momento, que vamos a comenzar una campaña contra la “Organización”, como si deriváramos placer de sacudir a otros de sus cimientos. En lo que respecta a esto deploramos la conducta no cristiana de muchos que han abandonado la “Organización” y se han puesto ha perturbar la paz de otros que buscan a Dios de la manera que les parece correcta. Al mismo tiempo, nos vemos obligados a dar una explicación satisfaciente a nuestros amigos íntimos, quienes tendrán la opción de llevar a cabo un juicio personal sobre nuestra decisión.
Ha sido un privilegio trabajar con hombres sinceros como muchos de ustedes lo son. Nos sentimos endeudados con la “Organización”, tal como C.T. Russell se expresó, citado en el libro Proclamadores:
*** jv 43 5 Se proclama la vuelta del Señor (1870 – 1914) ***Por lo tanto, me reconozco endeudado con los adventistas, así como con otras confesiones.*** jv 48-9 5 ***¿Qué se puede decir de otras doctrinas bíblicas analizadas en la Watch Tower y en otras publicaciones? ¿Se atribuyó Russell la revelación de estas gemas de la verdad? Él explicó: “Descubrimos que por siglos diferentes sectas y personas se habían repartido las doctrinas bíblicas entre sí, mezclándolas en diversos grados con suposiciones y errores humanos. [...] Hallamos que la importante doctrina de la justificación por fe y no por obras había sido expuesta con claridad por Lutero y más recientemente por muchos cristianos; que los presbiterianos defendían cuidadosamente las cualidades divinas de justicia, poder y sabiduría, aunque sin entenderlas claramente; que los metodistas reconocían y ensalzaban el amor y la compasión de Dios; que los adventistas poseían la preciosa doctrina de la vuelta del Señor; que los bautistas sostenían correctamente, entre otros puntos, la doctrina del bautismo simbólico, aunque habían perdido de vista el bautismo verdadero, y que algunos universalistas habían sostenido sin mucha claridad algunas ideas referentes a la ‘restitución’. De modo que en casi toda organización religiosa se veía que sus fundadores habían buscado a tientas la verdad, pero obviamente el gran Adversario había luchado contra ellos y había conseguido dividir la Palabra de Dios, por no poder acabar totalmente con ella”.
De la misma manera nosotros mostramos agradecimiento a la “Organización”. Además, la Biblioteca Watchtower ha sido instrumental en al recopilación de datos y en ésta investigación, como ya lo habrán observado.
Solo nos resta decirles, hasta pronto, porque creemos que como dijo Pedro en Hechos 10:34-35 “Con certeza percibo que Dios no es parcial, sino que, en toda nación, el que le teme y obra justicia le es acepto.” Creemos que todos aquellos que aman la justicia forman parte del grandioso propósito de Dios para el hombre, ya sea este en el cielo o en la tierra. Solo oramos que Jehová nos ayude a mantenernos íntegros a su verdad absoluta y, si caemos, nos ayude a levantarnos.
Sus hermanos en la fe verdadera:
(Firmado)
Alfonso Orellana
La Sociedad watchtower S.A inventó su falsa profecía del Armagedón para 1975 para vender durante 10 años(1966-1975) su literatura alarmante, anunciando su falsa fecha diciendo que estaba la vuelta de la esquina, es decir, para el 5 de sitiembre de 1975. La Watchtower no sólo ganó mucho dinero vendiendo su falsa literatura durante eso 10 años, sino que también logró asustar y convencer a sus miembros de tal manera que muchos de ellos vendieron sus casas y sus bienes raíces para donar el producto de las ventas a la sociedad Watchtower para que así cumpliera su tarea de anunciar por todo el mundo el Armagedón para 1975. Después de 1975 la sociedad Watchtower se volvió más rica que nunca (aunque perdió muchos miembros) y jamás devolvió todo lo que se apropió de sus seguidores, fruto de su engaño.
Este culto diabólico y truhán de la Watchtower S.A deberá rendir cuentas a Jehová Dios y a Jesucristo en el día del juicio por haber hecho de la Palabra de Dios un negocio redondo, y también por haberse aprovechado de la gente buena y sincera a las que engañó, haciéndoles creer que ella era la única Organización que Dios utilizaba en la tierra y único conducto entre Dios y los hombres. Vean el siguiente vídeo:
Por A. C. Suárez
El hecho de que Dios haya permitido la amplia diversidad humana en todos los órdenes, no implica que todas las manifestaciones culturales de las distintas etnias sean siempre positivas, bellas, justas o bondadosas.
Desgraciadamente las consecuencias del pecado humano han dejado su huella de maldad en muchas expresiones del hombre que se dan en todos los pueblos. De ahí que la ignorancia, la superstición y el error deban ser siempre rechazados y sustituidos por la sabiduría, justicia y bondad de los valores inspirados en el Evangelio.
El ser humano es una criatura ambivalente capaz de comportarse como ángel, pero también como demonio.
Igualmente, su cultura manifiesta también esta ambivalencia moral. El conjunto de creencias, costumbres, valores e instituciones que posee cada sociedad y que se va transmitiendo de generación en generación, es portador de esa mezcla dispar de bondad y maldad inherente a toda criatura después de la caída.
Por eso el creyente debe distinguir entre los valores y antivalores que existen en cada cultura, para enriquecerse con lo positivo y, a la vez, denunciar aquello que puede degradar a la persona. El mensaje cristiano insiste, por tanto, en la unidad de la raza humana así como en la valoración de todo lo positivo que hay en las diversas etnias y culturas de la tierra.
El libro de los Hechos afirma que el espíritu del apóstol Pablo, “se enardecía viendo la ciudad entregada a la idolatría” y que “discutía en la sinagoga con los judíos y piadosos, y en la plaza cada día con los que concurrían”, predicándoles el Evangelio de Jesús y hablándoles acerca de la resurrección. Su actitud fue la de oponerse abiertamente a la idolatría existente en Atenas. Una cosa era la riqueza de culturas y otra muy diferente el politeísmo grosero y supersticioso que allí imperaba.
Pablo se había educado en varias culturas diferentes de su época. Como escribe Umberto Eco: “el modelo del milenio será san Pablo, que nació en Persia, de una familia judía, que hablaba griego, leía la Torá en hebreo y vivió en Jerusalem, donde hablaba el arameo y cuando se le pedía el pasaporte era romano” (1). El apóstol fue buen conocedor de diversas tradiciones culturales, las amaba y respetaba, pero su celo misionero no le permitió tolerar ningún rival de Jesucristo, ni llamar “Señor” a nadie en la tierra. Sólo Jesús es el Señor del universo que se humilló hasta la muerte para redimir a la raza humana y que juzgará al mundo con justicia.
Así como en el Antiguo Testamento se explicita el origen de la diversidad étnica y cultural de los distintos pueblos que habitan la tierra, a partir de una primera pareja creada por Dios, en el Nuevo Testamento se indica todo lo contrario. Una auténtica inversión de aquel proceso original de dispersión.
Si los descendientes de Noé se esparcieron por todas las latitudes y climas del planeta, formando así la elevada diversidad de aspectos y tradiciones humanas, a partir de la divulgación del mensaje de Jesucristo, toda esa rica variedad humana puede ya confluir en el Hijo del Hombre y ser consciente de que todas las personas pertenecen, en realidad, a la misma raza humana.
Independientemente del color de la piel o de la lengua que se hable, la redención de Cristo unifica las naciones y da lugar a una sola sociedad universal. Como escribió Pablo: “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gá. 3:28).
Tal convicción cristiana echa por tierra todo comportamiento racista o xenofóbico, todo orgullo racial o sexual, toda discriminación del hombre por el hombre y, a la vez, fomenta el respeto a la variedad cultural existente en el mundo de hoy. En este sentido, nos identificamos plenamente con las palabras del pastor John Stott: “A causa de la unidad de la humanidad demandamos iguales derechos e igual respeto para las minorías raciales. A causa de la diversidad de grupos étnicos repudiamos el imperialismo cultural y defendemos la preservación de la riqueza de una cultura interracial, compatible con el señorío de Cristo.
A causa de la finalidad de Cristo, sostenemos que la libertad religiosa abarca el derecho a difundir el Evangelio. A causa de la gloria de la Iglesia, debemos librarnos de todo resabio de racismo y esforzarnos por que la Iglesia sea un modelo de armonía entre las razas, en el que se cumpla el sueño multirracial” (2). En pleno siglo XXI, nos parece que éstas deben seguir siendo las legítimas aspiraciones del pueblo de Dios.
[Tomado de Protestante Digital, España]
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(1) Eco, H., Entrevista en El periódico de Cataluña, 7.01.2000
(2) Stott, J. R. W. La fe cristiana frente a los desafíos contemporáneos, Nueva Creación, Grand Rapids, Michigan, EEUU, 1999: 254.
Las Escrituras están repletas por referencias sobre el próximo Reino de Dios y claramente muestran que aquellos que viven conforme a sus leyes disfrutarán de grandes bendiciones.
Es interesante considerar la predicación del evangelio en Samaria, donde los discípulos dispersados por la persecución de Saulo hacían conversos con el mensaje del evangelio. Dice Hechos 8:4-15, que dice: “Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio. Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo. Y la gente, unánime, escuchaba atentamente las cosas que decía Felipe, oyendo y viendo las señales que hacía. Porque de muchos que tenían espíritus inmundos, salían éstos dando grandes voces; y muchos paralíticos y cojos eran sanados; así que había gran gozo en aquella ciudad. Pero había un hombre llamado Simón, que antes ejercía la magia en aquella ciudad, y había engañado a la gente de Samaria, haciéndose pasar por algún grande. A éste oían atentamente todos, desde el más pequeño hasta el más grande, diciendo: Este es el gran poder de Dios. Y le estaban atentos, porque con sus artes mágicas les había engañado mucho tiempo. Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. También creyó Simón mismo, y habiéndose bautizado, estaba siempre con Felipe; y viendo las señales y grandes milagros que se hacían, estaba atónito. Cuando los apóstoles que estaban en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios (Mateo 13:19—palabra del reino), enviaron allá a Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espíritu Santo”.
Las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento, combinadas con los Evangelios y las escrituras apostólicas del Nuevo, muestran que los Cristianos debieron haber creído en Cristo tanto como el Salvador como el Rey que vuelve (Daniel 7:13-14; Revelación 11:15; Hechos 1:1-11).
