Corea del Sur está lidiando con las consecuencias de la peor nevada en un siglo que ha dejado a cientos de viviendas damnificadas por el peso de la nieve. Muchas personas quedaron varadas en condiciones duras en medio de pronósticos de nuevas nevadas.
Más de 5.000 personas protestaron el lunes en Yemen por cuarto día consecutivo, para exigir reformas políticas y la salida del presidente.
Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)
Estimados amigos,
Es increíble escuchar a ciertos descocados sectarios enseñando tantas sandeces en lo que respecta al reino de Dios, que realmente me quedo pasmado o aturdido. Resulta que los Testigos de Jehová han venido enseñando que el reino de Dios está compuesto por dos tipos de fieles: los reyes y sacerdotes, y los súbditos, todos los cuales son “Testigos de Jehová”. Es decir, gobernantes y súbditos conforman dos clases de Testigos de Jehová, quienes tienen diferentes destinos o diferentes esperanzas. Una clase, la gobernante, que regirá desde los cielos, y que suman 144,000 personas, y otra clase (segunda clase), llamada “la grande muchedumbre”, que vivirán en la tierra.
Para los Testigos de Jehová, Jesús vino a llamar a su iglesia, la cual está compuesta, según ellos, por tan sólo de 144,000 TJ. Esta, su supuesta iglesia, heredaría el reino celestial para regir con él desde los cielos a “la grande muchedumbre” de TJ que no llegaron a conformar su iglesia o cuerpo, y que por esta razón están destinados a vivir en la tierra como vasallos. En buena cuenta, para los TJ, todos aquellos héroes de la fe del Antiguo Testamento, tanto reyes, profetas, y otros justos, permanecerán en la tierra sólo en calidad de vasallos o súbditos, lejos de la mesa mesiánica, y lejos de cualquier responsabilidad gubernamental, dado que al haber vivido antes de Cristo, no pudieron responder a su llamado para ser parte de su iglesia o cuerpo gobernante.
El problema con esta enseñanza es que las Escrituras nos hablan de la restauración del reino Davídico (Hechos 1:3,6,7), y también nos Enseñan que David, el rey y fundador del reino de Dios, se le prometió que no le faltaría varón que se siente sobre su trono. Sí, David sabía, por boca de Dios mismo, que su reino no desaparecería para siempre, y que sería restaurado por un descendiente suyo, el Señor Jesús. Es decir, la línea real de David nunca se perdería (Jer 33:17; Sal. 89:3,4). David sería resucitado para ver la promesa cumplida. El vería nuevamente su reino en todo su esplendor en la persona de “aquel varón”, el Señor Mesías, Jesús.
Sin embargo, los Testigos de Jehová, como dijimos, enseñan que David, así como los otros reyes justos, los profetas, y otros santos y justos del AT, sólo resucitarán para ser súbditos del reino. ¿Se imaginan ustedes lo que esto significa? Significa que el legendario rey David, el fundador del reino de Israel, pasará a ser, de un hombre noble, a un vasallo de su propio reino, lejos de su hijo, el Cristo, y sin ningún poder sobre las naciones. Una especie de rey degradado a la condición de vasallo, como si hubiera sido un hombre de poca monta a los ojos de Dios. ¿Pero acaso nos hemos olvidado que David fue un ungido de Dios, un hijo de Dios, y un rey destacable en Su reino (Sal.89:20)? Realmente nos parece perversa y torcida la enseñanza de los Testigos de Jehová, y de algunos ex Testigos de Jehová, que aún están cometiendo la burrada de propagar este craso error.
Es interesante ver cómo Pablo finalmente menciona a los héroes de la fe del AT diciendo que eran peregrinos en esta tierra, y que ellos anhelaban una ciudad celestial y agregó que ellos serán PERFECCIONADOS JUNTO CON NOSOTROS (incluyéndose Pablo mismo). Veamos lo que dicen los siguientes versos de Hebreos 11:1-40: 1 Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve. 11:2 Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos. 11:3 Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía. 11:4 Por la fe Abel ofreció a Dios más excelente sacrificio que Caín, por lo cual alcanzó testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, aún habla por ella. 11:5 Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspuso Dios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios. 11:6 Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan. 11:7 Por la fe Noé, cuando fue advertido por Dios acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó el arca en que su casa se salvase; y por esa fe condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que viene por la fe. 11:8 Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba. 11:9 Por la fe habitó como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena, morando en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa; 11:10 porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.11:11 Por la fe también la misma Sara, siendo estéril, recibió fuerza para concebir; y dio a luz aun fuera del tiempo de la edad, porque creyó que era fiel quien lo había prometido. 11:12 Por lo cual también, de uno, y ése ya casi muerto, salieron como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena innumerable que está a la orilla del mar.11:13 Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra. 11:14 Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria; 11:15 pues si hubiesen estado pensando en aquella de donde salieron, ciertamente tenían tiempo de volver. 11:16 Pero anhelaban una mejor, esto es, celestial; por lo cual Dios no se avergüenza de llamarse Dios de ellos; porque les ha preparado una ciudad. 11:17 Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las promesas ofrecía su unigénito, 11:18 habiéndosele dicho: En Isaac te será llamada descendencia; 11:19 pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en sentido figurado, también le volvió a recibir. 11:20 Por la fe bendijo Isaac a Jacob y a Esaú respecto a cosas venideras. 11:21 Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, y adoró apoyado sobre el extremo de su bordón. 11:22 Por la fe José, al morir, mencionó la salida de los hijos de Israel, y dio mandamiento acerca de sus huesos. 11:23 Por la fe Moisés, cuando nació, fue escondido por sus padres por tres meses, porque le vieron niño hermoso, y no temieron el decreto del rey. 11:24 Por la fe Moisés, hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón, 11:25 escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del pecado, 11:26 teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta la mirada en el galardón. 11:27 Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. 11:28 Por la fe celebró la pascua y la aspersión de la sangre, para que el que destruía a los primogénitos no los tocase a ellos.11:29 Por la fe pasaron el Mar Rojo como por tierra seca; e intentando los egipcios hacer lo mismo, fueron ahogados. 11:30 Por la fe cayeron los muros de Jericó después de rodearlos siete días. 11:31 Por la fe Rahab la ramera no pereció juntamente con los desobedientes, habiendo recibido a los espías en paz. 11:32 ¿Y qué más digo? Porque el tiempo me faltaría contando de Gedeón, de Barac, de Sansón, de Jefté, de David, así como de Samuel y de los profetas; 11:33 que por fe conquistaron reinos, hicieron justicia, alcanzaron promesas, taparon bocas de leones, 11:34 apagaron fuegos impetuosos, evitaron filo de espada, sacaron fuerzas de debilidad, se hicieron fuertes en batallas, pusieron en fuga ejércitos extranjeros. 11:35 Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurrección; mas otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurrección. 11:36 Otros experimentaron vituperios y azotes, y a más de esto prisiones y cárceles. 11:37 Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados; 11:38 de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra. 11:39 Y todos éstos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido; 11:40 proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros.
La idea es que tanto los fieles del AT, como los fieles del NT, y todos los demás que se convirtieron de todas los siglos subsiguientes, tendrán una misma esperanza, habiendo sido todos peregrinos en esta tierra y herederos de la ciudad celestial que está por venir a la nueva tierra (Apo. 21:3,4). Estos versos de Hebreos 11 fulminan la tesis jehovísta de que sólo 144,000 TJ son peregrinos en esta tierra, y que sólo 144,000 tendrán la esperanza de entrar a la ciudad celestial.
Reconstruir todo el complejo de transporte de EE. UU. se ha convertido en una prioridad nacional para el Gobierno del país. Estudios señalan que muchas autopistas, puentes y otros elementos del sistema alcanzaron el límite de su vida útil.
Muchos opinan que gran parte de los países europeos actualmente se ven afectados por la crisis del multiculturalismo. Una de las consecuencias del fracaso de esta política sería el incremento del extremismo, por parte tanto de los nativos como de los recién llegados.
1 Corintios 9:16: “Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me es impuesta necesidad; y ¡ay de mí si no anunciare el evangelio!“
1 Corintios 11:1: “SED IMITADORES de mí, así como yo de Cristo”.
La Predicación del evangelio
Se ha supuesto siempre que la tarea de evangelizar a los “paganos” recae sobre los obispos o pastores ordenados, quienes han recibido un título de los seminarios después de haber estudiado varios años teología y filosofía. En el catolicismo, por ejemplo, la separación entre el clero y los laicos ha hecho suponer a los feligreses de esta denominación que es el clero el que debe difundir la palabra y enseñarla en las iglesias, conventos, seminarios, escuelas, en los congresos y en concilios. Sin embargo, podemos demostrar con toda seguridad que esa división laico-clerical es totalmente anti escrituraria y peligrosa para los intereses del evangelio.
Para entender con claridad el tema que nos ocupa, es importante investigar qué más dicen las Escrituras sobre la tarea de la evangelización ordenada por Cristo en Marcos 16:15,16.
¿Mandó Jesús que solamente los ministros ordenados predicaran el evangelio?
Una de las primeras preguntas que debemos contestarnos es si Cristo ordenó sólo a los llamados ministros ordenados a predicar la Palabra, y no la feligresía en general como suponen muchos. Y esto es importante, porque el evangelio tiene poder para salvar, no sólo al que lo oye y recibe, sino también al que lo difunde. Esto tiene que quedar bien en claro (Romanos 1:16, 1 Cor. 9:16).
Cuando Jesús comenzó su ministerio, él reclutó a doce hombres para que lo siguieran a todas partes. Estos eran hombres de distintas profesiones y de diferentes niveles sociales y educativos. Pablo fue un fariseo y docto en la ley, pero Pedro fue un pescador, por citar dos de los apóstoles del Señor. Seguramente Pedro no era un docto de la ley como su correligionario, el apóstol Pablo, pero aún así el Señor le dijo que lo siguiera para ser “pescador de hombres”. Mientras Pablo había sido educado por Gamaliel, un erudito doctor Judío de las leyes, Pedro simplemente se dedicaba a la pesca sin tener mayor erudición escrituraria. El hecho de que Jesús los haya elegido a ambos que eran abismalmente opuestos en lo que ha educación se refiere, indica que Jesús no exigía ni pretendía que sus potenciales predicadores o seguidores fueran necesariamente teólogos egresados de universidades o de seminarios bíblicos de renombre.
El joven que quería seguir a Jesús
Cuando el Señor Jesús caminaba en su terruño predicando el mensaje del reino, se le acercó a un joven, y a él le dice: “Sígueme. Él le dijo: Señor, déjame que primero vaya y entierre a mi padre. Jesús le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos; y tú ve, y anuncia el reino de Dios” (Lucas 9:59,60). En esta historia Jesús llama a un joven, de quien nada sabemos de sus antecedentes, para que le siguiera. Seguramente éste no era un docto de la ley siendo aún joven, y menos, un miembro del Sanedrín, pero aún así Jesús lo llama para que lo siga— ¿para qué?— para que anuncie el reino de Dios, que es el evangelio verdadero y único. Nótese, además, que en los versos citados arriba he subrayado tres palabras claves: Sígueme, ve, y anuncia. Esto significa que ser un seguidor de Cristo es anunciar su evangelio, el evangelio del reino de Dios. Lo curioso del caso es que Jesús llama a este joven para que lo siga, pero vemos que enseguida le ordena a que vaya a predicar el evangelio por otros lugares. Es decir, Jesús no pretendía que el joven literalmente lo siguiera por todo su periplo evangelizador, sino que lo envía a predicar a otros lugares, alejado de su persona. Así que un seguidor de Cristo en la Biblia no era necesariamente un apóstol de Jesucristo, sino cualquiera que predicase su evangelio cerca o lejos de él.
Lo que el libro de Hechos nos revela
El libro de los Hechos es prácticamente el libro de la historia de la primera iglesia y de sus actividades misioneras apostólicas entre los judíos y gentiles. En Hechos 8:1-4 leeremos sobre la persecución de Saulo contra la iglesia de Jerusalén, lo siguiente: “Y Saulo consentía en su muerte. En aquel día hubo una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, salvo los apóstoles. Y hombres piadosos llevaron a enterrar a Esteban, e hicieron gran llanto sobre él. Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando casa por casa, arrastraba a hombres y a mujeres, y los entregaba en la cárcel. Pero los que fueron esparcidos iban por todas partes anunciando el evangelio”. Observemos que los hermanos que fueron esparcidos a causa de la persecución de Saulo iban por todas partes anunciando el evangelio”. Así que tenemos que los esparcidos iban a todas partes predicando el evangelio, y entre ellos no estaban los apóstoles por cierto (8:1), sino sólo la feligresía que logró escapar, pues un buen número de ellos fueron capturados y llevados a la cárcel (8:3). Así que no encontramos en este relato que los que predicaron el evangelio en el exilio fueron sólo los líderes de las iglesias, o los llamados “religiosos”, sino que se nos habla en forma general, de “los esparcidos”.
El Apóstol Pablo le dijo en una ocasión al joven y novato Timoteo que predicara el evangelio a tiempo y fuera de tiempo. Estas son sus palabras: “que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina… Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio” (2 Tim. 4:2,5). Este Timoteo no era un hombre experto, sino un seguidor novato que podía ser considerado no apto para el ministerio de la predicación debido a su juventud. Esto se desprende de las siguientes palabras de Pablo: “Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza. Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, la exhortación y la enseñanza. No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio. Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos. Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren” (1 Timoteo 4:12-16).
Sin duda no todos tenemos los dones para ser maestros, pero todos debemos hablar de nuestra fe a otros como embajadores del reino. Es nuestro deber dar testimonio de nuestra fe a los demás, pues de lo contrario seríamos siervos inútiles que no hacemos nuestra parte correspondiente por la difusión del evangelio.
Una Reflexión Breve sobre Romanos 15
Por Ing. Mario A Olcese (Apologista)
Frecuentemente recibo e-mails de personas que me dicen que tal o cual pastor les han cambiado sus vidas y la de sus familias. Me dicen que Carlos Cash Luna, Benny Hinn, Pat Robertson, y otros les han transformado sus vidas y que ahora se sienten felices y en “sintonía” con el Señor. No obstante, me pregunto: ¿cuál es el mensaje que ellos oyeron y que cambió sus vidas? ¿Acaso será la vana promesa de que pueden ser prosperados hasta hacerse ricos en este mundo presente si siembran su “semilla” fielmente? ¿Acaso es la promesa de que si cumplen con ser fieles diezmadores para su iglesia y su pastor serán multiplicados sus ingresos personales y familiares? Tenemos que ser muy claros en esto, pues de lo contrario ese cambio o transformación “espiritual” durará muy poco, cuando se den cuenta finalmente de que todo sigue igual o peor en sus vidas, mientras que sus líderes se van enriqueciendo día a día a costa del sudor de los fieles.
Definiendo la Esperanza que da gozo
Pablo escribió: “Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz creyendo, para que abundéis en esperanza por la virtud del Espíritu Santo” (Rom. 15:13). Aquí Pablo dice que el gozo viene por el creer para que podamos abundar en esperanza—¿pero creer en qué? Pues un poco antes, en el versículo 4, Pablo había escrito: “Porque las cosas que antes fueron escritas, para nuestra enseñanza fueron escritas; para que por la paciencia, y por la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza”. Aquí Pablo recalca que la esperanza que produce gozo, paz, y consolación es aquella que viene por el creer en las cosas que fueron escritas para nuestra enseñanza. —¿Y qué cosas fueron escritas para nuestra enseñanza y consolación? La respuesta salta a la vista en los versículos 16,19,20,29 cuando Pablo lo resume en una frase: el evangelio. Estas son sus palabras: “Para ser ministro de Jesucristo á los Gentiles, ministrando (enseñando, entregando) el evangelio de Dios, para que la ofrenda de los Gentiles sea agradable, santificada por el Espíritu Santo”… de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, he llenado todo del evangelio de Cristo. De esta manera me esforcé á predicar el evangelio…Y sé que cuando llegue á vosotros, llegaré con abundancia de la bendición del evangelio de Cristo”.” Así que el evangelio de Cristo, que es el evangelio de Dios el Padre, condensa todo lo que fue escrito para ser enseñado a Judíos y Griegos para que diera verdadera esperanza y bendición a los creyentes. Así que el verdadero evangelio brinda las bendiciones duraderas que uno esperaría de un Dios amoroso. No es extraño, entonces, que Pablo aconsejara a permanecer en la esperanza del evangelio, con estas palabras: “Si empero permanecéis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habéis oído…” (Col. 1:23).
¿Pero de qué se trata ese evangelio de Cristo?
En primer término debo señalar lo dicho por Pablo sobre la misión central de Jesús en el verso 8, y que dice: “Digo, pues, que Cristo Jesús fue hecho ministro de la circuncisión por la verdad de Dios, para confirmar las promesas hechas á los padres”. Así que Cristo vino a ratificar las promesas hechas a los padres. Con esta introducción Pablo relaciona las cosas que fueron antes escritas para nuestra enseñanza con lo que Cristo vino a confirmar, es decir, las promesas que Dios hizo a los padres. Este es el evangelio de Cristo, y el evangelio de Pablo, y el evangelio cristiano para los gentiles también, para que ellos glorifiquen a Dios junto con los Judíos creyentes. Dicen los versos 9-11: “Y para que los Gentiles glorifiquen á Dios por la misericordia; como está escrito: Por tanto yo te confesaré entre los Gentiles, Y cantaré á tu nombre. Y otra vez dice: Alegraos, Gentiles, con su pueblo. Y otra vez: Alabad al Señor todos los Gentiles, Y magnificadle, todos los pueblos”. Por eso no me sorprende que Pablo haya seguido el ejemplo de Jesús de predicar el reino de Dios, que es la misma esperanza de la promesa hecha a los padres: “Y ahora, por la esperanza de la promesa que hizo Dios á nuestros padres, soy llamado en juicio” (Hechos 26:6). O como él también lo dijera en Hechos 28:20: “porque por la esperanza de Israel estoy rodeado de esta cadena”.
¿Cuáles son las promesas hechas a los Padres y que compartimos por fe?
En Hechos 26:6 vimos que Pablo predicaba la esperanza de la promesa hecha a los padres, pero en Hechos 20:25 él había dicho que había estado predicando el reino de Dios: “Y ahora, he aquí, yo sé que ninguno de todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, verá más mi rostro”. Así que el Reino de Dios que predicó Pablo es la misma promesa hecha a los padres que lo llevó a juicio, y que Cristo vino primero a anunciar y a confirmar a sus paisanos, para que los que lloran puedan recibir consolación (Mateo 5:4).
El reino de Dios comprende las cosas que fueron escritas en las Escrituras para ser enseñadas y creídas por los potenciales creyentes a fin de que pudieran recibir verdaderamente consolación, esperanza, y gozo verdaderos y duraderos.
Recordemos que Dios hizo pactos con los padres, los cuales tenían que ver con una tierra (Génesis 12:3;13:15;15:18) y con un rey justo (Isaías 32:1) que restauraría todas las cosas a su estado original (Hechos 3:19-21). Esta era la esperanza de José de Arimatea, un fiel discípulo de Jesús (Marcos 15:43), y de los apóstoles del señor (Hechos 1:3,6,7).
Es evidente, entonces, que lo que da verdadera esperanza, gozo y bendición es la promesa del reino de Dios, la cual significará la felicidad de los pobres en espíritu, la consolación de los que lloran, la herencia de la tierra renovada para los mansos, la saciedad para los hambrientos y sedientos de justicia, la misericordia para los misericordiosos, la comunión con Dios para los limpios de corazón, la filiación divina para los pacificadores, y la bienaventuranza para los que son perseguidos por su fe (Mateo 5:3-11).
El Mensaje de esperanza y gozo es ignorado por los evangelistas famosos de hoy
Desafortunadamente el divino mensaje de esperanza y de gozo del reino de Dios es poco o casi nada predicado en las iglesias de hoy. De hecho, los evangelistas contemporáneos lo ignoran por completo, y lo que es peor, lo han sustituido por uno trucado, vano, y de dicha temporal y pasajera llamado: “El evangelio de la prosperidad”. Este evangelio es satánico, engañoso y efímero, que hace “feliz” a unos pocos, y desgraciados a la mayoría. Ahora bien, de hecho podemos decir que hay un evangelio de la prosperidad, pero no para hoy, sino para la era del reino, la Edad donde todos los fieles alcanzarán las bendiciones prometidas por el Señor según sus obras presentes. En la Parábola de la Diez Minas Jesús expone claramente esta verdad de la retribución venidera según las obras presentes (Lucas 19). Hoy estamos sembrando en este mundo para cosechar en la parusía del Señor Jesucristo, el Amo de esta tierra que aparecerá para tomarnos cuenta de lo que hemos producido para él durante su ausencia.
“Por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios”. (Romanos 5:2)
Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)
Como ya hemos explicado en otras oportunidades, la locución “gloria de Dios” es equivalente a decir “reino de Dios”. Esto lo demostramos comparando Mar. 10: 35-37: “Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se le acercaron, diciendo: Maestro querríamos que nos hagas lo que te pidiéramos. El les dijo: ¿Qué queréis que os haga? Ellos le dijeron: Concédenos que en tu GLORIA nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda”, y Mat. 20:20,21: “Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrándose ante él y pidiéndole algo. Ella le dijo: Ordena que en tu REINO se sienten estos dos hijos míos, el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda”.
Si observamos ambas citas que se refieren al mismo asunto, veremos que Mateo dice que los hijos de Zebedeo (Jacobo y Juan) le solicitaron a Jesús una posición de privilegio en su REINO, mientras que Marcos escribe que lo que Jacobo y Juan le pidieron a Jesús fue por un lugar de privilegio en Su GLORIA.
Es claro, a la luz de estos dos textos, que la gloria es un sinónimo del reino y viceversa. Entonces podemos transcribir el pasaje de arriba, debajo del título del artículo, de este modo: “Por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza del REINO de Dios”. (Romanos 5:2). Además, nótese que Pablo habla en este pasaje de la entrada a esta GRACIA, que obviamente es la esperanza de la entrada en el Reino. Esto se hace más evidente aún cuando comparamos Hechos 20:24,25, donde Pablo justamente combina el evangelio de la gracia con el evangelio del reino. Dicen así estos dos versos:
“Pero de ninguna cosa hago caso, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios. Y ahora, he aquí, yo sé que ninguno de todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, verá más mi rostro”.
Para terminar este breve comentario, sólo me queda decir que en nuestro texto clave de Romanos 5:2, el apóstol Pablo insta a los creyentes a estar firmes a “esta gracia”, es decir, a este evangelio del reino, la sublime esperanza de la cual se gloría la iglesia fiel y verdadera. ¿Se gloria usted en la esperanza del reino?
¡Espero que sí!
El gobierno de Argelia reforzó la seguridad en la capital del país, ante la convocatoria a una manfiestación no autorizada en su contra, por los precios de alimentos y la desocupación, que coinciden con la serie de revueltas en naciones árabes. En tanto, en París unas 500 personas salieron a las calles en solidaridad con la protesta convocada en Argel.
13 de Feb. 2011
En los últimos 4 días llegaron en barcazas 4.000 personas que huyen de la crisis.
Ante la oleada de arribos en decenas de viejas “carretas del mar” de casi cuatro mil inmigrantes ilegales en cuatro días desde las agitadas costas del norte de Africa, el gobierno italiano declaró ayer el estado de emergencia humanitaria en una reunión especial del Consejo de Ministros.
El incendio social en los países árabes comienza a crear serios contragolpes para Europa . Anoche habían sido avistadas en las aguas calmas del Mediterráneo gracias al buen tiempo otras diez o doce embarcaciones. Una barcaza pequeña se hundió por el exceso de peso cuando salía de Túnez y hay un muerto y un desaparecido. Diez hombres, mujeres y chicos fueron salvados.
Los inmigrantes apuntan a la isla de Lampedusa, tierra avanzada de Italia en el extremo sur de la península, cerca de Malta y las costas del Mahgreb.
Mientras en Túnez y Argelia proseguían ayer manifestaciones y desórdenes, en un largo arco que va de Egipto a Libia, Argelia y Marruecos son muchos los que quieren aprovechar y embarcarse hacia el sueño de prosperidad europeo, porque la propagación de la revolución árabe seguramente agravará los problemas económicos.
Italia ha pedido a Europa que intervenga para ayudarla a asistir a los inmigrantes y organizar una estrategia para afrontar la crisis humanitaria que ya se perfila, con éxodos de masa que en el próximo futuro pueden extenderse a las naciones del Africa negra.
Como las estructuras de recepción de Lampedusa fueron cerradas, aviones y naves han comenzado a trasladar a otros centros para inmigrantes en el continente italiano a miles de inmigrantes.
En Lampedusa, los recién llegados duermen donde pueden mientras se trata de reabrir las estructuras de acogida. Muchos prófugos pernoctan en las banquinas del puerto.
El ministro del Interior, Roberto Maroni, dijo que el objetivo principal del gobierno de Roma es asistir “a los ciudadanos en fuga desde los países nordafricanos”, que en buena parte arriban indocumentados.
Maroni acusó a las autoridades de la Unión Europea de “proceder con paso lento hasta ahora”.
La gran mayoría de los inmigrantes clandestinos son de Túnez y pagan entre 500 y 700 euros para lograr embarcarse hacia las costas europeas.
La emergencia dramatizó las expectativas ansiosas de los italianos por los acontecimientos en Egipto y en los países del Mahgreb, mientras en la propia península se vive un clima de fuerte exasperación política por los escándalos que involucran al primer ministro Silvio Berlusconi.
Se estima que hoy miles de mujeres marcharán al grito de “Basta!” por más de cien ciudades en defensa “de la dignidad y respeto” de las féminas, reclamando la inmediata renuncia del jefe del gobierno italiano.
La justicia de Milán está por procesar a Berlusconi por la prostitución de una menor y abuso de poder, en el llamado “Rubygate”. Tres allegados al premier irán a proceso por organizar una red de prostitución a fin de animar las festicholas en la residencia de Berlusconi. Los medios de comunicación siguen concentrados en estos temas, que también suscitan la atención internacional. Italia vive un fuerte desprestigio que el jefe de la oposición de centroizquierda, PierLuigi Bersani sintetizó en la frase: “Diplomáticos en lágrimas y empresarios muy preocupados”.
Ayer, el periodista Giuliano Ferrara, amigo crítico de Berlusconi, junto a 1.500 partidarios de Il Cavaliere en Milán, fueron convocados bajo el lema: “En calzones, pero vivos”.
Lo de los “calzones”, según los observadores, se relaciona con el proyecto de cientos de mujeres de ir hoy hasta la residencia de Berlusconi en Arcore, un suburbio de Milán, escenario de los escándalos sexuales de “Bunga-Bunga”, para lanzar sus bombachas en señal de desprecio y bronca contra el premier Berlusconi.
13 de Feb. 2011
Tres nuevos temblores de mediana intensidad sacudieron hoy el centro y sur de Chile, afectado desde este viernes por una sucesión de sismos que los expertos consideran réplicas del devastador terremoto del 27 de febrero de 2010, del que pronto se cumplirá un año.
Dos de los terremotos tuvieron una magnitud de 5,6 grados Richter y otro de 4,3, y ninguno causó víctimas ni daños materiales.
En total, ya son 58 las réplicas que se han producido tras el sismo de 6,9 grados registrado en la tarde del viernes, 38 de ellas perceptibles por la población.
El primer temblor, de 5,6 grados, se produjo a las 5.51 horas (8.51 GMT) de este domingo con epicentro bajo el mar, frente a las costas de Concepción, capital regional del Bío Bío, a 515 kilómetros al sur de Santiago, informó el Servicio Sismológico de la Universidad de Chile.
El temblor se percibió con una intensidad de entre IV y V grados en la escala de Mercalli, que va de uno a doce, en la región del Bío Bío, de entre III y IV grados en la Araucanía, de III en el Maule y de II en Los Ríos, según datos de la Oficina Nacional de Emergencia (Onemi).
El segundo movimiento telúrico de 5,6 grados se detectó a las 7.35 horas (10.35 GMT) de este domingo en la misma zona de choque entre las placas de Nazca y Sudamericana, y fue percibido por la población de esas regiones sureñas con la misma intensidad que el anterior.
Siete minutos después, la tierra volvió a temblar con una intensidad de hasta V grados Mercalli y una magnitud de 4,3 Richter.
Además, entre el primero y el tercero se detectaron otros cuatro temblores que no fueron perceptibles por la población, y después de las 7.42 horas se sucedieron tres sismos más, de entre 3,5 y 4,5 grados Richter, que sí fueron sensibles, aunque con intensidades menores.
Chile se encuentra ubicado en el llamado “Cinturón de Fuego”, que bordea los países bañados por el Océano Pacífico, una de las zonas más sísmicas del planeta, donde se produce el 80% de los terremotos.
La caída del presidente de Egipto, Hosni Mubarak, no ha puesto fin a la ola de protestas antigubernamentales que se extiende por los países árabes y del Magreb: en la lista ya están Argelia y Yemen.
Inspirados por el éxito de los opositores a Mubarak en lograr que el mandatario se apartara del poder, miles de argelinos y yemeníes volvieron a salir a las calles para protestar.
En el país norteafricano, los manifestantes que desafiaron la prohibición del gobierno se toparon con el fortísimo despliegue policial preparado por la administración encabezada por Abdelaziz Buteflika y no pudieron consumar su protesta.
Por el lado yemení, miles de personas tomaron las calles de la capital, Saná, para por primera vez, no limitarse a exigir reformas sino directamente la salida del presidente Abdulá Saleh.
Se registraron enfrentamientos entre los manifestantes y los partidarios del presidente.
¿Qué esta pasando en Yemen?
El país más pobre de Medio Oriente, con un 40% de la población viviendo con menos de US$2 al día, tiene como presidente a Saleh desde hace 32 años.
Según la corresponsal de la BBC, el mandatario es famoso por su habilidad para sortear los problemas. A veces consiguiendo el apoyo de los líderes tribales, otras enfrentándolos entre ellos.
Su presidencia ha sobrevivido a los movimientos secesionistas del sur, a los rebeldes del norte y a la activa presencia de Al Qaeda. Ahora el reto es nuevo: la ira de su propia gente.
“Cuando pasó en Túnez, Saleh estaba fastidiado. Cuando pasó en Egipto, ya estaba horrorizado”, le dijo a la BBC Abdul Ghani, comentarista político residente en Saná.
Ante las primeras protestas, ofreció a la oposición numerosas concesiones, prometió nuevos incentivos económicos, abrir un diálogo nacional y adelantó que dejará el sillón presidencial cuando termine su mandato en 2013.
La estrategia pareció funcionar, la protesta del “Día de la Ira” -el 3 de febrero- fue una de las mayores en la historia del país, pero pacífica.
Reformas
Hasta ahora los opositores se limitaban a pedirle al mandatario que convirtiera en hechos sus palabras, “reformas radicales” en vez de promesas. Además, el presidente conserva muchos y leales partidarios.
“En tanto todo lo que hemos oído son palabras, seguimos esperando por acciones. Estamos esperando a que él lo haga”, comentó Yassine Naman, líder de la oposición socialista.
“Estoy harta, no hay nada aquí aparte de pobreza y corrupción”, le dijo a la BBC Hala, una estudiante de 23 años. Sin embargo, también advirtió que no expresará su malestar en la calle.
“Esto no es Egipto, el lugar de una mujer es la casa. Nuestras tradiciones no nos permitirían ir, pero los hombres tienen mucha libertad aquí”, lamenta.
Buteflika en el espejo de Mubarak
Además de Yemen, el otro país en el que los opositores buscan contagiarse de lo sucedido en Egipto y Túnez es Argelia, donde este sábado miles de personas intentaron marchar contra el presidente Buteflika.
Sin embargo, quienes se atrevieron a desafiar la prohibición del gobierno, terminaron neutralizados por las decenas de miles de policías antidisturbios desplegados en Argel.
Las protestas públicas están prohibidas en Argelia desde que rige el estado de emergencia, 1992.
Con gritos de “¡Fuera Buteflika!”, algunos manifestantes blandieron las portadas de los periódicos con los titulares de la salida de Mubarak, según la agencia de noticias Reuters.
* “Esta es una época de revoluciones populares ‘: Gadafi
* Acusa a las potencias occidentales de ser enemigos del Islam
Por Shuaib Ali y Sarrar SalahTRIPOLI, feb 13 (Reuters) – los refugiados palestinos deberían aprovechar la ola de revueltas populares en el Oriente Medio, concentrándose con toda tranquilidad en las fronteras de Israel hasta que ceda a sus demandas, dijo el líder libio Muammar Gaddafi este domingo.
Gadafi es respetado en muchas partes del mundo árabe por su crítica sin concesiones a Israel y los líderes árabes que tienen relaciones con el Estado judío, aunque algunas personas en la región rechazan sus iniciativas como poco realistas.
Él estaba dando su primer discurso importante desde que un levantamiento popular en el vecino Egipto, obligó al presidente Hosni Mubarak a dimitir, un evento que electrizó al mundo árabe y provocó la especulación de que otros gobiernos árabes también podrían ser derrocados.
“Los palestinos deben tomar las flotas de barcos… y esperar en las costas palestinas hasta que se resuelva el problema”, Gaddafi se mostró diciendo eso en la televisión estatal. “Esta es una época de revoluciones populares.”
“Tenemos que crear un problema para el mundo. Esta no es una declaración de guerra. Este es un llamado a la paz”, dijo en un discurso pronunciado con motivo del cumpleaños del profeta Mahoma, un día santo en el calendario islámico.
También dijo: “Todos los estados árabes que mantienen relaciones con Israel son los regímenes de cobardes.”Los palestinos han exigido que los refugiados que huyeron o fueron obligados a abandonar en la guerra de la creación de Israel en 1948 se les permitan regresar, junto con sus descendientes.
Israel dice que cualquier reasentamiento de los refugiados palestinos debe tener lugar fuera de sus fronteras.
MILITANTES ISLAMISTAS
Gadafi también hizo un llamado a los países musulmanes a unirse a las fuerzas contra las potencias occidentales. Él dijo que el mundo está dividido en blanco, que denota Europa, Estados Unidos y sus aliados, y verde para el mundo musulmán.
“El color blanco ha decidido deshacerse del color verde”, dijo Gaddafi. “Estos países deben unirse contra el color blanco porque todos estos países blancos son los enemigos del Islam”.
Gadafi dijo además que los actos violentos cometidos por la red Al Qaeda de Osama Bin Laden se fueron contra el Islam porque mataron a gente inocente. Pero él dijo que había una explicación política para el surgimiento de los islamistas militantes.
¿Por qué emerge este movimiento?
A pesar de su comportamiento, en mi análisis de este movimiento apareció en respuesta a la arrogancia de Estados Unidos hacia la nación islámica y en respuesta a la hegemonía del mundo islámico”, dijo Gaddafi.
“Fue una respuesta a … la presentación de los gobernantes en el mundo islámico, el servilismo de los gobernantes en el mundo islámico a esta arrogancia de Europa y los Estados Unidos”, dijo.Gadafi ha desafiado durante décadas lo que él describe como el imperialismo occidental. Su país exportador de petróleo pasó años bajo sanciones internacionales por la búsqueda de armas prohibidas y el patrocinio de los grupos militantes.
Estas fueron levantadas en 2004, cuando Gadafi renunció a sus actividades anteriores, aunque todavía con frecuencia despliega su retórica colorida contra Occidente. (Reporte adicional de Souhail Karam en Rabat, escrito por Christian Lowe, editado por Jon Boyle)
Daniel 12:4: “Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la CIENCIA se aumentará“.
(Ep/InfoCatólica) Los investigadores de la Clínica Mayo, en Rochester, Minessota, en colaboración con expertos belgas, han demostrado que, manipuladas en laboratorio, las células madre adultas pueden curar, reparar y regenerar el tejido dañado del corazón. Este descubrimento, al que se califica de ‘histórico’ en el editorial que le acompaña, se publica en el ‘Journal of the American College of Cardiology’.
Las células madre aisladas de los pacientes tienen, por lo general, una limitada capacidad para reparar el corazón. Sin embargo, la innovadora tecnología usada en este estudio dispara los beneficios regeneradores, programando estas células para que adquieran un perfil similar al cardíaco.
Para realizar este trabajo, los investigadores obtuvieron células madre de la médula espinal de pacientes con enfermedades cardíacas durante una operación para implantarles un ‘bypass’ coronario.
Las células madre de dos de once individuos demostraron una capacidad inusual para reparar el corazón, generando una regulación al alza de los factores de transcripción genética, que ayudó a encontrar una firma molecular que identificaba las células madre con alto poder de regeneración.
El éxito de las células madre humanas guiadas está basado en claves cardiogénicas naturalesLos autores del trabajo utilizaron una mezcla de factores de crecimiento cardiogénicos recombinantes para inducir esta firma en las células madre de los pacientes que no demostraron tener esa capacidad regeneradora para ‘programar’ su capacidad de curar el tejido cardíaco.
Estas células madre mesenquimales (MSC, por sus siglas en inglés) fueron inyectadas en ratones con fallo cardíaco, que experimentaron una significativa recuperación de su función cardíaca, además de una mejorada tasa de supervivencia después de un año, en comparación con los ratones tratados con células madre no guiadas por investigadores o con solución salina.
Según el investigador de la Clínica Mayo Andre Terzic, autor principal de este trabajo, “estos descubrimientos proporcionan una prueba del principio de que las células madre adultas ‘inteligentes’ tienen beneficios añadidos a la hora de reparar el corazón”.
Para el primer autor de este estudio, Atta Behfar, “el éxito del uso de un ‘linaje específico’ de células madre humanas guiadas está basado en claves cardiogénicas naturales”.
Proverbios 4:23: “Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazón; Porque de él mana la vida”.
La administración de células madre derivadas de la médula ósea en el área infartada tiene un efecto favorable sobre la calidad de vida en enfermos con insuficiencia cardíaca crónica debida a un infarto de miocardio extenso y, además, pueden prolongar su supervivencia a través de un impacto muy positivo sobre el tamaño y el funcionamiento del corazón, según ha demostrado el estudio ‘Start-Heart’, realizado por la Universidad de Düsseldorf (Alemania).
Durante la presentación en el Congreso Anual de la Sociedad Europea de Cardiología, el doctor Francisco Fernández Avilés, del Hospital General Universitario Gregorio Marañón de Madrid y coordinador de la Red de Investigación Cardiovascular (RECAVA) ha analizado los resultados de este estudio.
Según ha afirmado el especialista, el estudio contribuye a dar respuesta a “una de las incógnitas más importantes existentes en este momento en relación con este tipo de tratamientos como es el impacto de las células progenitoras adultas en el funcionamiento cardiaco y en la calidad de vida y supervivencia a largo plazo de los enfermos con insuficiencia cardíaca crónica debida a un infarto de miocardio extenso”.
Los efectos beneficiosos de la terapia de células de médula ósea observados durante los tres primeros meses se mantuvieron en los 12 a 60 meses siguientes mientras que en el grupo control hubo un deterioro de los resultados del ventrículo izquierdo.
Además, hubo una disminución significativa de la mortalidad a largo plazo en los pacientes tratados con células madre, comparados con el grupo control. En los primeros, la tasa de mortalidad fue del 0,75 por ciento anual, mientras que en los segundos ascendió hasta el 3,68 por ciento por año.
En su presentación, el doctor ha destacado la necesidad de profundizar en la investigación sobre este tema antes de establecer la utilización rutinaria de esta terapia y ha subrayado la gran relevancia de este estudio en este sentido.
Este estudio constituye a juicio de Fernández Avilés, una aportación de la máxima relevancia. Primero, por la metodología con la que se ha realizado el estudio, ya que es en el que más pacientes se han incluido y el único en este tipo de enfermos con un seguimiento tan largo (5 años).
Igualmente, por los resultados, “ya que sugieren por primera vez que, de una forma segura y relativamente sencilla en manos expertas, la administración de células madre derivadas de la médula ósea en el área infartada tiene un efecto favorable sobre la calidad de vida de estos pacientes y pueden prolongar su supervivencia a través de un impacto muy positivo sobre el tamaño y el funcionamiento del corazón”.
En la investigación participaron 391 pacientes con insuficiencia cardíaca crónica producida por un infarto que había ocurrido un promedio de 8 años antes de ser incluidos en el estudio. Todos ellos tenían un perfil de riesgo muy elevado, con síntomas muy limitantes de su calidad de vida y evidencia de dilatación importante del corazón y deterioro también muy marcado de la función de bomba.
De estos pacientes, 191 pacientes fueron tratados entre 2003 y 2005 mediante el tratamiento farmacológico óptimo más inyección en el corazón de células progenitoras de su propia médula ósea. El grupo control consistió en 200 pacientes con características idénticas, que recibieron el tratamiento estándar óptimo, pero que no fueron tratados con terapia de células madre.
Las células de médula ósea fueron tomadas del hueso de la cadera de los pacientes y posteriormente se inyectaron en el corazón a través de la arteria coronaria relacionada con el infarto causante del problema, utilizando una técnica similar a la que se usa para la realización de angioplastias coronarias e implantación de ‘stents’. Ningún paciente tuvo problemas durante la intervención ni se observaron efectos secundarios durante el seguimiento.
Todos los pacientes fueron evaluados y comparados antes de la intervención, a los 3 meses, a los 12 meses y a los 60 meses. Entre tres meses y cinco años después de la terapia de células de médula ósea, se produjo una mejora significativa de la función y el tamaño del corazón, de la capacidad de ejercicio y de los síntomas de insuficiencia cardiaca.
Este es uno de los pocos blogs que revela el mensaje central del Padre celestial, el cual Él comisionó a su Hijo Jesucristo para que lo diera a conocer a todos los hombres de buena voluntad (Lucas 4:43). Este anuncio salvador es presentado por Jesús y sus apóstoles como el evangelio o buenas noticias del reino de Dios, el único mensaje divino que brinda una esperanza real a la humanidad entera para que pueda sobrevivir a su auto destrucción y gozar de una verdadera justicia y paz perdurables. Este maravilloso y utópico porvenir para la humanidad se cristalizará cuando Jesucristo vuelva por segunda vez a esta tierra para restaurar todas las cosas a su estado prístino, tal como está escrito en Hechos 3:19-21. Por lo tanto, este sitio web está llamando a todos los hombres a prepararse para este magno evento, el cual está cada vez más cercano o próximo (Marcos 1:1,14,15).
Su Servidor,
Ingº Mario A Olcese (Apologista)
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