CUATRO PALABRAS QUE DEFINEN MI FE

 

Por Ingº  Francisco Orellana

 Hago una pausa en mi labor esta preciosa mañana de septiembre y en medio de las tribulaciones que vivimos cada día, dedico unos minutos a escribir lo que, hasta este momento, me ha revelado el Espíritu Santo  y que ha resultado en mi paz espiritual con relación a mi fe.

No voy a citar escrituras, pues si usted está leyendo esto ya ha leído la Biblia y sabe de lo que hablo, ni voy citar definiciones de palabras hebreas, ni griegas pues no soy teólogo ni docto en esas lenguas. De lo que sí me he asegurado es leer la mayor cantidad de traducciones de la Biblia en los dos idiomas que conozco; inglés y español. Pienso que el consenso de la multitud de tracciones se reduce a un extraer un sentido más completo del significado de de este antiguo libro. Este enfoque esta también apuntalado con el estudio de la historia contemporánea a los escritos bíblicos junto con las críticas de otras corrientes de pensamiento.

Habiendo dicho lo anterior, creo y pongo a Dios a prueba con la declaración de Jesus de que el Espíritu Santo nos guiaría a toda la verdad. Cuando leo la Biblia, la tomo de modo literal a no ser que el contexto me diga lo contrario. Por ejemplo: Cuando leo en Génesis que ‘Jehová andaba en medio del jardín,’ creo que efectivamente eso es lo que hacía; ni más ni menos. Cuando dice que Jehová se le apareció a Abran, efectivamente era Jehová, en carne y hueso él se sentó y comió con él. Nada de teofanías o efectos especiales de Hollywood. Supongo que este cuerpo que uso Jehová sería como el de Jesus, resucitado y glorificado con el cual podía atravesar paredes y al mismo tiempo sentarse y desayunar con los apóstoles. De hecho, creo que esa es la clase de cuerpo de que estará formada la humanidad redimida y que esa era esa clase de ‘súper’ cuerpo que tenían Adán y Eva antes del pecado; eran ‘a la imagen de Dios’ no solo en cualidades sino en lo extraordinario de la constitución de sus cuerpos, pues el espíritu de Dios moraba en ellos. Es este el mismo espíritu que según Jesus viene a morar en los nacidos de nuevo; ‘nacidos del espíritu.’

Cuando Jesus dijo que no tomaría el fruto de la vid hasta que lo hiciera en el Reino, no creo estaba hablando en enigmas y sus palabras no deben ser “espiritualizadas”. Creo literalmente lo que dijo: tomar vino en el Reino. ¿Dónde estará ese Reino? Por las palabras de Pedro y Apocalipsis creo estará en la ‘nueva tierra’ bajo ‘nuevos cielos’ donde Jehová podrá andar de nuevo como lo hizo en el pasado.

Que por el presente el reino (o paraíso de Dios)  tenga una sede temporal en la región espiritual; lo acepto. Pero cuando el Apocalipsis concluye que ‘la tienda o tabernáculo de Dios está con los hombres’ me dice que el Dios del universo anhela y disfruta la comunión con sus hijos, no muy distintito de nosotros, Su creación, para Su gloria eterna.

Esa es mi confianza. Los detalles se los dejo a Dios. Papá sabe lo que hace y lo hace por amor y con excelencia.

¡Bendiciones!

 

NOTICIAS DE GUATEMALA: EL PAÍS LATINOAMERICANO CON MÁS EVANGÉLICOS

Guatemala declara emergencia por el hambre

Guatemala declaró un “estado de calamidad pública” por lo que calificó como una crisis alarmante por el hambre y la desnutrición. En un discurso nacional, el Presidente guatemalteco Álvaro Colom dijo que su país ha sufrido a raíz del cambio climático y la crisis económica mundial.

El Presidente Colom dijo: “Por una parte, la situación heredada se vio agravada por la sequía derivada del cambio climático y de los efectos de la crisis económica internacional. Por otra parte, las acciones que el gobierno de la República había venido realizando a través de los programa de Pro-rural y Cohesión Social permitieron evitar que la problemática llegara a niveles más graves. El gobierno de la República no se perderá en una discusión de tecnicismos, para nosotros una sola vida tiene un valor y una importancia incalculable”.

Guatemala tiene el cuarto mayor índice del mundo de desnutrición crónica y el índice más alto en América Latina

Paradoja: Es curioso, pero el país más evangélico de la región es el más pobre)

WHY CHRISTIANS WILL SUFFER “GREAT TRIBULATION”

The sequel to The End Times Passover, Why Christians Will Suffer “Great Tribulation” sees author & scholar Joe Ortiz picking up right where he left off: presenting thoroughly researched, cogent counterpoints to the standard arguments of biblical traditionalists. Just as with his first offering, readers will find Ortiz’s follow up tome quite informative – if not somewhat distressing.

The “tribulation” to which Ortiz refers, of course, is, according to the Christian religion, the time of great suffering that precedes the return of Jesus Christ. Traditionally, theologians and scholars have posited that followers of the Christian faith will be spared when the times of tribulation emerge. Supposedly, all true believers will be instantaneously removed from the earth in a flash, an event commonly known as the “Rapture.” Following their deliverance, the world left behind will experience years of agonizing toil and torment, setting the stage for Armageddon (the ultimate battle between good and evil), the defeat of Satan and his armies, and the subsequent eternal reign of the true biblical Kingdom.

In “Tribulation”, though, Ortiz presents convincing evidence that followers of the Christian faith will not be so conveniently spared, and he also expounds on the disturbing reasons why. Relying on sound scriptural analysis and well-researched conclusions, Ortiz offers airtight, meticulous explanations regarding the true meanings behind biblical references to the “End Times” – even if such explanations provide little comfort.

In recent times, countless individuals from all walks of life have sought to cast off the stranglehold of traditional religious dogma, instead seeking to learn the truth of all things for themselves. Why Christians Will Suffer “Great Tribulation” is a highly recommended starting point for such disillusioned souls, offering sound, factual interpretations of many previous legends & fables heretofore mistakenly applied. Though it sometimes gets a bit deep for the average casual reader, the strength & power of Ortiz’s arguments make his book required reading for believers and non-believers alike.

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Official Apex Reviews Interview: Joseph Ortiz (The End Times Passover, Why Christians Will Suffer Great Tribulation)

Apex Reviews: Joe, thanks for joining us for this interview. We’re looking forward to learning more about your books.

You spent over 20 years researching and compiling both books. Why are you so passionate about the topics you address, and where does that passion come from?

Joseph Ortiz: My passion comes from my early life, one where I have always been inquisitive about all things. My schoolmates used to tease me about my always asking the teachers questions, inferring I was kissing up to them. I wasn’t, I genuinely wanted answers. Secondly it also came from my experiences as a journalist, and my disappointment to find that not all we read in newspapers (and books), see on television or hear on the radio is true.

Therefore, when I first became a Christian (in 1975) I got really excited because my pastors and Bible teachers told me that God is truth and the Bible is His true word. However, when I started reading various Christian books and commentaries, I saw great differences between their books and the Bible. So who was I to trust, the commentators or the Bible?

Well, the Bible itself states (in 2 Timothy 3:16-17) that all ’scripture is God-breathed and is useful for teaching, rebuking, correcting and training in righteousness, so that the man of God may be thoroughly equipped for every good work.’ Therefore I had to trust what the Bible says. However, believing and trusting what the Bible says and being able to interpret it correctly, meant that I had to dig deep and study key words correctly to understand their exact meaning. So, how did I find out what certain words truly meant? For one thing, I used an etymological approach.

What is Etymology? Etymology is the history of a linguistic form as a word shown by tracing its development since its earliest recorded occurrence in the language where it is found, by tracing its transmission from one language to another, by analyzing it into its component parts, by identifying its cognates in other languages, or by tracing it and its cognates to a common ancestral form in an ancestral language.

Without belaboring my answer to your initial question, I’ll use the etymological example of the word “left” as is used in Luke 17:34, which is the basis for Tim LaHaye’s Left Behind thesis, that sinners will be “left behind” at the Rapture and believers will be “taken” to heaven for seven years while all hell breaks loose here on earth. If examined carefully (through an etymological approach) we find that the word “left” actually means “to forgive;” therefore, LaHaye’s premise that bad folks are left behind and believers are taken to heaven has no biblical nor academic foundation whatsoever. That one example alone should debunk LaHaye’s Left Behind doctrine; however, I have about 150 other examples in my two books to nail shut LaHaye’s Left Behind doctrinal coffin once and for all.

AR: After all the years of research and analysis, at what point did you decide it was finally time to bring the book to the light of day?

JO: I actually finished the manuscript around 1999; however from 2000 to 2004, I perused these two books over and over and over again, cross-checking, cross-referencing the data to the point of exhaustion. Finally, around May of 2004, I felt a peace about the information I present in these two books, and decided to place them on the Internet, developed a web site and began giving it away for free. After about three years, I decided to send it out to publishers to get more exposure and Author House Publishers became my official publisher.

AR: You offer very sound scriptural and historical evidence to back up your various claims. How were you able to come to such definitive conclusions?

JO: Once again, by using the etymological approach, figures of speech, Hebrew and Greek dictionaries, concordances, as well as reading hundreds of books on the same subject, mostly written by premillenial dispensationalists (like Tim LaHaye, John Hagee, John Walvoord, Hal Lindsey) and others who believe in the Pre-Tribulation Rapture and Left Behind doctrine. I began to examine what those writers claimed and matched their data to the Bible’s and it didn’t jibe. Actually, I was hoping their thesis could be confirmed because I kind of like the idea of a being whisked to heaven while all hell breaks loose here on earth. But that will not the case.

AR: Please share with our readers precisely why you think followers of the Christian faith will have to endure the “Great Tribulation”?

JO: The apostle Paul told us (in the book of Acts 14:22) that we must go through much tribulation in order to enter into the kingdom of God; but unfortunately, way too many Christians today would rather believe we are immune to persecution mainly because we are Christians. I provide a great amount of scripture, especially in “Why Christians Will Suffer Great Tribulation,” to show that today’s believer is not immune to persecution. For that matter, hundreds of thousands of Christians throughout the world are suffering great tribulation as we speak; however, American Christians, especially, believe that we will be protected from persecution because (up to recently, when we experienced 911) we have become accustomed to a predominately secure life in the USA. Many American Christians rightly believe what is stated in 1 Thessalonians 4:9, which is that Christians are not appointed to suffer wrath but to receive salvation through our Lord Jesus Christ, which is true. However, there is a big difference between God’s wrath on the unbeliever and the antichristian world’s persecution of Christians. We are and have been destined for persecution. Why should modern day Christians receive greater treatment from the world than the millions who have been martyred for Christ throughout history?

AR: Our reviewer noted that, while informative, many of your claims are quite disturbing. Have you gotten any reactions from readers who think that your approach is too depressing or amounts to “doomsday prophecy”? If so, what has been your response?

JO: Yes, I have gotten a lot of heat from many who say that we (Christians) are not destined for wrath. Listen, truly walking with Christ is not going to be a picnic in the park. Christ told us to pick up our cross and follow Him. The cross is an instrument of death. We (Christians) are coming to a point in history where we will be asked by world oppressors to renounce our faith, or to choose between Christ and the world. You can read about these accounts where Christians are being killed today because they are standing up for Jesus in countries like China, Bangladesh, Indonesia, etc. In other words, are we American Christians prepared to die for standing up for Christ rather than serve another god, such as the gods of money, military and political power, or other heathen religions?

I share a great example of this with my readers in my second book (Why Christians Will Suffer Great Tribulation), where I speak about three guys (Shadrach, Meshach and Abednego) who would not serve King Nebuchadnezzar’s gods or worship the image of gold he had set up. They were given a choice: Honor the king’s giant gold statue or be thrown in the fiery furnace. The three guys responded and said they didn’t need to defend themselves before the King in this matter. They told the King that if they are thrown into the blazing furnace, the God they serve is able to save them from it, and he will rescue them. The amazing thing is what they said next.

’Even if God does not save, we want you to know, king, that we will not serve your gods or worship the image of gold you have set up.’

King Nebuchadnezzar got furious with these three fanatics he ordered the furnace heated seven times hotter than usual and commanded some of the strongest soldiers in his army to tie up the three servants and threw them into the blazing furnace. The king’s command was so urgent and the furnace so hot that the flames of the fire killed the soldiers who took these three men, firmly tied, and pushed them into the blazing furnace.

The end result is the three guys didn’t burn.

This particular story is an example of a theme that is repeated throughout the Bible, where we see patriarchs like Noah, Daniel, Joshua, David, et al who are divinely protected by God when they place their complete trust in Him. These examples are what my books are based upon, that God is able to rescue His children without having to Rapture them to heaven. God takes us through trials, not out of them. Will some Christians die from persecution? Yes, thousands have throughout history and thousands today and that many more tomorrow. But, like the Apostle Stephen, the first Christian martyr in history, those who give their lives so others can live, as Christ did, will be rewarded in greater fashion than those who cower as tribulation increases.

AR: We can only imagine the kinds of criticisms you’ve had to endure as a result of the points you make. Have you encountered much resistance from religious traditionalists?

JO: Yes! Those who believe in the Left Behind and Pre-Tribulation Rapture doctrines are pretty adamant about their belief system. I have challenged them to read the book and then respond. They say they haven’t the time, or they are convinced their belief system is sound enough. Yet, I have been blessed by those who have read the books and we have received from them glowing testimonies, including folks like Dave MacPherson, Rick Wiles, and Richard Deem and now from Dominique Sessons.

At the beginning (as I was conducting my initial research back in 1984) I could not find anyone who had written about the same evidence I present in my two books. Only recently (in the last 4 to 5 years) have I found other authors that have come to basically the same conclusions as I do, including authors such as Steve Wohlberg, Ted Noel, Stephen Sizer, Barbara Rossing and other emerging writers.]

AR: In light of all the resounding evidence that you present, what advice can you offer to those who still refuse to abandon the traditionalist dogma that was inculcated into them at an early age?

JO: Goodness! It’s very difficult to change people’s minds about their current belief system, which makes my work seem even slower and harder. Yet, those folks who have taken the time to read all the sound evidence I provide have come back and said they now have a greater understanding of God’s end times program. I would encourage them to at least read the book, and then come back and share with me their concerns. If they can present evidence that refutes what I have presented, and it can be proven vis a vis the etymological approach I took, then I would consider making corrections. I tell folks that my books are not the end of the eschatological debate that still roars in evangelical circles. However, those who are secure about their relationship with God have no need to fear or listen to another point of view. If anything, I believe they will grow in greater faith!

AR: What has your experience been like with Author House?

JO: Good! I have a strong background in journalism and working as a publicist; therefore, after they sent out their initial press release about my books, I chose to handle those duties myself. A book, as you well know, is like your child; you know it best and also know the character and image of the books you want to project to the public.

AR: You’ve actually been involved in quite a number of different activities over the course of your life. Please share more with our readers about Joseph Ortiz, the man of many talents.

JO: Goodness! I believe (more so now) that God has His hand on me from an early age. Not that I was a religious person throughout my life. Other than a few years of Catholic training up to my early teens, I burned the candle at both ends until I accepted Christ in 1975, which was a major turning point in my life. Another turning point in my life came earlier when I landed on KABC Talk Radio in 1971. I wasn’t looking for a broadcasting career; I was just at the right place at the right time. Someone threw me the broadcasting football and I’ve been running towards the goal line ever since. I parlayed that opportunity into a very successful broadcasting, civil service, teaching and public relations career. However, throughout that entire journey, I was consumed with researching and writing this book. There were years where I spent 80 percent of my time to the project, and other times 30 to 40 percent due to supporting a family. However, from June 2000 until May of 2004, while I managed a homeless shelter in Palm Springs for 16 hours a day, seven days a week for about three and a half years without a day off, after work, totally exhausted, that’s when I studied and wrote the best portions of the book. God had my attention like never before and that’s when the books illuminated.

After I finished the final editing (in May 2004) I shared the manuscripts with renown authors like Ralph Woodrow and Dave MacPherson (experts in the eschatological genre), who read the books and encouraged me to get them out there.

Now, I’m semi-retired but still do some writing for various magazines and newspapers throughout the country; a little PR for charities that deal with drug abuse, homelessness and unwed mothers, and I also manage a few blogs and my two web sites, promoting the books every chance I get.

AR: How can our readers learn more about you, your writings, and your various other efforts?

JO: I would refer them to either one of my two web sites and all they need to know (and more) is accessible:

http://groups.msn.com/TheEndTimesPassover

http://groups.msn.com/JoeOrtizAssociates

AR: Any final thoughts you’d like to share?

JO: Yes! We are living in precarious times. The world is rapidly changing as never before. Many Christians especially believe that the answer lies with new leadership and new changes in our government and then things will turn out alright. What I have been fortunate to have learned (having spent over 30 years in the political arena) is that mankind’s problems will never be solved by governments or any secular philosophy. And it won’t be changed either by those professing Christians who promote strong military might to solve the world’s problems, or attempting to rid ourselves from the implied threat from radical fundamentalists and religious zealots, whether they hoist and carry a purported Christian, Judaic or Muslim banner.

My two books provide the evidence as to what believers should be doing today, and what their attitude should be concerning their family, community and members of their congregation. It describes the reality the God does not want His children to play church or religion, but rather to serve those closest to them. To do whatever they can to help them carry their crosses as well as our own. It’s not going to be easy. But, as the famous Apostle Paul stated in Romans 8:36-39, while portions of my books may appear like gloom and doom, people have to keep it all in perspective, because everything turns out OK in the end: “As it is written, for your sake we face death all day long. We are considered as sheep to be slaughtered. No, in all these things we are more than conquerors through him who loved us. For I am convinced that neither death nor life, neither angels nor demons, neither the present nor the future, nor any powers, neither height nor depth, nor anything else in all creation, will be able to separate us from the love of God that is in Christ Jesus our Lord.”

AR: Thanks again, Joe, and best of continued success to you in all your endeavors!

JO: My pleasure!

LA DRAMÁTICA CONFESIÓN DE UN TESTIGO DE JEHOVÁ ANCIANO

Estimados fans, y detractores antipáticos, no dejen de ver este vídeo en su totalidad, pues oirán el dramático testimonio de un anciano Testigo de Jehová, fiel a la Sociedad Watchtower.

http://apologista.blogdiario.com/1252619770/la-dramatica-confesion-de-un-testigo-de-jehova-anciano/

¿WHO’S TAKEN AND WHO’S LEFT BEHIND?

Joe Ortiz (aunque discrepo de su fe trinitaria, el Sr. Ortíz hace un análisis interesante sobre el pre-tribulacionismo) This is a chapter excerpted from Joe Ortiz’ new book The End Times Passover Chapter 2 – Who’s Taken, Who’s Left, At What Rapture? Before we examine and present biblical evidence as to how God is going to protect His called out ones during the increased times of tribulation that precede the return of Christ, through what we call the End Times Passover, the author finds it necessary to make some critical observations about the language that has been used for many years concerning God’s End Times rescue program, especially the part theorists call The Rapture! The author also wants to clear up, once and for all, the issue of who’s taken and who’s left. Let’s first examine closely the phrase that most theorists use in connection with what they believe is the ecclesia’s “blessed hope,” which they refer to as The Rapture.  What do proponents of a Pre-Tribulation escape from earth to heaven mean when they call God’s rescue of His church the “blessed hope?”  Do they mean that the “blessed hope” spoken about in Titus 2:13 is The Rapture, the catching up to heaven aspect, and thereby is the single most important part of God’s overall redemption program? Let’s examine the scriptural passage most often referred to by theorists, which they claim is the primary scripture source of this unauthorized coined phrase:  The Rapture! For the Lord himself come down from heaven, with a loud command, with the voice of the archangel and with the trumpet call or God, and the dead in Christ will rise first.  17 After that, we who are still alive and are left will be caught up with them in the clouds to meet the Lord in the air.  And so we will be with the Lord forever.  18 Therefore encourage each other with these words, (1 Thessalonians 4:16-18, NIV). [Underline and bold is by the author, solely for emphasis] John F. Walvoord, in his book The Rapture Question (page 12), states that “The word rapture is from rapere, found in the expression “caught up” in the Latin translation of 1 Thessalonians 4:17.”  George Eldon Ladd, in his book The Blessed Hope (page 78), states “The word “Rapture” is derived from the Latin word rapio which is found in the Latin Bible in verse 17 and translated “caught.”  Hal Lindsey, in his book The Rapture (page 24), states that “The word rapture comes from a Latin translation of the Greek word harpazo in 1 Thessalonians 4:17 which is translated in English as “caught up.”  It literally means “to seize” or “to snatch.”  If I had my way, I would call the rapture “the great snatch.” Regardless of which rendering you prefer, all three of these gentlemen believe that the so-called “The Rapture” phrase originates from the Greek verb harpazo.  The author checked in W. E. Vine’s book, An Expository Dictionary of Biblical Words, for the meaning of the word “rapture,” and the word “rapture” does not appear in his dictionary, whatsoever.  Neither does Vine have any category in his Greek Dictionary for the word caught nor caught up, only for the words snatch, pluck, pull and take. This is what Vine states is the definition for the word catch: Catch: HAPRAZO, a verb, to snatch or catch away, is said of the act of the Spirit of the Lord in regard to Philip in Acts 8:39; of Paul in being caught up to Paradise, 2 Cor. 12:2, 4; of the rapture of the saints at the returning of the Lord, l Thess. 4:17; of the rapture of the man child in the vision of Rev. 12:5.  This verb conveys the idea of force suddenly exercised, as in Matt. 11:12, “take (it) by force;” 12:29, “spoil” (some mss. have diarpazo here); in 13:19 RV., “snatcheth;” for forceful seizure, see also John 6:15, 10:12, 28, 29; Acts 23:10; in Jude 23, RV. “snatching.”  See Pluck, Pull, Snatch, and Take (by force). (W. E. Vine, An Expository Dictionary of Biblical Words, Thomas Nelson Publishers, page 166) [Bold and underline is by the author, solely for emphasis] Let’s briefly examine the Greek word harpazo and the scriptures where this word is used.  Once again, the word harpazo is the Greek verb for pluck, catch, snatch and take, and it is never used as a noun, pronoun or proper noun.  The author might add that the word up is not included after the word caught in 1 Thessalonians 4:17. We first find the word harpazo in Matthew 11:12, where it is used about the Kingdom of God, where violent men take by force; in Matthew 12:29, where Jesus, while talking to the Pharisees, states “how can anyone enter a strong man’s house and carry off his possessions unless he first ties up the strong man.”  We see harpazo again in Matthew 13:19, in Jesus’ parable of the sower, where He states, “When anyone hears the message about the Kingdom and does not understand it, the evil one comes and snatches away what was sown in the heart.”  The word harpazo is again used in John 6:28, where we see that Jesus knew that the people were going to try to take Him by force and make Him King. Harpazo is again used in John 10:12, where Jesus, referring to Himself as “The Good Shepherd,” talks about the wolf who attacks the flock and scatters it, the wolf being an example of the Devil and the flock being the example of His sheep (called out ones).  Further in John 10:28, 29, we see Jesus proclaiming that His sheep listen to His voice, they follow Him, He gives them eternal life, they will never perish and no one can snatch them out of His hand.  Jesus goes on to say, “My Father, who has given them to me, is greater than all; no one can snatch them out of my Father’s hand.” In Acts 8:39, the verb harpazo is found in the original manuscript where we see the apostle Philip being snatched by the Spirit to Azotus; and, in Acts 23:10, it is used again to describe when the apostle Paul is taken by force to the Roman barracks.  In 2 Corinthians 12:4, the Greek verb harpazo again is used to describe Paul being caught into paradise (he didn’t know if in spirit or body), but not up to paradise. The word up does not follow the word caught in this verse, but, rather, the preposition into (Gr. eis). The most well known scripture where the Greek verb harpazo is used is found in 1 Thessalonians 4:17, where we see Paul exhorting the believers that they will be caught to meet the Lord in the air.  You will notice very carefully though, that this verse doesn’t say they will be caught up to heaven, but rather, caught together to meet the Lord in the air.  [There is more to follow on this verse in another chapter] We see the word harpazo used also in Jude 23, where the author exhorts the saints to be merciful and snatch others from fire; and, in Revelation 12:5, the verb harpazo is used to describe the male child (Jesus) who was snatched to God and His throne. In this verse also we do not see the word up used after caught or snatched. The question we would pose to theorists, dispensationalists and our readers, too, is this: Would it be proper to say in Matthew 11:12 that the Kingdom of God is raptured by violent men?  Would it be proper to say in Matthew 12:29 that someone enters a strong man’s house and raptures what was sown in the heart?  Would it be proper to say in John 6:15 that the people were trying to rapture Jesus and make Him King?  Would it be proper to say in John 10:12 that the wolf raptures the flock and scatters it?  Does it make any sense at all to say in John 10:28 and 29 that no one can rapture the sheep from Jesus’ or the Father’s hand?  If we were to accept the theorists’ contention that the word harpazo is to be interpreted as rapture, then we would also have to apply the word rapture to all of the above-mentioned verses that contain the word harpazo.  In Acts 8:39, it describes where the apostle Philip is snatched by the Spirit to Azotus, but does it state that Philip was snatched up to Azotus?  Not at all! If we can truly discern the exact rendering of the word harpazo, we can see that it does not convey where a person is snatched to, but rather, the Greek verb harpazo means the manner in which the person was snatched. This verse merely describes the forceful manner in which Philip was transported from his location on the desert road, where he had finished ministering to the Ethiopian eunuch, and then appeared at Azotus.  Would it be proper to say that Philip was raptured to Azotus? Of course not!  This verse merely tells us that Philip was quickly and forcefully transported by the Spirit from where he was to Azotus! In Jude 23, the word harpazo is used to describe how the Christian should snatch a person from a life of sin and escape the fire of wrath to come.  Would it be proper to say we are to rapture them from sin or from fire? With the exception of Revelation 12:5, where it talks about the male child (Jesus) who was snatched to God and His throne, and possibly in the account where Paul speaks about him being caught into the third heaven (he didn’t know if it was in body or spirit), it appears that when the word harpazo is used, it does not refer to anyone being taken up but merely the forceful manner in which they are transported. Some theorists have argued that Paul definitely entered into heaven, even though Paul himself was not certain whether he was plucked in the body or spirit; however, we can rightly state that Paul did not bodily enter into heaven because 1 Corinthians 15:50 tells us that flesh and blood cannot inherit the kingdom of God. We must conclude then that Paul has not seen heaven and is the only person in history who has been allowed to hear (not see) unspeakable words, which is not lawful for man to utter, (2 Corinthians 12:4, KJV). More importantly, while many theorists believe that the Christian Church will experience a secret catching up to heaven, an event theorists claim will be unseen by those who will supposedly be left behind, nowhere in 1 Thessalonians 4:17 nor any other place in the Bible does it make that specific claim!  However it does specifically state that God’s ecclesia will be caught to meet the Lord in the air, but the verse (in the original manuscript) does not say that the Christian Church is caught up to heaven.  It merely states that the called out ones will be caught (Gr. harpazo, snatched) together with those who sleep in Christ to have a meeting (Gr. noun apentesis, a meeting, officially greet arriving royalty) with Jesus in the air, and henceforth will be with Him forever. The author might add that this verse does not say at what specific location the ecclesia will be at with Him after it is caught; however, this location will become clearly and abundantly identified later in this book! In Webster’s New Collegiate Dictionary, the English word rapture is defined as a noun from the Latin raptus, which means “a state or experience of being carried away by overwhelming emotion; a mystical experience in which the spirit is exalted to acknowledge things; an expression or manifestation of ecstasy or passion.”  Theorists contend that their doctrinal phrase “The Rapture” (which has become predominately accepted, if not wholly adopted, by the dispensational community) is a pronoun that describes the most anticipated special event by many in the Christian community.  They believe they have correctly coined this anticipated event, The Rapture (now a proper noun), based solely on their interpretation of the Greek verb harpazo. They now interpret the verb (hapazo) as a noun (rapture), feeling it is derived from the Latinization of the verb to “seize.”  The Latin for “seize” is definitely rapere, from whence comes the Latin noun raptus, the past participle of rapere, from the Middle English.  However, the Latin noun raptus has more to do with the completed act in where a person has been seized and carried away.  It does not imply the manner (as does the verb harpazo) in which a person is carried away. Therefore, the Greek verb harpazo is not to be deciphered as an event that has transpired, but rather, it denotes the manner in which a person is being seized. In essence, theorists have been using the Greek verb harpazo not only as a noun, but they also have coined a proper noun (The Rapture) for this action, which is truly altering the word of God! The word caught in 1Thessalonians 4:17 is not a noun, but rather, the word caught (Greek verb harpazo) here is describing the rapidity and forceful manner in which a person is lifted or carried off.  Theorists continue, as they have for over two hundred years – when the word Rapture was coined to describe the action they believe is being described in 1 Thessalonians 4:17, to rest their doctrinal beliefs on this interpretation as being biblical truth. That the verb harpazo is so carelessly used to describe an event rather than the manner in which God’s ecclesia will be caught to have a meeting (Gr. apentesis, official greeting of royalty) with the arriving Christ (the royalty of all royalties) truly boggles the mind! Without appearing picayune in this matter, myths are too often formed in such a presumptuous and careless manner.  This phrase “The Rapture” has gained such worldwide acceptance these last two hundred years, especially by modern-day theorists and evangelists who incessantly infer that “the blessed hope” is the being caught part of God’s overall redemption program. The blessed hope is more than the being caught to meet the Lord in the air portion of God’s overall redemption program; it entails so much more.  Matthew Henry, in his commentary on the book of Titus, Chapter 2, elaborates the totality of the blessed hope of God’s called out ones: There is a common and blessed hope for all true Christians in the other world. If in this life only they had hope in Christ, they were of all men the most miserable, 1 Co. 15:19. By hope is meant the thing hoped for, namely, Christ himself, who is called our hope (1 Tim. 1:1), and blessedness in and through him, even riches of glory (Eph. 1:18), hence fitly termed here that blessed hope. [2.] The design of the gospel is to stir up all to a good life by this blessed hope. Gird up the loins of your mind, be sober, and hope to the end for the grace that is to be brought unto you at the revelation of Jesus Christ, 1 Pt. 1:13. To the same purport here, Denying ungodliness and worldly lusts, live soberly, righteously, and godly, in this present world, looking for the blessed hope; not as mercenaries, but as dutiful and thankful Christian. What manner of persons ought you to be in all holy conversation and godliness, looking for and hastening to the coming of the day of God! 2 Pt. 3:11, 12. Looking and hastening, that is, expecting and diligently preparing for it. [3.] At, and in, the glorious appearing of Christ will the blessed hope of Christians be attained; for their felicity will be this, to be where he is, and to behold his glory, Jn. 17:24. The glory of the great God and our Saviour will then break out as the sun. Though in the exercise of his judiciary power he will appear as the Son of man, yet will he be mightily declared to be the Son of God too. The divinity, which on earth was much veiled, will shine out then as the sun in its strength. Hence the work and design of the gospel are to raise the heart to wait for this second appearing of Christ. We are begotten again to a lively hope of it (1 Pt. 1:3), turned to serve the living God, and wait for his Son from heaven, 1 Th. 1:9, 10. Christians are marked by this, expecting their Master’s coming (Lu. 12:36), loving his appearance, 2 Tim. 4:8. Let us the look to this hope; let our loins be girt, and our lights burning, and ourselves like those who wait for their Lord; the day or hour we know not, but he that shall come will come, and will not tarry, Heb. 10:37. [4.] The comfort and joy of Christians are that their Saviour is the great God, and will gloriously manifest himself at his second coming. Power and love, majesty and mercy, will then appear together in the highest lustre, to the terror and confusion of the wicked, but to the everlasting triumph and rejoicing of the godly. Were he not thus the great God, and not a mere creature, he could not be their Saviour, nor their hope. (Matthew Henry, Commentary on Titus 2)  [Bold and underlines is by the author, solely for emphasis] No, the blessed hope is not merely the being caught (or Raptured, as theorists call that act), it is the totality of God’s redemption program, as Matthew Henry so eloquently presents in his commentary. Unfortunately, a myriad of dispensationalists and Rapture theorists continue to present their soothing mythology to hundreds of thousands of Christians, thereby lulling many into a false sense of hope, one that mitigates the impending persecutions Christians will experience before The Second Advent of Jesus Christ. Unfortunately, these theorists have conveniently and cleverly twisted the words of God to infer a pseudo hope for the Christian, by giving new meaning to one single verb in the Bible. Unfortunately, the Rapture has become the mantra for theorists who believe that the (caught) act is the blessed hope spoken of in Titus, Chapter 2. The Greek verb harpazo, which merely describes the rapid and forceful manner that called out ones will be gathered together to have a meeting in the air with Christ, has now become the blessed hope for most Christians; simply by interpreting a verb (harpazo) into a proper noun they call The Rapture! One graphic example the author often uses to explain the inference we are dealing with here is one where a great rescue of a valiant soldier in a war zone has been planned.  Let’s say, for example, the battle-weary soldier is finally going to be reunited with his commander after having served for many years in battle, where for three and a half years he has been involved in hand-to-hand combat.  He’s war-torn and weary, a victim of many bayonet and bullets wounds, almost to the point of death. He is now a prisoner of his enemies, a victim of much torture and persecution. But he waits and waits, never losing faith, always praying that soon he will be rescued from this ordeal.  Then, lo and behold, he looks up and there he sees a helicopter coming in his direction, armed and loaded with ammunition, and his commander is at the controls. Suddenly, he sees this giant, knotted rope coming down, he reaches up and grabs a hold of it and, within a twinkling of an eye, he is “snatched” and delivered from the horrors he has been experiencing.  Allow the author to ask this question.  “What is the most important thing the soldier was hoping for?  The being snatched up part or the fact that finally he would be going to meet with his commander and never have to experience combat again?” Yes, the “snatching” process was very important because he knew then, at that exact moment, he would no longer have to do battle again.  However, during his combat period, he was not concerned so much about the specifics of his rescue, but rather, how much longer it would take before his commander came to destroy his enemies and reunite him with his fellow soldiers, family and friends. Unfortunately, too many Christians are more caught up with the process of the rescue than they are in the true blessed hope, which is the glorious appearing, return and being reunited with Jesus Christ! The point the author is trying to make here is that there are millions of Christians who believe deeply in the so-called Rapture theory and have become so convinced that now that they are “Born Again” Christians, they can continue the remainder of their earthly journey without fear of having to experience great tribulation. However, too many Christians are resting their hopes on an unproven theory that claims they will be secretly “caught up” to heaven at any moment, which the author is convinced that scripture reveals will not be the case. As we will see in later chapters, the phrase The Rapture has lulled many Christians into a wishful thinking state that could very well catch them off guard and, more importantly, impede the growth and maturing process that will be necessary to spiritually deal with the reality of the coming tribulation. The author believes that scripture clearly spell out the three-step phase of God’s Rescue Program as it relates to 1 Thessalonians 4:16-17, where the so-called The Rapture theory originates.  No scripture in the Bible specifies that the “blessed hope” is fulfilled by being “caught up” to heaven; but, rather, the being “caught” to have a meeting in the air with Jesus is the second part of the overall three-stage rescue process that culminates in our being reunited with Jesus Christ, our Lord and our God, who will return to reign on earth, forever! Let’s look at what the Bible says is the first stage: Listen, I tell you a mystery: We will not all sleep, but we will all be changed – 52 in a flash, in the twinkling of an eye, at the last trumpet. For the trumpet will sound, the dead will be raised imperishable, and we will be changed.  53 for the perishable must clothe itself with the imperishable and the mortal with immorality.  54 When the perishable has been clothed with the imperishable, and the mortal with immortality, then the saying that is written will come true:  “Death has been swallowed up in victory, (1 Corinthians 15:51-53, NIV). [Bold and underline is by the author, solely for emphasis] In these passages, we see a graphic description of The Resurrection, where the main emphasis is solely on the being “changed” phase of God’s rescue process.  No mention is made in these verses about being “caught up” to heaven because Paul here is providing discernment pertaining solely to the mystery of the instantaneous transition (in the ‘twinkling of an eye’) phase that precedes the being “caught” described in 1 Thessalonians 4:17.  Paul states that the perishable must put on the imperishable, and the mortal must put on immortality.  He states that this will happen at the last trumpet which harmonizes not only with 1 Thessalonians 4:16, but also with Matthew 24:31 and Revelation 11:15-18, which describes the fulfillment of The Resurrection and the subsequent rewarding of the saints (vs. 18).  This passage will be discussed later in greater detail, as will other passages pertaining to this subject from the Book of Revelation. Phase Two of God’s Rescue Program is the part where called out ones will be “caught” together with those that sleep in Christ to have a “meeting” with the Lord in the air!  According to Strong’s Exhaustive Concordance, the word “meet” in 1 Thessalonians 4:17 is not the Greek verb apantao, to go to meet, to meet, but it’s the Greek noun apantesis, which is best defined as a meeting where one welcomes another. This is what W. E. Vine says about this Greek noun: “APANTESIS, a meeting (akin to Apantao, apo, from antao, to meet with, come face to face with), occurs in Mat. 25:6 (in some Mss in verse 2, and in 27:32, in some Mss); Acts 28:1; 1 Thess. 4:17.  It is used in the papyri of a newly arriving magistrate. It seems that the special idea of the word was the official welcome of a newly arrived dignitary (Moulton, Greek Test. Gram. Vol. 1, p. 14).” (W. E. Vine, An Expository Dictionary of Biblical Words, Thomas Nelson Publishing, pages 729,730) [Bold and underline is by the author, solely for emphasis] According to Vine, the Greek noun apantesis does entail “to meet with, come face to face with;” however, he says that the meaning relates more so with the welcoming of an arriving dignitary. This word apantesis is used only four times in the Bible, and it means the same thing each time: to not only have a face-to-face meeting, but to greet, welcome and then to escort back the persons you had the meeting with!  In Acts 28:15, we see the word apantesis used as Paul was talking about fellow Christian brothers who had heard that Paul and 276 of his companions were coming to Rome, and they went outside of the city, as far as the Forum of Appius and the Three Taverns to have a meeting (apantesis) with them. They met them and then they escorted them back to the city!  The same word is used in the parable of the five faithful virgins that went to meet (apantesis) the arriving bridegroom then escorted him back to the wedding banquet, mentioned in Matthew 25: 1 and 6.  Many theorists use the parable of the five virgins as proof that they went to meet the bridegroom and then supposedly went up to heaven with Him. However, further in the parable, we see the other five virgins who did not have the oil knocking on the door where the wedding banquet was being held, pleading for the Lord to open the door. Mere logic dictates that these unprepared virgins could not have been at heaven’s gate. [More on this aspect in another chapter] Nevertheless, in each of the four cases where the word apantesis is used, it always describes a face-to-face meeting, but the greater definition is one that specifically describes a welcome meeting to escort the arriving party back to where the greeters came from! The best example the author can use of what the word apantesis truly means in 1 Thessalonians 4:17, and the other scripture just cited, is comparable to when a group of people gather together at an airport to greet a visiting dignitary.  Whenever the President of the United States or the Queen of England visits each other’s country, you will always find a welcoming committee comprised of very special people.  You might find some people standing behind the fence trying to get a glimpse of the dignitaries, but only the “chosen ones” are allowed “to meet” with the VIPs, and thereby, share in the glory of the arriving royalty.  Therein lays the reason why there cannot be a secret ‘snatching up’ of any believers solely to return to heaven, anywhere from three and a half to seven years, because the returning Christ wants the whole world to see that those who believe in Him will be rewarded for their faith, patience and trust, and consequently share in His Glory!  A beautiful example of this truth is found in Colossians 3:4 which states, “When Christ, who is your life, appears, then you also will appear with Him in glory.”  In Philippians 3:20, it explicitly tells us that although our citizenship is in heaven, the verse goes on to state that, we eagerly await a Savior from there, the Lord Jesus Christ, who by the power that enables Him to bring everything under His control, will transform our lowly bodies so that they will be like His glorious body, (Philippians 3:20, 21, NIV).  [Underline is by the author, solely for emphasis] Also, in 1 Thessalonians 2:19, Paul is telling the saints in Thessalonica what the “blessed hope” really is, and when it is fulfilled: For what is our hope, our joy or the crown in which we will glory in the presence of our Lord when He comes?  Is it not you?  Indeed, you are our glory and joy, (1 Thessalonians 2:19 [Bold and underline is by the author, solely for emphasis] Therefore, is the so-called “The Rapture,” the being caught (Gr. verb harpazo) part of the Lord’s return a special event, unto itself?”  No!  It is one aspect of God’s rescue plan; however, it is not a specially named event that the Bible identifies, as it enunciates proper pronouns such as the Sabbath Day or the Passover.  Theorists foolishly contend and grammatically err that the verb harpazo should now be equated as the Latin noun raptus, and therefore the verb caught should now be viewed as a pronoun: The Rapture! There are four special aspects to God’s end time rescue plan, and it appears that they are instantaneous to a certain degree; however, there is a procession aspect to the main event which scripture plainly states in harmony with the passages cited.  Number one is the change (Gr. allasso, to make other than it is) spoken of in 1 Corinthians 15:52, which does not entail nor describes any removal or translation to heaven. This is where the perishable puts on the imperishable and the mortal puts on the immortal “in the twinkling of an eye.”  The second stage is when the called out ones are caught (Gr. harpazo, snatched), not necessarily in the twinkling of an eye, but forcefully; both those who have already died and are currently asleep in Christ, and those who will be alive and awaiting His return.  The next stage is when we will meet (Gr. apantesis, a meeting), the noun for a welcoming face-to-face meeting with the Lord in the air, and then escort Him back to earth as we share in His visible glory, and then to begin the kingdom reign on earth with Him forever!  Then there is the fourth phase, where we must all appear before the judgment seat of Christ; that every one may receive the things done in his body, according to that he hath done, whether it be good or bad, (2 Corinthians 5:10, KJV). [Detailed discussions on the Judgment Seat of Christ follow in other chapters of this book] The author understands how convenient it has been these many years for numerous scholars to refer to God’s total rescue plan in the pronoun tense by calling it The Rapture. However, upon close scrutiny of what the scriptures truly say, and how they harmonize with the passages we have cited, it appears to the author that calling this snatching part of God’s rescue program The Blessed Hope certainly detracts from the intent of what God’s Word plainly states.  There is no mystery in what He is conveying to us.  God, in the person of Jesus Christ, will return to earth to rule and reign in visible glory.  There is absolutely no need for the Lord to secretly step down from His heavenly throne to snatch a group of people out of this world and return back to heaven for a period of time unbeknownst to any besides those who wish this were the case.  [The author will be deal with this topic in greater detail in a later chapter.] The main point we want to make is that to refer to one aspect (the catch part) of God’s rescue program, as being significantly more important than His overall “blessed hope” redemption plan, is harmful to the growth and maturation needed by believers, who must be spiritually ready for the great and increasing times of persecutions that Christians will be experiencing in future times, and the horrific events that must precede His arrival. Who’s Taken and who’s Left? Another example of how theorists erroneously use scripture to pad their secret Pre, Mid or Post Tribulation Rapture to heaven theories is found in their interpretation of Luke 17:34, 35.  Let’s read these two verses very carefully, but first beginning with the four preceding verses in this chapter. In attempts to validate their left behind schemes, implying called out ones will be taken to heaven while the unjust will remain on earth to suffer God’s wrath, they primarily quote Luke 17, verses 30 through 35: It will be just like this on the day the Son of Man is revealed.  31 On that day no one who is on the roof of his house, with his goods inside, should go down to get them.  Likewise, no one in the field should go back for anything.  32 Remember Lot’s wife!  Whoever tries to keep his life will lose it, and whoever loses his life will preserve it.  34 I tell you, on that night two people will be in one bed, one will be taken and the other left. 35 Two women will be grinding grain together; one will be taken and the other left, (Luke 17:30-35, NIV). [Bold and underline is by the author, solely for emphasis] Some Bibles have included another verse here, 36, which reads:  “Two men shall be in the field; one shall be taken, and the other left.”  Nevertheless, the message is clear that regardless of marital status or working relationships of these individuals, when the Son of Man is revealed, these verses clearly state that one person will be punished and the other spared from God’s wrath.  The true sadness, however, is the manner in which many in the evangelical and dispensationalist community erroneously interpret these verses to support their secret escape to heaven theories.  Too often have preachers and teachers of the Gospel interpreted this verse to read that those taken are the ones that will supposedly be caught up to heaven and the ones left are supposedly those who will be punished and sent to hell! Let’s examine very carefully the exact meaning of these two words: taken and left! According to W. E. Vine, the word taken (or receive) is the Greek verb paralambano, which means to “receive, to take to (or with) oneself.” (W. E. Vine, An Expository Dictionary of Biblical Words, Thomas Nelson Publishers, Pages 926 and 1117). Vine states that paralambano is used in Matthew 27:27, as we see Jesus being taken into the Praetorium where He was beaten immediately prior to His crucifixion.  It is interesting to see that the Greek word paralambano is not used for the word taken in Acts 1:2, where it speaks about Jesus will be taken up to heaven. The word there is analambano (Gr. ana, up, lambano, take). Nor is paralambano used in Acts 1:9 to describe Him being taken up to heaven in Acts 1:9.  The Greek word used to describe Jesus being taken up to heaven in Acts 1:9 is epairo (to lift, raise). The word paralambano describes more so a forceful action of taking and receiving unto oneself without asking. Also, paralambano obviously does not convey the rapid manner the Greek word harpazo (catch or snatch) used in the famous verse (1 Thessalonians 4:17) from where theorists’ base most of their secret Pre-Tribulation escape theory. We also see the word paralambano used in John 19:16 where it speaks about Jesus Christ, when Pilate delivered him over to the Jews: And they took Jesus and led Him away, (John 19:16, KJV).  We see paralambano again in Acts 15:39, when Barnabas, after having a sharp disagreement with Paul, took Mark and sailed for Cyprus.  We see paralambano again in Acts 16:33, where Silas and Paul’s jailer took them and washed their wounds after the earthquake incident.  In Acts 21:24, we again see paralambano used for the word take in the scene where Paul exhorts James and the elders to take the four men among them and join in their purification rites so as not to start rumors that Paul is encouraging Jews to turn away from the Law. In verse 32, the word is again used to describe the Roman commander who took some officers and soldiers to rescue Paul from the aroused crowd in Jerusalem.  In Acts 23:18, we also see paralambano used to describe the incident where Paul commanded one of the centurions to take the young man to his commander to relay the message that the Jews were contemplating a plot to kill Paul. These have been but a few examples where paralambano means to take, took or taken.  This Greek word is also used to describe the word receive, or to receive from another.  We see the usage in Mark 7:4, where the Pharisees received (from tradition) certain edicts pertaining to the cleansing of cups, pots, pitchers and themselves prior to eating.  We see this word in John 1:11, where it speaks about Jesus coming to His own (the Jews) who did not receive Him.  In John 14:3, the word is used to describe how Jesus will receive those who are His when He returns at The Second Advent.  Some would say this describes the process used at the so-called Rapture; however, the receiving here is not the being caught (harpazo) to have a meeting with the Lord in the air that we see in 1 Thessalonians 4:17, but rather, what we see is the receiving unto Himself (or to His side) when He sets up His earthly kingdom.  The word in this verse (John 14:3) is not analambano (to take up), but paralambano (to take or grasp to Himself).  This verse, as we will see later on, is not describing the so-called Rapture-to-heaven scenario.  We see the word again in 1 Corinthians 11:23, where Paul, speaking about the manner in which the Lord’s Supper is to be partaken, states that he received instruction from the Lord not to partake the Lord’s Supper unworthily.  Moreover, what Paul received was the realization that Jesus died for our sins (1 Corinthians. 15:1, 3) and that the Lord’s Supper was to be an honored memorial of this fact, not to be desecrated by orgiastic ribaldry, as had become the communion ritual in the Corinthian church.  In Galatians 1:9, we see paralambano again as Paul exhorts that specific church to accurse the man who preaches a gospel contrary to the one they had received.  This was the true gospel Paul spoke about, because he neither was taught nor received it from man, but through a revelation of Jesus Christ (vs. 12).  In Philippians 4:19, Paul once again reiterates the need for Christians to practice the things we have learned, heard, seen and received from Him, another example where paralambano is used. There are many other instances too numerous to mention where the word paralambano is used and, in each case, like the ones we have examined, none are ever used to describe or picture the catching up of any individual or group to heaven.  In other words, paralambano describes a taking unto oneself or receiving unto oneself, as one would forcefully seize hold of something for further action. Let’s now examine the word left used in Luke 17:34, 35. The Greek word for left is aphiemi and, much to many peoples’ surprise, the word means, to forgive!  W. E. Vine states that aphiemi has three chief meanings, but it primarily means to send forth, send away (apo, from, hiemi, to send), besides its other meanings, to remit or forgive (a) debts, Matt. 6:12, 18:27, 32, these being completely canceled; (b) sins, e.g., Matt. 9:2, 5, 6; 12:31, 32; Acts 8:22 (“the thought of thine heart”) Romans 4:7; James 5:15; 1 John 1:9, 1:12.  Vine goes on to state that aphiemi, like its corresponding noun (aphesis, a dismissal, release), it “firstly signifies the remission of the punishment due to sinful conduct, the deliverance of the sinner from the penalty divinely, and therefore righteously, imposed; secondly, it involves the complete removal of the cause of offense; such remission is based upon the vicarious and propitiatory sacrifice of Christ.”  Obviously, those who are left are the forgiven ones, and those taken are the ones who are bound for punishment. Obviously, those saints are the same ones spoken of in 1 Thessalonians 4:15 and 17 who will be alive and awaiting the return of Christ. Vine, speaking about those called out ones who remain (alive) on earth before the Lord returns,  also defines the word remain with another Greek word, perileipo He states perileipo means “to leave over,” is used in the Passive Voice in 1Thessalonians 4:15 an 17. He says the RV translates perileipo as they “that are left,” and the King James Version translate perileipo as they “that remain,” literally, “left over,” i.e., “the living believers at the Lord’s return.” (W. E. Vine, An Expository Dictionary Of Biblical Words, Thomas Nelson Publishers, pages 452, 655, 656, 661, 1103) It is interesting to note, and extremely important to mention, that the word aphiemi, in Luke 17:34, 35, is the same word used in the Lord’s Prayer (Matthew 6:12; Luke 11:4) where it states:  “And forgive (aphiemi) us our debts, as we also have forgiven (aphiemi) our debtors.”  [Parenthesis by the author, solely for emphasis] Having now seen the precise definition of these two Greek words, can there be any doubt in the reader’s mind as to who is taken (paralambano, taken aside) and who is left (aphiemi, forgiven)? But yet, thousands of preachers and Bible teachers, dispensationalists and Rapture theorists daily use these verses (Luke 17, 34, 35) as depicting those taken as the ones who are secretly caught up to heaven, and those left as the ones who are left behind to suffer the wrath of God for a seven-year period of time.  The even sadder commentary on theorists who ignorantly interpret these verses in such a haphazard manner is the fact that the following verse, in Luke 17:37, specifically (and ever so clearly) informs us as to the destination of those who are taken.  Verse 37 reads:  “Where, Lord?”  They asked.  He replied: “Where there is a dead body, there the vultures will gather.”  In light of the proper interpretation of the word left (aphiemi, to forgive), it’s obvious that the disciples are asking where will those taken be sent.  They couldn’t be asking where those left would be taken. They would already be there! No! My friends! Christians aren’t taken anywhere! They are left alone, passed over, forgiven. Unbelievers are the ones taken, as they are seized and bound, as the tares apart from God’s wheat spoken of in Matthew 13:30, NIV: “Let both grow together until the harvest: and in the time of harvest I will say to the reapers, Gather ye together first the tares, and bind them in bundles to burn them: but gather the wheat into my barn!  In Matthew 13:40, we see when they (tares) will be burned up: As the weeds are pulled up and burned in the fire, so it will be at the end of the age, (Matthew 13:40, NIV). Here we see a perfect picture of Jesus instructing His angels to bind unbelievers in preparation to be burned, while at the same time providing his called out ones protection inside His End Times Passover barn (See Isaiah 26:20) while He pours out His wrath on the unbelievers. And He performs this at the end of the age, (Matthew 13:40, NIV). [Underline by the author, solely for emphasis] Once again, as has been the case too often, many theorists’ exegesis begins to crumble under extensive examination, due to their lack of knowledge of the precise and true meaning of key  words and scriptural verses they use to pad their secret pre-tribulation escape theories. Even more disconcerting is the pervasive and incessant promulgation of these left behind mythologies that permeate the Christian publishing and video markets of today, which are deluding millions of Christians into a false sense of security, motivated more so by profit and temporal fame. The author makes no apologies to these writers and preachers in regards to this matter. While there exists much love by the author for all those who claim to speak God’s gospel truth about who is taken and who is left, claiming that those taken are Christians and those left behind are the heathen, it is inexcusable to persist in this folly when the word of God clearly states His children are left (Gr. aphiemi, forgiven) alone when He returns.

SORPRENDENTES DESCUBRIMIENTOS QUE CONFIRMAN LA VERACIDAD DE LA BIBLIA (6 VÍDEOS EN INGLÉS)

Bob Cornuke (a menudo se denomina hoy en día “Indiana Jones”) comparte sus aventuras increíbles en busca de artefactos bíblicos perdidos y desconocidos. Estos hallazgos harán que su mandíbula se caiga, pues dejará en claro la increíble precisión de la palabra de Dios.  Este fue filmado en la conferencia de Perspectivas Estratégicas en el Instituto Koinonia 2008 en el sur de California, organizada por el Dr. Chuck Missler.

EL ORGANISMO DE LA ONU APOYA UNA NUEVA MONEDA

La ONU advierte que la debacle económica mundial debe impulsar importantes cambios normativos y la adopción de una nueva moneda internacional que reemplace al dólar estadounidense como el estándar mundial. La Conferencia de Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD, por su sigla en inglés) señala que el predominio del dólar agrava los desequilibrios existentes y refuerza la carga que soportan los países endeudados. El director de la UNCTAD, Heiner Flassbeck, sostuvo que las principales economías del mundo no han adoptado las normas que puedan corregir los instrumentos financieros que provocaron la debacle.

Heiner Flassbeck dijo: “El mundo – como todos saben – atraviesa una profunda crisis económica y no hay un indicio claro de que pueda superarla con rapidez. En segundo lugar, lo que sería el segundo mensaje, es que en términos de la normativa financiera, no se ha logrado mucho”.

Flassbeck también dijo que la nueva normativa frenaría la fuga de capitales y la especulación que han devastado a las economías y elevado los precios de las materias primas.

Heiner Flassbeck dijo: “La mayor correlación entre la financialización y el movimiento de precios se aprecia en las materias primas agrícolas. ¿La comunidad internacional puede permitir que, debido a la especulación financiera, el precio del trigo suba hasta un nivel que provoque la hambruna o la muerte de la gente por hambre? ¿Eso es aceptable?”.

LA ADORACIÓN BÍBLICA Y SUS CONCEPTOS DIFERENTES

Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD) 

Adorar. (Del lat. adorāre). tr. Reverenciar con sumo honor o respeto a un ser, considerándolo como cosa divina. || 2. Reverenciar y honrar a Dios con el culto religioso que le es debido. || 3. Dicho de un cardenal: Postrarse delante del Papa después de haberle elegido, en señal de reconocerle como legítimo sucesor de San Pedro. || 4. Amar con extremo. || 5. Gustar de algo extremadamente. || 6. intr. Orar (ǁ hacer oración). || 7. Tener puesta la estima o veneración en una persona o cosa. Adorar en alguien, en algo. 

Según la definición anterior,  la adoración no se confina tan sólo a la Deidad. También es admisible en individuos  humanos con posiciones dignas, como los reyes,  los grandes mandatarios, y los que por sus hechos notables o hazañas han sido reconocidos como importantes; no olvido decir, que los ángeles reciben adoración de parte de los hombres en la Biblia (véase por favor Jos. 5:14).

La palabra griega «proskuneo» en las Escrituras, es usada  para la adoración a Dios y para brindar, en el otro aspecto que esta antigua palabra tiene en cuanto a adoración,  «honor», «homenaje», «servicio», «devoción», «respeto», «reverencia», «veneración» a seres humanos meritorios (estos textos bíblicos  muestran una actitud de adoración a personas humanas:  Gn. 19:1; Gn.23:7; Gn. 33:3; Gn. 37:10; Gn. 43:26; Rut. 2:10; 1 S. 20:41; 25:41). 

En la Biblia se observa  un acto de adoración ofrecida a Dios y al  rey de Israel simultáneamente: 

1 Cr. 29:20 «Después dijo David a toda la congregación: Bendecid ahora a Jehová vuestro Dios. Entonces toda la congregación bendijo a Jehová Dios de sus padres, e inclinándose adoraron («adoraron»: «proskuneo», aparece en la Septuaginta) delante de Jehová y del rey». 

El profeta Daniel recibió adoración de parte del rey de Babilonia: 

Dn. 2:46 «Entonces el rey Nabucodonosor se postró sobre su rostro y se humilló ante Daniel, y mandó que le ofreciesen presentes e incienso». 

En el Nuevo Testamento encontramos además la palabra «proskuneo» que se aplica en el Antiguo Testamento  para la «adoración divina» y de «hombres». De igual forma, como en el caso de la adoración a hombres, el pequeño  Jesús será  adorado por los Magos de Oriente como una  persona humana, por ser «el rey de los judíos nacido de mujer» (Gal. 4:4). Veamos pues en el Evangelio según San Mateo: 

Mt. 2:2 «…diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle». 

En el siguiente texto propone una adoración a hombres santos: 

Ap. 3:9 «He aquí, yo entrego de la sinagoga de Satanás a los que se dicen ser judíos y no lo son, sino que mienten; he aquí, yo haré que vengan y “se postren a tus pies”, y reconozcan que yo te he amado».

Cristo es adorado como una persona humana de manera idéntica que el rey de Israel (1 Cr. 29:20), que el profeta Daniel (Dn. 2:46), del modo que los santos de la Iglesia de Sardis (Ap. 3:9). 

Cristo es adorado como el Mesías y Príncipe de paz  humano prometido, que había de venir, como el Héroe poderoso esperado,  por ser el Hijo de Dios por excelencia,  y no Dios en el sentido o en la significación cabal de la Deidad. Es adorado  por su importante trascendencia como Redentor del mundo en la historia de los hombres caídos a quienes vino a salvar de sus pecados, haciéndolos  propicios, por tal efecto, a los que han creído en él,  al Reino de Dios. Por esta causa, Cristo, como perfecto e inmaculado ser humano, es digno de adoración, de respeto, y de admiración por parte de los suyos. ¡No es para menos! 

Por otro lado, siendo claros,  para evitar confusiones que pudieran permanecer irresolutas y dañinas,  la palabra griega «latreuo», es designada únicamente  en la  adoración religiosa de la Deidad. La palabra «latreou» se deriva de la palabra griega «latrería», y se emplea  para la adoración y culto de seres divinos, pero no de agentes humanos.  Así, qué, la traducción de la palabra «adoración en la Biblia», en base a las dos palabras griegas presentadas, «proskuneo» y «latreou», no tiene  el  mismo significado y  aplicación siempre. 

La palabra griega «latreou» aparece 21 veces en el Nuevo Testamento (véase estos ejemplos: Mt. 4:10; Hech. 7:7; 24:14; 26:7; 27:23; Ro.1:9; Ap.7:15; 22:3).  

Dios les bendiga siempre. 

Referencias: 

La Herida Auto Infligida Del Cristianismo.

De Anthony F. Buzzard.   

Reina Valera 1960. 

Wikipedia: La Enciclopedia Libre.

¿CONGREGARNOS?¿DÓNDE?¿POR QUÉ?

 

Por Ingº Alfonso Orellana

Soy de la opinión que debemos congregarnos. Creo que cuando Jesús dijo aquello de “donde hay dos o más reunidos en mi nombre” reconocía la necesidad de que sus seguidores formaran sociedades fraternales en donde el amor y la libertad reinaran.  

Cuando Jesús le pidió a Pedro tres veces que ‘cuidara Sus corderos’ no estaba bromeando. Después del Pentecostés de 33 AD., nuevos fueron añadidos a la congregación como resultado directo de la actividad de recogida del Señor. Más tarde muchas congregaciones fueron establecidas y Pablo habló del efecto unificador de la iglesia espiritualmente saludable y la necesidad de proteger estos núcleos de influencias divisivas. 

Pregunto: ¿Estaba Pablo en el negocio de crear una “Organización”? No. Toda esta actividad tenía un propósito práctico, la edificación del cuerpo, pues los dones estaban distribuidos según el Espíritu determinaba. Dado a que no todos tenemos la plenitud de dones, resulta necesario el congregarnos. Pero, ¿Con quienes? Con aquellos que aun siendo imperfectos son capaces de respetar la diversidad y libertad responsable de cada miembro del cuerpo. Por supuesto, para que dos caminen juntos hay que estar de acuerdo. Por eso, haciendo pleno uso de nuestra libertad, podemos buscar con quien asociarnos. El mito esparcido por la Watchtower es que fuera de sus “patios” no hay vida, no hay asociación sana, todo es paganismo y satanismo. ¡Basta! Abramos los ojos al mundo que nos rodea y veremos el trigo entre la mala yerba. Que el temor de no encontrar con quien fraternizar no nos retenga de ponernos de parte de la verdad no adulterada a la cual nos dirige el Espíritu Santo en armonía con la promesa de Jesús. 

Lo que no creo debemos hacer, por profundas que sean las cicatrices que llevamos en la espalda, infligidas por la tiranía de una organización humana, es abandonar reunirnos simplemente por “sospechar” de las intenciones de cualquier grupo organizado y que cuelgue un anuncio que los identifique como cristianos. Recuerden que a veces esta publicidad es una manera efectiva de atraer a personas a Cristo. Jesús habló de recoger a sus escogidos de todos los cabos de la tierra. Habló de personas estando juntas, una tomada y la otra dejada. Jesús no necesita que Su Pueblo sea un paquete nítidamente ensamblado y compacto, como lo fue la nación de Israel en su día. La congregación del Dios vivo ha trascendido las limitaciones culturales,  físicas y geográficas.  

Lamentablemente he visto a algunos dejar la Watchtower para unirse al grupo de la apatía espiritual y ‘tirar la toalla.’ Son estos los que dan pie a la Organización para decir que los que la abandonan se sumen en el árido desierto del  mundo alejado de Dios. No saben ellos que si estos se pierden la responsabilidad será demandada, no de una Sociedad Anónima, sino de todos aquellos con influencia dentro de la Organización quienes a sabiendas han envenenado el espíritu de estos que acudieron a ellos buscando guía. Que Dios les perdone. 

 

LETRA Vs. ESPÍRITU

Por Ingº Alfonso Orellana

“O sí, yo asistí a las escuelas del hombre blanco. Aprendí a leer de libros de escuela, periódicos, y la Biblia. Pero halle que estos no eran suficiente. Las personas civilizadas dependen demasiado en las páginas de hechura humana. Yo me volví al libro del Gran Espíritu el cual es toda la creación. Tu puedes leer una gran porción de este si estudias la naturaleza. Tu sabes, si tú tomas todos tus libros, los pones bajo el sol, y si dejas que la nieve y la lluvia y los insectos trabajen en ellos por un tiempo, no quedara nada. Pero el Gran Espíritu ha provisto a ti y para mí la gran oportunidad de estudiar en la universidad de la naturaleza – los bosques, los ríos, las montañas y los animales que nos incluye a nosotros.” –Tatanga Mani (Búfalo Caminante): Indígena Americano Stoney

Que sepamos, por miles de años, la humanidad caminó sin libros. Abel, Enoc, Noé, Abraham y José no necesitaron un libro para moldear su carácter. Tenían una valiosísima tradición oral. Eran personas en sintonía con el Espíritu del Creador, capaces de  discernir lo bueno de lo malo. También podemos añadir a esta lista a Tatanga Mani.

Mucho del contenido de la Biblia son narraciones que recogen la historia y experiencias de la humanidad en su interacción con el creador y son de gran valor para nosotros hoy. Como ya sabemos, Jesús no dejo nada escrito para nosotros. Sí dejó un legado de enseñanza práctica que, reconociendo su valor, muchos compilaron de forma escrita para beneficio de otros, presentes y en el futuro. Estos relatos, como cándidamente admite Lucas, fueron producto de la necesidad inmediata del autor para satisfacer una necesidad presente.

En estos escritos, particularmente los llamados evangelios, se recogen la esencia de Jesús como persona, sus grandes enseñanzas y la razón básica de su aparición en la escena terrestre. También registran sucesos que denominaron milagros por ser extra naturales. Las cartas apostólicas también arrojan luz sobre la manera en que estas personas de hace dos mil años asimilaron la experiencia Jesús. Conociendo que los relatos históricos, por lo general se degeneran con el paso el tiempo, tengo en gran estima el que estos hombres, muchos ni siquiera son identificados, se hayan dado a la tarea de escribir la información, aun si sus escritos reflejan rasgos de su humanidad.

Lamentablemente el establecimiento eclesiástico a tomado esta biblioteca llamada Biblia y la ha colocado en un pedestal que legítimamente pertenece, no al libro mismo, sino al Espíritu detrás de la letra. Es esa esencia la que mana como extracto del conjunto de ideas expresadas y no del escrutinio deliberado de cada verbo y adjetivo.

Cuanto anhelo y disfruto de la libertad de expresión espiritual en la cual puedo tener comunión con el creador sin que esta relación dependa de una formula rígida dictada por palabras escritas y contenidas en un libro. Para muchos, este postulado es como lanzarse a la mar sin cartas de navegación, un buen compás o chaleco salvavidas. En pocas palabras, vivir de modo irresponsable. Sin embargo, es realmente todo lo contrario. Ahí, pienso radica la fe verdadera. Por las cartas de Pablo, percibo que él se enfrentó a un desafió similar; cómo vivir por el espíritu y no por la ‘letra.’

ACEPTANDO LA VERDAD MORAL

Por  Omar H. Delgado Jáuregui

TODO ES PERMITIDO 

Quiero empezar este escrito diciendo que todo me es permitido. Así es, todo me es permitido: Puedo libremente maldecir, matar, engañar, robar, mentir y codiciar entre otras cosas. ¿Quién me lo impide? Nadie, ni si quiera Dios mismo. 

NO TODO ME CONVIENE 

Insisto, todo me es permitido PERO NO TODO ME CONVIENE. Y he allí el punto. No todo me conviene. Tengo algo que se llama voluntad y libre albedrío, es decir tengo la capacidad de elegir y actuar de la manera que yo quiera. Yo elijo con mis actos si vivo en bendición o maldición. No depende de Dios porque El a todos quiere bendecir, no depende de mi vecino porque el a todos quiere maldecir. Depende de mí. Aclaro de nuevo, puedo hacer lo que yo quiera, todo me es permitido pero No todo me conviene, Y es importante ser sabio en mi manera de elegir porque aunque quiera o no quiera, aunque me guste o no me guste aunque lo crea o no, existen consecuencias por cada uno de mis actos. 

HAY CONSECUENCIAS 

Causa, efecto. Hay consecuencias. Ya lo decía el gran sabio del pueblo de Israel, el rey Salomón, en su libro de proverbios:¿Puede alguien ponerse fuego en el pecho sin que se inflame su ropa? ¿Se puede caminar sobre brasas sin quemarse los pies? 

En nuestra sociedad actual es muy común escuchar que todo es relativo, incluyendo los valores. ¿Bueno o malo? ¿Justo o injusto? Todo depende del punto desde donde se mire. 

Y sin querer queriendo -como diría el chavo del ocho- comenzamos a llamar a lo bueno malo y a lo malo bueno. Podemos pensar que nadie sale afectado, pero la verdad es otra. 

¿Qué sucedería si una ley natural se altera? Imaginemos que un día, el planeta tierra se vuelve loco y comienza a girar sobre su propio eje no solo una vez cada 24 horas, sino diez o cien. ¡QUE CAOS! ¿Qué ocurre cuando el hombre altera un ecosistema? Ya lo hemos visto en nuestro medio ambiente, todos salimos perdiendo. ¿Qué suceden cuando las olas del mar traspasan su límite? 

Cuando alteramos el orden dado, cosas comienzan a suceder y tarde o temprano nos afectan. 

Así como en lo físico existen leyes establecidas y absolutas que rigen el mundo de la física, tal es el caso de la ley gravitacional. En lo espiritual, o en este caso, hablando de la moral, también existen leyes morales que rigen y juzgan los actos del ser humano. Leyes morales que al no obedecerse producen un efecto negativo tanto para nosotros como para quienes nos rodean. 

Seamos honestos, la verdad es que no necesitamos una licenciatura en filosofía y tomar muchos cursos de ética para darnos cuenta que el maldecir, matar, engañar, robar, mentir y codiciar, no son cosas dignas de ser alabadas sin importar la cultura ni el tiempo en que nos desarrollemos. Y si no, preguntémosle a la madre cuyo corazón es quebrantado por su hijo que la maldice. Preguntémosle al Padre cuya hija secuestraron, violaron y asesinaron si el matar es algo relativo. ¿O porque no? Preguntémosle aquella esposa cuyo marido le es infiel si el adulterio le es relativo y correcto. Vayamos a preguntarle a todos aquellos que les han robado. ¿Y que decimos del mentir? ¿Qué tanto daño puede causar mentir? Preguntémosle aquel que por una mentira es acusado injustamente, juzgado y condenado a pasar toda su vida encerrado en prisión. Y cuando de codiciar se trata, ni se diga, pues ésta a llevado a las personas a cometer las peores atrocidades en la historia de la humanidad. Las guerras mundiales han sido el resultado de la codicia e intereses de unos cuantos. 

Decimos que los valores y actos humanos son relativos pero, ¿no será acaso una escusa para justificar nuestra capacidad y voluntad de hacer las cosas correctamente? ¿Realmente podemos afirmar que los actos humanos son relativos y que no existe lo bueno ni lo malo? Si afirmamos que no existe lo bueno ni lo malo, tendríamos que eliminar toda forma de gobierno y autoridad, toda constitución, toda ley. Y además, se nos quitaría el derecho de reclamar lo que es nuestro, por ejemplo si decimos que el trabajador es digno de su salario y merece que se le pague lo justo, ante la relatividad moral ¿Qué es lo justo? Todo es relativo. Si afirmamos que lo bueno y lo malo es relativo, no tendríamos la autoridad para  denunciar los abusos de poder y toda la maldad del mundo. 

Si este mundo va rumbo a la destrucción es por causa de nuestras malas decisiones. De nuestros malos actos. Podemos verlo claramente en los noticieros. La ausencia de valores en las personas esta produciendo muerte en todo el mundo. 

ELIJAMOS BIEN 

Elijamos bien. Actuemos de manera prudente, si en verdad decimos que tenemos razonamiento, utilicemos la razón y la inteligencia para discernir -esto significa distinguir- lo bueno de lo malo y actuar de manera correcta.

REFLEXIONES URGENTES SOBRE LA POSIBLE VIGENCIA DEL SÁBADO COMO DÍA DE REPOSO

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Una de las preguntas más frecuentes que recibo de mis visitas es sobre la vigencia o no de la guarda del sábado como día de reposo. Y creo que esta cuestión carcome los sesos, no sólo el de vuestro servidor, sino también el de cientos de miles de sinceros y devotos creyentes en Cristo de todo el mundo.

Pienso que esta pregunta es importante, ya que durante la fundación de este blog, nos hemos consagrado a la predicación del evangelio del reino de Dios, y hemos insistido frecuentemente que heredar este reino es heredar la vida eterna (ver Mateo 19:16,23). Es decir, los que ganen la vida eterna vivirán para siempre en el reino de Dios o reino de los cielos. Esto es salvación. Sin embargo, no podemos omitir el hecho de que para ganar la vida es necesario guardar los mandamientos.  Esto no es  “salvación por obras” como algunos han afirmado, puesto que es requisito indispensable para todo aquel que acepta a Jesucristo y su evangelio del reino por fe, andar en novedad de vida, es decir, caminar en conformidad con los mandamientos de Dios (Romanos 6:4, Mateo 19:17).

Examinado El interesante caso del Joven rico

No podemos dejar de lado la historia del joven rico, un hombre sincero que quería ganar la vida eterna. He aquí lo que dice la Escritura sobre su encuentro con nuestro Señor Jesucristo:

“Luego se le acercó un hombre y le preguntó: “Maestro, ¿qué obras buenas debo hacer para conseguir la Vida eterna?”.Jesús le dijo: “¿Cómo me preguntas acerca de lo que es bueno? Uno solo es el Bueno. Si quieres entrar en la Vida eterna, cumple los Mandamientos”. “¿Cuáles?”, preguntó el hombre. Jesús le respondió: “No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, 19 honrarás a tu padre y a tu madre, y amarás a tu prójimo como a ti mismo”. El joven dijo: “Todo esto lo he cumplido: ¿qué me queda por hacer?”. “Si quieres ser perfecto, le dijo Jesús, ve, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres: así tendrás un tesoro en el cielo. Después, ven y sígueme”. Al oír estas palabras, el joven se retiró entristecido, porque poseía muchos bienes. Jesús dijo entonces a sus discípulos: “Les aseguro que difícilmente un rico entrará en el Reino de los Cielos. Sí, les repito, es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de los Cielos”. Los discípulos quedaron muy sorprendidos al oír esto y dijeron: “Entonces, ¿quién podrá salvarse?”.

En esta historia tenemos los siguientes hechos concretos:

1.- El rico quería conseguir la vida eterna.

2.- Jesús le responde que debe guardar los mandamientos.

3.- Los mandamientos a los que hace referencia Jesús son los del decálogo.

4.- El Joven rico los cumplía todos.

5.- Jesús no objeta su confesión de que guardaba los mandamientos desde jovencito.

6.- Al joven rico le faltaba dejar sus posesiones y seguir a Cristo para ser perfecto, ya que no bastaba con sólo guardar los mandamientos para ser perfecto. La perfección se da cuando uno sigue a Cristo,  y camina sobres sus pisadas.

La objeción más común de los que no creen en la guarda del sábado para agradar a Dios es que el joven rico estaba aún viviendo bajo la ley Mosáica, y mientras ésta no fuera “abolida” en la cruz por Jesucristo, todo Judío debía guardarla para obtener su salvación. Es por eso que Jesús— alegan— le exige al joven rico guardar los mandamientos de Dios para ganar la vida, pero que una vez muerto él, la ley ya no está más vigente.

Pero seamos sensatos: ¿Cómo podía Jesús exigir a alguno guardar los mandamientos de Su Padre si él sabía que nadie los podía guardar porque supuestamente era una ley perfecta, y nosotros, imperfectos? Además, si la ley era imposible de guardar, ¿por qué el Señor no le objetó al joven rico cuando éste le dijo que guardaba los mandamientos desde su juventud? Lo cierto del caso es que Jesús le dijo al joven rico que le faltaba algo para ser perfecto: Deshacerse de todo lo que tenía y seguirlo a él. Es decir, debía renunciar a sus posesiones en su totalidad y seguirlo a él para lograr la perfección. Esto, por supuesto, no anulaba la exigencia de guardar los mandamientos de Dios. Sin embargo, esta exigencia extrema de dejarlo todo por Cristo no es obligatoria y para todos los hombres, puesto que Saqueo daba la mitad de lo que tenía a los pobres y Jesús le asegura que la salvación había llegado a su casa. Creo que la exigencia extrema de Jesús al joven rico era para ver hasta qué punto él estaba dispuesto a llegar para ganar su salvación.

Muchos, sin embargo, nos dicen que Jesús no menciona el sábado en la relación de leyes que debía guardar el rico (“No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, honrarás a tu padre y a tu madre, y amarás a tu prójimo como a ti mismo)”. Es verdad, pero tampoco menciona la prohibición de hacer imágenes. ¿Es que ya podemos ser idólatras? ¡Por supuesto que no! Así que ese argumento resultaría estúpido y muy peligroso.

La Ley de Cristo

Muchos cristianos creen que la ley del Sinaí fue sustituida por “La Ley del amor” de Cristo. Ellos suponen que no debemos guardar los mandamientos del Sinaí porque ahora nos regimos por la ley que se resume en amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo”. ¿Pero es que acaso el amar a Dios y al prójimo como a uno mismo significa que ya podemos idolatrar imágenes, jurar en vano, matar, mentir, o robar? Pues claro que no! Justamente por amar a Dios y al prójimo cumplimos con los mandamientos de Dios. Es todo lo contrario, la ley de Cristo confirma y establece la guarda de los mandamientos en su integridad.

¿Guardaba el Sábado Pablo por una costumbre?

Los que se oponen a la guarda del Sábado sostienen que Jesús y Pablo asistían a la sinagoga en Sábado porque “era su costumbre”, o por una rutina, pero no porque fuese necesario hacerlo como un mandato divino. También dicen que ellos aprovecharon la sinagoga y el sábado de guardar para predicar el evangelio salvador a los judíos. La teoría parece interesante, aunque adolece de algunos defectillos.

Es cierto que Jesús y Pablo se reunían por “costumbre” en las sinagogas para predicar en sábado el mensaje salvador. ¿Pero es que acaso los cristianos no se reúnen en sus iglesias por costumbre? Fíjense ustedes lo que dice Pablo de los creyentes: “No dejando nuestra congregación, como algunos tienen por costumbre, mas exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca” (Heb. 10:25). Si hubo hombres que dejaban por costumbre de reunirse, es lógico suponer que hubo otros que sí tenían la costumbre de reunirse. Y si esos buenos creyentes tenían la costumbre de reunirse para adorar a Dios, ¿lo hacían acaso sólo por una tradición? No, ¡ellos lo estaban haciendo porque eso esperaba el Señor de ellos!

A los Corintios, Pablo les dice: “Con todo eso, si alguno parece ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios”. Aquí vemos que las iglesias de Cristo en los tiempos de Pablo no tenían LA COSTUMBRE de la contención. Y si no tenían la costumbre de la contención, entonces sí tenían la COSTUMBRE  de no ser contenciosos. Esa costumbre era una práctica válida de las iglesias y que agradaba al Señor, por cierto.

Por tanto, el hecho de que Jesús o Pablo se reuniesen en las sinagogas en Sábado por COSTUMBRE, no lo hacía un día menos importante y menos obligatorio.

Curiosa omisión

Es curioso observar que nunca Pablo o Jesús aprovecharon esas reuniones  sabáticas en las sinagogas para predicar justamente sobre la invalidez del sábado como día sagrado de guardar. Muchas veces se discutieron temas sobre la circuncisión, el evangelio, y temas como estos, pero que sepamos, nunca sobre la abolición del día sábado. Repito: Me parece extraño que justamente nuestro Señor o Pablo omitieran mencionar sobre este “caduco cuarto mandamiento” justamente ese mismo día de reposo que acostumbraban los judíos observar.

Yo, apologista, no quiero ser dogmático en este asunto, pues aún faltan muchos puntos por dilucidar antes de afirmar una posición de fe. Sólo quiero mostrar algunas incongruencias en los argumentos de los que rechazan el sábado, y manifestarlo con toda libertad. Ustedes pueden tomarlo o dejarlo.

Sin embargo, aún queda por resolverse cómo se debería guardar el día de reposo, ya que muchos sabatarios discrepan entre ellos mismos sobre este asunto. Creo que esto es igualmente importante dilucidar, pues si se fallara en algún punto de la ley, se estaría violando todos.

Un abrazo fraternal, 

Apologista 

www.apologista.blogdiario.com

www.elevangeliodelreino.org

www.yeshuahamashiaj.org

¿POSITIVAMENTE NO ABSOLUTOS?

Es ampliamente aceptado que los adelantos científicos  tienen un dramático impacto en la tecnología. No obstante, lo que raramente se observa, es como la ciencia y el método científico influenciaron la filosofía del siglo XX.

Nuestra  serie de encuestas sobre algunas de las ideas formativas dominantes del mundo moderno han mostrado que la especulación disfrazada de verdad científica frecuentemente pude tener serias consecuencias cuando se aplican dentro de la esfera social humana.

La aceptación popular de las ideas no comprobadas de Charles Darwin sobre el origen de las especies, en conflicto con su propia educación religiosa, empujo a Dios como creador a las tinieblas de afuera para la mayoría de la gente. La teoría de la evolución despojó varias de cualquier posible creencia en el Creador bíblico e introdujo una cruda competencia y sangrienta selección natural como paridad en el curso de la sociedad humana.

Lo que Darwin atentó dentro de las ciencias biológicas, Karl Marx lo experimentó dentro de la esfera económica. Su fantasía política proletaria arruinó la vida de millones cuando el marxismo-leninismo se apoderó de vastas zonas del mundo en el siglo XX. Marx también había prometido libertad de la casi drogadicción a la religión occidental y su Dios. Tristemente, el fracaso del violento sistema ateísta de Marx no terminó hasta que pasaron por lo menos cien años de amargas experiencias.

A pesar de que Darwin y Marx aspiraron al título de héroes científicos  dentro de sus vocaciones, de igual manera Sigmund Freud se vio a sí mismo como el pionero explorador del mundo interno de la humanidad. Por desgracia, Freud dio paso a la ambición personal por el aclamo público para vencer la critica a la auto evaluación de su tan llamada ciencia de la mente. No obstante, su conocimiento pobremente sustentado ha llegado a ser el papel tapiz más popular del mundo cuando se tiene que ver con el entendimiento de la edad temprana, la influencia paterna y nuestras emociones y sentimientos más profundos. Armado con la creencia de que la sexualidad primitiva era el generador del comportamiento humano, Freud desechó el uso de reglas morales de algún ser divino. A pesar de su herencia judía y una niñez influenciada por el cristianismo, percibió  a Dios no más allá de una figura paternal fantasiosa.

Darwin, Marx y Freud fueron practicantes del método científico. Profesaban entregar nuevo conocimiento en una manera confiable y objetiva. No obstante el impacto de sus ideas ha sido enormemente dañino  cuando tiene que ver con el entendimiento del reino subjetivo y espiritual. La ciencia, con su reglamentaria búsqueda de fenómenos físicos, rápidamente descarta la experiencia subjetiva o metafísica. Dice que tal experiencia no está basada en la realidad. Lo curioso sobre la búsqueda científica es que esta comienza con meditaciones subjetivas. Darwin, Marx y Freud comenzaron meditando sobre aspectos del mundo  alrededor. Sus meditaciones fueron subjetivas, del mundo metafísico.

No es de sorprender, y a pesar del inseguro origen de las especulaciones cinticas que después se convertían en verdad, varios que se adjudicaban el título de “científico” bajaron el auge de la metafísica dentro de la vida. El resultado fue que, para muchos, la ciencia y religión  habían llegado a un empate, a lo más a un espinoso armisticio, en el peor caso, a un intercambio nada saludable de insultos. Tomemos el caso del profesor y evolucionista de la Universidad de Oxford Richard Dawkins, el cual escribió, “Es absolutamente seguro decir que si usted se encuentra con alguien que  dice no creer en la evolución, tal persona es un ignorante, un estúpido ó está mal de la cabeza (ó un perverso, pero prefiero no considerarlo así).”

En 1937 Albert Einstein comentó sobre esta clase de desdichado estancamiento. Atribulado por el colapso de las relaciones entre los cuerpos religiosos y culturales, escribió, “La unidad esencial de las instituciones eclesiásticas  y seculares se perdió durante el siglo XIX hasta el punto de una hostilidad sin sentido.” La arrogancia é intolerancia solo forzan la discusión a entrar a un desagradable camino sin salida. Es un acercamiento que hace de la vida humana una experiencia estéril, en donde todo es saber hace y nada puede ser dicho sobre el significado y propósito en la vida.

COMO SER UN POSITIVISTA

Las dos perspectivas dominantes que restan en esta serie de ideas quienes han cambiado dramáticamente la forma moderna del pensamiento, tienen una conexión fuerte y débil con la iniciativa científica. Estos dos métodos interrelacionados—positivismo y relativismo—han despojado a la mayoría de la gente de creer mas allá de lo que se puede observar con los cinco sentidos  y la han desviado de la idea de que hay absolutos.

El positivismo es el fundamento filosófico del método científico. Este se basa en el método empírico. En ese sentido ha definido el punto de vista científico mas difundido. El positivismo no quería que ver nada con lo metafísico, lo subjetivo ni lo no físico. Solo lo que se puede observar por medio de los sentidos es real; todo lo demás existe solamente dentro del reino de la imaginación—eso no es conocimiento. Aunque el positivismo ha tenido su apogeo, en gran parte remplazado a mediados del siglo XX por el pospositivismo, su énfasis en la centralidad de observación física sigue siendo una convicción generalizada.

Tres corrientes desarrolladas de pensamiento positivista a través del tiempo. La primera esta asociada con el filosofo francés Auguste Comte (1798–1857), el padre del positivismo y creador de la sociología como ciencia (vea “Auguste Comte: Sumo Sacerdote de la Humanidad”). Comte hiso un conjunto coherente de los enfoques anteriores al pensamiento científico de Francis Bacon, George Berkeley y David Hume. Sus contemporáneos en el Reino Unido fueron John Stuart Mill y Herbert Spencer quienes, más allá de filosofar sobre la adquisición de conocimiento lógica, se centraron  en la aplicación del enfoque positivista para la creación de un orden social justo.

Su búsqueda por el positivismo llevo a Comte a un camino extraño, dada su creencia  de que las maneras metafísicas de pensar han sido dejadas atrás. Más tarde se llego a involucrar en el misticismo y aspiraba reemplazar la religión cristiana con su propia religión sobre la humanidad.

La segunda fase del positivismo fue la obra empiriocriticista  del ficisista  austriaco Ernst Mach (1838–1916), quien dijo que todo el conocimiento se deriva de la sensación o experiencia cognoscitiva. Todas las declaraciones científicas tienen que ser empíricamente verificables, y cualquier idea metafísica, tal como la naturaleza absoluta del espacio o tiempo, eran inaceptables. Fueron las ideas revolucionarias de Mach sobre el tiempo y el espacio que determinaron  el pensamiento de Einstein sobre su teoría general de la relatividad.

El positivismo tuvo una amplia influencia en el siglo XIX. De acuerdo con la Enciclopedia Católica, “los principios y el espíritu del positivismo difundieron el pensamiento científico y filosófico del siglo XIX y ejercitaron una influencia  perniciosa en cada esfera. Tuvieron consecuencias prácticas dentro en los sistemas positivos o los así llamados moralidad científica y el utilitaria ismo dentro de las éticas, de neutralidad y naturalismo en la religión.”

La tercera corriente dentro del desarrollo del positivismo—neopositivismo—está asociada con la escuela de filósofos de Viena y Rudolf Carnap (1891–1970). Trataron de combinar estudios filosóficos en el lenguaje y lógica simbólica y matemática para clarificar la naturaleza de la investigación científica. Filosofo inglés y positivista lógico Bertrand Russell (1872–1970) condenso la perspectiva escéptica de la escuela neopositivista cuando dijo que aun las matemáticas es un tema “en el cual nunca sabemos de que estamos hablando o si lo que decimos es verdad” (vea ““Bertrand Russell: Filosofía de Fondo”). Desafortunadamente la idea de que no podemos saber de que estamos hablando con seguridad en ciertas áreas de la vida—especialmente en lo moral y ético—se ha tornado en algo  terriblemente anemiante para la sociedad.

Russell era bien conocido por su oposición a la creencia religiosa. En uno de sus famosos discursos, explico por qué no era cristiano. En parte dijo, “En este mundo ahora comenzamos a comprender un poco las cosas, y a dominarlas un poco mas con la ayuda de la ciencia, la cual ha forzado su camino paso a paso en contra de la religión cristiana, en contra de las iglesias, y en contra de la oposición de todos los preceptos antiguos. La ciencia nos puede a ayudar a superar este temor cobarde en el que la humanidad ha vivido por tantas generaciones. La ciencia nos puede enseñar, y pienso que nuestros propios corazones también  a ya no buscar a nuestro alrededor por apoyos imaginarios, a ya no inventar aliados en el cielo, en su lugar confiar en nuestros propios esfuerzos aquí abajo  para hacer de este un mejor lugar para vivir, en lugar de la clase de lugares que las iglesias durante todos estos siglos han formado. . . . Toda la concepción de Dios es derivada de los despotismos orientales antiguos. Esta es una concepción un cuanto indigna para el hombre libre. Cuando escucha gente en la iglesia a la gente rebajándose así mismos y diciendo que son pecadores miserables parece algo menospreciable y no digno de autoestima de los seres humanos.”

No obstante como veremos, no cada mente científica brillante tomo tal distorsionado punto de vista de “aliados en el cielo.”

¿TODO ES RELATIVO?

El otro principio que influenció ampliamente el pensamiento y el estilo de vida de muchos en los últimos cien años es el relativismo—el concepto de que no hay absolutos morales. Este concepto está conectado con la ciencia de una manera marginal. En un curioso tuerce de las revolucionaras conclusiones sobre el tiempo, longitud y movimiento, sus descubrimientos empíricos sobre la relatividad de estos conceptos llegaron a ser confusos en la percepción del publico con el relativismo moral. Sin embargo el genio suizo creyó fuertemente en estándares absolutos de lo bueno y lo malo. Para él no había equivocación moral: “La relatividad aplica a la física no la ética.” De hecho, dijo que sus teorías no traían consigo implicaciones filosóficas. Como advirtió, “el significado de la relatividad había sido ampliamente malinterpretado. Los filósofos juegan con la palabra, así como un niño juega con un muñeco. . . . esto no significa que todo en la vida es relativo.”

Fue cierto que lo demostró en el mundo objetivo de la ciencia, los conceptos familiares no eran absolutos. Cierto es que Einstein nunca permitió a la relatividad, mucho menos al relativismo ganar entrada al mundo subjetivo interno de los seres humanos. Al parecer estaba feliz de mantener la distinción entre lo subjetivo y lo objetivo. Su interés en la relatividad colocó su planteamiento teórico dentro de la esfera objetiva. Su convicción personal fue que el relativismo moral estaba muerto y desligado de su trabajo sobre la relatividad. Estaba muy inconforme que sus descubrimientos habían producido consecuencias morales inintencionadas. Dijo, “El contenido de la teoría científica en sí mismo no ofrece fundamento moral para la conducta personal de la vida.”

El desmesurado furor sobre sus ideas le hacía desear en ocasiones haber sido un simple relojero. De acuerdo a Paul Johnson, no fueron los descubrimientos de Einstein sobre la naturaleza del universo que ayudó a una “separar a una sociedad a la deriva de sus tradicionales amarras en la fe y la moralidad de la cultura Judeo-Cristiana.” Fue la dispuesta aceptación pública de la inconexa idea de la ausencia de absolutos en la esfera moral. Varias personas escucharon lo que querían escuchar y se dieron a sí mismos permiso para crear una nueva moralidad dentro de su propia imagen.

Aldous Huxley autor e intelectual británico (1894–1963) es un ejemplo. Hizo una admisión reveladora sobre su propia moralidad en su obra autobiográfica, El Fin y Los Medios. Describe la libertad que él y sus jóvenes colegas buscaron de las ideas cristianas, escribió, “En cuanto a mí, sin ninguna duda, para la mayoría de mis contemporáneos, la filosofía de lo sin valor fue esencialmente un instrumento de liberación. La liberación que deseábamos fue liberación simultánea de cierto sistema político y económico y también liberación de un cierto sistema de moralidad. Nos opusimos a la moralidad porque interfería con nuestra libertad sexual. . . .”

Para poder justificar su propio comportamiento, Huxley y sus compañeros optaron en decir que la vida no tenía sentido. De acuerdo a, ni Darwin ni los positivistas fueron capaces de proveer tal justificación, aún cuando sus héroes—los pensadores de la ilustración—les habían dado terreno para hacerlo. El hecho es que la respetabilidad victoriana había mantenido la cubierta sobre las implicaciones de la vida sin significado. Así que fue hasta después de la I Guerra Mundial que Huxley pudo justificarse así mismo en lo que él llamó su “revuelta política y erótica.” Este enfoque, por tanto, se origino del positivismo, lo cual invito a la conclusión de que, puesto que todo lo observable es válido, lo metafísico o lo no metafísico, tales como los principios religiosos, no tienen sentido.

Cuando se trata del abismo que se ha establecido entre la ciencia y religión, nuevamente,  Einstein ofreció algo de sabiduría. Tratando de explicar como aquellos implicados tareas científicas están obligados a continuar, escribió, “Para el científico, solo está el “ser”, pero sin desear, sin valorar, ni bien  ni mal; ni meta.” De acuerdo a uno  de sus grandes talentos, la clase de investigación científica tan  comúnmente practicada lo separa del reino del bien y el mal. Ética y moralmente estamos en terrenos neutrales cuando estamos buscando verdad científica.

De esta manera Einstein continuó diciendo, “Mientras permanezcamos en la esfera de la ciencia correcta, nunca nos encontraremos con una frase del tipo “No mentirás”’” Desafortunadamente es aquí donde se hacen la mayoría de los errores, cuando la moralidad de un método científico es cuestionado. Tales preguntas están excluidas de los límites dentro de la búsqueda de la verdad científica.

Einstein, sin embargo, no temía declarar esos mandamientos como aquel bíblico que prohíbe pronunciar falsedades: “No sentimos del todo que sea insignificante preguntar cosas tales como: ¿Porque no debemos mentir?’ Sentimos que tales preguntas tienen significado porque en todo argumento de esta clase algunas premisas éticas son tácitamente dadas por asentado.”

Sabía que si el mentir no fuera prohibido, entonces nadie podría confiar en nadie. Señalaría el fracaso de la comunicación y cooperación humana. En su punto de vista, la regla de “No mentirás” estaba basada en el deseo de la naturaleza humana de preservar vida y limitar el dolor y sufrimiento. Uniendo la investigación científica con la búsqueda de la verdad ética, dijo que “los axiomas éticos se encuentran y son probados no muy diferente a los axiomas de la ciencia. La verdad es lo que soporta las pruebas de la experiencia.”

VIVIENDO CON ABSOLUTOS

Desde una perspectiva bíblica, otros nueve absolutos acompañan al uno que Einstein escogió para ilustrar su sabiduría sobre la similitud de la investigación ética y científica. En su totalidad los conocemos como los Diez Mandamientos.

¿Qué es lo que nos enseñan estos principios  que se dicen son emanados de un Ser Supremo? Los primeros cuatro se refieren a la relación de los humanos con su Creador. Establecen la norma de cómo el creado debe responder a su Creador.

Pablo escritor en el Nuevo Testamento, habla de las implicaciones del pensamiento filosófico de su tiempo con respecto al mundo creado. Dijo que al ignorar voluntariamente la evidencia del Creador en el mundo natural, la gente ha suprimido la verdad en injusticia.”

Para Pablo, la evidencia de la existencia de Dios estaba disponible al intelecto humano: “Porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa” (Romanos 1:18–20).

Irónicamente, Pablo dice que es a través de la observación del mundo natural como llegamos al conocimiento del Creador. El cree que aquellos que niegan la evidencia de la creación que les rodea son completamente necios. En su intento de ser sabios cambiaron la magnificencia y verdad del Dios Creador por imágenes copiadas del mundo natural. Terminaron adorando la creación en lugar del Creador. Por consiguiente los primeros cuatro mandamientos definen nuestra relación con el Creador, respeto por él , y el rechazo a la idolatría—que es, la sustitución de cualquier cosa que sea primero que Dios el creador de la vida humana.

Los últimos seis mandamientos definen relaciones entre humanos. Como mencionó Einstein, el prohibir mentir es una buena acción en beneficio de la unidad social. Este principio ético tiene un efecto en la vida humana de manera positiva y completamente entendible. De igual manera se puede demostrar de fácilmente que el respeto a los padres y la prohibición contra el asesinato, adulterio, robo y codicia hacen de la preservación y protección de una sociedad humana en donde vale la pena vivir.

Comenzamos estas series con un  reconocimiento de que algunos pensadores aceptan lo destructivo de estas seis ideas dominantes en la civilización occidental moderna. Uno de estos pensadores era E.F. Schumacher. También dijo que la verdadera persona educada no es la que sabe de todo y acerca de todo (si este fuera el caso) o aun un poco de todo, sino la que está en contacto con el centro. El centro es el núcleo metafísico y ético de la vida, esas ideas que forman nuestras convicciones, que van más allá del mundo de los hechos y fuera de la ciencia y lo observable, pero aun así verdadero a la realidad.

Le remito a usted los Diez Mandamientos y justamente estos son una base absolutos, inspirados y dados a la humanidad por el todo sabio y creador Dios que sabe exactamente lo que necesitamos para poder vivir en harmonía con Él y con nuestros semejantes.

DAVID HULME

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PRINCIPIOS ABSOLUTOS

Por Lucy Gutiérrez 

Que es un principio? 

En un sentido moral  se usa para denotar un fundamento o fuente 

Prov. 1,7 “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová ”. La palabra temor también se traduce como pavor, porque existen ciertas cosas en la dimensión de Dios  sobre las que reposa su ira. 

Hay temor en 2 sentidos 

1.- Absolutos: El universo  y su entorno (ecosistema terrestre)  dicen que hay absolutos, y que no cambiarán, como ley de la gravedad, ley de acción y reacción,  y actualmente un ejemplo es el calentamiento global que ha afectado a nuestro planeta ya que hemos violado este absoluto que por nuestras malas conductas han hecho que tengamos contaminación del agua, del aire, del suelo, contaminación por ruido y contaminación radioactiva 

2.- La ira de Dios: El principio de sabiduría es un absoluto existente que si lo honras te bendecirá, te sostendrá, pero si no, te darás de golpes  Prov. 3 (absolutos morales) 

3.- Otro absoluto del universo nos manifiesta 

La sabiduría consiste en entender que debido a nuestro comportamiento equivocado hacia estos absolutos obtenemos resultados que nos perjudican.  Es decir, cuando quebrantas lo que llamamos absolutos morales, tienes culpa. La culpa produce ciertos efectos que llegan a afectar el sistema inmunológico del ser humano ocasionando la aparición de enfermedades.   

Ejemplo: la fornicación es el acto de romper un absoluto moral, la homosexualidad y el incesto son actos que rompen absolutos morales. Tenemos un ejemplo la sociedad de Sodoma y Gomorra Gen. 13, 13. Dios vio que llegaron a ser tan corruptos en moralidad (homosexualismo, etc.) 

También  2 Sam. 11,  2 Y sucedió un día, al caer la tarde, que se levantó David de su lecho y se paseaba sobre el terrado de la casa real; y vio desde el terrado a una mujer que se estaba bañando, la cual era muy hermosa. 

11.3  Envió David a preguntar por aquella mujer, y le dijeron: Aquella es Betsabé hija de Eliam, mujer de Urías heteo. 

11.4  Y envió David mensajeros, y la tomó; y vino a él, y él durmió con ella. Luego ella se purificó de su inmundicia, y se volvió a su casa. 

Así como la ley de gravedad siempre gana, también los absolutos morales y los absolutos económicos. 

El principio de sabiduría es comprender que la vida se basa en causa y efecto.

“El temor de Jehová es aborrecer el mal; la soberbia y la arrogancia, el mal camino, y la boca perversa, aborrezco” Proverbios 8:13

Romanos 1:28 dice “Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen” Una mente reprobada quiere decir que has llegado al punto en el que no dejas a Dios entrar en tu proceso de razonamiento.

Ejemplo: la gente en tiempo de Noé, habían cauterizada sus conciencias 

Dios está en contra de aquellos que viven de manera egoísta a pesar de saber lo que es correcto. Hay ira sobre los que entienden lo que nosotros entendemos y aun así deciden vivir a su propia manera, o en otras palabras, por su propio gusto. En este pasaje hallaremos varias cosas que están enlistadas sobre las cuales viene la ira de Dios. 

Jesús obedeció la ley y tomó nuestra desobediencia, el cielo le fue cerrado y se le situó en el infierno. Nos traspasó Su justicia y el cielo abierto. 

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¿POR QUÉ LA WATCHTOWER OCULTÓ POR MUCHAS DÉCADAS LA BIOGRAFÍA DE SU FUNDADOR, CHARLES T. RUSSELL?

                      El “idolatrado” Charles Taze Russell (“El Esclavo Infiel e Indiscreto”)

La Watchtower mintió y ocultó adrede la biografía de Russell porque ella sabía que existía una Atalaya antigua del 1 de diciembre de 1916 con una declaración muy comprometedora dedicada a Russell y su biografía, y en la que se instaba a adorar a Russell como criatura especial de Dios. Este hecho, de que Russell fuera adorado como una criatura, avergonzó posteriormente a la Watchtower. Vea el siguiente vídeo:

 

SOBRE LOS CIENTÍFICOS CREACIONISTAS MÁS FAMOSOS QUE HAN DESTACADO EN SUS RESPECTIVOS CAMPOS

El Dr. Sarfati, un creacionista reconcido, enumera en su libro Refutando la Evolución, una serie de famosos científicos creacionistas:

“…Los científicos creacionistas del personal que colabora en los Ministerios internacionales de la Creación han publicado numerosos artículos científicos en sus propios campos. Por ejemplo, El Dr. Russell Humphreys, físico nuclear que trabaja con los Laboratorios Nacionales Sandia en Albuquerque, Nuevo México, ha tenido más de 20 artículos publicados en revistas de física, mientras que la teoría del Dr. John Baumgardner de la tectónica de placas fue divulgada en la revista Naturaleza. El Dr. Edward Boudreaux, de la Universidad de Nueva Orleans ha publicado 26 artículos y cuatro libros en química física. El Dr. Maciej Giertych, jefe del Departamento de Genética del Instituto de Dendrología de la Academia Polaca de Ciencias, ha publicado 90 trabajos en revistas científicas. El Dr. Raymond Jones fue descrito como uno de los mejores científicos de Australia por sus descubrimientos acerca de la leguminosa Leucaena y la simbiosis bacteriana con animales de pastoreo, ha hecho ganar millones de dólares por año a Australia. El Dr. Brian Stone ha ganado un número récord de premios por la excelencia en la enseñanza de la ingeniería en las universidades de Australia “(Jonathan Sarfati, refutando la Evolution, 2007, pp. 26-28).

El hombre detrás de la misión Apolo a la luna, un científico en cohetes Wernher von Braun, creyó que Dios creó el mundo.

Duane Gish tiene un doctorado en bioquímica y trabajó durante muchos años en la investigación farmacéutica en la Universidad de Cornell, la Universidad de California, y la Compañía Upjohn. “Como un bioquímico, que ha sintetizado péptidos, compuestos intermedios entre los aminoácidos y las proteínas. Ha sido co-autor de una serie de publicaciones de excelencia en la química de péptidos. “Gish lista los siguientes científicos que rechazan la evolución y creen en el creacionismo. Veamos si alguno de ellos podría ser considerado de “buena reputación”.

“Si bien es cierto que los científicos creacionistas definitivamente constituyen una minoría, hay muchos científicos creacionistas, y su número está creciendo. Entre estos se pueden numerar como bien establecidos científicos el difunto Dr. WR Thompson, mundialmente famoso biólogo y ex Director del Instituto del Commonwealth de Control Biológico de Canadá; el Dr. Melvin A. Cook, ganador del Premio 1968 EG Murphee en Ingeniería Química e Industrial de la American Chemical Society, y también ganador del Premio Nobel Nitro, ahora presidente de la Sociedad Química IRECO, Salt Lake City; el Dr. Henry M. Morris, durante trece años profesor de Ingeniería Hidráulica y Jefe del Departamento de Ingeniería Civil del Instituto Politécnico y Universidad de Virginia, una de las más grandes en los EE.UU; el Dr. Walter Lammerts, famoso genetista y mejorador de plantas, el Dr. Frank Marsh, profesor de biología en la Universidad Andrews, hasta su jubilación; el difunto Dr. JJ Duyvene De Wit, profesor de zoología en la Universidad del Estado Libre de Orange, Sudáfrica, hasta el momento de su muerte; el Dr. Thomas G. Barnes, profesor emérito de Física en la Universidad de Texas en El Paso; el Dr. Dimitri Kouznetsov , MD, Ph.D., DS, ganador del Premio Lenin Komosmol en 1983 como uno de los dos jóvenes científicos más prometedores de la Unión Soviética, y ganador del Premio del Consejo de Ministros de la URSS en 1986 para la investigación en bioquímica “(Evolución: Los fósiles siguen diciendo que no, 1995, pp. 13, 14).

AE Wilder-Smith (1915-1995), quien defendió el creacionismo contra la evolución en sus numerosos libros, tuvo tres doctorados, uno en química orgánica física de la Universidad de Reading, Inglaterra; uno en farmacología por la Universidad de Ginebra; y uno en ciencias farmacológicas de la ECU, una universidad de alto nivel en Zurich, Suiza. Miembro de la Sociedad Real de Química de la OTAN y un general de tres estrellas: El Dr. Wilder-Smith era un experto en la quimioterapia, la farmacología, la química orgánica y bioquímica.

Raymond Damadian, MD, biofísico, es el destinatario del premio Lemelson-MIT Achievement Award como “el hombre que inventó el escáner de resonancia magnética”. En 1988, fue galardonado con la Medalla Nacional de Tecnología de la más alta condecoración de Estados Unidos para la ciencia aplicada, y un año más tarde, fue incluido en el Salón de la Fama de los inventores, un honor que comparte con Thomas Edison, Samuel Morse, y los hermanos Wright. El primer escáner de resonancia magnética que el doctor Damadian y sus colegas construyeron en 1977 se encuentra en la Institución Smithsonian en Washington, DC. El Dr. Damadian es un creyente en la Biblia cristiana y asiste a una iglesia bautista en Long Island, Nueva York. El doctor Damadian ha declarado que “el propósito más elevado que un hombre puede encontrar para su vida es servir a la voluntad de Dios.”

Richard Lumsden (1938-97), Ph.D., convertido de ateo darwinista en un creyente en la Biblia cristiano en la cúspide de su carrera profesional cuando, desafiado por uno de sus alumnos, decidió corroborar la evidencia por sí mismo. Profesor de parasitología y biología celular, fue decano de la escuela de posgrado en la Universidad de Tulane. El entrenó a 30 doctores (Ph.Ds), publicó cientos de artículos académicos, y fue el ganador del máximo galardón de la parasitología.

Lee Spetner, autor de “No es por casualidad: Rompiendo la moderna teoría de la Evolución”, tiene un doctorado en física del MIT. Era un investigador de la Universidad John Hopkins de 1951-1970.

James Allan tiene un doctorado en genética de la Universidad de Edimburgo y fue catedrático en genética de la Universidad de Stellenbosch, en Sudáfrica. Él es un consultor internacional en la cría de ganado lechero. El testimonio de su fe cristiana fue publicado en el libro “en seis días: Por qué cincuenta científicos escogen creer en la Creación.”

Jerry Bergman, co-autor del libro Persuadido por la evidencia, cuenta con cinco maestrías y dos doctorados, uno en biología humana y otro en medición y evaluación. Tenía un promedio de 4,0 puntos de calificación para los dos doctores y cerca de un 4,0 para las cinco de sus maestrías. Los miembros de la Creation Research Society consiste de más de 600 hombres y mujeres que poseen títulos avanzados y se han comprometido a creacionismo bíblico.

Frank Marsh cuenta con un doctorado en biología y es profesor emérito de Biología de la Universidad de Andrews. Él es el autor de “Variación y fijeza en la naturaleza: El significado de la diversidad y la discontinuidad en el mundo de los seres vivos, y su relación con la Creación y evolución”.

José Mastropaolo, quien tiene un doctorado en Kinesiología de la Universidad de Iowa, ha enseñado biomecánica y fisiología de la Universidad de Chicago y la Universidad Estatal de California. Él tiene la patente para el acondicionamiento de la tripulación para extenderse en misiones espaciales tripuladas. Él es adjunto de la facultad en el Instituto para la Investigación de la Creación.

El personal que habla en Respuestas en Génesis incluye 10 hombres y mujeres que han obtenido doctorados. David DeWitt tiene un doctorado en neurociencia. Donald DeYoung tiene un doctorado en física. Jason Lisle tiene un doctorado en astrofísica. David Menton tiene un doctorado en biología celular de la Universidad Brown. Tommy Mitchell tiene una Maestría de la Universidad de Vanderbilt. Terry Mortenson tiene un doctorado en historia de la geología. Gary Parker tiene un doctorado en educación en biología y geología. Georgia Purdom tiene un doctorado en genética molecular. Andrew Snelling tiene un doctorado en geología de la Universidad de Sydney.

En abril de 2009, Terry Mortenson del Museo de la Creación de América, dijo: “Hay literalmente miles de científicos de todo el mundo que creen en la Biblia. Hay una organización en los Estados Unidos con 700 científicos que tienen una maestría o doctorado en las “ciencias duras”. La organización más grande de la creación no está en los Estados Unidos. Está en Corea, con más de 2.500 científicos que creen en la Biblia, de ellos más de 250, lo último que oí, con Ph.Ds. “

 Fundamental Baptist Information Service

PADRE NUESTRO: ¿VINO YA TU REINO? ¿SE HACE TU VOLUNTAD EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO?

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista) 

Por casi dos milenios los cristianos han repetido la oración del “Padre Nuestro”, la cual fue enseñada por Jesucristo mismo a sus discípulos. Una de sus partes dice: “Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.” (Mateo 6:10). Tal vez usted mismo ha coreado esta oración muchísimas veces, ¿pero se ha detenido a pensar por un instante qué significa eso que Jesús llamó: ‘el reino’? Además, ¿qué está pidiendo usted cuando ora: “Venga tu reino. Hágase tu voluntad…así también en la tierra”? Es hora de que usted despierte de su indiferencia espiritual y medite en este asunto con la mayor seriedad posible. Orar sin saber o sin comprender lo que se está pidiendo es la mayor disparate que un ser humano pensante e inteligente pueda cometer. Millones de cristianos están orando que venga el reino de Dios a la tierra a fin de que se haga la voluntad del Creador en el mundo así como se hace en el cielo. No obstante, estos orantes no saben de qué se trata eso que Jesús llama “tu reino”. Esto es increíble, sorprendente, e Inaudito. 

Ahora bien, Jesús les dijo a sus discípulos que debían buscar y pedir por la venida del reino de Dios a la tierra sin primero haberles dado una explicación o una definición detallada de lo que éste era. Pero esto no es sorprendente en absoluto, pues sus oyentes ya sabían lo que era ese reino de Dios por las Escrituras Hebreas, es decir, por el llamado Antiguo Testamento. 

El Reino y los Judíos 

Pero antes de continuar con este estudio bíblico quiero manifestar que los más grandes teólogos católicos y protestantes están de acuerdo de que el tema central de todo el mensaje de Cristo es el Reino de Dios. Usted encontrará el reino de Dios en los libros de los Profetas, en los Salmos, y en los libros históricos como Samuel, Reyes, y Crónicas. De modo que los Judíos estaban muy bien familiarizados con la frase “el reino de Yahweh (Elohim)” (1 Crónicas 28:5). Por eso es que usted nunca encontrará en el Nuevo Testamento una explicación detallada o poco detallada del reino de Dios, pues no era necesario que Jesús lo definiera, o cualquiera de sus discípulos. Y Jamás leerá en la Biblia de alguien que preguntara a Jesús sobre la naturaleza del reino de Dios, es decir, si éste sería real o imaginario; espiritual o literal; terrenal o celestial; temporal o eterno; presente o futuro; etc. Los Judíos ya tenían bien definida la naturaleza de aquel reino mesiánico esperado desde hace muchos siglos antes, que Jesús no se molestó en definir dicha naturaleza nuevamente a sus paisanos. De modo que si usted quiere saber qué es eso que la Biblia llama “El Reino de Dios”, tiene que averiguarlo en la misma Biblia, comenzando con el Antiguo Testamento. No obstante, este estudio le ofrecerá un resumen de lo que es el Reino de Dios y usted lo podrá complementar con sus lecturas personales de la Biblia.Pues bien, algunos alegarán que Jesús dio una explicación muy particular de la naturaleza del reino de Dios en sus famosas “Parábolas del Reino”. También es cierto que Jesús habló “secretamente” o “misteriosamente” a sus detractores en sus Parábolas del Reino, pero no fue así para con sus fieles discípulos (Mateo 13:10-17). ¿Pero fueron sus parábolas una nueva forma de entender el reino de Dios? ¿Cambiaron las parábolas de Jesús la esencia misma del reino tradicional judío? ¡De ninguna manera! Pues Cristo vino “a confirmar (no cambiar) las promesas hechas a los padres” (Romanos 15:8). 

Las Parábolas del Reino en el Evangelio de Lucas (capítulos 13-19), presentan las condiciones éticas y espirituales exigidas por Dios para ingresar o participar de ese reino esperado por los Judíos. Los judíos pensaban que por la ley ellos podían ganar la aprobación de Dios. Creían que haciendo el bien a la luz de los Diez Mandamientos serían salvos y entrarían en el reino. Pero Jesús enseña muy claramente en sus parábolas que el reino de Dios exige arrepentimiento, como ocurre en la parábola del hijo pródigo. Jesús enseñó también que se requiere un “nuevo nacimiento” a través del agua y del Espíritu para ver y entrar en él (Juan 3:3,5). Aquí se incluye el bautismo para el perdón de los pecados, y el recibimiento del Espíritu Santo. Para otros este “nuevo nacimiento” significa el “renacimiento en la resurrección” para obtener el cuerpo inmortal y glorioso con el cual entraremos al reino (1 Corintios 15:50). En la Parábola de la Gran Cena Jesús enseña que su reino estará conformado por los pobres de la tierra. En cambio, los ricos petulantes quedarán excluidos. En fin, Jesús estuvo enseñando permanentemente sobre su reino y poniendo las condiciones para participar de él activamente.

¿Qué es el Reino de Dios? 

En primer término, debemos decir que el reino de Dios es un asunto que tiene que ver con la voluntad de Dios para con esta tierra. ¿Recuerda la oración del Padre Nuestro? Dice entre otras cosas:”Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.” Notemos que Dios quiere que se haga Su voluntad en la tierra como se hace en el cielo. Es decir, en el cielo se está haciendo la voluntad de Dios, ¡Pero no en la tierra! Por eso tenemos que seguir pidiendo que se haga la voluntad de Dios en la tierra a través de ese algo llamado: “REINO DE DIOS”. El Reino de Dios en la tierra significará que la voluntad de Dios finalmente se estará haciendo en nuestro mundo. ¡Piénselo seriamente!

¿Podría alguien decir que este mundo caótico y malvado refleja el carácter y la voluntad de Dios? ¿Son las guerras, las pestes, las hambres, los odios, las desigualdades, la contaminación ambiental, el desempleo, los hogares destruidos, los gobiernos corruptos, las violencias, los crímenes, y cosas como éstas, Su Voluntad para nuestro mundo? No, ciertamente. Hoy no se está haciendo la voluntad de Dios en la tierra como se hace en el cielo. Dios es un Dios de paz y no de confusión (1 Corintios 14:33). Hoy no hay paz en la tierra sino confusión total, y así no es Dios. Dios es un Dios que ama la paz, la justicia, la rectitud, la ley y el orden. 

Habiendo comprendido que aún no se está haciendo la voluntad de Dios en la tierra, podemos concluir que todavía no ha venido el reino de Dios a la tierra. Cuando por fin venga el Reino de Dios, se hará completamente lo que Dios dice y quiere para la sociedad humana. Los hombres tendrán que vivir de acuerdo a la voluntad de Dios, de lo contrario no podrán sobrevivir en su reino, y quedarán excluidos eternamente y… ¡Serán aniquilados para siempre! (Zacarías 14:17)(Salmos 37:9-11,20,22,34,38). 

Hoy en día los hombres están destruyendo la creación de Dios: la tierra, los mares, los lagos, los alimentos, la atmósfera, la fauna silvestre, la flora, etc. Hoy existe la “lluvia ácida”, “el efecto invernadero”, los polos se derriten, se presentan graves inundaciones, tornados, huracanes, terremotos, sequías, plagas, enfermedades, etc. Todo esto por culpa del mismo hombre y de su “ciencia”. En Apocalipsis 11:18 hay una seria advertencia de parte del Altísimo, porque le estamos provocando y ofendiendo con nuestros actos malvados. Dice el mencionado pasaje apocalíptico: “…y tu ira ha venido…y de destruir a los que destruyen la tierra.” 

El reino de Dios pondrá fin a los destructores de la tierra, a todos aquellos que no han amado a Dios y Su creación. Los reinos (gobiernos) de este mundo darán paso al reino de Dios. Este Reino fue también previsto por el profeta Daniel en los capítulos 2 y 7. Allí el profeta ve que el reino de Dios desplaza y hasta destruye todos los gobiernos de la tierra, y él se vuelve único y poderoso sobre toda la tierra. El profeta vislumbra un reino o gobierno que ejerce su poder mundialmente (Daniel 2:44). ¡Habrá solo un gobierno y también un solo gobernante mundial! ¿Se imagina usted un mundo con un solo gobierno y un solo gobernante mundial? ¡Terminarían las rivalidades y discordias entres los pueblos! Hoy estamos divididos por fronteras, idiomas, religiones, sistemas políticos, sociales y económicos totalmente diferentes unos de otros. En el reino de Dios todo ello desaparecerá y habrá, por fin, una religión, un Dios, un idioma, un soberano o gobernante, un solo sistema de gobierno, y todo ello se traducirá en una paz con justicia verdadera en la tierra. Los ejércitos habrán desaparecido por completo, y los armamentos bélicos (Isaías 2:1-4;9:6,7).

Así como los reinos de Inglaterra, Francia, España, Italia, Portugal, etc, ejercieron, y algunos aún ejercen su poder en sus ciudadanos, así también el reino de Dios ejercerá su poder mundial y teocrático cuando Cristo regrese por segunda vez a la tierra como rey. (Mateo 25:31,34). Parece increíble, pero usted podrá leerlo en una Biblia Católica y Protestante por igual. Y si usted es Católico, entonces tiene que leerlo en su Biblia…¡y creerlo! Esto no es un asunto de “las sectas” sino de Dios. 

El Patriarca Abraham y el Reino 

¿Por qué mencionar a un antiguo patriarca en el tema del reino? Muy simple, pues Abraham recibió una promesa extraordinaria de Dios que daría origen a un extraordinario reino futuro en la tierra. ¿Cómo? En Génesis 13:14-15 Dios le dice a Abraham lo siguiente: “…Alza ahora tus ojos, y mira desde el lugar donde estás hacia el norte y hacia el sur, y al oriente y al occidente. Porque toda la tierra que ves la daré a ti y a tu descendencia para siempre”. En Génesis 15:18 Dios le vuelve a decir a Abraham: “En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates”. 

Notemos que Dios le hizo un pacto al anciano patriarca Abraham en el sentido de que le daría un lugar o una tierra que se encuentra desde el río de Egipto (Nilo) hasta el río grande, el Eufrates. Si uno observa estos límites se dará cuenta que se hallan en el Medio Oriente, en lo que es ahora parte de Siria, Líbano, e Israel Moderno. Ahora adviértase también que esta “Tierra Prometida” sería igualmente para la descendencia o simiente de Abraham. Recordemos que Abraham luego recibió la promesa de Dios de que tendría un hijo de su anciana esposa Sara. Con el tiempo Abraham tuvo su descendiente según la promesa, y se le llamó Isaac. Luego Isaac tuvo su hijo Jacob y Esaú, y de Jacob nacieron 12 hijos, de los cuales uno continuó con la promesa, Judá. Con el correr de los siglos, de la familia de Judá, nace Jesucristo. 

Jesucristo, por tanto, es la simiente o descendencia de Abraham. Ahora veamos los que dice San Pablo sobre Abraham y la simiente, Jesucristo. “Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: A las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo. Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa.” (Gálatas 3:16,29). Notemos que la simiente de Abraham es una sola: El Señor Jesucristo. Cristo tendrá la herencia de la tierra entera, siendo su residencia permanente, la tierra prometida, Israel. Sí, Jesús será el heredero de la tierra prometida para siempre. Además, notemos que los que son de Cristo (Su Iglesia), tendrán también herencia con el Mesías de la tierra prometida. Eso lo dice San Pablo, no quien escribe este estudio. Por tanto, si la tierra de Israel será la sede del reino de Cristo, ¿por qué enseña el catolicismo y el protestantismo, en su mayoría, que nuestro paradero final y eterno será el cielo? ¡No lo entendemos aún! 

El Rey David y el Reino 

Dios inauguró su reino con Saúl. Este fue el primer rey de la línea de Judá que reinó en Jerusalén. Desgraciadamente este rey fue infiel a Dios, razón por la cual Dios lo destituyó reemplazándolo por un pastorcito de ovejas llamado David. David tuvo dos hijos importantes, Salomón y Natán. De Salomón desciende José, el esposo de María, madre de Jesús. En cambio María desciende de Natán, lo cual la hace a ella también descendiente de David. La promesa era que de la descendencia de la mujer (María) nacería la simiente que aplastaría la cabeza a la serpiente, Satanás (Génesis 3:15). Jesús, por tanto, al ser descendiente de Abraham y de David, es el heredero del reino de David que se reestablecerá en la tierra prometida. Recordemos que el reino de David era el Reino de Dios (1 Crónicas 28:5). Jesús, por lo tanto, es de sangre azul y heredero potencial de su reino. Pero: ¿Hay un reino judío en Israel hoy? No, ¡por ahora! 

Se sabe que el último rey descendiente de David fue Sedequías, que fue derrocado por el rey babilónico Nabuconodosor en 586 A.C. Sedequías fue un rey desobediente que llevó al pueblo de Dios a la idolatría. Su castigo fue el destierro y el asesinato de todos sus hijos. El pueblo judío fue llevado preso y esclavo a Babilonia por 70 años. Desde esa fecha de 586 a.C, Israel no ha tenido más reyes de la línea de David. Pero Dios había profetizado por intermedio de Ezequiel el profeta, que algún día el reino de David sería restaurado en la persona de un descendiente suyo (Leer Ezequiel 21:25-27). Usted, amigo, debe leer en su Biblia todos los pasajes que le citamos para que constate la veracidad de nuestras afirmaciones. 

Pero el Apóstol Pedro nos da más luz acerca de quién puede tratarse ese descendiente del rey David que reanudará la línea real en Israel en un futuro no lejano. Él dijo lo siguiente cuando hizo una apología de Jesucristo en el primer concilio en Jerusalén: “Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que murió y fue sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. Pero siendo profeta, y sabiendo con juramento Dios le había jurado que de su descendencia, en cuanto a la carne, levantaría al Cristo para que se sentase en su trono.” (Hechos 2:29,30). Es claro entonces que aquel que tiene el derecho de sentarse en el trono del reino de David, el cual es llamado también ‘El reino de Dios’, es el Mesías Jesús. Repetimos: El reino de David que está suspendido en el tiempo será RESTAURADO EN ISRAEL EN LA PERSONA DE CRISTO. ¡Jesucristo será el nuevo rey en Israel cuando él regrese a la tierra! Así como hay hoy un reino en Jordania, así también habrá un reino en Israel muy pronto. Nada es imposible para Dios, aunque a usted le parezca una utopía.

El Gobierno Mundial de Jesucristo

Jesús dijo: “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria. Entonces el rey dirá a los de su derecha: Venida benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.” (Mateo 25:31,34). 

Su dominio (el de Jesucristo) será mundial, pues también el profeta David nos dice: “Dominará de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra.” (Salmos 72:8). Sí, el poder del Mesías escogido será total, pues regirá a los pueblos con mano firme y segura, y con la bendición de Dios el Padre (Apocalipsis 2:26,27). Pero, ¿cree usted en este mensaje del cielo? ¿Le parece una historieta más? ¿Un mito tal vez o una utopía de poetas? Muchos aún se resisten a creer, pues han sido instruidos de manera diferente. La gran mayoría de “cristianos” se les ha hecho creer que si son “buenos” irán al cielo para estar con Dios y todos los santos. A éstos les parece raro que les prediquemos una esperanza terrenal, cuando ya no pueden creer más en las promesas de un “mejor orden económico, político y social en la tierra”. Escapar de este mundo decadente y confuso es la mejor alternativa. Nos ilusiona pensar que estaremos en otra dimensión o en otro plano existencial, lo cual estaría bien para los que se drogan. Estos “escapan” temporalmente y artificialmente de sus problemas cotidianos, pero luego caen en una mayor desesperación y desilusión. Pero “tocar el arpa” en el cielo por una eternidad igualmente resultaría tedioso e improductivo. La promesa de un mundo nuevo y justo eso sí tiene sentido, pues estamos llamados a colaborar con Jesús en la reestructuración de la nueva sociedad que él implantará con su iglesia (2 Pedro 3:13,14; Miqueas 4:1-4). 

Usted puede cambiar su vida y gozar de una magnífica esperanza de vida eterna en el reino de Jesucristo. Sólo tiene que arrepentirse de sus pecados y ser bautizado bajo agua en el nombre de Jesucristo para recibir su sellamiento como hijo de Dios. Luego usted experimentará una nueva vida de fe en Cristo y sus promesas. Su vida tiene propósito si cree en Cristo y en Su Evangelio del Reino (Marcos 1:14,15). Evangelio significa “Buenas Noticias”, de modo que Cristo vino a traernos buenas noticias de un nuevo orden mundial bajo su reino. 

El problema del ser humano es generalmente la falta de fe. Jesús ya había pronosticado que antes de su regreso a la tierra no hallaría fe en él y en su evangelio (Leer Lucas 18:8). Por eso no nos extraña que nuestro anuncio no sea bien recibido por la mayoría de personas. El problema es su falta de fe en las Palabras de Dios. Jesús se topó con muchos hombres faltos de fe en muchas ocasiones. Pero usted puede creer si dispone su corazón a la verdad bíblica. 

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