Archive for julio 6, 2010
Parece que las declaraciones demenciales sobre Oriente Próximo van en aumento, respaldadas por algunos despliegues militares bastante siniestros. Comenzamos por el departamento de las declaraciones aterradoras:
La primera en la lista, Shabtai Shavit, ex jefe del Mosad, la agencia de espionaje Israelí, hablando el 21 de junio en la universidad Bar Ilan, Tel Aviv, sobre por qué Israel debería lanzar un ataque preventivo contra Irán: “Soy de la opinión que, ya que existe una guerra continua, ya que la amenaza es permanente, ya que la intención del enemigo en este caso es aniquilarte, la doctrina correcta es la de prevención no de represalias”.
La segunda, Uzi Arad, consejero nacional de seguridad del primer ministro israelí Benjamin Netanyahu, hablando ante la Agencia Judía el 22 de junio en Jerusalén sobre su creencia de que “la comunidad internacional” apoyaría un ataque israelí contra Irán: “no veo a nadie que cuestione la legalidad de esto o su legitimidad”.
Tercera: el primer ministro italiano Silvio Berlusconi hablando con reporteros en la reunión del G-8 en Toronto el 26 de junio: “Irán no garantiza una producción pacífica de energía nuclear [por lo tanto] los miembros del G-8 están preocupados y creen absolutamente que es probable que Israel reaccione de manera preventiva”.
Cuarta: el director de la Agencia Central de Inteligencia, Leon Panetta, predijo en el programa “This Week” de ABC el 27 de junio que Irán podría tener dos armas nucleares en 2012: “Pensamos que ellos [Irán] tienen suficiente uranio poco enriquecido para dos armas… y que aunque hay un debate continuo [dentro de Irán] ahora mismo sobre si deberían o no avanzar hacia una bomba… evidentemente están desarrollando su capacidad nuclear”. Dijo a continuación que EE.UU. está compartiendo inteligencia con los israelíes y que Tel Aviv está “dispuesta a darnos el espacio para tratar de cambiar Irán diplomática, cultural y políticamente”.
Unos pocos puntos:
1. Irán e Israel no están en guerra. Shavit parece sufrir una confusión sobre este hecho.
2. Ya que las recientes vueltas de sanciones contra Irán habrían sido rechazadas en la Asamblea General de las Naciones Unidas, no está claro a quién identifica Arad con la “comunidad internacional”.
3. Berlusconi es una especie de bala perdida, pero es un íntimo amigo de los israelíes.
4. Un Irán que es diferente “diplomática, cultural y políticamente” suena terriblemente a “cambio de régimen”. ¿Es el “espacio” del que habla Panetta?
Y no es sólo palabrería.
Después del informe en el Times de Londres de que Arabia Saudí ha dado permiso a Israel para volar a través del espacio aéreo saudí para atacar a Irán, Jerusalem Post, Islam Times y la agencia noticiosa iraní Fars informan de que la fuerza aérea israelí ha acumulado equipos en el desierto saudí cerca de Jordania.
Según el Post, los suministros fueron descargados el 18 y 19 de junio afuera de la ciudad saudí de Tabuk, y todos los vuelos civiles a esa área fueron cancelados durante ese período de dos días. El Post dijo que “un funcionario anónimo de la defensa estadounidense” afirmó que el jefe del Mosad Meir Dagan fue el contacto con Arabia Saudí e informó a Netanyahu sobre los planes.
Gulf Daily News informó el 26 de junio de que Israel ha transferido aviones de guerra a Georgia y Azerbaiyán, lo que acortaría considerablemente la distancia que los aviones israelíes tendrían que volar para atacar objetivos en el norte de Irán.
EE.UU. tiene actualmente dos portaaviones –el Truman y el Eisenhower– y más de una docena de barcos de apoyo en el Golfo de Ormuz, el cuello de botella estratégico que conduce al Golfo Pérsico.
Los saudíes han desmentido enérgicamente las informaciones de que están ayudando a los israelíes, y Shafiq Ghabra, presidente de la American University de Kuwait, dice “Sería imposible que los saudíes permitieran un ataque israelí contra Irán”.
Pero Ephraim Inbar, director del Centro Begin-Sadat de Estudios Estratégicos en Ramat Gan, Israel, arguye que tanto Arabia Saudí como Israel temen un Irán con armas nucleares. “Eso nos uniría en un ámbito estratégico porque tenemos intereses comunes. Ya que el mundo árabe y Arabia Saudí comprenden que el presidente Obama es una persona débil, tal vez decidieron facilitar que esto suceda.” También dijo que es posible que la historia no sea verídica porque “No pienso que los saudíes se quieran sobrecargar con este tipo de cooperación con Israel”.
Según el historiador militar Martin van Creveld, profesor en la Universidad Hebrea en Jerusalén: “El verdadero temor es que alguien se deje llevar por su propia retórica e infusión de temor” y comience una guerra. También piensa, sin embargo, que Israel no debería “sacar del tapete” un ataque preventivo.
Trita Parsi del Woodrow Wilson Center en Washington argumenta que la escalada retórica es peligrosa. “Cuando se tiene ese tipo de entorno político, no se deja espacio para encontrar otra solución”, dijo al Christian Science Monitor. “Se podría terminar en una situación en la cual se es impulsado a actuar, a pesar de que se comprende que es una acción insensata, pero [lo hace] por razones políticas”.
La retórica se apasiona, las armas se colocan en posición, y se comienzan a recordar Los cañones de agosto en Oriente Próximo.
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Fuente, Rebelión
El volcán “Chapapote”. Si creías que lo del 11S fue el mayor engaño de la historia, espera a leer esto sobre el desastre en el Golfo de México.
Los Testigos de Jehová creen que ellos no se originan de ninguna secta de la cristiandad porque todas ellas están engañadas por el diablo. Ellos suponen que Dios llamó a un grupo de personas liderado por Charles Taze Russell para revelarles “la verdad” y restaurar la religión pura en todo el mundo. ¿Pero es verdad esa afirmación antojadiza? Los hechos que presentamos demuestran que no.
Los Testigos de Jehová suelen preguntarles a sus detractores, lo siguiente: ¿Qué religión está predicando como nosotros el verdadero evangelio del reino de Dios? Con esta pregunta ellos quieren dar a entender que son los únicos que cumplen con el mandato de Jesús de predicar el evangelio del reino, y que está registrado en Marcos 16:15,16 y Mateo 24:14. Sin embargo, es oportuno responderles a los TJ que si bien es cierto Jesús mandó a sus seguidores predicar su evangelio del reino, el de ellos es un evangelio del reino trastocado o mutilado, muy lejos de parecerse al original predicado por Cristo y sus apóstoles.
Por otro lado, los Testigos de Jehová parecen desconocer que hay otros grupos cristianos que hacen hincapié en la predicación del evangelio del reino de Dios, y que lo hacen mucho más escrupulosamente y apegados al mensaje original predicado por Jesús y los suyos en el primer siglo. He aquí algunos grupos que predican el reino de Dios fuera de los Testigos de Jehová, siendo alguno de ellos antes de que existieran los Testigos de Jehová modernos:
-Los cristadelfianos (antes de los TJ)
-La Iglesia Cristiana Milenarista
-La Iglesia de Dios unida
-La Iglesia de Dios Universal
-The Bible Way
-La Iglesia de Filadelfia
-La Iglesia Meggido
-La Iglesia de Dios Universal
-La Iglesia de Dios (FE de Abraham) (antes de los TJ)
-La Iglesia de Dios Restaurada
-La Iglesia de Dios (Séptimo Día)
Qué es el reino de Dios?
Mucha gente ha oído el término “Reino de Dios”, pero pocos realmente entienden lo que es. A lo largo de toda la Biblia, éste fue el mensaje central de Dios! Juan el Bautista predicó el reino de Dios, Jesús lo predicó, y los apóstoles también lo predicaron. La última pregunta que Jesús escuchó antes de abandonar la tierra fue: “Señor, ¿vas a restaurar el reino a Israel en este tiempo?”.
“La venida del reino de Dios es el mensaje que Dios quiere transmitir a cada persona en la tierra. La cuestión crucial es – ¿quieres ser parte del reino?
Rey sobre toda la tierra
Queremos que todo el mundo entienda, directamente de las Escrituras, lo que trata el reino de Dios. Vamos a empezar en el Antiguo Testamento.
Y Jehová será Rey sobre toda la tierra. En ese día será – El Señor será uno, y uno su nombre”. (Zacarías 14:9) [ RV ]
Ahora bien, esta es la profecía de Zacarías 14, que es el capítulo del Armagedón. Aquí es donde todas las naciones del mundo se reúnen en contra de Israel, para combatir contra Jerusalén. Es en ese momento que Jesucristo vuelve y lucha por la nación de Israel, y se apodera del mundo. Este pasaje dice que el Señor será rey sobre toda la tierra. Ese es el Reino de Dios. En aquel día habrá un solo Señor, y uno su nombre. Ahora bien, esto es tan importante que queremos mostrarle varias otras escrituras que de algún modo dicen lo mismo. En Daniel vemos una descripción de la época en que los gobiernos humanos son quitados y el reino de Dios es establecido en la tierra.
Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, y el reino no será dejado a otro pueblo, sino que desmenuzará y consumirá todos estos reinos, y él permanecerá para siempre. (Daniel 2:44) [ RV ]
Simplemente dice que ”en los días de estos diez reyes”, simbolizados por los diez dedos de los pies, el Dios del cielo levantará un reino que nunca pasará. Nunca será destruido. Éste permanecerá para siempre.
Otra profecía de la venida del Reino de Dios, esto es, cuando Dios Todopoderoso personalmente gobierna este mundo, está en el Apocalipsis capítulo 11. Esta es, en realidad, la profecía de la séptima trompeta.
El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, diciendo: ” Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos “(Apocalipsis 11:15) [ RV ]
¿Cómo puedo ser parte del Reino?
La siguiente pregunta que tenemos es importante, “Si va a ser este reino tan maravilloso, donde va a haber paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres, ¿cómo podemos convertirnos en una parte de eso? ¿Y voy a estar aquí en ese tiempo? ¿Qué se necesita para entrar al Reino de Dios? “En la Biblia hay una frase: “El evangelio del reino.” Ahora bien, a todos los que Dios ha enviado a esta tierra siempre predicaron ” el evangelio del reino.” Incluso en el Antiguo Testamento el reino fue lo central de Su mensaje. Esto es muy importante porque hay mucho en la Biblia, y es fácil para nosotros salirnos del rumbo, y desarrollar una especialidad particular, y nos olvidamos lo que es en verdad el corazón y el alma del Evangelio. Es el Evangelio del Reino. Vamos a encontrar aquí que Juan el Bautista lo predicaba, y Jesús lo predicó. Los Apóstoles predicaron el evangelio del reino. Y eso es lo que estamos haciendo nosotros, es decir, predicando el evangelio del reino. Y eso es lo que cada persona debe ser, un testigo del reino, pues debe predicarlo. Sólo para que usted realmente consiga entenderlo plenamente en su mente, quiero mostrarle las escrituras que nos dicen de manera explícita sobre el reino:
En aquellos días vino Juan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y diciendo: ” Arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca” (Mateo 3:1-2) [ RV ].
Así, Juan predicó el reino de los cielos, o el reino de Dios. Si se cruza la referencia, estamos hablando de exactamente lo mismo. El reino de los cielos y el reino de Dios son sinónimos. Para demostrarle, en caso de estar interesado, vea las referencias cruzadas de Mateo y Lucas sobre el reino. A veces Lucas lo llamó “el reino de Dios”, y Mateo muchas veces lo llamó “el reino de los cielos”. Pero es el mismo término exacto. Usted verá las parábolas mismas que Jesús enseñó. Estamos hablando de la predicación del reino de Dios. Jesucristo también predicaba lo mismo:
Recorría Jesús toda Galilea, enseñando en sus sinagogas, predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. (Mateo 4:23) [ RV ]
Así que Juan predicaba el reino. Sabemos que fue predicado por Daniel, cuando dijo: “… en los días de estos reyes, el Dios del cielo levantará un reino”. Ese fue el reino de Dios. Jesús lo predicó. Y, más importante aún, él nos ha enviado para predicarlo igualmente (Mt. 24:14). Él encargó a sus discípulos en Lucas capítulo 9 a predicar el evangelio del reino.
Los envió a predicar el reino de Dios ya sanar a los enfermos. (Lucas 9:2) [ RV ]
¿Qué hace falta para entrar en el reino de Dios?
Así hemos resuelto la cuestión. Debemos estar predicando el reino de Dios, incluso cuando ya hemos entrado en el siglo 21. La gran pregunta es, cuando predicamos el reino de Dios, ¿qué decimos? ¿Describimos el reino de Dios como que los gobiernos humanos son quitados y Jesús comienza a reinar como Rey de reyes y Señor de Señores en lugar de esos gobiernos depuestos? Ahora, esa es nuestra esperanza.
Hay varios momentos diferentes en las profecías. Sucede una y otra vez que los tronos se derriban, que los gobiernos caen, y finalmente serán reemplazados con el gobierno del Todopoderoso Dios, con Jesucristo como Rey de reyes y Señor de Señores. Pero la pregunta más importante es, ¿cómo puedo participar? ¿Cómo se puede participar? ¿Qué se necesita para entrar en el reino? Para obtener la respuesta a eso vamos a recurrir a las palabras de Jesucristo mismo.
Había un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los Judios. Este vino a Jesús de noche y le dijo: ” Rabí, sabemos que Tú eres un maestro venido de Dios, porque nadie puede hacer estas señales que tú haces si Dios no está con él. “Respondió Jesús y le dijo: ” De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. ” Nicodemo le dijo: ” ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre y nacer? ” Respondió Jesús: De cierto, de cierto os digo , que el que no naciere de agua y el Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. (Juan 3:1-5) [ RV ]
Os es necesario nacer otra vez
Nicodemo fue a Jesús y le halaga. Sabemos que tú eres un maestro venido de Dios. El estaba diciendo estas cosas bonitas. Jesús le dijo a Nicodemo, tienes que nacer de nuevo o no puedes entrar en el reino de Dios. Jesús fue directo a la cuestión. Y creo que esto es algo muy importante ahora. Estamos viviendo en una época en que los predicadores tratan de ser discretos y muy cuidados de no ofender a la gente. Pero Jesús estaba en una misión. Y él quería difundir la verdad. Y fue directo a la cuestión. Él le dijo a Nicodemo, “tienes que nacer de nuevo, o no puedes entrar en el reino de Dios”. Pero este término, “nacido de nuevo”, casi ha perdido su significado. Usted puede preguntarle a todo el mundo, “¿Qué quiere decir “nacer de nuevo?’”, y dirán: “Bueno, si tú crees en Jesucristo, naces de nuevo. “Pero necesitamos asegurarnos de que realmente lo hemos entendido, porque Jesús dijo, “a menos que hayas nacido de nuevo, no entraréis en el reino de Dios”. Por lo tanto, no estamos tratando aquí con algo secundario. Se trata de un asunto de salvación. Se trata de un asunto de vida o muerte. Esta es la vida eterna o la condenación eterna. Por lo tanto, no puede usted ser descuidado con él. No podemos ser triviales o banales con el tema. Tenemos que asegurarnos de que realmente entendemos lo que es, “nacer de nuevo”.
Todos sabemos que Jesús vino a esta tierra para comprar la salvación para todos nosotros. Entonces la gran pregunta es, ¿qué pasó en esa cruz? ¿Cómo ocurrió esta transformación de la raza humana. ¿Cómo funciona este sacrificio para sacarnos de la condición perdida y llevarnos a un estado seguro? Que fue lo que realmente sucedió allí?
Los tres pasos del Calvario
La Biblia enseña que hay tres pasos a la obra de Jesucristo en el Calvario, la muerte, la sepultura y la resurrección. Estos son los tres pasos del Calvario. Ahora bien, si vamos a aceptar lo que sucedió en esa cruz, esto es lo que muchas veces es llamado, “aceptar a Cristo”. Nos referimos a Cristo, a “Aceptarlo como Salvador personal”. Bueno, ¿cómo puedo hacer eso? ¿Cómo sé si lo he hecho bíblicamente? No sólo espero hacerlo bien, porque sino, tal vez esté salvo, o tal vez aún no. Estas son realmente cuestiones esenciales e importantes. Cada profecía en la Biblia apunta al establecimiento del reino de Dios. Y la piedra angular de la comprensión de la Biblia es saber cómo entrar en el reino de Dios. Eso es lo que tenemos que hablar.
Así, la Biblia nos enseña que el plan de salvación fue lograda por Jesucristo en el Calvario, y debemos aceptar lo que se hizo allí. Aceptamos la obra de Jesucristo al obedecer el evangelio. Ahora, el evangelio del reino es el evangelio de la salvación por medio de Jesucristo, dando lugar a entrar en el reino de Dios. Pero, ¿cómo podemos obedecer el evangelio? Vamos ahora a 2 Tesalonicenses, porque nos dice que las consecuencias de no obedecer el evangelio.
… y dar a ustedes reposo con nosotros cuando el Señor Jesús se revele desde el cielo con ángeles de su poder, en llama de fuego para dar retribución a los que no conocen a Dios, y en aquellos que no obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo. ( 2 Tesalonicenses 1:7-8) [ RV ]
No conocer a Dios equivale a no obedecer el evangelio. Entonces, ¿cómo podemos obedecer el evangelio si no sabemos cómo obedecer el evangelio. Se nos dice que el evangelio es “la buena noticia.” La Biblia describe esto por nosotros. El Apóstol Juan escribió con relación al evangelio:
Por otra parte, hermanos, os declaro el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el que se pone de pie, por el cual también sois salvos, si retenéis la palabra que os he predicado – a menos que ustedes creyeron en vano. Porque primeramente os di todo lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, y que fue sepultado y que resucitó al tercer día según las Escrituras, … (1 Corintios 15:01 -4) ] [ RV
Así, el evangelio no es sólo “la buena noticia.” La buena noticia es más que eso. La buena noticia es la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo. La buena noticia es que podemos tener la vida eterna en el reino a través de la fe en la muerte, sepultura y resurrección de Cristo. El evangelio no sólo nos dice que podemos tener vida eterna, sino la manera de tener vida eterna. Y ese evangelio es que hemos sido redimidos y puedes nacer de nuevo a través de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo para heredar el reino.
Papiro p66 de la Serie Bodmer (unas pocas hojas identificadas como parte del Evangelio de Juan, fechadas hacia el 200)
Papiro p75 (Bodmer XV) fechado hacia 175-225
Codex Washingtonianus, fechado hacia el 400
“En síntesis, nos encontramos con este panorama (aplicable al final de Marcos también): un texto que no se menciona en los textos más antiguos ni por los autores cristianos más antiguos, y que luego aparece pero en diferentes versiones, unas más cortas que otras, en otros manuscritos aparece con asteriscos y marcas, en otros aparece en diversos partes (intercalado en Lucas o al final de Juan), hasta que luego se uniformiza el nuevo texto tal como lo conocemos en manuscritos menos antiguos. ” Neuronauta:
“Le recomiendo leer libros escritos por historiadores y no por pastores/sacerdotes/periodistas convertidos. Los historiadores juntan toda la evidencia, a favor y en contra y dan una vision objetiva. Los pastores/sacerdotes/periodistas convertidos carecen de rigor profesional, y presentan solo la evidencia a favor de sus posiciones pre determinadas, y con frecuencia distorsionan y exageran los hechos.
‘La evidencia a favor que la historia de la adultera fue añadida al evangelio de Juan es inmensa; no solo el estilo es diferente al resto del evangelio de Juan, sino que el vocabulario es muy diferente, y ademas interrumpe la secuencia entre Juan 7.52 y 8.12. Podemos concluir que la historia de la adultera no fue escrita por Juan’. Metzger, B ‘A textual commentary on the Greek New Testament, 2 ed (Stuttgart, German Bible Society, 1994), p 187. ” FernandoPeru:
Adjunto una explicación del tema tal como fue referido por el erudito Daniel B. Wallace al periodista Lee Strobel.Daniel1965: http://www.forosperu.net/showthread.php?t=109346
ENTRAÑABLE, PERO ESPURIO
»Es uno de los relatos más apreciados de la Biblia: una mujer sorprendida en el acto mismo del adulterio es llevada delante de Jesús. Realmente se trataba de una trampa; los fariseos sabían perfectamente que la ley de Moisés prescribía que tenía que ser apedreada, y querían poner a prueba Jesús.
»Jesús se inclinó y se puso a escribir algo con el dedo en el suelo. Lo que escribió no se consigna, y a lo largo de los siglos ello ha suscitado toda clase de especulaciones. Finalmente, Jesús pronunció las conocidas palabras, “El que esté libre de pecado, que tire la primera piedra.” Aleccionados, los fariseos se marcharon de uno en uno, siendo los más viejos los primeros en abandonar la escena. Cuando todos hubieron salido, Jesús dijo a la adúltera: -Mujer, ¿dónde están? ¿Ya nadie te condena? -Nadie, Señor. -Tampoco yo te condeno. Ahora vete, y no vuelvas a pecar.”
»El único problema con este relato es que los eruditos saben desde hace más de un siglo que no es auténtico. No obstante, esta fue una noticia perturbadora para los lectores del libro de Ehrman. Muchos parecieron tomarse esta pérdida de un modo personal, y comenzaron a preguntar qué otros pasajes de la Biblia hemos de desechar como indignos de confianza.
»Francamente, esta es una triste historia —dijo Wallace cuando le pregunté por el relato de la mujer adúltera–. Cuando uno lee este pasaje, dice, “[Es realmente impresionante! Estoy asombrado del Amor, la Gracia y la Misericordia de Jesús y de cómo les hizo frente a los fariseos." Decimos, "quiero que esto esté en la Biblia." Y esto mismo dijeron los copistas. Leyeron este relato como un episodio independiente y acabaron consignándolo, al menos en media docena de pasajes en Juan y Lucas. Es como si los escribas hubieran dicho, "quiero que esto esté en la Biblia, de modo que, vaya ponerlo en este o en aquel lugar."
-¿De modo que es un relato que se introdujo con el tiempo? -le pregunté.
-Al parecer, circulaban dos relatos distintos acerca de una mujer que había sido sorprendida en pecado y Jesús fue misericordioso con ella. Es más que probable, que una buena parte de la narración fuera históricamente verdadera, sin embargo no se consignó en las Escrituras.
-¿Fue una mujer sorprendida en adulterio?
-No lo sé.
-¿Fueron los fariseos abandonando el lugar comenzando por los más viejos?
-Es casi seguro que esto se añadió más tarde para darle más sabor al relato.
-¿Escribió Jesús algo en el suelo?
-Es casi seguro que sí, por una serie de razones ---respondió--. Mi hipótesis es esta: Estos doce versículos armonizan más con el estilo y vocabulario de Lucas que con los de Juan. De hecho, un grupo de manuscritos consigna la narración en Lucas, en lugar de en Juan. ¿Cuál era el aspecto del relato cuando Lucas tenía acceso a él, y por qué no lo consignó en su Evangelio? Todavía no tengo respuesta a estas preguntas.
-Pero está claro que el relato de la Biblia no es auténtico ---dije.
-Es necesario hacer una distinción ---dijo él-. ¿Es auténtico desde el punto de vista literario, en otras palabras, fue Juan quien escribió realmente este relato? Mi respuesta es un rotundo no. ¿Es históricamente auténtico? ¿Sucedió realmente? Mi respuesta es un sí con muchos matices: es posible que se diera un episodio en que Jesús se mostrara misericordioso con un pecador, no obstante originariamente la narración estaba en forma truncada.
-¿Por qué se ha seguido incluyendo este relato en las Biblias? –Le pregunté--. ¿No confunde esto a los lectores?
-Los evangélicos han seguido una tradición de timidez al seguir incluyendo este relato porque piensan que los lectores se asustarían si no lo encontraran en el texto ---dijo Wallace-- Si leemos cualquier traducción bíblica encontraremos una nota marginal que dice que este relato no aparece en los manuscritos más antiguos. Pero a menudo estas notas no se leen. Cuando en un libro de divulgación general Ehrman informa de que esta narración no es auténtica, muchos se sienten engañados. Tomé mi ejemplar de la New Intemational Version y me dirigí al Evangelio de Juan. En efecto, hay unas líneas en la parte superior e inferior del relato que lo enmarcan, y también una nota en el centro de la página que dice: "Los manuscritos más antiguos y fidedignos y otros testigos antiguos no consignan Juan 7:53 - 8:11." Pero ¿cuántas personas---me pregunté--, entienden realmente las implicaciones de esta nota?
-¿Están los editores de la Biblia induciendo a algunas personas al error al seguir consignando este pasaje? -Le pregunté.
-Yo sería muy prudente al decir esto ---contestó Wallace--, pero sería sin duda más claro decir, "Este pasaje no aparece en los manuscritos más antiguos, es más, los editores de esta traducción no creen que estas palabras sean auténticas." De otro modo las personas son susceptibles de desilusionarse si esta información la encuentran en cualquier otro lugar. Se trata de una mentalidad catastrofista que dice, "¡Vaya hombre! No sabía que estos doce preciosos versículos no fueran auténticos, y ¿qué otras cosas me estarán también ocultando?" Pero el hecho es que los editores les han hablado de ello, y que se trata de una circunstancia excepcional. Solo hay un pasaje que tiene una extensión parecida.
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En la versión de la Biblia Latinoamericana aparece una nota al pie referida a Juan 8.1:
"Los más antiguos manuscritos del evangelio de Juan no contienen éste pasaje de 8,1-11. Se ha tratado de comaparar su vocabulario con el de Juan, pero las interpretaciones son contradictorias. Algunos creen que éste pasaje proviene de otras fuentes; entre otras se habla de Lucas: véase Lc 21,37. En todo caso, el hecho de que haya sido recibido universalmente no permite separarlo del libro ni negarle la inspiración".
A los amigos creyentes les sugiero consultar versiones de estudio, p.ej. en una version RV 1960 no lleva comentario alguno. Lo relevante de esto es que los cuestionamientos han existido desde antes, así que no hay mayor novedad al respecto, pero también debe tenerse en cuenta que ello no cambia en nada el mensaje que Cristo nos dejó y que se puede encontrar en muchos otros relatos bíblicos.
Es interesante que las versiones cristianas mas recientes estén mostrando este hecho que muchos desconocen.
Juan 7:52-53 BTX
(52) Respondieron y le dijeron: ¿Acaso eres tú también de Galilea? Escudriña y verás que de Galilea no surge ningún profeta.
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Juan 8:1-12 BTX
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(12) De nuevo, pues, les habló Jesús, diciendo: Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.
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(12) De nuevo, pues, les habló Jesús, diciendo: Yo soy la luz del mundo. El que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.
BTX – Biblia Textual (descarga para E-Sword aquí: http://esword-espanol.blogspot.com/2010/06/la-biblia-textual.html)
Ya la versión El Código Real y Versión Israelita Nazarena lo habían hecho.
Juan 7:52-53 ECR
(52) Respondieron y le dijeron: ¿Acaso eres tú también de la Galil? Investiga bien y verás que de la Galil no se puede levantar profeta”.
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(52) Respondieron y le dijeron: ¿Acaso eres tú también de la Galil? Investiga bien y verás que de la Galil no se puede levantar profeta”.
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Juan 8:1-12 ECR
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(12) Otra vez Yeshua tomó la palabra diciendo: “Soy la luz de esta edad presente, el que me sigue nunca más andará en tinieblas, sino que tendrá “Or Hajayim.”
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(12) Otra vez Yeshua tomó la palabra diciendo: “Soy la luz de esta edad presente, el que me sigue nunca más andará en tinieblas, sino que tendrá “Or Hajayim.”
Juan 7:52-53 VIN
(52) Ellos le respondieron: “¿Eres tú también del Galil? Investiga y verás que del Galil no se levanta ningún profeta.
(53) [ Entonces se fue cada uno a su casa.]
(52) Ellos le respondieron: “¿Eres tú también del Galil? Investiga y verás que del Galil no se levanta ningún profeta.
(53) [ Entonces se fue cada uno a su casa.]
Juan 8:1-12 VIN
(1) [Pero Yahoshúa se fue al monte de los Olivos.
(2) Luego, al amanecer, se presentó otra vez en el Templo y todo el pueblo acudió a él; entonces se sentó y se puso a enseñarles.
(3) En eso los escribas y los fariseos le trajeron una mujer que habían sorprendido en adulterio; y poniéndola en medio,
(4) le dijeron: “Rabí, a esta mujer la han sorprendido en el mismo acto de adulterio.
(5) Ahora bien, en la Torah Mosheh nos mandó apedrear a las tales. Y tú, ¿qué dices?”
(6) Esto lo decían para probarlo, para tener de qué acusarlo. Pero Yahoshúa se inclinó hacia el suelo y se puso a escribir en la tierra con el dedo.
(7) Como insistieron en preguntarle, se enderezó y les dijo: “El de ustedes que esté sin pecado sea el primero en arrojarle una piedra”.
(8) Y otra vez se inclinó hacia abajo y siguió escribiendo en la tierra.
(9) Pero cuando lo oyeron, fueron saliendo uno por uno, comenzando por los más viejos, hasta que quedó él solo, y la mujer que estaba en medio.
(10) Entonces Yahoshúa se enderezó y le preguntó: “Mujer, ¿dónde están? ¿Ninguno te ha condenado?”
(11) Y ella dijo: “Ninguno, Maestro”. Entonces Yahoshúa le dijo: “Yo tampoco te condeno. Vete y en adelante no peques más.]
(12) Yahoshúa les habló otra vez a los fariseos y les dijo: “Yo soy la luz del mundo; el que me sigue nunca andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”.
(1) [Pero Yahoshúa se fue al monte de los Olivos.
(2) Luego, al amanecer, se presentó otra vez en el Templo y todo el pueblo acudió a él; entonces se sentó y se puso a enseñarles.
(3) En eso los escribas y los fariseos le trajeron una mujer que habían sorprendido en adulterio; y poniéndola en medio,
(4) le dijeron: “Rabí, a esta mujer la han sorprendido en el mismo acto de adulterio.
(5) Ahora bien, en la Torah Mosheh nos mandó apedrear a las tales. Y tú, ¿qué dices?”
(6) Esto lo decían para probarlo, para tener de qué acusarlo. Pero Yahoshúa se inclinó hacia el suelo y se puso a escribir en la tierra con el dedo.
(7) Como insistieron en preguntarle, se enderezó y les dijo: “El de ustedes que esté sin pecado sea el primero en arrojarle una piedra”.
(8) Y otra vez se inclinó hacia abajo y siguió escribiendo en la tierra.
(9) Pero cuando lo oyeron, fueron saliendo uno por uno, comenzando por los más viejos, hasta que quedó él solo, y la mujer que estaba en medio.
(10) Entonces Yahoshúa se enderezó y le preguntó: “Mujer, ¿dónde están? ¿Ninguno te ha condenado?”
(11) Y ella dijo: “Ninguno, Maestro”. Entonces Yahoshúa le dijo: “Yo tampoco te condeno. Vete y en adelante no peques más.]
(12) Yahoshúa les habló otra vez a los fariseos y les dijo: “Yo soy la luz del mundo; el que me sigue nunca andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”.
Fuente:
