¿QUÉ ES “EL TRONO DE DIOS Y DEL CORDERO”?

Trono1“Y me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero…. Y no habrá más maldición, sino que el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán. verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes. No habrá noche allí: no tienen necesidad de lámpara ni de luz del sol, porque el Señor Dios les da la luz. y reinarán por los siglos de los siglos. “Trono” es singular en el texto griego. Sólo hay un trono, en este contexto, y que es “el trono de Dios” que se menciona en los siguientes seis versos: Matt. 23:22: “Y el que jura por el cielo, jura por el trono de Dios y por Aquel que está sentado en él.”

Heb. 12:2: “Mirando a Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios.”

Apocalipsis 7:15: “Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo. Y el que está sentado en el trono morará entre ellos.”

Rev. 14:5: “Y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Dios.”

Ap. 22:1: “Y me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero.”

Ap. 22:3: “Y no habrá más maldición, sino que el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán.”

La Biblia en ninguna parte habla de “el trono del Cordero.” Sin embargo, el Cordero está estrechamente relacionado con “el trono de Dios.” Cuando el Cordero de Dios resucitado ascendió al cielo, fue exaltado y glorificado por su Padre. Cristo es la persona más exaltada y gloriosa en el universo, junto a Dios. Está situado muy cerca del trono, porque “se ha sentado a la diestra del trono de Dios.” (Hebreos 12:2; ver también Sal. 110:1; Marcos 16:19, Hechos 2:33, 34; 5:31, 7:55, 56; Rom. 8:34; Ef. 1:20-23 , Phil. 2:9-11; Col. 3:1, Heb. 1:3, 2:9, 8:1; 10:12; 12:2; 1 Ped. 3:22, y Apocalipsis 3:21).

Es evidente que Jesucristo no es Dios, sino que está al lado de Dios, sentado o de pie al lado de Dios, cerca de Dios, cerca de Dios.

Los siguientes textos describen también muy cerca al Cordero  del trono de Dios. En todos los casos observamos que Dios – no “el Cordero” – está en el trono y el Cordero está cerca del trono:

Apocalipsis 5:13: “La bendición y la honra y gloria y poder sea para el que está sentado en el trono, y al Cordero, por siempre y para siempre!”

Apocalipsis 6:16: “Caed sobre nosotros y escondednos del rostro de aquel que está sentado en el trono y de la ira del Cordero!”

Apocalipsis 7:9: “He aquí, una gran multitud… De pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de ropas blancas y con palmas en sus manos.”

Apocalipsis 7:10: “La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero!”

Notamos que el que está sentado sobre el trono es “Dios” y que “el Cordero” está separado y es distinto al que se identifica como “Dios” y “aquel que está sentado en el trono.” Por lo tanto, “el Cordero” no puede ser Dios. Si el Dios que está sentado en el trono es las tres personas de la Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo), y el Cordero está sentado sobre un trono adicional, entonces el Cordero tiene que estar sentado en dos tronos. ¿Por qué no está el Padre también sentado sobre dos tronos? ¿Y por qué no hay mención alguna de un trono para el Espíritu Santo?

Del mismo modo, en Apocalipsis 21:22 Juan informa: «Y no vi en ella templo, porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo.” Si “el Cordero” es “el Señor Dios Todopoderoso,” ¿por qué están separados por la conjunción “y” como si fueran entidades separadas? ¿Tendría algún sentido si Juan hubiese dicho “el Señor Dios Todopoderoso, y el Padre”? Por supuesto que no! Pero no tiene sentido decir “el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero”, porque “el Cordero” no es “el Señor Dios Todopoderoso”, como es el Padre.

El Apocalipsis de Juan con frecuencia muestra que Dios y el Cordero y el Espíritu Santo no son los mismos:

Apocalipsis 5:13: “La bendición y la honra y gloria y poder para el que está sentado en el trono, y al Cordero, por siempre y para siempre!” (Tenga en cuenta que el Espíritu Santo no está incluido en esta bendición por toda criatura.)

Apocalipsis 7:10: “La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero!” (Tenga en cuenta que la gran multitud atribuye la salvación a Dios y el Cordero, pero no al Espíritu Santo.)

Rev 11:15: “Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo.” (Tenga en cuenta que el Espíritu Santo no aparece en el mensaje de la séptima y última trompeta.)

Ap. 12:10: “Ahora la salvación, y el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo ha llegado.” (Tenga en cuenta que el Espíritu Santo no se menciona.)

Rev. 14:1: “He aquí el Cordero…, Y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de su Padre escrito en la frente.” (Tenga en cuenta que el nombre del Espíritu Santo no está escrito en la frente.)

Ap. 14:4: “Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y del Cordero.” (Tenga en cuenta que no son las primicias del Espíritu Santo.)

Rev 14:12: “Los santos… Que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”. (Tenga en cuenta que el Espíritu Santo es el que falta.)

Apocalipsis 19:6, 7: “El Señor Dios Todopoderoso reina! Vamos… Para darle gloria, porque las bodas del Cordero ha llegado”. (El Espíritu Santo no es mencionado.)

Apocalipsis 20:4: “Yo vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios,… Y vivieron y reinaron con Cristo mil años. (¿Por qué también no reina con el Padre el Espíritu Santo, si el Padre, Cristo y el Espíritu Santo están juntos en la divinidad?

Ap. 20:6: “Ellos serán sacerdotes de Dios y de Cristo.” (¿Por qué no también sacerdotes del Espíritu Santo?)… Porque habla de Dios como su principal representante, Jesús se describe en los siguientes dos versos como “en medio del trono”.

Ap. 5:6: “Y miré, y he aquí, en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba un Cordero como si hubiera sido inmolado, que tenía siete cuernos, y siete los ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. “

Apocalipsis 7:17: “Porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará y los guiará a fuentes de agua viva. Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos”. Dios nunca se describe como “en medio del trono”, pero las criaturas son:

Apocalipsis 4:6: “Antes del trono había como un mar de vidrio semejante al cristal. Y en medio del trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos delante y detrás.”
Jesús también dijo que se sienta en el trono de Dios, pero eso no lo convierte en Dios. Si lo hace, entonces debemos concluir que David y Salomón fueron también los miembros de la Divinidad:

1 Crónicas. 29:23: “Entonces Salomón se sentó en el trono del Señor como rey en lugar de David su padre, y prosperaron, y todo Israel le obedecieron.”

Jesús se sienta en el trono de Dios, no porque es Dios, sino porque Dios le ha concedido ese honor maravilloso, así como Jesús dio a sus discípulos el honor de sentarse en su trono propio:

Apocalipsis 3:21: “Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, como yo he vencido y me senté con mi Padre en su trono.”

La exaltación de Jesús a un trono de gloria se describe de la siguiente manera. Tomamos nota de que él no es Dios (el Anciano de Días), sino que él es el Hijo del Hombre que se somete y es glorificado por Dios (el Anciano de los Días):

Dan. 7:13, 14: “Estaba mirando en las visiones de la noche, y he aquí, uno semejante al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo vino hasta el Anciano de los Días, y le trajeron delante de él. Entonces, le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido”.

Jesús es como el hombre noble que “se fue a un país lejano, para recibir un reino y volver.” (Lucas 19:11-15) El cielo es el “país lejano”, donde es coronado como rey (Daniel 7:13, 14). Él ejercerá su reino y se sentará en su trono de gloria cuando regrese. La Iglesia tomará parte en la gobernación futura de Cristo. Los vencedores serán coherederos con Cristo:

Rom. 8:17: “Y si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que también seamos glorificados”.

2 Tim. 2:12: “Si sufrimos, también reinaremos con él. Si le negamos, él también nos negará”.

Los creyentes serán “reyes y sacerdotes”, mientras que Cristo es “Rey de reyes” y “Sumo Sacerdote sobre la casa de Dios”.(Apocalipsis 1:6, 17:14; Heb. 10:21) Los siguientes textos también muestran que la Iglesia participará con Cristo en el reino futuro:

Apocalipsis 5:10: “Y nos hizo reyes y sacerdotes para nuestro Dios, y reinaremos sobre la tierra.”

Apocalipsis 20:4: “Y vivieron y reinaron con Cristo mil años.”

En conclusión, observamos que en Apocalipsis 22:1-5, los “siervos”, “cara”, y “nombre” de una sola persona se mencionan. Esa persona es obviamente “el Señor Dios” que está sentado en “el trono de Dios.” (Versículo 5)

 Fuente: www.restorationfellowship.org

 

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2 pensamientos en “¿QUÉ ES “EL TRONO DE DIOS Y DEL CORDERO”?

  1. Buenas Tardes Ing. Mario…

    Antes de cualquier comentario, agradezco al eterno la bendición de poder expresar el conocimiento de él, por medio de su gracia, sin ningún propósito más, que el enriquecer el conocimiento de los hijos de Dios, Nosotros…
    Respecto a este planteamiento sobre la deidad de nuestro señor Jesucristo y la personalidad del E.S, creo que es de suma importancia aclarar pequeños, pero a la vez, grandes detalles para poder dar la correcta interpretación a las escrituras, primeramente con la sabiduría del Padre, para que no sea simplemente letra, sino REMA a nuestra vida. En términos generales comento:
    1.- EL TRONO DE DIOS NO ES SIMPLEMENTE UNA SILLA O ASIENTO, LITERALMENTE.
    Isa 66:1 “Jehová dijo así: El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies…”
    Creyendo esta palabra, sabemos que es de interpretar en 2 formas: Literal y simbólicamente, Hay 3 cielos, en el tercero habita él. Literal porque es ahí su morada, Simbólica, porque
    es su trono, donde reina un rey. El cordero al ascender al padre, glorificado, está a su diestra “Hch 7:56 y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del Hombre que está (de pie) a la diestra de Dios.” Nadie puede negar la deidad de Cristo al leer la palabra, pues sin su obra redentora, ni esperanza tuviéramos de ser escogidos. Los versos que menciona son en efecto, pruebas fehacientes que lo demuestran, aun así, queda siempre una inquietante interrogante, las cuales, se prestan a debates siempre.

    2.- Creo que es de su conocimiento, que la palabra como la tenemos actualmente, NO son mas, que traducciones a nuestro idioma, por ejemplo, la Torá en su traducción más antigua es la Septuaginta o Biblia de los Setenta, o el Códex Aleppo, por tal motivo, es casi casi una obligación, escudriñar la palabra, para obtener las respuestas correctas, y no solamente en nuestro idioma, o preferencia bíblica que se use en mi congregación, sino indagar en textos antiguos lo más profundo que podamos y de ser posible, estudiar las lenguas originales. La hermenéutica y la exégesis bíblica son imprescindibles para su correcta interpretación, así mismo, la Ciencia, no está peleada ni enemistada con la palabra de Dios ni con Dios mismo, así que no está de más echar mano de ella, de así requerirlo.

    3.- Retomando el tema, creo firmemente que nuestro señor Jesús es el hijo de Dios, el único digno de recibir toda la gloria y alabanza, que el Padre Eterno, es el único grande y fuerte Dios, omnisciente, omnipotente y omnipresente, que dio a su hijo todo poder, dominio, gloria y envestidura, pues Jesucristo es digno de recibir toda la honra gloria y majestad, por el merito de su inmolación y su gran amor y misericordia para con nosotros, que por medio de él y para el son todas las cosas y que él, es el único camino para llegar al corazón del padre, ni uno más, así que debemos tener estas bases en cuanta, antes de tomar una doctrina sana. Claramente en la siguiente palabra se nota la sujeción del Hijo al padre, quedando en el entendido de que EL DIOS TODO PODEROSO ES EL PADRE ETERNO:
    — 1Co 15:28 “Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo, se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.” Analizándola vemos que la frase final “para que Dios sea TODO en TODOS” nos revela que en Jesucristo, está el todo y por todo, o sea nada fuera de él, y que solamente por medio de él, Dios padre está en todos, puesto que el padre sujeto todo a él, Luego entonces pregunto ¿fue el padre mismo que puso a Jesús como el único camino verdad y vida? ¿No fue el padre eterno que dio a su único hijo, Jesucristo, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos? Pues que dice Isaías 9:6-7
    “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz… el celo de Jehová hará esto” Dan 7:13 “Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre,(I) que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él.” Dan 7:14 “ Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran;(J) su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.”
    Veamos lo así: en la época colonial de México, el imperio español, la corona, estableció virreyes en el nuevo mundo, quien era la persona que gobernaba un territorio en lugar del rey, con la misma autoridad y poderes que él, no había nadie de más alto rango o alcurnia que él, excepto, el mismo rey, quien lo designo, pero NADIE TENIA ACCESO AL REY, sino por medio del virrey, de esta manera comprendamos la relación Padre – Hijo. Ahora bien, ¿Qué pruebas adicionales tenemos, para probarlo?
    1.- En el nombré del Padre
    2.- En la esencia del Padre
    3.- En la deidad del Padre
    Resumiendo, hoy por hoy, NO podemos dejar de alabar, bendecir y adorar a Jesucristo, reconociéndolo como nuestro único salvador y Dios verdadero, pues es la misma imagen del Dios invisible, camino para llegar al corazón del padre, sin el cual, no tendríamos esperanza de vida, es Dios todopoderoso que vino al mundo a rescatar lo perdido, para que por medio de él, al final del tiempo, Dios Padre sea Todo, en todos. Dios le bendiga.

    Atte.
    Arq. Jorge Pinzon
    Jorge.pinzon1974@gmail.com
    (+521)9811125750 – 9811125494 (Whatsapp)

    • Querido Jorge, ¿qué te puedo decir?¿que creo en la deidad del Hijo? Pues no sé. Si Deidad es ser Dios en el sentido Trinitario, no lo creo.Creo que Jesús salió del Padre, pero el Padre es antes que el Hijo, lo cual lo pone en una posición de superioridad con relación a todos los seres vivientes, tanto en el cielo, en la tierra, y debajo de ella (Juan 14:28). Un Hijo jamás puede ser coetáneo con el Padre, porque sencillamente todo Hijo procede de Su Padre.Con esto no quiero decir que Cristo es una criatura, tal como dicen los Testigos de Jehová. Lo que digo es que Cristo es engendrado por el Padre…no creado. En la doctrina de la Trinidad el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios, pero no obstante sólo hay un Dios verdadero. Un Dios en Tres Personas distintas. Ahora bien, resulta curioso que el Espíritu Santo es de Dios, el Hijo es de Dios (Hijo de Dios), pero el Padre no es de Dios. ¿Por qué El Padre no es de Dios? Sencillamente porque él es el único Dios verdadero y nadie más (Juan 17:3; 1 Cor. 8:4-6).

      Para no extenderme demasiado, tengo un sitio web donde trato sólo el tema de la Trinidad, el cual creo que te interesará navegar para saber alguito más de los problemas que acarrea la doctrina de la Trinidad. Ve a http://www.detrinitatiserroribus.over-blog.es

      Un fuerte abrazo para ti, querido hermano, y gracias por comentar.

      Mario

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