Dos tornados pasaron por la ciudad de Nueva Plymouth en Nueva Zelanda. Derribaron árboles, volcaron automóviles y afectaron a las edificaciones de la localidad, pero no se han reportado víctimas.
Archive for junio, 2011
Por Ing° Mario A Olcese (Apologista)
Texto clave:
“Pues si por transgresión de un solo hombre reinó la muerte, con mayor razón los que reciben en abundancia LA GRACIA y el don de la justicia REINARÁN en vida por medio de un solo hombre, Jesucristo” (Rom. 5:17–NVI).
Gracia y Reinado
En el texto de arriba Pablo escribe que todos aquellos que han recibido en abundancia LA GRACIA y el don de la justicia, reinarán en vida. Nótese que Pablo no sólo dice que los justificados tendrán la vida, sino que reinarán en vida, ¡y esta vida será vida eterna! (“…y la gracia que nos trae justificación y vida eterna por medio de Jesucristo, nuestro Señor”—Rom. 5:21. También Tito 3:7). Desgraciadamente millones de cristianos no entienden que la gracia de Dios nos conducirá a un reinado con vida eterna. Y si hablamos de un reinado, estamos implicando un reino necesariamente. De allí que el evangelio de la gracia para Pablo se equipara con la predicación del Reino de Dios. Estas son sus palabras: “…que acabe mi carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios. Y ahora, he aquí, yo sé que ninguno de todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, verá más mi rostro” (Hechos 20:24,25).
Es imperioso entender que la gracia de Dios nos justifica para poder reinar en vida eterna. Pero este reinado no se produce inmediatamente después de nuestra conversión, ni mientras seamos mortales y corruptibles. Es imposible pensar en un actual reinado de mil años de los santos en nuestra condición de hombres mortales y corruptibles, y cuando sólo podemos vivir hasta los 70, 80 o 90 años de edad. Algunos cristianos del primer siglo parece que olvidaron esta verdad, y creyeron estar ya en una posición de reyes en ejercicio. En 1 Corintios 4:8 Pablo les dice irónicamente a los creyentes corintios que se creían reyes, lo siguiente: “Ya estáis saciados, ya estáis ricos, sin nosotros reináis, ¡Y ojalá reinaseis para que nosotros reinásemos también juntamente con vosotros!” (1 Corintios 4:8). Sin duda alguna, muchos de los creyentes primitivos habían entendido mal la doctrina de la justificación por la gracia que Pablo había estado predicando. Creyeron que su acceso a la gracia los convertía inmediatamente en hombres ricos y con poder cuando en realidad no tenían ningún poder de gobernar el mundo de entonces. Ellos no entendieron que su reinado se produciría en la transformación, cuando recibieran el cuerpo incorruptible e inmortal en la parusía de Jesús.
Gracia y Salvación
Hasta ahora hemos visto que la gracia va estrechamente ligada al reinado futuro de los santos con cuerpos inmortales.
Ahora veremos que el apóstol Pablo vincula la gracia con la salvación. Esto lo descubrimos cuando Pablo le escribió a Tito, lo siguiente: “Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres” (Tito 2:11). Recapitulando, la gracia de Dios se traduce en nuestro reinado, y este reinado es el resultado de nuestra salvación. Esta verdad se deja ver en el diálogo del joven rico con Jesús y sus apóstoles en Mateo 19:11-25, y en donde justamente las tres frases: ‘vida eterna’, ‘el reino’ y ‘la salvación’ se hacen notorias. ¡Ustedes necesitan examinar cuidadosamente cada palabra de esos versículos de Mateo 19!
Estamos viendo que la salvación por gracia y el reino de Cristo van de la mano, y ambos están estrechamente ligados como gemelos idénticos en una sola placenta. Los que sostienen que la gracia de Dios no tiene nada que ver con el reino de Dios están engañados. El evangelio del reino de Cristo es el mismo evangelio de la gracia de Pablo. Y Pablo enseñó que su evangelio era el evangelio de Cristo, el mismo inalterable evangelio del reino que él lo llamó “la gracia” (Romanos 15:19; Gál. 1:6-9, Hechos 20:24,25).
La gracia y la Gloria
El apóstol Pedro escribió lo siguiente: “Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será revelada… Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria… Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Jesucristo, después que hayáis padecido un poco de tiempo, él mismo os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca… Por conducto de Silvano, a quien tengo por hermano fiel, os he escrito brevemente, amonestándoos, y testificando que ésta es la verdadera gracia de Dios, en la cual estáis”.
Estas palabras de Pedro han sido pasadas por alto, o bien, incomprendidas por millones de cristianos. Y es que Pedro mismo dice que la verdadera gracia de Dios es aquella que tiene que ver con la participación de la gloria que será revelada. Esto debe grabárselo USTED bien en su mente, pues si no lo entiende, tampoco comprenderá el mensaje y el propósito de la venida de Cristo al mundo.
Aquí está la verdadera gracia que no es predicada por los más populares evangelistas de hoy. La mayoría de ellos predican una gracia totalmente distinta y paganizada, como es la de “recibir a Cristo por la fe para obtener el perdón de los pecados y después partir a la morada final y eterna en el cielo como almas inmortales”. Aunque es verdad que unos pocos predicadores admiten que el reino será efectivamente establecido EN LA TIERRA y otorgado a los santos, éstos yerran al decir que sólo será para los santos Judíos.
Nuevamente regresemos a Pedro. El dice en 1 Pedro 5:12 que “ésta es la verdadera gracia”—¿cuál?— Según el contexto (versos 1,5,10) la gracia verdadera es la esperanza de ser parte de la gloria que será revelada en la parusía. Definitivamente también la gracia y la gloria van de la mano. ¡Esto está más claro que el agua cristalina! Y Pablo también coincide con Pedro al escribir a los Tesalonicenses: “a lo cual os llamó mediante nuestro evangelio (de la gracia o del reino), para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo”. (2 Tes. 2:14).
La gloria y el Reino
Debe quedar en bien claro que la verdadera gracia es la participación de la gloria que será revelada en la parusía. La gloria, a su vez, está vinculada con el Reino. Siempre recuerde que el reino está envuelto en todos estos vocablos clave (salvación, vida eterna, gloria, gracia, etc). Por ejemplo, a los Tesalonicenses Pablo les escribe lo siguiente: “y os encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llamó a su reino y gloria” (1 Tes. 2:12). En los evangelios sinópticos vemos que un evangelista usa para narrar un mismo acontecimiento el vocablo ‘reino’, mientras que otro usa la palabra ‘gloria’. Por Ejemplo: Mateo 20:21: “El le dijo: ¿Qué quieres? Ella le dijo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos míos, el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda”. Marcos 10:36: “El les dijo: ¿Qué queréis que os haga? Ellos le dijeron: Concédenos que en tu gloria nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda”. Así que el reino de Dios va siempre asociado a los términos gloria, salvación, gracia, evangelio, vida eterna.
En conclusión
Estamos, por la gracia de Dios, llamados a participar de la gloria venidera del reino de Dios con vida eterna. Este es el evangelio o buenas nuevas de la gracia de Dios. Es la Buena Nueva de salvación para la participación (por su gracia) en el reino venidero de Cristo con vida eterna. Esta es la salvación final o escatológica que nos traerá Cristo en su parusía (Heb. 9: 28). ¡Y éste es el verdadero evangelio de la gracia!
Por John Young (Trad. Ing° Mario A Olcese)
El término preterista se refiere al pasado. En la gramática es un tiempo pasado. La teoría preterista declara que Jesús volvió en el 70 A. D.
Los Preterista creen que Mateo 24, el Discurso de los Olivos, ya se cumplió y que la mayoría de Revelación se refiere a cosas en el pasado. La opinión del preterista extremo o total dice que la parusía de Jesús, incluso la resurrección de los santos y el rapto, ocurrió en el primer siglo. La opinión del preterista parcial normalmente dice que la Gran Tribulación fue en el primer siglo, pero la parusía de Jesús se ubica en el futuro.
Si nosotros ponemos Mateo 24 junto a Lucas 21, vemos que los dos empiezan en el mismo punto, la pregunta sobre el futuro del templo. Ambos registran el fin con el mismo evento, la venida visible del Hijo de Hombre. Al final del informe de Lucas él dice que “su redención está cerca” pero Mateo lo llama la reunión de los “escogidos”. En este punto Marcos dice que algunos de los elegidos vendrán del cielo, algunos de la tierra. ¿Quiénes son estos escogidos sino aquellos que “a través de Jesús, Dios trae con Él a los que han dormido”? 1 Tes. 4:14.
Si Revelación se ha cumplido totalmente, entonces Satanás ya no está más activo en el mundo debido a la cerradura de 5 pliegues en Revelación 20:1-3. Pero la experiencia humana testifica la verdad presente de 1 Pedro 5:8 (KJV) “Sé sobrio, se vigilante; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor, buscando a quien devorar.”
El Preterismo no resuelve el problema del mal. Jesús dijo que el campo es el mundo. Él dijo, “así como las cizañas se recogen y queman con el fuego, así será al fin de la edad. El Hijo de Hombre enviará sus ángeles, y ellos recogerán de su reino todas las causas de pecado y a todos los infractores de la ley” Mateo 13:40-41 (ESV). Pero el mal todavía existe en este mundo y los infractores de la ley abundan. La venida de Jesús todavía es futura.
Jesús nos enseñó a orar, “venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como se hace en el cielo.” Dios piensa quitar el mal de esta tierra. No pasará hasta que Jesús vuelva. El plan de Dios es que las personas a quienes Él rescató serán “un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán en la tierra.” Rev. 5:10 (ESV) Esto no está pasando ahora, demostrando que el preterismo es una ilusión.
El Preterismo es muy irrazonable acerca de la visibilidad del arrebatamiento. Cuando Jesús vino la primera vez en una venida relativamente secreta, ni uno de los historiadores cristianos notaron Su presencia. Su segunda venida no será secreta, sino “todo ojo lo verá.” Y todavía si Él ya volvió en el primer siglo, ¿cómo puede uno razonablemente explicar que no hay ningún registro escrito del evento?
Mateo escribió, “Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán, y verán al Hijo de Hombre viniendo en las nubes de cielo con poder y gran gloria” Mat. 24:30. Esto es lo contrario de un rapto secreto. No podría haber sido oculto. Ningún evento en la historia será tan abierto, manifiesto, y chocante a la humanidad como la venida de Jesús por la Iglesia.
1 Tesalonicenses 4:16, 17 nos dicen que el arrebatamiento ocurrirá en la parusía de Jesús. 1 Corintios 15 nos dice que en la parusía de Jesús, los cuerpos de los Cristianos se volverán inmortales. Mateo 24 es específicamente sobre la parusía de Jesús. Ése es el tiempo del arrebatamiento.
Puesto que la parusía es el tiempo de la resurrección de los santos, también es el tiempo cuando Israel se volverá al Señor. Pablo sugirió esto cuando él escribió romanos 11:15 (ESV) “Porque si su rechazo significa la reconciliación del mundo, ¿qué significará su aceptación sino vida de entre los muertos?” Zacarías también lo mencionó cuando él escribió, Zac. 12:10 (ESV) “Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.” Israel no se volvió a Jesús en el 70 A.D. Debe ser obvio que Israel no se ha vuelto todavía al Señor.
Este libro muestra cómo el preterismo extremo o total no es consistente con lo que la Biblia dice. Los supuestos cumplimientos no encajan con las predicciones de la Biblia y dependen de la espiritualización de las palabras de la escritura. El preterista intenta encajar una clavija redonda en un agujero cuadrado, y así él deforma la verdad de la escritura.
La teoría es llamada apropiadamente una herejía aunque es entendible porqué algunas personas la aceptan. Los argumentos Preteristas son usados por los escritores Judíos anti misionarios para intentar demostrar que Jesús era un profeta falso. Ellos dicen que Jesús no hizo lo que se supone debe hacer el Mesías.
La gente acepta el preterismo porque la Biblia presenta el rapto como amenazador. Ellos razonan que si Dios no lo quiso decir, por qué lo dijo? “Cerca”, “a la mano”, “pronto”, etc. debe significar lo que nosotros debemos entender lo que quiere decir. Pero Dios nos ha dicho específicamente que Él no mira el tiempo de la manera en que nosotros lo hacemos. “Él dijo, “Mis pensamientos no son vuestros pensamientos.” Los términos que Él usa tiene la intención de mantenernos alertas, vivir siempre en la conciencia de que Él está cerca. Él no nos dijo cuándo volverá Jesús, y es imprudente poner fechas.
Una razón por la que la gente tiende a creer alguna forma de preterismo es que Lucas 21 se refiere al año 70 A. D cuando los ejércitos romanos derrocaron Jerusalén. No obstante el informe de Lucas, como el de Mateo 24, también se extiende a eventos que no han pasado. No se han completado “los tiempos de los Gentiles” todavía para Jerusalén. Ellos deben completarse antes de que Jesús regrese.
El 70 AD no puede ser el tiempo de la Gran Tribulación porque Jesús dijo que “inmediatamente después de la tribulación de esos días debe el sol se oscurecerá… y verán al Hijo de Hombre viniendo en las nubes…” Esto sugiere que la parusía de Jesús habría de venir inmediatamente después de la tribulación. ¿Cómo los preteristas parciales pueden decir que todavía es futura? Si el rapto es todavía futuro, la Gran Tribulación no puede ser pasada.
Jesús dijo en Mateo 24:21 (ESV) “Porque entonces habrá gran tribulación como no ha sido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.” Hank Hanegraff dice que ésta es una hipérbole. Esto muestra que él toma literalmente sólo las escrituras que encajan en su esquema interpretativo.
Los Preteristas declaran que Mateo 24 está cumplido ahora completamente. Ellos espiritualizan para hacer que la historia esté de acuerdo con la profecía. Esto es un error. Si sólo parte de una profecía está evidentemente cumplida, no espiritualice el resto de ella para encajarla en el pasado. Una profecía ya puede tener algunas partes cumplidas, pero el resto de ella descansa en el futuro. Escuche a lo que el Espíritu aconseja: “Aunque la visión tardará aún por un tiempo, mas se apresura hacia el fin, y no mentirá; aunque tardare, espéralo, porque sin duda vendrá, no tardará.” Hab. 2:3. Dios dijo, “Espera por ella.”
Si Mateo 24 está cumplido, entonces debemos estar ahora en el Milenio. Nosotros podemos ver que eso no es así. El preterista resuelve ese problema diciendo que nosotros no debemos tomar las literalmente tales predicciones sino que debemos espiritualizarlas.
El Preterismo dice que Revelación se ha cumplido. Juan escribió en Rev. 16:20 (ESV) “Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados”. Si el preterismo es verdad, no hay ninguna montaña ahora en la tierra.
La tendencia a espiritualizar pierde verdades preciosas. Por ejemplo, un hombre puede afirmar que la historia de Jesús que camina en el agua no debe ser tomada literalmente sino que nos cuenta la alta estima que Jesús sentía por Sus seguidores. Un hombre puede sostener que la historia de Jesús resucitado de los muertos tiene la intención de decirnos de la persistencia de Su enseñanza moral. Eso es lo que la espiritualización puede hacer por nosotros. Es una debilidad en la doctrina amilenaria y preterista. Estos ejemplos pueden parecer extremos, pero el punto es válido.
Mateo 24 dice que Jesús volverá “en las nubes de cielo.” Un maestro dice repetidamente en la radio que estas nubes no deben ser tomadas literalmente. ¿Pero por qué no? En Hechos 1, cuando Jesús ascendió, se nos dice que “una nube lo sacó de su vista.” Si Él ha de volver “de la misma manera como vosotros lo habéis visto ir”, ¿por qué las nubes en Mateo 24 no son literales?
Preteristas y amilenialistas dicen que la frase “mil años” en Revelación 20 debe tomarse como no literal. El número se encuentra en la Biblia más de quinientas veces. Yo no encuentro un solo caso donde no pueda ser literal. Se usa seis veces en capítulo 20. De esta manera Dios da énfasis a una doctrina que es importante.
El habla normal contiene usualmente algunos términos no literales. Esto pasa en la Biblia. ¿Pero cuándo deben tomarse los términos como no literales? Alguien escribió “ En orden para ser considerado simbólico, el idioma en cuestión debe poseer (a) algún grado de absurdidad cuando es tomado literalmente y (b) algún grado de claridad cuando es tomado simbólicamente.” Esto puede no resolver el problema. Mi empleador me señaló que un nacimiento virginal entre los humanos es absurdo. ¿A cuántos bebés humanos conoce usted que se les concibió sin esperma?
Puesto que Dios es Autor de Escritura, nosotros debemos confiar en Su Espíritu Santo para discernir lo que Él piensa. Si un estudiante de la Biblia se inclina para tomar un verso no-literalmente, él debe examinar sus razones para escogerlo así. Puede ser una asunción injustificada, un prejuicio antibíblico, o pura incredulidad.
¿Por qué el preterista o los amilenialistas quieren tomar algunos téminos como no literales? Es un prejuicio que es subjetivo y no requerido lógicamente.
Si una persona ha decidido que el Calvinismo es correcto, él espiritualizará la descripción de Ezequiel de un templo futuro. Si una persona ha aceptado el dispensacionalismo, él desatenderá las escrituras que lógicamente requieren un rapto del post-tribulacional. Si uno busca la verdad, uno debe apartar sus prejuicios y debe escuchar cuidadosamente a la Escritura.
El Preterismo es ciego hacia Israel. James Russell escribió que la misión de Jesús como Rey de Israel está cumplida; la nación del pacto ya no existe.” Esto suena como una doctrina católica romana. Los teólogos de la Reforma nunca tuvieron éxito en escapar completamente de los errores Católicos.
La Biblia nos dice que Israel será reunido antes de que se convierta. Eze. 36:24-26. Se nos dice también que el templo estará de pie cuando Jesús vuelva. Mal. 3:1-4.
La escritura dice, “Porque los hijos de Israel morarán por muchos días sin un rey, y sin un príncipe, y sin sacrificio, y sin imagen, y sin efod, y sin teraphim: Después volverán los hijos de Israel, y buscarán al SEÑOR su Dios, y a David su rey; y temerán al SEÑOR y su bondad en los últimos días.” Oseas 3:4, 5. Perdemos la verdad aquí si nosotros la espiritualizamos.
La mayoría de los preteristas tomaría literalmente las advertencias en Deuteronomio 29 y 30, que dice que Dios esparciría a Israel de su tierra por la desobediencia, pero se toman las promesas de la reunificación como no literales. Esto es incoherente.
En Mateo 23:39 Jesús implicó que cuando Él vuelva, Jerusalén se habrá vuelto al Señor. ¿Pasó eso en el primer siglo? ¿Ha ocurrido aún?
De Hebreos 1:2 conjeturamos que estamos en los últimos días. Ha sido así durante dos mil años. Hoy la mayoría de los judíos incluso no cree en Dios. En la más reciente elección nacional, sólo veinticinco por ciento de los Judíos americanos votaron por el candidato que afirmaba creer en la Biblia. Israel no está buscando al Señor su Dios todavía.
Hank Hanegraaff, el Hombre de la Respuesta de Biblia, le gusta ridiculizar a aquellos que toman la profecía de la Biblia literalmente y nos acusan de literalistas rígidos. Él niega que sea un preterista parcial, sin embargo él dice que la Gran Tribulación sucedió en el primer siglo. Ésa es la opinión del preterista. Puesto que Mateo 24:21 dice que puede haber sólo un tiempo semejante, la idea de Hank significa que no sucederá en el futuro. Jesús dijo que Él volverá en la parusía, “inmediatamente después de la tribulación”, y sin embargo Hank dice que la Tribulación es pasada y el rapto es aún futuro. Yo oí a Hank recientemente admitir que el preterismo total es una herejía.
Más recientemente oí que Hank dijo que todo lo que Jesús dijo en el Discurso de Los olivos ya ocurrió. Así ahora él abraza lo que él llamó herejía recientemente. Él está confundido.
Por ejemplo, cuando él ve el lenguaje del A. T. en el N. T., él lo trata como un reciclaje de las ideas del A.T, no comprendiendo que el Nuevo da cumplimiento a aquello que el Antiguo sólo sugirió. Él dijo recientemente que Revelación trata de la destrucción de Tiro. Eso no es verdad. Juan trata con lo que es futuro, usando expresiones y eventos familiares a sus lectores del pasado para describir lo que descansa por delante.
A él le gusta decir de aquellos de nosotros que discrepamos con él que no conocemos el Antiguo Testamento. Ésta es una suposición y es injusto. Él encuentra en el A. T cierto lenguaje que se parece al lenguaje en un pasaje profético del N.T y él asume que ellos no pueden referirse al mismo evento.
Yo noto que los judíos que intentan dejar fuera a Jesús del texto de Isaías 53 toman términos allí en un sentido no literal.
Es un hecho llamativo que las profecías del Antiguo Testamento fueron entendidas literalmente por los escritores del Nuevo Testamento. Isaías dijo que una virgen llevaría un niño, y escritores del N. T toman eso literalmente. David escribió que el alma de Mesías no sería dejado en el Sheol y Pedro afirmó que Jesús resucitó de los muertos… ¡literalismo rígido!
Harold Camping lee el nombre Jerusalén en Lucas 21 y él dice que Jerusalén quiere decir la Iglesia. Así que este verso significa que Dios les está diciendo a los Cristianos a salir de las iglesias. ¿No es esto, herejía?
Dr. R. C. Sproul escribió un libro en la materia y él acepta una posición preterista parcial. Él lista escrituras que parecen apoyar esa posición, pero al parecer él no sabe explicarlas.
Dr. Bob Finley de la Misión de Ayuda Cristiana que hace un trabajo maravilloso, comparte las ideas preteristas. Él no ve ninguna predicción de la Biblia de una conversión futura de Israel como una nación.
Desearía que no fuese necesario contradecir a MIS hermanos cristianos. La base para mi discordancia es la Escritura.
Se dio para la enseñanza, para la reprobación, y para la corrección. Usándolo para estos propósitos se está desplegando el amor cristiano.
¿Por qué Dios permite aparecer a la herejía entre los líderes cristianos, algunos de los cuales hacen un trabajo valioso? Es para que “aquellos que son aprobados puedan hacerse manifiestos entre ustedes.” 1 Cor. 11:19. Eso hace posible una decisión justa para el día del juicio en relación a la fidelidad personal.
Daniel escribió: “También algunos de los sabios caerán para ser depurados y limpiados y emblanquecidos, hasta el tiempo determinado…” 11:35
Son examinadas las demandas principales de los preteristas y refutadas en este libro, punto por punto. Aquí hay algunos ejemplos.
Los preteristas enseñan que el rapto ocurrió en el 70 A.D y el Sermón de los Olivos se cumplió en ese momento. Pero Jesús dijo, “Y cuando estas cosas comiencen a suceder, entonces alcen a sus cabezas; porque vuestra redención está cerca.” Pero en lugar de la redención, ese tiempo trajo destrucción y muerte. Esta profecía se refiere propiamente al futuro.
El último capítulo de Revelación contiene las palabras de Jesús, “vengo pronto”, y en versículo 6, “las cosas que deben suceder pronto”, y en verso 10, “el tiempo está cerca.” Esto es usado por los preteristas para demostrar un retorno del primer siglo.
Una dificultad con esto es que nosotros no sabemos la definición de Dios de los términos, a la mano, brevemente y así por el estilo. Esto términos no son precisos en que ellos no especifican un número de minutos, meses, o milenios. También leemos “un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día.” 2 Pedro 3:8. El que habita en la eternidad no ve tiempo como nosotros lo hacemos.
Dios prometió enviar a Elías antes del gran y terrible día del Señor. ¿Vino Elías antes del 70 A.D? Esto no pudo haberse cumplido por Juan el Bautista porque después de que Juan fue asesinado, Jesús dijo que la obra de Elías descansaba todavía en el futuro. Mateo 17:11
Revelación 5:10 dice que los santos reinarán en la tierra. Eso obviamente no está pasando hoy. Jesús prometió a Sus apóstoles que ellos se sentarán en doce tronos juzgando a las doce tribus. ¿Ha ocurrido eso?
Jesús dijo que cuando Él venga, todas las naciones serán reunidas y serán separadas, algunas para Su reino y algunas para el fuego eterno. Mateo 25:32, 41 ¿Ocurrió ya esto?
Si Jesús regresó en el 70 A. D., ¿por qué los credos tempranos de la iglesia no lo saben? La Didache al final del primer siglo expresa la creencia en una venida futura, no pasada, de Jesús.
Los Preteristas dicen que la expresión “el fin de la edad” sólo se refiere al fin de la edad judía. Jesús prometió a Sus discípulos, “yo estoy siempre con vosotros, hasta el fin de la edad”. ¿Estaría él con nosotros sólo hasta el 70 A.D?
Jesús dijo en Mateo 24:21 que la Gran Tribulación será peor que cualquiera antes o después. Pero la guerra en los 40s mató a seis millones de Judíos, muchos más que en el primer siglo.
Los Preteristas dicen que un retorno del primer siglo de Jesús es requerido por Mat. 26:64. Jesús dijo al sumo sacerdote, “Pero yo te digo, desde ahora veréis al Hijo de Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo en las nubes de cielo.” Pero aquí Jesús está diciendo que Caifás aparecerá para juicio ante el Gran Trono Blanco de Revelación 20.
Uno debe saber bien la Biblia para estar protegido de los errores como los del preterismo. Mateo 24 y los pasajes paralelos en Marcos y Lucas, llamados el Sermón de los Olivos, son el lugar para empezar porque la información allí, viniendo directamente del Señor Jesús, proyecta el futuro sin un simbolismo excesivo.
En mi libro, “El Rapto Examinado”, está claramente probado que Mateo 24 se refiere al arrebatamiento de la Iglesia, los elegidos. Cuando uno pone Mateo 24 en paralelo con Lucas 21, se pone claro que el arrebatamiento de la Iglesia debe descansar en el futuro, no en el pasado.
A veces una porción de la Escritura tiene más de una aplicación. Vea mi libro Una Visión más Clara del Rapto. Así que Lucas 21 se refiere a los eventos del año 70 A. D cuando Jerusalén fue destruida, no obstante la profecía se extiende en el futuro. Lucas 21, como Mateo 24 y Marcos 13, no usan la elocución la “gran tribulación” porque el Espíritu Santo pretende que nosotros entendamos que la destrucción de Jerusalén no es la Gran Tribulación. Lucas se estaba enfocando en la ruina del primer siglo de Jerusalén. Mateo describió los eventos aún futuros.
Lucas escribió, “Y ellos caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones: y Jerusalén será hollada por los Gentiles, hasta que los tiempos de los Gentiles se cumplan.” Hoy, en el vigésimo primer siglo, Jerusalén TODAVÍA ESTÁ SIENDO PISOTEADA POR EL GENTILES. Entonces Lucas escribió: “entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en una nube con poder y la gran gloria.” La parusía de Jesús debe venir después de que se cumplen los tiempos de los Gentiles.” Esto es todavía futuro.
Incluso Juan Calvino sabía que el 70 A. D no era la Gran Tribulación. Él escribió, “Ciertos intérpretes toman erradamente la tribulación de esos días como la ruina de Jerusalén; de hecho esta es una recolección universal… de todos los males que Cristo ya había hablado.”
Note esto: “He aquí, el día de Jehová viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos. Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla. Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur”. Esto no pasó en el 70 A. D. El Espíritu Santo no está equivocado aquí. Esto es todavía futuro.
Los Preteristas citan las palabras de Jesús que “Esta generación no pasará, hasta que todas estas cosas se cumplan.” El preterista cree que esto remueve toda duda.
Un estudiante cuidadoso preguntaría si la palabra genea puede traducirse de otras maneras. La VRJ traduce “nación” en Fil. 2:15. Es traducida la edad en Fil. 3:5. Es verdad que la palabra Griega genea a veces puede traducirse como generación. Pero Jesús no habló en Griego. Él habló en arameo, y la palabra usada allí en las versiones arameas no puede traducirse como generación. Significa tipo, raza, o familia.
Si cualquiera insiste que la “generación” es una traducción apropiada de genea en este verso, Jesús dijo, “Ninguna señal se le dará a esta generación.” Marcos 8:12. Puesto que en Mateo 24:15 Jesús dio una señal, obviamente Mateo 24 no puede ser para esa generación.
Los Preteristas buscan apoyo para su posición con otro versículo. Mateo 10:23 “Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo de Hombre.” Pero mire el contexto. Jesús estaba mandando a los Doce en un viaje predicador. Él dijo que el viaje no será largo. Jesús los reunirá de nuevo antes de que ellos terminen porque hay cosas para hacer antes de que Él vaya a la cruz. Pero esto no tiene nada que hacer con Su segunda venida.
Los Preteristas buscan apoyo con esto. Mateo 16:28 “Verdaderamente os digo, hay algunos acá que no gustarán la muerte hasta que hayan visto al Hijo de Hombre viniendo en su reino.” Si la interpretación del preterista es correcta, entonces estos discípulos morirán después de que ellos experimentaran el arrebatamiento en la parusía de Jesús. Obviamente esto no puede ocurrir. Juan es uno que vio en la visión en Patmos la venida de Jesús en Su reino. Pedro dice lo que él vio en el Monte de la Transfiguración. Éstos no demuestran que el arrebatamiento es ya un suceso del pasado.
Los Preteristas apoyan su opinión insistiendo que el libro de Revelación fue escrito antes del 70 A. D. Ellos señalan que Juan en su visión en 11:1 midió el templo. Eso debe significar que el templo estaba aún de pie. Pero en Ezequiel 40 un hombre estaba midiendo el templo, ¿y quién discutiría que el templo de Ezequiel estaba de pie en ese momento?
La mayoría de los eruditos reconoce una fecha alrededor del 95 A. D para la escritura del libro de Revelación. El apoyo para él se remonta al 150 A. D La primera referencia clara al tiempo de Nerón está en el 550 A. D en una copia Siríaca del Nuevo Testamento.
Pero aun cuando la fecha temprana para la escritura de Revelación fuese verdad, no cambia el hecho de que el modelo del preterista no encaja con los hechos de la historia. Así que los preteristas deben evitar un método literal de interpretación. Él debe espiritualizar para forzar un acoplamiento.
Si Jesús volvió en el 70 A.D ¿Por qué la iglesia no lo notó? La Didache, escrita alrededor del principio del segundo siglo, esperaba que la Gran Tribulación y la apariencia del anticristo se hicieran realidad en el futuro.
No es posible que la segunda venida de Jesús no llegara a ser notada. “Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo de Hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán, y verán al Hijo de Hombre viniendo en las nubes de cielo con poder y gran gloria.”
Los Preteristas dicen que Jesús volvió alrededor de 70A. D. Malaquías 3 dijo de Su retorno, “se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán a Jehová ofrenda en justicia. 4 Y será grata a Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días pasados, y como en los años antiguos.” ¿Es verdad que en el 70 A. D la ofrenda de Judá y Jerusalén estaba agradando al Señor? Obviamente no es así.
La demanda del preterista es que Satanás fue atado en la cruz. Rev. 20:2 dice que él no puede engañar a las naciones y nosotros estamos viviendo ahora en el Milenio. Esto contradice Efesios 6:12 que explica que nosotros luchamos contra la maldad espiritual en los lugares celestiales. También contradice el periódico.
Ellos dicen que era una atadura “parcial”. Pero mire el texto. Un ángel ASIÓ el dragón. Lo ATÓ. LO ARROJO en el hoyo Y LO ENCERRÓ. Y LO SELLÓ. Estos cinco verbos de acción demuestran que ésta no era una atadura parcial.
Puesto que hay muchos versos que claramente se usan mal por los preteristas, yo no puedo incluir todos ellos aquí. Si al lector le gustara traer uno o más de ellos a mi atención, yo estaría contento de considerarlos.
Hay libros que intentan presentar todas las opiniones sobre un asunto. Hay un lugar para ese acercamiento. Pero yo he escogido concentrarme en el original, el texto de la Biblia. Uno aprende a reconocer el engaño estudiando el genuino.
Este libro se publicó por la Prensa Ventage, contiene 50 páginas, y está disponible por $7 a través de John E. Young, 6 Robert St., Rockaway, NJ 07866,
Hay también una discusión del capítulo del error preterista en mi libro, “Revelación: Una Visión más Clara”, disponible de la Publicación de Wine Press.
Por Ing°. Mario A Olcese (Apologista)
“Vida Eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria, y honra, e inmortalidad” (Rom. 2:7)
El Concepto errado de la Gloria
Millones de personas han escuchado en los sermones de las iglesias que Dios los ha llamado a su gloria celestial. Igualmente, en los sermones de difuntos, el Pastor o Sacerdote suele decir que el amado hermano difunto “ya está con Dios en Su gloria” como un sinónimo del cielo mismo. Sin embargo, lo que muchos cristianos ignoran es que esta gloria prometida por Dios y Su Hijo a los fieles, tiene que ver con una posesión o herencia de un reino en la tierra en ocasión de la Parusía de nuestro Señor Jesucristo, el Rey del Reino de Dios.
Este breve estudio demostrará que la gloria a la cual todos los creyentes estamos llamados tiene que ver con la toma del reino milenario de Cristo en la tierra. Este estudio cardinal despejará las dudas que se pueden aún tener de la gloria que se nos ha ofrecido, y que la tradición Católica ha tergiversado sin contemplación alguna.
En Búsqueda de la Gloria
El apóstol Pablo solía referirse a la gloria como la meta del Cristiano, el OBJETIVO para mirar con perseverancia. En su carta a los Romanos, el apóstol les dice: “El cual pagará a cada uno conforme a sus obras, vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad.” (Rom. 2:6,7). De modo que todo Cristiano debe mirar y buscar la gloria futura (nótese el paralelo con la frase “buscad primeramente el Reino” de Mateo 6:33), que le será otorgada al creyente después de que su cuerpo mortal se vista de inmortalidad por la resurrección del día postrero, en la parusía de nuestro Señor Jesucristo. Estas son las palabras de Pablo: “Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria.” (Col. 3:4). De modo que nadie aún posee la gloria que se nos ha ofrecido a través de las páginas de la Biblia. Y nuevamente el apóstol Pablo les dice a los romanos creyentes sobre esta gloria escatológica, lo siguiente: “Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse” (Rom. 8:18). Aquí Pablo dice que debemos sufrir tribulaciones antes de recibir la gloria, lo cual concuerda con otra de sus declaraciones que dice:”Si sufrimos, también reinaremos con él” (2 Tim. 2:12). Acá el sufrimiento trae como recompensa la gloria, gloria que significa nuestro REINADO con Cristo.
Es un hecho que la gloria está íntimamente ligada al reino futuro de Cristo. No se puede estar en la gloria, sin estar en el Reino y viceversa. En 1 Tes. 2:12 Pablo hace claro que el Reino y la gloria van de la mano como gemelos envueltos por una sola placenta. El escribe a los creyentes de Tesalónica lo que sigue: “Y os encargábamos que anduvieseis como es digno de Dios, quien os llamó a su REINO y GLORIA”. Sin embargo, reitero lo mismo: tanto el Reino y la gloria son presentados por Pablo como asuntos futuros, para cuando aparezca el Rey de gloria (Col. 3:4).
La Gloria en el Antiguo Testamento
El rey David, el cantor de Salmos hermosos de alabanza, dice en el capítulo 145:11-13 de este modo: “La gloria de tu reino digan, Y hablen de tu poder, Para hacer saber a los hijos de los hombres sus poderosos hechos, Y la gloria de la magnificencia de su reino. Tu reino es reino de todos los siglos, Y tu señorío en todas las generaciones”. David predice que los hombres reconocerán al reino de Dios como algo glorioso y magnificente. Además, el Reino del rey David, y sus descendientes, era el mismísimo reino de Yahweh. En 1 Crón. 28:5 se lee: “Y de entre todos mis hijos (porque Jehová me ha dado muchos hijos), eligió a mi hijo Salomón para que se siente en el trono del Reino de Jehová sobre Israel”. Salomón, el sucesor de David, se sentó en el mismo trono del reino de Jehová en Israel. ¡Y este reino que heredó Salomón era un reino glorioso a la vista de todos! El dominio o gobierno de Dios sobre su pueblo a través de Sus reyes ungidos era el glorioso reino de Dios en la tierra. Ese reino fue establecido para durar muchísimas generaciones (Sal. 145:13) y ejercer autoridad divina sobre las naciones de la tierra en el largo plazo (Sal. 72:8). Dios había jurado a David que no faltaría varón que se sentase en su trono (2 Sam 7:16, 1 Rey. 9:5), y también prometió que algún día un último rey restauraría el trono de David (Eze. 21:25-27). La gloria del Reino sería algún día reestablecido en la tierra con un rey Judío de la línea de David. Y Daniel habló de ese reino-gloria como una herencia que sería poseída por los santos de Dios en el futuro. Son de destacar los versos 18 y 27 que dicen: “Después recibirán el reino los santos del Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre. y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán”. ¡Esta es la gloria que recibirán los santos del Altísimo!
En Ezequiel 39:21 se lee lo siguiente: “Y pondré mi gloria entre las naciones, y todas las naciones verán mi juicio que habré hecho, y mi mano que sobre ellos puse”. Aquí Dios habla de poner su gloria entre las naciones, aquella gloria que tiene que ver con Su tabernáculo, el lugar de su santa morada (Apo. 21:1-3). Dios mismo pondrá su santuario entre los hombres. Su presencia y su dominio como Rey de reyes en el mundo serán absolutos. El reinará en su reino como el Rey soberano, y todas las naciones le servirán. En ese entonces el mundo gozará de la paz y la justicia nunca antes vista por humano alguno, cuando el diablo y sus secuaces sean exterminados de la tierra para siempre.
Una Gloria ya Presente por la Fe, pero Aún no Consumada
Es cierto que hoy podemos adueñarnos de la gloria, la salvación, la vida eterna, y del Reino por la fe. Cada creyente está ya en el libro de la vida a la vista de Dios, y en cierto modo ya posee esa gloria e inmortalidad escatológicas en el presente por la fe (“…que por la fe y la paciencia heredan las promesas”, Heb. 6:12). Pero recordemos que debemos perseverar en esa fe para conseguir la total realización de nuestra salvación integral (Ver Heb. 9:28; 1 Ped. 1:5). Jesús ya nos “dio” la gloria por la fe (Jn. 17:22), así como Cristo la tuvo mientras estuvo en la tierra, aunque la recibió después de su victoria sobre la muerte, en su resurrección (Heb. 2:9). Del mismo modo, Cristo nos llevará a la gloria cuando seamos resucitados, habiendo sido igualmente perfeccionados por las tribulaciones presentes (Heb. 2:10).
El Evangelio de la Gloria de Cristo (2 Cor. 4:4)
Dice Pablo en 2 Corintios 4:4: “En los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.” Acá Pablo revela que la gloria de Cristo —que es la misma gloria que se nos ha dado—es el evangelio (el evangelio que Pablo mismo llamó después “el Reino de Dios” –Hech. 28:23,30, 31) De modo que TODO lo relacionado con la gloria de Cristo es el Evangelio verdadero, pues esta gloria es un sinónimo del Evangelio del Reino de Cristo (Mat. 24:14). Ya hemos visto que Reino y gloria vienen juntos. De modo que toda vez que se nos promete la gloria, se nos está prometiendo el Reino. En resumen, hablar del evangelio de la gloria de Cristo es hablar del evangelio del reino de Cristo. La gloria es el Reino, y el Reino es la gloria que obtendremos completamente en la Parusía. A esa gloria monárquica estamos siendo conducidos todos los creyentes por la fe (Heb.2:10).
Pedro Participaba de la Gloria Venidera (1 Pedro 5:1)
Dice el apóstol Pedro así: “…que soy también participante (o copartícipe) de la gloria que será revelada.” Con estas palabras el apóstol Pedro reconocía que ya coparticipa con los otros creyentes, de la gloria que aún no había sido manifestada. Esa participación de la gloria era, para Pedro, la participación de la “naturaleza divina” (ver 2 Ped. 1:4), con la cual se podía obtener “una amplia y generosa entrada en el Reino eterno de Jesucristo” (Ver 2 Ped. 1:11). Esto concuerda con lo dicho por Pablo cuando afirmó a los creyentes de Corinto que: “La carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción” (1 Cor. 15:50). ¡Se requiere radicalmente obtener la naturaleza divina! Además, para Pablo, esta participación de la gloria del Reino era equivalente a la “participación de la GRACIA” (Fil. 1:7), el verdadero evangelio de la Gracia de Dios, que es el Evangelio de la gloria de Cristo, o el evangelio del Reino de Dios en la tierra (Busque en Google mis artículos: “¿Es el Evangelio de la Gracia el Nuevo Evangelio de Pablo? Y “La Parte no es el Todo: ¡Un Estudio del Evangelio Completo!)”
San Juan También Era Copartícipe del Reino
San Juan, al igual que Pedro y Pablo, era copartícipe de la gloria a la cual él llamó “el Reino”. En Apocalipsis 1:9 él dice: “Yo Juan, vuestro hermano, y COPARTICIPE (con los creyentes, incluyendo a los demás Apóstoles) vuestro en la tribulación, EN EL REINO y en la paciencia de Jesucristo…”. ¿Se da cuenta, estimado lector, que la coparticipación en el Reino para Juan era la coparticipación de la gloria para Pedro, y a su vez era la coparticipación de la Gracia para Pablo? Es decir, ¿Comprende ahora que los 3 términos (gloria, reino, y gracia) son intercambiables? Es evidente que Juan coparticipaba del reino, o lo que es lo mismo decir, de la gloria que aún no se había manifestado. Y si la gloria no se había manifestado, entonces tampoco el Reino de Cristo. El Reino de Cristo era todavía para Juan, un asunto del futuro, pues finaliza su libro pidiendo por la venida del Rey del reino (Apo. 22:20).
Lo que Revela la Petición de Santiago y Juan
Es interesante comparar Mat. 20:20-21 con Mar. 10:35-37, donde descubriremos claramente lo que era para los discípulos la gloria. Estos versículos de Mateo y Marcos han sido pasados por alto por muchos estudiantes de la Biblia, y sin embargo, son claves para entender lo que es la gloria prometida por Cristo. Desgraciadamente muchos creen que la gloria es estar en el cielo como angelitos blancos y alados tocando un arpa o una lira dorada por toda una eternidad.
Comparemos en seguida ambos pasajes:
Mat. 20:20,21: “Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, postrándose ante él y pidiéndole algo. Ella le dijo: Ordena que en tu REINO se sienten estos dos hijos míos, el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda”.
Mar. 10: 35-37: “Entonces Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, se le acercaron, diciendo: Maestro querríamos que nos hagas lo que te pidiéramos. El les dijo: ¿Qué queréis que os haga? Ellos le dijeron: Concédenos que en tu GLORIA nos sentemos el uno a tu derecha, y el otro a tu izquierda”.
Si comparamos ambas citas que se refieren al mismo asunto, pero bajo distintas perspectivas, veremos que Mateo dice que los hijos de Zebedeo (Jacobo y Juan) le solicitaron a Jesús una posición de privilegio en su REINO. En cambio, Marcos escribe que lo que Jacobo y Juan le pidieron a Jesús fue por un lugar de privilegio en Su GLORIA. ¿Por qué esta diferencia entre ambos evangelistas? Pues la única explicación posible es que no había ninguna diferencia, dado que era obvio para los primeros cristianos que la Gloria era un sinónimo del Reino y viceversa. Con esto queda una vez más demostrado que el evangelio de la gloria de Cristo (2 Cor. 4:4) es lo mismo que “el evangelio del Reino de Cristo” (Mat. 24:14). Los predicadores de hoy debieran comprender este asunto, y no especular con interpretaciones que se alejan de la verdad prístina de las Escrituras. Definitivamente el evangelio de la gracia, el evangelio del Reino, el evangelio de la gloria, el evangelio de la paz, el evangelio de salvación, el evangelio de Cristo, el evangelio de aquella promesa, etc, son todos y cada uno de ellos el mismo y único evangelio bíblico (Gál. 1:6-9).
La Gloria que vieron los Tres Testigos: Pedro, Santiago y Juan
Es sumamente interesante lo que escribió el apóstol Pedro en su segunda epístola que lleva su nombre, capítulo uno, y versículos 16-18: “Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos (a) su majestad. Pues cuando él RECIBIÓ de Dios Padre honra y GLORIA (esto nos recuerda lo que dijo Jesús en la Parábola de la Diez Minas sobre “el hombre noble que se fue a un país lejano [el cielo] para ”RECIBIR un REINO” y volver”, según lo leemos Luc. 19:12)…cuando nosotros estábamos en el monte santo [de la transfiguración]”. De modo que Jesús fue al cielo para recibir la gloria y honra (2 Ped. 1:17), o lo que es lo mismo decir, para recibir un reino (Luc. 19:12).
Ahora presten atención a esto: En Lucas 9:32 se nos dice que los 3 discípulos elegidos “vieron LA GLORIA de Jesús”, aunque en unos pocos versículos antes, en Lucas 9:27, Jesús prometió que aquellos elegidos verían SU REINO. También en Marcos 9:1 Jesús anuncia que sería su REINO el que vendría y que sería visto sólo por algunos de los suyos en su TRANSFIGURACION que se produciría 6 días después. Realmente ellos vieron la majestad o GLORIA del Rey Mesiánico o Su REINO, anticipadamente, como una especie de bocado para que fueran testigos de su Señor glorificado (Heb.6:5).
Coronados para recibir la Gloria
El apóstol Pedro dice que existe una corona de gloria en 1 Ped. 5:4 “Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona de gloria”. Esto significa que seremos coronados como reyes del Reino como lo fue Jesucristo en su resurrección (Heb. 2:9, Apo. 5:10, Apo. 3:21), y esto significará nuestra glorificación. Nuevamente nuestra glorificación tiene que ver con nuestra coronación como autoridades reales o reyes del Reino de Cristo. Sólo los coronados son los nombrados para ser los ejecutivos del Reino mesiánico, y esto lo vislumbró claramente el profeta Daniel para los vencedores (Dan. 7:18,27). Esta era la gloria que tenía Dios—y Su Hijo, el Cristo—para ofrecer a todos los otros cristos o ungidos.
Los Tronos de la Gloria
En Mateo 19:28 leemos: “Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel”. Nótese claramente que la gloria de Cristo tiene TRONOS, y ¿dónde más puede haber tronos sino en un reino? En este caso descubrimos que en la gloria de Cristo (su reino) existen tronos para El y para los suyos. Esos tronos son los tronos del Reino Mesiánico. De manera que LA GLORIA nuevamente se relaciona con EL REINO del Mesías en la tierra. Por otro lado, fíjense en el Salmo 122:3-5, en donde se nos dan más detalles sobre los tronos y su localización geográfica: “Jerusalén, que se ha edificado Como una ciudad que está bien unida entre sí. Y allá subieron las tribus, las tribus de JAH, Conforme al testimonio dado a Israel, Para alabar el nombre de Jehová. Porque allá están las sillas del juicio, Los tronos de la casa de David”.
Así que está muy claro que la gloria no tiene que ver con una estadía de los justos en el cielo como angelitos alados, sino con la morada de los santos en sus puestos de autoridad en el Reino milenario de Cristo en la tierra prometida. Esa tierra prometida no es el cielo, sino Jerusalén, la sede del gobierno de Cristo y de sus seguidores sobre las doce tribus de Israel. En aquel entonces el Reino de Cristo será glorioso. Dice el Sal. 72:7-20: “Florecerá en sus días justicia, Y muchedumbre de paz, hasta que no haya luna. Dominará de mar a mar, Y desde el río hasta los confines de la tierra. Ante él se postrarán los moradores del desierto, Y sus enemigos lamerán el polvo. Los reyes de Tarsis y de las costas traerán presentes; Los reyes de Sabá y de Seba ofrecerán dones. Todos los reyes se postrarán delante de él; Todas las naciones le servirán. Porque él librará al menesteroso que clamare, Y al afligido que no tuviere quien le socorra. Tendrá misericordia del pobre y del menesteroso, Y salvará la vida de los pobres. De engaño y de violencia redimirá sus almas, Y la sangre de ellos será preciosa ante sus ojos. Vivirá, y se le dará del oro de Sabá, Y se orará por él continuamente; Todo el día se le bendecirá. Será echado un puñado de grano en la tierra, en las cumbres de los montes; Su fruto hará ruido como el Líbano, Y los de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra. Será su nombre para siempre, Se perpetuará su nombre mientras dure el sol. Benditas serán en él todas las naciones; Lo llamarán bienaventurado. Bendito Jehová Dios, el Dios de Israel, El único que hace maravillas. Bendito su nombre glorioso para siempre, Y toda la tierra sea llena de su gloria. Amén y Amén. Aquí terminan las oraciones de David, hijo de Isaí.”
Pero es igualmente necesario recalcar que nuestro Señor Jesucristo aún no se ha sentado en su trono de gloria, o en el trono de su reino, a pesar de que algunos teólogos han propagado lo contrario. Vean ustedes lo que dice Jesús mismo acerca del tiempo de su entronización en su reino o gloria: “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos con él, entonces se sentará en su TRONO de gloria.” (Mateo 25:31). Así que Jesucristo ya recibió el reino cuando retorno al Padre (Luc. 19:12; Dan. 7:13,14), pero aún no se ha sentado en SU trono, sino en el trono de Su Padre. El dice: “Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono” (Apo. 3:21).
La Gloria y el Poder
En Apocalipsis 5:13 leemos: “Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, LA GLORIA y EL PODER, por los siglos de los siglos”. Y en Apoc. 19:1 leemos: “Después de esto oí una gran voz de gran multitud en el cielo, que decía: ¡Aleluya! Salvación y honra y gloria y poder son del Señor Dios nuestro”. De modo que también la gloria tiene que ver con el poder que tendrán Cristo y sus cristos en su Reino sobre el mundo entero.
El Poder, La Autoridad y el Reino
En Apocalipsis 12:10, hablando del reino futuro de nuestro Señor Jesucristo y sus santos, dice: “Entonces oí una gran voz en el cielo, que decía: Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche”. Así que nuevamente, el poder, la gloria, y la autoridad están íntimamente vinculados con el Reino de Cristo. Los santos tendrán el poder en la gloria, o lo que es lo mismo decir: Autoridad en el reino de Cristo. En la parábola de las Diez Minas de Lucas 19, Jesús explica que los fieles recibirán autoridad sobre ciudades enteras, y autoridad significa el poder ejercido sobre grupos humanos (v.17). También Apo. 2:26 “Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones”.
Satanás ha obscurecido el Evangelio de Cristo
Hemos visto que Satanás ha cegado los ojos de los incrédulos para que no perciban o entiendan el mensaje del Evangelio del Reino, que es el evangelio de la gracia, o el evangelio de la gloria venidera de Cristo. El no desea que los potenciales creyentes acepten este mensaje del cielo porque significa su propia ruina, y la de su reino en este mundo (Ver. Mar. 4:15) El ha trocado el evangelio de la gloria de Cristo por un evangelio espiritual en el “corazón del creyente”, o en la iglesia. El obstruye la razón de los seres humanos haciéndoles creer que el Reino de Dios no tiene nada que ver con un reinado personal del Mesías en la nueva tierra. El ha logrado convencer a millones de incautos de que el pacto davídico y el pacto Abrahámico, los cuales aseguran para Cristo y su iglesia un enclave y un reino en este planeta, fueron condicionados a la obediencia de sus potenciales beneficiarios. Tales predicadores sostienen que esos pactos caducaron radicalmente por la infidelidad del pueblo prístino de Dios, y que éstos ahora han pasado a ser herencia de un nuevo pueblo (la iglesia) pero con un significado puramente “espiritual”. Agustín de Hipona fue uno de los mayores responsables por esta crasa mutación del pacto original. Para Agustín, el Reino Mesiánico se convirtió en un reino eclesiástico, y el trono de David se transfirió, de la Jerusalén terrenal, a la Jerusalén celestial. Este grave error fue propagado sutilmente por el romanismo por siglos, opacando y haciendo casi desaparecer el verdadero Reino terrenal, como está desplegado en las Escrituras de tapa a tapa.
Resumen
1.- Buscar la gloria (Rom. 2:6,7) es buscar el Reino (Mat. 6:33).
2.- Las aflicciones preceden a la gloria (Rom. 8:18) y preceden también al Reino (2 Tim. 2:12). Por tanto la gloria y le reino son equivalentes.
3.- El Evangelio de la gloria de Cristo (2 Cor. 4:4) es el Evangelio del Reino de Cristo (Mat. 24:14), y es el evangelio de la gracia (Hechos 20:24).
4.- Ser co-participante de la gloria (2 Ped. 1:4) es ser co-participante del Reino (Apo. 1:9).
5.- Recibir la gloria (2 Ped. 1:16-18) es recibir el Reino (Luc. 19:12).
6.- Ver la gloria (Luc. 9:32) es ver el Reino (Luc. 9:27).
7.- Cristo está sentado ahora en el trono de Su Padre, no en el suyo (Apo. 3:21).
8.- La Gloria está asociado con el Poder, y el poder con el reino, y el reino con la Autoridad (Apo. 5:13; 19:1; 12:10).
El Sol, como fue descubierto hace ya tiempo, tiene ciclos. Estamos atravesando el ciclo solar número 24 desde que se registrara dicho fenómeno, y los científicos han detectado variaciones en su superficie que señalan un cambio para el siguiente período. Observaciones rigurosas confirman que se está produciendo una reducción de las manchas solares y de la actividad electromagnética cercana a los polos, por lo que se espera que el Sol hiberne de manera prolongada durante el próximo período.
Cada 11 años se producen altas y bajas en el dinamismo solar. En la actualidad atravesamos una etapa de mucha actividad, consecuente con las propiedades del ciclo. Es la razón por la cual tenemos veranos tan cálidos y secos. En la superficie solar se están produciendo movimientos magnéticos que se reflejan en el clima de la Tierra. Según los astrónomos, si la tendencia a una máxima continuara, la intensidad del campo magnético podría caer por debajo del umbral necesario y provocar la desaparición gradual de las manchas.
Entre 1645 y 1715 en nuestro planeta se sucedió un ciclo de mínimas que ha sido llamado ‘Pequeña edad de hielo’. Su duración fue de 70 años y las temperaturas bajaron a 10 y 15 grados. Partes de Asia, Europa y América terminaron siendo congeladas. Tiene sentido preguntarse ¿hasta dónde es posible que algo así se repita en el nuevo ciclo, fijado para inicios de la otra década?
Indudablemente si se produce una caída en el funcionamiento del Sol es probable que se afecte el clima de la Tierra y hasta la exploración espacial. Pero tampoco existe certeza de que finalmente se pase al ciclo de hibernación. Los expertos han dejado bien claro que sus exposiciones no son predicciones de un enfriamiento global, sino del comportamiento solar para las próximas décadas a partir de datos físicos.
Es importante no perder de vista que los fenómenos del universo son altamente complejos. Quizás la propia ciencia aún no esté en condiciones tecnológicas de alcanzar toda la información que haría falta para augurar ese futuro ciclo, o simplemente entender los procesos que se generen en la superficie de nuestra estrella mayor. En cualquier caso los astrónomos no dejarán de estar a la expectativa para sumar todo evento que vaya produciéndose.
Fuente: Ojo Científico
Bob Chapman
Justo cuando el gobierno de Obama se está preparando para empezar una guerra terrestre en Libia y ampliando sus ataques con aviones no tripulados dentro de Yemen y Pakistán, buques de guerra de EE.UU. se están moviendo por la costa mediterránea hacia Siria, precisamente en línea con las previsiones del Grupo Bilderberg donde pretenden empezar una nueva guerra en Oriente Medio, siendo Siria su principal objetivo.
Además de la información recibida por Infowars de fuentes militares de Fort Hood, donde se están preparando tropas para una invasión terrestre a gran escala en Libia encabezada por Estados Unidos en octubre, el gobierno de Obama está considerando simultáneamente la apertura de otro frente, moviendo el portaviones USS Bataan, junto con 2.000 infantes de marina, 6 aviones de guerra, y 15 helicópteros de ataque a un lugar cerca de la costa siria.
“Esta gran concentración de unidades navales de misiles interceptores son los preparativos de Washington en el caso de que Irán, Siria y Hezbollah lancen misiles de tierra contra objetivos de EE.UU. e Israel en el caso de una intervención militar de EE.UU. para detener la oposición contra la masacre en curso en Siria “, informa DEBKAfile.
Otra indicación de que los EE.UU. está planeando una intervención en Siria es el hecho de que Hezbolá ha movido sus cohetes desde el norte del Líbano al centro del país al ser advertidos por la inteligencia iraní de mover sus armas “fuera de alcance ante una posible operación estadounidense en Siria “.
Jim Tucker ya advirtió, por una fuente interna, que el poderoso Grupo Bilderberg estaba planificación de gigantesca guerra en Oriente Medio.
El lunes, el periodista Adrián Salbuchi también dijo en Russia Today que la “agenda oculta” de Bilderberg contra Siria se haría visible después de la conclusión de la confabulación elitista en St. Moritz, Suiza, un pronóstico quye ya está dando sus frutos.
Las organizaciones de derechos en Siria dicen que alrededor de 1.300 civiles han muerto desde el inicio de la insurrección en marzo contra el presidente Bashar Assad. Alrededor de 300 soldados y policías han sido asesinados. Miles de sirios huyeron de la ciudad de al-Maarat Numaan, ayer las tropas del gobierno y los tanques se trasladaron al norte.
El complejo militar de EE.UU. ha sido muy exigente respecto a dirigir un cambio de régimen bajo el paraguas de una “intervención humanitaria”. A pesar de que los manifestantes en Bahrein y Arabia Saudita también sufrieron una represión similar por sus gobiernos, los EE.UU. han hecho la vista gorda.
En cómo el gobierno de Obama cree que los Estados Unidos puede darse el lujo de otra guerra mientras que todavía está enfrascado en dos ocupaciones y en otros conflictos regionales, mientras las agencias de calificación están advirtiendo que el país está a punto de perder su triple A debido al impago de su deuda, es todo un misterio.
Fuente: Global Research
Turquía ha entrado en territorio sirio para suministrar ayuda a los refugiados que se agolpan a las puertas de la frontera. Más de 10.500 se encuentran ya en territorio turco, en varios campos gestionados por la Media Luna Roja. Allí reciben tres comidas calientes al día y asistencia sanitaria. Ankara ya ha enviado casi dos millones de euros a las autoridades de la provincia fronteriza de Hatay para cubrir las necesidades de los refugiados sirios.
La nueva ciberestrategia de EE. UU. autorizaría acciones militares en respuesta a un ataque virtual. Mientras tanto, los Emiratos Árabes Unidos pretenden crear un ejército de mercenarios para sofocar rebeliones con la ayuda del fundador de la compañía “Blackwater”. Escenario, que, según algunos, representa un grave peligro para los derechos humanos.
Despliegue policial en Madrid, para mantener la seguridad con motivo de las manifestaciones convocadas por diferentes organizaciones, que protestan por el actual modelo político y económico del país.
Estimados Testigos de Jehová que visitan este blog de manera consuetudinaria:
No saben ustedes la alegría que siento en mi corazón por todos los comentarios dulces y ácidos que venimos recibiendo de parte de muchos de ustedes en cada uno de los temas que vamos subiendo en este blog muy singular, el cual es visitado por tirios y troyanos por igual. Esto nos indica que nuestros estudios son bienvenidos por parte de gente sincera y deseosa de no ser engañada, tanto de Testigos de Jehová, como de otros grupos religiosos, porque evidentemente les estamos abriendo los ojos para que vean la verdad de Cristo.
Pero también estamos conscientes de que aún tenemos detractores furibundos que defienden a los Testigos de Jehová como si fueran mosqueteros, y no desean que la organización se venga abajo con nuestras denuncias, y las de muchos otros ex testigos de Jehová que están haciendo lo propio en sus respectivos blogs.
Ahora menos personas están dispuestas a dejarse engañar por cualquier predicador que dice venir en el nombre de Dios, porque ya disponen de mucha información gratuita y al alcance de todos, sin tener que acudir a las bibliotecas públicas para indagar sobre los movimientos religiosos como es el caso de los Testigos de Jehová.
Hoy la sociedad Watchtower tiene un gran adversario que se llama internet, donde los supuestos “apóstatas” ya están hablando libremente al mundo, y a los propios Testigos de Jehová en actividad, sobre las razones de su salida de la “organización de Jehová”, cosa que era casi imposible hace tan sólo 15 0 20 años atrás. Felizmente muchas personas ya se convencieron de que la élite watchtoweriana los ha estado engañando por medio de ocultarles información valiosa, y esto, con el fin de que ellos no se desengañen de la organización, y para que la sigan apoyando con su tiempo y dinero.
Pero la realidad es que no se puede tapar con un dedo el luminoso sol, y los Testigos de Jehová definitivamente no podrán hacer nada por remediar sus errores pasados que los sindican como falsos maestros y falsos profetas. Ahora lo que se espera es que los que aún permanecen dentro de la secta dejen de cerrar sus ojos o de esconder sus cabezas como avestruces ante la patente información que venimos presentando al público sobre las mentiras de la Watchtower, porque no tiene sentido seguir en una religión donde históricamente los líderes los han venido engatusando con una serie de enseñanzas que poco o nada tienen de bíblicas. No tiene sentido defender lo indefendible, porque tarde o temprano, la persona que es en verdad sincera y veraz, tomará una decisión que estará de acuerdo con sus principios, y esa decisión deberá ser el abandono del grupo que la ha mantenido en tinieblas espirituales.
Hace poco me visitaron dos Testigos de Jehová para predicarme sus doctrinas, sin que ellos se percataran de que yo soy uno de esos “malolientes apéstatas” que fueron expulsados de la secta Watchtoweriana por “herejía”. Los dejé hablar y hablar, pero cuando yo al final les formulé varias preguntas puntuales, ellos decidieron retirarse porque no sabían qué responderme. Realmente es una lástima que estos pobres hombres huyan despavoridos toda vez que alguien quiere refutarles o demostrarles que están equivocados. Pero claro, este es el resultado de un trabajo de años, de un lavado cerebral sutil y prolongado de expertos “lavacerebros” que saben hacer su trabajo de ostracismo a la perfección, y que pasa desapercibido para la mayoría de “Testigos de Jehová”. Pero cuando alguno se da cuenta de que está siendo manipulado por la élite, algunas veces ya es algo tarde, ya que a éste le podría costar mucho tomar la decisión radical de abandonar el culto, porque teme perder su identidad y sus relaciones dentro del grupo hermético.
Creemos, sin embargo, que muchos permanecerán ciegamente en la secta porque necesitan creer en ella a pesar de todo, y porque encuentran en ella el reconocimiento que no hallan en “el mundo”. Allí, en el grupo sectario y hermético, ellos sienten que valen algo, que son importantes, y que son respetados, y más aún, si ostentan cargos o puestos de “privilegio”.
En el grupo encuentran, además, una familia, amigos, y hasta cierta protección, lo cual no siempre es así. En realidad muchos siguen en la secta no porque necesariamente creen en todo lo que se les dice, sino porque necesitan un “ambiente sano y familiar”, donde puedan sentirse amados, en especial los jóvenes ex pandilleros, huérfanos, y mujeres y hombres que se han quedado solos; y por supuesto, también los ancianos que no cuentan con sus parientes más cercanos. Estos individuos seguirán apoyándose y apoyando la secta, y definitivamente son los menos deseosos de salirse de ella, a pesar de lo que digan sus detractores. Esta gente no representa un grupo muy grande, felizmente.
Finalmente, nosotros aceptamos con gusto los insultos y rechazos de nuestros detractores, porque sabemos que muchos de éstos serán nuestros partidarios en el futuro, tal como ha venido sucediendo con muchos de nuestros ex opositores durante todos estos años que venimos denunciando las mentiras de la WT. Y es que creemos que la reacción inicial de nuestros detractores es natural… ¡y no los culpamos! Es como si alguien apareciera por allí y me dijera: “Oye Apologista, tu mujer te es infiel”. Mi primera reacción sería de rechazo, de negación, y de insulto hacia el denunciante, pero después, cuando compruebo que la denuncia tiene fundamento sólido, mi reacción siguiente será de resignación, y finalmente de aceptación. Así que no se preocupen de insultarnos, porque los comprendemos y los perdonamos, pues sabemos que su reacción es natural. Sin embargo, también estamos casi seguros de que un buen porcentaje de ustedes que ahora nos insultan serán los nuevos detractores de la WT.
Vuestro amigo,
Apologista
Video publicado el 18/06/2011 por euronewses | El líder libio, Muamar el Gadafi, aseguró en un mensaje difundido por la televisión estatal que la OTAN “será derrotada” y que la Alianza no conseguirá obligar a su régimen a cambiar nada en Libia. En Trípoli el régimen organizó una manifestación de apoyo a Gadafi. La batalla por Libia se libra en varios frentes con Bengasi consolidada como capital rebelde y Misrata en permanente asedio del ejército libio.
Video publicado el 18/06/2011 por euronewses | El rey de Marruecos ha anunciado una importamte reforma constitucional que entre otros aspectos contempla la pérdida parte de los amplios poderes del monarca y la separación entre el jefe del estado y el jefe del gobierno. La nueva Constitución define Marruecos como “estado musulmán”. “Se ha convenido, de acuerdo a la Constitución, que el primer ministro sea el jefe del gobierno y que el poder ejecutivo provendrá del partido político que haya ganado las elecciones legislativas tras un escrutinio directo. Y mi pueblo me encontrará al frente de la activación de …
Marruecos: el movimiento 20 de Febrero convoca protestas
Video publicado el 18/06/2011 por euronewses | Las principales ciudades de Marruecos estallaron de alegría el viernes por la noche tras el discurso de Mohamed VI. Un discurso en el que el monarca anunció una reforma constitucional, que refuerza el carácter parlamentario del sistema político marroquí y la separación de poderes, y que será sometida a referéndum el próximo 1 de julio. “Ha sido un discurso histórico que supone reformas en el país. Vamos apoyar al rey”, decía con entusiasmo un hombre en la calle.
sábado 18 de junio de 2011
Video publicado el 18/06/2011 por euronewses | Miles de sirios continúan huyendo de la represión del régimen de Bashar Al Asad. La vecina Turquía acoge ya a más de 10.000 sirios en diferentes campamentos, como el situado en la ciudad de Altinozu, a 20 kilómetros de la frontera siria. Los desplazados cuentan con dos hospitales móviles y cuatro cocinas portátiles. También se han instalado cabinas telefónicas para que puedan hablar con sus seres queridos en Siria.
El ejército sirio y los “shabiha” siembran el terror en Badama
Video publicado el 18/06/2011 por euronewses | El ejército sirio y los “shabiha”, milicianos fieles al régimen de Bachar Al Asad han sembrado el terror este sábado en Badama, una localidad a sólo un kilómetro de la frontera turca. Un convoy de blindados, vehículos militares y autobuses hizo irrupción al amanecer. Los testigos relatan que han detenido a decenas de personas e incendiado al menos dos viviendas. Refugiados huidos de la zona, aseguran que los “shabiha” están saqueando granjas, quemando cultivos y disparando de forma indiscriminada en aldeas sirias fronterizas con Turquía.
Argentina. 18 Jun, 2011 – Autoridades argentinas declararon zona de desastre algunas provincias afectadas por las cenizas del volcán Puyehue.
Guatemala. 18 Jun, 2011 (Noticiadeimpacto) – Los deslaves, derrumbes e inundaciones están entre los mayores temores de los expertos para la temporada lluviosa en Guatemala, cuya intensificación va siendo cada vez más notoria.
Los suelos aún presentan debilidades por haber sido erosionados en alto grado por las lluvias del anterior invierno, Eso los hace propensos a deslizamientos o avalanchas de lodo.
Esas condiciones están dadas por la permanencia en el océano Pacífico de un sistema de baja presión, además de una onda del este procedente del Caribe cuyo paso por territorio guatemalteco se prevé para el fin de semana.
Los expertos en meteorología expresaron los temores sobre la ocurrencia de emergencias en aquellas áreas y las de la costa sur, donde ya hay una alta incidencia de lluvias
Honduras. 18 Jun, 2011 (Noticiadeimpacto) – Las tres personas padecieron fiebres, diarreas, vómitos y deshidratación, hasta que fallecieron.
La causa de la muerte es la citada bacteria, pero no se ha determinado cuál es la cepa, lo que aún está en investigación.
La ingesta de carne crudo o cocida a medias, leche no pasteurizada o verduras preparadas sin higiene puede ser el nexo transmisor de la bacteria en humanos.
Las víctimas de este mal son Selvin, Saraí y Suani Benítez Hernández, de 20, 12 y 15 años.
