Archive for mayo, 2010
Steve Watson
Prisonplanet.com
Jueves, 13 de mayo 2010
Nota del traductor: Parece mentira que este asunto, tan importante para el ciudadano español, se encuentra en un portal de Internet en EE.UU. mientras aquí los periodi$tas y ON€ lo censuran.
La Comisión Europea ha puesto de manifiesto una serie de propuestas para integrar plenamente las economías de los estados miembros de la UE y centralizar el poder en virtud de un sistema federalizado.
Tras el anuncio del lunes de un fondo de € 750 mil millones de la UE, el jefe de la CE y vasallo Bilderberg, José Manuel Barroso, anunció los detalles del plan para la integración europea.
“Europa se ha ocupado de la situación de emergencia inmediata, pero también debemos demostrar que somos serios acerca de las reformas más fundamentales necesarios. Ahora debemos llegar a la raíz del problema”. Barroso, declaró en rueda de prensa en Bruselas.
En la actualidad, el Banco Central Europeo fija las tasas de interés para la zona euro, mientras que los gobiernos nacionales establezcan sus propias políticas fiscales y económicas. Es este desequilibrio, que entró en vigor a los Estados Miembros con la creación de la Unión Europea y una moneda única europea, que Barroso y sus secuaces dicen que ha llevado a la escalada de la crisis financiera en Europa.
Las nuevas propuestas se centran en tres iniciativas principales.
En primer lugar los presupuestos nacionales de los Estados miembros estarán abiertos a la supervisión, control y la presión de todos los otros países de la UE que operan al amparo del organismo central.
En segundo lugar, habría un mayor control de los desequilibrios macroeconómicos y la “competitividad” entre los países.
En tercer lugar, las propuestas de convocatoria para la creación de un Fondo Monetario Europeo o EMF – un mecanismo de rescate permanente descrito por monetaria de la UE en palabras del Comisario Olli Rehn como “un mecanismo de última instancia de la asistencia financiera en forma de préstamos, con tipos de interés tan poco atractivos que nadie quisiera usarlo de forma voluntaria.”
Las propuestas han surgido con rapidez tras los comentarios de Barroso a principios de esta semana cuando dijo “Al final, no podemos tener una unión monetaria sin una unión económica,”
Otro capo de Bilderberg, el presidente de la UE Herman van Rompuy, reiteró las declaraciones de Barroso, en los medios de comunicación diciendo, “No podemos tener una unión monetaria sin alguna forma unión económica y POLÍTICA.”
Mervyn King, el gobernador del Banco de Inglaterra se hizo eco de estos sentimientos de ayer, diciendo a los medios de comunicación que cree que la Unión Europea no sobrevivirá a menos que el poder financiero esté centralizado y una unión fiscal federal esté formada.
“No quiero hacer un comentario sobre una determinada medida de un país determinado, pero quiero sugerir que dentro de la zona euro se ha hecho muy claro que hay una necesidad de una unión fiscal para hacer el trabajo la Unión Monetaria.” King dijo en una conferencia de prensa ayer en el BOE.
“Pero, si eso va a ocurrir, es necesario que haya también un mecanismo que permita a países que han perdido competitividad a poder recuperar la competitividad. Esto requiere acciones, probablemente reformas estructurales, cambios en los salarios y los precios, en los países que necesitan recuperar la competitividad. Pero también necesita un estado sólido con una demanda doméstica en expansión en las economías más fuertes de Europa.” King agregó.
Una unión fiscal centralizada esencialmente significaría la formación de un tesoro de la eurozona, con el poder de gravar y gastar, emitir su propia deuda y gestión de los presupuestos de sus estados miembros.
Como se ha señalado por los economistas más destacados a principios de esta semana, en referencia al rescate de €750 mil millones de Barroso y Van Rompuy a los bancos, la tendencia hacia una unión fiscal significaría la pérdida de aún más soberanía nacional de los Estados miembros.
La economista Jefa de Morgan Stanley Europa, Elga Bartsch, señaló: Al igual que la crisis en la década de 1990 impulsó iniciativas políticas para lograr la unión monetaria planeada desde hacía tiempo en Europa, parece que la crisis de la deuda soberana podría estar actuando como catalizador de una unión cada vez más cerca de los países europeos. Las decisiones adoptadas este fin de semana por primera vez por los líderes europeos y luego por los ministros de finanzas marcan un gran paso hacia una unión fiscal en la zona del Euro.
Los países no solamente han acordado en aceptar la delegación de unos a otros, en un grado sin precedentes, sino que también han acordado prescindir de parte de su soberanía fiscal y someterse a rigurosos programas de consolidación fiscal en caso de requerirse asistencia financiera.
En otras palabras, los estados nación europeos están, literalmente, cediendo su independencia económica a un sistema muy centralizado de poder bajo la amenaza de la destrucción económica.
Por muchos años los críticos han advertido que la UE ha ido poco a poco transformándose en un superestado federal gobernado por elite no electos, que han buscado cada vez más para socavar la soberanía nacional de los Estados miembros. No cabe duda de que esta última propuesta representa algo así.
¿Qué significará esto para la gente de las naciones miembros de esta unión centralizada de masas? Ellos simplemente verán más de sus ingresos y sus ahorros desviados a Bruselas para sostener a una moneda de papel defectuoso que nunca había pedido en primer lugar. También significa que su voto en elecciones nacionales perderá toda significancia mientras burócratas no electos extranjeros proporcionarán mucho más influencia sobre las políticas económicas nacionales de sus gobiernos.
Este es un caso clásico del, Tesis, Antitesis, Sintesis/ Problema, Reacción, Solución. La misma elite europea, que nos trajo esta gran crisis, a través de la integración monetaria forzada desestabilizadora, ahora está ofreciendo hasta la última pieza del rompecabezas, la plena integración como un medio de estabilización.
Traducido por Greg Grisham
La Sociedad Watchtower enseñó por 41 largos años que el pueblo judío era el pueblo predilecto de Dios y que éste sería el primero en heredar el Reino preparado por Jesús. Para Russell, los judíos, o la llamada ’manada pequeña’, tendrían una posición de reyes y sacerdotes, mientras que la grande muchedumbre ocuparían en los cielos una posición secundaria. Esta doctrina estaba vigente en 1918, cuando supuestamente Jesús los escogió como la religión verdadera debido a que estaban dando un alimento verdadero a la grey y al mundo, y como aprobación él les encomendó todos su bienes. ¿Pero puede ser posible que Jesús escogiera a la dirigencia de la WT en 1918 como su Esclavo fiel y discreto cuando en realidad ella estaba dando un alimento espiritual que más tarde sería descartado y cambiado por “otra nueva luz”?
Los eruditos discrepan hasta qué punto Jesús entendió el reino de Dios como presente (”realizado”), futuro, o ambos. La mayor parte de ellos están de acuerdo, sin embargo, que Jesús vio el reino, paradójicamente, como de alguna manera “ya” presente pero “aún” no plenamente consumado.
Los Cristianos más tempranos retuvieron esta tensión paradójica, entendiendo el reino de Dios como que ya estaba entre ellos, pero esperándolo para ser totalmente establecido en el futuro próximo cuando Jesús volviera – es decir en uno terrenal y por lo tanto social. Durante los próximos pocos siglos, sin embargo, esta expectativa se atenuó, y la consumación fue empujada adelante en el futuro y en un reino celestial, o espiritual. Las interpretaciones subsecuentes se diferenciaron principalmente en el modo en que ellos enfatizaron el presente contra el futuro, y también lo social (o terrenal) contra lo espiritual (o celestial) del Reino de Dios.
Mientras la piedad medieval (Pietismo) estaba enfocada en una esperanza futura, espiritual y celestial, el catolicismo, al menos desde Agustín (354-430), también podría considerar el reino de Dios como presente de un modo secundario por el establecimiento de la iglesia, y en la sociedad en tanto que la iglesia influyera en ella. Esto condujo a una sacralización del catolicismo y de la sociedad medieval que los reformadores Protestantes procuraron desafiar.
Martín Lutero habló de dos reinos, ambos de los cuales estaban en gran parte presentes. Dios era el más directamente activo en el reino de Cristo. Este consistió en las relaciones espirituales entre individuos justificados y Dios, y entre tales individuos en la iglesia; aquí los asuntos fueron regulados por las enseñanzas de Jesús sobre el radical amor desinteresado. Dios estaba indirectamente presente en los asuntos sociales, sin embargo, a través del reino de este mundo; aquí Dios mantuvo el orden por estructuras sociales tradicionales y la violencia ejercida por los regímenes temporales. Aunque Lutero tuviera la intención de identificar menos el gobierno político directamente con el reino de Dios que lo que hizo el catolicismo, su insistencia en la conformidad hacia las estructuras y gobiernos establecidos, condujo a resultados prácticos similares.
Uno de los líderes de la tradición Reformada, Juan Calvino, habló principalmente del reino de Dios como espiritual, celestial, y futuro. Aun él reconoció que ciertos principios de ello están presentes en la tierra. Los Cristianos Reformados, a diferencia de la mayor parte de Luteranos, cada vez más consideraron el reino de Dios como una fuerza dinámica que transforma la vida útil y política. A veces éste condujo a la crítica y la transformación social. A menudo, sin embargo, esto también condujo a un sacralización de medios violentos del cambio (como en la Guerra Civil Inglesa, 1642-48) y de nuevos arreglos sociales (como entre los Puritanos americanos).
Por otra parte, los socinianos, ciertos albigenses y valdenses, los anabaptistas polacos, Pablo de Samosata Miguel Servet, John Milton, John Locke, Isaac Newton, y muchos otros que eran unitarios, estaban a la espera del reino de Cristo, e hicieron de éste el mensaje central de las Escrituras, y la razón de su quehacer evangelístico en Europa.
En el siglo 19o el liberalismo Protestante acentuó los aspectos sociales y terrenales del reino de Dios tan fuertemente que sus dimensiones celestiales y espirituales a veces desaparecían. Ellos enfatizaron en las ordenanzas sociales radicales de Jesús, confiados de que éstas se hacían más practicables porque la humanidad se hacía más moral. Ellos a menudo comparaban esta supuesta evolución moral con la futura dimensión del reino de Dios. Pero en tanto que ellos lo identificaron con los movimientos tales como socialismo y democracia, los liberales los sacralizaron y subestimaron la radicalidad de la llamada de Jesús para la conversión espiritual.
La alineación optimista del liberalismo de los movimientos sociales con el reino de Dios despertó dos protestas muy diferentes en los siglos 19 y 20. Los dispensacionalistas sostuvieron que las enseñanzas sociales de Jesús debían ser seguidas literalmente en el reino de Dios – pero que este reino era totalmente futuro y sería establecido sólo en su vuelta. En la presente “Edad de la Iglesia” sólo el énfasis espiritual de Jesús era relevante. Completamente diferentemente, los teólogos existenciales, p.ej, Rudolf Bultmann (1884-1976), afirmaron que las enseñanzas de Jesús realmente no tenían ninguna importancia social, pero que el reino de Dios estaba presente siempre que los individuos respondieran a Dios. A pesar de sus diferencias, ambas teologías localizaron la esencia de la vida cristiana no en el movimiento social e histórico, sino en un reino presente, interior.
Finalmente, para entender el reino de Dios, es necesario tomar en cuenta la expectativa judía mesiánica del reino, la cual propugna la restauración completa del reino de Dios en la tierra prometida como en los viejos tiempos de los primeros reyes, tales como David, Salomón, etc. Jesús, sin duda, jamás manifestó que su reino sería radicalmente distinto de aquel que vendrá a restaurar. Si él restaurará el reino davídico caído o desaparecido, es imposible que termine siendo uno totalmente distinto en un lugar diferente. Pero las iglesias parecen obviar el pensar Judío del reino, y sólo se limitan a escuchar lo que tiene que decirnos el teólogo Agustín de Hipona o el protestante Lutero sobre el tema. Éste último, por otra parte, no mostraró mucha simpatía por los judíos, y en sus expectativas mesiánicas, a pesar de que en 1517 sostenía, entre sus principios, devolver el cristianismo a sus fuentes hebreas, en lugar de la interpretación helenística.
Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)
El “Evangelio encubierto”
Es interesante lo que el apóstol Pablo dijo tocante a lo que él llamó “el evangelio encubierto” entre aquellos que se pierden, con palabras que no admiten controversia alguna:
“Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto; en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios” (2 Cor. 4:3,4).
En el pasaje de arriba, el apóstol Pablo dice que su evangelio está encubierto entre los que se pierden, es decir, entre aquellos que no se salvarán. Y es que este mensaje salvador del evangelio ha sido velado o encubierto por el dios de este mundo llamado Satanás, personaje oscuro y macabro que persigue como león rugiente la destrucción de los hombres (1 Pedro 5:8). Este maléfico Ser cósmico, espiritual, angélico, ha cegado el entendimiento de los que no creen para que no les brille la magnífica luz que irradia el evangelio de la gloria de Cristo. Este ser cósmico y angélico a quien un importante número de “cristianos” considera un personaje mitológico, se agazapa para pasar inadvertido y así sigilosamente manipular a su antojo a los impíos como si fueran marionetas para que vivan siempre alejados de Dios y de Su Palabra salvadora.
Aun muchos llamados cristianos rechazan el verdadero evangelio salvador de la Biblia cuando aceptan como verdaderos otros evangelios que son espurios y diabólicos. Pero el apóstol Pablo hace mucho tiempo nos advirtió claramente que sólo hay un evangelio en la Biblia y no más. En Gálatas 1:6-9 Pablo escribió lo siguiente: “Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema”.
El evangelio de la Gloria de Cristo es el evangelio del reino
Muchos creen que el evangelio de la gloria de Cristo es el evangelio que proclama su Deidad, es decir, que Jesús es el mismísimo Dios Todopoderoso y Sumamente excelso que bajó del cielo para salvarnos y hacernos dignos del cielo. Sin embargo, éste no es precisamente el mensaje que Cristo vino a enseñarnos como el evangelio salvador. Cuando Pablo escribió acerca del evangelio de LA GLORIA de Cristo en 2 Corintios 4:4, él se refirió al evangelio DEL REINO de Cristo. La frase “LA GLORIA” es equivalente a la frase “EL REINO”. Esta verdad aún permanece ignorada en el mundo cristiano, tanto de líderes como de “laicos”, a pesar de que este binomio (reino-gloria) es fácilmente perceptible a través de los evangelios sinópticos. Por ejemplo, si comparamos Mateo 20:21 y Marcos 10:37, veremos que reino y gloria son equivalentes. He aquí los versos:
“El le dijo: ¿Qué quieres? Ella le dijo: Ordena que en TU REINO se sienten estos dos hijos míos, el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda” (Mateo 20:21).
“Ellos le dijeron: Concédenos que en TU GLORIA nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda” (Marcos 10:37).
Esta verdad, desafortunadamente, está oculta entre los que se pierden, pues no sólo la desconocen, sino que, al oírla por vez primera, se resisten a aceptarla y se sienten confundidos, porque se les ha dicho que Dios ya no trata más con la impía Israel, y que el reino davídico es ahora espiritual, uno en el corazón de los creyentes. Estos están convencidos de que el destino final del “verdadero creyente” es el cielo, el cual ellos confunden con el término ‘Reino de los cielos’.
Otro grupo de “creyentes” de mente más amplia sostiene que el reino davídico será sólo una realidad para los Judíos que se salven, pero no para la iglesia del Nuevo Testamento, la cual, según ellos, tiene una “mejor promesa” que es la de vivir con Dios y Cristo en los cielos. Esto, aunque no es exactamente igual, se parece al postulado de los Testigos de Jehová sobre las dos esperanzas de los salvos.
Así que, estimados amigos, si ustedes no creen en el verdadero evangelio del reino de Cristo, que es el evangelio de su gloria, entonces usted está entre los que se pierden, pues el diablo ha logrado nublar su percepción intelectual para que no retome el verdadero evangelio de Cristo. Y si usted insiste en otro evangelio, sea éste el “evangelio de la Deidad de Cristo”, el “evangelio social”, “El evangelio de la prosperidad”, “el evangelio de las moradas celestiales para los salvos”, o como quiera llamarlo, usted está entre los que se pierden. Así de fácil es la cosa, mis estimados.
Este es un llamado para la recaptura del evangelio original, y para dejarse trasladar al reino del amado Hijo, escapando a tiempo de las garras del enemigo que lo tiene a usted en tinieblas espirituales (Col. 1:13).
Le invito a usted a anunciar el reino de Dios (Lc. 9:60), a buscarlo (Mateo 6:33) y a pedirlo todos los días (Mateo 6:10). Su corazón debe estar puesto en Jesús, en lo que él hizo por usted en la cruz, y por lo que él le ofrece para cuando aparezca por segunda vez, y le diga: “Está bien, buen siervo; por cuanto en lo poco has sido fiel, tendrás autoridad sobre diez ciudades” (Lc. 19:17).
¿Qué estaban Realmente pensando los Discípulos sobre el Reino de Dios en Hechos 1:6?
¡Una Intrigante Pregunta que ha Confundido a los Eruditos!
Compilado por Ing° Mario A Olcese (Apologista)
¿Qué significa restaurar el Reino? Este diálogo entre Jesús y sus discípulos es materia de mucha controversia. Mientras algunos desean ridiculizar a los discípulos por su “constante demostración de ignorancia”, aun después de que Jesús murió y fue sepultado, otros defienden a los discípulos por tener una opinión correcta del Reino. ¿Cuál es más apropiado? Antes de que esta pregunta pueda ser contestada, primero tiene que ser derramada mucha luz en la opinión de los discípulos sobre el Reino, la popular creencia judía del Reino, y la opinión de Jesús del Reino.
¿Cuál era el concepto de los discípulos del Reino?
Anthony Buzzard indica que la constante enseñanza de Jesús consistía en que el reino cristiano no es sólo espiritual sino también político. [1] Los discípulos creyeron que Jesús era el Mesías, El prometido de Dios. Sin embargo, “esta expectativa fue desestabilizada y casi destruida por su muerte (Lucas 24:21)…. sin embargo, su regreso a la vida los emocionó otra vez …y cuando ellos ya no dudaron que él restauraría el Reino a Israel, le preguntaron si él lo haría en este tiempo”. [2] Por lo tanto, los discípulos creyeron que Dios había enviado ya a su Mesías, y que él era Jesús, y que Jesús restauraría por su parte el Reino terrenal y nacionalista a Israel.
Muchos Judíos creyeron que la escritura notaron que el Reino de Dios sería “la restauración de las fortunas de Israel, y que sería marcado por la actividad reanimada del Espíritu de Dios que había sido retenido desde los últimos de los profetas”. [3] Seguramente los discípulos habían visto el renacimiento del Espíritu de Dios en Jesús, y si las escrituras estuvieran correctas, entonces eso significaba que Jesús sería el que sucedería al Rey David en el trono, quitaría la ocupación romana, y restauraría a Israel en una monarquía nacionalista que rivalizaría con el enemigo más fuerte.
Ya que los discípulos creían que Jesús iba a restaurar el Reino a Israel, muchos comentaristas escriben que ellos eran unos idiotas. Un comentarista fue tal lejos como para decir que “hay más errores en la pregunta que de lo que hay de palabras… Su ceguera es notable, que cuando ellos habían sido tan plenamente y cuidadosamente instruidos por un período de tres años, ellos dejaron traslucir no menos ignorancia que si ellos nunca hubieran oído una palabra”. [4] Esta ha sido la creencia más popular durante algún tiempo.
La definición de “Israel” en Lucas-Hechos es muy interesante, pues determina exactamente lo que los discípulos quisieron decir cuando ellos preguntaron si Jesús restauraría en aquel tiempo el Reino a “Israel”. El Evangelio de Lucas menciona la palabra “Israel doce veces, y en cada caso ésta claramente se refiere a un Israel nacional y/o a su pueblo. [5] Naturalmente, la opinión de los discípulos de una restitución étnica y nacionalista del Reino de Dios es fácil de entender. Ellos estaban sólo demasiado impacientes para averiguar exactamente cuándo ocurriría este triunfo.
El Reino: Presente y Futuro
Los estudios han mostrado que Jesús “enseñó un presente y un futuro aspecto del reino de Dios”. [6] el presente es probablemente marcado por la presencia física de Jesús entre los discípulos. El futuro aspecto es en lo que los discípulos estuvieron más preocupados. Jesús predicaría a los “Fariseos de que el reino de Dios estaba cerca”. [7] En Lucas Jesús les dijo a sus discípulos que oraran “Venga tu reino” (11:2) y también les mencionó a ellos que “él no comería la comida de la Pascua de los judíos otra vez “hasta que sea cumplido en el reino de Dios” (Lucas 22:16-18). Ya que Jesús prestó mucha atención a los futuros aspectos del Reino de Dios, los discípulos estaban impacientes para saber cuándo sería Israel restablecido.
Así que, ¿qué exactamente era la teología escatológica del reino de Dios de los discípulos? Sus opiniones siguen cinco características distintas. Primero, ellos creyeron que vendría el Espíritu Santo (1:5-8). [8] luego, ellos sabían que el Espíritu Santo los bautizaría (1:5,8). [9] Tercero, los discípulos creyeron que el poder del Espíritu Santo les permitiría atestiguar (1:8). (bib) Después, ellos creyeron que Jesús vendría otra vez del mismo modo como se marchó (1:11). [10] Finalmente, ellos creyeron que el Padre había decidido ya el tiempo para restaurar el Reino a Israel (1:7). [11] Ya que el Padre había decidido el tiempo de la restauración de Israel y su reino, los discípulos quisieron saber cuándo sería aquella fecha, y cuán cerca estaba.
Opiniones de los Eruditos Bíblicos
Una razón principal del porqué los comentaristas creen que los discípulos carecieron de mucho discernimiento cuando ellos le preguntaron a Jesús sobre el tiempo de la restauración del Reino a Israel es porque los eruditos creen que “hay una dinámica espiritual del reino, y por lo tanto éste no puede tener un aspecto nacional o político”. [12] Otros comentaristas creen que “el reino es sustituido por el Espíritu, la predicación de Jesús del reino de Dios debe ser interpretado en este sentido “eclesiológico neumatológico”. [13] Esta “espiritualización” del Reino de Dios no es lo que los discípulos estuvieron pensando cuando ellos le preguntaron a Jesús sobre el tiempo de la restauración del Reino a Israel.
Recientemente, algunos eruditos otorgan a los discípulos el beneficio de la duda asumiendo que tal vez ellos no se equivocaron completamente al preguntarle a Jesús acerca de la venida del Reino de Dios y sus connotaciones nacionalistas. Los eruditos formulan una pregunta central en defensa de los discípulos en contra del cargo de ‘estupidez’: si ellos están totalmente equivocados, ¿por qué no los corrigió Jesús? Jesús es el maestro, él está de pie ahí mismo con los discípulos cuando ellos hacen la pregunta, y si ellos se equivocaron totalmente en su asunción de un Reino nacionalista, entonces Jesús mismo era el indicado para corregirlos.
Jesús y la supuesta “pregunta estúpida”
Jesús, en el evangelio de Lucas, siempre corregía los comentarios estúpidos de sus discípulos. Durante la mayor parte de su ministerio, “Jesús se concentró, en parte, corrigiendo las falsas doctrinas y reprochando a los maestros errantes”. [14] Si ellos estaban errados, Jesús los habría reprochado abiertamente, como era su norma. Sin embargo, con la ausencia de la corrección de Jesús a los discípulos, unos asumen que su pregunta no era totalmente sin buen mérito. Otros discrepan y afirman que la carencia de una corrección no era una confirmación de sus creencias; mejor dicho, Jesús trataba de distraer su atención a un tiempo posterior. En otras palabras, “más bien que corregir el entendimiento de los discípulos de un reino, Él los condujo a esperar un reino en algún período de tiempo sin revelar”. [15]
De todos modos otros eruditos están de acuerdo que si la pregunta de los discípulos no fue una muy inteligente, no era su culpa. Si ellos estropearan todo esto ahí mismo al final, entonces Jesús era el culpable. [16] Jesús había pasado tres años con los discípulos enseñándoles sobre el Reino de Dios. Después de que él fuera crucificado y resucitado de los muertos, Jesús pasó cuarenta días enseñando privadamente a sus seguidores sobre el Reino de Dios (1:3). Si, después de todo este tiempo y esfuerzo y enseñanza sobre el Reino de Dios, los discípulos no tienen una idea correcta sobre el Reino de Dios, entonces, unos discutirían que es culpa de Jesús.
Jesús no corrigió a sus discípulos su creencia “errada” del Reino de Dios porque sencillamente ellos no se equivocaron en sus asunciones de que el Reino de Dios, en efecto, sería uno físico, nacionalista, y terrenal.
La tendencia de la erudición cristiana ha sido minimizar la pertenencia étnica Judía de la visión de Jesús del Reino de Dios con la observación de que él no tenía ningún interés a un Reino político, o uno que podría ser establecido por el poder militar o por una rebelión contra Roma. La asunción tácita es que no político significa no nacionalista, lo cual a su vez significa no étnico y no judío, y que más bien significa, ‘espiritual’ ‘y universal’. Realmente el Reino de Dios en la expectativa judía era tanto espiritual como nacional, tanto universal como étnico”. [17]
Los Discípulos no estaban equivocados
Lo que muchos creen es que “la respuesta de Jesús no da ninguna insinuación de que esta expectativa nacionalista era de algún modo incorrecta o desacertada, sólo que el tiempo de la restauración fue puesto en la autoridad de Dios únicamente. [18] Por lo tanto, los discípulos no se equivocarían en preguntarle a Jesús cuándo sería la fecha para la restitución nacionalista del Reino. De hecho, ellos estaban muy acertados en la asunción de que Jesús sería el que inauguraría el reino de Dios.
Notes
[1] Anthony Buzzard, “Hechos 1:6 y el Eclipse del Reino Bíblico,” The Evangelical Quarterly 66, no. 3 (1994): 199.
[2] Ibid., 200
[3] John A Mclean, “¿Corrigió Jesús la opinión de los Discípulos sobre el Reino?,” Bibliotheca Sacra 151 (Abril-Junio 1994): 216.
[4] Buzzard, 200
[5] Mclean, 222
[6] Ibid., 221
[7] Ibid., 220
[8] Ibid., 220
[9] Ibid., 220
[10] Ibid., 220
[11] Ibid., 220
[12] Ibid., 217
[13] Buzzard, 216
[14] Mclean, 219
[15] Ibid., 218
[16] Buzzard, 98
[17] Buzzard, 212
[18] Ibid., 212
Más sobre el Reino de Dios en:
www.elevangeliodelreino.org
www.retornoalparaiso.blogspot.com
www.esnips.com/web/BibleTeachings
¡Esto no tiene cuándo acabar, por favor!
Moscú, 13 de mayo, RIA Novosti. Una comisión especial abrió en Bélgica 270 expedientes contra los sacerdotes sospechosos de pedofilia y otros abusos sexuales, informó hoy Newsru.com.
Las denuncias contra los servidores del culto llovieron luego que el pontífice Benedicto XVI aprobó el 23 de abril de este año la dimisión del obispo de la ciudad belga de Bruges, Roger Vangheluwe, quien confesó que al ser todavía un cura cometía actos de violencia sexual contra un joven conocido suyo.
En enero de 2008, el tribunal de Bruges reconoció culpable y condenó a cinco años de prisión al abad Robert Boreman, quien había cometido actos de pedofilia contra su ahijado menor de edad.
El condenado tuvo el primer contacto homosexual con él cuando el chico apenas había cumplido 11 años de edad y luego lo obligó a hacer sexo durante años. Ya crecido, el adolescente lo refirió a sus padres, los que presentaron denuncia contra el abad.
“Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré”
13Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del hombre ha de venir.14Porque el reino de los cielos es como un hombre que partiéndose lejos llamó á sus siervos, y les entregó sus bienes.
15Y á éste dió cinco talentos, y al otro dos, y al otro uno: á cada uno conforme á su facultad; y luego se partió lejos.
16Y el que había recibido cinco talentos se fué, y granjeó con ellos, é hizo otros cinco talentos.
17Asimismo el que había recibido dos, ganó también él otros dos.
18Mas el que había recibido uno, fué y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor.
19Y después de mucho tiempo, vino el señor de aquellos siervos, é hizo cuentas con ellos.
20Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; he aquí otros cinco talentos he ganado sobre ellos.
21Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu señor.
22Y llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; he aquí otros dos talentos he ganado sobre ellos.
23Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré: entra en el gozo de tu señor.
24Y llegando también el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste, y recoges donde no esparciste;
25Y tuve miedo, y fuí, y escondí tu talento en la tierra: he aquí tienes lo que es tuyo.
26Y respondiendo su señor, le dijo: Malo y negligente siervo, sabías que siego donde no sembré y que recojo donde no esparcí;
27Por tanto te convenía dar mi dinero á los banqueros, y viniendo yo, hubiera recibido lo que es mío con usura.
28Quitadle pues el talento, y dadlo al que tiene diez talentos.
29Porque á cualquiera que tuviere, le será dado, y tendrá más; y al que no tuviere, aun lo que tiene le será quitado.
30Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.
31Y cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria.
32Y serán reunidas delante de él todas las gentes: y los apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.
33Y pondrá las ovejas á su derecha, y los cabritos á la izquierda.
34Entonces el Rey dirá á los que estarán á su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
35Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fuí huésped, y me recogisteis;
36Desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis á mí.
37Entonces los justos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos? ¿ó sediento, y te dimos de beber?
38¿Y cuándo te vimos huésped, y te recogimos? ¿ó desnudo, y te cubrimos?
39¿O cuándo te vimos enfermo, ó en la cárcel, y vinimos á ti?
40Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis á uno de estos mis hermanos pequeñitos, á mí lo hicisteis.
41Entonces dirá también á los que estarán á la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y para sus ángeles:
42Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber;
43Fuí huésped, y no me recogisteis; desnudo, y no me cubristeis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis.
44Entonces también ellos le responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, ó sediento, ó huésped, ó desnudo, ó enfermo, ó en la cárcel, y no te servimos?
45Entonces les responderá, diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis á uno de estos pequeñitos, ni á mí lo hicisteis.
46E irán éstos al tormento eterno, y los justos a la vida eterna.
Mateo 25:13-46.
Comentario de Apologista:
Observe, estimado visitante, que heredar el reino de Dios es heredar la vida eterna (compare los versos 34 y 46). Es por eso que Jesús comenzó predicando el evangelio o buenas noticias del reino de Dios y la necesidad de creer en este anuncio para ser salvo, o lo que es lo mismo decir, para obtener la vida eterna ( Ver Marcos 1,1,14-15). ¿Pero ha entendido y creído usted el evangelio del reino de Dios? Es más, ¿se bautizó usted habiendo entendido lo que significa el reino de Dios? (Hechos 8:14). Piense en esto!!!
Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)
El Gran Amor de Dios por los terrícolas
Los que hemos recibido con fe la Palabra del Dios vivo y verdadero, hemos creído y aprendido que el Padre celestial es el Creador Todopoderoso de los cielos (galaxias, soles, extraterrestres que yo considero que son ángeles, etc) y la tierra (Génesis 1:1), y que Él tiene un amor enorme y una curiosa predilección por Sus criaturas humanas y por este planeta exiguo llamado Tierra. Jesús lo dijo bien claro, con estas solemnes palabras: “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16). Este amor sorprendente de Dios por sus criaturas terrícolas hizo que Él se desprendiera de Su único Hijo, para que a través de su sacrificio vicario en la cruz del Calvario pudiese salvar a la humanidad de su condenación eterna por el pecado. Este sacrificio extraordinario de Jesucristo nunca más se repetiría en la historia, y así lo escribió Pablo en Hebreos 10:10: “En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo HECHA UNA VEZ para SIEMPRE”. Además, el Creador Universal decidió, por Su Soberana voluntad, hacer de la futura nueva tierra Su habitación permanente y final por toda la eternidad (Apo. 21:3-4). Esto resultaría curioso o extraño si diésemos por sentado de que existen otros mundos más “evolucionados” o más perfectos que el nuestro. ¿Pero por qué tanta predilección de Dios por nosotros, los terrícolas? ¿Qué tenemos de especial nosotros, los humanos, como para que Dios nos salve de la condenación eterna y nos adopte como hijos Suyos dentro de Su familia? ¿Y qué de especial tenemos nosotros como para que Dios decida en el futuro habitar entre nosotros? Una respuesta podría ser que Dios nos hizo a nosotros, los terrícolas, a Su imagen y conforme a Su semejanza, y por tanto, para Él nosotros valemos más de lo que nos imaginamos (Gén. 1:26,27).
La Muerte como paga del pecado
Las Escrituras nos dicen con toda claridad que la paga o salario del pecado (transgresión de las leyes inmutables de Dios) es la MUERTE. Así que si Sus criaturas humanas mueren, es porque el pecado entró en el mundo, y los hombres sucumbieron a él. Vean los siguientes versículos:
Romanos 5:12: Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la MUERTE, así la MUERTE pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.
Romanos 5:21: para que así como el pecado reinó para MUERTE, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.
Romanos 6:23: Porque la paga del pecado es MUERTE, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
Romanos 8:2: Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la MUERTE.
1 Corintios 15:56: ya que el aguijón de la MUERTE es el pecado, y el poder del pecado, la ley.
2 Timoteo 1:10: pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la MUERTE y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio,
Santiago 1:15: Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la MUERTE.
Así que la muerte viene por el pecado o por la desobediencia de las leyes de Dios, y es Dios mismo quien entrega a la muerte a quienes les desobedecen. Dice Salmos 118:18: “Me castigó gravemente JAH, mas no me entregó a la MUERTE”. David era consciente de que Dios podía entregarlo a la muerte, pero no lo hizo, sino que lo perdonó.
Definitivamente el que mal obra lo hace para su muerte, según lo leemos en Proverbios 11:19: “Como la justicia conduce a la vida, Así el que sigue el mal lo hace para su MUERTE”. En cambio, el que obra o sigue la justicia obtendrá la vida. Así lo dice Proverbios 12:28: “En el camino de la justicia está la vida; Y en sus caminos no hay MUERTE”.
La Muerte de los Gigantes de la antigüedad
Las Escrituras nos hablan de seres híbridos que nacieron en la tierra, producto de relaciones sexuales entre los hijos de Dios y los hijos de los hombres, los llamados Nephilim o gigantes de la antigüedad. Estos seres fueron después castigados y destruidos por Dios por medio de un diluvio universal debido a su corrupción o maldad. En realidad es casi aceptado por todos los Estudiantes de la Biblia que un número indeterminado de demonios o ángeles caídos tomaron forma humana para así relacionarse con la mujeres de los hombres y procrear los gigantes que nos habla el libro del Génesis. Estos ángeles caídos pecaron, y es de suponer que el resultado de su mal proceder fue su condenación y la MORTALIDAD, pues la paga del pecado es precisamente la muerte. Así que no sólo los humanos que pecaron fueron condenados a muerte, sino también a los ángeles caídos. La Biblia nos dice que los humanos impenitentes y los ángeles rebeldes (demonios) tendrán el mismo destino, que es el lago de fuego o la MUERTE SEGUNDA (Ver Apo. 20:10, 14, 15).
Reportes de alienígenas muertos
No es novedad para nadie de que existen muchas historias de personas que han visto naves extraterrestres siniestradas y seres alienígenas muertos que fueron recuperados por las fuerzas armadas de varios países, y ocultados del público en general. Un reporte obtenido de (http://cosmos.mforos.com/1365072/6449159-presuntos-datos-globales-sobre-naves-accidentadas-desde-1947/) dice esto:
“Eventualmente, la lista de accidentes de ovnis podría crecer tanto como a 200 incidentes en 36 países (más del 50% en territorio estadunidense, y cinco de ellos en ex-repúblicas soviéticas), excluyendo unos 35 que se alega sucedieron antes de 1947. Es probable que la siguiente cifra sea exagerada, pero otra fuente nos dice que solamente Gran Bretaña cuenta en la actualidad con los cuerpos de trescientos extraterrestres, de los cuales veinticinco se encuentran en estado de “animación suspendida. Por sólo citar una fuente, se dice que entre enero de 1947 y diciembre de 1952 (un periodo de seis años) cayeron a tierra o fueron derribados por lo menos dieciséis platillos voladores, de cuyo interior se recuperaron sesenta y cinco extraterrestres muertos y uno vivo, el célebre EBE. Otra nave explotó y nada fue recuperado. De estos incidentes, trece ocurrieron dentro de los límites de Estados Unidos, sin incluir la nave que se desintegró en el aire; de estos trece, uno fue en Arizona, once naves cayeron en Nuevo México y una más en Nevada”.
Durante el siguiente año de 1953 por lo menos otros diez discos voladores accidentados fueron recuperados, de cuyo interior sacaron veintiséis extraterrestres muertos y otros cuatro más vivos. De estos incidentes, cuatro fueron en Arizona, dos en Texas, uno en Nuevo México, uno en Luisiana, uno en Montana y uno en Sudáfrica.
La pregunta pertinente que todos debemos hacernos enseguida
Antes que nada, ¿se ha detenido usted a pensar por qué seres alienígenas, supuestamente más “evolucionados” y adelantados que nosotros, y venidos de otros mundos o dimensiones, murieron después de colisionar con sus naves o por causa de enfermedades raras, según lo han informado algunos testigos oculares confiables? ¿Pecaron también contra Dios esas razas alienígenas en sus respectivas moradas o mundos para merecer la muerte? Y si pecaron, ¿fueron redimidos igualmente por el mismo Dios y Creador a través de un sacrificio vicario consumado por Su único Hijo nacido de una virgen alienígena? La respuesta, si nos basamos en las Escrituras, sería que no, puesto que Cristo fue ofrecido UNA sola vez y para siempre, cuando murió en el Gólgota hace ya casi dos mil años atrás. Ver los siguientes versículos:
Hebreos 10:12: pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para SIEMPRE un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios,
Hebreos 10:10: En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para SIEMPRE.
Hebreos 9:26: De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumación de los siglos, se presentó una vez para SIEMPRE por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado.
Hebreos 9:12: y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para SIEMPRE en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención.
Hebreos 7:27: que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para SIEMPRE, ofreciéndose a sí mismo.
El peligro de los seres invisibles en las regiones celestiales
Pablo dice en Efesios 6:12: “Porque no tenemos LUCHA contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad EN LAS REGIONES CELESTES”. Aquí Pablo nos advierte de seres no carnales, que él llama huestes espirituales de maldad en las regiones celestes”. Y en Efesios 2:2, él dice también: en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la POTESTAD DEL AIRE, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia”. Así que el diablo y sus huestes operan desde las regiones celestes en donde existe AIRE, y ellos son nuestros principales enemigos, puesto que están llenos de maldad.
Curiosamente los ovnis son generalmente vistos en nuestra atmósfera, apareciendo y desvaneciéndose como por arte de magia. La mayoría de avistamientos, como todos sabemos bien, son fotografiados o filmados dentro nuestro espacio aéreo. Esto podría confirmar lo dicho por Pablo a los efesios en el sentido de que existen huestes espirituales en las regiones celestiales, o en el aire, y que todos sabemos que son demonios o ángeles caídos. Recordemos lo que dice Apocalipsis 12:9: “Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y SATANÁS, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él”. Es decir, el diablo y sus demonios están operando en nuestro mundo, engañando a todo el mundo de múltiples formas, entre ellas, haciendo maravillas y portentos con sus supuestas naves extraterrestres.
Resumen
La Biblia nos habla que dos razas que pecaron: un tercio de los ángeles y todos los humanos. Y de estas dos razas nacieron los híbridos llamados Gigantes o Nephilim (mitad humanos y mitad demonios). En 2 Pedro 2:4: se nos dice claramente, lo siguiente: “Porque si Dios no perdonó a los ángeles que PECARON, sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio”. Y ya sabemos qué les espera a los demonios (ángeles caídos) y a los humanos impenitentes por haber pecado: La segunda muerte en el gehena, o el lago de fuego (Apo. 20:10-15). Es por eso que creo que los seres extraterrestres que murieron por accidentes aéreos, o por enfermedades raras, son demonios o híbridos, porque sólo los ángeles y los humanos pecaron, y están sujetos a morir en cualquier momento y en cualquier circunstancia.
Estoy convencido de que si nuestro Creador se tomó la molestia de revelarnos el mundo espiritual (el Tercer cielo), que es el lugar donde él habita con otros seres que él creó llamados ángeles o elohim, también pudo revelarnos de la existencia de otros seres que él creó en otros planetas o mundos sin ningún inconveniente, ¡pero no lo hizo! Simplemente no hay ni siquiera la más mínima insinuación de alienígenas fuera del Tercer cielo, salvo en nuestra atmósfera (las llamadas “huestes espirituales” en el aire).
Creo que debemos meditar seriamente en el asunto, y no dejarnos engañar por el dios de este mundo, el mentiroso y asesino que tiene a todo el mundo confundido y engañado con sus doctrinas extrañas y apariciones maravillosas (1 Juan 5:19; 2 Cor. 4:4).
En nuestro país, como en muchas otras partes, surgen debates y discusiones que lamentablemente no tienen la orientación bíblica correcta y por lo tanto no llegan al meollo del asunto cuando se habla de homosexualismo.
En muchas ocasiones se está realizando un énfasis en el hecho de que el homosexual no decidió ser homosexual y hasta en el campo de la genética hablan de un posible “gen gay”. No estoy afirmando que eso exista, pero aún si lograran identificar tal cosa, el argumento bíblico permance, y ese gen sería una consecuencia del pecado original. Lo que me interesa es que analicemos este argumento bíblicamente.
¿El hecho de que nacieramos con una disposición especial hacia algún pecado, es una justificación para ese pecado? ¿Si nací egoista, el egoismo deja de ser pecado? Todo niño es egoista y sufre de enojo. Si no se le da al bebé lo que quiere, llora y grita, no solo por su necesidad básica sino porque exige que sus necesidades sean satisfechas y ¡que lo hagan de inmediato! ¿Quién nos enseñó a mentir? ¿No es la tendencia a culpar a otros una cualidad innata? ¿Deja por lo tanto de ser pecado?
Espero que me comprenderán la intención de estas preguntas. Debemos sostenernos con el mismo argumento invariable, el argumento bíblico: “todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado” (Juan 8:34)
Y la solución es la misma siempre, la solución única que da el Evangelio: “Así que si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres”(Juan 8:36)
En cierta ocasión, al comentar a un compañero de trabajo que el homosexual sí puede cambiar y que hay testimonios de cambio verdaderos, él me dijo que era una mentira eso que decimos y que alguien gay no puede cambiar jamás, que lo que pasa es que nosotros le lavamos el cerebro a la gente. En ese momento no tuve las palabras correctas, pero luego pensé que en parte es cierto, pero ese lavado no lo hacemos nosotros. Es Jesucristo quien lava al pecador, cambia su corazón y lava sus pecados con Su sangre, su corazón y su cerebro incluidos.
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Dicho esto, les presento la lección número 5 del curso Puerta de Esperanza, un curso bíblico diseñado para aquellos que anhelan la libertad del pecado de inmoralidad homosexual y que están dispuestos a buscar en Cristo y solo en Él la libertad. En esta lección se analizan los argumentos modernos y las respuestas bíblicas ante este tema.
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Hay algo que debemos aclarar de una vez y por todas, antes de continuar nuestro viaje para descubrir el método de Dios de liberarnos del homosexualismo. A no ser que estemos de acuerdo en esto desde el principio, nada que hagamos tendrá éxito. Lo que debemos aclarar es que: tenemos que estar de acuerdo con Dios sobre el tema de la homosexualidad..
En esta lección nos concentraremos en lo que la Palabra de Dios nos dice con respecto a este asunto, y el por qué tenemos que poner nuestros criterios personales en línea con los de Dios – para poder experimentar liberación. ¡Y también veremos los casos de algunas vidas transformadas!
Si pidiera que me mostraran el primer pasaje de la Biblia donde se habla de la homosexualidad, aquéllos que están familiarizados con las Escrituras probablemente me dirían que es el relato acerca de Sodoma y Gomorra en el capítulo 19 de Génesis. Si bien esa historia, a pesar de lo que algunos aleguen hoy, definitivamente habla sobre la homosexualidad, me gustaría indicar que el tema se trata desde mucho antes.
Considera los siguientes pasajes de las Escrituras:
v27) Y creó Dios al hombre a Su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. v28.) Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra”.(Génesis 1: 27 y 28)Notamos algunas cosas:
Primero: Dios es nuestro creador. Existimos hoy día, porque Dios nos creó, tal y como creó a Adán y a Eva.
Segundo: Nos creó distintos: varones ó hembras (si lo uno, entonces no lo otro).
Tercero: Dios bendijo a Adán y a Eva como varón y hembra respectivamente, y les ordenó ‘fructificar y multiplicarse’, y esto conlleva tener relaciones sexuales el hombre con la mujer. Basándonos en este pasaje bíblico, creo que podemos afirmar sin temor a equivocarnos, que ni Adán ni Eva eran homosexuales. Dios creó a Adán y a Eva – ¡no a Adán e Iván, ni a Eva y Gema!
Erik Erickson (9), psiquiatra cristiano, en su libro escrito en inglés, titulado “Helping Others in Crisis: Overcoming Homosexuality” (Ayudando a otros en crisis: venciendo la homosexualidad), en la página 17 del mismo, dice: “De manera continua, funcionamos ‘a imagen de Dios’ al participar en Su acto de creación. Pero tal participación está limitada a la unión de los dos sexos”.
Observa ahora este pasaje:
v1) Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos.
v2.) Y acabó Dios en el día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.(Génesis 2: 1 – 2) ¿Te das cuenta, mi amigo? ¡Dios concluyó su obra! Todo lo que Dios quiso crear fue creado. Es importante notar que Dios, no solamente creó los objetos físicos durante la primer semana de la historia terrestre, sino que también creó la sexualidad, el matrimonio y la familia. Estas cosas fueron finalizadas, creadas en la forma final que Dios ordenó.
Amigo, el argumento de que “la homosexualidad es normal, porque así fue que Dios me creó” carece de fundamento. Dios terminó la creación en el día sexto, ¡y no había ni un homosexual a la vista! Ni tú ni yo fuimos creados homosexuales, por lo tanto no podemos justificar la homosexualidad sobre esa base. Tenemos que considerar el homosexualismo como una conducta, no una característica intrínseca.
Por lo tanto, si podemos estar de acuerdo con Dios, que la homosexualidad no es una cualidad o característica, sino una conducta, entonces necesitamos descubrir lo que Dios dice sobre la misma, y convenir en estar de acuerdo con El al respecto.
Vayamos, pues, al mencionado relato de Sodoma y Gomorra enGénesis 19: 4 – 8: v4) Pero antes que se acostasen, rodearon la casa los hombres de la ciudad, los varones de Sodoma, todo el pueblo junto, desde el más joven hasta el más viejo. v5.) Y llamaron a Lot, y le dijeron: “¿Dónde están los varones que vinieron a ti esta noche? Sácalos, para que los conozcamos (del vocablo hebreo yada)”.v6.) Entonces Lot salió a ellos a la puerta, y cerró la puerta tras sí,v7.) y dijo: “Os ruego, hermanos míos, que no hagáis tal maldad.v8.) He aquí ahora yo tengo dos hijas que no han conocido (yada) varón; os las sacaré fuera, y haced con ellas como bien os pareciere; solamente que a estos varones no hagáis nada, pues que vinieron a la sombra de mi tejado”. (Génesis 19: 4 – 8)
Sabemos lo que aconteció al final. Los hombres de la ciudad no cedieron en su empeño de tener relaciones homosexuales con los visitantes, y Dios destruyó Sodoma y la vecina Gomorra por su iniquidad. ¡Fíjate en la reacción de Lot; pues él consideraba la homosexualidad tan depravada, que el ultraje de sus hijas era el menor de ambos males!
Existe una herejía hoy, amigo mío, la cual alega que el pecado de Sodoma, que la llevó a su destrucción no fue el homosexualismo, sino la falta de hospitalidad. Tal doctrina la enseñan muchos “teólogos” homosexuales, que quieren justificar el homosexualismo. Es posible que la hayas oído.
Ed Hurst(10), en el libro antes mencionado (páginas 20 y 21), escribe: “Ellos, por consiguiente, sugieren que traduzcamos la frase: ‘para que los conozcamos’ como ‘para que sepamos quiénes son’; posiblemente para que presentaran sus ‘documentos’ o ‘credenciales’ tal y como se les requería a los extranjeros… Hay tres fallas en este argumento:
“Primero Semejante traducción dejaría sin sentido la mayoría de las incidencias del mismo vocablo en otros pasajes diferentes. Se debe considerar en primer lugar el contexto. Por ejemplo, uno de los usos explícitamente sexuales de la palabra ‘yada’ ocurre en Génesis 4:25:
Y conoció (yada) Adán a su mujer, la cual dio a luz un hijo… Si aplicáramos el método sugerido, podríamos decir algo así como: “Adán y Eva se conocieron de nuevo, y ella dio a luz…”
“Segundo – este contexto demanda una interpretación de índole sexual. La oferta de Lot de entregar a sus hijas vírgenes, para apaciguar a los hombres es, sin lugar a dudas una oferta sexual. ¿Por qué habría Lot ofrecido un tan trágico sacrificio, si las intenciones de los hombres no hubieran sido sexuales? Si lo que los hombres de Sodoma deseaban era sólo conocer quiénes eran los huéspedes, ¿por qué no invitarlos a un chocolate, o una taza de café? Si lo que querían era interrogar a los extranjeros, ¿por qué no cooperar, y después ofrecer un soborno monetario?… La oferta de Lot para disuadirlos de ‘hacer tal maldad’ exige una conclusión contextual de que las intenciones de ellos eran algo acorde con la oferta de él, es decir – sexual. Asimismo, la amenaza de los hombres de la ciudad: “Ahora te haremos más mal que a ellos…” es prueba indubitable de que lo que intentaban iba más allá de una simple falta de hospitalidad.
“Tercero – En el libro de San Judas, versículo 7, se identifica esa iniquidad en cuestión como sexual:
“… como Sodoma y Gomorra, y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.”
“Algunos grupos pro-homosexuales alegan que ya en los tiempos del Nuevo Testamento, la tradición había cambiado esta interpretación del pecado de Sodoma, y por tanto la misma no puede ser confiable. Pero no podemos rechazar la (tradición) contemporánea de una porción de las Escrituras a favor de otra por estar corrompida, sin ocasionarle un daño inadmisible a la fiel comprensión de la inspiración”.
No obstante, el mismo pecado de Sodoma se menciona en otros lugares, aparte de Génesis y San Judas.
Está también el incidente espantoso de la ciudad de Gabaa, en Jueces 19: 22 al 27. En este pasaje, un anciano invita a un viajero (un levita), a su concubina y a su criado a que se queden en su casa a pasar la noche. Después de la cena, los hombres perversos de aquella ciudad demandaron ( en el versículo 22):… “Saca al hombre que ha entrado en tu casa, para que lo conozcamos (yada)”.
No voy a repetir aquí el resto del horrendo incidente; lo puedes leer tú mismo, si deseas.
Amigo, no te equivoques; Dios califica como ‘perversa’ e ‘inicua’ la homosexualidad, y no como un ‘estilo alterno de vida’. Si todavía no hemos llegado a comprenderlo así, debemos ansiar que venga el día en el cual veamos este pecado de la manera que Dios lo ve.
La estudiante Michelle, nos escribe: “Sin ninguna duda, considero la homosexualidad un pecado. Al igual que cualquier otro pecado, desagrada a Dios, y no es lo que El quiso que fuera. No sé cómo es que la gente puede justificarlo. Y tampoco me gusta cuando intentan usar la historia de David y Jonatán para defender el homosexualismo. La gente que hace eso no estudian las Escrituras a profundidad, porque no desean conocer la verdad.”
El estudiante Terry, nos escribe: “Mientras estuve involucrado y envuelto por completo en la vida homosexual, no lo podía ver. Estaba tan perdido. Pero llegó el día en el cual el Señor al fin me reveló la verdad con la que había batallado por tantos años, – mis ojos se abrieron. Me siento triste al mirar hacia atrás, a mi pasado, y ver dónde me hallaba yo hace sólo unos meses, – y me siento aún más triste de ver las vidas de otros atrapadas, y que parecen no poder escapar del pecado.”
¿Por qué es tan importante estar de acuerdo con Dios, para lograr la liberación? Porque no podemos servir simultáneamente a Dios y a nuestros deseos egoístas. Reflexiona sobre el siguiente pasaje enSantiago 4: 4 al 7:v4.) ¡Oh, almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios.v5.) ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que Dios ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente?v6.) Pero El da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.v7.) ¿Entendiste esto? Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros.
¿Te das cuenta? ¡Cuando estamos de acuerdo con Dios, obtenemos fuerza para resistir el mal! No podemos adoptar la postura del mundo con respecto a la homosexualidad, o a ningún otro tema, y esperar que Dios viva en nuestras vidas.
Yo sé que esta lección es difícil. Nosotros, los que hemos luchado toda nuestra vida con atracción hacia el mismo sexo, hemos sido maltratados por los demás a causa de esos conflictos. Nos hemos sentido inferiores en muchos aspectos, y “menos que humanos” cuando nos comparamos con otros del mismo sexo.
Si a esto le añadimos los calificativos de ‘inicuo’ y ‘perverso’, es mucho más de lo que algunos pueden soportar; especialmente cuando eso a lo que Dios llama ‘perverso’ nos da consuelo. Nos resistimos a renunciar a eso que nos hace sentir bien temporalmente; sin embargo Dios nos dice que está mal.
Algunos de nosotros, después de muchos años de buscar nuestra propia identidad, nos consolábamos con pensar que éramos precisamente eso: homosexuales. El desprendernos ahora de esa identidad nos lanza a un estado incierto e incómodo. Pero ten ánimo; porque el mismo Dios que hizo llover fuego y azufre sobre Sodoma y Gomorra, es el mismo Dios que envió a Su único Hijo a morir en la cruz por ti. El Señor vino “para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia”. (San Juan 10:10b).
¿Te ha dado la homosexualidad una vida plena y abundante? ¡A mí no! Ahora sí tengo una vida plena y abundante, fundada en lo que soy en Cristo Jesús. Y quiero lo mismo para ti, mi amigo.
Algunos versículos más de la Palabra de Dios, para reflexionar – 1ª de Timoteo 1: 12 – 16:12.) Doy gracias al que me fortaleció, a Cristo Jesús nuestro Señor, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio,13.) habiendo yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador, mas fui recibido a misericordia porque lo hice por ignorancia, en incredulidad.14.) Pero la gracia de nuestro Señor fue más abundante con la fe y el amor que es en Cristo Jesús.15.) Palabra fiel y digna de ser recibida por todos; que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero.16.) Pero por eso fui recibido a misericordia, para que Jesucristo mostrase en mí el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habrían de creer en El para vida eterna.
Ahora hablaremos sobre la necesidad de creer que Dios puede y quiere transformar a aquéllos de nosotros que estamos esclavizados por el homosexualismo.
Observa que hay dos aspectos en esta enseñanza: Dios PUEDE, y también QUIERE transformarme. Tenemos que creer ambos para poder andar en victoria.
Empecemos por ver si Dios puede o no transformar a alguien que esté luchando contra sus deseos homosexuales. En el mundo de hoy, existen muy pocas personas que den esto por sentado. Vivimos días en los que la autoridad de Dios está socavada en las mentes de muchos, inclusive dentro de la iglesia. ¿Cuál es tu posición al respecto?
Querido amigo, necesitamos recordarnos quién es Dios. Hoy día la gente ni valora ni aprecia la majestad y el poder de Dios. Si Dios pudo levantar a Su Hijo de entre los muertos, dar vista a los ciegos, hacer a los sordos oír, y andar a los cojos, ¿por qué no puede reordenar la materia gris del cerebro, y darnos también un transplante espiritual del corazón, para cambiar nuestras inclinaciones homosexuales? El que creó el universo con Su palabra, ¿cómo no podrá también transformar nuestras vidas?
Analiza los siguientes versículos:
Tuya es, oh Jehová, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehová, es el reino, y Tú eres excelso sobre todos. (1ª de Crónicas 29: 11)
Levantad en alto vuestros ojos, y mirad quién creó estas cosas; El saca y cuenta Su ejército; a todas llama por sus nombres; ninguna faltará; tal es la grandeza de Su fuerza, y el poder de Su dominio. (Isaías 40: 26)
Y toda la gente procuraba tocarle, porque poder salía de El, y sanaba a todos. (Lucas 6:19)
… sabiendo Jesús que el Padre le había dado todas las cosas en las manos, y que había salido de Dios, y a Dios iba… (Juan 13: 3)
Y a Aquél que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a El sea gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén. (Efesios 3:20 – 21)
Después de leer estos versículos, que constituyen sólo una pequeña muestra entre los muchos y muchos pasajes de las Escrituras que nos hablan del poder de Dios, ¿no suena como que Dios posee el poder de transformarnos? Por favor, responde a la pregunta siguiente:
Muchas veces lo más difícil para la gente, no es tanto creer que Dios PUEDA, como creer que Dios QUIERA transformarlos. Esto se debe a menudo al sentimiento de frustración producido por haberle pedido a Dios por años y años la transformación, y que “no haya pasado nada”. Amigo, eso mismo me pasó a mí.
Me percaté por primera vez de sentir atracción hacia los varones, aproximadamente a la edad de 6 años. Tan pronto tuve suficiente edad para darme cuenta de que eso no era lo que los otros varones de mi edad experimentaban, le empecé a pedir a Dios que lo quitara de mi vida (noten que no me interesaba particularmente el hecho de que fuera pecaminoso, simplemente que deseaba yo ser igual a los demás chicos). Sin embargo, no fue sino hasta muchos años después, que Dios me mostró la vía de salida. Durante todos esos años intermedios, pensé que Dios ignoraba mis súplicas. Pero ¿de veras me ignoró?
El horario de Dios no es el nuestro. El escucha y responde a nuestras oraciones a Su manera y a Su hora. Si recuerdas el episodio de María, Martha y Lázaro en el Evangelio de Juan, capítulo 11, el Señor Jesús aparentemente ignoró los ruegos de María para que ayudara a su hermano. Jesús demoró la respuesta a la petición hasta después que Lázaro hubo muerto, ¿no es verdad? Pero sí respondió, y fue más glorificado al resucitar a un Lázaro muerto que si hubiera curado a un Lázaro enfermo. El Señor “esperará para tener piedad… “ (Isaías 30:18)
Amigo, posiblemente, tal como le sucedió a María, pienses que el Señor demora y demora Su respuesta para tener piedad, y darte la gracia para cambiar. Pero te digo por experiencia personal que, si bien El espera para tener piedad, no rehúsa tenerla. El sí transforma a los homosexuales, tal y como resucitó a Lázaro de los muertos. Yo soy uno de los que fueron transformados por el poder de Jesucristo, quien es el único especializado en dar libertad a los cautivos. Aun estando yo muerto en mis pecados y delitos, y a pesar de ser mi vida un rotundo fracaso, Dios me dio vida en Cristo. ¡Puedes apostar a que Dios transforma a los homosexuales! ¡El Señor cambió mi vergüenza en renombre (véase Sofonías 3:19)! Quisiera poder hacerte partícipe del gozo y la paz que he experimentado desde que tengo una nueva vida en Jesucristo. El nos transforma, ¡y bien que sí!
Es más, Dios ha estado regenerando homosexuales por cientos y cientos de años. Examina este pasaje de las Escrituras, en 1ª de Corintios 6: 9 – 11:
v9.) ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones (los sodomitas, los homosexuales) ,
v10.) ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.
v11.) Y esto érais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios.
¡Aleluya! ¡Si yo fuera un bebé, estaría golpeando de contento las barritas de mi cuna, feliz por el cambio que ha ocurrido en mi vida! La frase: “¡Y esto ERAIS algunos!” me describe hasta la última tilde.
¡Los corintios experimentaron también esa misma transformación! ¡Dios los purificó, los apartó del pecado, y los declaró “sin culpa”! Habían cometido pecados de homosexualidad, pero Dios los transformó. Yo mismo tenía deseos homosexuales intensos, pero a Dios gracias, ¡El Señor me regeneró!
George P., ex-estudiante de este curso, y actualmente mentor, escribe:
“Prefiero creerle a Dios, que a los demás, o a mí mismo. Mi homosexualismo no es parte de la creación de Dios, sino una perversión de esa creación. El comportamiento homosexual me llevó hacia un enfoque idolátrico en la carne, y alejado de Dios. La vida homosexual me arrastró a situaciones en las que nos utilizábamos los unos a los otros sólo por placer sexual, sin el más mínimo pensamiento puesto en compromisos, en amistad o en cumplir los propósitos de Dios. Estaba atrapado, sin poder escapar por mis propias fuerzas. Al inscribirme en este curso Puerta de esperanza, de Libertad a los cautivos, pido de rodillas, humildemente al Señor por Su perdón, y ruego por liberación. Quiero escuchar al Espíritu Santo, y mantenerme firme en contra de mis deseos perversos. Estoy determinado a dejar atrás el amor al mundo.”
Amigo mío, es importante creer que Dios PUEDE y QUIERE regenerarnos. Dios puede tomar al hombre o mujer más vil en esta vida, y limpiarlo, apartarlo de sus pecados, y justificarlo en Cristo Jesús. Estas son las buenas nuevas del Evangelio: Jesucristo cambia los corazones y las vidas.
Según vayamos avanzando en el curso, iremos examinando el método que El utiliza para transformarnos, pero por el momento es esencial que entendamos que Dios tiene el poder de cambiarnos. El puede transformar a un homosexual en el hombre o la mujer de Dios que ande en victoria e integridad.. Me encanta ser un hombre nuevo en Cristo Jesús. ¡Y deseo lo mismo para ti!
La estudiante Carol, escribe: “En cuanto a mí, yo sí creía que Dios podía transformarme, y que lo deseaba, pero mi problema provenía de mi mismo corazón. La cuestión era si yo realmente quería que El cambiara mis deseos. Me gustaba estar junto a una mujer, porque al estarlo, ella me hacía sentir especial y apreciada. Disfrutaba la atención recibida por ser su amiga especial.
Pero el Señor me mostró que mi intención era la de satisfacer necesidades legítimas por vías ilegítimas, y catalogándolo de bueno, cuando Dios lo llama idolatría. Tuve que llegar a reconocer que mi corazón deseaba algo a lo que Dios se oponía. ¡No en balde me faltaba paz! Le pedí a Dios que cambiara mis deseos, para que estuvieran acordes a los deseos Suyos. Ahora, no sólo sé que Dios puede transformar un corazón que esté dispuesto, sino también que puede tomar tu corazón no dispuesto, y ablandarlo, para que esté dispuesto.” (ver Filipenses 2: 13)
http://elcaminoangosto.org/2010/04/30/el-pecado-de-inmoralidad-homosexual/
Por Mauro Gonzáles, Montevideo, Uruguay
Vivimos en un mundo de tinieblas. La expresión puede sonar tenebrosa pero en realidad cuando las escrituras dicen TINIEBLAS, por inspiración de nuestro Padre el autor y fuente de este libro, emplean un término mas que adecuado para definir el estado intelectual y espiritual de la mayoría de las personas que nos rodean.
El hombre mas grande que existe, el rabí , el maestro mas sabio, nuestro Mesías humano Jesus de Nazaret, fue como un hálito de luz durante su ministerio. Erradicó errores, enseñó verdades. ¿Pero en general , cual fue la actitud de los hombres?:
“Y esta es la condenación: la luz vino al mundo, pero los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas,” (Juan 3:19)
Notemos que Juan habla de los HOMBRES en general y no de los judíos en especial. Menciono esto porque siempre ha quedado el mito de que “los judíos rechazaron a Jesús” cuando en realidad sus 12 colaboradores mas cercanos y LA INMENSA MAYORÍA de sus primeros discípulos eran judíos. Como a los profetas anteriores: algunos judíos aceptaron a Jesús como profeta y Mesías y otros no. Pero Juan nos recuerda que el ignorar a los enviados de Dios no es una culpa que recae sobre un pueblo en especial sino sobre LOS HOMBRES.
Si bien Jesús es judío y Maestro judío y de hecho enfocó su ministerio en el pueblo judío natural, cualquier persona tuvo ocasión de escucharlo entonces o después o incluso ahora. Lo cierto es que los hombres amaron y AMAN las tinieblas mas que la luz.
Contrario a lo que podemos pensar , las personas adultas no TEMEN a la oscuridad (como cuando son niños) sino que AMAN las tinieblas, AMAN la oscuridad. ¿Y por qué hermanos? Porque “sus obras son malas”.
Las tinieblas y oscuridad en la Biblia son sinónimo de IGNORANCIA , dado que en la oscuridad precisamente es cuando uno ignora mas de lo que conoce. Uno anda a tientas, adivinando las cosas, sin tener una clara noción de lo que le rodea. Con entrenamiento puede reconocer y memorizar formas en la oscuridad, puede moverse, pero no termina de conocer colores, brillos ni datos concretos.
La oscuridad espiritual es también llamada CEGUERA espiritual.
El mundo ignora la realidad del Creador. Sospechan que han sido diseñados (debería ser obvio tan solo con mirarse al espejo: nadie puede argumentar que nuestros cuerpos y el universo que nos rodea no evidencian un claro diseño) pero prefieren no saber por QUIÉN ni para QUÉ.
Están a ciegas y por eso debemos lograr que, como nosotros hicimos:
“(abran) sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados”. (Hechos 26:18)
El Diablo es mentiroso, porque prometió conocimiento y su única dádica a la humanidad ha sido la ignorancia. Muchas sectas satánicas y luciferinas emparentan al diablo o satanás con el “conocimiento”. Todo lo contrario es cierto: el diablo es una especie de dictador del tipo que prefiere mantener a sus súbditos en total ceguera e ignorancia , pues no le conviene que piensen , que conozcan, que sepan mucho.
Sabe que la humanidad se hará preguntas y se ha encargado de mantenerlos CIEGOS. Creándoles religiones a los piadosos, religiones incluso disfrazadas de ciencia a los mas racionales.. le sirve que crean cualquier otra cosa que no sea la verdad: evidente y eminente.
LOS HOMBRES gastan millones en buscar en el espacio una respuesta que tienen aquí en la tierra y al alcance de la mano escrita en la Biblia. Ese “mensaje extraterrestre” , esa “explicación del orígen de la vida” que tanto buscan y gastan en encontrar la tienen delante de las narices. Pero no la ven hermanos, no LA VEN.
En parte porque han sido cegados por el dios de este mundo.
“esto es, entre los incrédulos, a quienes el dios de este mundo les cegó el entendimiento, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.” (2 Corintios 4:4)
Ha sido tan ATREVIDO el dios de este mundo, tan cínico que se ha encargado de sembrar la idea de que somos los creyentes los que vivimos en ignorancia, los crédulos, los que adolecemos de entendimiento.
Cuando lo cierto es que precisamente nosotros, los cristianos originales del primer siglo y en adelante hemos despertado de estas tinieblas para ser iluminados por el CONOCIMIENTO, la verdadera CIENCIA y la RAZÓN que emanan de la revelación de Dios quien AMA el conocimiento, AMA la verdadera ciencia y es el Creador de la razón, de la auténtica razón.
En parte ha sido el pretendido “dios de este mundo” , el dios a quien la gente adora consciente o inconscientemente el promotor de tanta ignorancia y tinieblas mentales. Pero no hubiera tenido éxito si las personas no hubieran amado las TINIEBLAS mas que la LUZ, es decir si la gente no amara mas la IGNORANCIA que el CONOCIMIENTO.
La mayoría de la gente cree CONOCER y ha sido engañada. Desde la escuela les han prometido enseñarles su origen , explicarles de donde han salido.. las religiones les han prometido por otra parte explicarles que hacen aquí, a donde van. Pero pregúnteles y verá que después de millones de libros bombardeando a la humanidad con las “respuestas” a estos temas, después de cientos de horas de televisión sobre estos temas, y con mas de 170,000 religiones aproximadamente reconocidas o reconocibles las personas no tienen la menor idea ni de dónde salieron, ni por qué ni que les esperá.
¡La mayoría de los ateos dice “la vida se formó al azar es un hecho” pero no pueden explicar cómo ni cuando ! Lo creen, porque es cómodo creerlo.
¡La mayoría de los que dicen ser cristianos no tienen la menor idea siquiera del Dios a quien están adorando! ¿Es el Padre? ¿Es Jesús? ¿Es Jehová? Pregúnteles.. de entre todas las religiones son las que se dicen cristianas las que tienen mas confusión respecto al Dios que adorán. Van a la iglesia , un día le oran a Jesús, otro día al Padre, otro día a cual Santo, otro día la Trinidad esa especie de cancerbero moderno de tres cabezas, y otro día a un “Señor” que no tienen claro exactamente quién es.. pero siguen el resto de sus semanas sin cuestionarse mucho al respecto ni complicarse.
La ignorancia es cómoda, el conocimiento… es doloroso. Y la escritura también nos advierte de esto:
“pues en la mucha sabiduríahay mucho sufrimiento; y quien añade ciencia, añade dolor.” (Ecleciastés 1:18)
¿Significa esto que la Biblia fomenta la ingorancia? NO. Rotundamente NO.
Solo nos dice la verdad que podremos comprobar a diario: que la ignorancia es cómoda, es engañosa-mente cómoda. Y el conocimiento es dolorosamente incómodo porque el conocimiento y la ciencia implican responsabilidades, esfuerzos. Esos son los dolores del conocimiento.
Hace poco me asombraba de ver en un noticiero a un grupo de obreros Chinos que habían quedado atrapados en una mina.Cuando los rescatistas los sacaban los sacaban con los ojos vendados y explicaban que, dado que habían permanecido mucho tiempo a oscuras , en las tinieblas, si fueran expuestos a la luz de forma repentina corrían el riesgo de sufrir intensos dolores e incluso daño en los ojos.
Así sucede cuando conocemos la verdad hermanos: venimos de mucho tiempo enterrados bajo tierras, en las tinieblas, ciegos. Y somos llevados a la luz… poco a poco, pues a medida que vamos abriendo los ojos esa luz lastima un poco. No porque sea mala, no hay “luz mala” , como creen algunos gauchos de mi tierra que dicen que la “luz mala” se aparece por las noches en los campos. NO . La luz siempre es buena, alumbra, revela , muestra. Pero al principio nos quita de la comodidad de la oscuridad.
Nacemos y lo primero que hacemos es llorar.. de la oscuridad del vientre materno nos traen a la luz de este mundo.
Y cuando nacemos por segunda vez, a la verdad y el conocimiento sentimos el mismo desamparo: la luz de la verdad nos lastima al principio, nos hiere: PERO ESTAMOS VIVOS.
Hermanos, cuando nacemos por primera vez.. generalmente lloramos, pero hay un médico que sabe lo que hace cuando nos quita de ahí, y unos padres o , una madre al menos (eso seguro) que nos está esperando para alimentarnos en esta nueva luz.
Cuando nacemos por segunda vez también tenemos una madre dispuesta a alimentarnos, la Iglesia de Dios donde nuestros hermanos compartirán su conocimiento , leche primero, alimento sólido después con nosotros.
Y tenemos por cierto a un médico que sabe lo que hace y se encargará de guiarnos a esa madre: nuestro señor Jesús, el Mesías.
Y tenemos sobre todo a un PADRE que nunca desaparecerá como los padres humanos. Que está ahí durante el parto sin desmayarse, y esperando a que nazcamos a la luz para mirarnos con ternura mientras el médico nos atiende y nuestra madre nos alimenta: nuestro Padre Yavé, el Dios de Israel.
Por eso hermanos aunque nacer a la luz nunca es fácil ni indoloro ,es la única forma de llegar a vivir. Cuando nacemos por primera vez, la vida que conocemos. Cuando nacemos por segunda vez,a la verdad.. de llegar a vivir la vida que lo es realmente con la esperanza de vivir el día que el Mesías regrese la vida eterna junto a él en esta TIERRA QUE PISAMOS, bajo el Reino de Yavé Dios nuestro Padre.
Amén
JESÚS Y SU PADRE: DOS PERSONAS DISTINTAS Y SEPARADAS
En Juan 8:13, los Judíos desafiaron a Jesús:
Entonces los fariseos le dijeron: “Estás dando testimonio de ti mismo; tu testimonio no es verdadero.”
Jesús respondió afirmando que, de acuerdo a Deuteronomio 19:15, el testimonio de dos o tres testigos es suficiente para establecer la verdad. En este caso, él fue uno de los testigos y el Padre fue el segundo testigo:
”Mi juicio es verdadero, porque yo no estoy solo en él, sino yo y el que me envió. Incluso en vuestra ley se haya escrito que el testimonio de dos hombres es verdadero. Yo soy el que da testimonio de mí mismo, y el Padre que me envió da testimonio de mí “(Juan 8:16-18).
Este pasaje es definitivo. Jesús dice que Él no es el único testigo, sino que el Padre es un segundo testigo que puede dar testimonio de la verdad. Si el Modalismo fuera cierto, entonces Jesús fue un mentiroso, porque no hubo ningún segundo testigo porque Él y el Padre eran (según el Modalismo) una misma persona. Si la persona del Padre es negada, entonces el testimonio de Jesús se invalida.
El Modalismo nunca ha sido capaz de responder a preguntas como: ¿Cómo puede Jesús estar sentado “a la diestra de Dios” el Padre si Él es el Padre? ¿Cómo puede ser Jesús tanto el remitente y el Enviado, el que ora y Aquel a quien se le dirige la oración, el sacrificio y Aquel a quien el sacrificio se le da?, Etc
Si el Modalismo fuera cierto, entonces no debemos esperar encontrar pronombres plurales como nosotros, nuestro, etc, en referencia al que el Padre y el Hijo. Pero esto es exactamente lo que encontramos en Juan 14:23-26:
”Respondió Jesús y le dijo:« Si alguno me ama, guardará mi palabra y mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos morada con él. El que no me ama, no guarda Mis palabras, y la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me envió Estas cosas os he hablado… Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que te dije ‘”.
Jesús dice que la palabra que habló no era su palabra, sino del Padre. Por lo tanto, no puede ser el Padre.
Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)
¿Qué me dirían ustedes si les digo que Dios el Padre es mayor que yo? Seguramente se reirían de mi y me dirían: ¡Pues claro, Apologista, todo hombre es inferir a Dios, por tanto, nada nuevo nos estás diciendo! Efectivamente, y tienen ustedes toda la razón, porque siempre una criatura es inferior a Su Creador, así sea ángel u hombre.
Bueno, pues, mis estimados amigos, nuestro amado Señor Jesús también dijo un día que Su Padre es MAYOR que él (Juan 14:28), y muchos, en lugar de sorprenderse por semejante declaración de un supuesto “Dios Hijo”, nos dicen sin demora que él simplemente hablaba como hombre, y como tal, era inferior al Padre. Sin embargo, ¿no se supone que todo hombre es inferior a Dios, puesto que es Su criatura?¿Qué de nuevo estaría diciéndonos Jesús con tal extraordinaria declaración? En realidad, no tendría sentido alguno, salvo que nos estuviese enseñando que él es, o una creación de Dios, y por tanto, una criatura; o bien un engendrado de Dios, lo que significaría que tampoco es igual al Padre, puesto que tuvo un comienzo cuando fue engendrado. Sí, mis amigos, Jesús no hablaba sin una enseñanza de por medio, y menos, ridiculeces o cosas obvias para cualquiera que tuviese dos dedos de frente. Lo que él dijo en Juan 14:28 no puede ser explicado o justificado con la ridícula afirmación de que “él hablaba como hombre”.
Asimismo, en unos pocos capítulos más adelante, en Juan 17:3, Jesús dijo algo crucial y fundamental de la fe cristiana: ”que te conozcan a ti (Padre), único Dios verdadero…”. ¿Dirá alguno que Jesús también hablaba como hombre aquí, y por eso no se incluyó en la lista de los Dioses verdaderos? ¡Yo creo que no! En lo personal yo estoy convencido de que él estaba enseñando algo claro y simple, pero a la vez una verdad harto conocida por cualquier Judío celoso, creyente fiel de la Shema de Israel, que dice: ”Jehová nuestro Dios, Jehová, UNO es” (Deut. 6:4).
Desgraciadamente muchos hoy, que dicen ser creyentes fieles y celosos del Señor, se resisten a aceptar el verdadero monoteísmo bíblico y prefieren abrigar las enseñanzas de los paganos de un Dios Tripartito o Trino. ¿Cuál escogerá usted, estimado amigo, al Dios único que es el Padre, o a los dioses de los paganos? Yo ya hice mi elección hace muchos años, cuando acepté las simples enseñanzas de Jesús acerca de quien es Dios.
Los Testigos de Jehová fanáticos acusan a mi amigo, el hermano Lavasori, de distorsionar la verdad y de mentir.
Compruebe por usted mismo si es cierta o no esa acusación, viendo el siguiente video:
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