EL HOMBRE MODERNO Y LA BIBLIA

Las personalidades de la Biblia, y especialmente Dios, han sido comprendidas y consideradas siempre por el prisma de la mente humana limitada, y por su capacidad interpretativa de la época en que vivían. 

Nuestra era científica es una etapa en que la raza humana ha llegado a la madurez intelectual. Implica la pérdida de aquellas ilusiones confortantes que, en la niñez, nos protegían contra las rudas realidades del mundo en el cual nacimos. Tanto para un pueblo como para el individuo, el proceso de crecer es siempre penoso. Como Eclesiastés, el devastador pensador existencialista de los tiempos del Antiguo Testamento, lo veía tan claramente: “En la mucha sabiduría hay molestia; y quien añade ciencia, añade dolor” (Cáp. 1. 18). 

En el pequeño mundo de la Alta Edad Media, plácido y caluro­samente envuelto en sus concéntricas esferas de cristal, el hombre no estaba lejos de aquel ámbito esplendoroso “más allá del Cielo”, donde recibiría, después de haber llegado la hora, una recompensa perenne por las penas y las preocupaciones que había sufrido durante su breve peregrinaje aquí abajo, en la Tierra. El nacimiento de la ciencia moderna, si bien alivió en gran medida la condición terrenal del ser humano, lo despojó de su sensación tan agradable, de sentirse a sus anchas en el centro del universo; en lugar de las esferas de cristal y de los cielos brillantes encima de ellas, le reveló la infinitud sobrecogedora del desierto cósmico.

Asustado y solo en un vacío enorme y silencioso, el hombre en un lento desarrollo ha sido librado a su suerte con las leyendas de la ciencia-ficción, o distraía su atención de su condición perdida, comprometiendo todas sus energías en la febril tarea de derribar graneros a fin de construir otros más grandes. El advenimiento de la cosmovisión científica trajo consigo la conciencia de la futileza final de toda la vida y de la labor del hombre, y ha convertido al “niño” confiado y esperanzado de la era de la fe, en el adulto neurótico e inadaptado de la época moderna, desilusionado, triste e inseguro.

Sin embargo, la destrucción de las ilusiones, aunque penosa, es necesaria y saludable. El desarrollo de las ciencias naturales destruyó la cosmología aristotélica, que los escolásticos medievales de la época anterior habían amalgamado con el contenido de la Biblia; pero de ninguna manera ha hecho caducar la verdad moral de la Biblia. Al contrario: azuzó las mentes religiosas dentro del nuevo movimiento científico, como el de Pascal, al adelantarse hacia una apreciación más clara de la naturaleza basada en la verdad bíblica. Era cada vez más evidente que lo que está revelado en la Biblia no es una cosmología, ni son verdades acerca de la natura­leza que las ciencias naturales pueden explorar.

Pero no se percibieron todas las derivaciones de este recono­cimiento hasta que llegó a su fin la Revolución Científica con la introducción del método científico en el siglo XIX. Todavía Newton no lo percibió, y dedicó muchas horas de estudio a la tarea de reconciliar sus observaciones astronómicas con la supuesta crono­logía universal de la Biblia.

Sin embargo, a la luz de nuestra perspectiva histórica, vemos más claramente aquello que para él no era posible ver, es decir, que la Biblia no nos da una cronología ni una cosmología divinamente revelada. Hemos de buscar en la ciencia la información acerca de la estructura o de la edad del universo material, porque tal verdad no nos está dada en la Biblia. Tenemos que buscar en la ciencia de la historiografía la información acerca de la cronología de la Biblia, porque vemos ahora que ésta no es sino una de las muchas fuentes de nuestro conocimiento acerca del pueblo hebreo y de las vicisi­tudes de su existencia entre las naciones del mundo antiguo. Pero sí es la fuente más importante para brindar una base moral y ética para toda la humanidad.

Los libros que aparecen de tiempo en tiempo, con el propósito de demostrar a base de descubrimientos arqueológicos que “la Biblia tenía razón”, han confirmado muchas narraciones bíblicas, pero no prestan un servicio muy bueno si sugieren que la Biblia fue escrita con la intención de proveernos una crónica histórica cientí­ficamente avalada. Es importante, en efecto, que la historia bíblica sea una historia real de hombres y mujeres reales y no una novela ficticia acerca de héroes y acontecimientos míticos. La Biblia no es ciencia y si no lo es, resulta inapropiado aplicarle parámetros científicos. La Biblia seguirá siendo un libro de historia real, y como tal, continuará siendo una fuente de supremo interés y valor para todos los historiadores del mundo antiguo. Pero no en su calidad de texto documental de historia antigua, como la valoran algunos; la comprobación a base de informaciones arqueológicas e históri­cas seguramente no va a influir jamás en la aceptación o no aceptación de su contenido moral.

Judíos y cristianos aprecian la Biblia como el testimonio de aquellos que estaban allí presentes cuando Dios reveló Su presen­cia y Su poder salvador en el curso real de la historia. He aquí el valor permanente de la Biblia. En virtud de este testimonio, la Biblia da esperanza y consuelo al hombre, también en la era de la ciencia, tal como lo ha hecho en todas las épocas anteriores. Es el Libro de los libros. La Biblia vive. Los clásicos reposan en la paz de las bibliotecas, polvorientos, cansados, son materia para eruditos. La Biblia es sencilla, está escrita con menos artificios retóricos, pero como tal, es viviente y vivificadora.

El surgimiento del método científico, tanto en las ciencias naturales como en la historiografía, nos ha aclarado la naturaleza de la Biblia como testimonio de la Revelación de Dios en la historia, más que nunca en épocas precientíficas.

¿Cómo sabemos que la Biblia es verídica, si su verdad no pertenece a aquellas que pueden corroborarse por investigaciones científicas? La Biblia no nos da ninguna respuesta a preguntas científicas; sus autores no tenían acceso a fuentes de información sobrenaturales acerca de los problemas científicos, tales como la edad de la Tierra o los orígenes de los semitas; en efecto, es evidente que poco les interesaban los problemas científicos y tam­poco estaban preparados para formularlos.

La Biblia no nos confiere un saber científico sino “existencial”, es decir, una auténtica conciencia de nuestra existencia en relación con Dios, con nuestros semejantes y con nuestro mundo. Nos revela nuestra condición como criaturas hechas a la imagen de Dios, pero rebeldes contra Su voluntad amorosa; somos libres de elegir la verdad, pero vivimos en falsedad; tenemos deseos de eternidad, pero estamos conscientes de que moriremos.

De la observación empírica, podemos aprender y comprender que moriremos, porque ésta es la suerte común de todos los seres humanos. De la cosmología científica moderna podemos aprender algo acerca de la aterradora nulidad y transitoriedad de nuestro ser en los vastos y vacíos espacios cósmicos del universo en expan­sión. Pero de la Revelación Bíblica aprendemos algo aún más aterrador: aprendemos no sólo que moriremos, sino que merece­mos la muerte, que la sentencia de muerte que pesa sobre nosotros es justa; aprendemos no sólo que estamos solos en un vasto universo impersonal, indiferente a nuestras aspiraciones y temores, sino que nuestra soledad y nulidad son los resultados de nuestro deliberado enajenamiento de nuestro propio y verdadero ser, a donde no dejamos entrar a Dios, quien se manifestaría en nuestra vida como nuestra conciencia, que dirige y controla nuestras acti­vidades.

Enfrentándonos de una manera desoladora con la realidad de nuestra existencia, la Biblia es aún más destructiva para las ilusiones y mitologías reconfortantes del hombre que la cosmovisión austera de la ciencia. Así, resulta que la revelación bíblica es tan pertinente, tan verídica en la era de la ciencia, como siempre lo ha sido en la larga historia del género humano, pues nos habla de nuestra situación existencial, y no de nuestro status científicamente determinable en el mundo. La Revelación Bíblica no puede entrar en conflicto con la ciencia moderna, ni ser corroborada ni refutada por ella.

Pero la Biblia no nos da tan sólo un análisis desolador de nuestra condición humana; también nos da una Buena Nueva, una seguridad de que Dios ha previsto para nosotros un medio de superar el enajenamiento de nuestro ser a través de la reconcilia­ción con nosotros mismos, con nuestra familia, con nuestros seme­jantes y con El. ¿Pero cómo sabemos que ese Evangelio no es también una mitología, una ilusión reconfortante de seguridad en medio de nuestra desolación? ¿Cómo podemos estar seguros en ese ámbito existencial que se encuentra más allá de la posibilidad de verificarlo por métodos de la ciencia?

La respuesta se encuentra en la vivencia del encuentro salva­dor con Dios, en los eventos de la historia de Israel y de la Iglesia. Ese encuentro no es un mito, sino parte de la historia del mundo; la interpretación de los profetas de la historia vivida por ellos, es tanto parte de la historia como lo son los acontecimientos históricos, tales como la invasión de Judea por Nabucodonosor y la destrucción de Jerusalén por los romanos.

Cuando estudiamos la Biblia con todas las técnicas de crítica que el conocimiento moderno nos ofrece, sentimos cada vez más que su verdad está ratificada por toda trama humana, y que no es el libro de los hombres acerca de Dios, sino el Libro de Dios acerca de los hombres.

No hay posibilidad de comparar la Biblia y la Ciencia, porque ambas traen mensajes distintos respecto a diferentes facetas de la realidad. La Ciencia investiga y describe hechos y regularidades de hechos. La Biblia procura un significado, un destino, un “para qué” y da la respuesta: para hacer algo por el mejoramiento del mundo.

Vivimos en una época muy complicada y confusa, que nos da muchas preocupaciones. La primera es aquella que podemos lla­mar el aumento de la incredulidad en el mundo moderno. Si se propone descubrir este mundo moderno, bajo este nombre gené­rico, cuántas son las corrientes de pensamientos, valores y contra­valores, aspiraciones latentes o semillas de destrucción, convicciones antiguas que desaparecen, y cuántas las conviccio­nes nuevas que se imponen, a veces sin tener largo futuro.

Desde el punto de vista espiritual, este mundo moderno parece debatirse en lo que un autor contemporáneo ha llamado “el drama del humanismo”.

Por una parte, hay que hacer constar que en el mismo corazón de este mundo contemporáneo existe un fenómeno que impone su marca más característica: el secularismo. No hablamos de la secu­larización en el sentido de un esfuerzo en sí mismo justo y legítimo; incompatible con la fe y la religión, por querer descubrir en la creación, en cada cosa o en cada acontecimiento del universo, las leyes que los rigen, por una cierta autonomía, con la convicción interior de que el Creador ha puesto en ellos Sus leyes. Hablamos aquí del secularismo común: una concepción nueva del mundo según la cual éste se explica por sí mismo; por lo tanto, mencionar a Dios resultaría superfluo y hasta quizás un obstáculo. Dicho secularismo quiere resaltar el poder del hombre, quien acaba por sobrepasar a Dios a fin de ocupar su lugar en el Universo.

Nuevas formas del ateísmo, un ateísmo antropocéntrico, ya no abstracto y metafísico, sino pragmático y militante, parece despren­derse del concepto anterior. Esta unión entre el secularismo y el ateísmo nos propone todos los días, bajo las formas más distintas, una civilización de consumo, un hedonismo adorado, un deseo de poder y de dominio, y de prejuicios y discriminaciones de todo género; todo eso y mucho más constituyen otras tantas inclinacio­nes inhumanas para este nuevo “humanismo secular”.

Hay secularismo ateo entre los adultos y entre los jóvenes, en la élite y en la masa. No podemos ignorarlo y tenemos que buscar constantemente los medios y el lenguaje adecuados para intentar cambiarlo; en eso puede ayudarnos mucho la Biblia, si la usamos con serenidad y aceptamos la idea de que mucho depende de la relación personal del hombre moderno con la Biblia.

La influencia de la Biblia en la vida, en el pensamiento y en el carácter de los individuos ha sido muy profunda en todas las épocas y aún más fuerte es su efecto en la sociedad actual y en su historia. Se consideraba clásica, porque había inaugurado nuevas formas del pensamiento en las diferentes épocas del desarrollo de la humanidad. Y si ahora preguntamos ¿cuál es el secreto de la vitalidad de la Biblia, tan constante a través de épocas tan variadas: cómo ha ejercido un poder tan dinámico en tantas épocas y en tantos pueblos, incluso en regímenes y épocas de persecuciones? Tiene sentido también otra pregunta: ¿tiene la Biblia todavía algo importante que transmitir a los hombres y mujeres del siglo XX y XXI?

A las primeras dos preguntas contestamos con facilidad. La Biblia, al enseñar la existencia de un Dios invisible, amílico, universal y justiciero, proclamó la dignidad y la libertad del hombre común. Afirmó la unidad de la humanidad y el derecho de todos los hombres a un trato justo y compasivo, Vislumbró un mundo redimido de la tiranía y de la guerra, donde los hombres vivirían en armonía y hermandad bajo la Ley proclamada, siempre y cuando la aceptaran.

En respuesta a la última pregunta, consideramos que la Biblia tiene mucha validez también hoy día, e influye continuamente en nuestra cultura. Da inspiración a la literatura, a las artes, a la música, ayuda en el desarrollo de los conceptos democráticos y humanistas. Enseña el desafío a la tiranía y llama a luchar por la democracia, por la justicia y por la libertad para todos y en todo sentido.

Sobre este último tema tenemos que hablar más ampliamente, porque este concepto ha sido divulgado y es muy discutido en nuestro ambiente latinoamericano.

La divulgación de la Biblia no sería meritoria si no tomara en cuenta la interrelación recíproca que se estableció entre la Biblia y la vida, tanto personal como social, del hombre en el curso de los tiempos. Precisamente por esta razón, la divulgación de la Biblia lleva consigo un mensaje explícito, adaptado a las diversas situa­ciones y constantemente actualizado acerca de los derechos y deberes de toda persona humana; sobre la vida familiar, sin la cual apenas sería posible el progreso personal; sobre las formas de convivencia y la conducta en la sociedad; sobre la vida internacio­nal, sobre la justicia, sobre el desarrollo y sobre la paz; y además, contiene un mensaje especialmente vigente en nuestros días sobre la liberación.

Muchos pueblos están empeñados con toda su energía en el esfuerzo y en la lucha por superar todo aquello que los condena a quedar al margen de la vida: hambre, enfermedades crónicas, analfabetismo, ignorancia, empobrecimiento, injusticia en las rela­ciones internacionales y especialmente en el intercambio comercial, situaciones de neocolonialismo económico y cultural, a veces tan cruel como el político.

Entre la divulgación de la Biblia y la promoción humana – libe­ración y desarrollo— existen lazos muy fuertes. Son vínculos de orden antropológico, porque el hombre no es un ser abstracto, sino que está sujeto a los problemas sociales y económicos. Son lazos de orden teológico, ya que no se puede disociar el plan de la Creación del plan de la Redención, que llega hasta situaciones muy concretas de injusticia que hay que combatir, y de justicia que hay que restaurar. Son vínculos de orden bíblico, como es el de la caridad constructiva. En efecto, ¿cómo proclamar el Noveno Man­damiento sin promover el auténtico crecimiento del hombre median­te la justicia y la paz? Es imposible separar los problemas extremadamente graves de nuestros días, que atañen a la libera­ción, al desarrollo, a la justicia social y a la paz en el mundo, del conocimiento y aprecio de las leyes bíblicas.

Quisiéramos subrayar que la liberación de la que hablamos mucho y nos esforzamos en ponerla en práctica, no puede redu­cirse a la simple y estrecha dimensión política, económica, social o cultural, sino debe abarcar al hombre entero, en todas sus dimen­siones.

Debemos estar convencidos de que toda liberación temporal, toda liberación política o económica, lleva en sí el germen de su propia contradicción y niega el ideal que ella misma se propone, desde el momento en que sus motivaciones profundas no sean las de la hermandad y la justicia, y si la fuerza interior que la mueve no entraña una dimensión verdaderamente espiritual y humanista, siendo su objetivo final otra que no sea la felicidad de todos los seres humanos.

Consideramos ciertamente importante y urgente la construc­ción de estructuras más humanas, más justas, más respetuosas de los derechos de la persona en la sociedad. Tienen que ser convin­centes y sin opresión, basadas en la igualdad; pero consideramos también que aun las mejores estructuras, los sistemas más ideali­zados, pueden convertirse pronto en inhumanos si las inclinaciones inhumanas del hombre no se corrigen, si no hay educación que lleve a una conversión del corazón y de la mente por parte de quienes rigen estas estructuras o viven en ellas.

Nosotros, que respetamos la Biblia y creemos en su poder transformador, no podemos aceptar la violencia, sobre todo la fuerza de las armas que se torna incontrolable cuando se desata. Tampoco se puede aceptar la muerte de quienquiera como camino hacia la liberación, porque sabemos que la violencia engendra inexorablemente nuevas formas de opresión y de injusticia, a veces más graves que aquellas de que pretenden liberar. La violencia es contraria a todos los mensajes de la Biblia y puede retardar, en vez de favorecer, el desarrollo social. Los cambios bruscos o violentos de las estructuras sociales son engañosos, ineficaces en sí mismos y ciertamente no conformes con la dignidad del pueblo. Por inter­medio del conocimiento del verdadero mensaje de la Biblia, debe­mos luchar para que haya cada vez más personas que se dediquen a su propia liberación y a la liberación de los demás. La Biblia les da una inspiración de esperanza, una motivación de amor fraternal, una doctrina social a la que no sólo debemos prestar atención sino, agregando nuestra prudencia y nuestra experiencia, traducirla con­cretamente en categorías de acción, de participación y de compro­miso.

Este libro pone de relieve la variedad de los conceptos de la literatura bíblica. Sabemos bien que los escritos bíblicos no ofrecen un relato continuo y bien organizado, ni una filosofía sistemática. Los acontecimientos a los cuales se refieren los escritores bíblicos ocurrieron hace mucho tiempo y las circunstancias pueden ser muy diferentes de las de nuestra época. Sin embargo, toda su intensa preocupación por la suerte del hombre otorga a estos antiguos documentos una vitalidad y validez continuas y nos hace sentir que su mensaje está dirigido también a nuestra generación.

Así llegamos a la pregunta: ¿cuál es la importancia de la Biblia para el hombre moderno? Ya hemos mencionado y podemos encontrar todavía más respuestas significativas, que tampoco consti­tuyen totalmente la respuesta. Algunas de las respuestas pueden ser las siguientes: la Biblia es sumamente interesante; es una colección de obras maestras literarias; es indispensable para la comprensión de la cultura occidental; proporciona al hombre los medios para comprenderse mejor a la luz de su propio medio ambiente. Pero, por sobre todo, la Biblia es “el Libro del día”, el libro que habla a cada generación y a todas las generaciones. Es un libro que exige respuesta de su lector, es un libro que reclama compro­miso vital.

¿Qué puede decirnos la Biblia? Muchas cosas, de acuerdo con nuestras necesidades, nuestra situación, nuestra voluntad de acep­tar y de absorber su mensaje.

Tiene poco para ofrecer a aquellos quienes no miran la vida con seriedad y sólo se preocupan por conservar una superficie bien pulida, a fin de ocultar la vaciedad o debilidad de su interior. Pero aquellos que consideran la vida como una invitación y una gran oportunidad para el progreso espiritual y moral, encuentran la Biblia como una lámpara a sus pies y una luz en su sendero. Como la Biblia no es un libro de dogmas estáticos o de contemplaciones eternas, señala un camino que conduce hacia adelante y hacia arriba. Es el impulso para asumir y cumplir una tarea. Para los escritores de la Biblia, la Edad de Oro no se situaba en el pasado, en el Jardín del Edén perdido, sino en un futuro aún por realizarse. El drama de la historia que había comenzado con la creación del hombre, alcanza su culminación sólo en la era mesiánica por venir. Cómo habrá de lograrse esta realización, es un misterio, igual que la vida misma.

Los escritores bíblicos no se sienten tan orgullosos de su bondad como para buscar y esperar la gracia divina. Aprecian la promesa de que “Dios nos quitará el corazón de piedra y nos dará un corazón de carne”, con el cual podremos promover nuestra perfección, lo que nos hará más merecedores de Su perdón y de Su amor compasivo.

Es evidente para ellos, que el hombre no puede aceptar com­placientemente sus propias faltas y esperar, a brazos cruzados, el perdón de Dios. La lucha moral del hombre, su propio esfuerzo por alcanzar la justicia personal y edificar una sociedad justiciera es, en cierto modo, inherente e indispensable para la consumación final, para la venida de la época mesiánica aquí en la Tierra.

La Biblia es el “Libro de la Vida” para el hombre en este mundo y en su centro de atención, está la preocupación por la justicia en todo sentido. La prosperidad y la estabilidad nacionales dependen del mantenimiento y de la observación de los valores morales y espirituales. Este es el firme mensaje de los profetas, efectivamente documentado por los historiadores desde Tucídides hasta Toynbee.

La Biblia sostiene con frecuencia la tesis de que muchos de los seres humanos viven con el lema “sé bueno a fin de ser feliz”. Pero las expresiones más elevadas de las Escrituras Sagradas ofrecen una moral todavía más alta: “Santos seréis que santo soy Yo, el Eterno vuestro Dios”. La vida es todo lo que tenemos. Y todo en ella es o puede ser santificado. Y esta santidad, que es buscar la rectitud y practicarla con amor, no requiere y no acepta el retiro del contacto con un mundo pecador. La evasión del pecado por medio de la separación de las realidades del trabajo cotidiano y del contacto social no entraba siquiera en consideración para los escritores de la Biblia. La vida, en el enfoque bíblico, no requiere ascetismo.

Según los autores de la Biblia, el pecado es un hecho ineludible y no se forjan ilusiones sobre la bondad humana; tampoco juzgan las malas acciones del hombre como simples pecadillos o desvia­ciones sicológicas. El pecado es la transgresión. No es un mal contra Dios, sino contra los hombres. Es un error, desviación, distorsión, traición. No hay pecado como una mácula imborrable. Siempre existe la oportunidad y la capacidad del hombre para retornar al camino correcto, que es el camino de la moral, y esta insistencia en el retorno es la raíz del optimismo bíblico.

La relativa simplicidad de la civilización bíblica nos permite comprender más fácilmente sus valores fundamentales. En nuestro mundo complejo e interdependiente, la determinación del bien y del mal en una situación concreta, puede entrañar la consideración de muchos factores en pugna y la correcta interpretación de datos altamente técnicos. En consecuencia, es tanto más necesario que mantengamos la conciencia de las distinciones básicas entre el bien y el mal, entre lo humano y lo inhumano, que nos proporciona la Biblia.

En la Biblia, el carácter personal y la justicia social se compe­netran y se combinan para formar una sola exigencia ética. Nuestro mundo moderno ha perdido mucho por la distinción demasiado aguda entre estos elementos. El enfoque que trató de despertar la conciencia del individuo y elevar su carácter personal, fue ineficaz en lo relativo a las injusticias económicas y políticas sociales, que ninguna especie de nobleza personal podría rectificar. Un cierto número de individuos buenos no constituye necesariamente una buena sociedad. La Biblia, sin un análisis detallado, exige tanto la justicia personal como la del grupo. Debe existir una sociedad que ponga en práctica el régimen de vida recomendado por ella.

Reconoce la diferencia inherente entre el hombre y las otras criaturas. No lo disminuye cínicamente, ni lo idealiza sentimental­mente. Sus escritores despliegan una penetración casi total de las motivaciones y comportamiento humanos, y dan una instrucción respecto a la manera de hablar y actuar en sociedad.

El futuro nunca está cancelado, ni en los más oscuros momen­tos, y por doquier resplandece con esplendor mesiánico la seguri­dad en algo mejor por venir, que tiene una dimensión histórica, la del mesianismo celestial, aunque la principal preocupación de la Biblia, especialmente del Antiguo Testamento, se dirige hacia este mundo.

La Biblia anuncia la Redención, que significa la liberación de todo aquello que oprima al hombre. Pero se refiere sobre todo a la liberación del pecado y de lo maligno, que está en el hombre.

La salvación debe ser conquistada por la fuerza del hombre, con fatiga y sufrimiento, con un espíritu de esfuerzo por la humani­dad. Pero ante todo, cada uno la consigue mediante un total cambio interior, con una transformación profunda de la mente y del corazón.

Es necesario que el hombre moderno deje de ser egoísta y se sienta como parte de la sociedad. En eso lo ayuda la Biblia. Es un alimento espiritual, que le enseña a no sumergirse en el poder, la altivez, la tiranía o la autoridad; no vivir con fe ciega, sino con inteligencia; buscar y realizar la unidad del pensamiento y de los hechos; buscar y encontrar la unidad entre el hombre y el mundo que lo rodea con Dios; vencer el temor al futuro y tener coraje para enfrentar los problemas y, ante todo, le enseña a apreciar al indivi­duo en todo sentido.

Utilizar la Biblia significa llevarla a todos los ambientes y mo­mentos de la vida humana y, con su influencia, transformar desde dentro al individuo y a la humanidad. La verdad es que no habrá humanidad nueva si no hay, en primer lugar, hombres nuevos, con conciencia personal y colectiva, comprometidos al servicio del otro durante su vida, en sus actividades y en el ambiente en que vive y actúa.

No es suficiente leer y conocer la Biblia, hay que alcanzar y transformar con su ayuda los criterios de juicio, los valores determi­nantes, los puntos de interés, las líneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida del individuo y de la sociedad.

Conocer y hacer conocer la Biblia, no de una manera decora­tiva, sino de manera vital, en profundidad y hasta las mismas raíces de la cultura en un sentido rico y amplio, tomando siempre como punto de partida la persona y teniendo siempre presentes las relaciones de las personas entre sí y con la sociedad que las rodea.

La Biblia no se identifica con ninguna cultura y es inde­pendiente, aunque se haya nutrido de muchas culturas. Aunque el hombre para quien habla está vinculado con una cultura, puede mantener su independencia, pues no es incompatible con la cultura de ninguna época, excepto si ésta fuera inhumana; y es capaz de impregnarla sin someterse a ninguna.

La ruptura entre la Biblia y las culturas es, sin duda alguna, el drama de nuestro tiempo, como fue también ya en otras épocas. De ahí, con todos los esfuerzos hay que imponerla en la cultura de nuestra época.

Cuando le preguntaron a Benjamín Franklin: “¿Dónde está la felicidad prometida?”, él contestó así: “Ustedes tienen que encon­trarla; nosotros prometimos la posibilidad de buscarla”.

La Biblia no salva al hombre de los sufrimientos, pero enseña a enfrentarlos y a encontrar la felicidad entre los pequeños aconte­cimientos de la vida. Y eso es mucho.

fuente:

http://www.veghazi.cl/biblia/biblia26.html

NUESTRA VERDADERA Y ÚNICA ESPERANZA

Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jesús (Tito 2:13).

…. la esperanza…la cual tenemos como ancla del alma, una esperanza segura y firme, y que penetra hasta detrás del velo, donde Jesús entró por nosotros como precursor.

   …a quien el cielo debe recibir hasta el día de la restauración de todas las cosas (en su reino venidero), acerca de lo cual Dios habló por boca de sus santos profetas desde tiempos antiguos.

…cuando El venga para ser glorificado en sus santos en aquel día y para ser admirado entre todos los que han creído.

Sabemos que la creación entera a una gime y sufre dolores de parto hasta ahora. Y no sólo ella , sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, aun nosotros mismos gemimos en nuestro interior, aguardando ansiosamente la adopción como hijos, la redención de nuestro cuerpo.

Amados, ahora somos hijos de Dios y aún no se ha manifestado lo que habremos de ser. Pero sabemos que cuando El se manifieste, seremos semejantes a El porque le veremos como El es.

Cuando Cristo, nuestra vida, sea manifestado, entonces vosotros también seréis manifestados con El en gloria.

 El que testifica de estas cosas dice: Sí, vengo pronto. Amén. Ven, Señor Jesús.

 

Tito 2:13   Heb. 6:19,20   Hch. 3:21   II Ts. 1:10   Ro. 8:22,23   I Jn. 3:2   Col. 3:4   Ap. 22:20

ESTADOS UNIDOS Y CHINA DEBATEN SOBRE CÓMO APLICAR LAS SANCIONES A IRÁN

Itongadol/AJN.- Los países discuten sobre como se efectuarán las sanciones contra Irán, y no acerca de si las sanciones deberían ser aplicadas o no. “El premier fue muy claro al decir que deberíamos haber tenido las sanciones, pero que quiere que sean aplicadas”, afirmó.

Las conversaciones europeas con los líderes chinos sobre Irán han colocado la cuestión principal en determinar como se aplicarán las sanciones contra la República Islámica y no acerca de definir si se aplicarán o no, de acuerdo a lo afirmado hoy por la jefa de Asuntos Exteriores de la Unión Europea, Catherine Ashton.   La diplomática dijo que le había anunciado al primer ministro de China, Wen Jiabao, que las sanciones eran necesarias para presionar a Irán sobre sus actividades nucleares. Según indicó, sintió que China había aceptado su posición. “El premier fue muy claro al decir que deberíamos haber tenido las sanciones, pero que quiere que sean aplicadas”, afirmó. Las recientes disputas sobre el tema iraní no implican que las sanciones fueran abandonadas, según destacó. Aunque China ha estado discutiendo posibles sanciones, también ha subrayado que las demandas a iraníes para desarrollar energía nuclear con fines pacíficos también deben ser tenidas en cuenta. Además,  expresó en reiteradas ocasiones signos de descontento luego de las propuestas.

¡CUIDADO: LOS “INVASORES” ESTÁN POR TODOS LADOS!

Aquí podrá ver usted, estimado mormón, todo lo que es su secta realmente… y se lo revelamos en 6 partes para que no se empache.

PRESIDENTE DE IRÁN PROMETE “ROMPER LOS DIENTES” A CUALQUIER AGRESOR

30/04/2010 20:11

Moscú, 30 de abril, RIA Novosti.

La República Islámica de Irán sabrá rechazar cualesquiera ataques y “romperá los dientes” a cualquier agresor, declaró hoy el presidente iraní Mahmud Ahmadineyad citado por la agencia oficial de noticias ISNA.

 ”Ellos (EEUU) quieren gobernar todo el Oriente Medio, pero jamás lo lograrán. Irán es hoy el país más fuerte del mundo y sabrá rechazar cualesquiera ataques y romper los dientes a cualquier agresor”, manifestó Ahmadineyad.

El presidente iraní se encuentra en la isla de Kish, situada en el Golfo Pérsico, donde participa en el foro dedicado al Día Nacional del Golfo Pérsico.

Debido a sus abundantes yacimientos de petróleo, esta región siempre ha atraído la atención de los países ribereños como Omán, Emiratos Árabes, Arabia Saudí, Qatar, Bahrein, Kuwait e Iraq, y también de Estados Unidos.

referencias al tema

21:18 30/04/2010	Irán declara que apoyará a Siria por todos los medios si es atacada por Israel
16:09 29/04/2010	El Consejo de Seguridad de la ONU estudiará sanciones contra Irán
11:19 29/04/2010	ONU a favor de la participación del presidente de Irán en conferencia en EEUU
11:17 28/04/2010	Indonesia e Irán piden a la ONU definir el terrorismo y encabezar la lucha antiterrorista

EL LENTO PARA LA IRA TIENE GRAN PRUDENCIA

Entonces pasó el SEÑOR por delante de él y proclamó: El SEÑOR, el SEÑOR, Dios compasivo y clemente, lento para la ira y abundante en misericordia y verdad.

El Señor no se tarda en cumplir su promesa, según algunos entienden la tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que nadie perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento.

Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados;

Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio; contra tales cosas no hay ley.

Porque esto halla gracia, si por causa de la conciencia ante Dios, alguno sobrelleva penalidades sufriendo injustamente. Pues ¿qué mérito hay, si cuando pecáis y sois tratados con severidad lo soportáis con paciencia? Pero si cuando hacéis lo bueno sufrís por ello y lo soportáis con paciencia, esto halla gracia con Dios. Porque para este propósito habéis sido llamados, pues también Cristo sufrió por vosotros, dejándoos ejemplo para que sigáis sus pisadas, y quien cuando le ultrajaban, no respondía ultrajando; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba a aquel que juzga con justicia;

AIRAOS, PERO NO PEQUEIS.

 Pr. 14:29   Ex.  34:6   II P. 3:9   Ef. 5:1   Gal. 5:22,23   I P. 2:19-21,23   Ef. 4:26

FUNCIONARIO DEL VATICANO ENCUBRIÓ A CURA JUZGADO POR PEDERASTIA:ONG

El encargado, en la Santa Sede, de indagar abusos a menores, mintió durante el juicio, asegura.

Roma. El responsable de una asociación italiana de lucha contra la pedofilia acusó este jueves al jefe investigador del Vaticano para los casos de abusos sexuales, Charles Scicluna, de haber mentido en el caso de un cura pedófilo cuyo juicio se lleva a cabo cerca de Roma.

En una entrevista al canal de informaciones estadunidense CNN, Charles Scicluna había negado haber encubierto a este cura, acusando al mismo tiempo a la asociación La Caramella Buona de no haberle proporcionado “todas las informaciones” que poseía.

“Esta declaración nos sorprende y nos escandaliza, ya que se trata de una verdadera mentira”, declaró a la prensa el presidente de La Caramella Buona, Roberto Mirabile.

Mirabile asegura que alertó a mediados de 2007 a cinco prelados de alto rango sobre las alegaciones contra este cura, entre ellos a Charles Scicluna, pero el religioso fue mantenido en sus funciones un año más, momento en que la policía procedió a su detención.

“Durante este periodo de un año, continuó abusando de menores”, había afirmado Mirabile el 23 de abril durante una conferencia de prensa. En esa ocasión Mirabile afirmó que había proporcionado a Charles Scicluna los testimonios de las víctimas así como sus nombres y teléfonos, además de los de testigos.

El cura, el padre Ruggero Conti, de 56 años de edad, fue detenido en junio de 2008 y es juzgado actualmente por abusos sexuales sobre dos menores cometidos en una parroquia de los alrededores de Roma.

La Caramella Buona se constituyó como parte civil en el juicio, que debería terminar en junio, en primera instancia.

La próxima audiencia está fijada para el 20 de mayo y en esta ocasión deberá comparecer como testigo el obispo de Porto-Santa Rufina, monseñor Gino Reali, de quien depende la parroquia del padre Conti.

 

AFP
29 de abril de 2010

MADUROS EN CRISTO

1 Corintios 2:14 -16hasta 1 Corintios 3:3
Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie.Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Más nosotros tenemos la mente de Cristo. De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía, porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?

1 Corintios 13:11

Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño.

1 Corintios 14:20

Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en la malicia, pero maduros en el modo de pensar.

El Apóstol Pablo inspirado por Dios le escribe a los corintios quienes estaban pasando por una etapa de inmadurez ya que estaban compitiendo entre ellos por ver quiénes eran los más espirituales, pero Pablo les hace ver que no hay modo de ser espirituales si hay pecados entre ellos.

Dios por medio de estas cartas de Pablo nos llama a la madurez completa.

1 Corintios 14:20 MADUROS = téleios; completo (crecimiento mental y carácter moral); cualidad de completo:- alcanzar madurez, completo, perfecto.

Dios quiere que alcancemos la madurez para poder ser de bendición para otros y para poder disfrutar de sus bendiciones.

Los corintios presumían de sus dones y se sentían superiores entre ellos lo cual en vez de demostrar madurez demostraba su inmadurez.

 *Al igual que un niño al presumir que su papa tiene un mejor trabajo, etc.

Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía, porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?

Dios no nos puede dar más ni revelarse más a nuestra vida por nuestra INMADURES, el deseo de ser vistos y ser alagados no proviene de Dios sino del mundo, aquí el protagonista no soy yo sino Cristo y si busco ser yo el visto cambiare lo que Dios tiene para mí por unos aplausos momentáneos.

La madures nos ayudara a disfrutar el éxito de nuestros hermanos en Cristo, ya que sin ella lo más seguro es que nos amarguemos!!!

Cuando oímos palabras como * Porque a él sí y a mí no!!! Son síntomas de INAMDUREZ… otra * Yo soy aquí el jefe y ustedes mis ayudantes!!!!

Nosotros no debemos actuar así, Jesús dice en Mateo 20:25-26

Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.

Más entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor.

Entre más espirituales seamos más humildes nos comportaremos!!

Los celos, envidias, chismes, criticas, divisiones y maldiciones entre muchas otras son síntomas de nuestra carnalidad y debemos se batallar para que el hombre NATURAL muera y viva el ESPIRITUAL!!

1 Corintios 3:3

porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?

Galatas 5:19-21

Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.Hay cosas que gracias a Dios ya superamos, ya no soy un borracho, un fornicario ni adultero ya no soy un inmundo ni tengo lascivias pero puede que aun tengamos celos, iras, contiendas, divisiones y contiendas, puede ser que mi hermano que está cerca de mi no lo soporte y que me caiga mal!!! Puede que sea un ENVIDIOSO y que me duela cuando alguien prospera!!  

Dios quiere bendecirnos pero antes de eso debemos escudriñar nuestros corazones para limpiar nuestros corazones y propósitos para servirle. 

Madurando hasta ser como Cristo, ser perfeccionados por el maestro, un carácter que refleje el carácter de Dios tiene que ser nuestro propósito, nuestra meta! 

No podemos seguir sirviendo a Dios con nuestras mismas actitudes, maduremos y reflejemos a Dios, que nuestros talentos y éxitos GLORIFIQUEN SOLO A DIOS que nosotros no somos más que albañiles del supremo arquitecto y la gloria solo es para el y no para nosotros!! 

2 Corintios 3:4-6

Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios; no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.

Dios quiere que seamos ministros competentes, ministros maduros que reflejen al mundo su poder e integridad. 

¿Qué tenemos que hacer? 

Hebreos 12:1-2

Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestra del trono de Dios. 

Filipenses 3:12-14

No que lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús.  

Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús. 

Dios les bendice

Fuente:

http://verdadyluzhoy.blogspot.com

EL GNOSTICISMO: ¡MÁS QUE UNA AMENAZA REAL!

Por Sir. Tony Buzzard (M.Th)

En un artículo (Discernimiento, Mayo / Junio de 1999, PO Box 129, Lapeer, MI 48446), un escritor comentó sobre los peligros de un enfoque gnóstico de la salvación y la Escritura, en la actualidad abrazado en algunos círculos “carismáticos” . El punto del autor es que aquellos que dependen en gran medida en la “experiencia” se entregan a la subjetividad y el sentimiento personal incontrolado por el texto de la Escritura. Tienen fe en su propia experiencia más bien que en las promesas de Dios.

Por “gnósticos” se entiende una forma de religiosidad popular que se originó en los tiempos del Nuevo Testamento y probablemente antes. Algunos “gnósticos” afirmaron ser cristianos, y otros cristianos que se oponían a ellos veían los peligros de su enfoque alegórico y filosófico de la Biblia. El gnosticismo era una mezcla de espiritualidad popular, neoplatonismo y misticismo oriental, la producción de un atractiva “sopa” diseñada para satisfacer el hambre espiritual humana. Los “cristianos” gnósticos simplemente añadieron el nombre de Jesús y de Cristo a su variedad de enseñanzas, esencialmente paganas, y el resultado parecía, para el menos instruido, estar cerca de la fe del Nuevo Testamento. Los escritores de la Biblia a menudo peleaban contra las técnicas falsificadas de los gnósticos.

El autor, John Marston, quien reflexiona sobre las actuales tendencias gnósticas (y hay varios prominentes escritores que también ven paralelos en el cristianismo contemporáneo), señala que una característica gnóstica es el hecho de no tomar las palabras sencillas a su valor nominal. Esta tendencia ha provocado la ruptura que divide a los cristianos amileniales de los premileniales. Hay mucha verdad en esta observación. La lectura literal y natural de las palabras de la Biblia es la primera opción para el estudiante sabio. Por ejemplo, el sustantivo “resurrección” en el Nuevo Testamento se encuentra unas 40 veces en el sentido de la resurrección de los muertos a la vida, literalmente hablando, ya sea en el caso de Jesús (el único aún que ha sido resucitado inmortal) o de los fieles de todas las edades para el regreso de Jesús a la tierra (véase I Cor. 15:23). Por tanto, sería un grave error de interpretación de la verdad que en Apocalipsis 20:5 el sustantivo ‘resurrección’ no pueda significar la resurrección de los muertos, literalmente hablando. Sin embargo, esta es la grave debilidad del amilenialismo. El amilenialismo propone que Satanás ya ha sido “atado para que no pueda engañar más a las naciones” (Apocalipsis 20:3) y que la resurrección de los muertos mencionada en Apocalipsis 20:5: significa la resurrección figurativa de una persona no literalmente muerta, sino muerta en el pecado. Esta “resurrección”, enseña el amilenialismo, sucede al individuo cuando él o ella se convierte. El Premilenarismo dice que no. El suustantivo ‘Resurrección’ debe significar lo que significa en algunos otros 40 pasajes significan- la real venida a la vida de una persona que ha muerto, literalmente hablando.

Si alguno de nuestros lectores está en duda en este punto, debe consultar, no sólo el sentido normal del sustantivo ‘resurrección’, (que nunca se refiere a la conversión), sino el contexto inmediato en Apocalipsis 20:1-6. Aquí leemos palabras claras, una información clara como el cristal: “Aquellas personas que habían sido decapitadas volvieron a la vida … Esta es la primera resurrección.” Sería un error increíble argumentar que “la venida a la vida” de nuevo de “los que habían sido decapitados “significa otra cosa que lo que dice: Los muertos, literalmente, volvieron a la vida. Tal es la gran ventaja de la comprensión premilenial de este pasaje. Toma las palabras a su valor normal, a su valor nominal natural.

Las tendencias gnósticas se encuentran hoy también en la creencia generalizada de que el hombre es una criatura bipartita con cuerpo y alma inmortal y que su “alma” se aparta conscientemente al cielo o al infierno en el momento de la muerte. Así, escuchamos a menudo que tal o cual “ha ido a casa para estar con Jesús en el cielo.” Agradable como pudiera parecer tal punto de vista, no tiene base bíblica. Si queremos captar la visión bíblica de la vida después de la muerte, I Tesalonicenses 4 es uno de los muchos pasajes que se establece con toda claridad. Después de describir cómo Jesús murió y resucitó “, Pablo dice que los cristianos muertos se levantarán de la muerte en el futuro. Cuando Cristo regrese, Pablo enseñó, los muertos, que él dice que ahora duermen, se despertarán de su sueño (la palabra “levantar” es la misma en griego que la palabra “despertar”), y serán arrebatados para recibir al Señor en el aire y “así llegaremos a estar siempre con el Señor.”

¿Captó usted eso? “Así estaremos siempre con el Señor.” De esta manera – por este proceso de ser despertados por la futura venida de Jesús – entraremos en la presencia de Cristo. Por ningún otro medio. Haga una pausa y reflexione. Si es posible estar “con Cristo” antes de la resurrección, Pablo habría estado errado al decir “De esta manera estaremos siempre con el Señor.” Las palabras de Pablo, junto con las palabras de Jesús en Juan 5:28, 29 y Daniel 12:2, nos dice con toda claridad que los muertos duermen hasta el día de la resurrección. Cuando se levanten finalmente de la muerte (despertados del sueño de la muerte) ellos entrarán en la presencia de Cristo y estarán con él para siempre. Por la resurrección sólo, y no por la supervivencia como un “espíritu inmortal”, seremos conducidos a la presencia de Cristo por primera vez, cuando Jesús regrese para inaugurar su Reino en la tierra (Mateo 5:5; Rev . 5:10).

Las tendencias gnósticas, como hemos visto, afectaron otras grandes doctrinas cristianas populares. Orígenes (fallecido en 254 d. C.) fue un teólogo de mente filosófica cuyo tratamiento alegórico de la Biblia le llevó a buscar significados ocultos llamados “espirituales”, que no eran sino la invención de su propia imaginación.

Muchos creyentes están muy inadvertidos que es la enseñanza de la mentalidad mística de Orígenes acerca de la procreación “eterna del Hijo”, que ayudó a desarrollar la enseñanza ya famosa de que Jesús es co-igual y co-eterno con el Padre. Instamos enérgicamente a que los estudiantes de la Biblia que están en la busqueda de la Verdad salvífica a que examinen las raíces de algunas de sus enseñanzas históricas centrales. ¿Realmente vienen de la Biblia, o más bien de las fuertes tendencias filosóficas y gnósticas que invadieron la iglesia poco después de la muerte de los apóstoles? Pablo nos advirtió, pero hemos hecho caso? (Hechos 20:28-31; II Tim 4:01 ss.)

 www.elevangeliodelreino.org

 

ABREN PROCESO CONTRA OTRO CURA CARIOCA POR PEDERASTA

Jueves 29 de abril del 2010 Brasil.BRASILIA, 29 (ANSA) – La Justicia brasileña abrió un proceso por paidofilia contra el cura católico José Afonso Dé, sospechado de abusar de monaguillos en Franca, interior del estado de Sao Paulo.

El juez Walter Carvalho Lima, del Tribunal de Justicia de Franca, hizo lugar a la denuncia presentada por el fiscal José Lourenço, reportó hoy la oficina de prensa del juzgado.

Afonso Dé fue separado de su cargo por la Iglesia en marzo, luego de que la policía interrogó a ocho ex monaguillos y ex seminaristas.

Los denunciantes dijeron que el acusado, de “70 añitos”, los besó y acosó sexualmente en Franca y Carpinópolis, interior del estado de Minas Gerais, desde 1995.

“Soy inocente de esa acusación, nunca cometí ningún abuso sexual”, dijo el religioso que, si es condenado, puede recibir una pena de entre 6 y 20 años de reclusión. El caso va a ser analizado también por la Comisión Investigadora de la Paidofilia del Senado, presidida por Magno Malta.

“El padre Dé va a ser convocado, su presencia es obligatoria, también invitamos a todas las víctimas a participar en la Comisión”, declaró el senador Malta. El congresista dijo que la audiencia “puede ser en Brasilia o en Fanca, vamos a estudiar donde sea mejor”.

La Comisión senatorial se trasladó recientemente al estado de Alagoas, en la región noreste, donde tres sacerdotes son acusados de paidofilia.

Uno de los sospechosos, Luiz Marquez Barbosa, de 83 años, fue filmado en 2009 manteniendo relaciones sexuales con un joven.

Marquez Barbosa está detenido en Arapiraca, interior de Alagoas, mientras continúan las investigaciones policiales sobre los dos religiosos. GAT
http://www.ansa.it/ansalatina/notizie/notiziari/brasil/20100429235535071428.html

EL PELIGRO DE PERDER DE VISTA EL REINO DE DIOS (LUCAS 9:62)

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

El peligro de mirar en la dirección contraria

He aquí una historia bíblica que deseo compartir con ustedes de dos hombres que querían seguir a Jesús. Es como sigue: “Y dijo a otro: Sígueme. El le dijo: Señor, déjame que primero vaya y entierre a mi padre.  Jesús le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y tú ve, y anuncia el reino de Dios. Entonces también dijo otro: Te seguiré, Señor; pero déjame que me despida primero de los que están en mi casa. Y Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios” (Lucas 9:61,62). En este breve relato del encuentro de Jesús con dos hombres que estaban dispuestos a seguirlo, Jesús les dice que los que quieren poner primero los intereses familiares antes que la proclama del reino, no son aptos para dicho reino. En general, lo más grande que tiene el hombre es su familia, y acá vemos a Jesús exhortando a dos potenciales seguidores a que ignoren a sus familias para seguirlo a él. Esto me pareció muy extraño en un principio, y lo debo confesar. Sin embargo, creo que aquí hay una enseñanza que nos dice que el amor por Cristo y su reino deben ser más fuertes que el amor que uno siente por sus seres queridos. Y también el reino de Dios es lo primero y lo más importante que incluso la misma familia. Recordemos que en una ocasión Jesús dijo: “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí” (Mateo 10:37).

Entonces Jesús está enseñando que el amor por él y su evangelio del reino debe superar al amor que uno tiene por sus seres queridos, e incluso por el que uno tiene por su propia persona. Así que estos dos hombres de la historia evangélica aún estaban mirando hacia atrás, hacia su familia, y no se estaban enfocando hacia la meta suprema. Pablo con claridad pudo Decir: “Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús” (Fil. 3:13,14). Y además él dijo que quienes no se enfocaban en el “supremo llamamiento” era porque todavía estaban pensando sólo en las cosas mundanas o terrenales (verso 19: “…sólo piensan en lo terrenal O MUNDANO”. Pero nuevamente la enseñanza acá de Jesús no es que abandonemos a nuestras familias por completo, porque aquel que no provee para su propia casa ha renegado a la fe y está caminando hacia su perdición (1 Timoteo 5:8: “porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo”). Tenemos que entender que la enseñanza de Cristo es espiritual. La idea es que uno no debe estar poniendo primero sus intereses personales y los de su familia y relegando los intereses del Reino en un segundo plano. Entonces si ponemos primero a Cristo y su reino de justicia, todo lo demás vendrá por añadidura.

El Ejemplo de Lot y Su Familia

El fiel Lot fue advertido a tiempo  por los ángeles de Yahweh para escapar a tiempo con su familia de las ciudades pecaminosas de Sodoma y Gomorra porque Dios las iba a destruir totalmente . He aquí la historia:

“Y dijeron los varones a Lot: ¿Tienes aquí alguno más? Yernos, y tus hijos y tus hijas, y todo lo que tienes en la ciudad, sácalo de este lugar; porque vamos a destruir este lugar, por cuanto el clamor contra ellos ha subido de punto delante de Jehová; por tanto, Jehová nos ha enviado para destruirlo. Entonces salió Lot y habló a sus yernos, los que habían de tomar sus hijas, y les dijo: Levantaos, salid de este lugar; porque Jehová va a destruir esta ciudad. Mas pareció a sus yernos como que se burlaba. Y al rayar el alba, los ángeles daban prisa a Lot, diciendo: Levántate, toma tu mujer, y tus dos hijas que se hallan aquí, para que no perezcas en el castigo de la ciudad. Y deteniéndose él, los varones asieron de su mano, y de la mano de su mujer y de las manos de sus dos hijas, según la misericordia de Jehová para con él; y lo sacaron y lo pusieron fuera de la ciudad. Y cuando los hubieron llevado fuera, dijeron: Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares en toda esta llanura; escapa al monte, no sea que perezcas. Pero Lot les dijo: No, yo os ruego, señores míos. He aquí ahora ha hallado vuestro siervo gracia en vuestros ojos, y habéis engrandecido vuestra misericordia que habéis hecho conmigo dándome la vida; mas yo no podré escapar al monte, no sea que me alcance el mal, y muera. He aquí ahora esta ciudad está cerca para huir allá, la cual es pequeña; dejadme escapar ahora allá (¿no es ella pequeña?), y salvaré mi vida. Y le respondió: He aquí he recibido también tu súplica sobre esto, y no destruiré la ciudad de que has hablado. Date prisa, escápate allá; porque nada podré hacer hasta que hayas llegado allí. Por eso fue llamado el nombre de la ciudad, Zoar. El sol salía sobre la tierra, cuando Lot llegó a Zoar. Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos; y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra. Entonces la mujer de Lot miró atrás, a espaldas de él, y se volvió estatua de sal”.  Aquí hay otra enseñanza profunda y espiritual en esta historia que nos dice que siempre debemos mirar hacia adelante y no volver la vista hacia atrás, hacia nuestro pasado, hacia nuestras posesiones y hacia nuestros amigos y familiares que quedaron atrás. Es semejante a lo que leímos en Lucas 9:62.

De modo que se nos manda a no retroceder, a no bajar la velocidad, a no ser indolentes y conformistas, a no estar mirando nuestro pasado y lo bien que lo pasábamos con nuestros familiares y amigos en nuestras mansiones y en nuestros clubes elegantes. Aquí, en la historia de Lot y su familia, la esposa se rezagó por mirar su pasado, lo que estaba dejando atrás, como su casa, sus amistades, sus comodidades, temiendo seguramente deambular por un lugar incierto y desértico para después comenzar todo nuevamente. Pero esa  imprudente decisión de mirar hacia atrás, por su apego a su pasado, le costó su vida. Esta es una realidad que se repite en nuestros propios días, cuando constatamos que muchas mujeres (como ocurrió con la esposa de Lot) aún se resisten a dejarlo todo para obedecer la voz del Señor. Ciertamente ellas, más que los varones, son seducidas por la vanidad de la vida y por los deseos de los ojos. Y todo esto es un impedimento para que ellas puedan alcanzar su salvación y las de sus esposos e hijos. No digo que esto no ocurre con los varones, pero lo cierto es que las damas están mayormente bombardeadas por tanta propaganda materialista, que difícilmente pueden sacudirse de la avaricia y el consumismo que generan estos anuncios. Por eso es que difícilmente podrán los ricos entrar en el reino de Dios. Estos individuos están enredados en los negocios de esta vida porque desean mantener, e incluso mejorar, su estatus de vida cómodo y con excesos. Aparentemente parece inocuo este anhelo, ¡pero está lejos de serlo! (Lucas 8:14: “…son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto”). 

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SUGIEREN PONER MICROCHIPS A INDOCUMENTADOS COMO MEDIDA ANTIINMIGRANTE

La marca de la bestia se sigue acercando lentamente y sin que la inmensa mayoría advierta de su existencia y peligro.

Esto versa el título de una noticia que nos llegó: “Sugieren poner microchips a indocumentados como medida antiinmigrante“.

Lo diferente de esta nota es que se incorpora un elemento que hasta ahora no había sido expuesto públicamente: La fuerza de una ley humana para obligar a implantar el microchip.

Para empezar la excusa será la erradicación de los indocumentados y la persecución al delito.

En el futuro vendrán otras razones que muchos tendrán como valederas y justificarán el implante.

En el futuro, creemos que muchos pedirán ser implantados como una forma de combatir al terrorismo, a la inseguridad, y otros lo adoptarán como una mejor forma de vida en cuanto a lo económico se refiere.

Satanás no para de mentir: Este es uno de sus tantos engaños.

Isaías 55:6 Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano.Isa 55:7 Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar.

Juan 3:16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

EL PARTIDO DE DIOS

Iliustración: Jesús anunciando su nuevo gobierno mundial a sus partidarios

 A los que estamos predicando el Reino de Dios, el Señor nos reveló que existía algo en los evangelios de lo cual nadie solía hablar, pues pareciera que no tuviese importancia, pero si la tenía y tanta que cambió mi vida y comprensión del plan de Dios.

Cuando leía La Biblia anteriormente, me preguntaba: ¿pero esto qué es? ¿A qué se refiere? ¿De qué se está hablando? ¿Está hablando de derechos humanos? Parecía que estábamos en el Congreso, hablando de política y discutiendo de leyes;  La ley de Moisés, la ley de Cristo, las ordenanzas de Pablo, el Congreso en Jerusalén de Hechos 15, etc.; discutiendo los discípulos entre ellos como congresistas; y leyendo, parece que así era el asunto. Finalmente, pude comprender, con la ayuda de Dios, que la iglesia no era un sitio definitivo donde nos íbamos a quedar para siempre, sino que era un “barco de transporte de tropas” a una nueva tierra, y por eso es que tienen tantos problemas en el mundo las diferentes iglesias, así como peleas internas interminables debido a sus innumerables imperfecciones, ya que todas pretendían ser el sitio perfecto de destino, en lugar del “barco de transporte” a dicho sitio. Pude comprender que la iglesia no era el fin en sí mismo, sino un vehículo para dirigirnos al destino, que era otro, llamado el Reino de Dios. Evidentemente, si éste era el sitio a donde nos tenía que ayudar a llegar la iglesia, este sitio sería más importante que la Iglesia misma, y noté también que pocos parecían llegar al destino. LUCAS 13:24  ESFORZAOS POR ENTRAR POR LA PUERTA ANGOSTA, PORQUE OS DIGO QUE MUCHOS INTENTARAN ENTRAR Y NO PODRAN.                   

Cuando venimos al Mesías, y comenzamos a estudiar las escrituras, empezamos a ser doctos en los asuntos relacionados con el Reino de Dios y nos emocionamos en ayudar a otros a ver el Reino primero y en hablar de los procedimientos y maravillas  de éste, y cómo hacer para entrar en él, cuando se manifieste. Todos estos asuntos, tanto los más materiales, como la comida, como los más espirituales, son todos bíblicos, y no son las doctrinas ni leyes del mundo, ni son los métodos de los gobiernos del mundo, sino los de Dios. Son las formas del gobierno que vendrá y será establecido en la tierra; MATEO 13:52  EL LES DIJO: POR ESO TODO ESCRIBA DOCTO EN EL REINO DE LOS CIELOS,  ES SEMEJANTE A UN PADRE DE FAMILIA QUE SACA DE SU TESORO COSAS NUEVAS Y COSAS VIEJAS. Es como si la iglesia fuese el partido secreto y político de Cristo en la tierra. Pero alguno dirá: ¡eso es una locura!, ¡Cristo no tiene nada que ver con la política! A lo cual les diré que si bien en este momento no tiene relación directa, sí la tendrá directamente cuando él establezca su Reino en la tierra, en el futuro, ya que este Reino es también físico, así como espiritual, y un Reino físico necesita de rey, territorio, leyes y súbditos. Por eso Jesús le dijo a Pilato que su reino no era de este mundo; JUAN 18:36  RESPONDIO JESUS: << MI REINO NO ES DE ESTE MUNDO; SI MI REINO FUERA DE ESTE MUNDO, MIS SEGUIDORES PELEARIAN PARA QUE YO NO FUERA ENTREGADO A LOS JUDIOS, PERO MI REINO NO ES DE AQUI >>

Tampoco este reino era de ese tiempo en el que Jesús estaba realizando primeramente la obra de redención, ni de ese mundo que estaba dominado por el príncipe de las tinieblas. Este Reino, de cuya parte sólo el Rey se había acercado a la tierra, estaba en suspenso en la época de Jesús y tendría que ser restaurado más adelante, en una fecha que no podía ser revelada a los discípulos; HECHOS 1:6-7  ENTONCES LOS QUE SE HABIAN REUNIDO LE PREGUNTARON, DICIENDO: SEÑOR, ¿RESTAURARAS EL REINO A ISRAEL EN ESTE TIEMPO? LES DIJO: NO OS TOCA A VOSOTROS SABER LOS TIEMPOS Y LAS OCACIONES QUE EL PADRE PUSO EN SU SOLA POTESTAD.  

Pero si bien no iba a ser dada la fecha exacta de la venida del Reino, si iban a ser dadas señales de su inminente llegada para que el pueblo de Dios pudiese prepararse y estar velando para el encuentro más maravilloso de toda la historia; LUCAS 21:31  ASI TAMBIEN VOSOTROS, CUANDO VEAIS QUE SUCEDEN ESTAS COSAS, SABED QUE ESTA CERCA EL REINO DE DIOS.

Este Reino de Dios es totalmente Divino y no de los hombres. Es una realización de Dios y no humana. Baja del Cielo y no es algo que se logra a través de las ciencias y religiones humanas, porque definitivamente no se forma en la tierra como pretenden los hombres y los políticos. De ese Reino, solo estaba presente el Rey que era el mismo Yahshúa delante de Pilato. Por eso, a la pregunta de si él era rey, Jesús contesta afirmativamente, pero su reino no estaba en ese momento presente en la tierra, sino sólo en Cristo, porque había otro reinando y el tiempo de la restauración de este Reino que había estado anteriormente en Israel, era aún futuro. LUCAS 23:3  ENTONCES PILATO LE PREGUNTO, DICIENDO: ¿ERES TÚ EL REY DE LOS JUDIOS? RESPONDIENDOLE EL, DIJO: TU LO DICES.

Desde el principio Dios intentó establecer su Reino, primeramente con Adán y Eva, a quienes dio potestad sobre la creación, GENESIS 1:26  ENTONCES DIJO DIOS: “HAGAMOS AL HOMBRE A NUESTRA IMAGEN, CONFORME A NUESTRA SEMEJANZA Y TENGA POTESTAD SOBRE LOS PECES DEL MAR, LAS AVES DE LOS CIELOS Y LAS BESTIAS, SOBRE TODA LA TIERRA Y SOBRE TODO ANIMAL QUE SE ARRASTRA SOBRE LA TIERRA. En este pasaje del Génesis se ve clarísimamente, que Dios otorga al hombre la autoridad y el poder para ser el rey sobre la tierra, e incluso sobre los animales que se arrastraban sobre la tierra. Este primer Adán recibe directamente de Dios la unción (que es la autorización divina) para gobernar la Creación, pero desobedece la Su única restricción que Él había puesto de no comer del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, y falla inmediatamente. Luego del llamamiento de Abraham, y con la nación de Israel Dios intenta reinar en medio del pueblo, primero de una forma invisible a través del Arca y de Moisés, EXODO 17:16  “DICIENDO: POR CUANTO LA MANO DE AMALEC SE LEVANTO CONTRA EL TRONO DE YWHW…..”, y luego mas visiblemente a través de los reyes; 1 CRONICAS 28:5  “……..ELIGIO A MI HIJO SALOMON PARA QUE SE SIENTE EN EL TRONO DEL REINO DE YHWH SOBRE ISRAEL”. Pero Israel también falla al principio y al final. Vemos que Dios siente tristeza cuando su pueblo le pide a Samuel que les dé un rey al estilo mundano, pues Dios ve en esta petición que es a él, y no al profeta, a quien están rechazando, 1 SAMUEL 8:7  “OYE LA VOZ DEL PUEBLO EN TODO LO QUE TE DIGAN, PORQUE NO TE HAN DESECHADO A TI, SINO A MI ME HAN DESECHADO, PARA QUE NO REINE SOBRE ELLOS”.  Pero su pueblo se vuelve desobediente y rebelde, hasta que finalmente el Señor decreta el fin del Reino en la tierra durante el reinado del rey Judío  Sedequías, entregándolo en manos de Babilonia (586 AC). Dice EZEQUIEL 21:25-27  “……HASTA QUE VENGA AQUEL A QUIEN CORRESPONDE EL DERECHO Y YO SE LO ENREGARE”. 

Por supuesto que sabemos que al único que le corresponde el derecho de gobernar en el trono de David es Cristo. Yahshúa anuncia buenas noticias que tienen que ver con el Reino de Dios, pero nadie ahora parece detenerse para oír o investigar lo que se trata esto, es decir, “las buenas noticias del Reino de Dios”. Por momentos es como si alguien anunciase las noticias de un reino como el de España o Inglaterra, que son dos reinos de los cuales oímos en las noticias regularmente. Así también, debemos preparar nuestro oído cuando leemos los evangelios para recibir las noticias del partido de Yahshúa a través de los evangelios sinópticos y de las epístolas, que contienen toda las enseñanzas del futuro gobierno de Cristo. Sin embargo, en el mundo actual, este evangelio del reino es desoído y en muchos sitios rechazado como un asunto Judío, o como si fuese el partido comunista cuando era ilegal en España. Del mismo modo, también es ilegal y perseguido el partido de Cristo (su Iglesia) en muchos  países. Este Yahshúa se encuentra ahora preparando los últimos detalles para la restauración del Reino de Dios en la Tierra. Por esto es que generalmente los políticos quieren separar completamente  las cosas de Dios de lo político, y dicen: “¡eso es religión…no se metan en lo político! Pero a pesar de las protestas, éste es nuestro asunto y a eso nos dedicamos nosotros, a meternos en la política del mundo para proclamar un venidero nuevo gobierno mundial divino”. El espíritu del príncipe de la potestad del aire es el que inspira la idea de que reino de Dios hay que tomarla “espiritualmente”  a fin de que los potenciales creyentes no crean en el verdadero evangelio salvador y así ellos no proclamen la verdad de un solo gobierno mundial venidero bajo Cristo. EFESIOS 2:2  EN LOS CUALES ANDUVISTEIS EN OTRO TIEMPO, SIGUINDO LA CORRIENTE DE ESTE MUNDO, CONFORME AL PRINCIPE DE LA POTESTAD DEL AIRE, EL ESPIRITU QUE AHORA OPERA EN LOS HIJOS DE DESOBEDIENCIA.

Lo que realmente ocurre es que este espíritu diabólico quiere mantener alejado del poder y la autoridad a Cristo para ocuparse sólo él de los asuntos del mundo. El desea que los cristianos se dediquen a buscar escapar de la tierra para morar en una dimensión distinta, porque eso la religión no le molesta para nada, ya que él inventó todas las religiones. Pero resulta que Cristo es el Rey del Reino de Dios, que ya realizó la obra redentora en la tierra y que ahora está preparando los últimos detalles para la restauración total del Reino de Dios en la tierra, y pronto él estará tangiblemente en medio nuestro, reinando. Esto lo tiene furioso al diablo. Por este motivo también este impostor y usurpador del poder, intentó negociar con Yahshúa cuando este visitó la Tierra, ofreciéndole la gloria de todos los reinos  del mundo si solamente le adoraba, lo cual fue terminantemente rechazado por el Señor; LUCAS 4:6-7  LE DIJO EL DIABLO: A TI TE DARE TODO EL PODER DE ESTOS REINOS, Y LA GLORIA DE ELLOS, PORQUE A MI ME HA SIDO ENTREGADA Y A QUIEN QUIERO LA DOY. SI TU POSTRADO ME ADORAS, TODOS SERAN TUYOS.

Este espíritu de las tinieblas, tiene bajo su poder e influencia a todos los poderes del mundo y no quiere soltarlos, sino que se opone al cambio. 1 JUAN 5:19  SABEMOS QUE SOMOS DE DIOS Y EL MUNDO ENTERO ESTA BAJO EL MALIGNO. Es por esto que la venida del Reino será con gran poder y gloria en Cristo: No será muy democrática, sino que será más bien un golpe de estado, del Cielo a la Tierra, para establecer un nuevo orden mundial antes de que el hombre acabe de destruir el planeta, lo cual es algo que Dios no permitirá.  APOCALIPSIS 11:18  Las naciones se airaron y tu ira ha venido: el tiempo de juzgar a los muertos, de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra».

LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ NOS SIGUEN DEJANDO BOQUIABIERTOS

La Sociedad Watchtower enseña que Jesús inspecciónó a su Siervo fiel de Mateo 24:45-47 en 1918, y que lo encontró dando el verdadero alimento espiritual de alta calidad a su debido tiempo a sus domésticos. Además, el Señor Jesús  halló a este “siervo fiel y prudente” haciendo toda su voluntad, y debido a ello él lo escogió para encomendarle todos sus bienes sobre la tierra y para que se encargara de anunciar las Buenas Nuevas a todas las Naciones (Mateo 24:14).

Curiosamente, durante su supuesta ”inspección” en 1918, este ‘Siervo Fiel’ (o El “Esclavio fiel y Prudente”) de Mateo 24:45-51 estaba celebrando la Navidad, una fiesta que hoy la mismísina Sociedad Watchtower  considera pagana, y por tanto, antibíblica. Entonces cabe formular la siguiente pregunta pertinente: ¿Cómo pudo escoger Jesús a la Sociedad Watchtower como la religión verdadera en 1918 y ecomendarle todos sus bienes, cuando ella estaba participando en ese año de la Navidad? Tatatata…

Ver siguiente video:

DE CÓMO LA ORDEN JESUITA HA MANIPULADO LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD PARA OBTENER SOBRE ELLA UN PODER ABSOLUTO.

EL NOMBRE DE LA BESTIA

AGENTES DESINFORMADORES DEL NUEVO ORDEN MUNDANO (DAVID ICKE, ALEX JONES, ZEITGEIST, ETCETERA

Publicado por Seguidores del REY de reyes en 2010/04/15

¿Por qué individuos como Icked, Alex Jones, Tsarion, Maxwell, Alan Watt, Project Camelot siguen pululando por ahí y no paran de tener éxito y popularidad mientras investigadores como Fritz Springmeier, William Cooper, Rik Clay, Karla Turner, etc. acaban encarcelados o asesinados?

Segun Springmeier, se puede esperar tranquilamente que un 98% de los informadores que están supuestamente contra el NWO, sean agentes trabajando para este. Lo que se llama Oposición Controlada (“Si quieres controlar la oposición la mejor manera es liderarla.”)

FRAGMENTO EXTRAIDO DE “BLOODLINES OF THE ILLUMINATI” DE FRITZ SPRINGMEIER :

“Hay varios tipos de agentes desinformadores: Agentes de Influencia (o creadores de opinión pública), Agentes de Confusión, de Contrato, “Durmientes” (Sleepers), Desinformador, de Noción, Provocadores, Spoon-Fedders (los que te dan nueva informacion con cuentagotas)

Se les llama SPOON-FEEDER AGENTS que proveen poca información nueva, toneladas de secretos ya conocidos y espolvorean algo de desinformación para añadirle diversión al asunto. Generalmente los Spoon-Feeders aumentan su porcentaje de desinformación una vez ganan respetabilidad.”