Archive for septiembre, 2010


“En aquel tiempo llamarán a Jerusalén: Trono de Jehová, y todas las naciones vendrán a ella en el nombre de Jehová en Jerusalén; ni andarán más tras la dureza de su malvado corazón” (Jeremías 3:17).

Y todo aquel que invocare el nombre de Jehová será salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá llamado (Joel 2:32).
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“Clama aún, diciendo: Así dice Jehová de los ejércitos: Aún rebosarán mis ciudades con la abundancia del bien, y aún consolará Jehová a Sion, y escogerá todavía a Jerusalén” (Zacarías 1:17).
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“Jerusalén, que se ha edificado Como una ciudad que está bien unida entre sí. Y allá subieron las tribus, las tribus de JAH, Conforme al testimonio dado a Israel, Para alabar el nombre de Jehová. Porque allá están las sillas del juicio, Los tronos de la casa de David. Pedid por la paz de Jerusalén; sean prosperados los que te aman.Sea la paz dentro de tus muros, y el descanso dentro de tus palacios. Por amor de mis hermanos y mis compañeros diré yo: La paz sea contigo. Por amor a la casa de Jehová nuestro Dios buscaré tu bien (Salmos 122:3-9).
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“Pero yo os digo: No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey” (Mateo 5:34,35).

LOS MORMONES TAMPOCO SABEN LO QUE ES EL REINO

Este video de los mormones nos habla de la “restauración del evangelio”, frase totalmente extraña y ajena a las Escrituras. En primer término, el evangelio del reino no será restaurado, sino el Reino de Dios. Hay una gran diferencia entre restaurar el reino y restaurar el evangelio. Recordemos que nunca se perdió totalmente el mensaje o evangelio del reino, el cual fue preservado por discípulos fieles de todas las épocas y  lugares. Otros confunden iglesia y con el reino, creyendo que “la iglesia verdadera” será restaurada. Nuevamente  afirmamos que la iglesia no puede ser restaurada, puesto que siempre estuvo viva y sin contaminarse. Recordemos que Jesús dijo que ”las puertas del Hades no prevalecerían contra ella”, es decir, que aunque perseguida y diezmada, nunca dejaría de existir.

Jesús vendrá a restaurar el reino de Dios (Hechos 1:3,67) , es decir, a reestablecer la antigua monarquía davídica en Jerusalén en la persona de Cristo, el rey. El regirá el mundo entero con justicia y poder por mil años junto con sus Santos (no los llamados “Santos de los Últimos Días”) sino con los santos de todas las epócas y lugares que esperaron(… ¡y los que aún esperan!) el reino prometido (Mt. 25:31,34).

El pastor de este video intenta explicar lo que es el evangelio de Cristo, pero omite algo crucial y muy importante de un pasaje que presenta como prueba de su afirmación. Notarán que empieza citando el importante texto de Romanos 1:16, el cual dice que el evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que lo cree…y en este punto estoy totalmente de acuerdo. Luego pasa a citar la primera carta de Pablo a los Corintios, capítulo 15, versos 3,4, que dice: “Porque PRIMERAMENTE os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras;  y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras”. Pues bien, el pastor del video luego pasa a responder la pregunta crucial– ¿qué es el evangelio?– y dice que el evangelio es la muerte de Cristo por nuestros pecados, su sepultura, y su resurrección gloriosa al tercer día. Sus palabras son ciertas, y no lo dudamos, porque Pablo fue claro en su definición del evangelio. Sin embargo, lo que el predicador del video omite mencionar es la palabra “PRIMERAMENTE”. Es decir, si hay algo que es primero, luego hay algo más que le sigue, y que complementa lo primero y que tiene que ver, si leemos todo el capítulo 15 de 1 Corintios, con el reino de Dios. Sin duda, este es otro predicador “reino-fóbico” o “basilefóbico”, para ser más técnico. 

Regresemos al vocablo “primeramente”, el cual, obviamente, no quiere decir únicamente o solamente, y creo que en esto concordaremos todos.Pues bien, ¿qué otra cosa predicó Pablo y que es también el ”evangelio”?– Veamos unos pasajes de Hechos:

“ Y habiéndole señalado un día, vinieron a él muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el REINO de Dios desde la mañana hasta la tarde, persuadiéndoles acerca de Jesús, tanto por la ley de Moisés como por los profetas… predicando el REINO de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento” Hechos 28:23,31. Y ya sabemos que ese reino que predicaba Pablo era el evangelio de Cristo (ver Mar. 1:14).

Regresando a 1 Corintios 15:3,4, Pablo llama “primeramente” a la muerte, sepultura y resurrección de Cristo al tercer día…pero como ya dije, no es todo el evangelio (completo), pues él también predicaba el mismo evangelio del reino de Jesús. Y efectivamente, si vamos a 1 Corintios 15, pero esta vez al verso 50, Pablo hace mención de nuestra herencia del reino de Dios cuando seamos resucitados o transformados como Cristo, obteniendo nuestros nuevos cuerpos inmortales e incorruptibles. Así que Pablo no se olvida del reino para completar su predica del EVANGELIO COMPLETO. 

 

EL PASTOR DENNYS OSTOS NO SABE LO QUE ES EL REINO DE DIOS

He aquí otro pastor evangélico que no comprende lo que es el reino de Dios, tal como lo presentó Jesús a sus paisanos,  y más tarde, Pablo, a los gentiles. ¿Dónde está el reino venidero de Cristo sobre todas las naciones, cuando él regrese por segunda vez, y destruya a sus enemigos?¿Dónde está el reino de David que se restaurará en Jerusalén con los todos los ungidos o elegidos que gobernarán con vara de hierro a las naciones? Realmente estos predicadores están más perdidos en el espacio que realmente es una gran tragedia para los que los siguen, y una victoria para el diablo, al haber conseguido cegar el entendimiento de los incrédulos…¡y de los que se dicen crédulos y no lo son!

En los 8 videos que totalizan una hora de prédica, el así llamado “Apóstol” Isauro Vielman, se la pasa hablando cualquier cosa, menos del Reino de Dios. ¡Y eso que sus 8 videos llevan por título: ”EL REINO DE DIOS”. 

Observen ustedes la total omisión del mensaje central de Cristo que es su reino o gobierno que él establecerá en la tierra en su segunda venida, cuando su Majestad reine con sus elegidos las naciones de la tierra en la era venidera (Mat. 25:31,34; Apo. 20:4). Note que no hay ni siquiera una mención o insinuación del gobierno futuro de Cristo sobre las naciones, cuando él restaure el reino a Israel, el mismo reino davídico que hoy está suspendido en el tiempo, y Jesús se siente en el trono de su padre David,  y sea recibido y acompañado por sus hermanos y coherederos del mismo reino (Sal. 122:3,4; Lc.22:30; Mt. 19:28).

“Estados Unidos nunca conoció una guerra seria ni una victoria”, dijo el jefe de Estado iraní, en un encuentro con propietarios y editores de medios norteamericanos. “Estados Unidos no sabe lo que es una guerra. Cuando se empieza una guerra, el conflicto no tiene límites”, agregó.

La ONU impuso cuatro paquetes de sanciones contra Irán a raíz de la controversia nuclear y Estados Unidos presiona para la aplicación estricta de las mismas. Irán niega querer dotarse de armas nucleares.

El presidente iraní fue interrogado sobre si consideraría como un acto de guerra el hecho de que Estados Unidos autorizase a aviones de combate israelíes a sobrevolar Irak para bombardear instalaciones nucleares iraníes.

“Primero, que nada: ¿Cree usted que alguien atacaría a Irán? Yo realmente no lo creo. El régimen sionista es una muy pequeña entidad en el mapa, al punto que no llega a ser un factor real en nuestra ecuación”, dijo Ahmadinejad.

El mandatario iraní dijo por otra parte que Estados Unidos no debería entrometerse en los asuntos de su país. “Al pueblo norteamericano le conviene llevarse bien con Irán”, agregó.

“La primera etapa (para el gobierno norteamericano) es cambiar de actitud. Mientras el gobierno norteamericano siga buscando dominar Oriente Medio e Irán, el problema (entre Washington y Teherán) no tendrá solución”. “Estados Unidos no debería interferir en los asuntos de Irán y Oriente Medio”, agregó.

El mandatario iraní señaló sin embargo que su país está dispuesto a reanudar las conversaciones sobre la cuestión nuclear. “Siempre hemos estado dispuestos a negociar. Hoy pensamos que las negociaciones podrían comenzar en un futuro próximo”, agregó.

En la cumbre de la ONU sobre los Objetivos del Milenio, Ahmadinejad pronunció un discurso que no fue traducido por los intérpretes de Naciones Unidas y no fue posible tomar conocimiento de su contenido.

Los intérpretes indicaron que leían un discurso que les había sido comunicado de antemano, sin saber si correspondía verdaderamente a las palabras del presidente. En un momento, Ahmadinejad interrumpió su discurso para criticar la traducción simultánea.

En el texto distribuído a la prensa el presidente iraní habló del fin del capitalismo y del “hegemonismo”.

“Ahora que el orden discriminatorio del capitalismo y del hegemonismo están enfrentados a la derrota y se acercan a su fin, se necesita una participación masiva para hacer respetar la justicia y las relaciones prósperas”, dijo.

Según el texto, Ahmadinejad criticó “las estructuras de gobierno antidemocráticas e injustas” que constituyen “el trasfondo de las condiciones a las que está sometida la humanidad”.

“El capitalismo liberal y transnacional causó el sufrimiento de muchas mujeres, hombres y niños en muchos países”, dijo el presidente iraní, según el discurso difundido por la ONU.

El Pastor Orville Swindoll define el reino de Dios como el gobierno de Dios, y luego pasa a decir que los hombres se han apartado de Dios como ovejas sin pastor. Afirma que los arrepentidos que regresan al control y al gobierno de Dios en sus vidas regresan al reino de Dios. Es decir, para Orville, el reino de Dios ya es una realidad presente en los creyentes que se dejan “gobernar” por Dios. ¿Pero qué hay del reino de Dios venidero, el cual Jesús restaurará en la tierra (no en el “corazón” de cada fiel) en su segunda venida (Mat. 25:31,34)?¿Por qué estos “renombrados” evangelistas ignoran este reino futuro que El Mesías Jesús restaurará a Israel en Jerusalén, y que traerá la paz y la justicia a la humanidad entera?¿Por qué tanta animadversión hacia los judíos y su reino?¿Por qué aún persisten en creer, un número importante de evangélicos, que el reino de David es sólo para los judíos y no para la iglesia?¿Acaso Jesús corrigió a sus discípulos  por la supuesta “pregunta errada”, cuando éstos qusieron saber si el reino de Dios sería restaurado a Israel en su tiempo? Pues si el reino ya no tendría nada que ver con Israel, Jerusalén,  y los Judíos, él debió corregirlos para que ellos no siguieran esperando una ilusión,es decir,  un reino real en la tierra, con un rey, un territorio, súbditos y leyes (Hechos 1:3,6,7).

Definitivamente este Pastor tampoco ha definido, ni medianamente bien, el reino de Dios tal como lo predicaron Jesús y Pablo, porque evidentemente está “tuerto”, ¡espiritualmente hablando, claro! Con esto no desmerezco la precisión y honestidad en los otros temas bíblicos importantes, pero en este tema, que él mismo considera el más importante y central de la Biblia, peca tristemente de deficiente e impreciso porque no ve el aspecto futuro del reino en la tierra, el cual es fundamental para entender el plan de Dios para la redención del hombre.

 

POMPEYA: UNA CIUDAD EN EL TIEMPO

 
El abogado de una treintena de agredidos en Bélgica plantea demandar al Vaticano – Un hombre dice que su acosador trabaja ahora con discapacitados.Joël Devillet asegura que fue víctima de un cura pederasta.- HANS LINSEN

Tenía 14 años y un cura abusó de mí. Así titula Joël Devillet, antiguo seminarista y enfermero, el libro que ha escrito contando su tremenda experiencia en el seno de la Iglesia católica belga . Ahora tiene 37 años y se ha convertido, desde Bruselas, en el enlace de las víctimas francófonas que sufrieron asaltos similares durante las últimas décadas. Atado todavía a un proceso judicial que sufre continuos retrasos, no piensa descansar hasta ver castigado a su agresor. Su firmeza actual, después de años de silencio y vergüenza, es compartida por otros compatriotas que sufrieron agresiones similares.

“Antes tenían miedo de la autoridad de la Iglesia, pero las víctimas son ahora más visibles y combativas que nunca. Saben que se ha intentado ocultar lo ocurrido y manipular los expedientes acusatorios, y les une un sentimiento solidario”, dice Walter van Steenbrugge, abogado de una treintena de afectados. Entre sus clientes figura el sobrino de Roger Vangheluwe, ex obispo de Brujas que se vio obligado a renunciar a su cargo el pasado abril después de admitir los abusos. Después de aquello, todo se precipitó hasta que el pasado 10 de septiembre se dio a conocer un informe que hablaba de agresiones masivas y continuadas en toda Bélgica.

Los relatos de la víctima y el letrado corren paralelos en un momento clave para el futuro del catolicismo en el país . Así, mientras Joël Devillet admite que su vida sigue cautiva de las apelaciones interpuestas por la curia a todas sus demandas, Van Steenbrugge describe con extrema dureza la situación. “El escándalo de los abusos es el 11-S de la Iglesia. Los obispos no admiten su culpa porque el dinero de posibles indemnizaciones les parece más importante que las víctimas. Una actitud lamentable, viniendo de una Iglesia donde Cristo echó a los mercaderes del templo”, afirma.

Devillet admite que sigue luchando por salir adelante, y sin embargo, su experiencia eclesiástica no pudo empezar mejor. Cuando tenía ocho años, conoció a un sacerdote honrado y amable que le ayudó a sobrellevar las estrecheces de su familia. El abuso comenzó después, cuando ese primer cura se jubiló y llegó otro, de 27 años. “Mi padre se quedó inválido tras un accidente de coche y mi madre se ocupaba de una familia numerosa. Tengo otros tres hermanos y una hermana. Yo frecuentaba la parroquia para no ser una carga en casa. Hacía los recados del primer cura y otras pequeñas labores. El nuevo párroco lo cambió todo. Abusó sexualmente de mí aprovechando mi desvalimiento”, asegura con voz templada.

En 1996 empezó su peregrinaje por la vía eclesiástica. En 2001, su caso entró también en la vía judicial ordinaria. Sin éxito en ninguna de las dos instancias, por ahora. “Me prometieron que me ayudarían a entrar en el seminario si no denunciaba al sacerdote, pero me abandonaron de todos modos. No pude pagar al psicólogo y tampoco me apoyaron en la búsqueda de empleo. Nunca había salido al mercado laboral y me dejaron caer. Siempre quise hacerme cura, pero ya no creo en nada. Nunca me he casado por temor a que mi esposa pensara que yo podría abusar de mis hijos. Es una idea que me paraliza. Aunque lo más duro de todo es que mi agresor sigue en activo. Trabaja en un centro para discapacitados”.

El abogado Van Steenbrugge lamenta que los delitos de abusos prescriban en la legislación belga, pero piensa agotar todas las instancias legales con sus casos. “No nos pararemos ante el Supremo si no obtenemos respuesta. Tenemos pruebas de que se ha ocultado el nombre de sacerdotes que abusaron de niños. Es la omerta [ley del silencio siciliana para proteger a otros culpables] contra el menor. Si es preciso, mis clientes están dispuestos a demandar al Vaticano por lo civil, que es la ruta de las reparaciones morales”.

Hasta la fecha, entre las víctimas belgas prima la exigencia del castigo de los culpables, aunque no excluyen alguna forma de indemnización. “Lo esencial es detener los abusos, porque es posible que sigan produciéndose en estos momentos”, advierte Devillet.

Para el abogado, evitar que el drama se repita requerirá un esfuerzo social. “Bélgica es católica, y la comunidad flamenca todavía más. Estamos muy influidos por el poder de la Iglesia. También es una manera de diferenciarse de la vecina del norte, Holanda. Espero que si algo bueno sale de todo esto, sea que perdamos el miedo y haya más libertad”, apunta, de camino a Amberes y luego a Lovaina y Gante.

Joseph. F. Rutherford, segundo presidente de la Watchtower, acusaba a la curia católica de apoyar a Hitler, cuando en realidad él mismo incurrió en el mismo pecado.

¡He aquí la evidencia que dejará pasmados a los Testigos de Jehová!

SISMO DE 5,7 SACUDE CENTRO DE PERÚ, VARIAS CASAS DAÑADAS

Pachacutec: ¡Wou, isti timblur istuvu fuirti, qui mi sacú di mi tumba rial!

LIMA (Reuters) – Un sismo de magnitud 5,7 sacudió el centro de Perú en plena madrugada del miércoles, dijo el Instituto Geofísico nacional, afectando a una decena de casas pero sin dejar personas heridas ni daños en operaciones mineras en la zona. 

El instituto precisó que el temblor se sintió a las 03.00 hora local (0800 GMT) a una profundidad de 65 kilómetros, y que su epicentro se ubicó a 39 kilómetros al oeste de la localidad de Tambo (departamento de Ica), en el centro del país. 

El Servicio Geológico de Estados Unidos (USGS por su sigla en inglés) dijo en su sitio web que el sismo tuvo una magnitud de 5,9 y una profundidad de 48,8 kilómetros. 

De acuerdo al USGS, su epicentro se localizó 15 kilómetros al noreste de Chincha Alta y 180 kilómetros al sudeste de la capital peruana, Lima. 

Como consecuencia del temblor, una decena de casas quedó inhabitable en Pisco, provincia golpeada duramente en el 2007 por un terremoto de magnitud 7,9 que dejó unas 600 personas muertas, informó la Defensa Civil en un comunicado. 

Más temprano, la radioemisora RPP informó que los residentes de localidades cercanas al epicentro salieron de sus casas al sentir el temblor, pero que no había heridos reportados hasta el momento. 

Testigos afirmaron que el temblor también se sintió en Lima, la capital del país sudamericano. 

En la región de Ica, donde fue reportado el epicentro, opera la mina Shougang Hierro Perú, la única productora del metal del país andino y una subsidiaria de la estatal china Shougang Group. 

El gerente general de la compañía, Raúl Vera, dijo a Reuters que la mina no sufrió daños por el sismo. “Estamos operando normalmente”, afirmó el ejecutivo. 

Perú, un importante exportador de materias primas, es el segundo productor mundial de cobre y zinc y el sexto de oro. 

La nación se encuentra en una zona de alta actividad sísmica, debido a que está ubicada entre las placas tectónicas de Nazca y Sudamericana. 

(Reporte de Patricia Vélez y colaboración de Marco Aquino; editado por Hernán García y Silene Ramírez)

¡Oui, oui…huelguí se venuá! (Francés proto arcaico)

PARIS.- El transporte público, los aeropuertos y las escuelas de Francia, se veían afectados el jueves por una nueva jornada de huelga y protestas convocada por los sindicatos que esperan sacar a la calle a millones de personas en rechazo de la reforma del sistema de jubilación, que prevé prolongar la edad de jubilación de 60 a 62 años

Los principales dirigentes confiaban en que esta tercera jornada de huelgas y protestas movilice a la misma cantidad de manifestantes que el 7 de septiembre pasado, cuando cerca de tres millones de personas inundaron las calles de todo el país. En ese sentido, más de 230 manifestaciones fueron convocadas en todo el país.

Las nuevas movilizaciones llevadas a cabo son convocadas por las ocho centrales sindicales con el fin de mantener la presión sobre el gobierno y el Parlamento, que planea avanzar con el proyecto de reforma, pese a la masiva oposición de los ciudadanos.

La empresa estatal de ferrocarriles (SNCF) prevé la circulación de uno de cada dos trenes de gran velocidad en el interior del país, aunque el tráfico internacional hacia Gran Bretaña, Bélgica, Holanda, Suiza y Alemania será casi normal. En tanto, uno de cada dos trenes funcionaban en el subte de París. Sin emabrgo, más reducido era el tráfico en los trenes de cercanías de la capital francesa.

La Dirección General de la Aviación Civil (DGCA) anunció la anulación del 50% de los vuelos en el aeropuerto de Orly, ubicado al sur de París, y del 40% en Roissy Charles de Gaulle, el principal del país.

Por su parte, el principal sindicato en la educación primera, SNUipp-FSU, prevé una adhesión del 54,6% en la segunda jornada de protestas y huelga en un mes para frenar la reforma del sistema de jubilación impulsado por el gobierno conservador de Nicolas Sarkozy.

El gobierno tiene la intención de mantenerse firme con un proyecto de reforma que juzga esencial para asegurar el sistema de jubilación por repartición. Si no se hace nada, el régimen actual registrará un déficit de 50.000 millones de euros (63.500 millones de dólares) en 2020.

Sarkozy, que juega con esta reforma su futura reelección, se apoya en los sentimientos ambiguos expresados por sus conciudadanos. Según encuestas de los institutos IFOP y Obea/InfraForces, si bien 73% de franceses considera que las manifestaciones son justificadas y 79% cree que el proyecto no coloca a todos los ciudadanos en un pie de igualdad, el 53% estima que, si bien habría que hacerla de otro modo, una reforma es inevitable.

UN COMPENDIO DEL PLAN DE SALVACIÓN DE DIOS PARA LA HUMANIDAD

¡Un interesante estudio de nuestra hermana y correligionaria, Erika Justiniano Zárraga—Bolivia!

He decidido escribir este corto artículo, con el objeto de reflexionar a los lectores a que verifiquen si lo que están creyendo, como doctrina enseñada por sus iglesias, es lo que verdaderamente Jesús, los Apóstoles, entre otros santos israelitas que conocemos por medio de las Escrituras, creyeron sobre la muerte; y lo conectaré directamente con la esperanza que todo cristiano tiene por cuanto ha creído en el verdadero Evangelio del Reino predicado por Jesús: ganar la inmortalidad.

Empiezo por el principio. Remontémonos al momento de la Creación cuando Dios creó al primer hombre Adán: “Entonces Jehová Dios formó al hombre del  polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre en alma viviente”. (Gen. 2:7).

De este corto pasaje de las Escrituras se puede observar que el concepto de “alma” difiere en mucho con el concepto que actualmente muchos cristianos –y no cristianos- tienen sobre ella.

Para comprender el significado que Jesús, y de hecho todo israelita desde la Antigüedad creía, debemos recurrir al significado hebreo de la palabra “alma”.

La palabra nefesh hayyah, (hebreo)[i], significa la “criatura viviente”. Es decir, que alma también es el equivalente de “persona”.

Este es el significado básico que todo cristiano debe conocer, al momento de leer las Escrituras, para que la lectura de la misma, no esté viciada de conceptos erróneos que las religiones actuales -principalmente las que se dicen cristianas- han heredado de la cultura griega; principalmente de pensadores como Platón y Aristóteles.

Ahora, para Jesús, así como para todos los apóstoles, la muerte significaba lo que las Escrituras señalan como caer en un “sueño inconsciente”.  Por ende, existen a lo largo del Antiguo como Nuevo Testamento pasajes que claramente enseñan  sobre el estado del hombre cuando muere:

“…porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres y al polvo volverás”. (Gen. 3:19)

“Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol”. (Ecle. 9:5-6)

“Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría”. (Ecle. 9:9-10)

“Porque en la muerte no hay memoria de ti; En el Seol, ¿quién te alabará?” (Sal. 6:5)

Aquí Seol, o Sheol, es el equivalente a la palabra griega Hades; este no es un lugar de castigo y recompensas, asignados en la muerte, sino un lugar de inacción completa.

“Y al Señor suplicaré. ¿Qué provecho hay en mi muerte cuando descienda a la sepultura? ¿Te alabará el polvo?” (Sal. 30:9)

“Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero”. (1Tes. 4:13-15).

De estos pasajes, así como de muchos otros que aparecen en todo el contenido de las Escrituras, se deduce que la inmortalidad no es algo que poseamos. Debe ser adquirida; y puede ser ganada únicamente a través de la aceptación del Mensaje de Salvación, que Jesús enseñó durante su ministerio en la tierra.

Pero  por qué empecé explicando el concepto del alma en hebreo, por la sencilla razón de que el Mensaje Salvador de Nuestro Señor Jesucristo, sería malentendido sin este concepto fundamental bien comprendido; la pérdida o desconocimiento del punto de vista hebreo de la muerte es el mayor desastre doctrinal que pudo acontecer a la Iglesia de Dios. Satanás, ha trabajado perfectamente para que este mensaje salvador del Reino de Dios en manos del Mesías sea totalmente tergiversado. He aquí un extracto de un libro de Sir Anthony Buzzard: “El proceso fue uno sutil, y el diseño detrás de él fue la promoción de la mismísima mentira que Satanás había impuesto sobre la incauta Eva. La Serpiente rotundamente había contradicho la advertencia divina de que la desobediencia resultaría en la muerte (Gen. 3:4). Ahora él aparece como un predicador del “Cristianismo” para anunciar que el hombre es por naturaleza inmortal, ¡y que él no puede morir! En la muerte, según esta teoría ingeniosa, un hombre debe sobrevivir en el cielo o en el infierno como un alma incorpórea. No será difícil ver que esta idea debilita el Mensaje divino de que el hombre ha caído bajo la pena de muerte, y de que no hay absolutamente ninguna perspectiva de que gane la inmortalidad fuera de la incorporación dentro del plan divino a través de Cristo”.[ii]

Tomando un extracto más de este excelente libro –que cito al final del artículo- destaco lo siguiente: “La Biblia es la más práctica en su análisis del problema humano. Reconoce que la muerte es el enemigo universal de la cual somos completamente impotentes de rescatarnos a nosotros mismos. En la misericordia de Dios se ha proporcionado un plan divino para ocuparse del problema de la muerte inevitable. El plan de salvación no le hace exigencias irrazonables al hombre. Lo invita primero a creer en un Dios como Creador de todas las cosas, y en segundo lugar, en Su agente, el Mesías Jesús, porque es El quien ha sido escogido para forjar la manera de escapar de la muerte (Heb. 2:10). Habiendo él mismo ganado la inmortalidad (Col. 1:18), es su tarea ahora asistir a otros que luchan para la misma meta (Heb. 2:17, 18).”[iii]

Sí estimados lectores, el mensaje de que el alma sobrevive a un cuerpo muerto, y que va a otra dimensión: llámense cielo, purgatorio o infierno;  o que el alma se reencarna tantas veces como sea necesario en varios cuerpos para “purgar” sus pecados, es pura filosofía griega o pagana, infiltrada en el mensaje de la Iglesia Cristiana.

Una vez comprendido este nuevo significado de alma, y revelada la mentira satánica de un alma inmortal, tomamos de la Biblia el texto siguiente, donde pueden surgir algunas confusiones de interpretación de lo que el apóstol Pablo trató de decir: «Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo» (1 Ts. 5:23). Al parecer se enseñara que el hombre tiene tres dimensiones, una separada de la otra, cuando el realidad lo que está señalando es que el ser humano tiene espíritu: por cuanto razona y tiene conciencia de sí mismo; alma, entendida como la totalidad del ser con su personalidad: sentimientos, emociones,  memoria; y cuerpo: que es la materia orgánica, que al momento de la muerte se descompone. Es un ser único e indivisible, y una vez muerto, muere completamente: su cuerpo, sus pensamientos, sus emociones, TODO.

Espero hasta aquí haber clarificado un poco el asunto del alma y lo que significa a la luz de las Escrituras, lo más difícil que tendrán que asimilar ahora es lo que voy a trasmitirles. A la vez que será el mensaje más aterrador que tendrán, será aquel que posiblemente los lleve a buscar a Dios, para su salvación:

«Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno» (Mt. 10:28).

“Porque los malignos serán talados, Mas los que esperan en YHWH, ellos heredarán la tierra. Pues de aquí a poco no será el malo: Y contemplarás sobre su lugar, y no aparecerá. Pero los mansos heredarán la tierra, Y se recrearán con abundancia de paz”. (Salmos 37:9-11)

Del primer pasaje, lo que resalta a la vista y comprensión es el hecho de que alguien tiene potestad de destruir el cuerpo y alma; ese alguien en palabras de Jesús, es su Padre Yhwh; pues somos creación suya, y dependemos totalmente de El, queramos aceptarlo o no. En el segundo, se habla de que los malos serán talados  –cortados, eliminados-, no aparecerán en el lugar donde estaban antes; es decir, en la tierra, sino más bien dice que los mansos heredarán la tierra… Sí, así tal cual se lee: los malos serán eliminados, no se irán al purgatorio o al infierno; y, los mansos o buenos heredarán la tierra, no partirán al cielo, como siempre se nos ha enseñado en las iglesias.

Pero entonces, se preguntan cómo se conecta esto con el evangelio de Jesús, o con su misión en la tierra… déjenme clarificarles el asunto con un pasaje del evangelio de Juan:

“Y esta es la voluntad del que me ha enviado: que todo aquel que ve al Hijo y cree en él tenga vida eterna; y yo lo resucitaré en el día final” (Juan 6:40).

Esta es la parte en que se une el asunto del alma que no es inmortal, con el Evangelio del Reino de Dios y el sacrificio de Jesucristo: comprender que la voluntad de Dios no es que todos perezcamos, sino que El envió a su Hijo para que creamos en él y de esta forma ganar la vida eterna.

Aquí cito unos pasajes más que confirman el mensaje salvador de Jesús:

«Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua» (Dan. 12:2).

El libro de Daniel, que es un libro por excelencia profético que habla justamente del futuro Reino glorioso de Dios de mano del Señor Jesucristo, señala que unos serán despertados –resucitados-  para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.

De la misma forma el Señor Jesucristo señala:

«No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación» (Jn. 5:28-29).

En Apocalipsis también tenemos pasajes que nos explican sobre la conclusión de este plan divino montado por Dios para salvarnos:

“Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de

Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Ésta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años”. (Apo. 20: 4-6)

Y luego continúa así: “Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningún lugar se encontró para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras. Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Ésta es la muerte segunda. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego”. (Apo. 20: 11-15)

Aunque muchos pueden considerar este libro de Apocalipsis como alegórico o que nunca va a suceder lo que los pasajes antes mencionados describen, debo decirles que son las mismas Escrituras inspiradas por Dios, que nos adelantan qué es lo que sucederá en un futuro no muy lejano.

Si todavía no han captado el mensaje de estos textos, les doy una pequeña ayuda: habrá dos resurrecciones. De la primera gozarán aquellos santos –creyentes y seguidores de Jesús y su Evangelio- que esperaron el cumplimiento de las promesas de inmortalidad hechas por Dios a través de Jesucristo. Disfrutarán de una tierra renovada donde el gobernante de toda la tierra será el Rey Jesús; y la capital de su gobierno será Jerusalén. Y, en la segunda resurrección, luego de pasados los mil años del reinado de Jesucristo, despertarán todos los demás muertos, grandes y pequeños para ser juzgados según sus obras mientras estuvieron vivos, y si sus nombres no estaban inscritos en el libro de la vida, serían lanzados al lago de fuego, donde también la muerte y el Hades –o Sheol que vimos anteriormente- serían lanzados para ser exterminados para siempre. Y esta es la muerte segunda.

Todo esto quiere decir entonces que el ser humano puede morir dos veces.

En la primera muerte, que es el sueño inconsciente del que he estado hablando, se aguarda ser resucitado para vivir reinando con Jesucristo mil años; y la segunda, que sería luego de estos mil años, donde todo ser humano sin importar raza, sexo, nación, religión, etc. comparecerá ante el trono de Dios y será juzgado por El, y si no merece recibir la inmortalidad será echado al lago de fuego donde se extinguirá para siempre, y nunca más habrá memoria de él.

Todo esto que les explico hace parte de la fe de los primeros cristianos, que recibieron el mensaje de mano de los Apóstoles, los cuales al tener contacto con el Señor Jesucristo resucitado, no hicieron más que afianzar sus creencias en lo que señalaba ya el Antiguo Testamento, y trasmitirnos a través del Nuevo Testamento todas estas enseñanzas o sanas doctrinas, para que las guardemos y las creamos porque fue el mensaje que el Señor Jesucristo les enseñó, y que El recibió de Aquel que lo envió, Yhwh su Padre.

Estimados lectores, no pierdan más tiempo en su vida, creyendo filosofías paganas que no tienen nada que ver con el verdadero Evangelio que predicó Jesús; tomen sus Biblias y comprueben por Uds. mismos que el mensaje que les trasmito está basado en las Escrituras inspiradas por Dios, y extendidas a todos aquellos que quieren llegar a la verdad y obtener la salvación.

Busque conocer el verdadero Mensaje Salvador de Dios. Yhwh les bendiga y les alcance su Misericordia para que lleguen al conocimiento de la verdad, y la verdad los hará libres. (Jn. 8:32).


[i] A la luz del Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, Nelson, Wilton M., (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998.

[ii] Página 208. “Padresnuestros que no están en el Cielo”. Sir Anthony F. Buzzard, Bt.,

MA (Oxon), MA Th., A.R.C.M. Página web: www.restorationfellowship.org

[iii] Página 158. “Padresnuestros que no están en el Cielo”. Sir Anthony F. Buzzard, Bt.,

MA (Oxon), MA Th., A.R.C.M. Página web: www.restorationfellowship.org

CHIPS EN HUMANOS

“Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren” (Juan 4:24)

SEGAD

Miremos el libro de Daniel capítulo 3. La primera palabra en hebreo es la palabra segad. Significa inclinarse hacia abajo ante Él (Dios). Dan. 3:3 “Fueron, pues, reunidos los sátrapas, magistrados, capitanes, oidores, tesoreros, consejeros, jueces, y todos los gobernadores de las provincias, a la dedicación de la estatua que el rey Nabucodonosor había levantado; y estaban en pie delante de la estatua que había levantado el rey Nabucodonosor. Y el pregonero anunciaba en alta voz: Mándase a vosotros, oh pueblos, naciones y lenguas, que al oír el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoña y de todo instrumento de música, os postréis y adoréis (segad) la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado;

En todo el libro de Daniel la palabra adoración es la palabra segad.

Vamos a ver una parte de las palabras hebreas para adoración que no es ese tipo de adoración que deberíamos dar a nuestro Padre Dios. Verso 6 y cualquiera que no se postre y adore, inmediatamente será echado dentro de un horno de fuego ardiendo. La palabra hebrea para la adoración de Dios que conlleva la plenitud de la expectativa y deseo de Dios es la palabra shachah. La palabra Griega para adoración es la palabra proskuneo. Y los dos conllevan un significado de hacer una reverencia postrada. Pero no se detiene allí sólo. Conlleva un mayor significado que eso. Podemos ver que hay otras palabras que hablan de inclinarse o postrarse. Si el vocablo shachah y el vocablo proskuneo tienen la intención de hacer una reverencia y eso es todo lo que Dios desea, él pudo haber usado esta palabra segad en lugar de utilizar la palabra especial shachah y proskuneo. La palabra segad quiere decir inclinarse o postrarse para homenajear a un dignatario o alguien más alto que usted. Y puede no incluir su corazón. Sólo se refiere físicamente a su postura corporal. Estoy seguro que un gran número de personas en el reino de Nabucodonosor realmente no quiso inclinarse de modo respetuoso ante todos esos ídolos que él ordenó. Algunos de ellos lo pudieron hacer de mala gana. Algunos de ellos lo pudieron hacer de miedo. Después de dar la orden él dice que quienquiera que no haga una reverencia sería quemado. Una gran cantidad de personas hacen reverencia no porque respetan a esa imagen de oro o porque lo tratan como un dios. Lo hacen porque si no lo hacen morirán. Ya sea por el arco o por el fuego. Y muchos eligieron inclinarse de modo respetuoso. Pero sus corazones no están involucrados en esa reverencia. Algunos lo pueden efectuar por temor. Algunos lo pueden hacer porque creen que Nabucodonosor tiene algún poder sobrenatural.

Tenemos la historia en Dan. 3 donde la música fue tocada y todo el mundo tiene que inclinarse de modo respetuoso. Hubo tres cabezas arriba, Shadrach, Meshach y Abednego. Se rehusaron a inclinarse de modo respetuoso. Cuando el rey les daba otra oportunidad, todavía no se inclinaban de modo respetuoso. En todo el capítulo 3 la palabra usada es segad. La palabra segad no es usada nunca en un sentido verdadero de adoración para nuestro Dios. Esto nos dice que Dios justamente no quiere nuestra forma exterior, nuestra adoración exterior, nuestra adoración física o que adoptemos una postura exagerada a solas aunque la palabra shachah y proskuneo incluyen eso. Consideremos otra palabra. Estos son todas palabras que no son usadas para la adoración verdadera de Dios. Necesitamos considerar todas éstas porque la adoración de un montón de gente es adoración segad y no adoración shachah y ellos no lo saben.

 ATSAB

Hay una palabra interesante en el libro de Jeremías 44:19 y esa palabra hebrea es atsab. ¿Las mujeres también dijeron, “Y cuando ofrecimos incienso a la reina del cielo, y le derramamos libaciones, ¿acaso le hicimos nosotras tortas para tributarle culto (atsab), y le derramamos libaciones, sin consentimiento de nuestros maridos?”Aquí hay una forma mundana de adoración. Y la palabra atsab es hacer a algunos objetos un ídolo y quemar incienso o dar ofrendas. Éste es animismo. El animismo es la adoración de objetos, piedras y árboles. Las personas se atemorizan solamente porque alguien puso un altar allí. Pero los altares acerca de los que leemos en Génesis no son los mismos altares que vemos hoy. Los altares que hicieron fueron puras piedras simplemente para hacer sacrificios de sangre. Pero aquí es hacer del objeto dios, como si el objeto tuviese poder espiritual. Las personas adorarían toda clase de cosas. Adoran elsol, la luna y los árboles. Todo lo que hicieron es adoración atsab. En laadoración atsab usted adora con cosas. Podría ser una ofrenda de comida, una ofrenda de incienso. Observe que los diezmos y las ofrendas son parte de nuestra adoración. Pero son sólo parte de nuestra adoración. No obstante algunas personas piensan que adorar a Dios quiere decir darle a Él algo. Si ese es nuestro pensar, sólo entendimos adoración atsab y no adoración shachah. En domingos, no podemos traer una dona o una bola de masa para el altar y quemar algún incienso para Dios. Pero en principio si pensamos en nuestro corazón quedando algo para Dios u otorgarle algo a Dios es la esencia de la adoración, entonces reducimos la adoración al culto atsab. Si Dios es su primer amor, usted querrá darle a Él su vida. Pero la esencia de la adoración no es eso. Doy a Dios mi vida y yo traigo para Dios mis ofrendas porque le amo. Es el resultado de mi adoración. No es porque le adoro con diezmos y ofrendas. En otras palabras, Dios no quiere un centavo solo de nosotros. Él quiere nuestras vidas más de lo que él quiere nuestro dinero. Cuando él tiene nuestra vida y él se convierte en nuestro Señor, automáticamente entregamos nuestros diezmos y nuestras ofrendas a él. Es el resultado o la consecuencia de nuestra relación con Dios. Pero la adoración atsab se construye bajo sacrificios. Algunas personas tienen un concepto de Dios de esa manera. Puede que no sean como aquellos que buscan a Dios y que piensan que la adoración es algo que usted hace. Piensan que en el momento en que usted pone su cara al suelo usted está adorando, usted está cumpliendo con el acto de adoración. Usted creyó que shachah y proskuneo significa adorar a Dios. De hecho durante la alabanza de reavivamiento y adoración un montón de gente mal entendieron shachah y proskuneo. Piensan que si usted no toca su cabeza al suelo usted no ha adorado debido a las palabras shachah y proskuneo. Pero se olvidan de que hay otras palabras que significan ‘inclinándose abajo’ que pueden no incluir esa clase de adoración que creen. Hay algo más profundo en proskuneo y shachah de lo que hemos pensado. Pero no obstante, hay otros que piensan que adorar a Dios es darle algo. Pero Dios dice “Estén quietos y conozcan que soy Dios.” No estamos todavía lo suficientemente quietos para tratar con nuestra vida. 

ABAD

La palabra abad quiere decir servirle. Miremos a 2 Reyes 10. La palabra abad es usada aquí para referirse a adoradores de Baal. Verso 21 “Y envió Jehú por todo Israel, y vinieron todos los siervos de Baal, de tal manera que no hubo ninguno que no viniese. Y entraron en el templo de Baal, y el templo de Baal se llenó de extremo a extremo”. La Biblia no usa la palabra shachah normal en esta referencia. Escoge la palabra abad. La esencia completa de la palabra significa servir. ¿Qué es la definición de adorar en nuestra vida? Significa sólo inclinarse abajo a solas? ¿Quiere decir que tenemos que darle algo? ¿O quiere decir que cuando le servimos esa es mi adoración? No, si es sólo su servicio puro sin amor esa no es la clase de adoración shachah que Dios quiere. La adoración Abad es la clase que descansa en el servicio. Sólo hacer algo todo el tiempo. Mientras que atsab es dar algo. Si usted para de dar, usted no es devoto. Usted nota que algunas de estas definiciones establecen referencias para lo que está prevaleciendo allí en el mundo. Si dejan de darle algo a esos ídolos es equivalente a la adoración bloqueada. Éstas son todas las definición es que existen. Para otros si dejaron de dar servicio dejaron de adorar. Bendito sea Dios de que usted pueda ser un creyente creciente y Dios no le pedido nada de usted. Todo lo que él le pide es que usted le dé el tiempo para estar solo con Ély pueda adorar. Puede que usted no haya hecho una sola cosa aún porque usted es un creyente creciente y usted aún está descubriendo las cosas de Dios y sin embargo usted pudo estar a tono con él adorándole. No es simplemente servicio a solas. Luego nos movemos hacia el Nuevo Testamento y encontramos algunas palabras adicionales o cuál es la definición secular de adoración. Veamos Hechos 17:23. Basados en lo que hemos descubierto hasta ahora, sisu definición de adoración es inclinarse abajo ante Dios, estaría errado porque ese es segad y no shachah. Si su definición de adoración es darle a Dios algo, la alabanza, las canciones, eso también estaría equivocado. Esoserá atsab. Si su definición de adoración es prestarle servicio con todo sucorazón, eso aún no sería correcto. Eso sería abad.

EUSEBEO

Y aquí hay otro en Hechos 17:22 “Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos; porque pasando y mirando vuestros objetos de adoración (Gr.eusebeo), hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO”. Él encontró un objeto de adoración. Aquí la palabra adoración en Griego es la palabra eusebeo y esa no es la palabra proskuneo. Usted puede definir eusebeo como temor reverencial. Y ese tipo de adoración era exactamente el que tenían esos Griegos en Hechos 17. Tienen a muchos ídolos en el templo de sus muchos dioses de su mitología Griega. La cosa extraña es que mientras Pablo estaba viendo a todos estos ídolos, estos ídolos no le afectaron a él en lo absoluto. Porque más grande es el que está en mí que el que está en el mundo. Un gran número de personas queda intimidado cuando ven un enorme altar pagano imponente. Quizá usted es un trabajador de la construcción y es un creyente. Se supone que usted despeja una tierra o corta un árbol. Luego usted se encuentra con un árbol grande y otros trabajadores temen talar el árbol porque si lo talan, el mal espíritu que mora en el árbol los talará. Si usted renace, lavado bajo la sangre de Cristo, usted conducirá el tractor sobre el árbol porque su Dios es mayor. Todas estas cosas no le intimidan. Algunos creyentes son tan débiles que tomaron esa enseñanza errada que pensaron que si sólo caminaban a la par del ídolo ellos serían poseídos por el demonio. Esa es una enseñanza equivocada. Pablo caminó sin temor en medio de ese lugar, mirando alrededor porque él andaba buscando almas. Y todos estos ídolos demoníacos que los observa mirándoles no le molesta. Eusebeo es pues un culto basado en el miedo. Si no le adoro, él va a castigarme. Eusebeo se basa en el temor y en el castigo. Si no adoro Dios, algo mal va a ocurrir. Dios no usa el miedo para obligarnos a adorarle porque nuestro culto no sería cierto y sincero. Si él había querido que nosotros le adoráramos de ese modo, él fácilmente lo pudo haber hecho. Simplemente hubiera hecho que todos los ángeles aparecieran con látigos y espadas. Todo el mundo adoraría a Dios porque un ángel puede matar violentamente a un ejército entero. Pero ese no es la adoración que Él quiere. El temor permanente de que cada vez que usted hace algo incorrectamente recibirá Su látigo es falso. “Mejor le adoramos o si no el juicio vendrá.” Entonces vemos que los creyentes pueden tener una forma de adoración eusebeo. Esta no es bíblica. Adoran a Dios para evitar quelas malas cosas les sucedan. Este es culto de eusebeo.

THERAPEUO

En Hechos 17:25 hay otra palabra que no es normalmente traducida como adoración pero no hay otra manera que los traductores lo pudieran haber traducido. “Ni es honrado (Gr. Therapeuo) por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas.”La palabra aquí es una palabra que rara vez se ha traducido como adoración. Esla palabra therapeuo donde obtenemos la palabra terapia. En esencia, significa curarse, totalidad y también quiere decir un tipo de servicio. Pero quiere decir otra cosa. Therapeuo habla acerca de la adoración a Dios por su valor terapéutico. Hay un poco de egoísmo en eso. Tomamos la adoración como una medicina. “¿Qué puede Dios hacer por nosotros? Adórele porque él puede hacer esto y para usted.” Este es lo contrario del culto eusebeo. Más temprano vimos en la adoración de eusebeo, que usted adora a Dios a fin de que Él no haga algo malo contra usted. Ahora usted va al extremo y dice, “Le adoro a Él a fin de que Él pueda hacer algo por mí.” Esta clase de adoración tampoco es correcta. Le adoramos por el valor terapéutico del culto. Sacamos algo de eso. Obtenemos la sanación, obtenemos la bendición, obtenemos un sentimiento tangible de Él, nos anima. Sí, todas esas cosas ocurren cuando tú en realidad adoras. Pero cuando adoramos por eso, no es proskuneo sino therapeuo, que no es la esencia de lo que Él quiere de nosotros.

GRACIA Y REINO DE DIOS

 
 
Por Eliécer Guillén

 

Para las escuelas de teología comprometidas a la creencia en la palabra autoritativa de la Escritura, hay otras formas de evadir el Evangelio del Reino. Una tradición popular del Evangelio ha erigido un esquema por el cual el Evangelio del Reino no es específicamente el Evangelio de salvación para ser ofrecido ahora a los creyentes potenciales. Es un sistema conocido como “dispensacionalismo”. Todos los estudiantes de la Biblia reconocen que Dios destinó diferentes acomodamientos o “dispensaciones” para los diferentes períodos de la historia. La dispensación Mosaica, por ejemplo, hizo distintas exigencias en los fieles de aquellas requeridas bajo el Evangelio del Nuevo Testamento. Pero el “dispensacionalismo” va más lejos. Sostiene que el Evangelio del Reino fue predicado por Jesús sólo a los judíos, hasta que ellos rehusaron la oferta del Reino; después de lo cual un Evangelio diferente, el Evangelio de la gracia, fue introducido por Pablo. La teoría sostiene luego que el Evangelio del Reino será reinstalado siete años antes del regreso de Cristo, un tiempo cuando, de acuerdo también con el dispensacionalismo, la Iglesia habrá sido removida de la tierra por el así llamado “rapto pretribulacional.”

El sistema dispensacionalista ha sido impuesto a la fuerza en el texto de la Escritura en los intereses de una teoría ajena a la Biblia. Como hemos señalado, Lucas hizo todo lo posible para demostrar que el Evangelio de Pablo no era diferente al de Jesús. Ambos hombres predicaron el Evangelio acerca del Reino. Pablo, en contra del dispensacionalismo, no supo nada de una diferencia entre “el Evangelio de la gracia” (Hechos 20:24) y “predicando el Reino” (Hechos 20:25). Él deliberadamente los iguala. Como dice F.F. Bruce: “es evidente de una comparación de Hechos 20:24 con el siguiente verso que la predicación del Evangelio de la gracia es idéntica con la proclamación del Reino.” Esta prueba incontrovertible es rotundamente contradicha por el dispensacionalismo contemporáneo. Dr. Erwin Lutzer, de Radio Moody Church Ministries, afirma: “creo que el evangelio del reino es diferente al evangelio de la gracia de Dios… el evangelio de la gracia de Dios no tiene nada que ver con el Reino per se.” Pero esta confusión del único Evangelio de la salvación fue aprendida de la tradición no examinada, no de la Biblia. Por medio de presentar “dos formas del Evangelio,” los dispensacionalistas han inventado una muy desafortunada distinción que no existe en el texto bíblico.

El dispensacionalismo formalmente cancela el Evangelio como Jesús lo predicó. ¿Pudo haber sufrido la iglesia un mayor desastre que este acortamiento sistemático del propio Evangelio de Jesús que El predicaba? A.C. Gaebelein fue un exponente destacado de la teoría del “evangelio dividido”. En lo referente a las palabras de Jesús en Mateo 24:14, “Este Evangelio del Reino será predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones,” él escribió:

La predicación que es mencionada es aquella del Evangelio del Reino, pero ese Evangelio no es ahora predicado, pues predicamos el Evangelio de la gracia…Con la lapidación de Esteban la predicación del Evangelio del Reino cesó. Otro Evangelio fue predicado. El Señor se lo dio al gran Apóstol. Y Pablo llama a este Evangelio “mi Evangelio”. Es el Evangelio de la Gracia gratuita de Dios para quienes crean, el evangelio de la Gloria de Dios…Ahora, durante el tiempo en que el Reino fue predicado como que estaba a la mano, el Evangelio de gracia no se oyó, y durante el tiempo en que el evangelio de gracia es predicado, el Evangelio del Reino no es predicado.

Por este extraordinario disparate exegético, el Evangelio Cristiano del Reino fue descartado de la corte —descartado como suspendido, y decretado inaceptable para el tiempo actual. La situación parecería demandar un arrepentimiento profundo y el restablecimiento del Evangelio completo de Jesús en el corazón de evangelismo. ¿Puede haber tal cosa como una evangelización que no sostiene en el más alto honor y énfasis el mismo Evangelio anunciado por Jesús y ordenado por la Gran Comisión hasta el fin de la era? Si Pablo hubiera predicado de hecho, como Gaebelein dice, “otro Evangelio”, él se habría puesto bajo su propia maldición (Gál. 1:8, 9). Él habría estado violando las instrucciones de Jesús de que Sus enseñanzas debían ir al mundo entero.

El artículo sobre “el Evangelio” en el Diccionario de la Biblia de Unger representa la misma tendencia común dispensacionalista de desviarse del Evangelio como Jesús lo predicó. Esta clase de pensamiento acerca del Evangelio y de la salvación ha tenido una inmensa influencia, particularmente en América, pero sus efectos son sentidos a todo lo largo del mundo evangélico: Las formas del Evangelio a ser diferenciadas.

Muchos maestros de la Biblia hacen una distinción en lo siguiente:

(1) El Evangelio del Reino. Las Buenas Nuevas de que el propósito de Dios es establecer un reino terrenal de un intermediario en el cumplimiento del pacto Davídico (2 Sam. 7:16). Dos proclamaciones del evangelio del reino son mencionadas, una, pasada, comenzando con el ministerio de San Juan Bautista, llevado a cabo por nuestro Señor y Sus discípulos, y que termina con el rechazo Judío del Mesías. La otra predicación es aún futura (Mat. 24:14) durante la gran tribulación, y que presagia el Segundo Advenimiento del rey.

(2) El Evangelio de Gracia de Dios. Las Buenas Nuevas de la muerte, sepultura y la resurrección de Cristo como fue provista por nuestro Señor y predicado por Sus discípulos (1 Cor. 15:1-4).

La trágica supresión del Evangelio del Reino es evidente en la Nueva Biblia de Referencia de Scofield en Revelación 14:6. El sistema de la definición del Evangelio descrito en esta nota ha afectado la totalidad de la presentación evangélica de la salvación, aun donde Scofield no está específicamente reconocido. Scofield empieza por definir el Evangelio salvador como el Evangelio de la gracia de Dios, el cual, él sostiene, está recluido a los hechos acerca de la muerte y la resurrección de Jesús. Scofield luego procede a hablar de “otro aspecto de las buenas noticias”, el “evangelio del Reino”. Somos informados de que Cristo predicó este Evangelio del Reino en Su primera venida, y “será proclamado durante la gran tribulación”. Scofield así descarta el Evangelio del Reino del mensaje presente de salvación manifestando que el Evangelio Cristiano se trata ahora sólo de la muerte expiatoria de Jesús y Su resurrección. De esta manera Jesús es cortado de Su propio Evangelio que El predicó. Bien podemos observar que el truco maestro de Satanás es separar a Jesús de Su enseñanza. Uno puede proclamar a “Jesús” con toda seriedad, ¿pero puede el Jesús verdadero ser dado a conocer aparte de Su Evangelio y enseñanza completa? Jesús supo bien el peligro que representaba predicar la “fe en Jesús” sin realmente informarle al público acerca de las “palabras de Jesús”. Sólo aquellos cuya fe está fundada en la roca sólida de la enseñanza /evangelio de Jesús están en tierra sólida (Mat. 7:24-27; Mar. 8:35-38; y ver todo el Evangelio de Juan con su constante insistencia en la palabra /palabras / enseñanza de Jesús)

 La incertidumbre acerca del Evangelio Cristiano no es sorprendente cuando semejante evidente lectura errónea de la Biblia se forja en un sistema con una influencia masiva en los púlpitos y en la literatura Cristiana. Seguramente las palabras de Pablo en Hechos 20:24, 25 deberían descartar la distinción artificial propuesta por el Diccionario de la Biblia y la Biblia de Scofield. Pablo evocó su carrera y reparó en que él había “terminado su carrera, el ministerio que recibí del Señor Jesús para dar testimonio solemnemente del Evangelio de la gracia de Dios para todos ustedes entre quienes pasé predicando el Reino”. Claramente no hay diferencia entre el Evangelio de la gracia y el Evangelio del Reino. Es cierto, claro está, que Jesús inicialmente no predicó Su resurrección como parte del

Evangelio. La muerte y la resurrección de Jesús fueron más tarde elementos críticos en la proclamación de Pablo. Ellos, sin embargo, no reemplazaron la predicación del Reino, el cual permaneció tanto como el corazón de Evangelio de Pablo tal como había sido el centro del propio Mensaje de Jesús.

Cuando Jesús se embarcó en su intensiva campaña evangelizadora en Galilea aproximadamente el de 27 dC, él convocó a Su audiencia para un cambio de parecer radical basado en la creencia nacional de que Dios iba a conducir el Reino mundial prometido por Daniel y todos los profetas. La creencia inteligente en la promesa del Reino es el primer paso del discípulo, acoplado con un viraje importante en U en el estilo de vida. De este modo los hombres y las mujeres se pueden poner en línea ellos mismos con el gran propósito de Dios para la tierra.

La naturaleza de la actividad de Jesús fue aquel de un heraldo haciendo un anuncio público en nombre del único Dios de Israel. El empuje del Mensaje fue que cada individuo debería emprender una redirección radical de su vida ante la certeza del Reino venidero de Dios. Esto fue, y aún lo es, la esencia del Evangelio Cristiano. ¿Cómo puede ser de otra forma, cuando es el mensaje del Evangelio que viene de los labios de Cristo Mismo?

Es cuestión de sentido común reconocer que usando la frase “reino de Dios” Jesús habría evocado en las mentes de Su audiencia, empapados como estaban en la esperanza nacional de Israel, un gobierno mundial divino en tierra, con su capital en Jerusalén. Esto es lo que el Reino de Dios ciertamente habría significado para Sus contemporáneos. Las escrituras de los profetas, las cuales Jesús como judío reconoció como la Palabra de Dios divinamente autorizada, habían unánimemente prometido la llegada de una nueva era de paz y prosperidad. El Reino ideal dominaría por siempre. El pueblo de Dios sería victorioso en una tierra renovada. La paz se extendería a lo largo del globo.

Así, anunciar la llegada del Reino involucró ambos una amenaza y una promesa. Para aquellos que respondieron al Mensaje creyéndolo, y consecuentemente reordenando sus vidas, había una promesa de un lugar en las glorias del gobierno divino futuro. Para el resto, el Reino amenazaría destrucción, cuando Dios ejecute juicio en cualquiera no hallado digno de entrar en el Reino cuando éste llegue. Este tema gobierna todo el Nuevo Testamento. En la luz de este concepto primario, la enseñanza de Jesús llega a ser comprensible. Es una exhortación para ganar la inmortalidad en el Reino futuro y escapar de la destrucción y de la exclusión del Reino.

Más sobre el Reino en:

www.eladaliddelaverdad.over-blog.es /

 

 

“Antes bien, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que Dios ha PREPARADO para los que le aman” 1Corintios 2:9:

James Hilton habla en su novela de 1933 Horizontes perdidos de Shangri-La, el lugar de los Himalayas en el que había paisajes maravillosos y en donde el tiempo se detenía en un ambiente de paz y frescura. Está basada en la mística ciudad budista de Shambhala.

Los lugares reales más parecidos, que posiblemente haya descrito o inspirado a James Hilton, son el territorio tibetano de Diqing y el Reino de Bhután. Varios países se adjudican por razones turísticas localizar dentro de su geografía el mítico lugar inspirador de Shangri-La. (WIKEPEDIA)

El Shangri-Lá Bíblico

Las Escrituras (La Biblia) nos pintan un verdadero Sangri-lá paradisiaco cuando se establezca el reino de Dios en la tierra. Este será un reino de paz y justicia, el cual estará  rodeado de una flora y fauna maravillosas, y una atmósfera limpia y pura que no cause daño a la salud, y abundantes cantoras por doquier, alegrándonos  nuestros días con sus bellas melodías. El profeta Isaías vislumbró ese reino ideal con estas palabras:

“Morará el lobo con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño los pastoreará. La vaca y la osa pacerán, sus crías se echarán juntas; y el león como el buey comerá paja. Y el niño de pecho jugará sobre la cueva del áspid, y el recién destetado extenderá su mano sobre la caverna de la víbora. No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar. Acontecerá en aquel tiempo que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por pendón a los pueblos, será buscada por las gentes; y su habitación será gloriosa·. Isaías 11:6-10

 ”Ciertamente consolará Jehová a Sion; consolará todas sus soledades, y cambiará su desierto en PARAÍSO, y su soledad en huerto de Jehová; se hallará en ella alegría y gozo, alabanza y voces de canto” Isaías 51:3.

“Morará el LOBO con el cordero, y el leopardo con el cabrito se acostará; el becerro y el león y la bestia doméstica andarán juntos, y un niño los pastoreará”. Isaías 11:6.

“Edificarán CASAS, y morarán en ellas; plantarán viñas, y comerán el fruto de ellas”. Isaías 65:21

“El LOBO y el cordero serán apacentados juntos, y el león comerá paja como el buey; y el polvo será el alimento de la serpiente. No afligirán, ni harán mal en todo mi santo monte, dijo Jehová”. Isaías 65:25

“Aquel día que les alcé mi mano, jurando así que los sacaría de la tierra de Egipto a la tierra que les había provisto, que fluye leche y miel, la cual es la más HERMOSA de todas las tierras” Ezequiel 20:6.

El profeta Ezequiel habla de la tierra renovada, así:

Y dirán: Esta tierra que era asolada ha venido a ser como huerto del EDÉN; y estas ciudades que eran desiertas y asoladas y arruinadas, están fortificadas y habitadas” Ezequiel 36:35

El rey David nos habla de ese hermoso reino, así:

“Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra, Es el monte de Sion, a los lados del norte, La CIUDAD del gran Rey” Salmos 48:2

“La GLORIA de tu reino digan, Y hablen de tu poder, Para hacer saber a los hijos de los hombres sus poderosos hechos, Y la gloria de la magnificencia de su REINO” Salmos 145:11,12

El rey Salomón, escribió:

“RIQUEZAS, honra y vida son la remuneración de la humildad y del temor de Jehová” Proverbios 22:4.

El apóstol Pablo nos habla de uno (probablemente él mismo) que fue “arrebatado” al paraíso, así:

“Conozco a un hombre en Cristoque fue arrebatado al PARAÍSO, donde oyó palabras inefables que no le es dado al hombre expresar”. 2 Corintios 12:4

“Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos” Efesios 1:18

El apóstol Pedro, escribe:

“Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y TIERRA nueva, en los cuales mora la justicia”. 2 Pedro 3:13

El apóstol Juan escribe:

“El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios” Apocalipsis 2:7

“Y me llevó en el Espíritu a un monte grande y alto, y me mostró la gran ciudad santa de Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, teniendo la gloria de Dios. Y su fulgor era semejante al de una piedra preciosísima, como piedra de jaspe, diáfana como el cristal. Tenía un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ángeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; al oriente tres puertas; al norte tres puertas; al sur tres puertas; al occidente tres puertas. Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero. El que hablaba conmigo tenía una caña de medir, de oro, para medir la ciudad, sus puertas y su muro. La ciudad se halla establecida en cuadro, y su longitud es igual a su anchura; y él midió la ciudad con la caña, doce mil estadios; la longitud, la altura y la anchura de ella son iguales. Y midió su muro, ciento cuarenta y cuatro codos, de medida de hombre, la cual es de ángel. El material de su muro era de jaspe; pero la ciudad era de oro puro, semejante al vidrio limpio; y los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda piedra preciosa. El primer cimiento era jaspe; el segundo, zafiro; el tercero, ágata; el cuarto, esmeralda; el quinto, ónice; el sexto, cornalina; el séptimo, crisólito; el octavo, berilo; el noveno, topacio; el décimo, crisopraso; el undécimo, jacinto; el duodécimo, amatista. Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas era una perla. Y la calle de la ciudad era de oro puro, transparente como vidrio. Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero. La ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen en ella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera. Y las naciones que hubieren sido salvas andarán a la luz de ella; y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella. Sus puertas nunca serán cerradas de día, pues allí no habrá noche. Y llevarán la gloria y la honra de las naciones a ella. No entrará en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están inscritos en el libro de la vida del Cordero”. Apo.21:10-27

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