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Archive for abril, 2010
Publicado por Nicolas Rombiola
Por un lado vamos a dar una buena noticia. El FMI ha modificado sus previsiones para el crecimiento de la economía de España para 2010, y ha identificado un alza.
Las estimaciones previas mencionaban un retroceso del PIB en un 0,6%, el cual es estimado más atinadamente en un 0,4% negativo. No obstante, la mala noticia es que España no estará dentro de la recuperación económica a nivel mundial.
Es decir que, el país ibérico formará parte de los 8 países que crecerán el año próximo por debajo del 1%.
Este grupo está formado por los siguientes países:
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Grecia
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España
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Portugal
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Azerbaiján
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Zimbabwe
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Venezuela
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St. Kitts
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Antigua
Estas estimaciones fueron publicadas por el FMI, y muestra claramente cómo le cuesta a España salir de la crisis. Ya sabemos que el desempleo está llegando al 20%, lentamente; y el déficit de la balanza de pagos continuará siendo uno de los más elevados del mundo. Causas no menores para que no pueda levantar cabeza.
Por otra parte, España es uno de los países más vulnerables a un proceso de deflación, explicado básicamente sobre el peligro generado gracias a la ‘burbuja’ inmobiliaria, que ha repercutido más fuerte.
Los economistas del Fondo prevén que España crezca en 2015 un 1,7%. No obstante, si hacemos retrospectiva, España nunca ha podido crear empleos con un crecimiento del PIB inferior al 2%, y es ahí donde radican todos los temores, en solucionar el problema del paro.
El problema clave radica en que el golpe a las economías más aferradas a sus sistemas, les ha hecho agotar las maniobras macroeconómicas, y se espera que queden rezagadas en comparación con otras.
Del soplar al oído
Un signo de ligereza es creer todo lo que cada cual dice: el murmurador pronto a mucha gente divide.
Un necio es el que mete en su cabeza y cree con ligereza cualquier cotorreo; éste es el signo de un necio: tiene orejas finas y amplias. No se tiene por un hombre honrado a quien quiere irle a uno por atrás y golpearle antes de decírselo, de suerte que no pueda defenderse. Pero calumniar a las espaldas debe ser ahora una obra maestra, que no se puede parar fácilmente. Esto hace ahora andar a cada cual con maledicencia, alejamiento del honor, traición y muchas cosas semejantes; se sabe afeitar y embellecer, para poder mentir tanto mejor y hacer que se crea tanto más pronto; a la otra parte ya no se la escucha. Una sentencia lleva más de uno sobre sí, que nunca ha respondido y que ha desvelado su inocencia; es decir, se ha metido en el saco, como Aman hizo a Mardoqueo, y Siba el siervo a Mefiboset. Gran alabanza se otorgó a Alejandro porque no quiso creer con ligereza a los que acusaban a Jonatán. Creer demasiado rápido nunca trajo buen final: Adán no habría sido privado de la Gracia si no hubiera creído enseguida a la mujer, y ésta las palabras de la serpiente. Quien cree con excesiva prisa, provoca a menudo un crimen. No hay que creer a todo espíritu, el mundo es falso y está lleno de mentira: por ello el cuervo sigue siendo negro.
Ilustración: Un necio escucha atentamente, en campo abierto y con la capucha de necio bajada, lo que le sopla al oído otro necio.
A quien no puede guardar el secreto, y a otro dice su plan le vienen arrepentimiento, daño y pesar.
Un necio es quien dice a su mujer o a otros su secreto. Por ello perdió el hombre más fuerte, Sansón, los ojos y el cabello. Traicionado fue así también el adivino Anfiarao, pues las mujeres son, como dice la Escritura, malas custodiadoras de secretos. De quien no puede guardar los secretos, de quien anda con engaños y abre sus labios como un zote, cuídese todo sabio.
Muchos se jactan de grandes cosas, de dónde velan el amor por la noche; si se llegara bien al fundamento de sus palabras, se les encontraría a menudo en un montón de estiércol. De ello resulta también muchas veces que se nota que es un necio. Pues lo que quieres que yo no diga, si lo callas, también tengo que callarlo yo. Si no puedes mantener el secreto que secretamente has confiado, ¿qué secreto exiges de mí que no puedes mantener en ti? Si Acab nop hubiera dicho su secreto a su mujer Jezabel y hubiere callado esas palabras, no se hubiera producido un crimen.
Quien lleve algo secreto en el corazón, cuídese de no decírselo a nadie: así estará seguro de que nadie se enterará de ello y lo propalará. Dijo el Profeta: quiero tener yo solo mi secreto, no compartirlo con todos.
Ilustración: En un jardín, Dalila, con cara decidida, corta los cabellos al necio Sansón, que duerme, con gesto adusto, en su regazo.
Mejor es un buen arreglo que un mal juicio
Muy a menudo siente el rastrillo quien siempre anda en disputas como un niño y quiere dejar ciega a la Verdad.
De los necios quiero también contar que en cualquier asunto quieren pleitear y no llegan a avenencia alguna sin haber tenido antes disputas; para que el proceso se alargue y para huir de la justicia, se hacen citar, rogar, exhortar, proscribir, dictar públicamente la sentencia y desterrar, confiando en curvar bien el Derecho, para que no siga recto, como si fuera una nariz de cera. No piensan que son la liebre que viene a la sopa de los escribanos. El magistrado, apoderado, defensor y abogado tienen que llevarse también a la mesa su buena porción de pescado. Éstos pueden entonces dilatar bien el proceso y tender sus redes a la presa, de suerte que de un asuntillo salga un asunto y de un reguero un arroyo. Hay que contratar ahora costosos oradores y traerlos de lejanas tierras, para que con sus sutilezas encubran y den la vuelta a las cosas y con su garrulería embauquen al juez. Después hay que diferir mucho los plazos, para que los honorarios puedan engordarse y se derroche en viajes y banquetes más de lo que vale el asunto principal. Muchos gastan en perejil más de lo que ganan en su jornada, pero piensan tapar los ojos a la Verdad no dejando que el juicio termine pronto.
Desearía a quien guste disputar que llevara clavados en el culo pesados rastrillos.
Ilustración: Un necio, con un rastrillo clavado en el trasero y expresión siniestra, venda los ojos a la Justicia, que tiene el semblante tranquilo. Dos rastrillos más en el suelo amenanzan al necio.
Quien anhela que le sirva todos los días, pero niega el agradecimiento y la gratitud, merece recibir un palmetazo.
Un necio es quien mucho anhela y no se comporta honorablemente, y causa muchas preocupaciones y fatigas a aquel al que poco quiere agradecer. Quien quiera obtener beneficio de una cosa, piense convenientemente en su espíritu que ha de contar con los costos, si es que desea vencer con honor. Muy raramente queda en su estado un caballo cansado al que se le sigue montando; un caballo dócil se torna testarudo cuando se le retiene la comida. Quien osa exigir muchas cosas al otro, sin recompensarlo, es, ciertamente, un necio. Quien no puede dar por bueno lo que se le hace por una recompensa adecuada, no debe quejarse cuando se le rechace un trabajo; hay que darle un palmetazo. Todo el que quiera disfrutar de algo, mire también de recompensarlo. La ingratitud recibe mal premio, deja la fuente sin agua. La cisterna vieja no da agua si no se vierte agua en ella. El quicio de la puerta muy pronto chirría, si no se le unta de aceite. No es digno de grandes obsequios quien no se acuerda de los pequeños; con justicia le son negadas todas las dádivas a quien no da las gracias por las pequeñas; se llama, en verdad, Sinrazón y Grosería. Todos los sabios han odiado siempre al que han conocido como ingrato.
Ilustración: Un necio está detrás de un sabio para pedirle algo, y un hombre está a punto de darle un palmetazo.
Envidia y odio andan por doquier, se encuentra gran envidia en todo estamento, Neidhart aún no está muerto.
Enemistad y envidia producen muchos necios, de los que quiero hablar aquí. Mas la envidia nace sólo de que tú codicias lo que yo tengo y tendrías gustoso lo mío, o, si no, no puedes tenerme afecto. La envidia es una herida mortal que nunca realmente vuelve a sanar, y tiene en sí la propiedad de que, cuando se propone algo, no descansa noche y día hasta que ha ejecutado su plan. Ningún sueño ni alegría le son tan caros como para hacerle olvidar el sufrimiento de su corazón. Por ello tiene una boca pálida; es seca, enjuta como un perro; sus ojos son rojos y no miran a nadie con los ojos enteros. Esto era claro en Saúl con David y en José con sus hermanos. La envidia no ríe sino cuando se hunde el barco que ella misma ha hecho naufragar; y, cuando la envidia muerde y roe mucho tiempo, se devora a sí misma, no de otro modo a como se degulle el Etna. Por ello se convirtió Aglauro en una piedra. El veneno que tienen en sí la envidia y el odio se aprecia mejor entre los hermanos; Caín, Esaú, Tieste, los hijos de Jacob, y Etéocles llevaban gran envidia en su interior, como si no hubieran sido hermanos, pues la sangre se incendia de tal forma, que arde mucho más que la de fuera.
Ilustración: Tres necios luchan con una espada y dos alabardas contra un enjambre de avispas, que está en un tonel sobre un pequeño carro. Por el canillero sale burlona la cabeza de Nedhart (referencia al libro popular Neithart el zorro). El monte en llamas es seguramente el Etna (aquí, envidia que consume).
Quien por ninguna otra causa que el dinero echa mano del matrimonio, obtiene mucha disputa, desgracia, riña y aflicción.
Quien se mete en el burro por la manteca, vacío está de juicio y sabiduría. Si toma en matrimonio a una mujer vieja, un buen día y ninguno más. Poca alegría obtendrá de ello, ningún fruto puede salirle de ahí y tampoco tendrá nunca un buen día, menos cuando ve el saco de los peniques, que a menudo le pasa también por los oídos; por él se ha convertido en un necio. De ello resulta asimismo con gran frecuencia muy poca felicidad, cuando sólo se mira el dinero y no se presta atención a la honra y a la rectitud. Cuando uno se ha casado mal, no queda alegría ni amistad. Más fácil sería estar en el desierto que tener que vivir mucho tiempo con una mujer iracunda y mala, pues pronto dejará enjuto el cuerpo del marido. En verdad no hay que confiar en el que da su juventud por dinero. Como le huele bien el aroma de la manteca, se atrevería también a desollar el burro; y, cuando ha pasado mucho tiempo, no encuentra más que estiércol y excremento. Muchos persiguen a la hija de Acab y caen en su pecado y venganza. El diablo Asmodeo tiene hoy mucho poder en el estamento matrimonial. ya se encuentran a muy pocos Boz que deseen a Rut para el matrimonio; por ello no se oyen más que gritos y lamentos, y criminor te, arañor a te (Te acuso de adulterio, dice la mujer; soy arañado por ti, responde el marido).
Ilustración: Un joven necio, vestido a la moda (medio desvestido), levanta con una mano el rabo de un burro y recibe con la otra, de una vieja muy fea, un saco de monedas.
Los niños se vuelven iguales a los padres cuando no se avergüenzan éstos de romper los cántaros y las ollas delante de aquellos.
Quien ante mujeres y niños quiere hablar mucho del amor carnal o del libertinaje, espere que les suceda lo mismo que él ha osado hacer delante de ellos.
Ya no hay educación ni honra sobre la tierra. Niños y mujeres aprenden las palabras y los modales: las mujeres, de la mano del marido; los hijos toman la deshonra de los padres; y, si el abad pone los dados, los monjes están preparados para jugar.
El mundo está ahora lleno de malas enseñanzas, no se encuentran, por desgracia, educación ni honra algunas: los padres tienen la culpa, la mujer aprende de su marido, el hijo sigue a su padre y la hija es igual que su madre. Por tanto, no se apresure nadie a maravillarse de que sean tantos los necios que hay en el mundo. El cangrejo anda igual que su padre; ningún lobo hace de corderillo; Bruto y Catón están los dos muertos, por eso se multiplica la banda de Catilina. Los padres sabios, honrados y virtuosos engendran hijos iguales a ellos. Diógenes vio a un joven que estaba ebrio, y le dijo: “¡Hijo mío, éste es el modo de vida de tu padre! ¡Un borracho te ha engendrado!” Es necesario que se mire con la mayor precisión lo que se habla y se hace delante de los hijos, pues la costumbre es otra naturaleza, y hace que los niños adquieran muchos defectos. Viva cada cual debidamente en su casa, para que no se produzca ningún escándalo.
Ilustración: Padre, madre e hijo tienen en la mano sendos jarrones, en parte ya rotos en el caso de los padres, y con la intención también de romperlo en el caso del hijo. El padre parece enfadado por haber perdido en el juego que lleva en la mano; la madre sonríe desafiante; el hijo señala hacia el padre y mira a la madre, aprendiendo de ambos.
¿Cúal es la verdadera sabiduría?
Job 28:12-18
¿Cúal es la verdadera sabiduría? 12 Mas ¿dónde se hallará la sabiduría?
¿Dónde está el lugar de la inteligencia?
13 No conoce su valor el hombre,
Ni se halla en la tierra de los vivientes.
14 El abismo dice: No está en mí;
Y el mar dijo: Ni conmigo.
15 No se dará por oro,
Ni su precio será a peso de plata.
16 No puede ser apreciada con oro de Ofir,
Ni con ónice precioso, ni con zafiro.
17 El oro no se le igualará, ni el diamante,
Ni se cambiará por alhajas de oro fino.
18 No se hará mención de coral ni de perlas;
La sabiduría es mejor que las piedras preciosas.
El hombre en este mundo anda en búsqueda de alcanzarlo todo.Anda en busca de riquezas, fama, placeres y vanagloria.Pero muy pocos se preocupan por alcanzar la sabiduría.Sabiduría de lo alto, no sabiduría terrenal.(Stg.1:5)
La verdadera sabiduría consiste en vivir conforme a la Palabra de Dios; eso sí es sabiduría pura, reconocer al Creador en todos nuestros caminos.(Pr.3:6)
Aunque son muchos los llamados “sabios” a los ojos de los hombres, no lo son delante de Dios.Esta supuesta sabiduría carnal a llevado a muchos a negar la existencia de Dios, La Biblia irónicamente los declara necios.
Sal.14:1
Dice el necio en su corazón:
No hay Dios.
Se han corrompido, hacen obras abominables;
No hay quien haga el bien.
A Dios no lo impresiona nadie, ante él títulos y teorías de hombres son nada.Dios dispuso salvar a la humanidad perdida a través de la fe en Jesús, no en vanas filosofías.
1 Co.1:18-31
18 Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios.
19 Pues está escrito:
Destruiré la sabiduría de los sabios,
Y desecharé el entendimiento de los entendidos.
20 ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo?
21 Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación.
22 Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría;
23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura;
24 mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios.
25 Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres.
26 Pues mirad, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles;
27 sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte;
28 y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es,
29 a fin de que nadie se jacte en su presencia.
30 Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención;
31 para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.
No es sabiduría:
No es sabiduría amontononar muchas riquezas, pues nada nos llevaremos a la eternidad.
No es sabiduría vivir una vida llena de placeres, pues esto es vanidad.
No es sabiduría pretender conocer todos los misterios, pues nadie lo sabe todo.
Sabiduría es reconocer que Cristo es el Salvador del mundo, y aceptar el perdón de sus pecados.¡Esa es la verdadera sabiduría!
Sal.111:10
El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; Buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos; Su loor permanece para siempre.
Angel Luis González
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¿Cuántas veces hemos estado preocupados o angustiados por algo, y nos hemos encontrado con alguien que simplemente con una mirada, con un gesto o una palabra oportuna, ha hecho que nos sintamos mejor?. En este caso, la capacidad empática de esta persona es la que ha contribuido a nuestra mejoría. ¿Tenemos nosotros esta capacidad?, ¿Cómo podemos desarrollar este poder?, ¿En qué consiste realmente la empatía? |
1. ¿Qué es la empatía?
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1. ¿Qué es la empatía? |
La empatía es la capacidad de entender los pensamientos y emociones ajenas, de ponerse en el lugar de los demás y compartir sus sentimientos.No es necesario pasar por las mismas vivencias y experiencias para entender mejor a los que nos rodean, sino ser capaces de captar los mensajes verbales y no verbales que la otra persona nos quiere transmitir, y hacer que se sienta comprendida de manera única y especial. |
2. ¿Cómo se desarrolla la empatía? |
La empatía se da en todas las personas en mayor o menor grado.No se trata de un don especial con el que nacemos, sino de una cualidad que podemos desarrollar y potenciar.La capacidad para la empatía empieza a desarrollarse en la infancia.Los padres son los que cubren las necesidades afectivas de los hijos y los que les enseñan, no solo a expresar los propios sentimientos, sino también, a descubrir y comprender los de los demás.Si los padres no saben mostrar afecto y comprender lo que sienten y necesitan sus hijos, estos no aprenderán a expresar emociones propias y por consiguiente, no sabrán interpretar y sentir las ajenas.De ahí la importancia de una buena comunicación emocional en la familia desde el principio.La capacidad para la empatía se desarrollará más fácilmente en aquellas personas que han vivido en un ambiente en el que han sido aceptadas y comprendidas, han recibido consuelo cuando lloraban y tenían miedo, han visto como se vivía la preocupación por los demás…En definitiva, cuando las necesidades afectivas y emocionales han estado cubiertas desde los primeros años de vida. |
3. Obstaculos que dificultan la empatía |
Muchas veces hemos podido preguntarnos por qué la gente no busca apoyo en nosotros o se retraen a la hora de hablarnos de sentimientos.Existen una serie de barreras que suelen impedir este acercamiento.Entre los errores que solemos cometer con más frecuencia a la hora de relacionarnos con los demás están esa tendencia a quitarle importancia a lo que le preocupa al otro e intentar ridiculizar sus sentimientos; escuchar con prejuicios y dejar que nuestras ideas y creencias influyan a la hora de interpretar lo que les ocurre; juzgar y acudir a frases del tipo “lo que has hecho está mal”, “de esta forma no vas a conseguir nada”, “nunca haces algo bien”… ; sentir compasión; ponerse como ejemplo por haber pasado por las mismas experiencias; intentar animar sin más, con frases como “ánimo en esta vida todo se supera”; dar la razón y seguir la corriente….Todo esto, lo único que hace es bloquear la comunicación e impedir que se produzca una buena relación empática.Las personas que están excesivamente pendientes de sí mismas tienen más dificultades para pensar en los demás y ponerse en su lugar.Por lo tanto, para el desarrollo de la empatía tendríamos que ser capaces de salir de nosotros mismos e intentar entrar en el mundo del otro. |
4. Estrategias para desarrollar la empatía |
Es evidente que hay personas que por diversas razones tienen mucha capacidad empática y sin embargo otras, poseen enormes dificultades para entenderse con la gente y ponerse en su lugar.En cualquier caso, conviene saber que las habilidades empáticas se pueden potenciar y desarrollar:En cuanto a las actitudes que se deben tener para desarrollar la empatía destacan:. Escuchar con la mente abierta y sin prejuicios; prestar atención y mostrar interés por lo que nos están contando, ya que no es suficiente con saber lo que el otro siente, sino que tenemos que demostrárselo; no interrumpir mientras nos están hablando y evitar convertirnos en un experto que se dedica a dar consejos en lugar de intentar sentir lo que el otro siente.. Habilidad de descubrir, reconocer y recompensar las cualidades y logros de los demás. Esto va a contribuir, no solamente a fomentar sus capacidades, sino que descubrirán también, nuestra preocupación e interés por ellos. |
5. ¿Cómo expresar la empatía? |
Hay varias formas de expresar empatía.Una de ellas es hacer preguntas abiertas. Preguntas que ayudan a continuar la conversación y le hacen ver a la otra persona que estamos interesados por lo que nos está contando.Es importante, también, intentar avanzar lentamente en el diálogo, de esta forma estamos ayudando a la otra persona a que tome perspectiva de lo que le ocurre, dejamos que los pensamientos y sentimientos vayan al unísono y nos da tiempo de asimilar y reflexionar sobre el tema.Antes de dar nuestra opinión sobre el tema, debemos esperar a tener información suficiente, cerciorarnos de que la otra persona nos ha contado todo lo que quería y de que nosotros hemos escuchado e interpretado correctamente lo esencial de su mensaje.En ocasiones los otros no necesitan nuestra opinión y consejo, sino saber que los estamos entendiendo y sintiendo lo que ellos nos quieren transmitir.Cuando tengamos que dar nuestra opinión sobre lo que nos están contando es muy importante hacerlo de forma constructiva, ser sinceros y procurar no herir con nuestros comentarios.Para esto es muy importante ser respetuoso con los sentimientos y pensamientos de la otra persona y aceptar abiertamente lo que nos está contando.Es aconsejable tener una buena predisposición para aceptar las diferencias que tenemos con los demás, ser tolerantes y tener paciencia con los que nos rodean y con nosotros mismos.Aunque ser tolerante no quiere decir que tengamos que soportar conductas que nos hacen daño o que pueden hacer daño a otros, sino aceptar, comprender y respetar las diferencias. |
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Puede que nunca dejen de soplar tentadores vientos de venganza, pero más gloriosa victoria que el talión es el perdón.
La represalia es un salvaje estilo de justicia. Es muy difícil vengarse, si no se quiere mancharse con una sangre indigna. No se venga una vileza, cometiendo otra. El mejor modo de vengar una injuria es no parecerse nunca a quien la cometió.
La venganza es un sentimiento propio de almas débiles o debilitadas; nunca se cobija en los corazones grandes. La venganza es un placer que sólo dura un instante; por el contrario, la generosidad es una felicidad perdurable y contagiosa. La persona juiciosa no busca vengarse de sus enemigos; deja este cuidado a la vida. Toda maldad es vengada en la tierra.
No cabe sino una venganza, que resulta ser la más cruel: El desprecio manifiesto de revancha. Un corazón magnánimo, cuando más puede, menos se venga. El desagravio noble más escrupuloso y grave no estriba en vengarse, sino en que pudo hacerse y no se hizo. Ninguna venganza es mayor que el clamoroso silencio de un perdón fecundo. Lo supremo quizá sea olvidar a quien nos dañó. Como dijo Borges: “El olvido es la única venganza y el único perdón”.
Mikel Agirregabiria Agirre. Educador
blog.agirregabiria.net
EL PROPÓSITO DE LA LECCIÓN: Enseñar lo que Dios dice acerca de la disciplina de los hijos. PUNTO IMPORTANTE: Uno de los asuntos “sociales” más controvertidos de nuestros días es el uso de la disciplina corporal. Debemos aclarar con mucho cuidado que no hay lugar en la familia, ni cristiana, ni de otra, para el abuso, la crueldad y la ira. Pero ¿qué es lo que Dios dice acerca de la disciplina corporal? I. HA QUE ENSEÑARLES A LOS NIÑOS – Deuteronomio 6:6,7
A. Los padres deben enseñar al hijo la diferencia entre el bien y el mal. Es injusto disciplinar sin enseñar.
B. Debemos enseñarles lo que dice la Palabra de Dios acerca del mal. C. Debemos enseñarles que hacer el bien produce recompensas, y hacer el mal merece castigo.
D. Después de enseñarles que hacer el mal produce el castigo, entonces debemos castigarles
Proverbios 22:6.
1. Una vez que sean adultos, Dios es el que les disciplinará. 2. Ellos mismos serán personalmente responsables por sus acciones una vez que sean adultos.
II. DIOS DICE QUE ES CORRECTO DISCIPLINAR CON CASTIGO FISICO – Proverbios 19:18
A. Su “llanto” es el resultado de ser disciplinados físicamente. El dolor físico produce el llanto.
B. Dios dice que debemos usar la vara – Proverbios 23:13,14; No te detengas solo porque llora.
C. La vara aleja la necedad del niño – Proverbios 22:14.
D. El padre que ama a su hijo usará la “vara” para disciplinarles – Proverbios 13:24.
III. ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE LA DISCIPLINA Y EL ABUSO?
A. Ciertas infracciones producen castigos ante la ley civil: Por ejemplo, violaciones de las leyes de tránsito. Pero cuando uno recibe más castigo que lo que la ley marca, eso es abuso.
B. Cuando un niño recibe más castigo que lo que las reglas especifican, eso es abuso. 1. Ningún niño debe recibir 25 varazos por dejar caer el chicle en el suelo. 2. Esa infracción no merece tanto castigo. C. Que un niño sea castigado por lo que no sabía que no debía hacer, es abuso. 1. El padre es responsable por enseñar y entrenar al hijo acerca del bien y el mal. 2. La primera ofensa debe tratarse enseñándole por qué está mal, NO con varazos. 3. Si después de ser enseñado, el hijo desobedece a propósito, entonces se merece un castigo. D. Es abuso castigar al hijo solo para agradar al padre – Hebreos 12:9,10.
1. Es abuso castigar al hijo solo porque causar molestias al padre, sin haber cometido una infracción.
2. Es abuso castigar a un niño solo por ser niño – I Corintios 13:11; No lo castigue porque se le tira la leche. En lugar de castigarle, si es accidente, deje que le ayude a limpiar lo que se le tiró. Le ayudará a tener más cuidado en el futuro.
3. Lo que se castiga es la desobediencia – que tire la leche en el suelo por coraje, a propósito.
IV. CÓMO CASTIGAR FISICAMENTE A UN NIÑO CON AMOR.
A. Haga una lista comprensible de las ofensas y las infracciones que podrían cometer. Escríbalas.
B. Enséñeles que castigo recibirá si incumple una de las reglas. C. Cuando merece un castigo, es su RESPONSABILIDAD dárselo. No haga excepciones a las reglas.
1. Hágale saber por qué está siendo castigado: “Esto es lo que hiciste”. 2. Asegúrese de que entienda que lo que hizo estuvo mal. Pregúntele: “¿Sabes por qué te estoy castigando?”
3. Mándale a su propio cuarto. No lo agarre inmediatamente y empiece a “golpearle”. 4. Una vez que Ud. mismo se haya controlado, y se le quite la ira, entonces aplique la disciplina.
5. Después, vuelva a decirle por qué le castigó. Explíquele que le ama y que no quiere castigarle.
Versículo de Memoria para el Próximo Domingo: Proverbios 17:6
DEFINICIÓN DE SABIDURÍA:
Conocimiento profundo en ciencias, letras o arte. / Conducta prudente en la vida. / GRAN CONOCIMIENTO, PRUDENCIA.
Sinónimos: Inteligencia, juicio, capacidad, habilidad, intuición, prudencia, cordura, sensatez.
La Sabiduría, no es un cúmulo de conocimiento, sino un proceso de aprendizaje continuo, nadie que no se deja enseñar por otros; puede decir que tiene sabiduría.
Tener sabiduría, no es conocer todas las cosas, sino practicar cada día lo que se va aprendiendo.
Debemos aprender cada día a tratar de ser capaces de resolver los conflictos de nuestra cotidianidad, y los conflictos no se resuelven, tomando decisiones al azar, sino planificando soluciones.
La sabiduría, es un privilegio, que todo ser humano tiene que alcanzar, porque desde que nacemos estamos expuestos a aprendizajes, y tener sabiduría precisamente, es tener la capacidad de poner en práctica cada uno de esos aprendizajes.
El problema del ser humano, es que desde niños, todos estamos expuestos a aprender cosas buenas y cosas malas, la aptitud que tengamos por delante en la vida, la determina, la selección que hagamos de esos aprendizajes, no podemos estar justificando lo malo, y aprender a hacerlo, y pretender tener sabiduría.
Toma en cuenta estas consideraciones:
1.- Cuando ponemos en práctica, todas las cosas buenas que vamos aprendiendo tenemos sabiduría,
2.- Cuando dejamos de lado, todas las cosas malas que aprendimos conciente o inconscientemente, tenemos sabiduría,
3.- Cuando escuchamos a los demás, para ver que opinión tienen, y comparamos unas con otras, y nos preocupamos por escoger la mejor opción antes de actuar, tenemos sabiduría,
4.- Cuando tratamos de aprender de nuestros errores, y buscamos de corregirlos, para no volver a cometerlos, tenemos sabiduría,
5.- Cuando no nos empeñamos, en nuestros viejos hábitos, aunque sepamos que están mal, tenemos sabiduría.
6.- Cuando en medio de problemas, no actuamos sin pensar tenemos sabiduría,
7.- Cuando evitamos el mal a toda costa, aunque estemos muy tentados tenemos sabiduría,
8.- La Sabiduría, no se compra, ni se adquiere, la sabiduría, se construye, Sabiduría, es una virtud que desarrolla con el pasar del tiempo,
9.- Tener sabiduría, no significa no equivocarse, pero significa, levantarse de nuestras equivocaciones,
10.- Tener sabiduría, no significa ser mejor que los demás sino tener herramientas para caminar en la vida, y para compartirlas con las demás.
La Mayoría de los conflictos que tiene la humanidad, están ampliamente vinculados a la falta de sabiduría, la gente quiere ser audaz, poderosa, temible, admirable, o cualquier otra cosa, pero nadie quiere ser sabio.
Tener sabiduría es el principio de todas las cosas, podemos ser buenos, pero tan solo vivir una vida desastrosa por ser torpes, al momento de tomar nuestras propias decisiones en la vida.
De nada serviría tener tantas cualidades pero ser un necio,que no sabe a dónde va, ni que quiere, ni como llegar a las metas de su vida.
LA SABIDURÍA te conecta a la felicidad porque si tú eres prudente y sabio, en tus decisiones, tendrás resultados sanos, pero si eres necio en cuanto a las decisiones, y aptitudes que tomas en tu vida, tarde o temprano caerás en el lazo de tu necedad.
“Cuando estamos construyendo nuestras vidas con sabiduría, estamos construyendo nuestra propia felicidad”
SANTIAGO LA DESCRIBE EN UNA DE SUS CARTAS COMO UN MIEMBRO PEQUEÑO PERO QUE SE JACTA DE GRANDES COSASSANTIAGO CAPITULO 3.
1 Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiremos mayor condenación. 2 Porque todos ofendemos muchas veces. Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo. 3 He aquí nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y dirigimos así todo su cuerpo. 4 Mirad también las naves; aunque tan grandes, y llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón por donde el que las gobierna quiere. 5 Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego! 6 Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y ella misma es inflamada por el infierno. 7 Porque toda naturaleza de bestias, y de aves, y de serpientes, y de seres del mar, se doma y ha sido domada por la naturaleza humana; 8 pero ningún hombre puede domar la lengua, que es un mal que no puede ser refrenado, llena de veneno mortal. 9 Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. 10 De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así. 11 ¿Acaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y amarga? 12 Hermanos míos, ¿puede acaso la higuera producir aceitunas, o la vid higos? Así también ninguna fuente puede dar agua salada y dulce. 13 ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en sabia mansedumbre. 14 Pero si tenéis celos amargos y contención en vuestro corazón, no os jactéis, ni mintáis contra la verdad; 15 porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diabólica. 16 Porque donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa. 17 Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía. 18 Y el fruto de justicia se siembra en paz para aquellos que hacen la paz.
SANTIAGO CAPITULO 4
MIEMBRO PEQUEÑO PERO INFLAMABLE.
1 ¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros?
2 Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís.
3 Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites.
4 ¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.
5 ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que él ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente?
6 Pero él da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. 7 Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros.
8 Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble ánimo, purificad vuestros corazones.
9 Afligíos, y lamentad, y llorad. Vuestra risa se convierta en lloro, y vuestro gozo en tristeza.
10 Humillaos delante del Señor, y él os exaltará.
11 Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si tú juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez.
12 Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero tú, ¿quién eres para que juzgues a otro?
13 ¡Vamos ahora! los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá un año, y traficaremos, y ganaremos;
14 cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece.
15 En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello.
16 Pero ahora os jactáis en vuestras soberbias. Toda jactancia semejante es mala;
17 y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.
REFRENA TU LENGUA
No te des prisa a abrir tu boca, ni tu corazón se apresure a proferir palabra delante de Dios, porque Dios está en el cielo, y tú sobre la tierra. Sean, por tanto, pocas tus palabras. Porque de las muchas ocupaciones vienen los sueños, y de la multitud de palabras la voz del necio.
Ecl 5:2-3
USTEDES no han llegado a saber cuál es el tiempo de guardar silencio y cuál es el tiempo de hablar, Ecl 3;7;
Sino que ustedes son en cambio como aquellos de los que habló Jeremías, Jer 23, usando sus lenguas, y diciendo que el Señor dijo, cuando el Señor no les ha hablado. De manera que ustedes no conocen lo que es guardar silencio antes de hablar.
Ustedes son como aquellos que habla David en el salmo 12, quienes dicen que las lenguas de uno son de uno mismo, y que uno debe hablar.
Así que oigan lo que dijo Isaías: ‘Siéntate, calla y entra en las tinieblas, hija de los caldeos, porque nunca más te llamarán “soberana de reinos”‘,
La soberana de los reinos debe estar en silencio, Isa. 47:5.
Y ustedes no saben cómo sentarse en silencio en las ciudades fortificadas, como en Jer. 8-14; pero el Señor los pondrá en silencio, y ustedes deben ser testigos del silencio antes de llegar a hablar.
Kir de Moab fue llevado al silencio, porque estaba en la noche, Isa. 15.
Y todos ustedes que son del linaje de Moab deben estar en silencio, aunque ya han tenido tiempo para hablar, y usaron sus lenguas antes de conocer el tiempo del silencio, y la lengua de los mudos para cantar. Los cantos del templo se convertirán en lamentos, dice el Señor, y habrá cadáveres por muchas partes, y en todo lugar los echarán fuera en silencio, Amos 8.
Ecl 5:2-3
Y el apóstol dijo: “La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.” como decía la ley, 1 Tim 2:11-12.
Sin embargo el Señor dijo, “Derramaré mi espíritu sobre toda carne, y mis hijos e hijas profetizarán”, Joel 2, Hechos 2;
Sin embargo el Señor dijo, “Derramaré mi espíritu sobre toda carne, y mis hijos e hijas profetizarán”, Joel 2, Hechos 2;
DEBEMOS ANDAR EN EL ESPIRITU DE DIOS ANTES DE HABLAR.
y aquellos que son guiados por el espíritu no están bajo la ley. Y sean rápidos en oír y lentos para hablar, dijo el apóstol; y él habla acerca de los muchos revoltosos y vanidosos que hablan, y de los maestros que están fuera de la fe, y que tenían una forma de piedad, de los cuales uno se debía alejar, que empezaron a infiltrarse entre ellos en aquellos días, quienes debían estar en silencio; “Calle toda carne delante de Jehová.” Zac 2:13
Ahora aquí está un nacimiento, el cual es nacido de la carne; y este nacimiento, que es nacido de la carne, perseguirá al nacimiento que es nacido del espíritu.
Y ahora vengan todos a conocer el nacimiento que debe ser silencioso; el cual nacimiento es perseguido por aquellos que son nacidos sólo por la carne. Veamos ahora a ustedes, sacerdotes, si son nacidos de la carne o no.
Si ustedes maestros y creyentes de Cristo dicen que no están en el mismo espíritu que nos dio las escrituras, entonces ustedes no tienen el mismo nacimiento que ellos tenían; entonces ustedes tienen el otro nacimiento, el de la carne solamente. Por lo tanto ustedes están en el tiempo de guardar silencio, como habla Salomón, o ustedes son aquellos de los cuales habla Jeremías: que usan sus lenguas, aunque el Señor nunca les habló a ustedes; y ustedes son aquellos que son más rápidos para hablar que para oír, contrario a la doctrina de los apóstoles, que son los profetas mentirosos, que no tienen el mismo espíritu en el que estaban los apóstoles; por el espíritu de los cuales fueron dadas las escrituras.
Se trata de un selecto grupo formado por 130 personas poderosas de todo el mundo, que cada año se reúne en secreto durante tres días seguidos, pero… ¿para qué?
- ¿Cómo podemos hacer frente a este club?Según los especialistas en el tema, el fin último de este encuentro anual es tratar cuestiones trascendentales para mantener el control absoluto del mundo.
La conferencia reúne a banqueros, economistas, políticos y a los líderes de gobierno más influyentes…en definitiva, las personalidades más poderosas del mundo. Eso sí, sólo pertenecientes a EEUU o Europa, y con marcado anticomunismo, a fin de fortalecer la unidad atlántica.
El club está presidido por David Rockefeller, y se calcula que un tercio de sus miembros pertenecen al mundo de la política, mientras que el resto lo completan personajes de las finanzas, medios de comunicación, industria, del mundo científico y de las casas reales.
Han formado y forman parte de estas congregaciones importantes personajes como Aznar, Bill Clinton, Tony Blair, Solbes, la Reina Sofía o Esperanza Aguirre.
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¿Cuál es su objetivo?
El fin último es alcancar una economía universal, un ejército universal, controlar la educación, aceptar sólo 3 monedas: euro, dólar y otra para Asía-Pacífico, una sociedad con crecimiento cero y por supuesto, un gobierno universal. Como dijo Rockefeller: ‘Algo debe reemplazar a los gobiernos, nada mejor que la iniciativa privada para poder lograrlo’.
Por su agenda ya han pasado temas espinosos que hoy estamos viviendo: la invasión de Irak, Afganistán, la crisis nuclear iraní y norcoreana,…
El nombre de Bidelberg le viene del hotel de Holanda en el que se celebró la primera reunión, en 1954. El lugar de la cita anual no es un secreto, ni la lista de invitados, pero sí los asuntos que se tratan. Bidelberg suele ser una vista preliminar de lo que se discute después en la reunión de los G-8.
Daniel Estulin, un periodista ruso, varias veces amenazado de muerte, es el mayor especialista en el tema. Según él, ‘se reúnen para que seamos unos esclavos que trabajen para ellos. Cada vez perdemos más poder adquisitivo y estamos más controlados por gente más poderosa. Su objetivo es crear una especie de empresa mundial que lo controle todo, para recortar nuestros derechos’.
por Martín Lozano
GÉNESIS Y DESARROLLO DEL CAPITALISMO MODERNO
“Los grandes bandidajes solamente pueden darse en naciones democráticas en las que el gobierno está concentrado en pocas manos”.
Alexis de Tocqueville
“Guste o no, tendremos un Gobierno Mundial. La única cuestión es si será por concesión o por imposición”
James P.Warburg
“Si de los gobiernos quitamos la justicia, ¿en qué se convierten sino en bandas de criminales a gran escala? Y esas bandas ¿qué son sino reinos en pequeño? Son un grupo de hombres, se rigen por un jefe, se comprometen en pacto mutuo, reparten el botín según la ley por ellos aceptada. Supongamos que a esta cuadrilla se le van sumando nuevos grupos de bandidos y llega a crecer hasta ocupar posiciones, establecer cuarteles, tomar ciudades y someter pueblos. Abiertamente se autodenominan entonces reino, título que a todas luces les confiere no la ambición depuesta, sino la impunidad lograda. Con toda profundidad le respondió al célebre Alejandro un pirata caido prisionero, cuando el rey en persona le preguntó: ¿qué te parece tener el mar sometido a pillaje? Lo mismo que a tí, le respondió, el tener al mundo entero. Solamente que a mí, que trabajo en una ruin galera, me llaman bandido, y a tí, por hacerlo con toda una flota, te llaman emperador”. Agustín de Hipona
ÍNDICE
I. LOS CIMIENTOS DEL EDIFICIO: DE LOS ALBORES A LA CONSOLIDACIÓN
II. LA FALACIA BOLCHEVIQUE
III. EL SISTEMA FINANCIERO MUNDIAL Y SUS NÚCLEOS DE PODER
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III.1. LA URDIMBRE EN SUS ORÍGENES
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III.2. LOS CÍRCULOS CONCÉNTRICOS: ANILLOS EXTERIORES Y ANILLOS INTERIORES
