80% DE LOS CURAS TIENEN “QUERIDAS”, DICE SACERDOTE

Fuente: La Mujer de Púrpura

El 80 por ciento de los sacerdotes en activo tienen su “querida, detalle, mujer o concubina”, aseguró el padre Juan Díaz Parroquín, de la Iglesia católica tradicional, quien aseguró que estudió en el seminario católico, pero nunca estuvo de acuerdo con mantener el celibato.

Juan Díaz Parroquín expresó que todos los casos que se presentan de padres pederastas, se deben a que al tener “apetito sexual” y no poder desfogarlo, esto les lleva a la maldad.

Sostuvo que los casos de pederastia, entre otras acciones sexuales que cometen los sacerdotes, no se deben a los tiempos que vivimos actualmente, como lo quiere justificar la propia iglesia o algunos grupos que simpatizan con ésta, pues desde siglos atrás se tienen registrados casos de esta índole.

Precisó que es sacerdote de la Iglesia católica tradicional, y que es católico y apostólico pero no romano; dijo que estudió en lo que ahora es el Seminario Menor, sin embargo, destacó que nunca estuvo de acuerdo conque los sacerdotes no se casarán.

Pasó el tiempo y conoció a otros sacerdotes que compartían su punto de vista y quienes lo invitaron a pertenecer a la Iglesia Católica Tradicional.

En este sentido precisó que los caso como el del padre “Chucho” se presentan por la necedad y la soberbia de la Iglesia católica a no dejar que sus sacerdotes se casen, tengan una familia y vivan en compañía de una mujer.

Aseguró que de seguir con estas prácticas de celibato, cada vez será más común ver a sacerdotes inmiscuidos en problemas sexuales, pero lo más grave es que la propia sociedad sabe que los padres no guardan esta imposición de la iglesia.

“Si usted pregunta con sus vecinos o con los católicos que nada tienen que ver directamente con la iglesia, siempre va a existir una persona que le diga, el cura de esta iglesia tiene su mujer, su querida, su amante, su detalle, su amasia o como le quiera llamar, pero vive con una mujer, eso en el mejor de los casos, porque hay otros que tienen otras costumbres como es la pederastia”, afirmó.

Destacó que en la propia Biblia no hay un pasaje donde se diga que el sacerdote no se puede casar, incluso los propios apóstoles fueron casados, además de que el Señor creó al hombre y a la mujer como su compañera desde el inicio de los tiempos.

Aseguró que de acuerdo con estudios que tiene en su poder y que ya han sido difundidos en varias ocasiones, se estima que el 80 por cinto de los sacerdotes en activo tienen algún tipo de relación sexual con una mujer.

Sin embargo, reconoció que hay otros estudios como el del escritor español Pepé Rodríguez, que son menos conservadores, y que indican que un 95 por ciento de los sacerdotes en activo no guarda la castidad y 7 por ciento de éstos son pederastas.

Pero reiteró que tomando la cifra de manera conservadora del 80 por ciento de los padres que no guardan la castidad, se puede decir que sólo un 20 por ciento son varones probados.

Destacó que hay sacerdotes como Conrado Ulloa Cárdenas, de Guadalajara, que han dicho “son contados con los dedos de l s manos los sacerdotes que no tienen o hayan tenido su muy comprensible affaire amoroso”.

Por lo que insistió que la Iglesia católica debe considerar lo que está pasando actualmente y los casos como el del padre “Chucho” y dejar que los sacerdotes tengan una vida plena con su pareja, pues de lo contrario la castidad en los curas seguirá siendo sólo un mito.

EL 26% DE LOS SACERDOTES CATÓLICOS TOCA A NIÑOS Y NIÑAS EN SUS GENITALES Y 7% LOS VIOLA

El abuso sexual a niños y niñas por parte de algunos sacerdotes miembros de la Iglesia Católica es un hecho innegable y que requiere poner atención, ya que de acuerdo a una investigación sobre la conducta sexual del clero católico, un 26% de sacerdotes toca a niños y niñas en sus genitales y un 7% comete abusos sexuales graves contra esta población.

Sin embargo, de las religiones evangélicas, no se tiene una cuantificación ya que en éstas hay una conformidad por los padres de familia para entregárselos a los pastores, como es el caso de La Luz del Mundo, Testigos de Jehová y Cristianos.

Destaca que nuestro país está entre las 16 naciones en donde los miembros del clero católico, pastores y obispos de las religiones evangélicas cometen el delito de la pederastia.

Ccabe señalar que de acuerdo a datos proporcionados por la Iglesia Católica en 1990 a través del arzobispo Bartolomé Carrasco Briceño, en ese entonces encargado de la diócesis de Oaxaca, reportó ante el Vaticano que el 75% de los sacerdotes bajo su jurisdicción no cumplían el dogma del celibato y que estos sostenían relaciones que conllevan un abuso de poder por causa de su investidura jerárquica.

De igual manera el estudio temático de un informe que realiza la Red de los Derechos por la Infancia al Comité de los Derechos Humanos de la ONU, establece que de acuerdo a un estudio de campo realizado en el año 2002, se muestra que en parroquias pequeñas de zonas rurales, hay una alta incidencia de sacerdotes católicos que abusan sexualmente de adolescentes y jóvenes, en su mayoría trabajadoras domésticas o voluntarias que apoyan las labores de la parroquia.

El estudio señala que muchos de estos casos tardan años en ser reportados ante las instancias correspondientes, y muchos de ellos ni siquiera se denuncian. El vínculo afectivo que se establece entre autoridades religiosas y sus feligreses es un factor determinante para persuadir la no denuncia de éstos.

“El abuso sexual infantil significa un abuso de poder, que en este caso, es ejercido por actores religiosos lo que nos hace necesario volver a señalar que aunque un niño o niña podría llegar a estar de acuerdo en participar en un acto, práctica o relación sexual de cualquier grado con un adulto, éste, de ninguna manera se exime del delito, ya que a pesar de que el niño haya dado su consentimiento, se juzgará como violación agravada, y para el caso de abuso sexual, se impone una pena y constituye un agravante en un proceso de denuncia penal”, señala el informe temático.

Por su parte la Red Nacional contra la Violencia hacia las Mujeres y Hombres Jóvenes, establece que entre 1983 y 1987 se habían denunciado ante la Embajada del Vaticano más de doscientos casos de sacerdotes o religiosos acusados de abusar sexualmente de personas menores de 18 años y entre 1982 y 1992 se presentaron ante las autoridades civiles cuatrocientas denuncias contra sacerdotes por abuso sexual a niños y niñas, según datos del mismo informe.

FUENTE:

www.lamujerdepurpura.com

ESCÁNDALOS SOBRE DELITOS SEXUALES DENOTAN CRISIS DENTRO DE LA IGLESIA CATÓLICA, DICE EXPERTO

Publicado por La Mujer de Púrpura

Niega Elio Masferrer que ahora sean más frecuentes los casos de sacerdotes pederastas. Antes no se hacían públicos esos delitos por miedo a meterse con una institución poderosa, dice

Cada vez es más común que se conozcan casos de abusos sexuales cometidos por sacerdotes en contra de menores o implicación de éstos en escándalos de diversa índole en el mismo terreno. Pero esto no necesariamente significa que dichos delitos y conductas estén al alza entre los religiosos, sino más bien indican que se está perdiendo el miedo a revelar estos actos.

Lo anterior fue señalado por Elio Masferrer Kan, presidente del secretariado permanente de la Asociación Latinoamericana para el Estudio de las Religiones (ALER), quien apuntó que estos escándalos denotan una pérdida de control interno y crisis profunda en la institución católica.

Pero esta situación no es algo reciente, pues la mayor parte de los casos de pederastia revelados corresponden a décadas atrás, lo cual tampoco es indicativo que estas conductas sólo sean cosas del pasado, señaló Masferrer Kan, quien se refirió a las actuales denuncias en que se involucra a sacerdotes en escándalos sexuales.

Uno de ellos, señaló, es el del español Samuel Martín, quien ofrecía servicios sexuales por Internet y gastó 17 mil euros en líneas eróticas, recursos que obtuvo de las limosnas.

También está el caso reciente y cercano de Lobo Siberiano, el sacerdote Rafael Muñiz, párroco de la iglesia de San Pablo Apóstol, de Jalapa, Veracruz, a quien se le acusó de participar en una red de distribución de material pornográfico infantil. Este cura quedó libre hace algunas semanas por falta de pruebas.

En entrevista, Masferrer indicó que en el pasado, por ser demasiado poderosa la Iglesia, la gente tenía miedo de meterse a patadas con Sansón, y por eso no se hacían públicos la mayor parte de los delitos perpetrados por sacerdotes y el nivel de impunidad era mayor al de ahora. No obstante, añadió que aún es muy difícil llevar a la cárcel a los curas pederastas, no sólo porque el nivel de influencia del clero es aún fuerte en diversas naciones, sino también porque enfrentarse a un juicio de esta naturaleza es complejo y no hay garantía de justicia, por lo que la impunidad es lo que prevalece en estos casos.

A unos días de que se hicieran nuevas revelaciones de la vida del fundador de la Legión de Cristo, Marcial Maciel, el experto dijo que la Iglesia católica debe dar prioridad a hacer un examen profundo de la situación en lugar de dedicar energías a encubrir estos delitos; aceptar que vive una crisis generalizada; acabar con el celibato y dejar de arropar a quienes incurren en estos ilícitos, pues si los corren se quedan con menos curas, y llamar a sus filas a quienes abandonaron el sacerdocio porque no estaban dispuestos a llevar una doble vida, pues que con ello demostraron ser congruentes con lo que predicaban.

Masferrer Kan señaló que la Iglesia debe entender que el nivel del balconeo es tal, al grado que ya llegó a la cabeza –en relación con los abusos de integrantes del coro del Regensburger Domspatzen, que dirigió por años el hermano de Benedicto XVI, Georg Ratzinger–, por lo cual la institución debe hacer algo para expulsar a los malos elementos. De no hacerlo, advirtió, el desprestigio y la falta de credibilidad se incrementarán.

En días recientes se han dado a conocer abusos cometidos por clérigos católicos holandeses, irlandeses y alemanes. El experto remarcó que estos hechos ponen a la Iglesia en una encrucijada, sobre todo porque centra su estrategia en la moral sexual y familiar.

 
Fuente:

www.lamujerdepurpura.com

OTRO CURITA PEDERASTA ES DENUNCIADO…ESTA VEZ EN MIAMI

El ex sacerdote Ernesto García Rubio, pastor de la Iglesia de la Divina Providencia de Miami, fue acusado este lunes de cometer abusos contra hijos de inmigrantes cubanos y centroamericanos en la década del 80.

Las denuncias contra García Rubio, sacerdote de origen cubano, surgen de una investigación de los abogados de Miami, Staurt Mermelstein y Jessica Arbor.

Según los abogados, tanto el Vaticano y la Arquidiócesis de los cubanos de Miami conocían que García Rubio era una “amenaza” para los niños y sin embargo “no hicieron nada para advertir a sus feligreses”.

“Como el caso de abusos de los niños sordos en Wisconsin – dijo Mermelstein – la respuesta a las denuncias de abuso cometido por el padre García Rubio muestra un completo desprecio por la seguridad y el interés de los niños” por parte de las autoridades religiosas.

García Rubio comenzó su carrera pastoral en Estados Unidos destinado en Miami, a pedido de la Santa Sede a fines de la década del 70.

Sin embargo, los abogados aportaron documentación que demuestran que el nuncio Apostólico Vaticano en Estados Unidos, Luigi Raimondi, había enviado un dossier confidencial al arzobispo de Miami, Coleman Carroll, advirtiendo sobre “la mala conducta sexual” de García Rubio.

La advertencia de Raimondi indicaba que García Rubio “estuvo obligado a salir de Cuba a causa de su mala conducta sexual” y pedía al arzobispo de Miami que hiciera “todo lo posible para proteger a este sacerdote, con su amor paternal de siempre”.

Los abogados detallaron que existieron contra García Rubio ochenta denuncias de acoso sexual de la comunidad cubana de los “marielitos” y de los refugiados de Nicaragua y El Salvador.

La Arquidiócesis de Miami en 2004 accedió a pagar 3,4 millones de dólares en compensación a las víctimas de sacerdotes pedófilos como García Rubio, para evitar juicios.

EL TEMA DE LAS RESURRECCIONES

Por Luciano Morales Rubio (Unitario)

Usando un poco de sentido común y las escrituras es que intentaremos estudiar este tema.  Hace poco leí un artículo del señor Armando López Golart y compañía, donde acusaban a Javier Rivas Martínez de ser un falso maestro, y junto con él, todos aquellos que  tenemos una creencia similar  o parecida. 

Primeramente quiero decirles que esto lo hago ante el temor del Señor, con la intención de describir lo que creo que las escrituras enseñan sin agradar al ojo humano sino a Dios, quien, en definitiva, ha de ser nuestro Juez mediante Su Hijo, Jesucristo. Yo no defiendo a Javier ciegamente, ni por que sea mi amigo, mi jefe, etc., es más, aclaro que personalmente no lo conozco, aunque me encantaría hacerlo,  la razón por la cual lo defiendo es porque estoy de acuerdo con su postura al respecto. 

Resurrección de justos como de injustos 

Bien, primero quiero mostrar que la Biblia nos enseña claramente que habrá una resurrección, tanto de personas justas, como de injustas, y ella nos explica el porqué de dicha resurrección: 

Juan 5: 28 y 29 “No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación”. 

Entonces es claro que los justos saldrán para recibir la vida eterna y los injustos para ser condenados. 

Esto mismo es lo que Dios le mostró a Daniel, muchos siglos atrás: 

Daniel 12: 2 “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua…” 

El apóstol Pablo dijo también a un grupo de judíos que “iba a haber resurrección, así de justos como de injustos”. (Hch 24:15.) 

Por lo tanto, es claro, si usamos la lógica y el sentido común de que nos habla Armando en la presentación de su blog, que en el futuro resucitarán los justos como los injustos. Y también es claro al decirnos lo que les pasará a tales personas: 

• Los justos irán a la vida eterna

• Los injustos serán condenados ( según Juan) para vergüenza y confusión perpetua ( Daniel) 

Bien, Hasta aquí estos pasajes no nos enseñan nada acerca de que los justos e injustos serán despertados o resucitados en tiempos distintos, pero una revelación posterior que está en el libro de Apocalipsis nos enseña que existe un lapso de mil años entre la resurrección de los justos y los injustos. 

Apocalipsis 20

 1 Vi un ángel que descendía del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. 2 Apresó al dragón, la serpiente antigua llamada también diablo y Satanás, y lo sentenció a permanecer encadenado durante mil años. 3 Luego lo arrojó al abismo, donde lo encerró con llave y selló la entrada, para que no engañe más a las naciones hasta que hayan transcurrido mil años. Después habrá de ser desatado por un poco de tiempo.  4 Y vi unos tronos en los que se sentaban los que habían sido facultados para juzgar. Y vi también las almas de los que habían sido decapitados por ser testigos de Jesús y por proclamar la palabra de Dios. Ellos nunca habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían aceptado en ningún momento que los marcaran en la frente o en las manos; y yo los vi resucitar y reinar mil años con Cristo. 5 Esta es la primera resurrección; pero los demás muertos no resucitaron hasta cumplidos los mil años. 6 Dichosos y santos son aquellos que tienen parte en la primera resurrección, porque la segunda muerte no podrá dañarlos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.  

Juicio final de Satanás

 7 Cuando se hayan cumplido los mil años, Satanás será puesto en libertad,  8 y saldrá en seguida para recorrer hasta los últimos rincones de la tierra engañando a las naciones, a Gog y a Magog. Luego los reunirá a todos para la batalla, y con ellos formará un ejército poderoso, incontable como la arena del mar. 9 Subieron por todo lo ancho de la tierra y pusieron cerco al campamento del pueblo de Dios, y a Jerusalén, la ciudad amada; pero Dios mandó del cielo un fuego que los consumió por completo. 10 Y el diablo, que los seguía engañando, fue arrojado al lago de fuego y azufre donde ya estaban la bestia y el falso profeta: allí serán atormentados día y noche por toda la eternidad. 

Juicio de los muertos

 11 Y vi un gran trono blanco, y a uno que estaba sentado en el trono. La tierra y el cielo huyeron delante de él, pero no hallaron lugar idóneo para esconderse.  12 Vi también a los muertos, grandes y pequeños, de pie en la presencia de Dios. Fueron abiertos los libros, y el libro de la vida; y a los muertos se les juzgó por las obras que habían realizado y de acuerdo con lo que estaba consignado en los libros.  13 El mar devolvió los muertos sepultados en su seno, y lo mismo hicieron la tierra, la muerte y el Hades; y se juzgó a cada cual por las obras que había realizado.  14 Pero la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego; esta es la segunda muerte.  15 A todo el que no estaba inscrito en el libro de la vida se le arrojó al lago de fuego.

Como podemos ver, el verso 5 se nos dice que hay otros muertos que no  resucitaron hasta que pasaron mil años. En el versículo 12 dice que Juan vio a los muertos, grandes y pequeños de pie ante la presencia de Dios. Estas personas, si estaban delante de Dios, es porque lógicamente habían resucitado (no es nada  fuera de la lógica pensar que estos resucitados son los mismos de los cuales el verso 5 dice que resucitarían después de los 1000 años).  Luego dice que tales personas que habían resucitado fueron juzgadas después de los mil años según sus obras, y todo aquel que no se halló inscripto en el libro de la vida fue lanzado a lago de fuego, el cual es la muerte segunda. Obviamente si existe una muerte segunda es porque tales personas habían ya muerto en el pasado, y resucitado para ser juzgados y volver a morir, haciendo que los tales mueran 2 veces, y aquí es donde termina su existencia para siempre. Esto es si mi sentido común y lógica no me fallan.  Ahora hago un paréntesis sobre el versículo 15: el texto dice que quien no fue hallado en el libro de la vida se le arrojó al lago de fuego, o sea que probablemente existan personas que sí se hallen en el libro de la vida, y por consecuencia no serán arrojados allí. Sobre quiénes entran en este grupo, no puedo saberlo, ni decirle, debido a que la Biblia no dice nada al respecto. 

Pero una cosa es segura, y es que la Biblia enseña que tanto justos como injustos serán resucitados, los primeros serán resucitados al comenzar los mil años. Esto es lo que Pablo dice que pasará en ocasión de la segunda venida de Cristo: 

1 Tes. 4: 13 al 18  

 13 Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. 14 Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. 15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. 16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

Este hecho evidentemente incluye a todos los cristianos, y no sólo a unos pocos. Pablo da esta esperanza a los hermanos de tesalónica, y en consecuencia a nosotros, quienes no debían entristecerse, ya que Dios resucitaría aquellos que habían creído en el Mesías. Los segundos serán resucitados después de los 1000 años y juzgados según sus obras según nos enseña Apocalipsis.

La resurrección de los Santos del AT

Pese a que la Biblia no nos habla específicamente de que los santos de AT resucitarán, sabemos que así será, y creo que la lógica es simple: si los santos del AT han de estar en el Reino de Dios, entonces es obvio que ellos tuvieron que resucitar primero. Esto es lo que registró Lucas en su libro:

Lucas 12: 28 y 29: Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis excluidos. Porque vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios

¿Quién dijo que los del AT no pueden entrar en el Reino de Dios? ¿Acaso no es claro Jesús al decir que Abraham, Isaac y Jacob y TODOS los profetas estarán en el Reino de Dios? ¿Falla mi sentido común y lógica? (usando los términos de Armando)

Ahora  cabe preguntarnos, ¿en qué resurrección ubicamos a los santos del AT?

¿EN LA SEGUNDA?

Evidentemente no, ya que ésta es después del milenio y para ese entonces el Reino de Cristo ya habrá finalizado, dando lugar a los nuevos cielos y a la nueva tierra.

¿EN LA PRIMERA?

Ahora responda otra pregunta: ¿Encuentra usted otra resurrección en la Biblia? ¿Encuentra usted una distinción de resurrección para los que vinieron después del Mesías y otra para quienes vivieron antes de su llegada? ¿Escuchó a Jesús, a Pablo, o a algún otro apóstol alguna vez hablar de las 2 resurrecciones diferenciadas para los justos del NT Y del AT?

En lo personal no, y por tanto creo que no es nada errado pensar que los santos del AT y los del NT tendrán parte en la misma resurrección. Y si no, pensemos cuál sería la razón para despertarlos en tiempos distintos.

Analizando un  poco los argumentos de Armando

Armando escribe:

Una segunda razón, se nos da en Juan 3:5: “Jesús contestó: “Muy verdaderamente te digo: A menos que uno nazca del agua y del espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.” Vamos a analizar de nuevo que nos dicen esas palabras. Uno no podía nacer del agua a menos que fuera bautizado en el bautismo que principió en Juan el Bautista y continuó después con Jesús (Juan 1:33), o sea, sumergido en agua. Así como tampoco se podía nacer del Espíritu a menos que uno fuera ungido por Jehová, mediante derramamiento de Espíritu Santo y que fue impartido (básicamente después de 33 E.C.), mediante la imposición de manos por los apóstoles de Jesús (Hechos 8:18). Esos dos requisitos, indispensables según Jesús, para conseguir entrar en el reino de los cielos en calidad de gobernante asociado con él, de ninguna manera estaban disponibles para los Abraham, Isaac, Jacob y demás, sencillamente porque habían muerto siglos antes de que fueran establecidos. Y recordemos que esa comisión, la de gobernar junto a Él en el Reino, pasaba por el participar de la primera resurrección. (Para ver el artículo completo ir al siguiente link: http://www.labiblianodiceesto.blogspot.com/)

Ahora bien, si seguimos con esta lógica de Armando, entonces podríamos afirmar que los santos del AT ni siquiera han de ser salvos, ya que según dice hechos 4: 12 “en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos”. Bajo este texto podríamos afirmar que previo a la venida de Jesús nadie será salvo, ya que Jesús todavía no había venido y nadie podía ser salvo. También Jesús dijo Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie va al Padre, sino es por mi (Juan 14:6). Entonces también decimos que como estas personas no conocieron a Jesús, ni supieron que él era el camino, la verdad y la vida, estas personas no irán al Padre.  También  Jesús dijo: “si no creyeres que yo soy (es decir yo soy el Mesías) moriréis en vuestros pecados”. Como verá, si seguimos usando la lógica de Armando, todos los que vivieron previamente al nacimiento de Jesús, morirán en sus pecados, ya que no supieron, ni creyeron que Jesús era el Mesías, puesto que no lo conocían, y todavía no había venido. Por lo tanto, su error fue no haber nacido en el tiempo y en el lugar correcto. Pero creo que nadie con un poco de juicio sano, lógica y sentido común, como expresa Armando en su página, puede afirmar tal cosa.

También Armando afirma que la entrada el reino fue abierta después de Juan el Bautista

“Pero desde los días de Juan el Bautista hasta ahora el reino de los cielos es la meta hacia la cual se adelantan con ardor los hombres y los que se adelantan con ardor se asen de él.” (Mateo 11:12). Eso sencillamente es lo que dice el texto. Luego, ¿qué entendemos nosotros lo que quiso decir Jesús con esas palabras? Pues que desde esos días de Juan el Bautista en adelante, no antes, fue abierta la posibilidad de pelear para conseguir acceder a tal elevado privilegio. Por lo tanto, sólo es razonable pensar que ninguno de los notables del AT pudo haber participado de tal expectativa, dado que habían fallecido siglos antes. Luego vemos que la cosa no era más que un asunto de oportunidad: estar en el lugar apropiado en el momento oportuno, y que ellos, y por razones de temporalidad, no pudieron hacerlo. Así de sencillo.

Ahora sería bueno que Armando también pusiera las otras traducciones del texto en cuestión ya que no todas muestran su punto de vista: 

Biblia Lenguaje Sencillo

“Desde que Juan el Bautista comenzó a predicar hasta ahora, el reino de Dios ha sido atacado con furia por gente violenta que trata de destruirlo”.

Biblia Reina – Valera 60

“Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan”.

Biblia Versión internacional

“Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos ha venido avanzando contra viento y marea, y los que se esfuerzan logran aferrarse a él”

Versión Castillan

“Desde los días del ministerio de Juan el Bautista hasta hoy, se ha hecho violencia al reino de los cielos, y los violentos tratan de arrebatarlo”.

Biblia de las Américas

12”Y desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo conquistan por la fuerza”.

O sea que el texto no dice que la entrada al reino de Dios esta abierta desde Juan el Bautista, sino que dice que desde Juan en adelante el Reino de Dios sufre violencia. Ni siquiera el versículo que Armando nos ha mostrado enseña  eso. Ni tampoco enseña que los del AT no tienen la posibilidad de entrar en el Reino de Dios.   Es más, la Biblia dice que ellos estarán en el Reino de Dios o sino Jesús se equivocó en Lucas 12: 28 y 29.

Conclusión

Creo que todos los hombres resucitarán, justos como injustos; los primeros tendrán vida eterna, los segundos, condenación eterna. Entre ambas resurrecciones creo que hay 1000 años de distancia, por las razones ya expuestas. Los cristianos, y al parecer también los santos del AT (que de hecho creían en el Mesías, aunque no sabían quién sería), tendrán parte en la primera resurrección, la cual ocurre juntamente con la venida de Cristo. La razón por la cual creo que ellos serán resucitados es porque la Biblia dice que estarán efectivamente en el reino de Dios, y yo no encuentro otra resurrección en la cual pueda ubicarlos que no sea la primera resurrección de Apocalipsis que ocurre en ocasión de la venida de Cristo.

Con respecto a los argumentos de Armando, creo que nos son muy claros que digamos, y es que si seguimos con la misma lógica de Armando, podríamos llegar a conclusiones un tanto erradas.

Pienso también que este tema no es cuestión para levantar una barrera tan grande. Tenemos varias cosas en común, creemos en el Reino de Dios, en que Dios es Uno, y que Jesús es un hombre. ¿Por qué más bien en vez de atacar a quienes creen parecido, no tratar las doctrinas confusas como la trinidad, el alma inmortal, que realmente son las que nos apartan de la verdad bíblica? Pienso que Armando se ha ensañado con Mario y Javier, y se las pasa leyendo los artículos que ellos publican con una lupa en la mano, mirando minuciosamente cada afirmación y cada supuesto error. ¿Por qué no mejor mirar los artículos que aparecen en los blogs que enseñan la trinidad, el alma inmortal, el cielo como destino del hombre, la predestinación, etc., etc. Su afirmación en su blog de que su intención es  el analizar algunas afirmaciones que aparecen publicadas en distintas páginas de Internet, parece ser no muy cierta, ya que sólo se dedica analizar lo que Mario, Javier y otros unitarios escriben, y no a otras páginas de Internet como él afirma. Pero bueno, es sólo una opinión al respecto.

Dios les bendiga