Archive for mayo, 2010


LA LORA PARLANCHINA

¡No os asustéis, amigos míos, que el bebé extraterrestre está puesto a buen recaudo!

JEZBOLÁ ANUNCIA QUE ATACARÁ BARCOS DE ISRAEL

BEIRUT (AP) – El jefe del grupo Jezbolá de Líbano advirtió el martes que sus combatientes atacarán barcos israelíes en el Mediterráneo si el estado judío impone al país un bloqueo en alguna guerra futura.

Hassan Nasrallah dijo que su grupo, que recibe asistencia de Irán, tiene capacidad de destruir barcos militares o comerciales que se dirijan a puertos de Israel.

Jezbolá e Israel libraron una guerra de 34 días en 2006. Israel impuso un embargo marítimo y aéreo contra Líbano con el argumento de que necesitaba impedir el reabastecimiento de armas para la guerrilla.

Nasrallah dijo el martes que Jezbolá tiene capacidad para infligir el mismo daño a Israel como en la guerra de 2006 en Líbano.

“En cualquier guerra futura, si bloquean nuestras costas y puertos, Jezbolá atacará con cohetes cuantos barcos militares, civiles y comerciales pasen por el Mediterráneo con destino a puertos en la Palestina ocupada”, expresó Nasrallah.

En un discurso ante una multitud en el sur de Beirut y transmitido por internet para sus simpatizantes, Nasrallah reiteró sus amenazas de que su grupo atacará con cohetes el aeropuerto de Tel Aviv y otros objetivos estratégicos si las fuerzas armadas de Israel atacan infraestructura libanesa como hicieron en 2006.

“Tenemos capacidad convertir sus barcos en blanco, atacarlos y destruirlos en su viaje a cualquier puerto, desde el norte hasta el sur, de la costa de Palestina ocupada”, señaló Nasrallah.

“Cuando el mundo vea la destrucción de estos barcos en aguas regionales de la Palestina ocupada, nadie se atreverá a pasar”, dijo Nasrallah.

Durante el conflicto de 2006, Jezbolá disparó unos 4.000 cohetes contra Israel, en tanto que Israel bombardeó baluartes del grupo en el sur y este de Líbano, así como al cuartel de Jezbolá en el suburbio de Dahiye, al sur de la capital Beirut. Unas 1.200 personas perecieron en Líbano y 160, en Israel.

Israel también acusó a Jezbolá de disparar un misil crucero contra un barco de guerra israelí, con resultado de cuatro militares muertos.

Los sistema de detección y evasión de misiles de la nave estaban desconectados cuando ocurrió el ataque, al parecer debido a que la tripulación minimizó en aquella ocasión la capacidad militar de Jezbolá.

 

El Ejército iraní ha anunciado que ha dotado a sus navíos de guerra con cañones antiaéreos de 40 milímetros y que ha construido un nuevo modelo de helicóptero de combate el Shahed 285 (video). Además, ha ofrecido nuevos detalles sobre el misil del largo alcance que probó el pasado miércoles, capaz de impactar en objetivos a más de dos mil kilómetros.

“Los barcos de combate llevan ahora un tipo de cañón de 40 milímetros bautizado Fath (Victoria) que alcanza objetivos a 12 kilómetros de distancia y puede disparar 300 proyectiles por minuto“, ha explicado el ministro iraní de Defensa, general Mohamad Mustafa Najjar. El general precisa que el cañón ha sido desarrollado íntegramente en Irán y que es efectivo para frenar los misiles crucero.

Horas antes, el Ejército iraní había presentado un nuevo modelo de helicóptero de combate, también desarrollado y construido “íntegramente en Irán”. El aparato, llamado Shahed 285, está artillado y posee una gran capacidad de movimiento.

Mohamad Najjar ha explicado, asimismo, que el misil “Sejjil-2“, lanzado con éxito el pasado miércoles en el centro de Irán, es uno de los mayores avances logrados por la industria militar nacional, pese a las sanciones que pesan sobre el país. “Ha sido diseñado para dos objetivos: lograr precisión y evitar el zarandeo. Está dotado con sensores de dirección y control muy sensibles y avanzados”.

Irán sufre desde la década de los ochenta un estricto embargo internacional de armas. Aún así, desde 1992 ha conseguido desarrollar una importante industria militar nacional con la que ha modernizado su Ejército, uno de los más modernos y numerosos de la región.

Cuando Juan Carlos dice que los científicos de la física cuántica están más cerca de Dios que los del Vaticano, no le falta razón, es que la única respuesta posible ante el gran dilema que tienen planteado solo puede ser Dios, el Espíritu Santo que es la energía del Amor que llena todo el Universo conocido y no conocido.

¿Cual es el gran dilema que se plantean los científicos actuales y que jamás podrán resolver sin poner a Dios en la ecuación?, pues después de haber llegado a la teoría de las cuerdas, que es la que mejor define la estructura del átomo, y da una respuesta lógica, científica a su propia existencia, concretamente de su núcleo, los quark, se encuentran con un problema que no tiene solución, ¿por qué las tres energías básicas de la materia no son iguales, y son como son, tan distintas?, éste es el gran problema de la física cuántica actual sin solución.

Las energías que componen la esencia de la materia, las tres fuerzas básicas que la constituyen son, la fuerza de la gravedad, que permite que las cosas estén sujetas al suelo, y que se atraigan los cuerpos celestes, formando sus órbitas, la fuerza de cohesión, que hace que los electrones y los protones giren alrededor del núcleo del átomo, sin escaparse de las órbitas, y la fuerza nuclear que hace que los quark no se separen del núcleo. Sin estas tres fuerzas no existiría la materia, todo sería energía sin forma, todo sería luz, que es lo que había antes de la creación de la materia.

Hasta aquí, normal, lo que no es normal y no tiene solución, es que si esas energías o fuerzas se formaron en el momento del Big Bang, creando a la vez la materia, el tiempo y el espacio, saliendo como afirma la ciencia de una manera aleatoria, sin nadie que dirigiera el acontecimiento del nacimiento del Universo, pues en vez de ser iguales esa tres fuerzas, que sería lo lógico, resulta que la de la gravedad es 10.000 veces más potente que la de cohesión, y la de cohesión, mil veces más fuerte que la nuclear, y eso no puede ser normal, ¡no puede ser una casualidad!.

Y ¡están desconcertados!. No pueden avanzar, no tiene solución matemática ni física, y son tan listos pero a la vez tan cretinos, que se niegan a admitir que solo Dios es la respuesta, porque si las tres fuerzas se  crean en el primer milisegundo de tiempo después del Big Band, ¡no pueden constituirse tan diferentes sin la intervención Divina!, lo que demuestra que el Verbo de Dios está detrás de la creación de la materia, solo puede existir así, y eso solo lo sabe Dios, no es una casualidad, es la causalidad de Dios, su Voluntad manifestada de crear materia para poder albergar luego vida, para seguir el proceso evolutivo y llegar al hombre, no como descendiente del mono, gran falsedad asumida por casi todo el mundo, sino al hombre como una creación de Dios a su imagen y semejanza, por eso nos dotó de inteligencia, que es un atributo de Dios, y del hombre en una infinitésima parte y le dio el don más importante, el de la espiritualidad, y es el hombre espiritual que hoy está en peligro de extinción.

 

Dejadme que os explique un poco lo del Big Bang, los científicos sostienen que antes del Big Bang no había materia, ni espacio ni tiempo, lo cual es cierto, solo había luz, la Luz del Espíritu Santo, ellos como no la comprenden le llaman “la nada”.

Pero curiosamente, en esa nada, había una partícula de algo que no se sabe lo que es, que contenía toda la energía del universo a unas presiones y temperaturas infinitas y en un punto infinitamente pequeño. Fijaros a donde llega el maligno, que ellos ven más claro que dentro de la nada hubiera algo infinitamente pequeño, casi nada, que se acerca a “la nada” que es donde estaba esa partícula desconocida, (que ahora intentan crear sin éxito en el gran acelerador, y ya lo pueden probar, que nunca la podrán crear), una partícula que no saben lo que es, y que le acaban llamando la partícula de Dios, pero no quieren llegar a la aceptación de Dios, a la verdad, la única posible, que Dios ha dirigido esa creación, porque lo más importante, si esas tres fuerzas tuvieran proporciones diferentes, la materia, la vida y el hombre no hubieran sido posibles, solo esa ecuación era la correcta, y eso solo lo puede saber Dios y solo lo puede hacer Dios. ¿Punset, puede la ciencia demostrar que detrás de la creación del Universo no está Dios, que hizo lo único que se podía hacer?, y eso no puede ser fruto de la casualidad.

Bueno pues esa partícula de Dios, en un momento dado, que tampoco tiene explicación, y Dios sí la da en el Génesis, Él creó la materia creando la partícula de Dios en su mente, y la energía, con Su Verbo, y el Amor del Espíritu Santo creó el resto hasta hoy.

Pues el Big Bang es la partícula de Dios que explota y crea el tiempo, que no existía hasta ahora, necesario para la materia y especialmente para el espacio, que fijaros que es relativo al tiempo, esencial, el espacio, necesario para que la materia circule por algún sitio, y la materia en forma de energía, que se expande y choca entre si, fundiéndose sus núcleos y creando átomos, el ladrillo del universo, que se forman por las fuerzas de cohesión y la nuclear, y la de la gravedad, que también se forma en esa explosión gratuita, junto a la energía nuclear que da consistencia al átomo, y la de cohesión que posibilita su existencia al cerrar los campos gravitatorios de los electrones y protones en un universo pequeño, lleno de vacío, puro vacío.

¿Hasta aquí, esta claro?, fijaos, un resumen, de ese punto vacío y pequeño donde todo está condensado, explota y sale por las buenas energía en forma casi infinita, y tres fuerzas la de la gravedad, la de cohesión y la nuclear, así, sin más. Pero no iguales al nacer, sino muy, pero muy diferentes, en una proporción única que posibilita la vida. Hasta aquí llega la ciencia, nada más. Pues esa materia creada de la nada, según los científicos, gracias a las fuerzas de la gravedad, la de cohesión y la nuclear, se van uniendo entre sí, y forman cuerpos celestes, y estrellas, y planetas, y bueno el resto ya lo sabéis, salvo lo del mono, lo demás  todo es cierto, lo del mono es una invención del maligno para convertiros en seres des-espiritualizados, que es lo que ahora sois.

El Universo así creado y conocido por la ciencia es infinito, y sostiene que es así porque no puede ser de otra manera, después de muchas pruebas y mucho tiempo, lo que hay es lo que tenía que ser, es lo que no se ha destruido por aquello, de prueba error o acierto. Lo que no se acertó no existe, y lo que existe ha superado la prueba del tiempo. Esta filosofía es la que hoy impera en la comunidad científica actual, y se lo creen.

Es como si escogiéramos una obra de Mozart, cogiéramos todas sus partituras, les  sacáramos todas las notas, una a una, las pusiéramos en un bombo, las mezcláramos bien, y luego al sacarlas aleatoriamente volviera la misma melodía, la misma obra, es imposible, pero ellos se lo creen, ¡sí se lo creen!, se creen que se puede formar la obra de Mozart de forma aleatoria, y quieren que os lo creáis, así la belleza de la creación, esa sublimidad de la belleza, en la naturaleza, en los animales, en las plantas, todo eso es una casualidad, dicen ellos, se ha formado aleatoriamente, y una ley del universo es que todo tiende al caos, lo evidente no lo ven, no ven la mano del Espíritu Santo detrás.

Bueno para llegar a conocer esa creación, ese Big Bang, necesitan conocer algo de la estructura del átomo, y han hecho muchos progresos, casi logran conocer cómo se constituye el átomo, como también están cerca de crear vida, como también pretenden crear la partícula divina. El hombre quiere ser como Dios, pero nunca podrá, mientras, le niega, cierra los ojos ante lo evidente.

Al estudiar lo infinitamente pequeño se han encontrado con la física cuántica, y ahora están más cerca de Dios que nunca, fijaros.

Os voy a contar tres cualidades de la física cuántica, a ver si lo entendéis, porque ellos lo entienden, lo han comprobado científicamente.

Una, una partícula cuántica puede estar y no estar en el mismo momento de tiempo y espacio.

Dos, una partícula cuántica puede pasar por dos agujeros diferentes en el tiempo y en el espacio, a la vez.

Tres, las partículas cuánticas son impredecibles, nunca siguen un patrón.

Bueno, decidme, ¿no es más fácil aceptar a Dios que a esas tres condiciones, que son así?, si, la ciencia lo sabe, pero no acepta a Dios. Entonces, ¿también se crearon esas leyes universales en la explosión del Big Bang por casualidad?, ¿no es más correcto decir que el universo se creó con esas leyes, porque Dios lo dispuso así?, si no fuera así, la materia tampoco existiría, luego concluyendo, ¿no son ya muchas casualidades?

El átomo es el ladrillo del Universo creado, se compone de un núcleo, y a su alrededor, fijaros bien, hay espacio vacío, alrededor del núcleo, como si de nuestro universo se tratara, giran electrones, y protones, y fotones, y muchas cosas más, pero es un espacio vacío. ¿Lo estáis entendiendo?, todo lo que vemos es falso, no existe, ni nuestra propia existencia existe, si no fuera por la voluntad de Dios de que seamos lo que somos, y que veamos y sintamos lo que sentimos y vemos, seríamos solo espacio vacío, la misma nada de la que salimos, que es lo que somos cuánticamente, y esto es ciencia, no fe.

Pero dentro del núcleo del átomo, hay tres quark, la partícula de materia más pequeña que se conoce, y la pregunta es, ¿de donde reciben energía estos quark que forman el núcleo del átomo?, el ladrillo del universo, todo lo que existe en el plano físico está compuesto por átomos, y todos los átomos son iguales. ¿Hasta aquí lo habéis comprendido?, bueno, pues dentro de los quark hay unas “cuerdas” que vibran, (de ahí la teoria de las cuerdas), esa vibración  también se creo de la nada, por casualidad, (y ya van demasiadas para no pensar que Dios es la única  respuesta posible), esas  cuerdas vibran también aleatoriamente, sin nadie que dirija esta sinfonía universal que es la creación, y que sin un director de orquesta especialmente bueno, no podría interpretar la actual sinfonía universal de belleza que disfrutamos ahora.

Y lo más importante, si esas cuerdas no vibraran, se acabaría la materia al momento, se acabaría el universo en un instante, así de simple, luego, si no es Dios quien hace vibrar esas cuerdas con Su Verbo, y la energía del Espíritu Santo, ¿por qué vibran?, ¿otra casualidad?

Si habéis llegado hasta aquí, y seguís sin aceptar a Dios en vuestros corazones, o al menos sin plantearos en serio esta cuestión, que debería de ser la más importante en vuestras vidas, es que ya estáis desespiritualizados totalmente, y nada se puede hacer ya por vosotros.

Me gustaría que alguien le enviara una copia de este artículo a Eduard Punset, se lo dedico con cariño especial, casi todo lo que se de física cuántica, lo se gracias a él.

Por cierto señor Punset, la pregunta correcta no es si podemos demostrar la existencia de Dios con estas preguntas, la pregunta correcta, y por tanto la única, es, ¿puede la ciencia demostrar que sea falso que solo Dios ha podido hacer las cosas así, o cree que alguien se pueda creer que es producto de la casualidad?

http://elsecretodelasestrellas.wordpress.com/

Moscú, 25 de mayo, RIA Novosti.

La temporada de ciclones que comienza oficialmente el 1 de junio y se extiende hasta el 30 de noviembre será este año más activa, según pronósticos preliminares de la Agencia Meteorológica de Gran Bretaña.

 ”Hay indicadores clave, como temperatura de las aguas en la superficie del Pacífico y Atlántico, que permiten predecir el carácter de cada temporada de huracanes. De acuerdo con estos indicadores, la próxima temporada será más activa que el año pasado”, dijo la climatóloga británica Joanne Camp.

 La temporada de 2009 que terminó el pasado 30 de noviembre sólo registró nueve tormentas, incluyendo tres huracanes, y fue la más tranquila desde 1997, debido en parte al llamado fenómeno El Niño.

 Dicho fenómeno climático implica un calentamiento de las aguas del Pacífico algo que, a su vez, tiende a suprimir los huracanes en el Atlántico.

 Según meteorólogos, El Niño se disipará completamente para el inicio de la temporada de huracanes de 2010, lo que, junto con una superficie marina inusualmente tibia en el océano Atlántico, generará

CRUCIFIJO CAUSA CONTROVERSIA: ¿QUE OPINAN?

Ohio, EU. Causa gran polémica la nueva obra de arte del pintor local “Janet Jaime”.

Un crucifijo con una altura aproximada de 3 metros fue instalado el pasado 21 de febrero en el altar de la iglesia de San Carlos Borromeo de Warr Acres. El cual muestra a un Jesús con el abdomen en forma de órgano sexual masculino.

Esta obra ha sido vista por centenares de feligreses católicos. Quienes al ver la imagen se incomodan.

“Yo defiendo la libertad de expresión, pero creo que una iglesia es un lugar sagrado y, aunque no quiero decirle a nadie como debe celebrar la palabra de Cristo, ese crucifijo me ha dejado muy conmocionada. Si no me hubieran advertido, creo que me hubiera puesto mala por la sorpresa de encontrarme con semejante cosa”. Seannene Smith, una feligrés, que admite “estar horrorizada”.

“Sé que hay estudiantes de la escuela católica de la iglesia que vienen a misa aquí, y ya estoy muy sensitiva por el tema de los abusos sexuales y la pedofilia… Yo dejé de ir a misa por esos escándalos, y encontrarme cosas como ésta en altares mayores no hace que quiera volver a la Iglesia católica”.

A pesar de la ola de críticas, los líderes de la parroquia aseguran que el crucifijo fue creado con la finalidad de mostrar la naturaleza abdominal de Jesucristo, el cual muestra un vientre en “distensión”, explicó el reverendo Philip Seeton

Cabe destacar que ya son varios feligreses quienes han optado por cambiarse de iglesia, todo debido a la repugnancia que tienen ante semejante símbolo fálico.

“Algunos feligreses han dejado la parroquia por este asunto”, “pero muchos que se mostraron molestos con la obra también se han quedado, y no tenemos intención de quitar el crucifijo”, afirma Seeton.

“Las declaraciones del reverendo Philip Seeton ya han sido respaldadas por varios sacerdotes quienes al igual que Seeton no ven nada de malo en mostrar lo que para ellos es la verdad bíblica apegada a la parte medica”; Edward Weisenburger, arzobispo de Oklahoma.

OVNIS EN EL CAPITOLIO DE LOS ESTADOS UNIDOS

Wilbur Allen, un ex-empleado de la Casa Blanca e ingeniero de Air Force One, en los gobiernos de Ronald Reagan, George Bush, y Bill Clinton, ha declarado que Everett Belamy, (Auxiliar Superior Decano de la Facultad de Derecho de Yorston), en nombre de John Podesta, quien es un miembro de la facultad a tiempo completo en Georgestown, un antiguo jefe de gabinete del presidente Bill Clinton (1998-2001) y Co-presidente del Equipo de Transición de Obama (2008-2009), dijo que los frecuentes vuelos y aterrizajes de ovnis y extraterrestres en el Capitolio de los Estados unidos, que el Sr. Allen es capaz de documentar fotográficamente, con equipamiento de última tecnología en alta definición, podrían, si se hace muy público, “desestabilizar a la sociedad”, e instó a Allen a renunciar a su actividad de documentar esos vuelos y aterrizajes de OVNIs y Extraterrestres.Irónicamente, en una conferencia de prensa el 14 de noviembre 2007 en el Club Nacional de Prensa, el propio John Podesta hizo una llamada para un examen público del fenómeno OVNI, declarando: “Es la ley.”Allen es un fotógrafo profesional que se formó en fotografía y análisis fotográfico en un laboratorio de cine de la CIA y ha producido fotografías para las principales compañías cinematográficas, como Warner Brothers y sellos como DefJam.

Las declaraciones del Sr. Allen se hacen en una entrevista de radio en exclusiva con el periodista Alfred Webre en ExopoliticsRadio punto org.

El Sr. Allen hizo fotografías de OVNIS sobrevolando y aterrizando el techo del Capitolio de los Estados Unidos el 16 de julio del 2002, exactamente 50 años desde el 16 de julio de 1952, cuando OVNIs hyperdimensionales y similares, tambien fueron fotografiados en el Capitolio de los Estados Unidos, fotografías históricas de Alen del 16 de julio del 2002. Este evento, junto con avistamientos de ovnis y aterrizajes en los Estados Unidos, en los edificios del Senado, y el Monumento a Washington, se establecen en una presentación con diapositivas en el artículo siguiente.

En su entrevista en profundidad en Exopolítica Radio, el Sr. Allen, quien se crio en bases militares de Estados Unidos, y ahora reside en Washington DC, revela que a los cinco años fue visitado por un grupo de “cuatro o cinco extraterrestres grises en los trajes espaciales de plata” que le implantaron un dispositivo.

Ese dispositivo de implante no se detecto durante todo los años de su servicio militar y en la Casa Blanca. Ahora el dispositivo de implante le da señales que se vaya a lugares específicos en Washington DC, donde se le instruye que tome fotografías del personal y de naves extraterrestres que entran al espacio aereo restringido P 51, alrededor del Capitolio, por portales hiperdimensionales y a velocidades extremadamente altas. El Sr. Allen, quien ha informado a la Policía del Capitolio de los Estados Unidos, de algunos de estos desembarques de OVNIs y Extraterrestres, afirma que la policía le dijo que sus fotografías confirman aterrizajes de OVNIS que sus funcionarios también están encontrando.

Allen cree que sus fotografías, que son de calidad científica, dan prueba de que la misma civilización inteligente hiperdimensional, esta detrás de los sobrevuelos y aterrizajes de 16 de julio de 1952 y del 16 de julio del 2002, en el Capitolio de los Estados Unidos. Estos sobrevuelos de OVNIS y Extraterrestres, continúan en el presente. Allen afirma que la civilización que se comunica con él y dirige su documentación fotográfica de los aterrizajes OVNIS a hipervelocidad en el Capitolio, son “grises y humanos híbridos.”

¿EN QUÉ CONSISTE LA FE DE JESÚS?

Por  Ingº Mario A Olcese (Apologista) 

LA FE DE JESÚS

Es interesante lo que Pablo les dice a los Gálatas con estas puntuales palabras: “Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie será justificado” (2:16). El Apóstol Pablo es muy claro cuando dice que los creyentes son justificados por ‘la fe de Jesucristo’. Sin embargo, la gran mayoría de cristianos dicen haber alcanzado la justificación por el solo hecho de haber creído en Jesucristo pero sin entender nada en absoluto lo que significa ‘la fe de Jesucristo’ o la fe que tuvo Jesucristo. Sí, Jesús fue un hombre de fe, y él tuvo una fe que debiera ser también la nuestra.

Aquellos hombres que creen que pueden agradar a Dios guardando todas sus leyes, pero sin tener la misma fe de Cristo, están perdidos. Muchos ciertamente tienen la fe en Cristo pero no la fe de Cristo, y esto lo quiero nuevamente subrayar para que no lo olvidemos. Usted debe conocer la fe de Jesucristo para obtener la justificación de Dios. Desafortunadamente la mayoría de los cristianos profesantes no tienen la fe de Cristo sino sólo la fe en Cristo. Usted puede preguntarle a cualquier “cristiano” sobre cuál fue la fe de Cristo que nos puede salvar y se sorprenderá de encontrar que casi todos le responderán de manera distinta.

Pero antes de continuar, veamos antes dos pasajes más que nos hablan de ‘la fe de Jesús’. Seguramente usted los ha leído mil veces, pero no se ha detenido a reflexionar lo que quiere decir esa locución precisamente.

Romanos 3:26, dice: “y al que justifica al que es de ‘la fe de Jesús’ ”

Apocalipsis 14:12: “Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”.

Estos dos textos, junto con el de Gálatas 2:16, son más que suficientes para demostrarnos que hay una fe de Jesús, o una fe que tuvo Jesús, y que es vital conocerla y creerla para ser verdaderamente justificados y finalmente salvos.

La Fe de Abraham

A los Romanos Pablo les dice: “Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia (Cristo) la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa. Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión. Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es de ‘la fe de Abraham’, el cual es padre de todos nosotros… Pues bien, resulta ahora que no sólo debemos tener la fe de Jesús, sino también la fe de Abraham. ¿Es que debemos tener dos clases de fe: una Abrahámica y otra Cristiana?

¿Más de una Fe en la Biblia?

Hemos visto que Pablo habla a los Gálatas de ‘la Fe de Cristo’, y a los creyentes de Roma les habla de ‘la fe de Abraham’. ¿Será que ambas frases son equivalentes o que encierran lo mismo? ¡Pues seguro que sí! ¿Dónde está la prueba? La prueba se encuentra en Efesios 4:4-5, donde Pablo dice lo siguiente: “Un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un Señor, UNA FE, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos”. Así que si hay sólo UNA esperanza y UNA sola FE, es lógico concluir que la fe que tenía Jesús es la misma fe que tenía Abraham. Por lo tanto, nosotros, los gentiles creyentes, debemos tener la misma fe que tuvo nuestro Señor Jesucristo, y que fue la misma fe que tuvo su padre ancestral Abraham, el padre de todos los creyentes. Pero, ¿sabe usted cuál fue la fe de Abraham?

¿Cuál era la fe de Abraham?

En Hebreos 11:8-10 Pablo comenta sobre ‘la fe de Abraham’ con estas palabras: “Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como herencia (Ver Génesis 12:1-3); y salió sin saber a dónde iba. Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa; porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios”. 

Entonces Abraham, por su fe, obedeció a Dios para salir hacia la tierra prometida, esperando la venida de la ciudad celestial. Él tuvo fe de que heredaría una tierra y una ciudad en un futuro, y salió para morar como extranjero y peregrino en ella.

En Génesis 12:3 Dios le dice a Abraham: “Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra (este es el evangelio según Gálatas 3:8)”. Entonces Abraham creyó que a través de él serían benditas todas las familias de la tierra—¡El creyó en las Buenas Nuevas de Dios!

En Génesis 13:15 Dios le vuelve a decir a Abraham: “Porque toda la tierra que ves, la daré a ti y a tu descendencia para siempre”. En este pasaje Abraham recibe la promesa de que su descendencia igualmente recibiría la tierra para siempre”.

En Génesis 15:18 Dios se le aparece nuevamente a Abraham para decirle: “En aquel día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates”. 

Resumiendo, la fe de Abraham constaba, a). La herencia de una tierra prometida en un área geográfica bien definida, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates. b). Y sería igualmente una herencia para siempre para su simiente o descendencia. c). Y todas las familias de la tierra serían benditas a través de él. Así que todos estos 3 puntos integran el evangelio de Dios, que es la Buena Nueva confirmada por Cristo.

En Romanos 4:18 Pablo dice: “El (Abraham) creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia”. Así que Abraham tuvo fe en la Buena Nueva (de que a través de él y de su descendencia —Cristo— sería el heredero del mundo).

Y en cierto modo Jesús, como Abraham, es enviado por Dios al mundo y a la tierra de promisión (eretz-Israel) para residir como extranjero y peregrino,  para proclamar y confirmar esas mismas promesas hechas a Abraham y para toda su descendencia. En Lucas 4:43, Jesús dice: “Pero él les dijo: Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado”. Y Pablo dice en Romanos 15:8: “Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres”.

Vemos, pues, que Jesús vino a anunciar y a confirmar las promesas hechas a los padres. Esa fue su misión en sus tres y medio años de ministerio terrenal. Y claro, si él predicó y confirmó las promesas prístinas hechas a los padres, es que todo eso era también su fe.

La Fe de Abraham, como la Fe de Jesús, estaba relacionada con una promesa, y esa era que Abraham y Cristo serán los herederos del mundo. Recuerde que a Abraham se le predicó el evangelio de antemano, y que consistía en que a través de una descendencia suya vendría la bendición para el mundo. Dice Pablo: “Y la Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva (El evangelio) a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones” (Gál. 3:8).

 La fe de Abraham, como la fe de Jesús, estaba enfocada en una misma promesa o esperanza que enseguida descubriremos. Leemos en Romanos 4:13-16, lo siguiente: “Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia (Cristo) la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa. Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión. Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros… El creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia. Y no se debilitó su fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara. Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido; por lo cual también su fe le fue contada por justicia. Y no solamente a él se escribió que le fue contada, sino también con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación” Esta es la fe de Abraham. Y esa misma fe que tuvo Abraham la tuvo Jesús, al confirmar las mismas promesas o las Buenas Nuevas a sus paisanos Judíos proclamadas de antemano a los padres. Esto lo dice claramente Pablo en Romanos 15:8, cuando les dice a los creyentes de Roma: “Pues os digo, que Cristo Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas a los padres (de una tierra y un reino)”. Esta tarea de confirmar las promesas hechas a los padres del AT era la fe de Jesús, y la razón de su venida hace dos milenios (ver Lucas 4:43).  Ahora le pregunto: ¿Es ésa la misma fe que tiene usted? ¿Tiene usted la misma fe de Jesús y de Abraham de que El Hijo de Dios y los fieles serán los herederos del mundo venidero de justicia en el reino milenario? Usted seguramente está pensando que esa promesa es sólo para los Judíos, y no para la iglesia, a quien Jesús le ha prometido el “reino de los cielos”. Pero deténgase un instante para entender que Pablo dijo que “Abraham es el padre de todos nosotros”, y cuando él dijo eso, se lo dijo a la iglesia de Roma. Si Abraham es el padre de la fe, entonces nosotros somos sus hijos por la fe y herederos de la misma promesa o de la misma fe. Es decir, si tenemos la fe de Abraham, entonces también tenemos la fe de Jesús.

La fe de los héroes del Antiguo Testamento

En Hebreos 11:4-39 leemos: “Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, aún habla por ella. Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase; y por esa fe condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe. Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba. Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa; porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. Por la fe también la misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque creyó que era fiel quien lo había prometido. Por lo cual también, de uno, y ése ya casi muerto, salieron como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena innumerable que está a la orilla del mar. Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria; pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde salieron, ciertamente tenían tiempo de volver. Pero anhelaban una mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad (por venir, según Heb. 13:14). Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofrecía su unigénito, habiéndosele dicho: En Isaac te será llamada descendencia; pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido figurado, también le volvió a recibir. Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esaú respecto a cosas venideras. Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, y adoró apoyado sobre el extremo de su bordón. Por la fe José, al morir, mencionó la salida de los hijos de Israel, y dio mandamiento acerca de sus huesos. Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres por tres meses, porque le vieron niño hermoso, y no temieron el decreto del rey. Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón, escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado,  teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón.  Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. Por la fe celebró la pascua y la aspersión de la sangre, para que el que destruía a los primogénitos no los tocase a ellos. Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados. Por la fe cayeron los muros de Jericó después de rodearlos siete días. Por la fe Rahab la ramera no pereció juntamente con los desobedientes, habiendo recibido a los espías en paz. ¿Y qué más digo? Porque el tiempo me faltaría contando de Gedeón, de Barac, de Sansón, de Jefté, de David, así como de Samuel y de los profetas;  que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejércitos extranjeros. Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurrección; mas otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurrección. Otros experimentaron vituperios y azotes, y a más de esto prisiones y cárceles. Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados;  de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra. Y todos éstos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido”. 

Todos los héroes de la fe murieron sin haber recibido la promesa, la promesa de una nueva tierra y una ciudad celestial en ella. Así que todos los hombres de la fe esperaban lo mismo, la venida de la ciudad o Nueva Jerusalén a la tierra prometida. Esto era justamente lo que el evangelio encerraba, una nueva sociedad con un gobierno celestial en la tierra, con Dios mismo morando entre los hombres para siempre (Apo. 21:1-3).

La Iglesia es Simiente de Abraham

A los Gálatas Pablo les dice: “Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo”. Y si vosotros sois (de la fe—Rom. 3:26) de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos según la promesa (Gál. 3:16,29). De modo que los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham”…¡y con Cristo!

Fe y obras

Jesús mostro su fe obrando en consecuencia. Por ejemplo, él inicia su ministerio hablando de la cercanía del Reino y llamando al arrepentimiento (Marcos 1:1,14,15). Y también prometida la herencia de la tierra prometida para los mansos (Eretz Israel) en Mateo 5:5, diciendo: “Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad”.

 Sus parábolas, llamadas “las parábolas del Reino”, nos hablan de su reino venidero y de las bendiciones que éste traerá cuando se establezca. A sus discípulos le ofrece un reino y después los manda a predicar y a anunciar el reino de Dios a todos los hombres (Lucas 8:1; Lucas 9:1,2; Mat. 24:14). A otro le dice que deje que los muertos entierren a sus muertos y que vaya y anuncie el reino de Dios (Lc. 9:60). A otros les dice que busquen primero el Reino de Dios y su justicia (Mat. 6:33) y después de resucitar, Jesús se la pasa hablándoles a sus discípulos el Reino de Dios por espacio de 40 días (Hechos 1:3,6). Es claro que el reino de Dios era el tema de toda la predicación de Cristo, y la razón de ser de su venida como mortal (Lucas 4:43). Todo esto nos hace comprender que el reino de Dios era la fe de Jesús. Recuerde que de la abundancia del corazón habla la boca.

www.elevangeliodelreino.org 

Por Ing° Mario A Olcese (Apologista) 

“El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice á las iglesias. Al que venciere, daré á comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios” (Apo. 2:7) 

No hace mucho mi familia y yo visitamos el antiguo predio de mi padre el cual estaba sembrado de maíz, camote, tomate, cebolla, etc y que está ahora regado por las aguas límpidas y frescas que corren por el cauce del río Lurín, al sur de Lima. Alrededor de la hacienda se veían los montes escarpados con cabras trepando y retozando, y un cielo azul, moteado por nubes blancas como el algodón y aves que iban de un lado a otro cantando y exhibiendo sus plumajes de lucidos colores. Todo se veía maravilloso, puro, fresco, relajante, y estimulante. La atmósfera realmente era maravillosa y tranquila, sin la agitación y la contaminación de las grandes ciudades. Nos encontramos con nuestros antiguos trabajadores que ya son octogenarios y que aún siembran sus parcelas, y que asombrosamente gozaban de una salud y fortaleza envidiables. “Es por el aire y la comida sana”, nos dijeron.

Y había Jehová Dios plantado un huerto en Edén al oriente, y puso allí al hombre que había formado (Génesis 2:8).

Cuando reflexionamos en el paraíso que Dios creó hace seis mil años para los humanos, como una enorme hacienda sin contaminación, sin maldición, sin violencia, sin enfermedades, y sin muerte, en donde la gente podía vivir en armonía con Dios y Su creación, nos preguntamos: ¿Podrá acaso algún día restaurarse ese estupendo y prístino paraíso para que todos vivamos felices y sin penurias?¿Será posible que algún día se haga realidad el sueño de que todos tengamos una casa de campo con tierras benditas y agua en abundancia y sin que ninguno de los animales salvajes nos agredan?¿Será posible que algún día gocemos todos de una excelente salud y longevidad envidiables, alimentándonos sólo de productos del campo que no recibieron fertilizantes químicos e insecticidas tóxicos?¿Será posible que nuestros vecinos sean todos personas probas y de confianza, de modo que no tengamos que asegurar nuestras puertas y ventanas por temor a los intrusos? Este anhelo no es de ningún modo una utopía inalcanzable o un sueño de toxicómanos. La Biblia nos habla de un paraíso restaurado como fue al principio de la creación. 

Bien que esperamos cielos nuevos y tierra nueva, según sus promesas, en los cuales mora la justicia (2 Pedro 3:13).

Una de las grandes promesas de la Biblia es que habrá una nueva tierra donde more la verdadera justicia. Esto significa que Dios regirá el mundo a través de Su Ungido con justicia y rectitud para que todos los hombres vivan contentos y sin penurias. Hoy, las cortes de justicia están atestadas de demandas de infinidad de hombres que buscan ser escuchados y atendidos, tanto ricos como pobres, pero especialmente de los pobres y desposeídos. Pero en la nueva sociedad, los problemas judiciales habrán desaparecido por completo porque el gobernante divino, el Señor Jesucristo, regirá con sabiduría celestial, administrando con sagacidad la nueva sociedad que él implementará en el mundo renovado. El profeta Isaías dice que “He aquí que para justicia reinará un rey, y príncipes presidirán en juicio.” (Isa. 32:1).

La restauración de todas las cosas (Hechos 3:21)

Jesús no viene a destruir el mundo sino sólo a los que destruyen Su paraíso, y esto porque hombres egoístas tomaron malas decisiones, alterando el ecosistema de nuestro mundo. Dice la Escritura: “Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra”. Así que Dios está enfadado con los hombres que destruyen su creación, este hábitat ideal que Dios planeó con mucho amor y sabiduría. Sin embargo, una y otra vez la Biblia nos dice que Dios hará nuevas todas las cosas, es decir, que restaurará todas las cosas a su estado original. Jesús está ahora retenido en el cielo hasta el tiempo de la restauración (regeneración) o del restablecimiento de todo lo que está estropeado por causa de los hombres impíos que son los instrumentos del diablo. Dice Pedro: “A quien (Cristo) de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo” (Hechos 3:21).

Juan dice que todo el mundo yace bajo el poder del maligno, es decir, del diablo (1 Jn. 5:19), y es justamente el diablo quien originó todo este caos en el mundo, al inducir a los hombres a alterar el orden natural de las cosas. Y claro, todo comenzó cuando Adán escuchó la voz de su esposa Eva, quien repitió la misma sugerencia del diablo a su marido para desobedecer el mandato divino. De este modo sobrevino la maldición en la tierra. “Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida”. 

Sion será nuevamente como un paraíso (Isa. 51:3)

“Ciertamente consolará Jehová a Sion: consolará todas sus soledades, y tornará su desierto como paraíso, y su soledad como huerto de Jehová; hallarse ha en ella alegría y gozo, alabanza y voz de cantar” (Isa. 51:3). El profeta Isaías predice que Sión, el monte del Eterno (símbolo de Jerusalén y de la nación Judía entera), será como un paraíso y sus desiertos como huertos. Esto nos habla de un país restaurado en todo el sentido de la palabra, con tierras fértiles, huertos frondosos, alegría, paz, gozo, alabanza y cánticos espirituales de parte de su pueblo. Un verdadero paraíso restaurado para los herederos del reino milenario de justicia.

De cierto, te digo: hoy estarás conmigo en el paraíso (Lc.23:43)

El ladrón en la cruz le dijo a Jesús que se acordara de él cuando viniese en su reino, y Jesús le ofreció el paraíso, una promesa que vincula el reino con el paraíso venidero. Ese paraíso es descrito también en Apocalipsis 21: El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice á las iglesias. Al que venciere, daré á comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios” (v. 7).

Para poder saber qué es en verdad aquel paraíso que Jesús le ofreció al “buen ladrón”, será necesario examinar los 3 pasajes bíblicos que hablan sobre él en el Nuevo Testamento. Uno de ellos, el de Lucas 23:42, ya lo hemos examinado. Ahora Vamos a examinar 2 Corintios 12:2-4. En Este texto San Pablo dice:

  “Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado hasta el TERCER CIELO. Y conozco al tal hombre…que fue arrebatado al PARAÍSO, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre ex presar.”

Aquí Pablo está hablando de que el paraíso puede ser el tercer cielo. Nótese que dice que fue “arrebatado al tercer cielo” y “arrebatado al paraíso” en el mismo versículo. Nuevamente aquí tenemos que reflexionar en lo siguiente: ¿Fue arrebatado Pablo al “tercer cielo”, y desde allí, nuevamente “arrebatado al paraíso”?  ¿ O es más bien que “paraíso” y “tercer cielo” significan lo mismo? Personalmente creo que “paraíso” y “tercer cielo” significan lo mismo. Entonces el “tercer cielo” es el  “paraíso” en este versículo.

También es interesante de que Pablo habla de que ese arrebatamiento pudo haber ocurrido “en el cuerpo” o “fuera del cuerpo”. ¿Qué se entiende por “fuera del cuerpo”? No lo sabemos exactamente. Tal vez “fuera del cuerpo” quiera decir, “en éxtasis”, o “en visión” (verso 1). Pero lo cierto es que esta persona arrebatada (muy probable Pablo mismo) oyó palabras inefables que no se pueden explicar.

Paraíso y el Árbol de la Vida 

El tercer pasaje que nos habla del paraíso lo encontramos en Apocalipsis 2:7, que dice:

“El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.  Al que venciere, le daré de comer del ÁRBOL DE LA VIDA,  el cual está en medio del PARAÍSO DE DIOS.”

Ahora, obsérvese que EN MEDIO del llamado PARAÍSO está EL ÁRBOL DE LA VIDA. Este detalle, del “árbol de la vida”—en medio—del “paraíso”, es clave para entender qué es el paraíso ofrecido por Jesús al “buen ladrón” de la cruz. De manera que hay que averiguar en qué otros pasajes del Nuevo Testamento encontramos ese misterioso “árbol de la vida”. Pues bien, gracias a Dios que tenemos otros versículos en Apocalipsis 22:2 y14, que dicen:

 “EN MEDIO de la calle de la CIUDAD, y a uno y otro lado del río, estaba el ÁRBOL DE LA VIDA…bienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al árbol de la vida, y para entrar por las puertas de la CIUDAD.” 

Ahora comparemos con atención los textos de Apocalipsis 2:7 y Apocalipsis 22:2,14, porque ambos textos nos dan mucha luz sobre el llamado “Paraíso de Dios”. He aquí 4 puntos:

    1.- El árbol de la vida está en medio del Paraíso de Dios (Apo. 2:7).

    2.- El árbol de la vida está en medio de la calle de la Ciudad (Apo. 22:2).

    3.- El Paraíso es una Ciudad, puesto que se nos dice que el árbol de la vida  está en medio del Paraíso y de la calle de la Ciudad. (ver n°.s 1 y 2).                                                 

    4.- Los cristianos verdaderos están llamados a entrar por las puertas de dicha Ciudad Celestial donde está el árbol de la vida.

El Paraíso y La Ciudad

Queda demostrado que el paraíso está estrechamente ligado a la ciudad celestial (“tercer cielo”). Nosotros, como cristianos, somos ciudadanos de esa ciudad celestial. Pablo afirma que “nuestra ciudadanía está en los cielos…” (Filipenses 3:20). Obviamente la palabra ciudadanía tiene que ver con una Ciudad. En nuestro caso, somos ciudadanos de la “Ciudad”, “Paraíso”, o “Tercer Cielo”.

El Paraíso Bajará a la Tierra 

Lo siguiente es crucial y clave para entender la promesa de Jesús al ladrón de la cruz: ¿Subiremos al cielo para entrar por las puertas de la Ciudad o Paraíso?¿Prometió Jesús a sus seguidores llevarlos al cielo para entrar al Paraíso o Ciudad Santa? ¡Esta es otra historia! En Apocalipsis 21:2 leemos algo interesante: 

 “Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, DESCENDER del CIELO, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido.”

El apóstol Pablo también escribió:

“Porque no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos LA POR VENIR.” (Hebreos 13:14).

Del Patriarca Abraham, se dijo: 

“Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba…porque ESPERABA LA CIUDAD que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.” (Hebreos 11:8,10).

Aquí vemos que Abraham esperaba la ciudad (no dice, “esperaba ir a la ciudad”), a la cual se la llama también: “una patria” (Hebreos 11:14). Leer también Hebreos 11:13-16.

La Casa de Dios 

Todo lo dicho hasta ahora tiene que ver con “La Casa de Dios”. Nuestro Padre celestial nos hizo a Su “imagen y semejanza” (Génesis 1:26). Es decir, Dios es un Padre de Familia (Leer Efesios 2:19). Así también los hombres forman familias y se convierten en padres. Dios tiene su Casa Propia en donde vive (Salmo 26:8). Así también el hombre edifica una casa en donde vive con su familia (Leer Isaías 65:21). Recordemos que Jesús habló de “la Casa de mi Padre” en Juan 14:2,3. 

En 2 Corintios 5:1 Pablo dice: “…tenemos de Dios un edificio, UNA CASA no hecha de manos, eterna, en los cielos.” Por otro lado, es interesante lo que Pablo dice a los Hebreos (9:23,24) con las siguientes palabras: “Fue, pues, necesario que las FIGURAS DE LAS COSAS CELESTIALES fuesen purificadas así; pero las COSAS CELESTIALES MISMAS, con mejores sacrificios que éstos. Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano FIGURA DEL VERDADERO, sino en el cielo mismo para presentarse ahora delante de Dios.”

Lo que Pablo revela es que en el cielo hay unas COSAS, como por ejemplo, un santuario verdadero. En Hebreos 8:1,2 nos habla del tabernáculo que Dios levantó en el cielo, y no el hombre. Igual ocurre con la ciudad celestial, “cuyo arquitecto y constructor es Dios.”  Si  amigos, en el cielo HAY COSAS REALES o VERDADERAS hechas por la mano de Dios. Ese tabernáculo de Dios, donde Él mora, bajará a la tierra y “Dios estará con los hombres, y él morará con ellos.” (Apocalipsis 21:2,3).

Es evidente que los justos permanecerán en esta tierra (Proverbios 2:21), y Dios vendrá con su Ciudad Santa, Paraíso, o “Tercer Cielo” a la tierra. Entonces los justos entrarán a la Ciudad o Paraíso—¡en la tierra!. (Proverbios 11:31). Todo esto será para la era del Reino, la era del Mesías Jesús.

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LOS CLAUSTROS NO FORMAN SANTAS SINO PARANOICAS

                          Derecha:  Las Monjas de Loudun

 

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

No hace mucho escuché en una entrevista que le hizo un afamado periodista peruano a una guapa joven monja de un claustro limeño, que le confesaba a su interlocutor que se había hecho monja de clausura para llegar a ser una verdadera santa de la iglesia, es decir, una virtuosa y ejemplar hija de Dios. Realmente me sentí muy sorprendido por tal declaración, ya que yo jamás había leído en las Santas Escrituras que para llegar a ser un santo era necesario recluirse en cuatro paredes y vivir en una permanente contemplación o meditación. Debo decir, sin embargo, que a esta joven monjita se le veía feliz, aunque claro, todavía era para mí muy prematuro hacer un juicio sobre si su decisión fue acertada o no, pues ella aún tenía muy poco tiempo viviendo en dicho recinto hermético, donde le requerían vivir totalmente alejada de sus parientes, amigos e intereses “mundanales”.

En diferentes oportunidades yo había escuchado de monjas de clausura que no vivían tan felices que digamos, y recuerdo el caso en particular de una señora que ocasionalmente le dejaba recados a su hermana monja, donde escondía cassettes del afamado pianista Richard Clayderman, de quien la monja estaba platónicamente enamorada. Me imagino cómo estaría de atormentada aquella monjita sin poder escuchar personalmente a su galán platónico, sino sólo en la privacidad de su dormitorio, y a escondidas de las madres superioras por temor a los reproches. Sin duda, muchas monjitas deben estar viviendo ahora un martirio en la soledad de sus celdas, arrepentidas por momentos de haberse privado de tener su hogar propio como cualquier dama aspira debido a su propia naturaleza de mujer. Este sentir, si bien puede pasar desapercibido en los primeros años de la vida monacal, en la madurez puede volverse angustiante y hasta enloquecedor.

También recuerdo el día cuando me detuve para descansar dentro de un templo católico que lindaba con un claustro donde vivía un número regular de monjas en reclusión permanente. Lo que sucedió momentos después me hizo ver que la vida monacal no está lejos de ser inocua, y por el contrario, parece trastornar a muchos de sus acogidos en un mayor o menor grado. Resulta que mientras reposaba en una de sus bancas, de pronto salió corriendo una monjita gritando desaforadamente hacia la capilla, la cual estaba separada por una malla de madera, y pronunciando palabras tan obscenas que sólo podían salir de labios de una endemoniada, o de una paranoica, para ser más técnicos. Y pese a los esfuerzos de cinco personas del convento, éstas no lograban zafarla de la malla divisoria a la cual se había aferrado como un oso gris, hasta que por fin lograron sujetarla con fuerza y meterla al recinto con tremendo escándalo. Asustado me pregunté: ¿Cómo se sentirá esta monjita, tan necesitada seguramente de los favores de un caballero fogoso? ¡Seguramente no soporta más el encierro y está requiriendo urgentemente de un esposo que la ponga en “Fa”— me dije! …Caray, después de ser testigo de tan vergonzoso suceso, me volví a preguntar: ¿Se puede llegar a la santidad en estos siniestros claustros que parecen mazmorras?

Sin duda la santidad no se logra huyendo de la tierra para vivir sepultados bajo techos de ladrillo y cemento. La historia de la iglesia Católica está repleta de inmoralidades practicadas por monjas y monjes que decidieron un día dedicar sus vidas monásticas al Señor. Se sabe que claustros y conventos en la Europa medieval fueron antros de todo vicio y de corrupción, hasta el punto de que se hablaba de  las monjas posesas de un convento de ursulinas de loudun, en Francia, en el siglo XVII. Así que ni los conventos ni los claustros se salvan de los ataques diabólicos, y no sirven para santificar a ningún devoto.

El santo está llamado para que su luz brille en el mundo y que ésta se haga notoria para todos. ¿Pero puede lograrse esto si las monjas o monjes deciden vivir encerrados en cuatro paredes para meditar y rezar sin que nadie los vea jamás?¿No se dan cuenta las monjitas de clausura que encerradas de por vida como si fueran delincuentes imperdonables jamás podrán alumbrar el mundo con su luz? La luz se pone en lo más alto para que todos la vean y así alumbre a todos los hombres que viven en tinieblas espirituales. ¿Nos damos cuenta ahora de lo improductiva o contraproducente que es la vida monástica para cualquiera que quiera seguir a Cristo?

Videos que nos hablan de la verdadera santificación:

Anthony Buzzard habla sobre el Reino de Dios y el verdadero unitarismo bíblico en la última conferencia anual Teológica Bíblica (Abril 2010) realizada en la ciudad de Atlanta , Georgia (USA).

ANTHONY BUZZARD – UNA ENTREVISTA EN ATLANTA

Dan J. Gill entrevista a Anthony Buzzard en su casa cerca de Atlanta. En el transcurso de esta entrevista, una variedad de interesantes temas de las Escrituras son consideradas. En su propia y única manera, el Profesor Buzzard aborda una serie de temas interesantes, incluyendo el significado de la palabra hebrea “echad”, la consideración de temas de la ”pre-existencia”, y una variedad de otros asuntos. No se pierda esta oportunidad única para disfrutar de una tarde con Anthony Buzzard y escuchar su interacción con la Reforma del siglo 21. (En Inglés solamente).

 

http://www.21stcr.org/multimedia/anthony_buzzard_atlanta_interview/anthony_buzzard_atlanta_interview.html

La Cruz en el calendario, la Cruz en los móviles, la Cruz en los ordenadores, la Cruz en los sistemas de adquisición de datos. www.matematicasmisticas.com

¿INGENIERÍA EXTRATERRESTRE?

 La Ingenieria Inversa consiste en crear cosas a partir de las que ya fueron descubiertas o inventadas, es decir generarle diferentes utilidades.Sin embargo algo que no debe dejar de analizarse es pensar en ¿Cómo es posible que se haya dado semejante salto de tecnología en tan corto tiempo?, ¿es que acaso no somos capaces de generar tecnología punta aquí mismo en este planeta que necesitamos patrones o patentes extraterrestres?

En 1996 el físico nuclear Staton Friedman advertía en su libro Top Secret/Majic que el gobierno americano utilizaba tecnología punta en sus proyectos de investigación deducida de la nave recuperada en Roswell en 1947. Por otro lado se deja saber que los restos de esta nave espacial son los que siembran el desarrollo de muchas tecnologías de finales de siglo.

 

El Coronel Philip J. Corso (muerto en 1998) luego de haber participado en la WWII y en Korea fue en 1961 Chief of the Foreign Technology Desk, Reserch & Developement escribe en 1997 en su libro The Day After Roswell que después del programa oficial Roswell surgen importantes desarrollos estratégicos como el circuito integrado, visión nocturna y el láser. Nótese que en 1947 AT&T se atribuye la invención del transistor, sin embargo el transistor ya era conocido desde 1933 y era conocido como “amplificador de cristal” es decir amplificaba señales que es básicamente lo que actualmente un transistor hace hoy en día construído a base de cristales semiconductores de silicio.

¿Ingenieria Inversa?

Muchos laboratorios como AT&T, Bell Laboratoires, IBM, Sarnoff Reserch, RCA han estado en contacto directo con el gobierno americano desde muchos años atrás desarrollando y mejorando tecnologías militares para organizaciones secretas de estado. Hoy en día muchas de las nuevas revelaciones de la ciencia y la astronomía tienden a confirmar explicaciones para estos grandes descubrimientos.

En Marzo del 2007 el ex ministro de defensa del Canadá Paul Hellyer solicitó a todos los gobiernos del mundo (incluído USA) a desclasificar tecnología secreta de civilizaciones extraterrestres. La noticia se publicó en el Otawa Citizen (diario) y dejó clara la idea que utilizando esta tecnología se dejaría de utilizar combustibles fósiles y podríamos salvar al planeta.

La transmisión de datos por fibra óptica, tecnología de visión nocturna, circuitos integrados de silicio (CHIPS), materiales compuestos cerámicos, superaleaciones por pluvimetalurgia, tecnología digital, el láser, el tejido Kevlar, la aerodinámica Stealth son quizás algunos de los mas impresionantes descrubrimientos que reformulan por completo nuestra postura tecnológica y creativa humana peró ¿Será 100% nuestra?

 

¿Es totalmente humana toda la tecnología que se ha empleado para el desarrollo de proyectos.

TEÓLOGOS FAMOSOS QUE AFIRMAN UN FUTURO DE ISRAEL

…Lo que no quieren admitir los antisemitas

por Michael J. Vlach, Ph.D.  

El propósito de este documento es proporcionar citas de famosos teólogos que han afirmado alguna forma de un futuro para los Judíos o el Israel nacional. También hemos incluido declaraciones de historiadores que han hecho comentarios acerca de cómo los teólogos de una época o grupo ven el futuro de Israel. (Tenga en cuenta que no estamos afirmando que todos estos hombres creen lo mismo de Israel.)

Tomas Aquino

“Es posible designar un término, porque parece que la ceguera de los Judíos perdurará hasta que todos los paganos elegidos para la salvación hayan abrazado la fe. Y esto está de acuerdo con lo que Pablo dice a continuación acerca de la salvación de los Judíos, es decir, que después de la conversión de los paganos, todo Israel se salvará. “Todos” no significa aquí cada individuo, más bien, “todos” los Judíos se salvarán en un sentido general.”

Thomas Aquinas, “Super Epistolam Ad Romanos”; II.2, disponible en http://www.tacalumni.org/Aquinas/TOMA_075.txt; Internet. Traducción de John Y.B. Hood.

Juan Calvino

“Pablo cita este pasaje, (Rom. XI. 26,), a fin de mostrar que todavía hay esperanza entre los Judíos, aunque desde su inquebrantable obstinación que se podría inferir que estaban totalmente abandonados y condenados a la muerte eterna. Pero debido a que Dios está continuamente consciente de su pacto, y “irrevocables son los dones y el llamamiento” (Rom. xi. 29), Pablo justamente llega a la conclusión de que es imposible que no exista más algún remanente que venga a Cristo, y obtener esa salvación que ha adquirido. Por lo tanto, los Judíos a la larga serán reunidos junto con los gentiles que ambos serán “un rebaño” en Cristo. (Juan x. 16)…. Por ello hemos dicho que Pablo deduce que El [Cristo] no puede ser el redentor del mundo, sin antes incluir a algunos Judíos, cuyos padres había elegido, y al que esta promesa se dirigió directamente”.

-John Calvin, “Comentario sobre el Libro del Profeta Isaías,” Calvin´s Commentaries, vol. 8, 269.

“Cuando los gentiles vengan los Judíos también regresarán de deserción a la obediencia de la fe, y por lo tanto, se completará la salvación,… Que debe ser obtenida de ambos, e incluso que de tal manera los Judíos obtengan el primer lugar, ya que fueron los primeros nacidos en la familia de Dios, como Judíos son los primogénitos, lo que declara el profeta debe ser cumplido, especialmente en ellos mismos;… es que se atribuye la preeminencia de esa nación, que Dios había preferido de entre todas las demás naciones…. Dios claramente afirma por Sí mismo una determinada semilla, para que Su redención pueda ser eficaz en sus escogidos y la peculiar nación…. Dios no fue negligente del pacto que Él había hecho con sus padres, y por lo que declaró que, de acuerdo con su propósito eterno Amaba a esa nación, y esto se confirma por esta sorprendente declaración, – que la gracia divina del llamado no se puede anulado”.

-“Epístola a los Romanos,” Calvin´s Commentaries, vol. 19, 434-40.

Puritanos Ingleses

Iain Murray H. dice:

“Desde el primer cuarto del siglo XVII, la creencia en una futura conversión de los Judíos se convirtió en bastante común entre los Puritanos Ingleses”.

Iain H. Murray, The Puritan Hope: Revival and the Interpretation of Prophecy (Carlisle, PA: Banner of Truth Trust, 1971), 42

William Perkins

“El Señor dice: ‘Todas las naciones serán bendecidas en Abraham: Por lo tanto creo que la nación de los Judíos será llamada, y convertida a la participación de esta bendición: cuándo y cómo, Dios lo sabe: pero que eso se hará antes del final del mundo que conocemos.”

Cita tomada de Iain H. Murray, The Puritan Hope, 42.

Teólogos Holandeses del Siglo 17

J. van den Berg señala que muchos teólogos Reformados holandeses del siglo XVII creían en una salvación futura de los Judíos o el restablecimiento de la nación judía:

“…prácticamente todos los teólogos holandeses del siglo XVII, ‘la totalidad de Israel’ indica la plenitud del pueblo de Israel ‘según la carne’: en otras palabras, la plenitud del pueblo judío. Esto significa que existe una base para una expectativa de una futura conversión de los Judíos-una expectativa que es compartida por una gran mayoría de teólogos holandeses.”

J. Van Den Berg, “Eschatological Expectations Concerning the Conversion of the Jews in the Netherlands During the Seventeenth Century,” [Expectrtivas Escatológicas Sobre la Conversión de los Judíos en los Países Bajos Durante el Siglo XVII] Puritan Eschatology: 1600 To 1660, ed. Peter Toon (Cambridge: James Clarke, 1970), 140.

Teología Reformada en el siglo 17-19

Willem VanGemeren escribe:

“En lugar de una posición fija sobre Israel, la teología reformada, muestra una notable ‘fluidez’ en el futuro de Israel en el siglo XVII al XIX.”

Willem VanGemeren, “Israel as the Hermeneutical Crux in the Interpretation of Prophecy (II)”, Westminster Theological Journal, vol. 46, #2, Fall 1984, p. 255

VanGemeren escribe:

“… El siglo XVII fue testigo de una dinámica de interés en los Judíos por parte de los teólogos reformados Continental e Ingleses que esperan una conversión a gran escala de los Judíos, y en algunos casos, por una restauración de los Judíos a Palestina antes o después de su conversión….”

VanGemeren, 257

VanGemeren escribe:

“Los teólogos tan antiguos como Voetius (1609-1676) esperaban fervientemente por la conversión de los Judíos. Consideraban que la comunidad reformada debí tratar de manera responsable con los Judíos, entregándose a la oración, la piedad, la buena interpretación de las Escrituras del AT, y la compasión hacia los Judíos”.

VanGemeren, 255.

Teólogos específicos que sostenían a una futura restauración de Israel de acuerdo con Van Den Berg, incluyen: Gisbertus Voetius (1589-1676), Johannes Hoornbeek (1617-1666), Andreas Essenius (1618-1677), Jacobus, Koelman (1633-1695), y Johannes Coccejus (1603-1669), y Herman Witsius (1636-1708).

Van Den Berg, 141-48.

Jonathan Edwards

“Nada es más ciertamente predicho que esta conversión nacional de los Judíos en Romanos 11.”

Jonathan Edwards, The Works of Jonathan Edwards, vol. 1, Banner of Truth Trust, reprint, 1976, 607.

Charles Hodge

“El segundo gran acontecimiento, que, según la fe común, o la Iglesia, que precede a la segunda venida de Cristo, es la conversión de los Judíos…. Que debe haber una conversión nacional puede argumentarse… del llamado original y del destino de ese pueblo.

Puesto que el rechazo de los Judíos no fue total, por lo que tampoco es definitivo. En primer lugar, Dios no planeó echarlos de su pueblo por completo, sino debidos a su rechazo, en primer lugar, a fin de facilitar el avance del Evangelio entre los gentiles. y, en definitiva, para hacer de la conversión de los gentiles el medio para la convertir a los Judíos. . . . Porque si el rechazo de los Judíos ha sido una fuente de bendición, mucho más lo será su restauración el medio del bien. . . . El restablecimiento de los Judíos a los privilegios del pueblo de Dios está incluido en las antiguas predicciones y promesas hechas respecto a ellos…

“El futuro de la restauración de los Judíos es, en sí mismo, un evento más probable que la introducción de los gentiles en la iglesia de Dios”.

Charles Hodge, Systematic Theology, vol. 3, James Clark & Co. 1960, 805; A Commentary on the Epistle to the Romans, Presb. Board of Pub., 1836, 270-285 passim. Ahora Publicado por Banner of Truth Trust.

Charles H. Spurgeon

“Creo que no hemos concedido suficiente importancia a la restauración de los Judíos. Nosotros no pensamos lo suficiente en ello. Pero, ciertamente, si hay algo prometido en la Biblia es esto”.

Tomado del primer volúmen de Sermons, 1855, citado en Iain Murray, The Puritan Hope, 256.

“El día aún no llega cuando los Judíos, que fueron los primeros apóstoles a los gentiles, los primeros misioneros a nosotros que estábamos lejos, se reunirán de nuevo…. Los beneficios inigualables para el mundo están vinculados con la restauración de Israel y su encuentro será vida entre los muertos.”

Citado en Murray, 256.

C.E.B. Cranfield

“Es sólo cuando la Iglesia persista en negarse a aprender de este mensaje, en el que tal vez muy en secreto-inconscientemente-cree que su propia existencia se basa en el logro de la humanidad, por lo que no entiende la misericordia de Dios para sí mismo, que no puede creer en la misericordia de Dios para el Israel aún incrédulo, y así se mantiene en la fea y antibíblica idea de que Dios ha abandonado a su pueblo Israel y simplemente lo ha sustituido por la Iglesia cristiana. Estos tres capítulos [Rom. 9-11a] enfáticamente nos prohíben hablar de la Iglesia como habiendo tomado el lugar del pueblo judío de una vez para siempre”.

C.E.B. Cranfield, A Critical and Exegetical Commentary on the Epistle to the Romans, en The International Critical Commentary, vol. 2 (Edinburgh: T & T Clark Limited, 1979) 448.

George E. Ladd

“El Nuevo Testamento afirma claramente la salvación del Israel literal.”

George Ladd, “Historic Premillennialism,” en The Meaning of the Millennium: Four Views, ed. Robert G. Clouse (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1977), 28.

Karl Rahner

“… El papel inconcluso de Israel en la historia de la salvación también es reconocido (cf. Rm. 9-11).”

Karl Rahner, Foundations of Christian Faith: An Introduction to the Idea of Christianity. Trans. William V. Dych (New York: Seabury Press, 1978), 338.

Jürgen Moltmann

“No cabe duda de que Dios haya rechazado finalmente el pueblo de su elección-que tendría que rechazar su propia elección (11,29)…. Las promesas de Israel siguen siendo promesas de Israel. No han sido trasladadas a la iglesia. Ni tampoco la iglesia a quitado a Israel de su lugar en la historia divina. En la perspectiva del Evangelio, Israel no ha pasado a ser ‘como todas las naciones’”.

Jürgen Moltmann, The Way of Jesus Christ: Christology in Messianic Dimensions. Trans. Margaret Kohl (San Francisco: Harper San Francisco, 1990), 35

“Al mismo tiempo este primera esperanza judeo-cristiana por el renacimiento de la nación de las doce tribus se une a Jesús en una unidad con su pueblo que los cristianos gentiles no deben destruir.”

Moltmann, 148.

Herman Ridderbos

“Por tanto, no hay contradicción entre la definición de la esencia de la iglesia del Nuevo Testamento como el pueblo de Dios y mantener a Israel como el objeto del irrevocable don de Dios de la gracia y el llamamiento.”

Herman Ridderbos, Paul: An Outline of His Theology, trans. John Richard De Witt. (Grand Rapids: Eerdmans, 1975), 360.

John Murray

“Si se tiene en cuenta el tema de este capítulo [Rom. 11], y el énfasis sostenido en la restauración de Israel, no hay otra alternativa que concluir que la propuesta, ‘todo Israel será salvo’, debe interpretarse en términos de la plenitud, la recepción, en el injerto de Israel como un pueblo, la restauración de Israel a favor del Evangelio y la bendición y la curva correlativa de Israel de la incredulidad a la fe y al arrepentimiento…. En una palabra, es la salvación de la muchedumbre de Israel que el apóstol [Pablo], afirma”

John Murray, The Epistle to the Romans (Grand Rapids: Eerdmans, 1997), 99

Millard Erickson

“Sin embargo, existe un futuro para el Israel nacional. Todavía son el pueblo de Dios.”

Millard J. Erickson, Christian Theology, 2d ed. (Grand Rapids: Baker, 1999), 1053.

Wayne Grudem

“Afirmo la convicción de que Rom. 9-11 enseña un futuro a gran escala de conversión del pueblo judío”.

Wayne Grudem, Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine (Grand Rapids: Zondervan, 1994), 861.

EL RAPTO POSTRIBULACIONAL

Después de la gran aflicción de aquellos días (Mt. 24:21 y 1 Ts. 4:15-18)

Por Adolfo Ricardo Ybarra

DEMOSTRACIÓN, BASADA EN Mateo 24:27-31 Y 1 Tesalonicenses 4:15-18, de que La iglesia pasará por la gran tribulación.

A. H. Strong (1836-1921): “La venida final de Cristo es referida en: Mateo 24:30…[y] I Tesalonicenses  4:16…” (Systematic Theology, p. 567).

1.1. EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA Y LA VENIDA POSTRIBULACIONAL DE CRISTO SON UNA MISMA COSA

Cuando esos hermanos, allá por el siglo XIX, dieron nacimiento al pretribulacionismo; dieron origen a un problema que les fue difícil de resolver. La segunda venida de Cristo de la que él habló a sus discípulos en el Monte de las Olivas pasó a ser para ellos una cosa diferente de la venida de Cristo por su Iglesia. Y como la venida postribulacional de Cristo en Mateo 24  que sería visible a todos como un relámpago que atraviesa el cielo de un extremo a otro ya no era, para ellos, la venida de Cristo por su Iglesia, entonces imaginaron que la venida de Cristo por su Iglesia sería invisible al mundo, y así comenzó la doctrina del “rapto secreto”. Según estos hermanos Cristo vendría en forma invisible, recogería a su iglesia en forma invisible, su iglesia “desaparecería” dejando un vacío en el mundo.

La doctrina del rapto secreto ha conducido a todo tipo de nuevas extravagancias quizás no imaginadas por los creadores de esa doctrina, recientemente se produjeron películas mostrando cómo en el momento del supuesto rapto secreto pretribulacional, los creyentes desaparecían dejando máquinas desatendidas, automóviles sin conductores, familiares abandonados, etc.

Los futuros gloriosos mártires de la Gran Tribulación eran en un film mostrados negativamente como gente que fue incrédula durante la dispensación de la Iglesia y que ahora debían pagar con sus vidas por su tardía fe en Cristo; mientras que si hubieran creído antes del supuesto rapto secreto ellos no hubieran sufrido la muerte por su fe. Hay mensajes por radio que en lugar de advertir a la gente de la condenación eterna que le espera al que no crea en Cristo, han preferido presentar la Gran Tribulación como el castigo de los que no crean ahora en Cristo. Los creadores de la enseñanza del rapto secreto necesitaban una justificación bíblica para su innovación, así que esos hermanos dijeron que mientras que Mateo 24 se refería a la venida postribulacional de Cristo, todos los pasajes de las cartas de los apóstoles que hablaban de la glorificación o arrebatamiento de la Iglesia debían tomarse como referidos a algo anterior a la Gran Tribulación.

A continuación demostraremos que esos hermanos intentando separar Mateo 24 del arrebatamiento de la Iglesia en las cartas de los Apóstoles, sencillamente se han metido en un callejón sin salida. Han chocado contra una pared que no se puede derribar. Demostraremos aquí que el arrebatamiento de la Iglesia y la venida de Cristo LUEGO de la Gran Tribulación son una misma cosa.

Podemos demostrar aquí que el arrebatamiento de la Iglesia y la venida de Cristo LUEGO de la Gran Tribulación son una misma cosa. Podemos desde un principio tener una clara afirmación Escritural de la verdad postribulacional. Volvamos a ese momento clave cuando en el Monte de los Olivos los discípulos preguntaron a Jesús sobre el futuro y la venida de Cristo, volvamos a Mateo 24, cuando Jesús habló a sus discípulos de su venida en gloria y majestad al finalizar la Gran Tribulación:

Mateo 24:27-31

27  Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del hombre.

28  Porque donde quiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas.

29  Y luego después de la aflicción de aquellos días, el sol se obscurecerá, y la luna no dará su lumbre, y las estrellas caerán del cielo, y las virtudes de los cielos serán conmovidas.

30  Y entonces se mostrará la señal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del hombre que vendrá sobre las nubes del cielo, con grande poder y gloria.

31  Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán sus escogidos de los cuatro vientos, de un cabo del cielo hasta el otro.

Pensemos en el nombre que el Señor Jesús forma para su venida postribulacional, luego de la Gran Tribulación (v. 29), Él la llama “LA VENIDA DEL HIJO DEL HOMBRE” (v. 27). La palabra griega utilizada para “venida” es allí “PAROUSÍA”, así que el Señor Jesús llama precisamente a su venida gloriosa de LUEGO de la Gran Tribulación con el nombre de “LA PAROUSÍA DEL HIJO DEL HOMBRE”.

Como ya sabemos, los hermanos pretribulacionistas reconocen que esto es así, y que el Señor, en Mateo 24 estaba hablando de su venida como ocurriendo LUEGO de la Gran Tribulación, ningún hermano pretribulacionista osa discutir o negar eso. Lo que estos hermanos proponen es que en las cartas de los Apóstoles se nos habla de otra cosa diferente a la de Mateo; ellos dicen que en las cartas se nos habla de un arrebatamiento secreto que supuestamente debe ocurrir antes de la Gran Tribulación. Eso no es así. En su primera carta a los Tesalonicenses, el Apóstol Pablo, habla del arrebatamiento de la Iglesia y ¡OH MARAVILLA!!! llama a ese acontecimiento DE LA MISMA FORMA que Mateo 24:

1 Tesalonicenses 4:15-18

15  Por lo cual, os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no seremos delanteros a los que durmieron.

16  Porque el mismo Señor con aclamación, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero:

17  Luego nosotros, los que vivimos, los que quedamos, juntamente con ellos seremos arrebatados en las nubes a recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

18                    Por tanto, consolaos los unos a los otros en estas palabras.

Pensemos ahora en el nombre que el Apóstol Pablo forma para la venida de Cristo por su Iglesia (v. 17), Él la llama “LA VENIDA DEL SEÑOR” (v. 15). La palabra griega utilizada para “venida” es allí “PAROUSÍA”, así que el Apóstol llama precisamente a la venida de Cristo por su Iglesia con el nombre de “LA PAROUSÍA DEL SEÑOR”.

De manera que EN AMBOS PASAJES, EN MATEO 24:27 Y EN  1 TESALONICENSES 4:15, EL ACONTECIMIENTO PROTAGONIZADO POR CRISTO ES LLAMADO “LA PAROUSÍA”, ESTAMOS ENTONCES FRENTE A UN ACONTECIMIENTO PROTAGONIZADO POR CRISTO QUE ES CON UN MISMO NOMBRE EN SINGULAR Y POR LO TANTO ÚNICO. Así que el arrebatamiento de la Iglesia y la venida postribulacional de Cristo son una misma cosa. Los hermanos que pretendían separar Mateo 24 de los dichos de los Apóstoles se equivocaron totalmente.

Algunos pretribulacionistas instintivamente, sin rigor alguno, tratan de salir del paso con explicaciones rebuscadas. Encontré en Internet a un pretribulacionista que confundía los hechos de la siguiente manera:

Versión en Inglés:

Does the use of the same Greek word, “parousia”, which means coming or presence, in all the passages of 1 Thess 4 & 2 Thess 2, & Matt 24 indicate that since the same word is used it is the same event?

Traducción:

El uso de la misma palabra griega “parousía”, que significa venida o presencia, en todos los pasajes de 1 Tesalonicenses 4 y 2 Tesalonicenses 2, y Mateo 24, ¿indica que, ya que es usada la misma palabra, es el mismo evento?

(Tomado de: www.linkjesus.com/parousia.htm, el 28 de mayo del 2004, advertencia: ese sitio no cree en la doctrina del verdadero evangelio de la seguridad eterna del creyente)

Versión en Inglés:

Parousia can refer to all sorts of different things, that are even totally unrelated to the return of christ at all. 1Cr 16:17, 2Cr 7:6, 2Cr 10:10, Phl 2:12.

Traducción:

Parousía puede referirse a toda suerte de cosas diferentes, que pueden aún no tener relación alguna al retorno de Cristo en absoluto. 1 Corintios 16:17. 2 Corintios 7:6, 10:10, Filipenses 2:12.

(Tomado de: www.linkjesus.com/parousia.htm, el 28 de mayo del 2004, advertencia: ese sitio no cree en la doctrina del verdadero evangelio de la seguridad eterna del creyente)

Simplemente el autor de ese sitio de Internet, no tenía en cuenta el hecho de que los pasajes hablando de la venida de Cristo utilizan no solamente la palabra “parousía” aisladamente, sino la palabra “parousía” CON EL ARTÍCULO DEFINIDO ADELANTE e indicando quién es el que viene; eso significa que cuando Jesús el Señor y Pablo nos hablan de la parousía, ellos no dicen simplemente una parousía, sino que dicen LA PAROUSÍA DEL HIJO DEL HOMBRE, LA PAROUSÍA DEL SEÑOR (claro está: ¿quién es el Señor, quién es el Hijo del Hombre? es uno y el mismo Señor Jesucristo, véase APÉNDICE 3). Así que finalmente y sin lugar a dudas  EN AMBOS PASAJES, EN MATEO 24:27 Y EN  1 TESALONICENSES 4:15, EL ACONTECIMIENTO PROTAGONIZADO POR CRISTO ES LLAMADO “LA PAROUSÍA” Y ESTAMOS ENTONCES FRENTE A UN ACONTECIMIENTO ÚNICO CON UN MISMO NOMBRE; y cuando decimos un mismo nombre no nos referimos a una sola palabra aislada, sino a una palabra MÁS el artículo definido y MÁS la mención de Cristo como protagonista del hecho, la parousía del Señor Jesucristo, el Hijo del Hombre. (Si el lector desea ahondar en cuanto a los importantes aspectos lingüísticos que aquí se mencionan, puede leer el APÉNDICE 1).

Hay entonces una perfecta concordancia de términos entre el Señor Jesús en Matéo 24 y su Apóstol Pablo en 1 Tesalonicenses 4. Y es imposible decir que el arrebatamiento de la Iglesia es una cosa diferente que la venida de Cristo luego de la Gran Tribulación.

1.2.  LA BIBLIA ANTES QUE LOS PREJUICIOS

Comprendo que la sola idea de que los creyentes deberán pasar por la Gran Tribulación es aterrador para muchos hermanos; pero eso no importa, lo que nos debe importar es que la Palabra del Señor afirma que los creyentes de la Iglesia deberán pasar por la Gran Tribulación, eso es lo único que importa. Conozco que muchos hermanos tienen mil y una razones especulativas para que la Iglesia no deba pasar por la Gran Tribulación; pero son todas especulaciones y prejuicios, la mejor prueba de ello es que el Señor Jesús dice que LA PAROUSÍA de Él será un evento manifiesto luego de la Gran Tribulación. Yo quiero lo que dice Jesús, es eso lo nos debe interesar y lo que debemos conocer y aceptar.

1.3. DEMOSTRACIÓN SOBRE EL CARACTER VISIBLE A TODOS DE LA VENIDA DE CRISTO POR SU IGLESIA

Ante este hecho innegable de que el arrebatamiento acontece en la parousía luego de la Gran Tribulación, queda automáticamente desechado el carácter secreto que los hermanos pretribulacionales habían asignado al arrebatamiento. Ya que en Mateo se atribuye carácter de manifiesto al mundo en la Parousía:

Mateo 24:27

Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida [Griego: h parousia, LA PAROUSÍA] del Hijo del hombre.

Un relámpago no es una cosa que pueda ocultarse del mundo, ni el indicio de algo secreto, el relámpago es impresionante por lo visible y extendido, quiere decir que cuando la Iglesia sea arrebatada en LA PAROUSÍA de Él,  como ya lo hemos demostrado, no lo será en el marco de un supuesto “rapto secreto”, con un “Cristo invisible al mundo”, o una “venida secreta”; sino que LA PAROUSÍA cuando la Iglesia es arrebatada es una MANIFESTACIÓN GLORIOSA DE CRISTO VISIBLE A TODOS COMO EL RELÁMPAGO QUE SALE DEL ORIENTE Y SE MUESTRA HASTA EL OCCIDENTE. Queda claro entonces también que cuando Juan dice en Apocalipsis 1:7 “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra se lamentarán sobre él. Así sea. Amén.” él se refiere al carácter visible a todos (visible aún a los que traspasaron a Cristo) de la venida de Cristo esperada por la Iglesia toda.

1.4. DEMOSTRACIÓN DE QUE LA PAROUSÍA MENCIONADA EN MATEO 24:27 ES POSTRIBULACIONAL

Nadie duda de que la Parousía en Mateo es postribulacional, pero si hubiera alguno, he aquí una demostración con el contexto de por qué conocemos eso:

Mateo 24:21-27

21  Porque habrá entonces grande aflicción, cual no fue desde el principio del mundo hasta ahora, ni será.

22  Y si aquellos días no fuesen acortados, ninguna carne sería salva; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados.

23  Entonces, si alguno os dijere: He aquí está el Cristo, o allí, no creáis.

24  Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y darán señales grandes y prodigios; de tal manera que engañarán, si es posible, aun a los escogidos.

25  He aquí os lo he dicho antes.

26  Así que, si os dijeren: He aquí en el desierto está; no salgáis: He aquí en las cámaras; no creáis.

27  Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida [Griego: h parousia, LA PAROUSÍA] del Hijo del hombre.

El Señor nos introduce así a la Gran Tribulación como “grande aflicción, cual no fue desde el principio del mundo hasta ahora, ni será” (v. 21), nadie puede dudar que el Señor se está refiriendo obviamente a lo que conocemos por el nombre abreviado de “la Gran tribulación”, pues nos referimos a una tribulación nunca jamás vista en la historia de la humanidad y que nunca se volverá a ver en la faz de la tierra (de hecho la versión inglesa King James dice “great tribulation” y son también las mismas palabras del original griego que se utilizan en Apocalipsis 7:14 y que se traducen allí como “grande tribulación” en la Versión de Reina Valera, el griego literalmente dice “la tribulación, la grande”). El Señor nos dice que entonces, es decir durante la Gran Tribulación (vease el “ENTONCES” del versículo 23), surgirían falsos anuncios de que la venida de Cristo ya habría acontecido fuera de la vista de todos y que hay que ir a ver o a buscar a Cristo en tal o cual lugar de la tierra (falsos cristos); ante este engaño el Señor concluye (v. 27) diciendo que su venida, LA PAROUSÍA de Él, luego de ese tiempo de Gran Tribulación sería visible como el relámpago a todo el mundo, y no sería a la manera no visible a todo el mundo como aparecerán antes los falsos cristos de la Gran Tribulación pretendiendo simular la parousía.

1.5. CONCLUSIÓN

Concluimos recordando que se ha dejado sentada una base sólida y suficiente de la fe postribulacional al demostrar mediante MATEO 24:27-31 Y 1 Tesalonicenses 4:15-18 QUE La iglesia pasará por la gran tribulación YA QUE EL ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA ACONTECE EN LA SINGULAR PAROUSÍA DEL sEÑOR QUE ES LUEGO DE LA GRAN TRIBULACIÓN:

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