Esta es la primera parte de la entrevista que concedo a cualquiera interesado en dialogar conmigo en público, y que creo será de suma utilidad para demostrar que vuestro servidor no es el Lic. Lavasori, quien es un cristiano dedicado a exponer, con documentos fidedignos, las falacias de la Sociedad Watchtower Bible & Tract de los Testigos de Jehová.
¡HANDS UP, BOYS!…¡FREEZE!
La máxima instancia judicial estadounidense dictaminó el lunes que los gobiernos de los estados y ciudades del país no pueden limitar o prohibir a los ciudadanos poseer y portar armas de fuego. La sentencia se ampara en la Segunda Enmienda de la Constitución para reconocer “el derecho a la defensa” como un valor que incluye la posesión de armas. 30.000 personas al año mueren por herida de bala en Estados Unidos.
Ningún estado podrá limitar o prohibir a los ciudadanos la posesión de armas de fuego en Estados Unidos. Según la sentencia emitida el lunes por el Tribunal Supremo estadounidense, cualquier ley que prohíba la compra o posesión de armas contraviene a la Segunda Enmienda de la Constitución de Estados Unidos.
“Siendo necesaria una milicia bien preparada para la seguridad de un estado libre, el derecho a tener la responsabilidad de un arma no debe ser vulnerado”, ése es el texto, redactado en 1791, al que alude el Supremo.
El fallo, votado por mayoría de 5 a 4, extiende a todas las ciudades y estados del país la decisión de la Corte Suprema para Washington en 2008, que reconocía ese “derecho constitucional” en ese estado concreto. De este modo, ahora, en todo el territorio estadounidense el ciudadano tendrá un respaldo legal para defenderse a sí mismo, sin que el Estado tenga el monopolio del uso de la fuerza.
La Asociación Nacional del Rifle (NRA) aplaudió la resolución judicial, indicando que “es una reivindicación para la gran mayoría de ciudadanos estadounidenses que siempre creyeron que la Segunda Enmienda es un derecho y una libertad individual que vale la pena defender”.
200 millones de armas en Estados Unidos
No todo el mundo piensa así. Los defensores del control de armas se mostraron apesadumbrados por la sentencia, señalando estadísticas que muestran un promedio anual de 30.000 muertes (incluidos 12.000 asesinatos) por disparos de armas de fuego en EstadosUnidos: 200 millones de armas en circulación es demasiado riesgo, a su juicio.
“Va a morir gente por esta decisión”, explicó el Centro de Políticas de Violencia, con sede en Washington, que consideró el fallo una victoria sólo para el lobby y la industria de las armas de fuego en el país.
Ciudades con estrictas leyes sobre la tenencia de armas, como Chicago, se habían resistido a la sentencia de la Corte Suprema de 2008. Ahora no tendrán más remedio que anular esas leyes. La “defensa personal es un derecho fundamental”, dice la sentencia.
Los únicos matices que pone la sentencia a la barra libre de armamento son las líneas en las que reconoce que “el derecho a poseer y portar armas no es “un derecho a poseer y llevar cualquier arma de cualquier manera y para cualquier fin”.
La Corte Suprema también dijo que su fallo “no pone en duda” regulaciones como la prohibición de que los delincuentes y los enfermos mentales posean armas, así como las leyes que prohíben las armas de fuego en “lugares sensibles”, como escuelas y edificios gubernamentales.
Incluimos a continuación un extracto de la entrevista realizada por Benjamín Wilker a Anthony Flew, la cual fue traducida por protestantedigital.com
La `conversión´ de Flew, el amigo ateo de C.S. Lewis
(Por Benjamín Wiker)
Entrevista con Anthony Flew. Durante los últimos cincuenta años, el ateo más famoso del mundo ha sido Anthony Flew. Mucho antes de que Richard Dawkins comenzara a atacar a la religión, Flew era el portavoz de los no creyentes, pero ahora Flew es el más famoso converso del mundo.
En 1966 escribió su obra God and phylosophy (“Dios y la filosofía”) y en 1984 The presumption of atheism (“La presunción de ateísmo”). En ambas mantuvo una postura “evidencialista” según la cual debe presuponerse el ateísmo hasta que no se presenten evidencias de lo contrario. No obstante, éste ha parecido ser recientemente el caso, a juzgar por su último trabajo There is God (“Hay Dios”), que Flew considera su última palabra sobre el tema. “Debo decir –declara- que el viaje de mi descubrimiento de lo divino ha sido hasta ahora un peregrinaje de la razón. He seguido el argumento hasta donde me ha conducido”. Aquí ofrecemos para el público de lengua española la traducción de la entrevista realizada por el Dr. Benjamín Wiker para www.tothesource.org.
Benjamín Wiker: Usted dice en Hay Dios que “es posible que nadie esté más sorprendido que yo de que mis investigaciones acerca de lo divino hayan pasado, después de todos estos años, desde la negación al descubrimiento”. Los demás pueden también estar muy sorprendidos, quizá tanto más cuanto que el final parece ser muy repentino. Pero en Hay Dios encontramos que en realidad ha sido un proceso muy gradual, una “migración de dos décadas”, como usted dice. Dios fue la conclusión de un argumento bastante largo. Pero ¿no hubo en esa argumentación un punto en el que usted se encontró bruscamente sorprendido al darse cuenta de que, después de todo, “hay Dios”? En algún sentido, ¿”escuchó usted una voz” dentro de la misma evidencia que decía “me oyes ahora”?
Anthony Flew: Había dos factores en especial que fueron decisivos. Uno fue mi creciente empatía con la idea de Einstein y de otros científicos notables de que tenía que haber una Inteligencia detrás de la complejidad integrada del universo físico. El segundo era mi propia idea de que la complejidad integrada de la vida misma –que es mucho más compleja que el universo físico- solo puede ser explicada en términos de una fuente inteligente. Creo que el origen de la vida y de la reproducción sencillamente no pueden ser explicados desde una perspectiva biológica, a pesar de los numerosos esfuerzos para hacerlo. Con cada año que pasa, cuanto más descubrimos de la riqueza y de la inteligencia inherente a la vida, menos posible parece que una sopa química pueda generar por arte de magia el código genético. Se me hizo palpable que la diferencia entre la vida y la no-vida era ontológica y no química. La mejor confirmación de este abismo radical es el cómico esfuerzo de Richard Dawkins para aducir en El espejismo de Dios que el origen de la vida puede atribuirse a un “azar afortunado”. Si este es el mejor argumento que se tiene, entonces el asunto queda zanjado. No, no escuché ninguna voz. Fue la evidencia misma la que me condujo a esta conclusión.
Wiker: Usted es famoso por argumentar a favor de una presunción de ateísmo, es decir, dados los argumentos a favor y en contra de la existencia de Dios, el peso de la prueba cae en el campo de los teístas. Dado que usted cree que sigue a la evidencia hasta donde ésta le conduce, y le lleva hasta el teísmo, parece que ahora las cosas van justo al contrario, de manera que la carga de la prueba cae en el campo de los ateos. Debe probarse que Dios no existe. ¿Qué piensa usted de esto?
Flew: He destacado en mi libro que algunos filósofos ciertamente han aducido que en el pasado la carga de la prueba estaba en el campo de los ateos. Creo que los orígenes de las leyes de la naturaleza, de la vida y del universo señalan claramente a una fuente inteligente. La carga de la prueba recae sobre los que argumentan lo contrario.
Wiker: Obviamente, usted conoce la avalancha de libros recientes escritos por ateos como Richard Dawkins y Christopher Hitchens. Ellos creen que los que creen en Dios viven en el pasado. Pero usted parece afirmar educadamente que son ellos los que viven en el pasado, en tanto que la última evidencia científica tiende –o incluso quizás demuestra- fuertemente hacia una conclusión teísta. ¿Es una descripción justa de su posición?
Flew: Ciertamente. Añadiría que Dawkins es selectivo hasta llegar a ser deshonesto cuando cita las opiniones de los científicos acerca de las implicaciones filosóficas de los datos científicos. Dos filósofos de renombre, un agnóstico (Anthony Kenny) y un teísta (Nagel), han señalado recientemente que Dawkins no aborda tres cuestiones principales para plantear racionalmente la cuestión de Dios. Tal y como sucede, estas son las mismas cuestiones que me han conducido a aceptar la existencia de Dios: las leyes de la naturaleza, la vida y su organización teleológica y la existencia del Universo.
Lectura completa en protestantedigital.com
Artículo con relación a la temática: “Probablemente Dios no existe…” … luego cabe alguna probabilidad de que sí exista. ¿Qué nivel de riesgo estamos dispuestos a asumir?
“El Corán cita textualmente que el hombre tiene derecho a pegar a la mujer si no es obediente”
(Por Juan Suarez)
Sabatina James (Dhedar. Paquistán 1982) no puede confesar su nombre de pila por motivos de seguridad, ha cambiado de nombre y pasaporte frecuentemente para poder viajar a Afganistán y su Pakistán natal. Vive bajo constante vigilancia policial y con el miedo de la amenaza de muerte de su propia familia y la ´lista de muerte talibán´ desde que escribió el libro ´Del islam al cristianismo: mi historia´.
El libro donde Sabatina James cuenta su vida y cómo escapó de un matrimonio forzado a los trece años se ha convertido en un best seller en Austria, ya se ha editado en Alemania y España y en breve lo hará en Estados Unidos, Holanda y el resto de Europa. Ha participado en la Woman World Awards junto a la reina Rania de Jordania, Marianne Faithfull y otras personalidades femeninas y será entrevistada en breve en el programa de televisión de Larry King. Su conversión al cristianismo le ha dado la fe suficiente para poner en marcha su propia fundación en defensa de los derechos de las mujeres casadas en contra de su voluntad. Piensa que la guerra con los talibán es la única solución y que no vale la diplomacia. Ahora, a sus 28 años, sueña con escribir y grabar un disco.
—¿Cómo comenzó toda su historia y su lucha?
—Escribí un libro titulado ´Del islam al cristianismo: mi historia´, que resultó ser un best seller en Alemania. Tuvo mucho éxito, mucha gente lo leyó y mostró interés en lo que podía contar.
—¿Cuál ha sido la razón fundamental para abandonar el islamismo y convertirse al cristianismo?
—Cuándo leí la Biblia me di cuenta del valor que tenía la mujer para Jesús y cómo protegía a la mujer que tuvo relaciones sexuales antes del matrimonio. Realmente no se puede comparar esto con el Corán, ya que en éste se cita textualmente que el hombre tiene derecho a pegar a la mujer si no es obediente. Jesús honra a la mujer, toda la idea de la Biblia es la de amar a tus enemigos, incluso a los que nos insultan y nos persiguen. Esto me llegó al corazón y decidí unirme al cristianismo.
—¿Se considera una especie de disidente religiosa?
—No. No estoy aquí para juzgar a nadie. Todo el mundo puede creer lo que quiera, simplemente he estudiado la Biblia, es algo que me ha cambiado y me ha hecho muy feliz. Por este motivo hablo de ello en mi libro. Quise conocer la verdadera traducción de la Biblia y estoy estudiando hebreo para tratar de entender más en profundidad, como lo hice con los textos del Corán.
Bélgica busca en las tumbas pruebas de pedofilia eclesial. La policía pone una cámara en la sepultura de dos cardenales.
La justicia belga ha buscado documentos ocultos sobre los casos silenciados de pedofilia eclesial hasta en las tumbas de dos históricos cardenales, lo que generó ayer la protesta del primado de la Iglesia católica en Bélgica, el arzobispo de Malinas-Bruselas, André-Joseph Léonard.
La espectacular operación de registro policial de la sede de la Iglesia católica belga realizada la víspera perseguía sabotear la nueva estrategia de silencio para limitar el alcance de las denuncias por abusos sexuales de menores cometidos por parte del clero. Diseñada por el ministro de Justicia, el democristiano flamenco Stefan de Clerk, esa táctica cuenta con la colaboración de la cúpula de la Iglesia.
Casi coincidiendo con la circular del ministro, el sacerdote jubilado Rick Devillé transmitió a la fiscalía de Bruselas los datos de que disponía sobre unos 300 abusos sexuales de menores cometidos por miembros del clero belga desde la década de los 90. Devillé también transmitió a los tribunales la correspondencia que mantuvo sobre esos casos con el anterior primado de la Iglesia católica, el cardenal Godfried Dannels, que mantuvo una política de ocultación sistemática de los hechos. El juez Win De Troy abrió entonces una investigación y ordenó los registros.
DOCUMENTACIÓN OCULTA Decenas de policías registraron durante el 24 de junio no solo la sede de la Iglesia belga en Malinas, sino que también buscaron infructuosamente documentación oculta sobre los abusos de menores en las tumbas de los cardenales Joseph-Ernest van Roey y Léon-Joseph Suenens, en la cripta de la catedral de Malinas.
Las autoridades judiciales tenían informaciones de que se había ocultado documentos sobre el tema en un lugar secreto de la catedral y sospechaban que se trataba de las tumbas de los cardenales que dirigieron sucesivamente la Iglesia belga de 1926 a 1980.
»
Crim.jpg)
en Sollicitationis llama a manejar en secreto dichos casos y el secreto se extiende al mismo documento.
El castigo por la violación del secreto incluye la excomunión, la que sólo puede ser retirada por el mismo Papa. Tal vez esto explica la negación de la existencia de dicho documento por parte de algunos obispos.
Crimen Sollicitationis salió a la luz en el contexto del escándalo de la denuncia de los miles de casos de abusos sexuales a menores cometidos por sacerdotes católicos en Estados Unidos.
Abogados estadounidenses involucrados en diversos casos sobre pedofilia eclesial dijeron que dicho documento era una evidencia de la política de obstrucción a la justicia practicada de forma oficial y como política de estado por el Vaticano. En respuesta, la Iglesia católica arguyó que la política de secretismo no incluía ocultar los crímenes de pedofilia cometidos por sacerdotes.
Crimen Sollicitationis fue también reproducido por el diario estadounidense Worcester Telegram & Gazette, que obtuvo una copia en 2003. El documento en cuestión se mantuvo por 40 años custodiado en secreto y catalogado como “extremadamente confidencial” en los archivos secretos de la Santa Sede.
Daniel Shea, abogado estadounidense y ex seminarista lo descubrió y lo dio a conocer a la opinión pública de Estados Unidos. El documento, explicó Shea, fue citado como todavía en vigor, en una epístola del entonces cardenal Joseph Ratzinger titulada: “De Delictis Gravioribus” del 18 de mayo de 2001 . Con dicha fecha el cardenal Joseph Ratzinger y hoy Benedicto XVI envió la epístola “Delictis Gravioribus” (“Normas de delitos más graves”) a los obispos de toda la Iglesia católica y otros ordinarios y superiores, anunciándoles qué actos “más graves quedaban reservados” al único juicio de su congregación.
Añadía que la instrucción Crimen sollicitationis “en vigor, promulgada por la Suprema Sagrada Congregación del Santo Oficio el 16 de marzo de 1962, debía ser reconocida por los nuevos Códigos canónicos”.
Las jerarquías del Estado Vaticano se defendieron afirmando que las normas contenidas en el documento de 1962 no tienen ningún valor vinculante después de la entrada en vigor de las disposiciones que en 1983 reformaron el Código de Derecho Canónico. Sin embargo, en la epístola de Ratzinger de 2001, como ya dijimos, no hay dudas sobre la vigencia del documento Crimen Sollicitationis.
La justicia estadounidense persistió en las pesquisas y en enero de 2005, en la Corte del distrito de Harris County (Texas) el entonces cardenal y hoy Papa Benedicto XVI fue acusado de obstrucción de la justicia.
La epístola fue incluida en la demanda presentada a principios de 2005 contra la Iglesia Católica de Texas y contra Ratzinger por los abusos sexuales cometidos a tres menores por Juan Carlos Patiño Arango, un seminarista de origen colombiano asignado a la iglesia San Francisco de Sales, de Houston. Patiño Arango fue acusado de haber abusado sexualmente de ellos durante sesiones de “orientación psicopedagógica” en la iglesia, a mediados de los noventa.
Según abogados de las víctimas, el cardenal Ratzinger “conspiró para obstruir la acción de la justicia”. El padre John Beal, catedrático de Derecho Canónico de la Catholic University of America, en declaración oral jurada, el 8 de abril de 2005, reconoció ante Daniel Shea que la carta ampliaba la jurisdicción y el control de la Iglesia Católica sobre delitos de abusos sexuales.
La carta de Ratzinger estaba cofirmada por Tarsicio Bertone (hoy flamante Secretario de Estado), quien, en una entrevista de hace tres años, ya aludió a la oposición de la Iglesia Católica a permitir que organismos ajenos a ella pudieran investigar las denuncias de abusos sexuales cometidos por curas.
“En mi opinión, no tiene fundamento la exigencia de que un obispo esté obligado a contactar con la policía para denunciar a un sacerdote que ha admitido ser culpable de pedofilia” dijo Bertone en ese entonces – vaya “joya” de sinvergüenza
Posteriormente el gobierno de Estados Unidos ordenó al tribunal de Texas que el Papa Benedicto XVI debía recibir inmunidad en la demanda sobre Patiño Arango. El subsecretario de Justicia de Estados Unidos, Meter Keisler, dijo que como Jefe de Estado del Vaticano, Benedicto XVI goza de inmunidad. Y señaló que permitir que continúe la demanda sería “incompatible con los intereses de política exterior de Estados Unidos”.
La Corte Suprema de Justicia afirmó por su parte que los tribunales de Estados Unidos están obligados a acatar esas “sugerencias de inmunidad”. De tal manera, la elección de Ratzinger como Papa lo salvó de enfrentarse a la justicia estadounidense o tener que esconderse tras lo muros del Vaticano de una orden de captura de la INTERPOL.
Otra demanda presentada en 1994 contra el anterior Papa Juan Pablo II, también en Texas, fue desechada después de que el gobierno de Estados Unidos presentara una moción similar.
Trascendió que la embajada de la Santa Sede en Washington había pedido al gobierno de Estados Unidos que emitiera su sugerencia de inmunidad, e hiciera todo lo posible para que el caso fuese desestimado. Patiño Arango es hoy un prófugo de la justicia.
Fuente: TheClinic.cl
“Papá Maciel me prometió seis millones de dólares”
Raúl, uno de los dos hijos que tuvo Maciel con la mexicana Blanca Gutiérrez Lara, habla de los abusos a los que fueron sometidos él y su hermano por parte del fundador de los Legionarios de Cristo.
Jason Berry*
Nacido en México en 1980, de cabellos negros y cortos, Raúl González mide más de un metro 80. En un punto de la entrevista, cuando describió los abusos que padeció en su infancia y adolescencia a manos de su padre, el fallecido fundador de los Legionarios de Cristo, Marcial Maciel Degollado, se echó a llorar. González dio su versión en una entrevista publicada la semana pasada en el National Catholic Reporter y hoy en M Semanal. La demanda interpuesta el lunes 21 alega que la Legión facilitó los abusos de Maciel hacia su hijo, agregando un capítulo más a esta saga de engaño y depravación tras dos años de la muerte de Maciel, quien por décadas sostuvo una enorme influencia en los círculos vaticanos como favorito del papa Juan Pablo II.
| En imagen de archivo, el padre Maciel al lado del papa Juan Pablo II a finales de los años noventa. Foto: Notimex |
La Legión de Cristo y sus seguidores adulaban a Maciel llamándolo “nuestro padre”, y difamaban a los ex legionarios a quienes él violó luego de que hicieran públicas las denuncias. Ahora, en un giro irónico, la Legión ha buscado hasta cierto punto reconciliarse con sus víctimas. El actual director de la orden, Álvaro Corcuera, de 52 años, viajó desde Roma a Nueva York para un encuentro de cuatro horas, el 13 de mayo, con Juan Vaca, de 73 años, una de las víctimas más ancianas del fundador, quien como joven sacerdote en diversas ocasiones trató de hacer que el Vaticano denunciara a Maciel. Un vocero de la orden confirmó el encuentro pero añadió que Corcuera no comentaría nada al respecto hasta que la Santa Sede nombre al nuevo comisionado para supervisar a la Legión: el papa Benedicto XVI, quien en 2006 enviara a Maciel del ministerio activo a “una vida de oración y penitencia”, recientemente decidió instalar un comisionado para la Legión de Cristo en su sede romana, luego de un año de investigaciones a cargo de un grupo de obispos. En mayo, el Vaticano señaló a Maciel por haber llevado “una vida sin escrúpulos y carente de genuino sentido religioso”.
La demanda, cuyo monto buscado desde el patrimonio legal de Maciel y de la Legión como reparación del daño no ha sido revelado, se ha interpuesto desde New Haven por ser el estado de Connecticut, EU, la sede legal de la Legión, y porque Maciel se supone abusó de González en territorio mexicano pero también en el de ese país. La demanda fue preparada por el abogado Jeff Anderson, quien ha litigado cientos de casos de abusos sexuales por parte de sacerdotes.
Este reportero videograbó la entrevista el siete de mayo en Stillwater, Minnesota, un día después de que González se entrevistara con su abogado. Anderson no estuvo presente. Un tema recurrente fue el temor que González sentía hacia su padre y hacia la Legión, y la preocupación que albergaba por su hermano Omar, hoy de 33 años, quien supuestamente fue también abusado repetidas veces por Maciel. Omar vive en México y sabe de la demanda, dice Anderson.
Raúl fue uno de los dos hijos que Maciel tuvo con Blanca Gutiérrez Lara. Ella tenía 22 y Maciel 60 cuando nació Raúl, y Maciel les brindó manutención y una casa en Cuernavaca. Omar, hijo de ella de una relación previa, tenía tres años. El padre, que ellos conocían como Raúl Rivas, los visitaba “quizá cada cuatro meses”, dijo Raúl, y añadió que “en esas visitas, él se quedaba siempre en un hotel”.
“Tengo recuerdos”, continúa. “Tipo, ‘mi papá ya viene’. Siempre lo esperaba a la puerta de la casa, a la llegada de su coche… Mi papá le dijo a mi mamá que era agente de la CIA. Luego —continúa—, el señor Raúl —como llamaban los vecinos a Maciel— le dijo a mi madre que trabajaba como detective para la petrolera Shell”. El señor Raúl y Blanca tuvieron otro hijo, Cristián, en 1991.
La familia González vivía cómodamente con el dinero que enviaba el padre; ninguno supo, dice González, que éste era sacerdote hasta 1997, cuando salieron a la luz las denuncias de sus ex seminaristas. Fue entonces cuando González insistió que su madre no dejara a Cristián, de siete años, solo con su padre. Maciel jamás apareció en las fotos familiares, aunque seguido las tomaba, dijo Raúl.
En 1987, cuando Raúl González tenía siete años, viajó por primera vez solo con su padre a Colombia. Recordó resistir un sólo intento que Maciel hizo de violarlo. “Mi instinto humano me decía, no puedes hacer eso. Me moví y él paró. No me forzó”.
Tenía cerca de nueve años cuando su padre le pidió a Blanca que lo enviara a Roma. “Mi madre confiaba en él porque era mi padre”, dijo Raúl: “Ok, ve con tu padre, vete de viaje, no hay problema”.
Recuerda que Maciel lo recibió en el aeropuerto de Roma en un Mercedes azul, y que lo llevó a un departamento donde “mi padre me dijo que ésa era mi tía y que ésa era mi hermana”. Eran Normita, de poco más de un año entonces, y la madre de ésta, Norma Hilda Baños, la segunda amante de Maciel a quien éste conoció en Acapulco años atrás. Maciel los instaló durante un mes en Roma. Una mujer, cuyo nombre Raúl no recuerda, le ayudaba a la tía Norma con Normita.
“Fuimos al Vaticano”, recuerda. “Estábamos en una capillita donde oficiaba misa él para Juan Pablo II”. Maciel tenía esos accesos, arreglando misas privadas en el Palacio Apostólico para sus benefactores gracias a las dádivas económicas que él y la Legión le entregaban al entonces monseñor Stanislaw Dziwisz, asistente cercano de Juan Pablo II y hoy cardenal de Cracovia.
González no recuerda haber recibido la comunión de manos del Papa, pero sí que Juan Pablo II saludó de mano a los presentes. Tampoco recuerda dónde estaba su padre en esa misa. “Yo estaba con Norma, la madre, y con mi hermanita Normita”, dice. “Y besé el anillo de Juan Pablo II”.
Pero quien tomó las fotografías del joven Raúl y de Normita de la mano de un guardia suizo seguramente fue Maciel. Raúl tiene esas fotos en su poder: el hombre que no quería dejar rastro de su presencia en Cuernavaca sin embargo tomaba fotos que para él eran importantes.
| El abogado Jeff Anderson y su representado, Raúl González, hijo de Maciel, durante la conferencia de prensa del 21 de junio en St. Paul, Minnesota. Foto: Jim Mone/ AP |
González no preguntaba sobre la relación de Norma con su padre; en la inocencia de una infancia compleja aceptaba la realidad como venía. La “familia” viajaba junta a Sorrento, Capri y Nápoles cuando estaba soleado. En Roma, “durante el día (Maciel) se retiraba y regresaba por las noches”, presumiblemente después de terminar sus ocupaciones en el seno de la Legión.
El niño regresó a México luego de un mes. Al pasar los años el padre llamaba frecuentemente a sus hijos por larga distancia. “Nos decía siempre que no olvidáramos ir a misa, y que fuéramos buenos. Para ser sincero, yo apreciaba mucho esos consejos, (como) no mentir. Eso nos dejó de bueno”.
Poco tiempo después del cumpleaños número 10 de Raúl, Maciel arregló que viviera con una familia en Dublín para que entrara allí a una escuela privada y aprendiera inglés. Esto era 1990 cuando, dice, los ataques comenzaron.
LA REIVINDICACIÓN DE VACA
Si Juan Pablo II hubiera actuado por las denuncias contra Maciel que Juan Vaca le detalló al Papa en su carta de 1989, pidiéndole dispensarlo de sus votos sacerdotales, la carrera de Maciel se hubiera frenado, evitándole acceder a fondos de la Legión y quizá impidiéndole a González viajar a Irlanda.
Vaca entró a la Legión en México en 1947, a la edad de 10 años. Repetidamente violado por Maciel en España desde los 12 y durante toda su adolescencia en Roma, el joven sacerdote fue a Orange, Connecticut, como director territorial de la Legión para Estados Unidos. En 1976, cuando Vaca se fue de la Legión entrando a la diócesis de Rockville Centre, Long Island, Nueva York, envió una encendida carta de 12 páginas a Maciel, nombrando a 20 víctimas más. Ayudado por el obispo John R. McGann envió copia de la carta al Vaticano a modo de protesta formal, lo que no tuvo consecuencia alguna. Con el apoyo de McGann volvió a pedir al Vaticano, vía valija diplomática, que castigara a Maciel, de nuevo sin consecuencias. Su intento final, en 1989, nuevamente por medio de canales oficiales, incluyó una carta dirigida a Juan Pablo II recontando los actos de Maciel. En 1993, Vaca recibió la dispensa a sus votos, pero las acusaciones contra Maciel fueron ignoradas hasta que otro ex legionario, José Barba, montó el caso de derecho canónico contra Maciel en 1998.
Corcuera, actual director general de la orden, viene de una familia de la clase alta mexicana. Cuando fue contactado por él, Vaca lo recibió en el Mercy College de Manhattan, donde es profesor adjunto de sicología y sociología. Vaca narra cómo se encontraron solos en una sala de conferencias: “Me abrazó como hacen los hombres mexicanos y estaba a punto de hincarse a pedirme perdón pero lo detuve, y lo hice sentarse a la cabeza de la mesa y me puse a su derecha. Estaba relajado y amable. Luego de un rato comencé a llamarle Alvarito”.
Vaca, casado por muchos años, dijo que asumió un papel paternal, preguntándole al actual director su historia. Corcuera recordó su juventud en una escuela legionaria, inspirado por Maciel, su ingreso a la orden en México y su seminariado en Connecticut, donde Vaca fue superior suyo (ese campus está hoy a la venta). Vaca no lo recordaba, habiendo trabajado con tantos seminaristas antes de su partida a Rockville. “Álvaro dijo, ‘usted fue amable conmigo’, y recontó cómo, cuando se convirtió en el director general en 2004, su nombramiento fue una sorpresa. Yo le dije: ‘Bueno, Maciel te entrenó para el trabajo’”.
Vaca dijo que Corcuera insistió que su elección se dio de manera abierta, que no fue un dedazo de Maciel. Pero cuando Maciel se retiró en 2004 del cargo que había mantenido por décadas, el cardenal Ratzinger acababa de ordenar una investigación basada en el caso de 1998, que se había enlatado bajo la presión del entonces secretario de Estado Vaticano, el cardenal Angelo Sodano, quien había recibido cuantiosos donativos de la Legión como reseñé en un artículo anterior en este mismo semanario.
Prosiguió Vaca: “Le pregunté a bocajarro si sabía de los abusos cometidos por Maciel. Lo negó. Le dije ‘sabías que le enviaba dinero a sus mujeres’, refiriéndome a Norma, la mujer de Madrid, y a su hija. Dijo: ‘Lo supe después de 2004′, pero no me dio una fecha específica y no lo presioné más”.
Luego de dejar hablar a Corcuera por cerca de una hora, Vaca recordó cómo Maciel lo había violado a él y a otros seminaristas décadas atrás, y cómo sacó a Maciel en 1957, un año antes de que naciera Corcuera, de una bañera en Tetuán, Marruecos, donde se estaba ahogando, perdido como estaba en la morfina. “Se sintió avergonzado”, dijo Vaca de Corcuera. “Colgó la cabeza, susurrando que me creía. Puso la cabeza entre sus manos”.
Corcuera le dijo a Vaca que los legionarios recientemente habían comenzado a circular su carta de 1976 denunciando a Maciel, y nombrando a las otras 20 víctimas. De ser cierto, eso marcaría una considerable diferencia con la estrategia seguida hasta el verano pasado, cuando dos sacerdotes legionarios le dijeron a este escritor que los seminaristas seguían siendo educados en la heroica vida de Maciel, aún después de saber de la existencia de su hija Norma.
| Raúl González y su media hermana Normita, junto a un guardia suizo, en la visita que realizaron al Vaticano con su progenitor Marcial Maciel en 1989. Foto: Especial |
“Acepto sus disculpas”, Vaca dice que le dijo a Corcuera, “pero ésta no es una solución”. Comentó que la Legión debía de proveer una “compensación honesta por todos los daños” a él y a las demás víctimas. Corcuera replicó que la Legión había formado un comité en Roma para explorar el punto, y preguntó qué sería una compensación justa. Vaca le dijo a Corcuera que mirara los pagos que habían hecho las diócesis estadunidenses a sus víctimas. “Le dije que por años la Legión me había calumniado. Que pensara en eso. Que pensara en una cifra. Yo no le iba a decir cuánto”.
El sitio de los Legionarios de Cristo comenzó a defender a Maciel y a atacar a sus acusadores luego de que el Hartford Courant publicara un reportaje crítico en 1997. El sacerdote legionario Owen Kearns, editor del National Catholic Register, propiedad de la Legión, denunció a las víctimas por su “conspiración orquestada para ensuciar el nombre del padre Maciel”. Entonces llamó a Vaca un hombre “arrogante, buscador de estatus, enfurecido y decepcionado por su desempeño profesional”, que había buscado obtener “más poder en la Legión”. Ese contenido fue retirado en 2006, después del veredicto vaticano mandando a Maciel al ostracismo. Kearns recientemente pidió disculpas a Gerald Renner y a este escritor por sus comentarios luego del reportaje del Hartford Courant, pero no citó a ninguna de las víctimas por su nombre.
Con una maestría en ciencias de la conducta por la Universidad de Long Island, Vaca era consejero de estudiantes discapacitados en la facultad de York, en la City University de Nueva York, en su cuarto año de un contrato de cinco, cuando fue despedido en 1999. “Pienso que no renovaron mi contrato por los ataques de la Legión sobre mi credibilidad y carácter”, dijo, aunque sus jefes alegaron recortes presupuestales. Apunta a Kearns citando que Vaca nunca tuvo el cargo de director territorial, lo que es falso y lo hirió profesionalmente.
Corcuera y Vaca se despidieron en términos cordiales, dijo, con la promesa del legionario de revisar el asunto de las compensaciones. Corcuera le pidió nombres y la información de contacto de otros hombres también abusados por Maciel. El profesor José Barba, quien inició el proceso canónico en 1998, dijo que Corcuera no había hecho el mínimo intento por contactarlo. Y añadió: “Mi percepción de él es pública y él sabe que no le creo ni confío en él”. Fair, el vocero de la orden, dijo que Corcuera se ha entrevistado en privado con algunas de las víctimas en México, “dejándoles a ellas el levantar la voz si quieren”.
| El papa Benedicto XVI durante la misa de Corpus Domini en la Basílica de San Pedro en Roma, el pasado tres de junio. Foto: Tony Gentile/ Reuters |
AÑOS DE ABUSO
En el recuento de González, tenía 10 años cuando Maciel abusó sexualmente de Omar y de él en un viaje a Madrid en 1989, fotografiándolos en el proceso. “Papá me dijo que su tío lo masturbaba, y que ahora yo tenía qué masturbarlo. ¿Por qué le dices algo así a un niño?”.
Casi tenía 11 años cuando Maciel lo llevó a vivir con la familia irlandesa. Cuando en ese tiempo lo llamó para que fuera a encontrarse con él un fin de semana en Londres, extrañaba a su madre. “Comencé a llorar. Y dije: ‘te quiero ver’”. En Londres, “mi papá me llevó a caminar”.
Es en ese punto cuando comienza a llorar. “Sabía que esto pasaría”, dice, de sus emociones. Describe entonces una caminata por Londres donde Maciel compró unas revistas, lo llevó de regreso al hotel y le enseñó “pornografía dura” para excitarlo y luego abusar de él.
Luego de dos años en Dublín regresó a México. Otras vacaciones con su padre incluyeron a Omar. “Cuando estábamos de vacaciones, un abuso se convertía en otro y en otro. Todos los días que me quedé con papá, en todos los viajes, hubo abusos”. Dijo que Maciel contrató a prostitutos jóvenes en un viaje a las playas de Colombia; también, de acuerdo a González, tuvo encuentros sexuales con sus hijos en Florida y Nueva York. Los rituales que describía —de Maciel diciendo que le dolía la pierna, pidiendo a los chicos acariciarlo, luego masajearlo y luego más— hacen eco de los recuentos de las otras víctimas tempranas en el seminario, décadas antes del nacimiento de Raúl; de adolescentes en las enfermerías de las escuelas legionarias viendo cómo Maciel los llamaba para decirles que le dolía muchísimo el estómago, que lo masajearan, guiándolos al contacto genital diciendo que tenía permiso del papa Pío XII de desahogarse así sexualmente por su dolor.
Raúl dice amar a su padre, pero añade: “Tuve miedo toda mi vida. Mi papá me decía que donde trabajaba había gente realmente peligrosa”.
Cuando en 1997 la revista Contenido recogió los extractos del reportaje del Courant y puso a Maciel en la portada, González le llamó a su padre. “No soy yo”, negó Maciel. Pero le dijo que comprara todas las revistas. “Envió a un tipo con un sobre con dos mil dólares” que se usaron para comprar todas las copias posibles. “No lo confrontamos, estábamos en shock. Fue cuando supimos que la Congregación era muy poderosa”. Temían que, si hacían un escándalo, “nos desaparecerían”.
Para Raúl, conocer la verdadera identidad de su padre fue como “whoom… una explosión en el cerebro”. Al ser Blanca financieramente dependiente de Maciel, la familia rehusó confrontarlo. “Nueve años de abusos y yo estaba en shock”, dijo González. “Estaba furioso. Triste. Los abusos hacia mi hermano, eso fue algo muy fuerte”. Raúl pasó entonces a describir las violaciones a Omar en detalle.
En 1998, Raúl González entró en una depresión tan profunda que ni siquiera podía dormir. “Tu padre siempre dice: ve a misa. No fumes. No tomes. Y entonces ves que es un sacerdote”.
Maciel arregló un tratamiento psiquiátrico para Raúl en Madrid, pero con la intención de manipularlo, dice. González se quedó varios meses con Normita y la tía Norma. Ya de regreso con su otra familia, los recuerdos cariñosos de Roma le reforzaron el silencio alrededor del incesto. En las sesiones con el terapeuta no fue capaz de revelar lo que el padre-Padre había hecho, expresando más bien su miedo a la homosexualidad. El psiquiatra, dice, le aseguró: “Tú no eres homosexual. Esto pasará”, y le prescribió antidepresivos que González tomó por años, luego, al cuidado de un doctor mexicano, siguió tomandolos hasta que se sintió demasiado narcotizado.
Años después viajaría con Maciel a Barcelona, finalmente resistiéndose a los acosos sexuales. En ese punto, Maciel perdió interés por él.
La última vez que González vio a su padre fue en el año 2000, aunque seguían comunicándose por teléfono de manera intermitente. En una de esas ocasiones, en el 2003, Maciel le dijo que tenía para él fondos en un banco suizo. “Me dijo que su voluntad era darme seis millones de dólares, y que el fideicomiso estaría en Suiza”.
En 2004, cuando por órdenes de Ratzinger la investigación vaticana enlatada por años por Juan Pablo II y el cardenal Sodano comenzó, la familia en Cuernavaca tuvo cada vez menos contacto con Maciel. Éste pagó por los estudios universitarios de Raúl en Puebla, pero la manutención del hogar comenzó a espaciarse. Según González, Maciel habría comprado algunas pequeñas propiedades comerciales para darle a Blanca ciertos ingresos. Supieron de la muerte de su padre en 2008, por las noticias. Él y Omar “comenzamos a llorar. Es normal, era nuestro padre. En ese momento los abusos se quedan a un lado y te concentras en la pérdida del padre. ¿Por qué lo hizo? Sí, ya no me lo puede decir, pero sé que puede oírme. ¿Por qué los abusos?”.
Luego de que en el 2009 se hiciera pública la existencia de Normita y, con ella, desde Madrid, los reportes de la seguridad financiera dada a la otra familia, la familia de México buscó compensación. González dijo que contactó a la Legión en 2003 buscando confirmación de la existencia del fideicomiso pero sin recibir respuesta. Maciel, dice, le comentó que “el señor Álvaro Corcuera o el señor Marcelino de Andreas se encargarían de nosotros luego de su muerte”. Llamó a la sede de la Legión en la Ciudad de México, dejando mensajes para ambos, sin respuesta.
EL INVESTIGADOR
El pasado otoño, dice González, él y su familia tuvieron dos encuentros con el obispo Ricardo Watty, el visitador o investigador vaticano de los legionarios en México. Él y Omar “le dieron a Ricardo Watty cartas para el papa Ratzinger”, y pidieron encontrarse con el secretario de Estado Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, sin éxito. En su primer encuentro con Watty le pidieron a su madre que saliera del cuarto mientras le narraban los abusos. Watty “estuvo bien, es una buena persona. Demostró que realmente sentía pena por lo que nos pasó”. Aunque no recibieron respuesta del Papa, Watty les arregló un encuentro con el legionario Carlos Skertchly, de la Universidad Anáhuac en la Ciudad de México. Una larga serie de encuentros tortuosos se sucedieron, donde González afirma haberle entregado documentos probando la relación y la intención de Maciel de dejarles los fondos.
El tres de marzo, el abogado José Bonilla reveló que el fideicomiso supuestamente montado por Maciel para los hermanos estaba vacío. La Legión le dio a Raúl una copia de éste diciéndole que lo había retirado Normita, la otra hija, en España, de acuerdo a Bonilla. El día después de la entrevista de la familia González con Carmen Aristegui, la Legión hizo pública una declaración sobre los encuentros de Skertchly con González, diciendo que la orden había rechazado una petición de 26 millones de dólares a cambio de silencio. Bonilla se retiró como abogado de la familia citando desavenencias éticas al pedir su cliente dinero a cambio de silencio. En la entrevista del siete de mayo, González señaló a Bonilla por mal aconsejarlo en la negociación: la exigencia financiera que le hizo a Skertchly, dijo, era por los seis millones que Maciel le prometió inicialmente y por 10 más para cada uno, Omar y él, por el incesto.
Si la intención de Watty al poner a dialogar directamente a Raúl González con la Legión fue la de lograr una reconciliación, el tiro no sólo le salió por la culata: los medios reportaron a Raúl González como un oportunista tratando de exprimir a una orden religiosa que es toda una institución en el país. Ningún abogado estadunidense hubiera dejado a su cliente negociar por sí mismo, aunque el mediador fuera un obispo.
En el siguiente fragmento de la entrevista del siete de mayo, González pareció genuinamente sorprendido por la primera pregunta: “Entonces les pediste 26 millones de dólares. Eso es mucho dinero”.
“¿Tú crees? ¿Por abuso sexual?”. “Yo creo que mucha gente lo pensaría así”.
“Puedes llorar, y los de la Iglesia pueden llorar todo lo que quieran. El papa Benedicto lloró cuando fue a Malta. Pero las lágrimas se secan. Se secan. Pero el corazón y el alma quedan afectados para toda la vida. El dolor que sientes. La rabia dentro de tu alma. (Maciel) se robó mi alma. Soy el alma que empuja a mi hermano. Quiero ayudarle. Aunque me muera, quiero ayudar a mi hermano. El papa Benedicto en 2006 mandó a mi padre, a mi papá o a Marcial Maciel al retiro. A la oración. ¿Por qué no lo envió a la cárcel?
Benedicto trata de limpiar. Hace meses dijo que va a buscar a más víctimas. Ok. A lo mejor no es su trabajo específicamente —es de la Legión— pero el Papa tiene qué decirles que comiencen a hacer algo. Seis millones de dólares es mi herencia, la que mi papá nos prometió. Y quiero hacerte una pregunta. Si te ofrezco 10 millones de dólares, ¿dejarías que te violaran durante los siguientes nueve años?”.
* Jason Berry es autor y productor de un documental sobre Maciel llamado Votos de silencio. El fondo del Nation Institute apoyó la investigación de este reportaje.
http://www.sectas.org/notas/MarcialMaciel/papaPrometioSeisMillones.asp
Milenio
28 de junio de 2010
Aunque parece que el realizador de estos videos es un musulmán, no deja de ser interesante lo que se expone en ellos, toda vez que concuerda con las Santas Escrituras, la Biblia.
La prensa israelí aireó la semana que helicópteros militares trasladaron material a Arabia Saudí como preparativo a un posible ataque.
………..Silvio Berlusconi, presidente de Italia.
Los líderes mundiales “creen con toda certeza” que Israel puede decirse a atacar objetivos militares en Irán para evitar que pueda hacerse con armas nucleares, según el primer minsitro Italiano, Silvio Berlusconi, que participa en la reunión del G-8 en Canadá. “Irán no está garantizando una producción pacífica de energía nuclear, así que los miembros del G-8 están preocupados y creen con toda certeza que Israel probablemente reaccionará de manera preventiva”, aseguró Berlusconi a los periodistas en unas declaraciones recogidas ayer por el diario israelí Haaretz.
Los líderes del G-8 –formado por Reino Unido, Francia, Alemania, Italia, Japón, Rusia y EE UU– dedicaron buena parte de la jornada del sábado a debatir sobre los polémicos programas nucleares que desarrolla Pyongyang y Teherán. Los líderes de estos países hicieron ya público un comunicado en el que instan a Irán a que “respete la ley” y “mantenga” un “diálogo transparente” sobre sus ambiciones nucleares.
Las declaraciones de Berlusconi estuvieron precedidas la semana pasada por la publicación en Haaretz de movimientos miltiares israelíes en Arabia Saudi que podrían formar parte de los preparativos para bombardear objetivos militares en Irán a través de un corredor aéreo saudí. La prensa egipcia, por su parte, publico también el pasado fin de semana que una flota norteamericana compuesta por diez fragatas y un portaaviones cruzó en Canal de Suez rumbo al Mar Rojo.
Fuente: Xornal.com
El Fin
Si no hay futuro, escribe Pablo, entonces sería ridículo tener fe en Cristo (1 Co 15:19). La profecía es una parte esencial y muy alentadora de la fe cristiana. Las profecías bíblicas anuncian enormemente buenas nuevas para nosotros. Las encontraremos mucho más alentadoras si nos enfocamos en el mensaje esencial, y no en los detalles discutibles.
La profecía no es un fin en sí misma; declara una verdad más importante. Dios está reconciliando a la humanidad a sí mismo, perdonando nuestros pecados y restaurando nuestra amistad con Él. La profecía proclama esta realidad.
La profecía existe no sólo para predecir eventos, sino para dirigirnos hacia Dios. Nos dice quién es Dios, cómo es Él, qué está haciendo, y lo que quiere de nosotros. La profecía urge a la gente a recibir la reconciliación con Dios a través de la fe en Jesucristo.
Muchas profecías específicas fueron cumplidas en tiempos del Antiguo Testamento, y todavía esperamos el cumplimiento de otras. Pero el enfoque agudo de toda la profecía es la redención; el perdón de los pecados y la vida eterna que viene a través de Jesucristo. La profecía nos asegura que Dios es el soberano de la historia (Daniel 4:17); fortalece nuestra fe en Cristo (Juan 14:29) y nos da esperanza para el futuro (1 Tesalonicenses 4:13-18).
Moisés y los profetas escribieron acerca de Cristo, incluso el hecho de que iba a ser matado y resucitado (Lucas 24:27, 46). También anunciaron eventos después de la resurrección de Jesús, tales como la predicación del evangelio (v. 47).
La profecía nos dirige a la salvación en Jesucristo. Si no entendemos esto, la profecía no nos servirá de nada. Es sólo a través de Cristo que podemos ser parte del reino que durará para siempre (Daniel 7:13-14, 27).
La Biblia proclama el regreso de Cristo, el juicio final, el castigo eterno y las recompensas. Con estas predicciones, la profecía le advierte a la humanidad de la necesidad de salvación así como anuncia la certeza de esa salvación. La profecía nos dice que Dios nos llama a hacer cuentas (Judas 14-15), que nos quiere salvos (2 Pedro 3:9) y que de hecho nos ha salvado (1 Juan 2:1-2). Nos asegura que todo mal será vencido y que toda injusticia y sufrimiento terminará (1 Corintios 15:25; Apocalipsis 21:4).
La profecía anima a los creyentes asegurando que nuestras labores no son en vano. Seremos rescatados de persecuciones, justificados y recompensados. La profecía nos recuerda del amor y la lealtad de Dios, y nos ayuda a serle fieles a Él (2 Pedro 3:10-15; 1 Juan 3:23). Al recodarnos que todos los tesoros físicos son temporales, la profecía nos anima a valorar las todavía no vistas cosas de Dios y nuestra relación eterna con Él.
Zacarías señala a la profecía como un llamado al arrepentimiento (Zacarías. 1:3-4). Dios advierte del castigo, pero busca el arrepentimiento. Como nos muestra la historia de Jonás, Dios está dispuesto a cancelar sus predicciones, sólo si la gente se vuelve a Él. El objetivo de la profecía es volvernos a Dios, quien tiene un futuro maravilloso para nosotros, no para satisfacer nuestras ganas de saber cosas “secretas”.
Una necesidad de prudencia
¿Cómo podemos entender la profecía bíblica? Sólo con gran prudencia. Aficionados a la profecía bien intencionados le han traído desprestigio al evangelio con predicciones erróneas y dogmatismo descaminado. A causa de tal mal manejo de la profecía, algunos se burlan de la Biblia y se mofan de Cristo mismo. La lista de predicciones falladas debe ser una seria advertencia de que la convicción personal no es una garantía de verdad. Ya que las predicciones falladas pueden debilitar la fe, debemos tener prudencia.
No debemos necesitar predicciones emocionantes para darnos seriedad con respecto al crecimiento espiritual y la vida cristiana. Un conocimiento de fechas y otros detalles (aun si llegan a ser ciertos) no es una garantía de la salvación. Nuestro enfoque debe ser en Cristo, no en conocer los credenciales de los potenciales poderes de la bestia.
Una obsesión con la profecía significa que no le estamos dando suficiente énfasis al evangelio. La gente necesita arrepentirse y confiar en Cristo ya sea que su regreso esté cerca o no, ya sea que haya un milenio o no, o si los Estados Unidos de América están identificados en la profecía bíblica o no.
¿Por qué es la profecía tan difícil de interpretar? Quizás la razón mayor es porque frecuentemente es dada en lenguaje figurado. Los lectores originales quizás sabían lo que significaban los símbolos, pero ya que vivimos en una cultura y tiempo diferente, no podemos estar siempre seguros.
El Salmo 18 es un ejemplo del lenguaje figurado. Su poesía describe la manera en que Dios libró a David de sus enemigos (v. 1). David utilizó varias imágenes para esto: escape de la muerte (v. 4-6), un terremoto (v. 7), señales en el cielo (v. 8-14), aún un rescate en el mar (v. 15-18). Estas cosas no sucedieron literalmente, pero la poesía bíblica utiliza tales figuras imaginativas del lenguaje. Esto también es cierto de la profecía.
Isaías 40:3-4 nos dice que todos los montes serán allanados y que un camino será enderezado; pero esto no se debe entender literalmente. Lucas 3:4-6 indica que esta profecía fue cumplida por Juan el Bautista. La profecía no tenía nada que ver con montañas y caminos.
Joel 2:28-29 predijo que el Espíritu de Dios sería derramado sobre “todo el género humano”, pero Pedro dijo que fue cumplido con varias docenas de personas en el día de Pentecostés (Hechos 2:16-17). Los sueños y visiones que Joel predijo quizá no eran literales, pero Pedro no insistió tanto en los detalles proféticos; y nosotros tampoco debemos hacerlo. Cuando estamos tratando con un idioma figurado, el cumplimiento no estaba destinado a corresponder literalmente con la profecía.
Estos factores afectan el modo en que las personas interpretan la profecía bíblica. Un lector puede preferir un significado literal, otro puede preferir un significado figurado, y podría ser imposible comprobar cual es correcto. Esto nos obliga a enfocar en la toda la situación y no en los detalles. Estamos viendo en una manera indirecta y velada, no a través de un lente de aumento.
En varias áreas mayores de la profecía, no hay un consenso cristiano. Ideas acerca del rapto, la tribulación, el milenio, el estado intermedio y el infierno son muy debatidas (vea nuestro sitio en el Internet para leer artículos acerca de algunos de estos temas: http://www.wcg.org/espanol).
Aunque forman parte del plan de Dios, y son importantes para Él, no es esencial que obtengamos todas las respuestas correctas; especialmente si pensamos mal de las personas que tienen respuestas diferentes. Nuestra actitud es más importante que el tener todas las respuestas correctas.
Quizás podríamos comparar la profecía a un viaje. No necesitamos saber exactamente adonde vamos, cual camino tomaremos, o cuan rápido iremos. Lo que más necesitamos es confiar en nuestro guía, Jesucristo. Él es el único que conoce el camino, y no podremos llegar sin Él. Sólo quédese con Él; Él se encargará de los detalles.
Teniendo en cuenta estas precauciones, veamos algunas creencias cristianas básicas acerca del futuro.
El regreso de Cristo
El evento principal de nuestras creencias acerca del futuro es la segunda venida de Cristo. Hay un consenso tremendo con respecto al hecho de que Jesús regresará.
Jesús le dijo a sus discípulos que volvería (Juan 14:3). También le advirtió a sus discípulos no desperdiciar el tiempo tratando de predecir cuando sucederá (Mat. 24:36). Criticó a aquellos que pensaban que el tiempo era corto (Mat. 25:1-13) y a aquellos que pensaban que iba a haber una gran demora (Mat. 24:45-51). Sea lo que sea, nuestra responsabilidad es la misma: estar listos.
Los ángeles le dijeron a los discípulos que Jesús vendrá precisamente de la misma manera que fue llevado al cielo (Hechos 1:11). Él se manifestará “desde el cielo entre llamas de fuego, con sus poderosos ángeles” (2Ts. 1:7). Pablo lo llamó “la gloriosa venida de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” (Tito 2:13). Pedro dijo que Jesús será revelado (1 Pedro 1:7, 13). Juan también dijo que se manifestará (1 Juan 2:28), y Hebreos 9:28 dice que “aparecerá por segunda vez…para traer salvación a quienes lo esperan”.
Habrá “una voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios” (1Ts. 4:16). Todo quedará bien claro.
Otros dos eventos ocurrirán cuando Cristo regrese: la resurrección y el juicio. Pablo escribe que los muertos en Cristo resucitarán cuando el Señor venga, y los creyentes que estén vivos entonces, también serán arrebatados para encontrarse con el Señor cuando regrese a la tierra (1Ts. 4:16-17). “Al toque final de la trompeta”, escribe Pablo, “los muertos resucitarán con un cuerpo incorruptible, y nosotros seremos transformados” (1Co 15:52). Seres transformados; hechos gloriosos, poderosos, incorruptibles, inmortales y espirituales (v. 42-44).
Mateo 24:31 parece describir este evento de otra manera: Cristo “al sonido de la gran trompeta mandará a sus ángeles, y se reunirán de los cuatro vientos a los elegidos, de un extremo al otro del cielo”. En la parábola de la mala hierba, Jesús dice que al fin del mundo enviará a sus ángeles, “y arrancarán de su reino a todos los que pecan y hacen pecar” (Mateo 13:40-41).
“Porque el Hijo del hombre ha de venir en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces recompensará a cada persona según lo que haya hecho” (Mateo 16:27). El juicio también es parte del regreso del señor en la parábola del siervo fiel (Mateo 24:45-51) y la parábola de las monedas de oro (Mateo 25:14-30).
Pablo dice que cuando el Señor venga, “sacará a la luz lo que está oculto en la oscuridad y pondrá al descubierto las intenciones de cada corazón. Entonces cada uno recibirá de Dios la alabanza que le corresponda” (1 Corintios 4:5). Claro está, Dios ya conoce a cada persona, y en ese sentido, el juicio ocurre mucho antes del regreso de Cristo. Pero será entonces que el juicio se hará público para todos.
El hecho de que viviremos otra vez, y que seremos recompensados, es sumamente alentador. Después de escribir acerca de la resurrección, Pablo exclama: “¡Gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo! Por lo tanto, mis queridos hermanos, manténganse firmes e inconmovibles, progresando siempre en la obra del Señor, conscientes de que su trabajo en el Señor no es en vano” (1 Corintios 15:57-58).
Los últimos días
Para despertar el interés, algunos maestros de profecía preguntan, “¿Estamos viviendo en los últimos días?” La respuesta correcta es “sí”; y ha sido sí por 2000 años. Pedro citó una profecía acerca de los últimos días y dijo que se aplicaba a su propio día (Hechos 2:16-17). Lo mismo hizo el autor de Hebreos (Hebreos 1:2). Los últimos días son mucho más largos de lo que algunas personas creen. Jesús triunfó sobre el enemigo y comenzó una nueva era.
Las guerras y los problemas han plagado a la humanidad por miles de años. ¿Se empeorará la situación? Probablemente. Quizás se mejore, y después se empeore otra vez. O se mejorará para algunos mientras empeorará para otros. El índice de miseria sube y baja a través de la historia, y esto probablemente continuará.
Pero a través de las edades, parece que algunos cristianos desean que se empeore. Casi desean la gran tribulación, descrita como el peor tiempo que el mundo jamás ha visto (Mateo 24:21). Tienen una fascinación con el anticristo, la bestia, el hombre de maldad, y otros enemigos de Dios. Rutinariamente creen que cualquier evento terrible indica que Cristo regresará pronto.
Es cierto que Jesús predijo un tiempo de terrible tribulación (Mateo 24:21), pero mucho de lo que predijo en Mateo 24 fue cumplido en el sitio de Jerusalén, en el año 70 de nuestra era. Jesús les estaba advirtiendo a sus discípulos acerca de eventos que iban a ver en su vida, y que la gente en Judea necesitaría escapar a las montañas (v. 16).
Jesús predijo constante tribulación hasta su regreso. “En este mundo afrontarán aflicciones”, dijo Jesús (Juan 16:33). Muchos de sus discípulos sacrificaron sus vidas por su creencia en Jesús. Las dificultades son parte de la vida cristiana; Dios no nos protege de todos nuestros problemas (Hechos 14:22; 2 Timoteo 3:12; 1 Pedro 4:12). Aún en la era apostólica, los anticristos estaban obrando (1 Juan 2:18, 22; 2 Juan 7).
¿Se predice una gran tribulación para el futuro? Muchos cristianos así lo creen, y quizás tengan razón. Pero millones de cristianos a través del mundo enfrentan persecución hoy en día. Muchos son matados. Para cada uno de ellos, la tribulación no puede ser peor de lo que ya es. Tiempos terribles han afligido a los cristianos por dos mil años. Quizás la gran tribulación es mucho más larga de lo que muchas personas piensan.
Nuestras responsabilidades cristianas son las mismas ya esté la tribulación cerca o no; o aún si ya ha comenzado. La especulación acerca del futuro no nos ayuda a ser más como Cristo, y cuando es utilizada para presionar a las personas al arrepentimiento, es tristemente mal utilizada. La especulación acerca de la tribulación no es un buen uso de nuestro tiempo.
El milenio
Apocalipsis 20 habla de un reino de Cristo y los santos que dura mil años. Algunos cristianos interpretan esto literalmente como un reino de mil años que Cristo establecerá cuando regrese. Otros cristianos ven el período de mil años figurativamente, simbolizando el gobierno de Cristo en la iglesia antes de su regreso.
Por ejemplo, el número mil puede ser usado figurativamente: “Reconoce, pues, que Jehovah tu dios es Dios; Dios fiel que guarda el pacto y la misericordia para con los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones” y “Porque míos son todos los animales del bosque, los millares del ganado en mis montes” (Deut. 7:9; Sal 50:20 Versión Reina-Valera Actualizada), y no hay ninguna manera de comprobar que debe ser tomado literalmente en Apocalipsis. Apocalipsis está escrito en un estilo altamente figurativo. Ninguna otra escritura habla de un reino temporal que será establecido cuando Cristo regrese. De hecho, versos como Daniel 2:44 sugieren que el reino será eterno, sin ninguna crisis mil años después.
Si hay un reino milenial después de que Cristo regrese, entonces los malos serán resucitados y juzgados mil años después de los justos (Apocalipsis 20:5). Pero las parábolas de Jesús no sugieren tal intervalo (Mateo 25:31-46; Juan 5:28-29). El milenio no era parte del evangelio de Jesús. Pablo escribió que los justos y los malos serán resucitados en el mismo día (2Ts. 1:6-10).
Muchos más detalles pueden ser discutidos acerca de este tema, pero no es necesario hacerlo aquí. Se pueden juntar escrituras para apoyar cada punto de vista. Pero no importa lo que una persona piense acerca del milenio, esto sí está claro: el periodo descrito en Apocalipsis 20 con el tiempo terminará, y será seguido por unos eternos y gloriosos nuevos cielos y nueva tierra, los cuales son más grandiosos, mejores y más largos que el milenio. Así que cuando pensemos acerca del maravilloso mundo de mañana, quizá queramos enfocar en el reino eterno, perfecto, no en una fase temporal. ¡Tenemos una eternidad por delante!
Una eternidad de gozo
¿Cómo será la eternidad? Sabemos sólo en parte (1 Corintios 13:9; 1 Juan 3:2), porque todas nuestras palabras e ideas están basadas en el mundo de hoy. Jesús describe nuestra recompensa eterna en diferentes maneras: será como encontrar un tesoro, o heredar muchas posesiones, o gobernar un reino, o asistir a un banquete de bodas. Es como todas estas cosas, pero tanto mejor, que se puede decir que no es nada como ellas. Nuestra eternidad con Dios será mejor que lo que nuestras palabras pueden describir.
David lo expresó de esta manera: “Me llenarás de alegría en tu presencia, y de dicha eterna a tu derecha” (Salmo 16:11). La mejor parte de la eternidad será vivir con Dios, ser como Él, verlo como Él verdaderamente es, conociéndolo más completamente (1 Juan 3:2). Este es el propósito por el cual Dios nos hizo, esto nos satisfacerá y nos dará gozo por los siglos de los siglos.
Y en diez mil años, con miles de billones de años por delante, miraremos a nuestras vidas hoy en día, sonriendo a las dificultades que tuvimos, maravillándonos a lo rápido que Dios hizo su obra cuando éramos mortales. Era sólo el principio, y no habrá fin
–
Lic. Wolfgang Streich
Asunción – Paraguay
Tel: (0981) 480 779
(0971) 316 800
http://wolfgangstreich.blogspot.com/
http://panoramaevangelicoparaguay.blogspot.com/
http://py.globedia.com/perfil/wolfgang-streich/
wsparaguay@gmail.com
wolfi30@hotmail.com
“Tres cosas no vuelven para atrás: Una flecha lanzada, una palabra pronunciada y una oportunidad perdida”
Recientemente tuve una conversación con un campesino cibaeño de la región Norte de la Isla de Santo Domingo, criador de gallos de pelea. Me comentaba sobre un fenómeno reciente que tiene sorprendidos a la mayoría de los criadores aves: en cuanto llueve y el agua toca a las aves, éstas enferman, entristecen y mueren. Como quiera que estoy más alerta que muchos otros (incrédulos o despistados) sobre las amenazas que se ciernen sobre la humanidad en conexión con los temas proféticos y la sentencia divina contra esta generación de víboras, me limité a pensar, y luego a comentarle, que posiblemente se tratara del inicio de la caída de las lluvias ácidas sobre vastas regiones del planeta, producto de la adulteración del medio ambiente y de la atmósfera.
Sin embargo, no pasaron dos días sin que me enterara de algo todavía más terrorífico y que me dejó sin aliento: a raíz del desastre del derrame de petróleo en el Golfo de México, desastre de cuyas consecuencias la prensa y los científicos amordazados no se atreven a hablar por hallarse acorralados y amenazados, la atmósfera está siendo contaminada con una peligrosísima y letal sustancia llamada Benzeno. El ciclo destructivo es el siguiente:
Como consecuencia de la rotura de las tuberías ubicadas cerca de la corteza terrestre, desde ésta salen actualmente abismales cantidades de barriles de petróleo que oscilan entre los 80.000 y los 100.00 barriles al día, así como insondables flujos de gases tóxicos a temperaturas altísimas.
El petróleo ya ha alcanzado la Corriente del Golfo y está penetrando la corriente oceánica que es al menos cuatro veces más fuerte que la corriente en el Golfo, lo que llevará el petróleo por todo el mundo en 18 meses.
El petróleo, junto con los gases, incluyendo benceno y muchas otras toxinas, está eliminando el oxígeno en el agua, lo que está aniquilando toda la vida del océano. Además del crudo a lo largo de las costas, habrá mucha vida marina que perezca.
Al encontrase el escape de crudo a la intensa presión de una milla de profundidad, la temperatura a esa profundidad ronda los 400 grados, posiblemente más. A esa temperatura, el agua se vaporizará y volverá a la corriente creando una enorme cantidad de fuerza, que levantará el suelo del Golfo. Es difícil calcular la cantidad de agua que se desplazará bajo la corteza y por lo tanto, no es posible calcular completamente cuál será el nivel de levantamiento del suelo marino.
La ola del tsunami que esto creará, en cualquier caso, tendrá entre 20 y 80 pies de alto, posiblemente más. Entonces, el suelo marino caerá sobre la cámara que ahora está vacante y de esta forma la naturaleza sellará el agujero.
Dependiendo de la altura del tsunami, los restos del océano, del petróleo y las estructuras existentes que serán arrastradas hacia la costa y el interior, este evento provocará la desaparición de la vida hacia el interior de las costas entre 50 y 200 millas. Incluso si los restos son limpiados y retirados, los contaminantes que quedarán en el suelo y en el suministro de agua harán completamente imposible la repoblación de estas áreas afectadas durante un número de años descononocido.
Esto es realmente espeluznante! Las últimas noticias sobre la situación allí hablan de que la multinacional responsable del ecocidio, la British Petroleum, está ya liberando dispersantes (Corexit 9500) por medio de fumigaciones sobre las ciudades y pueblos densamente poblados de la región y de que BP ha contratado a la empresa de seguridad Wackenhut para tener la zona “libre” de curiosos y periodistas que se acerquen a conocer la situación real allí.
Por otro lado se ha informado de que se ha decretado una Alerta de Ley Marcial en el Golfo de México. Debido a los gases tóxicos que salen del pozo de petróleo, la fumigación del altamente tóxico Corexit 9500, la lluvia ácida y varias formas de daño medioambiental, muchos creen que el gobierno no tendrá más elección que realojar a millones de personas lejos del Golfo de México.
Los que viven en Florida actualmente son los que están bajo riesgo mayor, pero el daño se extiende también a Lousiana y a la mitad Este de Estados Unidos una vez que comience la temporada de huracanes.
Algunas estimaciones hablan de 30-40 millones de personas que necesitarán ser evacuadas de la línea de costas del Golfo (al menos 200 millas hacia el interior).
EL PELIGRO DE LOS HURACANES y LA DISPERSION CON LAS LLUVIAS DE SUSTANCIAS VENENOSAS, LETALES PARA LA AGRICULTURA, ANIMALES y HUMANOS, LO CUAL CREARÁ UNA HAMBRUNA ESPANTOSA
Según varias fuentes del blog Reloj Profético, lo preocupante es que no sólo sale petróleo del lecho marino, sino también benceno y otras substancias cancerígenas venenosas y volátiles que se evaporan y vuelven a caer con las lluvias.
Con la temporada de ciclones que cargan agua justamente en el Golfo de México, toda la zona productora de alimentos de EEUU, las grandes llanuras donde se producen maíz como Kansas, Arkansas, etc., posiblemente queden envenenadas y las aguas no serán más potables.
Las aguas dulces no podrán purificarse naturalmente, porque al evaporarse éstas se evaporarán también las substancias tóxicas volátiles, y esto sumado a los dispersantes que están derramando en el golfo, que también son venenosos y evaporables.
Al entrar el petróleo en la corriente del golfo, que es la que se calienta en el Caribe y luego distribuye el calor a Inglaterra, Irlanda y el Norte de Europa, en pocos meses este fenómeno (contaminación de aguas dulces y cosechas) llegará a Europa y se repetirá en todos los países nórdicos.
Muchos están contestes en que este evento, de dimensiones apocalípticas, podría estar preparando el acontecimiento de Apocalipsis 16:3:
“El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, y éste se convirtió en sangre como de muerto; y murió todo ser vivo que había en el mar.”
Fuente: www.sefuasi.blogspot.com
Hay aún “religiosos” que defienden una práctica sexual prohibida en la Biblia como es la homosexualidad.
Este curita de “mente amplia” debería leer más su Biblia, en especial, el libro del profeta Isaías, que dice: ” ¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!” (5:20)
Eso es, al menos, lo que dice este bloguero que analiza unas imágenes de google earth. Según su teoría, el desastre del golfo de Méjico obligaría a la ONU a tomar el control de la situación en Florida. Una teoría más que hay que seguir con atención.
Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)
Los Testigos de Jehová sostienen que la venida o parusía (presencia) de Cristo no es literal, sino simbólica, a través de los “ojos del entendimiento”. Con esto ellos buscan desacreditar la esperanza de millones de cristianos que anhelan la aparición visible del Mesías en toda su gloria y majestad. ¿Pero es posible que la enseñanza de los Testigos de Jehová tenga algún asidero bíblico? En lo personal estoy plenamente convencido de que Cristo vendrá visiblemente, no sólo por lo que dicen los ángeles inmediatamente después del ascenso de Cristo al Padre en Hechos 1:11 (“este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo), sino porque su venida personal y visible sería la señal única y verdadera de Su parusía (“Entonces aparecerá la SEÑAL del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria”). Si su venida fuese invisible, ¿cómo serviría como señal?
Imaginémonos por un instante que manejamos nuestro auto por una carretera transitada y un policía nos detiene porque nos pasarnos una señal invisible o totalmente descolorida que dice “velocidad máxima: 100km/h”. ¿Tendría sentido eso? ¿sería justa la multa o el castigo? ¿Podría alguien realmente ver “con ojos del entendimiento” (o como Superman) una señal invisible y decir que efectivamente allí está? Pues eso es exactamente lo que dicen los Testigos de Jehová, es decir, que ellos pueden ver con sus “ojos espirituales” una “señal invisible”, que es la venida espiritual de Cristo. ¿No causa risa tal creencia?
La Transfiguración como prueba de una venida visible
En Mateo 19:27,28 Jesús dijo algo interesante que todos debiéramos considerar por el mensaje que nos brinda. El texto dice: “Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras. De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino”. Aquí Jesús está anunciando su venida y en su reino, la cual sería vista por algunos de sus discípulos. En el capítulo 17:1-9 sigue la historia con estas palabras: Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él. Entonces Pedro dijo a Jesús: Señor, bueno es para nosotros que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres enramadas: una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías. Mientras él aún hablaba, una nube de luz los cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd. Al oír esto los discípulos, se postraron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor. Entonces Jesús se acercó y los tocó, y dijo: Levantaos, y no temáis. Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a Jesús solo. Cuando descendieron del monte, Jesús les mandó, diciendo: No digáis a nadie la visión, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos. Aquí vemos que Jesús aparece transformado en toda su gloria a través de una visión, y los discípulos contemplan con sus ojos a Jesús con Moisés y Elías con su rostro resplandeciendo como el sol y sus vestidos brillando como la luz blanca. Esta visión no fue una de un Cristo invisible que ellos interpretaron como Jesús mismo, sino que fue visible para ellos, a tal punto que quisieron edificar moradas para los tres personajes gloriosos. En realidad Jesús nunca desapareció, sino que se transformó ante sus ojos, manifestando toda su majestad.
En 2 Pedro 1:16, el apóstol Pedro da su testimonio de aquella magnífica experiencia, cuando dice: “Porque no os hemos dado a conocer el poder y la VENIDA de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo VISTO con nuestros PROPIOS OJOS su majestad”. Así que Pedro tuvo una experiencia muy real y visible, en avanzada, de la futura venida de Cristo con toda su majestad. Sin duda alguna, en el futuro se repetirá esta venida majestuosa, pero ya no sólo en secreto o privada para 3 de sus discípulos, sino para todo ojo humano.
Hace dos años el lema fue “La lucha contra la degradación de las tierras, por la agricultura sostenible”. Un problema que afecta a más de 110 países y por el que cada año se pierden 6 millones de hectáreas de tierra productiva.Liberando Ríos, la demolición de 20. Con ello, rechazan la propuesta del presidente del Comité Nacional Español de Grandes Presas (CNEGP) que afirmaba el martes pasado en Valladolid que España necesita 50 presas más para afrontar el cambio climático. Sin embargo, para la ONG, lo imprescindible es conservar las reservas estratégicas naturales de agua para poder sobrellevar periodos puntuales de escasez.
WWF recuerda que la desertificación es un proceso de pérdida de fertilidad del suelo por la acción del ser humano, que conlleva la falta de vegetación y los procesos erosivos. Se estima que 2.000 millones de personas sufren la desertificación en el mundo. No en vano, los expertos afirman que el 41% de la superficie del planeta está desertificada.
Un ejemplo, Doñana
Hace un año, con motivo del Día Internacional de lucha contra la desertización, la ONG Fondo Mundial para la Naturaleza advertía que esta Maravilla Natural corre el riesgo de secarse y acabar como el Parque Nacional de Las Tablas de Daimiel, que ha llegado a ver cómo el 99% de su superficie se desecaba.
El informe “Caudales Ecológicos en la marisma del Parque Nacional de Doñana y su ámbito de influencia” denunciaba entonces cómo desde mediados del siglo pasado la marisma de Doñana ha perdido el 80% del aporte natural de agua, lo que ha supuesto la desaparición de entre el 60% y el 80% de la vegetación que depende del agua. La ONG proponía un aporte natural de 200 hectómetros cúbicos de agua al año frente a los 75 actuales para salvar al humedal de Doñana.
Acuíferos sobreexplotados
WWF se ha caracterizado por posicionarse y exigir el cierre de todos pozos ilegales. En el caso de Doñana, defienden recuperar la conexión original del río Guadiamar con la marisma, además de que se limiten los cultivos de regadío. Y es que la agricultura intensiva está en el punto de mira. En distintas regiones de Levante, Murcia, áreas del interior peninsular como Los Arenales, en la cuenca del Duero, y el acuífero 23, en la del Guadiana, que alimenta al Parque Nacional de las Tablas de Daimiel, el proceso de desertificación ha alcanzado una gravedad tal, para WWF, que ha generado una pérdida de fertilidad del suelo.
Para la organización ecologista, el actual modelo de agricultura intensiva, que fomenta el regadío, sin considerar las necesidades del medio ambiente, es insostenible desde todos los puntos de vista. Además de los impactos que tiene sobre la naturaleza, hace que la propia agricultura acabe sufriendo las consecuencias de la desertificación que ella misma antes provocó.
Liberando ríos
Alberto Fernández, experto en Aguas Continentales de WWF España, afirma: “España ya ocupa el primer puesto de número de presas per cápita del mundo. No necesitamos nuevas presas en las que se evapore el agua, sino agua para mantener vivos los hábitats que dependen de ríos y acuíferos”. Y concluye: “Debemos asegurar los servicios ambientales que un cauce seco o un suelo erosionado no pueden darnos”.
WWF no sólo está en contra de la construcción de nuevas presas, sino que ya ha solicitado, a través de su campaña
Por Gustavo Díaz,
28 de junio de 2010
En octubre de 2009, una de las mayores universidades de Tel Aviv organizó una conferencia sobre asuntos de inteligencia en dicha ciudad. Para un investigador en estos temas fue una experiencia tremendamente enriquecedora. No sólo por que Israel es una de las cunas de este tipo de estudios, o por la experiencia que atesoran en estos temas. También por la calidad y diversidad de los participantes en los tres días que compartimos.
Por mucho que viaje a Israel nunca dejaré de sorprenderme de los controles de seguridad en los accesos a los recintos universitarios como si de auténticos bunkers se tratasen. Aunque ya en el aeropuerto te haces una idea de la preocupación por la seguridad y el grado de amenaza que este país soporta, hasta que no pasas el torno de la universidad no eres consciente del grado de amenaza que se cierne sobre la población civil.
Una de las principales conclusiones que saqué de esta experiencia en concreto, donde nos encontramos con representantes de diversas agencias de inteligencia de todo el mundo, fue la importancia de acercar la empresa privada en materias de inteligencia con la empresa pública en España. Por medio de dos iniciativas principalmente, fomentando el acceso a acreditaciones de seguridad fuera del ámbito estatal (condicionado por la necesidad de conocer) con el fin de acceder a trabajos privados de inteligencia y subcontratas en el marco OTAN que permitan a las empresas españolas del sector adquirir experiencia y contactos en escenarios que tradicionalmente le son vetados y que sin embargo, otras empresas extranjeras si hacen, como es el caso de analistas en zonas de conflicto como Afganistán o Líbano entre otras.
Por otro lado, aunque las empresas españolas son conscientes de la imperiosa necesidad de los servicios de inteligencia de proteger métodos y fuentes necesitan apoyo estatal en entrenamiento activo (que no formación) en materias de inteligencia.
Estas dos conclusiones no vienen en vacío, sino que son fruto de la realidad que se me presentó en ese viaje donde comprobé con cierto asombro el grado de implicación del Estado en las dos cuestiones mencionadas anteriormente con las empresas privadas dedicadas a cuestiones de inteligencia.
Cuando como colofón nuestros anfitriones organizaron una interesante visita al Israeli Intelligence Commemoration Site y al Terrorism Information Center situados en el mismo lugar a las afueras de Tel Aviv, pudimos comprobar, no sólo la cantidad de vidas que la inteligencia ha tenido que ofrecer en aras de la seguridad nacional desde la creación del Estado de Israel, conmemoradas en innumerables inscripciones en muros de mármol blanco; también fuimos testigos privilegiados de las opiniones del los antiguos directores de la inteligencia interna Shabak, el Mossad y la inteligencia militar, quienes pusieron de manifiesto el compromiso compartido de distintas instituciones públicas israelíes en relación con la inteligencia, con las empresas privadas de dicho país, dotándolas de entrenamiento y acreditaciones de seguridad que les sitúa en una posición privilegiada con respecto a empresas de otros países. Algo que lamentablemente en países como España debemos suplir con buenas prácticas adquiridas con años de experiencia y a través de la cooperación con otras empresas e instituciones extrajeras.
Fuente:
http://www.elreservado.es/news/view/220-noticias/274-la-avanzada-seguridad-en-israel
Este es uno de los pocos blogs que revela el mensaje central del Padre celestial, el cual Él comisionó a su Hijo Jesucristo para que lo diera a conocer a todos los hombres de buena voluntad (Lucas 4:43). Este anuncio salvador es presentado por Jesús y sus apóstoles como el evangelio o buenas noticias del reino de Dios, el único mensaje divino que brinda una esperanza real a la humanidad entera para que pueda sobrevivir a su auto destrucción y gozar de una verdadera justicia y paz perdurables. Este maravilloso y utópico porvenir para la humanidad se cristalizará cuando Jesucristo vuelva por segunda vez a esta tierra para restaurar todas las cosas a su estado prístino, tal como está escrito en Hechos 3:19-21. Por lo tanto, este sitio web está llamando a todos los hombres a prepararse para este magno evento, el cual está cada vez más cercano o próximo (Marcos 1:1,14,15).
Su Servidor,
Ingº Mario A Olcese (Apologista)
INFORME GENERAL eladaliddelavardad.over-blog.es
|
