Archive for noviembre, 2010


EL FUTURO GOBIERNO MUNDIAL DE LA JUSTICIA

 

¡El reino de David será restaurado!

“He aquí que para justicia reinará un rey, y príncipes presidirán en juicio” (Isa. 32:1)

Pasajes que nos hablan de la justicia del reinado del Mesías en la tierra

“Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán término, sobre el trono de David, y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto” (Isa. 9:6,7).

“Sino que juzgará con justicia á los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra: y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío. Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de sus riñones.” (Isaías 11:4,5).

“Y el efecto de la justicia será paz; y la labor de justicia, reposo y seguridad para siempre” (Isaías 32:17).

“He aquí que vienen los días, dice Jehová, y despertaré á David renuevo justo, y reinará Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra” (Jeremías 23:5).

“En sus días será salvo Judá, é Israel habitará confiado: y este será su nombre que le llamarán: JEHOVA, JUSTICIA NUESTRA” (Jeremías 23:6).

“En aquellos días y en aquel tiempo haré producir á David Pimpollo de justicia, y hará juicio y justicia en la tierra” (Jeremías 33:15).

“En aquellos días Judá será salvo, y Jerusalén habitará seguramente, y esto es lo que la llamarán: Jehová, justicia nuestra” (Jeremías 33:16).

“Tu trono, oh Dios, eterno y para siempre: Vara de justicia la vara de tu reino” (Salmo 45:6).

“Conforme á tu nombre, oh Dios, Así es tu loor hasta los fines de la tierra: De justicia está llena tu diestra” (Salmo 48:10).

“La justicia irá delante de él; Y sus pasos pondrá en camino (Salmo 85:13).

“Justicia y juicio son el asiento de tu trono: Misericordia y verdad van delante de tu rostro” (Salmo 89:14).

Las Riquezas en el Reino de la justicia

“Y vosotros seréis llamados sacerdotes de Jehová, ministros del Dios nuestro seréis dichos: comeréis las riquezas de las gentes, y con su gloria seréis sublimes” (Isaías 61:6).

“Y Judá también peleará en Jerusalén. Y serán reunidas las riquezas de todas las gentes de alrededor: oro, y plata, y ropas de vestir, en grande abundancia” (Zacarías 14:14).

“Que decían en alta voz: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder y riquezas y sabiduría, y fortaleza y honra y gloria y alabanza” (Apocalipsis 5:12).

Abundancia de paz en el reinado de la justicia

“Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán término, sobre el trono de David, y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto” (Isaías 9:6,7).

“La gloria de aquesta casa postrera será mayor que la de la primera, ha dicho Jehová de los ejércitos; y daré paz en este lugar, dice Jehová de los ejércitos” (Hageo 2:9).

“Y seráme á mí por nombre de gozo, de alabanza y de gloria, entre todas las gentes de la tierra, que habrán oído todo el bien que yo les hago; y temerán y temblarán de todo el bien y de toda la paz que yo les haré” (Jeremías 33.9).

“He aquí que yo le hago subir sanidad y medicina; y los curaré, y les revelaré abundancia de paz y de verdad” (Jeremías 33:6).

EL PELIGRO DE PERDER DE VISTA EL REINO DE DIOS (LUCAS 9:62)

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

El peligro de mirar en la dirección contraria

He aquí una historia bíblica que deseo compartir con ustedes de dos hombres que querían seguir a Jesús. Es como sigue: “Y dijo a otro: Sígueme. El le dijo: Señor, déjame que primero vaya y entierre a mi padre.  Jesús le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y tú ve, y anuncia el reino de Dios. Entonces también dijo otro: Te seguiré, Señor; pero déjame que me despida primero de los que están en mi casa. Y Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios” (Lucas 9:61,62). En este breve relato del encuentro de Jesús con dos hombres que estaban dispuestos a seguirlo, Jesús les dice que los que quieren poner primero los intereses familiares antes que la proclama del reino, no son aptos para dicho reino. En general, lo más grande que tiene el hombre es su familia, y acá vemos a Jesús exhortando a dos potenciales seguidores a que ignoren a sus familias para seguirlo a él. Esto me pareció muy extraño en un principio, y lo debo confesar. Sin embargo, creo que aquí hay una enseñanza que nos dice que el amor por Cristo y su reino deben ser más fuertes que el amor que uno siente por sus seres queridos. Y también el reino de Dios es lo primero y lo más importante que incluso la misma familia. Recordemos que en una ocasión Jesús dijo: “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí” (Mateo 10:37).

Entonces Jesús está enseñando que el amor por él y su evangelio del reino debe superar al amor que uno tiene por sus seres queridos, e incluso por el que uno tiene por su propia persona. Así que estos dos hombres de la historia evangélica aún estaban mirando hacia atrás, hacia su familia, y no se estaban enfocando hacia la meta suprema. Pablo con claridad pudo Decir: “Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús” (Fil. 3:13,14). Y además él dijo que quienes no se enfocaban en el “supremo llamamiento” era porque todavía estaban pensando sólo en las cosas mundanas o terrenales (verso 19: “…sólo piensan en lo terrenal O MUNDANO”. Pero nuevamente la enseñanza acá de Jesús no es que abandonemos a nuestras familias por completo, porque aquel que no provee para su propia casa ha renegado a la fe y está caminando hacia su perdición (1 Timoteo 5:8: “porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo”). Tenemos que entender que la enseñanza de Cristo es espiritual. La idea es que uno no debe estar poniendo primero sus intereses personales y los de su familia y relegando los intereses del Reino en un segundo plano. Entonces si ponemos primero a Cristo y su reino de justicia, todo lo demás vendrá por añadidura.

El Ejemplo de Lot y Su Familia

El fiel Lot fue advertido a tiempo  por los ángeles de Yahweh para escapar a tiempo con su familia de las ciudades pecaminosas de Sodoma y Gomorra porque Dios las iba a destruir totalmente. He aquí la historia: 

“Y dijeron los varones a Lot: ¿Tienes aquí alguno más? Yernos, y tus hijos y tus hijas, y todo lo que tienes en la ciudad, sácalo de este lugar; porque vamos a destruir este lugar, por cuanto el clamor contra ellos ha subido de punto delante de Jehová; por tanto, Jehová nos ha enviado para destruirlo. Entonces salió Lot y habló a sus yernos, los que habían de tomar sus hijas, y les dijo: Levantaos, salid de este lugar; porque Jehová va a destruir esta ciudad. Mas pareció a sus yernos como que se burlaba. Y al rayar el alba, los ángeles daban prisa a Lot, diciendo: Levántate, toma tu mujer, y tus dos hijas que se hallan aquí, para que no perezcas en el castigo de la ciudad. Y deteniéndose él, los varones asieron de su mano, y de la mano de su mujer y de las manos de sus dos hijas, según la misericordia de Jehová para con él; y lo sacaron y lo pusieron fuera de la ciudad. Y cuando los hubieron llevado fuera, dijeron: Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares en toda esta llanura; escapa al monte, no sea que perezcas. Pero Lot les dijo: No, yo os ruego, señores míos. He aquí ahora ha hallado vuestro siervo gracia en vuestros ojos, y habéis engrandecido vuestra misericordia que habéis hecho conmigo dándome la vida; mas yo no podré escapar al monte, no sea que me alcance el mal, y muera. He aquí ahora esta ciudad está cerca para huir allá, la cual es pequeña; dejadme escapar ahora allá (¿no es ella pequeña?), y salvaré mi vida. Y le respondió: He aquí he recibido también tu súplica sobre esto, y no destruiré la ciudad de que has hablado. Date prisa, escápate allá; porque nada podré hacer hasta que hayas llegado allí. Por eso fue llamado el nombre de la ciudad, Zoar. El sol salía sobre la tierra, cuando Lot llegó a Zoar. Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos; y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra. Entonces la mujer de Lot miró atrás, a espaldas de él, y se volvió estatua de sal”.  Aquí hay otra enseñanza profunda y espiritual en esta historia que nos dice que siempre debemos mirar hacia adelante y no volver la vista hacia atrás, hacia nuestro pasado, hacia nuestras posesiones y hacia nuestros amigos y familiares que quedaron atrás. Es semejante a lo que leímos en Lucas 9:62. 

De modo que se nos manda a no retroceder, a no bajar la velocidad, a no ser indolentes y conformistas, a no estar mirando nuestro pasado y lo bien que lo pasábamos con nuestros familiares y amigos en nuestras mansiones y en nuestros clubes elegantes. Aquí, en la historia de Lot y su familia, la esposa se rezagó por mirar su pasado, lo que estaba dejando atrás, como su casa, sus amistades, sus comodidades, temiendo seguramente deambular por un lugar incierto y desértico para después comenzar todo nuevamente. Pero esa  imprudente decisión de mirar hacia atrás, por su apego a su pasado, le costó su vida. Esta es una realidad que se repite en nuestros propios días, cuando constatamos que muchas mujeres (como ocurrió con la esposa de Lot) aún se resisten a dejarlo todo para obedecer la voz del Señor. Ciertamente ellas, más que los varones, son seducidas por la vanidad de la vida y por los deseos de los ojos. Y todo esto es un impedimento para que ellas puedan alcanzar su salvación y las de sus esposos e hijos. No digo que esto no ocurre con los varones, pero lo cierto es que las damas están mayormente bombardeadas por tanta propaganda materialista, que difícilmente pueden sacudirse de la avaricia y el consumismo que generan estos anuncios. Por eso es que difícilmente podrán los ricos entrar en el reino de Dios. Estos individuos están enredados en los negocios de esta vida porque desean mantener, e incluso mejorar, su estatus de vida cómodo y con excesos. Aparentemente parece inocuo este anhelo, ¡pero está lejos de serlo! (Lucas 8:14: “…son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto”). 

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¿QUÉ DEBO HACER PARA SER SALVO?

Traducido por Ingº  Mario A Olcese

Lo que debo yo hacer para ser salvado es la pregunta crítica y fundamental en el cristianismo hoy. Sin embargo, muchos Cristianos son incapaces de articular el Evangelio (1) y cuando ellos lo hacen dan respuestas diferentes y contradictorias a esta pregunta. ¡Ellos también discrepan con Jesús mismo! Nuestra nación es bombardeada con tratados evangélicos. Ellos proporcionan un párrafo sucinto en la página trasera, diciendo al lector cómo asegurarse la entrada “en el cielo” en el momento de la muerte. Concentrándose principalmente en la muerte y la resurrección de Jesucristo, estas extensiones así como sus sitios de Internet correspondientes le piden “aceptar el regalo gratis de salvación y no hacer nada más,” como requerimientos para la salvación eterna. Después de una breve oración de pecadores, ellos por lo general lo dejan sin la dirección adicional, salvo “Felicitaciones y bienvenidos a la familia de Dios.” (2)

Este es la realidad desafortunada de la iglesia del Señor en el siglo veintiuno. ¿Reconocería Jesús como auténtico estos mensajes populares que afirman ser su mismo mensaje del evangelio? ¿Ayudaría Jesús a imprimir estos tratados extensamente distribuidos? ¿Conduciría Jesús una reunión titulada “Obtén la Salvación” con este mensaje durante una noche particular de la semana? ¿Ofreció alguna vez Jesús el “cielo inmediatamente después de la muerte” a alguien?

No sólo Jesús y sus seguidores predicaron un mensaje del Evangelio mucho más lleno que el que es encontrado en la mayor parte de las iglesias hoy, ellos también exigieron más de sus nuevos conversos. Jesús mismo habló concerniente a su Misión evangelizadora como el modelo para la predicación cristiana. Él dijo que le enviaron con el propósito de predicar el Evangelio “del Reino de Dios” (ver a Lucas 4:43). Él envió a sus discípulos para anunciar este mismo mensaje aun antes de que ellos entendieran algo sobre su muerte y resurrección (3). Años más tarde vemos que Pablo, con un entendimiento claro de todo lo que Jesús había hecho e iba a hacer, quedándose “dos años completos en su propio cuarto alquilado,” “y daba la bienvenida a todos los que venían a verlo, predicando el reino de Dios y enseñando sobre el Señor Jesucristo abiertamente y sin impedimento” (Hechos 28:30-31). En la luz de estas definiciones claras y consecuentes del Evangelio que salva, es asombroso que los tratados de las iglesias nunca hablen de este “Evangelio sobre el Reino de Dios.”

Lamentablemente aun cuando los comentaristas y los predicadores han comenzado a ver la importancia de este mensaje del Reino de Dios, ellos lo despiden diciéndonos que ha sido sustituido por “un evangelio de la gracia. ¡”Ellos sostienen que el Evangelio de Reino era expresamente para los Judíos del tiempo de Jesús (4), y no para nosotros hoy! El testimonio de Escritura en voz alta proclama que esto no podía ser así (Hechos 20:24-25). El desafío que afrontan los Bereanos modernos es el de la reconquista de las palabras del Evangelio de Cristo y hacer de ellos nuestra fuente para llamar a los pecadores de este presente siglo  malo. Después de todo, las ovejas oyen la voz genuina de Jesús (Juan 10:3-4, 16, 27).

Seguramente el sacrificio de Jesús Cristo paga por el pecado de la humanidad y nos concede acceso a Dios y vida en la edad próxima. Sin ello nadie podría buscar por la entrada en el Reino de Dios. Pero este trabajo de Jesús en la cruz por sí solo no constituye el mensaje de evangelio entero. ¿Cuál es es el punto de aceptar el sacrificio de Jesús en la cruz si no nos arrepentimos obedeciendo su orden de creer en el Evangelio del Reino (Señal 1:14, 15; ¿4:11, 12)?

Dios está restaurando lo que Él al principio quiso para el mundo, un tiempo cuando todo que está mal con el presente sistema malo será enderezado y el pecado será destruido. Este es el fundamento del mensaje de salvación del Reino, al cual toda Escritura declara y que toda creación con impaciencia espera. Obedecer a Jesús, que es esencial para la salvación (Heb. 5:9),  ¿por qué no obedecer su primera orden: ¿“arrepiéntase y crean el Evangelio del Reino” (ver Marcos 1:14, 15)?

(1) Christianity Today, June 14th, 1999.

(2) www.getsaved.com/yes.htm

(3) Cp. Luke 9:1-6 with Matt. 16:21-22 and John 20:9.

(4) See Unger’s Bible Dictionary, “Gospel”

EL REINO DE DIOS EN PABLO

Hace poco escuché esta enseñanza de NT Wright, el obispo de Durham en Inglaterra. Me parece increíble lo mucho que hace hincapié en que el destino bíblico no es ir al cielo a la muerte sino la resurrección cuando Jesús venga a establecer el reino (o en sus palabras, “poner el mundo a derecho”). Con frecuencia, aquellos de nosotros que creemos en el reino de Dios se centran principalmente en el Antiguo Testamento y los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) y tienden a rehuir de las epístolas paulinas. Sin embargo, NT Wright señala con razón que Pablo no está predicando un mensaje diferente que Jesús, su señor. Los siguientes versos son los principales en esta charla.

 Hechos 14.21-22

Y después de anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos discípulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquía, confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios. 

 Hechos 19,8

Y entrando Pablo en la sinagoga, habló con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios. 

Hechos 20.24-25

Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios. Y ahora, he aquí, yo sé que ninguno de todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, verá más mi rostro. 

Hechos 28,23

Y habiéndole señalado un día, vinieron a él muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Dios desde la mañana hasta la tarde, persuadiéndoles acerca de Jesús, tanto por la ley de Moisés como por los profetas.  

Hechos 28.30-31

Y Pablo permaneció dos años enteros en una casa alquilada, y recibía a todos los que a él venían, predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento.

 Sin embargo, en esta conferencia, N. Wright no se detiene con los Hechos.  Él prueba las cartas de Pablo y demuestra concluyentemente que Pablo no estaba predicando un tipo de mensaje diferente sobre “ir al cielo cuando mueras”, más bien se refiere principalmente al reino de Dios y los espectaculares acontecimientos que rodearon la muerte de Jesús, la resurrección, y la Ascensión. El no cree en una escatología inaugurada, que es la idea de que cuando Jesús ascendió el reino se estableció en cierta medida (es decir, a través de Jesús, el reino se inauguró pero no fue consumado).  Aun así, hay que admitir que de algunas de las cartas de Pablo hay cierto lenguaje cósmico empleado para hablar del rol actual de Jesús papel (Ef 1, Col 1, etc.) Tal vez podemos seguir a Johannes Weiss al decir que Jesús estableció el reino en el reino espiritual (es decir, principados, poderes, etc, fueron re-ordenados en su ascensión y a Jesús se le dio la posición más alta, junto al Padre), pero esto no quiere decir que  el reino está en la tierra. En otras palabras, el reino se estableció en el reino espiritual primero y luego es sólo una cuestión de tiempo hasta que ese acontecimiento (el establecimiento del reino) se manifieste en la tierra. Por supuesto, sabemos que el reino viene cuando Jesús venga a la última trompeta (Ap 11,15; 1 Cor.15).

¡INCREÍBLE, PERO POCOS PARECEN SABER LO QUE ES EL EVANGELIO!

La Biblia nos dice que el evangelio es el reino de Dios y las cosas concernientes al nombre de Cristo (Su muerte, sepultura, y resurrección al tercer día) (Hechos 8:12; Marcos 1:1,14,15,  1 Corintios 15:1.50)…¡pero pocos parecen saberlo, aun dentro de las iglesias! 

“…PARA RECIBIR AL SEÑOR EN EL AIRE” (1 TES. 4:17)

 1 Tesalonicenses 4:17: Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para RECIBIR al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor”

   Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)   

 Es la creencia de los dispensacionalistas de que Cristo vendrá por segunda vez para raptar en secreto a su iglesia al cielo antes de la gran tribulación. Sin embargo, la Biblia y el Griego no admiten esa posibilidad. ¡He aquí la contundente evidencia que dejará callados a muchos pre-tribulacionistas! 

En primer lugar, la palabra Griega para “ENCUENTRO” usada en 1 Tesalonicenses 4:16 es ‘apantesis’. Según II Tim.3:16, cada Palabra de Dios es inspirada y soplada por Él, como tal, esa palabra particular es importante. Esta misma palabra es usada en sólo otros tres sitios en la Escritura. La primera vez que es usada está en Mateo 25:6 en donde leemos, “… en la medianoche el grito sonó: ¡aquí está el novio! Salgan para encontrarse con (apantesis) él” (paréntesis añadido). [Note, ver también verso 1 en algunos textos.] La historia entera en los versos 1-13 revela que las vírgenes habían estado esperando aparecer al novio. Cuando Él apareció, ellas lo encontraron y lo escoltaron al pasillo del banquete. Ellas no volvieron con él al lugar del cual él vino (cielo). El novio no cambió de dirección, en un curso inverso después de que las vírgenes que esperan lo encontraron. ¡Mejor dicho, él siguió viniendo en la dirección original de la cual él había comenzado! Las que cambiaron la dirección fueron las vírgenes. Lo que hace este registro doblemente importante para la cuestión a mano es que esta parábola está directamente relacionada con la venida del Hijo de Hombre como está establecido en Mateo 24:39

El segundo uso está en Hechos 28:15 en donde vemos la misma connotación. “…de donde, oyendo de nosotros los hermanos, salieron a recibirnos (apantesis) hasta el Foro de Apio y las Tres Tabernas; y al verlos, Pablo dio gracias a Dios y cobró aliento ” (paréntesis añadido). Los versos 11-16 nos dicen que los hermanos en Roma habían oído que Pablo venía y ellos salieron para encontrarlo. Después de que ellos lo encontraron, ellos no volvieron a Cesarea con Pablo (que era su lugar del comienzo de este viaje). Pablo no cambió de dirección después de que los hermanos que lo esperaban lo encontraron; mejor dicho, él mantuvo su curso a Roma. Quiénes cambiaron de dirección eran aquellos que lo encontraron.

La tercera y última vez que ‘apantesis’ es usada está en Juan 12:12-13. (Nota: algunos manuscritos Griegos muestran una diferencia de una letra entre esta palabra y la que es usada en 1 Tes.4:16. La diferencia está en la primera letra que es por qué no es mostrada como que es la misma palabra en la Concordancia de Strong. Sin embargo, el texto del Griego Nestlé lo muestra como la misma palabra. No trato de confundir la cuestión; mejor dicho, intento ser completo en este análisis.) Los versos 12-13 en el capítulo 12 de Juan leen como sigue: “al día siguiente la gran muchedumbre que había venido para el banquete oyó que Jesús estaba en Su camino a Jerusalén. Ellos tomaron ramas de palma y salieron para encontrarlo (apantesis) gritando “¡Hosanna!” (paréntesis añadido).

El mismo registro en Mateo 21:1-11; Marcos 11:1-11 y Lucas 19:28-41 dejan claro que aquellos que salieron de Jerusalén para encontrarlo lo escoltaron atrás a Jerusalén y no atrás a Bethania. Cuando ellos lo escoltaron ellos comenzaron con júbilo a servirlo (Lucas 19:37). Creo que haremos la misma cosa cuando lo “encontremos”. Ha sido declarado por algunos eruditos en Griego que esta palabra Griega particular es usada para describir la bienvenida oficial de un dignatario recién llegado. Aquellos que dan la bienvenida al funcionario cambiarían su dirección después de la reunión y luego lo escoltarían atrás a la ciudad de la cual ellos habían venido, no atrás a su lugar de origen (ver Moulton, Gramática del Testamento Griego, Volumen 1, p.14).

Para describir un tipo diferente de encuentro los Griegos tienen otra palabra diferente. Un ejemplo de esto es encontrado en Mateo 8:34 que nos dice que “la ciudad entera salió para encontrar a Jesús.” La palabra Griega usada allí es ‘sunatesis’. En este caso Jesús había echado una legión de demonios en una manada de cerdos que entonces escaparon a un acantilado en el mar. La ciudad estuvo disgustada y salió para encontrar a Jesús. Cuando ellos lo encontraron ellos se quedaron allí y hablaron de la situación con Él.  Ellos no fueron a ninguna parte con Él.

Para un ejemplo que muestra a un grupo de gente que encuentra a un individuo solo, y luego vuelven con aquella persona atrás al lugar del cual comenzó el viaje de aquella persona, ver Marcos 14:13 y Lucas 22:10. Allí Jesús había instruido a Sus discípulos de ir y prepararse para la Pascua de los judíos. “El les dijo: He aquí, al entrar en la ciudad os saldrá al encuentro (Gr. apantao) un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidle hasta la casa donde entrare…” En este caso el grupo (los discípulos) sigue al individuo (el siervo que lleva el cántaro de agua) atrás al lugar del cual el siervo comenzó. Apantao describe una reunión entre un individuo y un grupo en donde el individuo reversa la dirección y vuelve al lugar del cual él vino. Por otra parte, ‘apantesi’s describe una reunión entre un individuo y un grupo en donde el individuo sigue su viaje después de que ocurre la reunión.

Note con cuidado que nuestro levantamiento para encontrar al Señor en el aire, como está explicado en 1 Tes.4:16, describe el tipo de reunión en donde un grupo de gente encuentra una entidad sola. Entonces, si el grupo iba a volver al Cielo con Jesús después de que Él cambió la dirección, la palabra griega para ‘encontrar’ usada debería haber sido ‘apantao’ en vez de ‘apantesis’. Cada otra vez que la palabra apantesis es usada en la Biblia, es para describir una reunión en donde el grupo reversa la dirección y escolta al visitante quién sigue viniendo en la dirección de la cual él comenzó. No hay ninguna justificación para dar un sentido diferente a aquella palabra cuando ahora aparece en 1 Tes.4:16.

Este concepto de la lengua Griega que tiene varias palabras donde en cada una expresa un aspecto diferente de algo para el cual la lengua castellana tiene sólo una palabra no es única para la palabra “encontrar”.

Creo que es correcto que la Versión Reina Valera vierta la palabra ‘apantesis’ de 1 Tesalonicenses 4:16, no simplemente como “encuentro”, la cual podría ser confusa en nuestro idioma, sino “recibir”. Es decir, que los santos reciben al Señor en el aire para conducirlo a la tierra, sin que él reverse su dirección al cielo.

Un ejemplo aleccionador sobre el vocablo “recibir” lo tenemos en Génesis 19: 1,2 cuando leemos que Lot recibe a los mensajeros de Dios: “Llegaron, pues, los dos ángeles a Sodoma a la caída de la tarde; y Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Y viéndolos Lot, se levantó a recibirlos, y se inclinó hacia el suelo, y dijo: Ahora, mis señores, os ruego que vengáis a casa de vuestro siervo y os hospedéis, y lavaréis vuestros pies; y por la mañana os levantaréis, y seguiréis vuestro camino. Y ellos respondieron: No, que en la calle nos quedaremos esta noche”. Así que Lot no recibe a los mensajeros de Yahweh para volar con ellos al cielo, sino para ser  el acomedido hospedador de estos insignes anfitriones.

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¿SEÑAL O SEÑALES EN MATEO 24:3?

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Una profecía mal entendida

Como ya lo expresé antes en otro de mis escritos, los discípulos le hicieron una pregunta a Jesús para que él les revelara UNA SEÑAL concreta de su venida y del fin del mundo. Dice claramente Mateo 24:3, así: “Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?

¿Una señal o varias?

 Muchos cristianos creen que Jesús respondió la petición de sus discípulos sobre UNA señal concreta de su venida, con una serie de eventos que muchos erradamente han tomado como “las señales del su venida y del fin del mundo”. Estas supuestas señales de la parusía y del fin del Siglo han sido sacadas de los versículos que siguen al verso 3 de Mateo 24. Veamos lo que dicen esos versos: 24:4 Respondiendo Jesús, les dijo: Mirad que nadie os engañe. 24:5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán. 24:6 Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca; pero aún no es el fin. 24:7 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares. 24:8 Y todo esto será principio de dolores. 24:9 Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre. 24:10 Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán. 24:11 Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; 24:12 y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará.24:13 Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. 24:14 Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin. 24:15 Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda), 24:16 entonces los que estén en Judea, huyan a los montes.24:17 El que esté en la azotea, no descienda para tomar algo de su casa; 24:18 y el que esté en el campo, no vuelva atrás para tomar su capa. 24:19 Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! 24:20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo; 24:21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. 24:22 Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. 24:23 Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis. 24:24 Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos. 24:25 Ya os lo he dicho antes. 24:26 Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los aposentos, no lo creáis. 24:27 Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre. 24:28 Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las águilas. 24:29 E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas”.

Todavía no es el fin

Es importante notar que Jesús predice una serie de eventos catastróficos que han venido ocurriendo desde que él partió al cielo hace dos mil años. Esos eventos relacionados con falsos Cristos y guerras y rumores de guerras en los versos 5 y 6, NO son señales de la venida de Cristo, pues en el verso 7 el Señor dice claramente que es necesario que todo esto acontezca PERO QUE TODAVÍA NO ES EL FIN (v.7). Es decir, estos eventos antes citados aún NO tienen que ver con “la singular señal” de su venida y del fin del mundo. Son simplemente precursores de la SEÑAL esperada.

Ahora bien, en los versos 8-13 el Señor Jesús revela que habrá guerras, hambres, pestes, terremotos en distintos lugares, persecución, falsos profetas, apostasía, etc; pero ninguno de estos eventos corresponde con LA SEÑAL solicitada de la parusía y del fin del siglo. Es decir, TODOS estos eventos terribles son ANTERIORES a la parusía y el fin de la era. De modo que afirmar que todas las señales que dio Jesucristo en Mateo 24:4-29 son “señales de su venida y del fin del siglo” es un error. Además, hace dos mil años que el mundo va padeciendo de estos males profetizados, los cuales se han ido acentuando más y más con el correr de los siglos hasta hoy. ¿Cuánto más deberán acentuarse éstos hasta que venga el Señor? No lo podemos saber!

Dos eventos que algunos confunden como “la señal de la parusía y del fin del siglo”

Ahora bien, muchos se han centrado en dos eventos de Mateo 24 para decir que éstos encajan con “LA SEÑAL” solicitada por los apóstoles a Jesús. Esos sucesos son:

A).- Jerusalén rodeada por ejércitos y la abominación desoladora en el templo (Mateo 24:15).

B).- La predicación mundial del evangelio del reino de Dios (Mateo 24:14).

Con relación a la primera supuesta “señal” de su venida y del fin del siglo, es importante destacar que Jesús nunca dijo que cuando ocurriera ese evento de la abominación desoladora en el lugar santísimo, sería la “señal clave” de su venida y del fin de la presente era maligna.

Si bien es cierto que esta profecía tuvo su cumplimiento unas décadas después (en el año 70 DC) con el asedio romano a Jerusalén, este evento no puso punto final a la presente edad maligna para dar paso a la era venidera prometida (del reino) que se caracterizaría por la vida eterna de los salvos. Jesús les había dicho a sus discípulos sobre aquella era venidera, lo siguiente: De cierto os digo que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de mí y del evangelio, que no reciba cien veces más ahora en este tiempo; y en el siglo venidero LA VIDA ETERNA” (Mr.10:29,30).

Sin duda alguna, el 70 DC no dio paso a la edad del reino, la edad de la vida eterna de los salvos. Y aunque algunos digan que Jesús sí les dio vida eterna y el reino a sus seguidores en el primer siglo, lo cierto es que aquí Jesús le está hablando a gente que supuestamente ya tenía la “vida eterna”, pues ya lo habían dejado todo por él (la conversión), y ahora les viene con la noticia de que recibirían (en el “sigl0 venidero”) la vida eterna. ¿Acaso recibirían los salvos la vida eterna dos veces? ¿No será que en realidad nunca la recibieron sino sólo como una promesa? Queda, a mi  juicio, aún pendiente la promesa de recibir la vida eterna, y eso será sólo cuando Cristo venga en persona a resucitar a TODOS los suyos y llevárselos a su reino (Mateo 25:31,34). Nada de esto ha sucedido aún!

Con respecto a la predicación del evangelio del reino como la singular “Señal” de que Jesús vendría y que finalizaría la era presente, les recuerdo lo que dijo el mismo Señor, textualmente: “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin” (Mateo 24:14). Nótese que cuando se haya predicado el evangelio del reino en todo el mundo como testimonio a todas las naciones, ENTONCES, Y SÓLO ENTONCES, VENDRÁ EL FIN. Es decir, la señal que más se acerca al fin de la era presente es la predicación del mensaje o evangelio del  reino de Dios. Sin embargo, la predicación del evangelio del reino no es, de ninguna manera, una señal que nos indique que Cristo ya está presente entre nosotros, o que él ya está reinando en el prometido trono de David, y menos aún, de que ya estamos gozando de la inmortalidad. Entendamos bien esto de una vez por todas: los eventos descritos en Mateo 24 nos indican que estamos en los últimos días, y que Cristo está pronto a regresar. Recuerden esto: Cuánto más agudos son los dolores de parto de una mujer encinta, más cerca está el alumbramiento del hijo esperado.

La única señal posible de su Venida por fin revelada

La gente suele confundir las palabras de Cristo complicándolas con elucubraciones innecesarias que desvían a los neófitos del entendimiento correcto. El Señor quiere que examinemos las Escrituras, y eso implica que no debemos dejar pasar ni una coma ni una tilde de lo declarado en las Escrituras. Si los discípulos le piden a Jesús UNA SEÑAL de su venida, él no nos complicará las cosas dándoles una serie de señales para abrumarlos y desorientarlos. En efecto, cuando examinamos Mateo 24, veremos que a una petición por UNA SEÑAL de su venida y del fin del siglo, Jesús les da a sus seguidores precisamente esa una ÚNICA (singular) SEÑAL que le piden de la manera más simple y clara posible. ¿Cuál sería esa Señal de su verdadera venida y del fin del siglo que daría paso a la era del reino y de la inmortalidad? ¿La podemos realmente descubrir en Mateo 24? Muchos doctos con grados de Th.D y M.Th no han logrado descubrir esa sencilla señal que vuestro humilde servidor, sin tantos títulos académicos, ha podido descubrir. Es realmente sorprendente!

Para saber cuál es la ÚNICA SEÑAL correcta de su venida y del fin del mundo debemos primero leer el verso 26 de Mateo 24, que dice: “Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los aposentos, no lo creáis. Noten ustedes que Jesús, entre otras cosas, dice que muchos vendrían en su nombre, los cuales aparecerían en los aposentos y en los desiertos” (Mateo 24:26). Noten usted que Jesús dice que aparecerán falsos Cristos en aposentos y en los desiertos. Aquí lo que Cristo nos dice es que vendrán falsos Mesías que aparecerán milagrosamente en dormitorios o salones  declarándose Cristos, ¡y de éstos hemos visto muchos en los últimos 50 años! También aparecerán otros en los desiertos imitando a Cristo, como si fuera un judío o musulmán errante. La idea que quiere presentar nuestro Señor es que el falso Cristo no aparece del cielo, sino de la tierra misma, de entre los mismos hombres. Es decir, el falso Cristo se confunde con los hombres y aparece de entre ellos como un humano destacado y supuestamente con poderes sobrenaturales, a tal punto de hacer maravillas y portentos, como se nos revela en otros pasajes de la Escritura. Pero Jesús advierte: “No lo creías” (V.23,26).

¿Pero qué señal de Cristo sí podemos creer? La respuesta a la petición de los discípulos está claramente revelada en el verso 30 de Mateo 24, y sin embargo pocos se han dado cuenta de ello. Es increíble tanto descuido entre los estudiantes de la Biblia. ¿Y qué nos dice Jesús en el verso 30? Sorpréndase porque ahora sí entenderá cuál es la señal verdadera de su venida y del fin del presente siglo malo:

“Entonces aparecerá LA SEÑAL del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria” (Mateo 24:30).

He aquí la asombrosa SEÑAL de la segunda venida del Hijo del Hombre, Su Majestad, el Mesías, el Rey de Israel: Es precisamente Su manifestación personal visible y audible— no desde los desiertos y aposentos— sino del cielo mismo y sobre las nubes en dirección a la tierra, con poder y gran gloria”. ¡Esta es la SEÑAL que Jesús les dio claramente a sus seguidores, una señal que después fue confirmada por los ángeles de Dios en Hechos 1:11—“Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo”.

Ahora queda claro que cualquier otra forma de venida de Cristo que no corresponda con la que él ha indicado en Mateo 24:30 debe ser desechada como fraudulenta.

Esperemos ardientemente sin desmayar la venida de nuestro Señor desde el cielo a la tierra, visiblemente, audiblemente y personalmente, sobre las nubes del cielo, con poder y gloria. Recién entonces podremos heredar su reino y la tan anhelada vida eterna prometida (Santiago 2:5).

POSIBLE SEGUNDO CASO DE CÓLERA EN REPÚBLICA DOMINICANA

Autoridades de salud dominicanas evalúan a un paciente posiblemente contagiado de cólera, un residente haitiano de Santo Domingo que podría convertirse en el segundo caso confirmado de esta enfermedad en el país, informó el ministerio de Salud a la AFP este jueves.

“Se está haciendo un cultivo para determinar si es positivo”, declaró un responsable de la dirección de Relaciones Públicas del ministerio, explicando que “al final de la tarde de este jueves o en la mañana del viernes” se conocerán los resultados de los análisis.

El paciente, que reside en la comunidad de El Almirante en la periferia de Santo Domingo, fue identificado como José Renaud, de 30 años. El ciudadano haitiano está hospitalizado desde la madrugada de este jueves.República Dominicana confirmó el martes el primer caso de cólera en el país que, según el ministro de Salud, Bautista Rojas Gómez, se trata de un haitiano que regresó recientemente.Según el ministro, se trata por tanto de un caso “importado, que se adquirió en Haití”, por lo que garantizó que la situación está bajo control.

Dominicana comparte la isla de La Hispaniola con Haití, donde el brote de cólera ya ha dejado más de un millar de muertos.Autoridades de Santo Domingo han incrementado las medidas de control sanitario en los últimos días para frenar el avance de esta enfermedad altamente contagiosa, como reducir el comercio binacional y limitar al máximo la entrada de haitianos al país.Actualmente, las autoridades sanitarias dominicanas establecen zonas de lavado de manos y desinfección de vehículos en los pasos fronterizos, además de laboratorios para análisis de casos sospechosos.Pese a los severos controles militares, la frontera sigue siendo porosa a lo largo de los 376 kilómetros compartidos.



CÓLERA EN HAITÍ ES PARTE DE UNA PANDEMIA GLOBAL

La epidemia de cólera que ha provocado la muerte de 1.110 personas y enfermado a otros miles en Haití es parte de una pandemia global que surgió hace 49 años y habría llegado al país caribeño por una sola persona infectada, dijeron ayer científicos.

“Haití es el último país afectado por la actual pandemia de cólera, que comenzó hace 49 años en Sulawesi, Indonesia, y que ha durado y se ha expandido más que cualquier otra pandemia de cólera anteriormente conocida”, añadieron los expertos.

Pruebas genéticas comprueban que las bacterias Vibrio cholerae de muchas muestras tomadas son iguales unas con otras, lo que respalda la teoría de una fuente única, señalaron los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de EE.UU. (CDC) y la Organización Panamericana de la Salud (OPS).

Haití no había registrado casos por cien años, pero los expertos señalan que el país presenta condiciones ideales para la expansión del cólera: falta de alcantarillado, personas obligadas a defecar a cielo abierto, población hacinada, lluvias torrenciales y falta de acceso a agua potable.

El cólera se expande cuando la bacteria ingresa al agua, generalmente a través de los desechos humanos.

Cientos de manifestantes en Puerto Príncipe lanzaron piedras a una patrulla de la ONU y gritaron consignas contra la organización ayer, mientras crece la furia por la epidemia de cólera que deja decenas de muertos todos los días.

Los reportes de que tropas nepalesas de la ONU fueron la fuente del cólera despertaron un gran enojo en el país, aunque el organismo dice que no hay evidencia que lo confirme.

GRIPE AVIAR VUELVE A HONG KONG DESPUÉS DE 7 AÑOS

Las autoridades sanitarias de Hong Kong han diagnosticado la gripe aviar a una mujer de 59 años, que se encuentra hospitalizada en estado grave tras un viaje a China, lo que sería el primer caso en siete años en el país donde se detectó por primera vez en humanos.

   Según informa la CNN en su página web, el Departamento de Salud del país asiático ha diagnosticado la enfermedad como gripe A (H5), una variante del virus aviar, pero todavía no queda claro dónde y cómo se ha contagiado.

   Al parecer, esta paciente no ha entrado en contacto con ningún ave ni ha visitado ninguna granja durante su visita a China. Además, aunque su marido de 60 años había desarrollado síntomas similares a los de la gripe aviar, ya se ha recuperado.

   Sin embargo, las autoridades han intensificado la vigilancia para prevenir más contagios mediante la realización de test de diagnóstico a pacientes con neumonía graves.

   También han puesto en marcha una línea telefónica para responder a las dudas de la ciudadanía, al tiempo que están trabajando con los autoridades sanitarias de China continental para controlar cualquier incidencia.

   Los primeros casos de gripe aviar en humanos se diagnosticaron en Hong Kong en 1997, cuando la cepa H5N1 infectó a 18 personas, de las cuales seis acabaron falleciendo.

   Los estudios genéticos demostraron que el virus había pasado de las aves a los humanos transformándose en una enfermedad grave con alta mortalidad de ahí que, para prevenir más contagios, se exterminó toda la población avícola de Hong Kong, estimada en 1,5 millones de aves, para evitar una pandemia.

Save the Children aprovechó la cumbre sobre el clima de las Naciones Unidas, celebrada en Barcelona, para presentar su informe “Viviendo el calentamiento global: supervivencia infantil en un clima cambiante”, en el que alerta de que el cambio climático es la mayor amenaza para la salud de los niños en el siglo XXI. Según la ONG, 175 millones de menores al año se verán afectados por el incremento de los desastres naturales (inundaciones, ciclones, sequías, etc.) en la próxima década.

Estos desastres naturales “se combinarán con un incremento de la malnutrición y de enfermedades que ya provocan las mayores tasas de mortalidad infantil”, como la malaria y la diarrea.

Se estima que la diarrea, que acaba con la vida de un millón de niños cada año, “se incrementará en un 10% hasta 2020 a causa de cambio climático”. La malnutrición, que afecta a 178 millones menores y provoca 3,2 millones de muertes infantiles cada año, “afectará a 25 millones de niños en 2050″. Y la malaria, responsable de que un millón de niños pierda la vida cada año, “afectará 320 millones más de personas en 2080″, señala Save the Children.

Por todo esto, la ONG pidió a los líderes mundiales que se “comprometan a firmar un acuerdo ambicioso sobre cambio climático en las negociaciones del clima de Copenhague, que ayude a los niños con menos recursos a soportar sus efectos”.

“Actualmente los niños ya mueren a causa del cambio climático y sin una acción urgente estas muertes se incrementarán”, declaró Rudolph von Bernuth, director de Emergencias de Save the Children. “Casi nueve millones de niños y niñas pierden la vida cada año antes de su quinto cumpleaños a causa de enfermedades como la diarrea o la neumonía. El cambio climático empeorará estas amenazas”, afirmó von Bernuth, que urgió que “si no se actúa, el cambio climático se convertirá en un lento naufragio con los niños y niñas del mundo a bordo”.

El informe de Save the Children señala cómo las familias de las comunidades más pobres serán las más afectadas, ya que el cambio climático reduce su acceso a agua potable y su capacidad de cultivar alimentos nutritivos, incrementa el precio de los alimentos y permite que se propaguen los mosquitos portadores de la malaria.

Responsabilidad de las naciones ricas

Por su parte, el director de Save the Children España, Alberto Soteres, dijo que “los niños y niñas de los países en desarrollo no son responsables del cambio climático y si embargo son los más afectados”. Por ello, “es responsabilidad de las naciones ricas, que han estado emitiendo gases de efecto invernadero durante siglos, ayudar a las comunidades con menos recursos a adaptarse a los efectos del cambio climático”, reclamó Soteres.

“Viviendo el Calentamiento Global” hace también un llamamiento a los gobiernos para que fortalezcan sus sistemas de de sanidad, agua y saneamiento en los países más pobres para que puedan afrontar los efectos del cambio climático. Además, los países en desarrollo deben diseñar planes para adaptarse a esta difícil situación que tengan en cuenta las necesidades específicas de los niños.

Fuente: www.consumer.es

Testigo de Jehová envía carta a Lavasori y le explica cómo funcionan las Donaciones dentro de la Sociedad Watchtower

El presidente iraní, Mahmud Ahmadineyad, afirmó este jueves que Estados Hundidos, donde medio centenar de mujeres están condenadas a muerte, no tiene derecho a criticar a su país por la condena a lapidación de una mujer iraní.

Tengo un listado de 53 mujeres condenadas a muerte en Estados Unidos y que actualmente esperan ser ejecutadas. En esta situación surge la pregunta: si el problema con una mujer en Irán se percibe como una violación de los derechos humanos, entonces, ¿por qué no se plantea el caso de las 53 mujeres en Estados Unidos?“, criticó.

Se preguntó: “¿Por qué cuando allí cuelgan a gente, los medios no hacen ruido, y cuando esto ocurre en nuestro país, se ponen a dar gritos?. Si creen que de esa manera aleccionan al pueblo iraní, no es así. Ellos no pueden hacerlo. Matan a gente en Asia, África y condecoran a los asesinos“.

En lo que respecta a la ciudadana iraní Sakineh Ashtiani, condenada a muerte, Ahmadineyad señaló que el caso se lleva según el procedimiento judicial.

Consideramos que este tema no plantea ningún problema. Estados Unidos plantea a propósito este asunto cuando en su país ese problema es mucho más grave“, agregó el presidente iraní en una rueda de prensa.

El caso de Ashtianí, de 43 años y madre de dos hijos, acusada de adulterio y condenada a morir apedreada, ha despertado una oleada de duras críticas y protestas internacionales.

Fuente: El Mundo

According to the Watchtower doctrine, Jesus did an inspection to his servant of Math 24:45-47 in order to see if he was serving the correct spiritual food to the household, and he found that this Slave of the Watchtower was doing perfectly well, so he decided to apoint this slave as his faithful and discreet slave of the Watchtower to announce the “Good news” to all nations of the World starting next year of 1919, according Math 24:14.

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