Las negociaciones entre Portugal y la Comunidad Europea para el rescate financiero de aquel país se desarrollan en un ambiente de cooperación. La población portuguesa se encuentra preocupada por la situación económica y laboral del país. teleSUR
Archive for abril, 2011
Justin Marozzi
BBC
El jeque Mohammed Sanusi frente a un retrato del fundador de la orden
Después de más de cuarenta años bajo el régimen de Muamar Gadafi, algunas personas tienen la esperanza de que un miembro de la antigua familia real pueda ocupar un lugar en el futuro de Libia. Pero, ¿quiénes son? ¿Dónde están? Crónica de la BBC.
No era el tipo de bienvenida que esperaba. Después de 19 horas en la parte trasera de un endeble sedán de la marca Hyundai, que su chofer conducía a toda velocidad distraído con dos teléfonos celulares, esperaba algo más amistoso.
Pero el jeque Mohammed Sanusi, el imán local de Jaghbub, un pequeño oasis en el desierto en el este de Libia, está de mal humor.
“Estoy furioso con cristianos y judíos,” empieza diciendo.
“¿Por qué?” Le pregunto, un poco desconcertado.
“Porque los libros sagrados de los cristianos y los judíos han cambiado muchas veces durante los últimos siglos,” responde. “El Corán se ha mantenido inalterado durante 1.400 años. Debería leer el Corán, convertirse en musulmán y empezar a ganar su sitio en el paraíso.”
Traté de cambiar la conversación pero el jeque no está dispuesto a hacerlo. Se mantiene en sus treces, contándome varios milagros y profecías del profeta Mahoma.
Monarquía
Pero mi misión no es la de discutir sobre religión sino la de ver qué ha quedado de la Orden Sanusi que una vez dominó el país.
Pero el jeque Mohammed Sanusi, el imán local de Jaghbub, un pequeño oasis en el desierto en el este de Libia, está de mal humor.
“Estoy furioso con cristianos y judíos,” empieza diciendo.
“¿Por qué?” Le pregunto, un poco desconcertado.
“Porque los libros sagrados de los cristianos y los judíos han cambiado muchas veces durante los últimos siglos,” responde. “El Corán se ha mantenido inalterado durante 1.400 años. Debería leer el Corán, convertirse en musulmán y empezar a ganar su sitio en el paraíso.”
Traté de cambiar la conversación pero el jeque no está dispuesto a hacerlo. Se mantiene en sus treces, contándome varios milagros y profecías del profeta Mahoma.
Monarquía
Pero mi misión no es la de discutir sobre religión sino la de ver qué ha quedado de la Orden Sanusi que una vez dominó el país.
El Rey Idris fue derrocado en un golpe de estado dirigido por GadafiLa orden fue un movimiento evangelista islámico de sufíes ortodoxos, establecido en el desierto de Arabia por el jeque Mohammed Ibn Ali Sanusi, alias el Gran Sanusi, en 1837.
Se extendió por todo el norte de África y llegó hasta Senegal a través de una red de zawiyas o logias religiosas.
En1856, el Gran Sanusi, fundó una zawiya en Jaghbub, que creció hasta convertirse en la sede central de la orden y la segunda universidad más grande de África después de Al-Azhar en Cairo.
Cuando Libia logró la independencia bajo una monarquía constitucional en 1951, no fue coincidencia que un miembro de la familia Sanusi – Idris- se convirtiera en rey.
La familia y la orden se habían ganado el respeto al proveer educación a la población y mediar en difíciles disputas comerciales y tribales locales.
La monarquía Idris demostró ser una institución benigna para Libia durante 18 años, a pesar de que sus opositores nacionalistas la criticaron por ser inútil y pro occidental.
En 1969, Muamar Gadafi, derrocó al rey Idris y discriminó a los sanusis con una venganza.
El heredero de Idris y su familia fueron encarcelados primero, y luego enviados al exilio en Londres después de ser obligados a presenciar cómo quemaban su hogar.
Destrucción
Años después, en 1988, Gaddafi envió máquinas excavadoras a Jaghbub que arrasaron la gran zawiya.
Esto es lo que queda de la gran zawiya“Tardaron 11 días en destruirla,” explica Mohammed, como si hubiera sido ayer.
“Terminaron el trabajo con 17 explosiones.”
Me lleva afuera y caminamos sobre una vasta superficie de ruinas, ardiendo bajo el blanco sol del desierto. En total, 47.000 metros cuadrados de mármol destruido, piedra blanca, troncos de dátiles y clavos y cables oxidados.
Nada permanece en pie en el viejo complejo.
La destrucción de una parte tan importante de la herencia cultural libia es más escalofriante por haber sido dejada tal cual.
Pero, ahora que Gadafi se ha ido del este de Libia, puede que no pase mucho tiempo hasta que las máquinas excavadoras regresen a Jaghbub y la gran zawiya se levante de entre las cenizas.
El jefe, insiste en que no está interesado en discutir sobre Gadafi o la revolución libia. Su único interés es Dios.
La única preocupación que expresa es esta: Si la violencia continua en la región, tantos hombres morirán que la proporción de mujeres sobre hombres aumentará a 50:1.
Esto, dice, llevará a brotes de lesbianismo y matrimonios del mismo sexo que se representarán un problema real para la sociedad musulmana.
El traductor, indiferente hasta ahora, se muestra un poco avergonzado.
Preso político
A pesar de todo el esfuerzo de Gadafi para aplastar a los Sanusi, nunca consiguió eliminar completamente de Libia a la familia o a sus seguidores y la historia del país.
Ahmed al-Zubair Ahmed al-Sanusi es un descendiente del rey IdrisActualmente la historia de Sanusi continua en Bengasi donde Ahmed al-Zubair Ahmed al-Sanusi en un miembro del Consejo Nacional de Transición.
Con 77 años, fue el prisionero político que más tiempo ha pasado detrás de las rejas desde 1970 hasta 2001, cuatro años más que Nelson Mandela.
Durante ese tiempo, Gadafi nunca conmutó la pena de muerte que pesaba sobre él.
“Cada vez que se abría la puerta, no sabía si iba a ser alguien para llevarme a ser ejecutado,” dice.
Con postura digna, vestido con un traje y corbata a rayas, habla sin rencor, animado con los formidables desafíos del futuro.
Existen algunas exigencias para que se restaure la monarquía. Pero entre la euforia y la confusión en Bengasi, algunos libios miraron a Haj Ahemed y se preguntaron, si después de casi 42 años de dictadura, el nombre de Sanusi regresará a la primera plana.
Transcurrió ya un mes desde que la OTAN asumió el mando de todas las operaciones de la coalición en Libia, las que tienen como fin, según el mandato de Naciones Unidas, defender a la población civil libia contra el régimen de Muammar Gaddafi, controlar el embargo de armas impuesto a ese país y vigilar la zona de exclusión aérea.
¡Caracoles, este video si que es fulminante!…¡Me salgo de la Watchtower enseguida!
¿Acaso le sirvió a Russell su estudio personal con su pequeño grupo de apóstatas ex adventistas, para hallar la verdad, tal como pretende hacernos creer este bodrio DVD 2010 de los TJ llamado “Fe en Acción”, saliendo de la oscuridad a la luz de la Watchtower”? La respuesta es NO. Sólo pregúntense, ¿por qué no se publican más los libros de Russell, si contenían alimentos verdaderos que Dios le dió a él y a su grupo? ¿Por qué Rutherford echó toda la colección de 6 tomos de Russell a la basura en 1929, si Russell verdaderamente logró hallar la verdad con su grupo de Estudiantes de la Biblia?
El conocido predicador y pastor, Mark Driscoll, nos habla del Reino de Dios, y si bien lo presenta como una promesa que tiene dos aspectos: uno presente y otro futuro, nos deja un poco en la nebulosa, porque no explica qué es exactamente el reino de Dios que viene en la parusía de Cristo. No nos dice si esa “nueva tierra” es el cielo, o si es este mismo planeta renovado y restaurado. Tampoco explica qué es lo que harán en ese reino de Dios los salvos, y quiénes serán los súbditos del mismo. No nos dice si será el mismo reino de David restaurado en Jerusalén, o si será un reino utópico o ideal asentado en algún lugar desconocido de la tierra. Estas graves omisiones acerca del reino de Dios son muy comunes entre los predicadores evangélicos, aunque sinceramente les confieso que ya no me sorprende demasiado que digamos, aunque sí me preocupa mucho. Y es que no entender bien el reino de Dios significa no entender bien el evangelio salvador de Cristo, y esto sí es serio. Es como no entender bien la receta que nos prescribe el doctor para ser curados de una dolencia mortal. Simplemente corremos el riesgo de perder definitivamente nuestra salud (salvación).
Creo que la prédica de Driscoll debió llamarse “la justificación del pecador”, ya que más se se trató de la redención del pecador que del reino de Dios. Sin embargo, otro detalle que me parece necesario observar es que Driscoll cree que hoy ya podemos ser salvos completamente si aceptamos a Cristo como nuestro salvador. Yo diría, más bien, que hoy estamos en el camino de salvación si aceptamos el sacrificio de Cristo. Es por eso que se nos llama a “ocuparnos en nuestra salvación con temor y temblor” (Fil. 2:12), puesto que la salvación es un proceso, y como tal, requiere que trabajemos para obtenerla. Además, es importante destacar que la salvación y reino vienen de la mano (Apo. 12:10), como ya lo he explicado muchas veces. Y si el reino es presente y futuro, también lo es la salvación. Es presente en cierto modo, pero fundamentalmente futura, cuando sea consumada con la venida del rey y su reino a la tierra (Heb 9:28; 1 Pedro 1:5).
Esta noche en su página web, Glenn Beck estrenará su nuevo documental, “Rumores de Guerra – Parte Dos”Si bien no estoy de acuerdo con todos los puntos señalados en él, me pareció muy potente y bien hecho y muy recomendable para verlo. De hecho, aplaudo a Glenn y su equipo por hacer la película.
El documental examina los acontecimientos y las tendencias actuales en el Oriente Medio y el mundo islámico desde varios puntos de vista – La teología bíblica del Fin de los Tiempos, la teología judía del Fin de los Tiempos, y la teología islámica del Fin de los Tiempos. Se analizan las amenazas más recientes del mundo radical islámico a Israel, Occidente y sus aliados. Cuenta con una amplia variedad de autores judíos, musulmanes y evangélicos cristianos y comentaristas provocativos y fascinantes pero equilibrados. Entre ellos:
- Dore Gold, ex embajador israelí ante la ONU
- Reza Kahlili, el ex agente de la CIA en Irán y autor de Un Tiempo Para Engañar
- Tim LaHaye, autor de la serie de novelas Dejados Atrás
- Brigitte Gabriel, autor de Hay que detenerlos: ¿Por qué tenemos que derrotar el islam radical y cómo podemos hacerlo)
- Joel Richardson, autor de El Anticristo Islámico
- Dr. Zudi Jasser, presidente del Forum Islámico Americano para la Democracia
Por lo que yo puedo decir, Glenn Beck salió de la Fox News Channel, en parte, porque la Fox se oponía a él, al dedicar tanto tiempo en su programa a los asuntos de los tiempos finales, la profecía bíblica, la escatología de Irán, y la vinculación de estas cosas a los esfuerzos del ala izquierda para sembrar las semillas de la revolución y el caos. Es una lástima, de verdad. Una vez más, mientras que no estoy de acuerdo con todo lo que Glenn dice o cree, he quedado sorprendido e impresionado con la forma curiosa en que él ha estado presentando estos temas importantes que muy pocos en los medios le de dan tiempo y atención suficientes. Lo que es más, él ha atraído a millones de espectadores a prestar atención a estas cuestiones y a pensar sobre su validez e importancia.
[Nota: Hay que estar suscrito a la página web de Glenn para ver esta noche todo. Usted puede ver un tráiler haciendo clic aquí .]
Los 3 ancianos de días— Los “Trinotercos” enseñan que Dios está compuesto por 3 Personas distintas y ETERNAS (es decir, “coetáneas”) que comparten la misma esencia. ¿Pero es posible esto?¿Pueden Existir 3 Personas divinas, que por se “eternas”, son representadas por 3 Ancianos de días? (ver el dibujo de abajo)¿Habla la Biblia en realidad de 3 Ancianos de días en la corte celestial?…¿No fue acaso llevado el Hijo del Hombre ante UN Anciano de días en el cielo (Daniel 7:13)? Espero algún comentario de alguno de mis detractores “Trinotercos” con mi paciencia jobiana, porque hasta ahora, ¡”naca de la pirinaca”!
Tom Lauricella
The Wall Street Journal SOTT
© cambio-divisas.net
La tendencia bajista del dólar está acelerándose en momentos en que los tipos de interés, las preocupaciones inflacionarias y el enorme déficit federal socavan la moneda.
Sin alivio a la vista para el dólar en ninguno de esos frentes, se espera que continúe la presión bajista sobre la moneda estadounidense. El dólar cayó casi 1% contra una amplia canasta de monedas la semana pasada, tras una caída similar la semana anterior a esa. El Índice ICE del Dólar de EE.UU. cerró a su mínimo nivel desde agosto de 2008, antes de que se intensificara la crisis financiera. “Simplemente no le ha pasado nada positivo al dólar”, dijo Alessio de Longis, quien supervisa el Oppenheimer Currency Opportunities Fund.
El principal motor de la caída del dólar son las bajas tasas de interés en EE.UU. comparadas con tasas mayores y crecientes en el exterior. Las menores tasas significan un menor retorno sobre el efectivo, y la presión de ese factor podría intensificarse esta semana, cuando se prevé que la comisión de la Reserva Federal de EE.UU. que fija las tasas de corto plazo dé señales de que se mantendrán cerca de cero durante muchos meses más. El miércoles próximo, el presidente de la Fed, Ben Bernanke, tiene previsto dar la primera conferencia de prensa del banco central hasta la fecha tras una reunión de estrategia.
Pero es la inquietud sobre el déficit presupuestario de EE.UU. lo que está intensificando la venta generalizada. El 18 de abril, los inversionistas se espantaron por una advertencia de Standard & Poor’s de que podría quitarle la codiciada calificación de AAA al gobierno de EE.UU., en medio de inquietudes por que el gobierno del presidente de EE.UU., Barack Obama, y los republicanos en el Congreso podrían no ser capaces de acordar reducciones significativas en el déficit.
Además, funcionarios gubernamentales chinos han intensificado la retórica que indica que podrían diversificar sus reservas de monedas de US$3 billones (millones de millones) para reducir sus carteras de dólares estadounidenses. Tal giro menoscabaría lo que ha sido una fuente sustancial de compra de dólares en años recientes.
En semanas recientes, China ha permitido que su moneda, el yuan, se aprecie constantemente. Esto representa dos retos para el dólar. En primer lugar, cuanto más permita Beijing que se aprecie su moneda, tanto menos necesita comprar dólares para contrarrestar la fortaleza del yuan. En segundo lugar, otros países asiáticos que compiten con China por exportaciones también podrían permitir que sus monedas se fortalezcan contra el dólar.
Washington ha estado presionando a Beijing para que permita que el yuan suba contra el dólar y otras monedas, para ayudar a reducir el déficit comercial de EE.UU., en otros objetivos. Pero una caída continua en el valor del dólar es un arma de doble filo para la economía de EE.UU.
Un dólar más débil es una bonanza para los exportadores de EE.UU. al darles precios más competitivos para sus bienes. Esto ha impulsado a las compañías tecnológicas y de manufacturas, un ejemplo positivo en una recuperación económica que ha sido lenta.
Desde que comenzó la recuperación en el tercer trimestre de 2009, las exportaciones han contribuido alrededor de 1,4 puntos porcentuales a la tasa de crecimiento anualizada de 3,0% de EE.UU., lo que representa la mayor cuota de crecimiento del comercio hasta la fecha en un periodo de 18 meses.
Pero un dólar más débil golpea a los consumidores afectados por el creciente costo del petróleo importado, conforme los exportadores buscan precios más altos para el crudo denominado en dólares como una forma de compensar el valor menguante de esta moneda.
En cierta medida, algunos funcionarios de EE.UU. ven el descenso del dólar como el resultado inevitable de tasas de crecimiento dispares entre EE.UU. y el mundo en vías de desarrollo de rápido crecimiento. Bernanke y el secretario del Tesoro, Timothy Geithner, no han dado indicios de querer alterar su postura.
Un motivo de tranquilidad para el gobierno estadounidense es que el descenso del dólar ha sido ordenado. Contra una amplia canasta de monedas, el dólar ha caído 9,1% frente a un año antes. En 2003 y 2004 – un periodo de muy bajas tasas de interés orquestadas por el predecesor de Bernanke, Alan Greenspan – registró caídas anuales de cerca de 10%.
En tanto la moneda más débil está ayudando a impulsar la recuperación, también ha contribuido a generar inquietudes públicas palpables acerca de la inflación y la postura disminuida de EE.UU. en la escena global. La moneda débil ayuda a elevar el precio del petróleo en términos de dólares, y por ende la gasolina en el surtidor, exacerbando otro problema político para Obama en este momento. Según una encuesta de Gallup en abril, 42% de los estadounidenses encuestados tenía poca o nada de fe en que la Fed haría lo mejor para la economía, y 43% tenía poca o nada de fe en Geithner.
La semana pasada, el dólar, medido según el índice que lo sigue contra una cesta de monedas, tocó su punto más bajo desde la crisis financiera de 2008. Antes de que comenzara la crisis, el dólar había perdido más de 40% de su valor contra la cesta durante un descenso constante de seis años, impulsado por muchos de los mismos factores que aquejan hoy a la moneda. El dólar está a 5% de su mínimo histórico, al que cayó en marzo de 2008, según el índice del dólar, que se remonta a 1971.
Jon Hilsenrath y Jonathan Cheng contribuyeron a este artículo
Leer más: http://seguidoresdelreydereyes.blogspot.com/2011/04/se-acelera-la-caida-del-dolar.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+blogspot%2FJyei+%28SEGUIDORES+DEL+REY+DE+REYES%29#ixzz1KfgcKLxJ
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Mientras el Fondo Monetario Internacional predice que China alcanzará a los EE.UU como el líder económico hacia 2016, ¿a quién podemos mirar para culpar por esta inminente caída del dólar? El antiguo funcionario de la administración Regan y el ex Subsecretario estadounidense de la Tesorería Paul Craig Roberts dice que América no tiene a nadie para culpar sino sólo a sí misma sí y que esto no es sorresa para nadie.
Al menos cinco personas murieron a causa de una serie de tornados registrados en las últimas horas en los estados de Kentucky y Tennessee. teleSUR
E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria” (1 Timoteo 3:16)
Introducción
Los teólogos han usado este pasaje de la Escritura por muchos siglos como un texto de prueba para la deidad de Cristo. La proliferación generalizada de la doctrina de la Trinidad por la Iglesia Católica Romana durante su largo reinado insidioso en Europa y el mundo es el principal culpable de esta interpretación común de las Escrituras.
El cristianismo como se conoce hoy heredó la mayor parte de su dogma del catolicismo. Por lo tanto las creencias paganas de los primeros siglos después de la muerte de los apóstoles son aceptadas como interpretaciones correctas y verdaderas de la Biblia. En particular, el de Atanasio y el Credo de Nicea se utiliza para explicar la naturaleza de la Divina Trinidad de la religión católica y para transformar al Hijo de Dios a “Dios el Hijo.”
Desarrollo de la Trinidad
El teólogo Latino Tertuliano utilizó por primera vez el término Trinitas en el siglo segundo, pero el concepto se desarrolló en el curso de los debates sobre la naturaleza de Cristo. En el siglo cuarto, la doctrina fue finalmente formulada, utilizando terminología todavía empleada por los teólogos cristianos, la doctrina enseña la coigualdad de las personas de la Trinidad.
En Occidente, el influyente libro del teólogo del siglo IV San Agustín, De Trinitate (Sobre la Trinidad, 400-16) comparó las tres Personas divinas en una con las estructuras análogas en la mente humana y sugirió que el Espíritu Santo puede ser entendido como el amor mutuo entre el Padre y el Hijo (aunque este segundo punto parece difícil de conciliar con la creencia de que el Espíritu es un miembro distinto, co-igual, de la Trinidad).
El énfasis en la igualdad, sin embargo, nunca fue entendido como menoscabo de una cierta primacía del Padre, de quien las otras dos personas derivan, incluso si lo hacen eternamente. Para una adecuada comprensión de la concepción trinitaria de Dios, las distinciones entre las personas de la Trinidad no deben ser tan fuertes que parezcan que hay una pluralidad de dioses, ni que estas distinciones sean digeridas en un monismo indiferenciado.
La doctrina de la Trinidad puede ser entendida en distintos niveles. Por un lado, es una forma de interpretar la palabra de Dios en el discurso cristiano. Dios no es una palabra única cristiana, y necesita una definición específica en la teología cristiana. La necesidad de una definición específicamente cristiana es ya evidente en el Nuevo Testamento, donde Pablo dice, “hay muchos” dioses” y muchos “señores’ aún para nosotros hay un solo Dios, el Padre… y un solo Señor, Jesucristo” (1 Corintios 8:5-6). Estas palabras constituyen el comienzo de un proceso de clarificación y definición, de los cuales el producto final es la doctrina de la Trinidad.
En otro nivel, la doctrina puede ser vista como una transcripción de la experiencia cristiana: El Dios de la tradición hebrea vino a ser conocido de una manera nueva, primero en la persona de Cristo, y luego en el Espíritu que se movía en la iglesia.
En un tercer nivel especulativo de la comprensión, la doctrina revela el dinamismo de la concepción cristiana de Dios que implica nociones de una fuente, una salida, y un retorno (de un Ser primordial, expresivo, y unitivo). En este sentido, la doctrina cristiana tiene paralelos tanto en la filosofía (el Absoluto del filósofo del siglo 19, el alemán George Wilhelm Friedrich Hegel) y en otras religiones (el Trimurti del hinduismo).
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Credos en la Iglesia Cristiana
Credos (Latín, credo, “yo creo”), resúmenes de autoridad de los principales artículos de fe de varias iglesias u organismos de los creyentes. Mientras las religiones se desarrollan, las doctrinas que fueron originalmente simples están sujetas a la elaboración y la interpretación que causa las diferencias de opinión. Credos detallados son necesarios para aclarar las diferencias entre los principios de las ramas cismáticas y servir como formulaciones de la fe en el uso litúrgico, por ejemplo, la administración del bautismo exige una profesión de fe.
En la iglesia cristiana, el Credo de los Apóstoles fue la primera suma temprana de doctrina; y ha sido utilizado con sólo pequeñas variaciones desde el siglo segundo. Además el Credo de los Apóstoles, el Credo Niceno y el Credo Atanasio son de uso común en la liturgia católica. En la iglesia ortodoxa, el único credo que fue adoptado formalmente es el Credo de Nicea, sin la inserción del Filioque en el marco de la procesión del Espíritu Santo.
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Con la Reforma, el establecimiento de las diferentes iglesias protestantes, se necesitó la formulación de nuevos credos, que, debido a las muchas diferencias en la teología y la doctrina, eran mucho más largos que los credos de la iglesia antigua. La Confesión de Augsburgo es aceptada por los luteranos de todo el mundo, como es el Catecismo Menor de Martín Lutero. La Fórmula de la Concordia, aceptado por la mayoría de primeros luteranos, ahora encuentra aceptación más limitada. Las doctrinas de la Iglesia de Inglaterra se resumen en los Treinta y nueve artículos, y los de los presbiterianos, en la Confesión de Westminster.
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Dios no puede convertirse en un hombre
1 Timoteo 3:16
E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria. RV
Los traductores que produjeron el Nuevo Testamento en Inglés, sin duda, se vieron influidos por el dogma, considerado sagrado por la Iglesia de Inglaterra. Este sesgo doctrinal incluye la firme creencia en la divinidad de Cristo, y su encarnación como la segunda persona de la Trinidad. En otras palabras, ellos creyeron que Dios el Hijo (Cristo) preexistió antes de su nacimiento, en cual tiempo él “manifiesta” su naturaleza divina en la forma humana.
Si bien no tiene sentido lógico alguno, la mayoría de los cristianos se aferran con fuerza al incomprensible “misterio de la piedad” como la manera en que Dios se hizo hombre. En 1611 dC los traductores de la Versión del Rey Jaime sintieron tan fuerte identificados a esta creencia que torcieron el texto de 1 Timoteo 3:16.
Para probar el perjuicio extremo de la comisión traductora, uno no necesita mirar más allá de algunas versiones más modernas y más creíbles del texto en cuestión:
· 1 Timoteo 3:16 Por confesión común, grande es el misterio de la piedad: El que fue revelado en la carne, fue justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, proclamado entre las naciones, creído en el mundo, recibido arriba en gloria. NASU
· 1 Timoteo 3:16 Más allá de toda duda, el misterio de la piedad es grande: Él apareció en un cuerpo, fue reivindicado por el Espíritu, visto de los ángeles, predicado entre las naciones, fue creído en el mundo, fue considerado en la gloria. (Nueva Versión Internacional)
· 1 Timoteo 3:16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad, el que fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria. ASV
La mayoría de las versiones de la Biblia que excluyen la palabra “Dios” lo hacen porque la abrumadora cantidad de manuscritos griegos están de acuerdo en que se omite o está ausente esta palabra. The New American Standard Version Actualizada resume lo que es más aceptable, diciendo agradablemente: “El que fue revelado en la carne”, no, “Dios fue manifestado en la carne.”
Por medio de traducir con cuidado el texto de 1 Timoteo 3:16 podemos interpretarlo fácilmente a la luz de su contexto simple. Antes de traducir, uno tiene que leer los versículos de las Escrituras que rodean al que nos ocupa para determinar quién y /que está siendo hablado. Abajo, son proporcionados los versículos anteriores al texto en cuestión:
· 1 ª Timoteo 3:14-15 A pesar de que la esperanza de llegar a ustedes antes de tiempo, estoy escribiendo estas instrucciones, para que, si soy detenido, ustedes puedan saber cómo la gente debe comportarse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y estancia (el puntal y el apoyo) de la Verdad. AMP
El contexto de la carta de Pablo es un recordatorio y advertencia a Timoteo y la iglesia con respecto a su conducta como creyentes y miembros de la casa de Dios, que es la iglesia. Las palabras de Pablo muestran la importancia del comportamiento Cristiano, “… si soy detenido, ustedes pueden saber cómo la gente debe comportarse… “
Más concretamente, el apóstol Pablo le escribió a Timoteo unas instrucciones con respecto al carácter y las calificaciones de un supervisor en la iglesia. En 1 Timoteo 3:2-7 da varios aspectos pragmáticos de lo que un anciano necesita, que aspira a ser un supervisor en la iglesia.
1 Timoteo 3:2-7
2 Un supervisor, entonces, debe ser irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, respetable, hospitalario, apto para enseñar,3 no dado al vino ni pendenciero, sino amable, indiscutible, sin el amor al dinero.4 Debe ser una persona que maneja bien su casa, manteniendo a sus hijos en sujeción con toda dignidad5 (pero si un hombre no sabe cómo gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?);6 y no un converso nuevo, para que no se llene de orgullo y caiga en la condenación del diablo. 7 Y él debe tener una buena reputación con los que están fuera de la iglesia, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo. NAS
Pablo extiende su advertencia a los que son “diáconos” en la iglesia:
1 Timoteo 3:8-11
8 Los diáconos asimismo deben ser hombres de la dignidad, no de doble lengua, o adicto a mucho vino o amante de ganancias deshonestas, 9, pero la celebración del misterio de la fe con la conciencia tranquila.10 Y éstos también sean antes probados; a continuación, que sirvan como diáconos si son irreprochables.11 Las mujeres también deben ser dignas, no calumniadoras, sino que, fiel moderado en todas las cosas. NAS
En el versículo nueve, la palabra “misterio” es idéntica a la misma palabra usada en el versículo dieciséis:
· “Misterio” = NT: 3466 musterion (muge-tay’-ree-a), de un derivado de Muo (para cerrar la boca), un secreto o “misterio” (a través de la idea de silencio impuesto por la iniciación en los ritos religiosos): Reina-Valera – misterio. (Nueva Exhaustiva Concordancia de Strong con Diccionario Ampliado Griego-Hebreo. Derecho de Autor () de 1994, y la Biblia Biblesoft Traductores International, Inc.)
La aplicación de la palabra Griega en 1 Timoteo 3:9 es un juramento sagrado entre un hombre y Dios. Cualquier hombre que asume la responsabilidad del cuidado de la iglesia debe hacerlo, “la celebración del misterio (juramento sagrado) de la la fe con la conciencia tranquila. “
· 1 ª Timoteo 3:13-15 Para aquellos que se desempeñan bien como diáconos deben adquirir una buena reputación para sí mismos y también ganar mucha confianza y libertad y audacia en la fe que es [fundado y centrado] en Cristo Jesús. A pesar de que la esperanza de ir con ustedes antes de tiempo, estoy escribiendo estas instrucciones a ustedes para que, si soy detenido, ustedes puede saber cómo la gente debe comportarse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y estancia (el apoyo y soporte), de la Verdad. (AMP)
Este pensamiento es nuevamente reflejado en 3:16, que nos muestra que Jesús nos dio el ejemplo perfecto de alguien que tenía una conciencia clara en su servicio a los demás.
La traducción apropiada
· Así pues, consintiendo a {mi} deseo, de gran importancia es el iniciado en el sagrado misterio de la piedad externa bien dirigida, que se vuelve evidente en relación con al exterior de uno (comportamiento), {siendo} considerado como justo o inocente en {su} disposición mental, observado (a partir de tus acciones pasadas) por mensajeros (los pastores), {dignos} de ser anunciadas como un pregonero (del evangelio) en relación con las razas extranjeras (no judías), confiado como {siendo} creíbles en relación con los habitantes del mundo, después de haber tomado repetitivamente una posición fija de dignidad.
Para mejor comprensión de estos versos, ver la versión en inglés que aparece a continuación:
· So then, by consenting to {my} desire, of great importance is the one initiated into the sacred mystery of well-directed external piety, that which is rendered apparent in relation to ones’ external (behavior), {being} regarded as just or innocent in {your} mental disposition, looked at (from your past actions) by messengers (pastors),{worthy} to be heralded as a crier (of the gospel) in relation to foreign (non-Jewish) races, entrusted as {being} credible in relation to the inhabitants of the world, having repetitiously taken hold of a fixed position of dignity.
Ahora bien, es evidente que 1 Timoteo 3:16 no tiene nada que ver con Dios mismo manifestado en la carne, sino que está relacionado con el comportamiento y el carácter demostrado por los líderes de la iglesia. SELAH
Durante años, a Estados Unidos se le vio como el “Faro de la Justicia y la Libertad”. En los ocho años de su administración, George W. Bush, a través de una seguidilla de errores, se encargó de destruir esa imagen. Hoy, el Presidente Barack Obama enfrenta la titánica tarea de superar esa negativa herencia de “8 años de temores”
Esta serie de videos (de 8 partes) explora el secretismo que rodea al más grande encubrimiento de todos los tiempos, presentando una revisión del fenómeno OVNI, extraterrestre, abducciones, revelación/desclasificación, y realidades hiperdimensionales.
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EN ESTE ENLACE USTEDES VERÁN LOS 8 VIDEOS:
