HISTÓRICO INVESTIGADOR LOGRÓ DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE 53 PERSONAJES BÍBLICOS

 

 Lawrence  Mykytiuk

Creer en la veracidad de la Biblia en pleno Siglo 21 es una cuestión sólo de fe, ¿No es cierto? No lo es para Lawrence Mykytiuk, de la Universidad de Purdue, en Indiana, Estados Unidos. Él está divulgando lo que llama un método para “desarrollar la historicidad” de los relatos.

Gracias al sistema creado por él, 53 personas citadas en el Antiguo Testamento fueron comprobados como personajes históricos genuinos. El profesor Mykytiuk trabaja sólo con lo que el llama “evidencias materiales”.

Su formación como bibliotecario y su especialización en técnicas de catalogación se unieron a su interés en la Biblia para hacer lo que él cree que los arqueólogos deberían estar haciendo desde hace mucho tiempo: Examinar inscripciones de piezas arqueológicas y combinarlas con el registro de dichos nombres en la Biblia.

El sistema elaborado por Mykytiuk se basa en tres criterios: El nombre bíblico debe equivaler a una inscripción auténtica, sin posibilidad de falsificación. Los nombres – en la Biblia y en la inscripción – deben corresponder en términos de configuración y en el período de tiempo. La última etapa, tal vez la más difícil, es buscar correspondencias de por lo menos tres detalles específicos que identifiquen un individuo, como el nombre, su título o el nombre de su padre.

“Si corresponde a las menciones en las Escrituras, es una certeza innegable”, dijo Mykytiuk. “Puede haber algunas personas con el mismo nombre o incluso con el mismo nombre del padre”, agregó, “¿Pero con el mismo título? Eso se vuelve innegable”.

El deja claro que las verificaciones de nombres bíblicos no garantizan que los eventos bíblicos que involucran a esos individuos sean precisos, sólo de que no se trata de una “obra de ficción”, como argumentan muchos críticos.

Desarrollado a lo largo de 25 años, el “Sistema Mykytiuk” ya probó que funciona. Estudiando 94 inscripciones, logró identificar Reyes, Faraones, Sumos Sacerdotes y Escribas, entre otros.

Todos los nombres son masculinos, aunque él cree que podría identificar una mujer a partir de una inscripción.

Las personas identificadas incluyen ocho Reyes del Reino del Norte (Israel) y seis del Reino del Sur (Judá). Uno de ellos es el rey Acab, que lideraba Israel en la batalla de Qarqar, en 853 a.C. – un evento que Mykytiuk relaciona con los relatos de ambos libros de Reyes y una imagen del Monstruo Kurkh.

“Había sólo un rey israelita en aquel momento que podría haber luchado en aquella batalla”, dijo el profesor. “Encontré una correspondencia entre la inscripción y la Biblia”, recuerda.

La verificación más antigua de Mykytiuk es de otro soberano – el propio rey David, que vivió cerca del año 1000 a.C. El profesor encontró una correlación entre el personaje descrito en el libro de 1 Samuel y una inscripción en la pared de la “Casa de David”, descubierta en las excavaciones de Tel Dan, al norte de Israel.

“‘El Rey de Israel’ es mencionado en una línea”, remarca Mykytiuk, “enseguida podemos leer ‘Melech Beit David’. Estaba escrito en arameo, mencionado por sus enemigos, los amonitas, que conquistaron Tel Dan y erigieron un monumento para conmemorar la victoria. Hicieron una estela, un gran bloque de piedra. Más tarde los israelitas reconquistaron el lugar y destruyeron la estela usando sus pedazos para levantar una pared”.

“David es tan importante en la Biblia hebrea como en el Nuevo Testamento… Si uno busca identificar a alguien, él es el principal”, agregó.

Los persas, los babilónicos, los egipcios, los moabitas, los arameos y los damascenos también aparecen en la lista de Mykytiuk, apenas algunos de los casi 3000 pueblos mencionados en la Biblia.

“Para la mayoría, lo único que tenemos son nombres”, enfatiza el especialista. “Tal vez apenas algunas centenas tengan hechos identificables el número suficiente en la Biblia para realmente identificarlos en alguna otra fuente escrita”. Sin embargo las identificaciones continúan surgiendo.

Recientemente, el profesor publicó en una revista especializada en arqueología, Biblical Archeology Review, sus descubrimientos sobre Tatenai, un administrador persa súbdito de Darío el Grande; y Nebuzaradan y Nergal-Sarezer, dos guerreros babilónicos que lucharon para el rey Nabucodonosor II, quien destruyó el Primer Templo.

El nombre de Tatenai es mencionado en fuentes bíblicas, como Esdras 5:3 y en un papiro firmado por Darío, datado de 502 a.C. Nebuzaradan y Nergal-sharezer aparecen en los libros de Reyes y Jeremías, respectivamente. Esos nombres están escritos en textos cuneiformes en el llamado “prisma de arcilla” de Nabucodonosor II.

Comienzos

El interés de Mykytiuk por las verificaciones arqueológicas comenzó en 1992, mientras cursaba el posgrado en estudios hebreos y semíticos en la Universidad de Wisconsin-Madison.

El estaba estudiando la imagen de una impresión de arcilla de un anillo perteneciente a un siervo del Rey Ezequias, que gobernó el Reino del Sur y es mencionado en el libro de los Reyes. El identificó lo que parecía ser el nombre del rey.

Desde entonces no ha dejado de investigar. Dijo también que la mayoría de los estudiosos europeos en esa área suelen decir que la Biblia hebrea es “una obra de ficción con algunas referencias históricas espaciadas”. El solo les recuerda que la impresión del sello que estudió pertenece a un siervo de Ezequias que aparece mencionado en la Biblia.

Nuevo Testamento

El profesor Mykytiuk continúa realizando verificaciones, utilizando su método, en la actualidad investiga el Nuevo Testamento.
Al terminar las primeras 50 verificaciones del Antiguo Testamento, un colega lo motivó: “Podemos terminar el Nuevo Testamento también”. Para Mykytiuk éste también era un gran desafío.

“Yo soy un hombre de la Biblia hebrea, hacer un estudio del Nuevo Testamento es muy diferente, con inscripciones en monedas griegas y latinas con las cuales uno no lidia en los estudios del Antiguo Testamento”.

Sin embargo, el profesor siguió adelante. Su próximo artículo incluye verificaciones de 23 figuras políticas del Nuevo Testamento. El espera publicar el material en la edición de septiembre o octubre de la revista Biblical Archeology Review. El material incluye, además de estudios sobre hombres, a varias mujeres.

“Muchas son mencionadas en monedas – gobernantes y sus esposas o hermanas eran políticamente muy influyentes”, dijo Mykytiuk. El especialista revela que está trabajando en otro artículo sobre las figuras religiosas del Nuevo Testamento, como Juan el Bautista, Gamaliel y los Sumos Sacerdotes.

Fuente: Gospel Prime

 

ISRAEL CADA VEZ MÁS CERCA DEL CUMPLIMIENTO DE LA PROFECÍA DE DANIEL

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Israel cada vez más cerca del Cumplimiento de la Profecía de Daniel

EL REINO DE CRISTO— ¿EN EL CIELO O EN JERUSALÉN?

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La Watchtower enseña que Jesús ya reina en los cielos desde 1914 y que ya no es posible de que el reino Davídico sea restaurado en Jerusalén. ¿Pero qué nos pueden responder los Testigos de Jehová cuando les presentamos los pasajes bíblicos que enseñan exactamente lo contrario?

¡NO AL MATRIMONIO HOMOSEXUAL!

Resultado de imagen para matrimonio homosexualESTRASBURGO, FRANCIA.

Por unanimidad, el tribunal de Derechos Humanos más importante del mundo ESTABLECIÓ textualmente que “no existe el derecho al matrimonio homosexual”.

Los 47 Jueces, de los 47 países del Consejo de Europa, que integran el pleno del Tribunal de Estrasburgo (el tribunal de Derechos Humanos más IMPORTANTE del mundo), han dictado una SENTENCIA de enorme relevancia, la cual fue y es sorprendentemente SILENCIADA por el progresismo informativo y su zona de influencia.

En efecto, TODOS los 47 JUECES, han aprobado la sentencia que ESTABLECE textualmente que “no existe el derecho al matrimonio homosexual”.

El dictamen fue FUNDADO en un sinfín de considerandos filosóficos y antropológicos BASADO en el orden natural, el sentido común, informes científicos y por supuesto, en el derecho positivo. Dentro de esto último fundamentalmente la sentencia se basó en el artículo No. 12 del Convenio Europeo de Derechos Humanos. Dicho artículo equivale a los artículos de los tratados sobre derechos humanos, tal el caso del art 17 del Pacto de San José y al art 23 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.

En la histórica y nada difundida resolución, también ha dicho el Tribunal que la NOCIÓN de familia no sólo contempla “el concepto tradicional del matrimonio, a saber, la unión de un hombre y de una mujer” sino que NO se debe imponer a los gobiernos la “obligación de abrir el matrimonio a las personas de mismo sexo”.

En cuanto al principio de no discriminación, el Tribunal también añadió que no hay tal discriminación dado que “los Estados son libres de reservar el matrimonio ÚNICAMENTE a parejas heterosexuales”.

PENTAGRAMA SATÁNICO OCULTO EN UNA ILUSTRACIÓN DE LA REVISTA THE WATCHTOWER DEL 15 SET 2003 DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

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Una extraña ilustración en la revista La Atalaya en inglés del 15/9/2003 donde aparentemente se muestra un hogar de Testigos de Jehová, pero con la particularidad de que se ve un adorno en la pared con un pentagrama satánico que creemos que por ningún motivo debería estar allí si verdaderamente sus moradores fueran cristianos practicantes. ¿Qué pretende con esto la sociedad Watchtower? Realmente no entendemos qué busca la secta ésta con este tipo de símbolos ocultistas, salvo, claro, que quieran identificarse con Satanás.

RICHARD DAWKINS OPINA SOBRE EL CRISTIANISMO Y EL ISLAM

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EXTRAÑA ILUSTRACIÓN CON VISOS DE EROTISMO Y PORNOGRAFÍA EN LA REVISTA LA ATALAYA DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ DEL 1/10/03

Resultado de imagen para reading the watchtower magazinePorno subliminal infantil captado en una “inocente” ilustración de la Watchtower del 1 Octubre de 2003. Usted verá que el niño hace con sus dedos la señal del pene, teniendo el índice y el anular doblados y el dedo mayor o medio extendido como un pene. Estos dos dedos doblados del niño hacen también de testículos para el extraño y grueso dedo pulgar de la madre. Esto es, en definitiva, un mensaje subliminal sexual. Observe bien la imagen y nos dará la razón. Si le llegara a “gustar” el vídeo, dele LIKE

 

JESÚS FUE PRECONOCIDO POR DIOS ANTES DE LA FUNDACIÓN DEL MUNDO SIN TENER UNA PREEXISTENCIA CELESTIAL

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Por Ing° Mario A Olcese Sanguineti (Lima, Perú)

Nuestro Señor Jesucristo, al igual que el profeta Jeremías, y muchos otros hombres santos de Dios, fueron todos preconocidos por Dios aun antes de que vinieran a la existencia como humanos mortales. Ninguno de ellos, sin embargo, tuvo una vida o existencia previa en los cielos o en alguna dimensión desconocida.

EL HIJO ETERNO: ¿CONOCE USTED A ALGÚN HIJO QUE TENGA LA EDAD DE SU PADRE O DE SU MADRE? ¡YO, NO!

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De Jesús, el Hijo de Dios, se dice que es tan eterno como su Padre. No obstante, ¿qué hijo en el mundo puede tener la misma edad, por decirlo de alguna manera, que su Padre? Si Jesús es Hijo de Dios, entonces su Padre lo procreó o engendró, trayéndolo así a la existencia.

Jerusalén del siglo I, hoy

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Mientras Jerusalén se encuentra celebrando los 50 años desde su re unificación, los arqueólogos han hecho un increíble descubrimiento. Un equipo de investigadores encontraron evidencia irrefutable de la batalla de Jerusalén mientras excavaban el principal camino que conducía hacia el Segundo Templo antes de su destrucción a manos de los Romanos en el año 70 D.C., según informa CBN.

El camino está 20 pies debajo de la superficie y conduce desde el Estanque de Siloé hasta el Monte del Templo. Los arqueólogos creen que pudo haber sido construido durante el reino de Poncio Pilato y es probable que haya sido la ruta sobre la cual Jesús caminó dirigiéndose hacia el Templo.

“Probablemente esta es la calle sobre la cual marchó Jesús en sus días”, dijo Moran Hagbi, codirector de la excavación, al medio CBN. “Ahora esto está abriendo una nueva era en la investigación de Jerusalén”.

“Dos mil años después de la destrucción de Jerusalén y a 50 años de su liberación, estamos volviendo a las cisternas de agua, el mercado y la plaza de la ciudad en el tiempo de su destrucción”, citó la Autoridad de Antiguedades de Israel en un comunicado de prensa.

“Cuando culminen las excavaciones, los restos de la calle serán conservados y preparados para recibir a decenas de miles de visitantes que caminarán por ella”, dijo el Dr. Yuval Baruch, arqueólo de la región de Jerusalén.

“Parece que no pasará mucho tiempo para que sea posible caminar por primera vez por las calles de la Antigua Jerusalén para ver como se veía y así responder a muchas respuestas históricas fascinantes las cuales están planteades desde hace 100 años en relación a la historia de Jerusalén desde el tiempo del Segundo Templo, en la cúspide de su esplendor y de los momentos de su destrucción”, concluyó la conferencia de la IAA.

aquí pueden ver el video del informe:

Fuente: Hello Christian

TRADUCCIONES DE JUAN 1:1 QUE LOS DEFENSORES DE LA TRINIDAD NO QUIEREN QUE USTED VEA

ciegos

Publicado en 3 de Abril 2010 por apologista

AQUÍ HAY ALGUNAS TRADUCCIONES DE JUAN 1:1 QUE LOS DEFENSORES DE LA TRINIDAD NO QUIEREN QUE USTED VEA

Por Ing° Mario A Olcese 

“Y fue él mismo una persona divina” (Edward Harwood, H KAINH DIAQHKH. Londres, 1776, 2 vols; Ed. 2 1784, 2 vols. 1768)

“Y la palabra fue un dios” (Newcome, 1808)

“El Verbo era de Dios” (Crellius, tan citado en El Nuevo Testamento en una Versión Mejorada)

“Y el Verbo fue un ser divino.” (La Biblia La du Centenaire, L’Evangile Selon Jean, por Maurice Goguel, 1928)

“El Logos era un dios” (John Samuel Thompson, El Montessoran; O La Historia de Evangelio de acuerdo a los Cuatro Evangelistas, Baltimore; Publicado por el traductor, 1829)

“La palabra era divina” (Goodspeed es Una Traducción Americana, 1939)

“La palabra era un dios.” (Versión Revisada-Mejorada y Corregida)

“Y de forma de dios era la Palabra.” (profe. Felix Just, S.J. – La Universidad Loyola Marymount)

“El Logos era divino” (La Biblia de Moffatt, 1972)

“La Palabra era Dios  (Deidad, Divino, que es una mejor traducción, porque el artículo Griego Definido no está presente antes de esta palabra Griega—el Nuevo Testamento extremo de la Biblia Inglesa Internacional, 2001)”

“Y la palabra era un dios” (Reijnier Rooleeuw, M.D. – El Nuevo Testamento de Nuestro Señor Jesucristo, traducido del Griego, 1694)

“como un dios era” (Hermann Heinfetter, Una Traducción Literal del Nuevo Testamento, 1863)

“La Palabra era un Dios” (Abner Kneeland El Nuevo Testamento en Griego e inglés, 1822)

“y un Dios” (o sea un ser divino) era la palabra (Robert Young, LL.D. Comentario sucinto de la Santa Biblia [Grand Rapids: Baker, n.d . ], 54). 1885)

“La palabra era un dios” (Belsham N.T. 1809)

“y el Logos era un dios” (Leicester Ambrose, La Teología Final, el Volumen 1, Nueva York, Nueva York; M.B. Sawyer y Compañía, 1879)

“La Palabra era Deísta = La Palabra era divina (Charles A.L. Totten, El Evangelio de Historia, 1900)

”Y era un dios” (J.N. Jannaris, Zeitschrift fur die Newtestameutlich Wissencraft, (la publicación alemana) 1901, International Bible Translators N.T. 1981)

“Una persona divina.” (Samuel Clarke, M.A., D.D., rector de St. James, Westminster, Una Paráfrasis en el Evangelio de Juan, Londres)

“Un dios” (Joseph Priestley, LL.D., F.R.S. [Philadelphia: Thomas Dobson, 1794 ], 37).

“Un dios” (Lant Carpenter, LL D (en unitarismo en los Evangelios [London: C. Stower, 1809 ], 156).)

“Un dios” (Andrews Norton, D.D. [Cambridge: Brown, Shattuck, And Company, 1833 ], 74).

“Un dios” (Paul Wernle, (en Los Comienzos de Cristiandad, vol. 1, la Subida de Religion 1903, 16).)

“Y la palabra marcial era un dios.” (Siglo 21 Literal)

“Y un dios era la palabra” (George William Horner, La Versión Copta del Nuevo Testamento, 1911) Dios fue la palabra.

“Y la palabra era de naturaleza divina” (Ernest Findlay Scott, La Literatura del Nuevo Testamento, Nueva York, Columbia University Press, 1932)

“Y la palabra era un Dios” (James L. Tomanec, El Nuevo Testamento de nuestro Señor y Salvador Jesús Ungido, 1958)

“La palabra tenía la misma naturaleza como Dios” (Philip Harner, JBL, Vol. 92, 1974)

“y un dios (o, de una clase divina) era el Verbo” (Siegfried Schulz, Das Evangelium Nach Johannes, 1975)

“Y de tipo de Dios era el Logos” (Johannes Schneider, Das Evangelium Nach Johannes, 1978)

“La palabra era un ser divino” (Versión del Erudito- los cinco Evangelios, 1993)

“La palabra y sabiduría Divina estaba allí con Dios, y era lo que Dios era” (J. Madsen, Una Traducción del Nuevo Testamento, 1994)

“Un dios era la palabra/logos” (Jurgen Becker, Das Evangelium Nach Johannes, 1979)

“La palabra era por sí misma un ser divino.” (Curt Stage, el Nuevo Testamento, 1907)

“El Verbo era de clase divina” (Lyder Brun (profe. de teología NT), 1945

“Era de clase divina” (Fredrich Pfaefflin, El Nuevo Testamento, 1949)

“La palabra del mundo fue un ser divino” (Smit, 1960)

“Y la palabra era divina” (William Temple, arzobispo de York, Lecturas en el Evangelio de St. Juan, Londres, Macmillan y Co., 1933)

“Y la palabra de Discurso era un Dios” ( John Crellius, forma latina de alemán, Los 2 Libros de John Crellio Fanco, Un Dios el Padre, 1631)

“La palabra estaba con (Alá) Dios y la palabra era un dios” (Calendario árabe/ Ortodoxo Griego, incorporando porciones de los 4 Evangelios, Patriarcado Ortodoxo Griego o Beirut, mayo, 1983)

“Y la palabra era divina” (Ervin Edward Stringfellow (el Profe. del idioma del NT  y literatura /Univ. Drake, 1943)

“Y el logos era divino (un ser divino)” (Robert Harvey, D.D., Profesor de Idioma del Nuevo Testamento y Literatura, Westminster College, Cambridge, en el Jesús histórico en el Nuevo Testamento, Londres, Prensa Movimiento Estudiantil Cristiano 1931)

 

¿HASTA CUÁNDO, SEÑOR, LOS MALVADOS, HASTA CUÁNDO TRIUNFARÁN LOS MALVADOS?

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«¿Hasta cuándo, Señor, los malvados,

hasta cuándo triunfarán los malvados?»

Salmos 94:3

El salmista, observando la situación de su época plantea una de las grandes incógnitas a la cual nos enfrentamos los creyentes. ¿Cómo es posible que los malvados progresen? ¿Cómo poder explicar que aquellos que son malos les puedan ir bien las cosas? Hemos de reconocer que el aparente bienestar de los malvados nos incomoda. Yo diría que se trata de una de las injusticias más lacerantes que existen. No hay duda de que se dan circunstancias que afectan por igual a justos e injustos, pero cuando no es así nuestros sentimientos y nuestra percepción de Dios se ve alterada. El progreso de los malvados difícilmente resulta fácil de entender si este se compara con las adversidades que en muchas ocasiones han de hacer frente aquellos que intentan actuar de acuerdo a la voluntad del Señor. Esta exclamación de incomprensión no es una excepción sino que recorre todo el AT. En ese sentido Jeremías exclamará:

«Aunque tú, Señor, llevas la razón cuando discuto contigo, quiero proponerte un caso: ¿Por qué prosperan los impíos y viven en paz los traidores?»

Jeremías 12:1, 2

Jeremías no puede dejar de plantearse una de las grandes cuestiones que han angustiando al creyente a lo largo de la historia: ¿Cómo explicar de forma satisfactoria el progreso de los injustos? ¿Cómo explicar el sufrimiento al cual han de hacer frente en tantas ocasiones aquellos que desean ser fieles a la palabra de Dios en oposición a los malvados? ¿Cómo explicar la aparente contradicción entre la angustia de aquellos que son justos y los logros de los injustos en esta vida? ¿Es posible aún así hablar de un Dios de amor a la luz de la realidad que nos rodea? Jeremías proclama su indignación al ver como los malvados progresan y no puede dejar de preguntarse: ¿Cómo es eso posible? ¿Cómo es que Dios no actúa? Estaréis de acuerdo conmigo, que de la misma manera que Jeremías proclamó su indignación ante las injusticias que lo rodeaban y el aparente progreso de los malvados, vosotros mismos en más de una ocasión os habéis preguntado dónde está Dios ante tanta injusticia. Pero ese grito de enojo no es un signo exclusivo de Jeremías. Los profetas del AT no pueden dejar de proclamar ante la realidad social que les toca vivir su indignación. De ahí, su actualidad.

En el libro del profeta Habacuc, este se exclama al considerar las dificultades que tienen que soportar aquellos que quieren hacer la voluntad del Señor:

«Señor, ¿hasta cuándo gritaré pidiendo ayuda

sin que tú me escuches?

¿Hasta cuándo clamaré a causa de la violencia

sin que vengas a librarnos?

¿Por qué me haces ver

tanta angustia y maldad?

Estoy rodeado de violencia y destrucción;

por todas partes hay pleitos y luchas.

No se aplica la ley,

se pisotea el derecho,

el malo persigue al bueno

y se tuerce la justicia.»

Habacuc 1:2-4

Y unos pocos versículos más adelante el mismo profeta Habacuc dirá:

 

«Tus ojos son demasiado puros para estar mirando el mal, no puedes estar contemplando la opresión: pues ¿por qué contemplas en silencio a los traidores, al culpable que devora al inocente?»

(Habacuc1:13)

Las palabras del profeta Habacuc no dejan de ser el grito de exclamación del creyente ante las injusticias que lo rodean. Habacuc no tiene ninguna duda en cuanto a la pureza de Dios y su rechazo frontal del mal. Él utiliza una imagen preciosa: “Tus ojos son demasiado puros para contemplar el mal”. El profeta tiene claro que Dios no soporta el mal, que este le incomoda. Pero ante la certeza de que Dios rechaza el mal, él no pede dejar de preguntarse cómo es posible que Dios guarde silencio. ¿Cómo es que no actúa? ¿Cómo es posible que se mantenga al margen ante el progreso del mal y aquellos que lo fomentan?

Pero la pregunta que nosotros habríamos de ser capaces de hacernos es si realmente Dios guarda silencio. O bien formulada de otra manera es que Dios es indiferente ante las injusticias que nos rodean. Tengo el convencimiento de que el Dios de la Biblia, es un Dios que sufre con nosotros y que por ello no es indiferente ante nuestra angustia. Pero, al mismo tiempo, he de reconocer que resulta difícil entender o poder explicar el aparente silencio de Dios. Y digo aparente silencio porque no tengo la menor duda de que Dios actúa, pero ello no implica que nosotros seamos capaces de percibir la acción de Dios. Y en ese sentido, nuestra propias limitaciones y falta de perspectiva nos pueden hacer pensar que Dios no actúa, que es indiferente a nuestro sufrimiento. Pero, la verdad es que el Dios que se nos revela en la Biblia es un Dios de acción, que es sensible a las necesidades del hombre.

Estos textos escritos en el pasado no dejan de hablarnos de una realidad más próxima a la nuestra de la que nunca habríamos imaginado hasta hace algunos años atrás. Los profetas del AT siempre han estado más cerca de nuestras necesidades de lo que podríamos imaginar. Al leer estos pasajes se manifiestan como mínimo dos aspectos sumamente interesantes.

1.- La injusticia social

Muy a menudo podemos caer en el error de pensar que los problemas sociales que nos agobian son propios de la sociedad y del momento que nos toca vivir. Podemos llegar a creer que los problemas que nos toca afrontar en la actualidad son la consecuencia lógica de una sociedad secularizada que vive al margen de Dios. Pero la realidad es muy diferente de la que podemos llegar a imaginar. Vivimos en una sociedad injusta, y la crisis económica y política que nos está zarandeando lo pone de una forma evidente. Pero, desgraciadamente, esta ha sido la realidad histórica desde la antigüedad, aunque durante mucho tiempo hayamos vivido de espaldas a esa realidad. En estos días que nos toca vivir o mejor dicho sobrevivir somos más conscientes que nunca de cómo las injusticias se multiplican a nuestro alrededor, de cómo numerosas personas se encuentran en una situación cada vez más precaria. Pero lo más triste es que al mismo tiempo vemos como los poderosos se aprovechan de los más débiles de la sociedad para enriquecerse. Vemos cómo aquellos que tienen los mecanismos para cambiar el rumbo viven al margen de las necesidades de una sociedad que naufraga. Es curioso como día tras día las cosas se complican y como la angustia asociada a la crisis que nos rodea se multiplica por momentos. Pero, como ya decíamos, la realidad histórica -que es un maestro que no deberíamos olvidar- nos recuerda que los problemas siempre nos han acompañado y nos acompañarán. Con ello no llamo a la resignación y la aceptación de la situación, sino al reconocimiento de la realidad.

Lo más triste de todo, es que el pueblo de Dios no ha podido evitar caer en el mismo error que aquellos pueblos que lo rodeaban. Los profetas del AT una vez tras otra se rebelan contra las injusticias que observan en su sociedad. Los injustos progresan en oposición a la situación en la que se encuentran los justos. Además, este progreso solamente es posible pisando a los más débiles de la sociedad. En definitiva a aquellos que no pueden defenderse. No deja de ser sorprendente que esta situación se de entre el supuesto pueblo de Dios, entre aquellos que han recibido un mensaje especial de parte de Dios. Esta es la demostración de que el conocimiento no nos hace mejores a menos que el deseo de Dios para con nosotros sea asumido como propio, a menos que este se convierta en parte integrante de nosotros mismos.

 

2.- La fidelidad no se ve recompensada en esta vida

El segundo aspecto que me gustaría comentar y que al mismo tiempo me permitirá enlazar con otras cuestiones, es que aquellos que son fieles a Dios no están libres de afrontar dificultades. Las exclamaciones de Jeremías, de Habacuc, así como las pronunciadas por otros profetas, ponen de manifiesto que vivir, o mejor dicho, intentar vivir de acuerdo a la voluntad de Dios no es una garantía de nuestra felicidad en esta vida. Los justos sufren y este sufrimiento los lleva a preguntarse: ¿Dónde está el Señor? Como decíamos unas líneas más arriba, actuar con el propósito de hacer las cosas en sintonía a lo que el Señor nos recomienda no implica que no tengamos dificultades en nuestro devenir diario.

Os he de confesar que esa realidad me gusta. Me gusta no porque desee tener problemas o porque considere que el sufrimiento asociado a tener dificultades proporcione un valor añadido a mi existencia. Más bien todo lo contrario. Me gusta porque viene a desmontar el discurso de todos aquellos creyentes que ante las dificultades, los problemas, las angustias de aquellos que los rodean, etc., proclaman como única explicación posible que estos son la consecuencia natural de su falta de fidelidad a la voluntad de Dios. Estos, de una forma más o menos abierta, acusan a su prójimo de que hay algo en sus vidas que no están haciendo bien. Desgraciadamente, al margen de nuestra acción, el sufrimiento nos acompaña desde el mismo momento de nuestro nacimiento, por no decir desde nuestra gestación. En numerosas ocasiones, si no en la mayoría, sufrimos no tanto por aquello que hemos hecho sino como consecuencia de situaciones que se encuentran más allá de nuestro control. ¿Cómo explicar sino el sufrimiento de muchos de los héroes de la fe o el de muchos creyentes que cada día se acercan a Dios buscando orientación para sus vidas? Aunque son fieles, los problemas los acompañan. Esta realidad no excluye otra realidad, muchas veces sufrimos como consecuencia de nuestras propias decisiones.

Pero, llegado a este punto, lo importante es que seamos capaces de recordar en todo momento que no siempre es así y que el sufrimiento nos acompañará durante esta vida independientemente de cómo obremos. En ese sentido, la Biblia no deja lugar a dudas. Esta afirma a través de sus relatos que no siempre el sufrimiento que nos toca afrontar es consecuencia de nuestras acciones o decisiones. Además, los justos sufren en contraste con los injustos. ¿Cómo interpretar sino la experiencia de Job?

 

Job como ejemplo de aquel que sufre

Aunque todos conocemos la historia de Job, esta no deja de ser sumamente interesante. El primer aspecto interesante se encuentra en el hecho de que Job es un hombre inmensamente rico. Pero, no tan solo es rico a nivel material, sino que también lo es desde una óptica espiritual. La relación que mantiene con Dios es tan profunda, tan estrecha que Dios dirá de él:

 

¿No te has fijado en mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?

Job 1:8

 

Las palabras de Dios en relación con Job no dejan de ser sorprendentes en cierta medida, pero no tengo ninguna duda de que todos nosotros desearíamos que Dios pudiese exclamar sobre nosotros lo mismo. ¿Quién no desearía que Dios pudiese proclamar de nosotros que es perfecto y recto? Job es un ejemplo de lo que Dios desearía que fuesen nuestras vidas. Pero aún así, a pesar de que Job vive de acuerdo a la voluntad de Dios, este llega a sufrir de una manera que nosotros difícilmente podemos entender. En un primer momento pierde todas sus riquezas, sus posesiones materiales, pasa de ser un hombre inmensamente rico a no serlo. Pero el golpe más terrible se produce posteriormente, cuando Job tiene que afrontar la pérdida de todos sus hijos e hijas. ¿Qué debió pensar Job? Pero, por si eso no fuese suficiente para desmoronar a cualquiera, poco tiempo después se ve afectado por una enfermedad de la cual no es capaz de aliviarse y para acabar de rematarlo, su mujer lo invita a maldecir a Dios y morirse, y sus supuestos amigos lo acusan responsabilizándolo de lo que le sucede por su falta de fidelidad en relación con Dios. Sus amigos, sin ningún tipo de sensibilidad, tienen claro que Job sufre porque se ha apartado de Dios; en definitiva, porque ha pecado. Nadie, ni siquiera su mujer, lo entiende. Job no encuentra el consuelo que necesita en aquellos que supuestamente lo deberían ayudar. Qué fácil es acusar y que difícil es ponerse en la piel de nuestro prójimo para solidarizarnos con él. La situación de Job es desesperada y, como no puede ser de otra manera, Job llega a dudar de Dios, de cómo este actúa. Él es incapaz de entender el porqué de lo que le está sucediendo y, como es lógico, se pregunta por qué le pasa lo que le pasa, qué ha hecho mal.

En la desesperación, Job llegará a maldecir el momento de su nacimiento. Él exclamará:

 

«¡Muera el día en que nací,

la noche que dijo: “Han concebido un varón”!

Que ese día se vuelva tinieblas,

que Dios desde lo alto se desentienda de él,

que sobre él no brille la luz,»

Job 3:3,4

 

«¿Por qué al salir del vientre no morí

o perecí al salir de las entrañas?

¿Por qué me recibió un regazo

y unos pechos me dieron de mamar?»

Job 3:11,12

 

No podemos negar que se trata de unas palabras que, de entrada, no dejan de sorprendernos al venir de una persona que supuestamente es fiel a Dios, de una persona de la cual Dios mismo ha proclamado que es un ejemplo de rectitud e integridad. Estas palabras a la luz de los hechos que se desarrollarán con posteridad son una demostración de que los creyentes, de que aquellos que intentan actuar de acuerdo a la recomendaciones de Dios, también se angustian y sufren ante la realidad que les toca vivir. Y no tan solo eso, sino que también gritan porque no entienden por qué sufren. ¿Qué he hecho yo para merecer esto? Ningún hombre, independientemente de su acción, está libre de sufrir. Lo más significativo de todo lo dicho es que el ser creyente no excluye la necesidad de quejarse en determinadas circunstancias, de preguntarse el por qué de las cosas. Aquel que se declara creyente tiene el derecho de sentirse desesperado y gritarlo a los cuatro vientos. Quejarse no implica necesariamente alejarse de Dios, ni dudar de su misericordia, como veremos. Solamente es la demostración de la angustia que nos zarandea en determinados momentos de la vida.

 

Jeremías, el profeta que se lamenta

Un hecho interesante, y en el que a menudo no se piensa, es que Job no es el único personaje bíblico que llega a maldecir el día de su propio nacimiento. En ese sentido, un ejemplo lo encontramos en el profeta Jeremías. Jeremías, como tantos otros profetas, es escogido por Dios con el objeto de amonestar al pueblo de Dios. Dios confía en que el pueblo reaccionará, pero el pueblo rechaza el mensaje que Jeremías trae de parte de Dios. Toda amonestación siempre corre el riesgo de no ser escuchada y esto es lo que sucede en el caso de Jeremías. Y como consecuencia de ello, Jeremías tiene que afrontar las penurias asociadas a la impopularidad de su discurso. Llega un momento en el cual se siente solo, no entiende por qué su misión es un fracaso, y esa situación de desamparado le llevará a exclamar:

 

«¡Maldito el día en que nací,

el día que me parió mi madre no sea bendito!

¡Maldito el que dio la noticia a mi padre:

Te ha nacido un hijo”, dándole un alegrón!

¿Por qué no me mató en el vientre?

Habría sido mi madre mi sepulcro;

su vientre, preñado para siempre.

¿Por qué salí del vientre para pasar trabajos y penas

y acabar mis días derrotado?»

Jeremías 20: 14, 15, 17, 18

 

No deja de ser del todo sorprendente que un profeta, un hombre escogido de Dios con la misión de hablar en su nombre, llegue a maldecir el día de su propio nacimiento. Hemos de reconocer que tal forma de actuar es políticamente incorrecta o, mejor dicho, religiosamente incorrecta.

Pero he de confesaros que la actitud de Job y de Jeremías me encanta porque hace posible que me pueda identificar con ellos. Aunque se trate de personas que juegan un papel fundamental en la historia de la salvación, no dejan de ser personas frágiles, débiles que necesitan de Dios. Se trata de personas que sufren y que, en muchas ocasiones, no son capaces de entender aquello que sucede a su alrededor. En definitiva, se trata de personas como tú y yo. Personas que sufrimos, que nos angustiamos al observar la realidad que nos toca vivir. ¿Quién no puede sentirse identificado con el sufrimiento de Job o Jeremías a su manera? ¿Existe alguien que pueda afirmar que no ha sufrido, o que en determinados momentos de su vida no se ha sentido desamparado? ¿Hay alguien que no se haya preguntado el porqué del estado en que se encuentra? Todos de una manera o de otra hemos padecido. Y cuando observamos cómo los héroes de la fe, hombres escogidos por Dios de una forma directa, también han sufrido o han tenido dificultades en sus vidas, eso nos da fuerzas para seguir adelante. En definitiva, su forma de afrontar las adversidades se convierte en un ejemplo para nosotros.

 

Un grito de esperanza

Por otro lado, me parece muy importante destacar que la desesperación de Job y Jeremías, no se debe asociar con la de aquel que no tiene esperanza, sino que se corresponde con la de aquel que sabe que a pesar de las adversidades puede confiar en Dios y en sus promesas.

Al enfrentar la realidad que nos toca vivir, hemos de tener claro que como creyentes existe una respuesta a las angustias de la vida, pero más que una respuesta una solución y, más que una solución, una esperanza. Pero esta pasa por confiar en nuestro Creador. Desgraciadamente, no se trata de una respuesta que nos proporcione una satisfacción inmediata a las injusticias que nos rodean y que nos angustian. Digo desgraciadamente porque como hombres en demasiadas ocasiones no sabemos esperar. Como dice el dicho “Quien espera desespera”.

Un hecho innegable es que las injusticias son tan reales en la actualidad como en el pasado, y como lo serán en el futuro. No existe una respuesta que de una forma racional, en un sentido científico, pueda satisfacernos plenamente y de forma total. Dar una respuesta así al mal y a todo el sufrimiento e injusticia que se derivan de este está más allá de nuestras posibilidades. Pero, aún así, existe una esperanza para aquel que desea creer en las promesas del Señor, como ya mencionábamos anteriormente.

Job, Jeremías y Habacuc así como muchos otros (nosotros mismos) se indignan ante la realidad que les toca vivir. Pero, lo más maravilloso de todo, es que aunque la realidad los desborda muy a menudo no dejan de confiar en el Señor de la vida, y esta confianza les llevará a reconocer sus limitaciones y, al mismo tiempo, su confianza plena y absoluta en Dios.

Job, después de discutir con Dios pidiendo una explicación, declarando que es incapaz de entender por qué le sucede lo que le sucede; en definitiva, lamentándose amargamente por la situación en la cual se encuentra, acabará declarando:

«Reconozco que lo puedes todo

Y ningún plan es irrealizable para ti.

Escúchame, que voy a hablar,

voy a interrogarte y tú me responderás.

Te conocía sólo de oídas,

ahora te han visto mis ojos;»

Job 42:2,4,5

Job, con estas palabras, reconoce sus limitaciones y no tan solo eso, sino que acaba proclamando su total confianza en Dios. Él reconoce que a Dios no hay nada que le resulte imposible. Pero, para mí lo más importante se encuentra en que está dispuesto a escuchar la voz del Señor. Y esa disposición implica que Job está dispuesto a dejarse instruir, a dejar que el Señor tome posesión de su vida. Y ante tal respuesta, la pregunta que yo me planteo inmediatamente es si nosotros estamos dispuestos a confiar en el Señor y a escuchar su voz de la misma manera que Job estuvo dispuesto. Tal vez, por no afirmarlo con total rotundidad, el secreto para afrontar las adversidades se encuentra en hablar con Dios y ser sensible a su instrucción, a sus palabras.

Por otro lado, el profeta Jeremías dirá:

«El Señor es mi fuerza y fortaleza, mi refugio en el peligro.»

Jeremías 16:19

¡Bendito quien confía en el Señor y busca en él su apoyo!

Será un árbol plantado junto al agua,

arraigado junto a la corriente; cuando llegue el bochorno,

no temerá, su follaje seguirá verde,

en año de sequía no se asusta, no deja de dar fruto.”

Jeremías 17:7,8

Con estas palabras, el profeta Jeremías quiere manifestar su total confianza en Dios, y no únicamente esto, sino que afirma con total rotundidad que no hay ninguna situación que no pueda afrontar con éxito aquel que pone su esperanza en el Señor. Jeremías de forma poética compara a esa persona con un árbol que no deja de dar fruto, aunque las condiciones sean adversas.

Además, Jeremías nos da la clave para nuestra felicidad. No nos dice que si confiamos en el Señor no tendremos problemas. Lo que nos dice es que seremos capaces de superarlos, de hacerles frente.

Para finalizar, me gustaría hacerme eco de las palabras del profeta Habacuc, cuando dice:

«Aunque la higuera no florezca

ni en las vides haya frutos,

aunque falte el producto del olivo

y los labrados no den mantenimiento,

aunque las ovejas sean quitadas de la majada

y no haya vacas en los corrales,

Jehová, el Señor, es mi fortaleza;

él me da pies como de ciervas

y me hace caminar por las alturas.»

Habacuc 3:17-19

Estas palabras de Habacuc contrastan de una forma muy significativa con las del mismo profeta que hemos mencionado anteriormente y que se encuentran al principio de su discurso. En comparación con las dudas iniciales respecto a la acción de Dios, Habacuc acaba declarando que, aunque las situaciones que le acompañen sean adversas, el Señor es su fuerza. Además, utilizando un lenguaje metafórico proclama que hará ágiles sus pies como los de las ciervas y que caminará por las alturas.

Espero que las palabras de Job, de Jeremías y de Habacuc, que son una muestra de otras muchas, puedan llenarnos de confianza, que sean palabras que puedan darnos las fuerzas necesarias para afrontar las adversidades de la vida, así como las injusticias que de una forma más que evidente se presentan ante nosotros. Que aunque nos sintamos angustiados por las dificultades y desbordados por el sufrimiento podamos continuar confiando en el Señor, a la vez que tengamos el convencimiento de que este se encuentra a nuestro lado. En ese sentido, sería bueno que tuviésemos presente en todo momento las bienaventuranzas como manifestación de nuestra esperanza y confianza en el Señor, a pesar de las adversidades que la vida nos depara.

«Felices los de espíritu sencillo, porque suyo es el reino de los cielos.

Felices los que están tristes, porque Dios mismo los consolará.

Felices los humildes, porque Dios le dará en herencia la tierra.

Felices los que desean de todo corazón que se cumpla la voluntad de Dios, porque Dios atenderá su deseo.

Felices los misericordiosos, porque Dios tendrá misericordia de ellos.

Felices los que tienen limpia la conciencia, porque ellos verán a Dios.

Felices los que trabajan a favor de la paz, porque Dios los llamará hijos suyos.

Felices los que sufren persecuciones por cumplir la voluntad de Dios, porque suyo es el reino de los cielos.

Felices vosotros cuando os insulten y os persigan, y cuando digan falsamente de vosotros toda clase de infamias por ser mis discípulos.

¡Alegraos y estad contentos, porque en el cielo tenéis una gran recompensa!.»Mateu 5: 3-12

CONTRASTANDO LA BIBLIA Y LA PSICOLOGÍA

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¡TRADUCCIÓN AUTOMÁTICA CON HORRORES!

Tomemos un momento para contrastar y comparar lo que San Pablo le dice a Timoteo hace dos mil años con la comprensión psicológica de hoy en día de lo que es el narcisismo: –

San Pablo dice: “Porque habrá hombres amadores de sí mismos”

La psicología dice: La forma narcisista del amor a sí  mismo no es saludable, ya que están realmente llenos de auto-odio u odio a sí mismo, que deben desconocer. Incapaz de amar a su verdadero Ser, se enamoran de un reflejo de sí mismos (Falso Ser). Es a través de esta imagen que proyecta un narcisista que es capaz de generar el suministro narcisista muy necesario que él necesita para su propia supervivencia. Cuando hablo de “suministro narcisista” Me refiero a lo que alimenta el apetito de las defensas narcisistas, si esa es la moneda de alimentación primaria o secundaria.

San Pablo dice: “avaros”

Psicología dice:   El narcisista necesita dinero para mantener la imagen falsa y mantenerlos en el pedestal que ponen en su yo. El dinero es el elemento que les permita rodean de símbolos de la riqueza; el coche llamativo, la casa grande, la ropa, etc. La riqueza de la narcisista retrata tanto poder psicológico y financiero, ponerlos en un pedestal de “grandeza” en el que puedan ser adorados por todos, incluidos ellos mismos. Son adictos a la adoración y la atención, que el dinero compra para ellos. Debido a que el narcisista creció la sensación privada de amor, que siempre están buscando substitutos del amor, y el dinero representa ese amor que constantemente buscan. Dinero, y su actitud frente a ella, afecta a todas las relaciones de la narcisista. Por ejemplo, es un producto útil para engatusar y seducir a las personas como fuente de suministro narcisista futuro.

El narcisista utilizar su pantalla abierta de dinero con el fin de obtener la aprobación social, esto a menudo se añade a su sentido de derecho. Ese sentido de derecho a menudo les lleva a sentir que ellos también tienen derecho a dinero de otras personas, que van a utilizar cualquier medio para extraer lo que el dinero que pueden de otros. Su fantasía grandiosa les lleva a creer que tienen más dinero, entonces realmente tienen, y esto a menudo les presta para pasar imprudentemente. El dinero también es útil cuando su ego frágil toma un golpe, cuando esto sucede, es probable que ir en salidas de compras compulsivas a la comodidad y calmar a sí mismos. Exagerado, y en el departamento, que siempre están buscando maneras de hacer más dinero, por lo que se perseguirá la gente, o incluso cometer delitos financieros con el fin de conseguirlo.

St. Paul dice: “fanfarrones”

Psicología dice: jactancia es un rasgo clave del narcisismo. El narcisista cuenta de todo, exagerando sus logros, éxito, riqueza, educación, ocupación, conquistas, potencia, etc, cualquier cosa, de hecho, que les ayuda a construir una imagen grandiosa. El narcisista sufre de celos y envidia, nada otra persona tiene que quieren, por lo que se dispuso a conseguirlo. Utilizan su grandeza de imagen como parte de su arte de la seducción con el fin de atraer a otros hacia ellos para su explotación. Sin embargo, una vez que extraen lo que quieren de esta persona que pierden el respeto por ellos, que luego se descartaron pronto en un terrible de la moda, a menudo arruinar su reputación en el proceso. La verdad es que los narcisistas tienen poca o ninguna autoestima o autovaloración de sus propios (no hay tales funciones del yo), de hecho, su jactancia implica implícitamente una grave falta de autoestima. Jactancia tiene muchas ventajas para el narcisista; para empezar, que actúa como un mecanismo de defensa contra la sensación inferior. Con el fin de enmascarar sus sentimientos subyacentes de inferioridad, no sólo para el mundo, sino a su propio ser, el narcisista tiene que mantener su imagen de superioridad, y les ayuda a hacer alarde de eso. Cuando se encuentra en su favor, a continuación, usted tiene que estar preparado para soportar una más o menos una relación unilateral, donde son el tema de conversación constante, con su “yo”, “yo”, “mi” y “mío”. Si usted se las arregla para hablar de uno mismo, pronto se ve a convertirse en aburrido e impaciente con la conversación, y de alguna manera la conversación cambia de nuevo a ellos, y una vez que está en el centro de atención.

St. Paul dice: “Proud”

Psicología dice:   El orgullo narcisistas inflados los convence de que son superiores a todos los demás. En un lugar de pridefulness tal, el narcisista es muy sensible a cualquier forma de crítica real o percibido que podría poner en peligro su propia imagen y les causa vergüenza. Van a reaccionar con dureza y con altivez a cualquiera que se atreva a poner en peligro su falso yo y el pensamiento mágico; Por lo tanto, las amenazas no serán toleradas por un instante. A medida que el narcisista siempre tiene la razón en su propia mente, van a juzgar a nadie en la oposición a ellos inmediatamente como siendo inferiores a ellos, y por lo tanto merecedores de su ira y el castigo por haberse atrevido a atacar o degradante les.

Pablo dice: Blasfemos

Psicología dice:  Los narcisistas no pueden manejar siendo eclipsado en modo alguno; no debe ser visto para ser más potente, más éxito, más bella, más inteligente, de hecho “más” nada. Para ello se presta a convertirse en los narcisistas Arch Enemy, un rival instantánea puede hablar de una manera irreverente o impía. Los narcisistas son maestros en el uso de la difamación como una táctica sutil barandilla para socavar cualquier persona que se hace pasar por una amenaza a su propia fragilidad. Preocupado por vivir en su fantasía de poder y brillantez, su frágil ego se ofende con facilidad, ya menudo puede encontrar delito en el que se pretende ninguna. Si la amenaza es real o imaginario, el agresivo, atacando y narcisista abusiva tomará represalias mediante el establecimiento de exponer y destruir cualquier persona que se hace pasar por una amenaza, y lo hará de cualquier manera posible; difamar a la persona con mentiras y chismes sin conciencia, entonces felizmente por poder, en el que usan otros para convertirse en asesinos involuntarios de caracteres para ellos. Muchos narcisistas operan a través de un “complejo de Dios” que es tan arrogante que consideran a sí mismos como dioses vivientes, y más que eso, son un dios que no se someta a cualquier simple mortal.

St. Paul dice: desobedientes a los padres.

Psicología dice:  En el contexto de la Biblia, el padre representa la “autoridad”. El narcisista no se somete a ninguna autoridad; que ven la vida en términos de auto-derecho en la búsqueda de servir a sus propias necesidades. Por esa razón, su unidad interior no está impulsada por valores de la comunidad, en realidad se burlan de ellos. No respetan una autoridad que trata de limitar y hacerlos responsables de sus acciones; por el contrario, prefieren vivir de acuerdo con sus propias leyes y reglas de combate flexibles donde están la “autoridad”. Ellos dedican su tiempo de vigilia a la constante búsqueda de la adquisición de su propia autoridad personal, y esto se puede lograr por cualquier medio a su alcance: a través de su familia inmediata, el lugar de trabajo, amigos, compañeros collogues, etc. De hecho cualquier tipo de relación que garantiza su flujo de suministro narcisista será suficiente, y en la adquisición de su suministro muy necesario, el narcisista con mucho gusto un mal uso de su autoridad con el fin de alcanzar su objetivo. Por otra parte, el narcisista ve theirself como un gurú, y por lo tanto se inclina a fomentar un culto a la persona siguiente en todas sus relaciones. A continuación, al igual que todos los líderes de la secta, que exigen la obediencia total y el control sobre su dominio.

St. Paul dice: ingratos:

Psicología dice:  Debido a su inmensa sensación y la expectativa de superior, el derecho , los narcisistas son ingratos y desagradecidos para lo que se han dado en la vida. Porque consideran a sí mismos como “especial”, que en verdad creen que tienen derecho a todo lo que se les da. Por lo general, con un sentido tan exagerada de la importancia personal, sus niveles reales de logros no están de acuerdo con su fantasía. Debido a que el narcisista es adicta a cantidades excesivas de admiración, vienen a esperar un trato preferencial cuando se trata de otros. En pocas palabras, viven en un mundo de fantasía, un mundo en el que son brillantes, de gran alcance y éxito en todas las formas imaginables. Ellos esperan que la gente baile en torno a continuación, por lo que ¿por qué deberían estar agradecidos por cualquier cosa; En realidad, son otros los que deberían estar agradecidos de estar al servicio de tal esplendor. Si uno es lo suficientemente tonto para decir que ellos son “desagradecidos”, se defienden su derecho a su derecho a recibir el mismo final. Serán indignados por su crítica, y van a insistir en una devolución total de usted antes de que se tendrá en cuenta que perdona, y si no lo consiguen, van a guardar rencor en principio, su necesidad de venganza será alto y es probable que alienarse.

St. Paul dice: Profano

Psicología dice:  El propósito de toda vida humana es llegar a ser, santo significa “santo” para convertirse en “toda”. Cuando estamos todo estamos cimentados en un sentido de nuestro ser verdadero, y la interconexión con todo lo que es sagrado. Esa interconexión es dirigida por las leyes naturales de amor, sabiduría, respeto y compasión, donde podemos estar centrada en los demás. Los narcisistas, por el contrario, son seres solitarios que se fundamentan en un Falso Yo que los hace adictos a su propio egocentrismo. Centran sólo en sus propias necesidades y deseos, se convierten en depredadores “profanas” cortados de toda la vida (secular y lo sagrado). Ellos están en el centro de su universo, con poco o ningún código moral que se conviertan dispuesto a violar todo en su punto de mira con el fin de obtener sus necesidades se encuentran. Al hacerlo, no tienen la consideración de los daños que causan a los demás. Es tal la mala intención que se convierte en el dualista opuesto de la buena, lo que hace que el narcisista profano.

St. Paul dice: falta de amor

Psicología dice:  la psicología del ego utiliza el término “narcisismo” para describir a alguien que está centrado en sí mismo, y enamorado de su propia imagen (como en el mito de Narciso). Los narcisistas, por lo general, crecen sintiéndose amado y abandonado. Sin experimentar el reflejo del amor de otro, carecen de la capacidad de amar a los demás, o incluso a sí mismos. Freud habló de “narcisismo primario” como una etapa necesaria del desarrollo infantil. Según su teoría, antes de que un niño podría querer a los demás, primero debe aprender a amar a sí mismo. Un niño carente de experiencias dolorosas de amor sentimientos intolerables. Con el fin de sobrevivir, de corte a partir de estos sentimientos dolorosos y desarrollan una máscara de falsa imagen idealizada que camufla sus sentimientos reprimidos de ser defectuoso y digno de ser amado. Sospechoso y temeroso de sus propios sentimientos Disowned, que luego se convierten en sospechoso de cualquier muestras de afecto hacia ellos. Ellos interpretan estas muestras de sentimientos por otros como un signo de debilidad. Esta debilidad en los demás, entonces se convierte en una herramienta para el narcisista para explotar y manipular para beneficio propio. Si bien aislados de sus verdaderos sentimientos, no logran desarrollar una verdadera empatía por los demás. Como resultado, cualquier llamada relación de amor se desarrolla el narcisista carece de verdadero calor del afecto por la otra persona; más bien es una relación que está totalmente centrado en beneficio propio el narcisista y auto culto.

St. Paul dice: Implacable

Psicología dice:   Debido a su pensamiento mágico, el narcisista Falso Yo cree completamente que son únicos, omnipotente (todopoderoso), omnisciente (todo lo sabe), en una palabra, perfecto en todos los sentidos. Debido a que se esfuerzan por la perfección, que no pueden hacer frente a sus propios defectos sin ella provocando vergüenza personal, y la vergüenza provoca que experimenten daño narcisista (una amenaza a la autoestima y la autoestima). Su respuesta a la herida narcisista es volar, invariablemente, en una rabia narcisista (Kohut), su rabia es una reacción directa a un ligero, insulto, crítica o desacuerdo percibido. Así que cualquiera que se atreve a humillar o rechazarlas en cualquier forma (ya sea real o imaginaria) no le será perdonado, y el narcisista se desarrollará una necesidad obsesiva de venganza contra esa persona. Usted puede pensar que usted les está ofreciendo crítica constructiva de una manera que puede ser útil para ellos, pero esto no va a ser decodificados por ser útiles para el narcisista, sino más bien como un acto amenazante contra ellos. Cuando se sienten amenazados se sienten como un animal enjaulado, y esto seguramente ilícito una respuesta emocional volátil de ellos. En su esfuerzo para construir su ego dañado y escapar de su herida narcisista intolerable, el narcisista toma vuelo en un plan de escape que implica poderosa capacidad destructiva. De dicha transgresión de su plan de escape implica que castigaba, trayendo abajo y se le devaluar sin ninguna piedad …… .metaphorically “matando a que fuera”, por así decirlo.

San Pablo dice: Calumniadores

Psicología dice:  Narcissists construir un santuario interior a sí mismos en los que la auto-engrandecerse en un grado extraordinario para que puedan sentirse intrínsecamente superior a todas las demás. Por supuesto, su visión muy inflada de sí mismos es un falso-yo ilusorio (un ego patológico) que se convierte en la base para todas las futuras interpretaciones erróneas de su realidad. Sus sentimientos de ser superior en todos los sentidos a todo el mundo, se convierte en la fuente de mucho dolor y envidia por ellos, cuando cada vez se sienten outshined por nadie.

la envidia y los celos patológicos es una parte integral del narcisismo (la envidia es el deseo de lo que otra persona tiene, mientras que los celos son el temor de que lo que algo puede ser quitado). Los narcisistas envidian nada a otros que carecen en sí mismos (es decir, la belleza, las posesiones, conocimientos, cualidades personales, poder, habilidades, logros, calificaciones, relaciones, dinero, etc. Su envidia los consume, y la lista de su avaricia ( “I quiero, quiero “) es sin fin. la envidia es un sentimiento humano normal, que puede variar de leve a grave, de ser saludables a poco saludable, de positivo a negativo. Por ejemplo,” envidia sana “tiene cualidades positivas. envidia sana actúa como una valiosa guiará para su corazón, que le conduce en la dirección de lo que requiere su alma, lo que en efecto, lo que desean actúa como un espejo para el crecimiento personal. por ejemplo, si usted envidia el conocimiento de su tutor en la universidad, tal vez hay una parte de su alma que anhela convertirse en un maestro, o estar en una posición en la que se puede impartir conocimiento. envidia sana es potenciar, ya que le acerca a la meta de su vida. Mientras, la envidia malsana es discapacitante, ya que te mantiene unido a una fantasía, por lo que te ciega a su propia naturaleza. Debido a que el narcisista actúa fuera de un Falso Yo, sufren de un corazón torcido, dejándolos a merced de su “envidia malsana”, y la envidia que puede desencadenar sus sentimientos de vulnerabilidad, vergüenza y odio a sí mismo en cualquier momento. Cualquiera de estos sentimientos puede resultar en herida narcisista, a la que el narcisista siempre reacciona a la ira. Con el fin de librarse de tales trastornos emocionales y recuperar su equilibrio, el narcisista se proyecta hacia afuera esos sentimientos intolerables en la persona de su envidia. Una vez que se convierte en el objeto de los narcisistas envidiarle usted está en serios problemas. Con el fin de mejorar su propia imagen de sí mismo que es probable que hacer una difamación en usted. Esto no es chisme inocente, más bien es un frotis campaigne intencional y premeditado de “proyección y manchas” que tiene por objeto que el calumniar con el fin de empañar su reputación y hacer que se sientan mejor consigo mismos. Tenga en cuenta, que son fríos, despiadados, e interesada, y por cierto, que no tomar prisioneros.

St. Paul dice: Sin autocontrol

Psicología dice:   Cuando hablamos del narcisista en relación con el “control”, nos encontramos con que se trata de una paradoja que es algo irónico. En verdad, la mayoría de la gente consideraría narcisistas ser “fanáticos del control”, cuando la realidad es que están constantemente bajo la amenaza de perder el autocontrol. Debido a alguna circunstancia en su infancia, el narcisista habría experimentado una pérdida de control que tendría un efecto devastador a su sentido de sí mismo. Con un pobre sentido de sí mismo que se dejan sentir muy inseguro en todas las áreas de la vida. Las consecuencias de la sensación tan fuera de control, es que los adultos buscan dominar todas y cada interacción que tienen, ya sea con un individuo o de un grupo, ya sea en el hogar, el lugar de trabajo, o en entornos sociales. Esta necesidad de controlar los hace sentir poderoso. Sin embargo, su poder no es “poder con”, sino “poder sobre”, y esto se convierte en su trampolín para verbales y abuso emocional en todas sus relaciones. Para el narcisista, el poder y el control van de la mano. Curiosamente, se ven a sí mismos como maestros de potencia y control, sin embargo, nada más lejos de la verdad. En realidad, el narcisista utiliza actos de control como una defensa importante contra todo lo que aparece en sus ojos hostiles. El control es sólo una de sus obsesivos múltiples adicciones en un sistema de energía organizada que utilizan para aislar a su frágil ego de herida narcisista, para contrarrestar su peculiaridad mental en su relación interpersonal con otros, y para protegerlos de sus constantes sentimientos de inadecuación y falta de valor.

A primera vista parece que el narcisista para el espectador desprevenido como si estuviera llena de auto-control; se presentan como carismático, educado, confidente, encantador y sociable. Sin embargo cada vez que el narcisista muestra un interés en alguien, no es tan inocente como parece a primera vista. Debido a su necesidad obsesiva de la atención, el narcisista está en la búsqueda constante para el suministro narcisista que se les antoja. Ellos son muy buenos en la fabricación en sí mismos, atractivo para los demás, que están dispuestos a invertir una gran cantidad de energía en el principio de cualquier relación para que la persona se siente seguro y protegido con ellos. Lo que la víctima inocente no se da cuenta es de que están siendo atraídos a convertirse en una fuente de alimentación que el narcisista puede controlar y manipular. Cuando esto se logra, el narcisista se siente facultada y en control de todo dentro de su esfera de influencia (es decir, el dónde, el cuándo, el por qué, etc).

St. Paul dice: aborrecedores de lo bueno

Psicología dice:   La mayor parte de la humanidad está motivada por el interés propio, sin embargo la mayoría se puede ejercer control de los impulsos debido a sus valores básicos personales. Los narcisistas, por otra parte parecen estar desconectados de sus sentimientos personales, por lo tanto, carece de un sistema de valores personales. Esto carece de un sistema de valores conduce también a una falta de integridad, empatía y conciencia social. Operando con un motor de impulso primario de interés auto, racionalizan que moralmente incorrecto son justificables donde la auto exaltación es el objetivo final. Quiebra de la obligación moral, su sentido grandioso de derecho es libre para concluir que el mundo les debe todo, y que las reglas que se aplican a todos los demás no se aplican a ellos. Son amantes de la buena, pero sólo cuando ese bien se aplica a ellos, porque son realmente verdaderos amadores de sí mismos. Se resienten “hacen benefactores”, ya que desencadenan su vergüenza. Por supuesto que va negar esto, incluso a sí mismos, ya que se jactan de que son morales, y los amantes del bien común. Su comportamiento maligno es un resultado directo de su “falta de lo bueno”, y que no tendrá conciencia moral acerca de mentir acerca de su supuesta naturaleza compasiva, justa y generosa, todo lo cual es un camuflaje engañosa.

St. Paul dice: Traidores

Psicología dice:  Un traidor es aquel que traiciona la confianza de los demás. Así que ¿de qué manera un narcisista traicionan la confianza? Los narcisistas no están interesados en relaciones auténticas, es por eso que traicionan a la gente constantemente. Sin embargo, sí que necesitan las personas para aumentar su ego frágil, es por eso que están siempre en la mirada hacia fuera para su suministro narcisista. Una vez que un narcisista identifica a una persona como su potencial de suministro, serán acechados como presas por el depredador. Una vez que comienza la caza, a continuación, todos los trucos de seducción se activará hasta que la persona es verdaderamente enganchado. Una vez que se engancha a una víctima que se ven como presa fácil para la explotación total. La primera fase se llama la “idealización de la etapa” inicial, el narcisista pone en su “mejor cara” con el fin de moldear a su víctima en una relación simbiótica con ellos como su suministro narcisista. Si su presa potencial es parte de un grupo, que se dirigen a ellos de tal manera hasta que logran separarlos de todos los amigos de protección. Durante un tiempo, el narcisista se ducha con atención en su intento de recoger todo el conocimiento acerca de ellos, su sistema de valores, su vulnerabilidad, sus intereses, sus necesidades y deseos. A continuación, fingir esos mismos intereses comunes de tal manera que la víctima inocente cree que han encontrado su alma gemela, alguien que los entiende perfectamente. Los errores víctima lo que está sucediendo en la relación como una amistad, en lugar de ser una víctima que se utiliza para proporcionar el narcisista con algo que les falta. Cuando el narcisista tiene lo que quieren, van a pasar a la fase Devaluación: Casi toda la noche el narcisista se convierte en decisiva frío e indiferente. Es un duro, no pueden parecen caídas de la víctima de gracia para hacer nada bien más; los narcisistas palabras de amor a su vez a la crítica, todo lo que la víctima intenta termina en un efecto negativo, y se encuentran devaluada a cada paso. Totalmente confundida, la víctima no tiene idea de lo que está sucediendo, y se vuelven cada vez más estresados, infeliz y deprimido con la situación. El narcisista “gaslighting comportamiento” ha llegado a su punto más alto, y despreciar a que su persona se ha convertido en la oferta (débil y indignamente inferior). Después de haber sido devorado, la utilidad de la víctima se agota, y el juego entra en la fase de descarte: Una vez que esto sucede, el ardor narcisista para el juego ha humedecido, en sus ojos que ya han ganado el concurso, y se acabó la diversión y se van a matar sin ningún remordimiento. En ese momento, el narcisista es totalmente indiferente a las necesidades o deseos de que la víctima puede tener, en efecto, ya no existen en su mente. No así para la víctima, se quedan confundidos y en carne viva por la emoción, y están dispuestos a encontrar soluciones con el fin de “corregir” la relación de morir. Es este comportamiento de salir a encontrar una víctima de uso, abuso, entonces eso hace que aniquilar a un traidor como el narcisista

San Pablo dice: Headstrong     

Psicología dice:   Una persona que es obstinada es uno que está determinado a tener su propia manera, y con frecuencia esto se logra a través de la obstinación y la terquedad. Headstrong tipos no son restringidos fácilmente; que son ingobernables, obstinado y terco. Los narcisistas son impulsados por este tipo de impulsividad, a pesar de que hacen todo lo posible para ocultar detrás de una fachada que les ayuda para que parezca que tienen un auto que se controlan y gestionan micro. La verdad es que su naturaleza testaruda está controlada ni bien gestionado. El narcisista vive en sus cabezas, y su atributo testarudo puede ser detectado en sus ojos magnéticos, que pueden ser seductora un minuto (cuando quieren salirse con la suya), o un monstruo que rabia la siguiente (cuando se sienten frustrados en alcanzar su objetivo ). Todos los narcisistas tienen una fascinación desmedida con ellos mismos, y esperan que esto también de su suministro narcisista. Por lo que cualquier acto de oposición en contra de ellos, ya sea real o imaginaria, es probable que ellos se vuelven violentos, obstinado, ingobernable, intratable, terco y rebelde, y vengativo.

San Pablo dice: altiva

Psicología dice:   Para ser altivos medios para actuar con arrogancia o el orgullo flagrante desdén. El narcisista muestra todas estas características en el que se consideran para ser mejores, más superior que los que les rodean. El narcisista altivo, básicamente, tiene una actitud general que les lleva a despreciar a otros, para verlos como inferiores, al hacerlo, se pusieron ellos por encima de todos los demás. Esto los pone en el centro del universo, con todo lo que gira alrededor de ellos. Tienen poca o ninguna preocupación por cualquier otra persona, prefiriendo vivir de acuerdo con sus propias reglas. Es ese orgullo que a menudo los hace bajar a la ley. Sin humildad de corazón el narcisista no tiene ninguna perspectiva apropiada más allá de sí mismo. Su soberbia da paso a la grandiosidad, una abrumadora necesidad de admiración y derecho, deterioro de la capacidad de tener empatía hacia los demás, y la falta de compromiso con los demás.

FUENTE:

http://narcissisticbehavior.net/what-does-the-bible-say-about-narcissistic-behaviour-2/

TESTIGO DE JEHOVÁ: ¿SERÁN LOS “NUEVOS ROLLOS” EN EL MILENIO UNA SUERTE DE LIBRO MORMÓN QUE COMPLETARÁN LO QUE LA BIBLIA NO ENSEÑA?

La Watchtower enseña que la Biblia es suficiente para obtener el conocimiento necesario para ganar la vida eterna. Sin embargo, esta organización religiosa también enseña que en el milenio se abrir…

Source: TESTIGO DE JEHOVÁ: ¿SERÁN LOS “NUEVOS ROLLOS” EN EL MILENIO UNA SUERTE DE LIBRO MORMÓN QUE COMPLETARÁ LO QUE LA BIBLIA NO ENSEÑA?

SEÑOR(A) TESTIGO DE JEHOVÁ: ¿SE SENTÓ JESÚS EN SU TRONO GLORIOSO EN 1914 O LO HARÁ RECIÉN CUANDO ÉL SEPARE LAS OVEJAS DE LAS CABRAS?

La verdad sobre la falsa doctrina del comienzo del reinado de Cristo en 1914 de los Testigos de Jehová.

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La Watchtower dice que Jesús se sentó en su glorioso trono en 1914:

“Así, fue entonces, al final de los tiempos de los gentiles en 1914, que el Señor Jesús como el Hijo del Hombre vino acompañado de todos los ángeles, y se sentó en su glorioso trono” El Reino de Mil Años, cp 14, pág. 259, párr 7.

Luego la Watchtower dice que Jesús separará a las ovejas de las cabras después de la gran tribulación, un evento crucial que aún es futuro. Sin embargo, lo que no dice la WT para ocultar su contradicción es que en ese tiempo de separación Jesús finalmente se sentará en su glorioso trono prometido, y no antes. Vea el siguiente párrafo de un reciente número de su revista La Atalaya:

Por muchos años, los testigos de Jehová creímos que las personas eran juzgadas durante el tiempo del fin, y que su…

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“EN EL SEÑOR”

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Romanos 16:2 que la recibáis EN EL SEÑOR, como es digno de los santos, y que la ayudéis en cualquier cosa en que necesite de vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo.

Romanos 16:8 Saludad a Amplias, amado mío EN EL SEÑOR.

Romanos 16:11 Saludad a Herodión, mi pariente. Saludad a los de la casa de Narciso, los cuales están EN EL SEÑOR.

Romanos 16:12 Saludad a Trifena y a Trifosa, las cuales trabajan EN EL SEÑOR. Saludad a la amada Pérsida, la cual ha trabajado mucho EN EL SEÑOR.

Romanos 16:13 Saludad a Rufo, escogido EN EL SEÑOR, y a su madre y mía.

Romanos 16:22 Yo Tercio, que escribí la epístola, os saludo EN EL SEÑOR.

1 Corintios 1:31 para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese EN EL SEÑOR.

1 Corintios 4:17 Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel EN EL SEÑOR, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias.

1 Corintios 7:22 Porque el que EN EL SEÑOR fue llamado siendo esclavo, liberto es del Señor; asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es de Cristo.

1 Corintios 7:39 La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea EN EL SEÑOR.

1 Corintios 9:1 ¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jesús el Señor nuestro? ¿No sois vosotros mi obra EN EL SEÑOR?

1 Corintios 9:2 Si para otros no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros EN EL SEÑOR.

1 Corintios 11:11 Pero EN EL SEÑOR, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón;

1 Corintios 15:58 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo EN EL SEÑOR no es en vano.

1 Corintios 16:19 Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa, os saludan mucho EN EL SEÑOR.

2 Corintios 2:12 Cuando llegué a Troas para predicar el evangelio de Cristo, aunque se me abrió puerta EN EL SEÑOR,

2 Corintios 10:17 Mas el que se gloría, gloríese EN EL SEÑOR;

Gálatas 5:10 Yo confío respecto de vosotros EN EL SEÑOR, que no pensaréis de otro modo; mas el que os perturba llevará la sentencia, quienquiera que sea.

Efesios 1:15 Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe EN EL SEÑOR Jesús, y de vuestro amor para con todos los santos,

Efesios 2:21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo EN EL SEÑOR;

Efesios 4:1 Yo pues, preso EN EL SEÑOR, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados,

Efesios 4:17 Esto, pues, digo y requiero EN EL SEÑOR: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente,

Efesios 5:8 Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz EN EL SEÑOR; andad como hijos de luz

Efesios 6:1 Hijos, obedeced EN EL SEÑOR a vuestros padres, porque esto es justo.

Efesios 6:10 Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos EN EL SEÑOR, y en el poder de su fuerza.

Efesios 6:21 Para que también vosotros sepáis mis asuntos, y lo que hago, todo os lo hará saber Tíquico, hermano amado y fiel ministro EN EL SEÑOR,

Filipenses 1:14 Y la mayoría de los hermanos, cobrando ánimo EN EL SEÑOR con mis prisiones, se atreven mucho más a hablar la palabra sin temor.

Filipenses 2:19 Espero EN EL SEÑOR Jesús enviaros pronto a Timoteo, para que yo también esté de buen ánimo al saber de vuestro estado;

Filipenses 2:24 y confío EN EL SEÑOR que yo también iré pronto a vosotros.

Filipenses 2:29 Recibidle, pues, EN EL SEÑOR, con todo gozo, y tened en estima a los que son como él;

Filipenses 3:1 Por lo demás, hermanos, gozaos EN EL SEÑOR. A mí no me es molesto el escribiros las mismas cosas, y para vosotros es seguro.

Filipenses 4:1 Así que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes EN EL SEÑOR, amados.

Filipenses 4:2 Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir EN EL SEÑOR.

Filipenses 4:4 Regocijaos EN EL SEÑOR siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!

Filipenses 4:10 En gran manera me gocé EN EL SEÑOR de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí; de lo cual también estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad.

Colosenses 3:18 Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene EN EL SEÑOR.

Colosenses 4:7 Todo lo que a mí se refiere, os lo hará saber Tíquico, amado hermano y fiel ministro y consiervo EN EL SEÑOR,

Colosenses 4:17 Decid a Arquipo: Mira que cumplas el ministerio que recibiste EN EL SEÑOR.

1 Tesalonicenses 3:8 porque ahora vivimos, si vosotros estáis firmes EN EL SEÑOR.

1 Tesalonicenses 4:1 Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos EN EL SEÑOR Jesús, que de la manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios, así abundéis más y más.

1 Tesalonicenses 5:12 Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden EN EL SEÑOR, y os amonestan;

2 Tesalonicenses 3:4 Y tenemos confianza respecto a vosotros EN EL SEÑOR, en que hacéis y haréis lo que os hemos mandado.

Filemón 1:16 no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado, mayormente para mí, pero cuánto más para ti, tanto en la carne como EN EL SEÑOR.

Filemón 1:20 Sí, hermano, tenga yo algún provecho de ti EN EL SEÑOR; conforta mi corazón EN EL SEÑOR.

Apocalipsis 14:13 Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren EN EL SEÑOR. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen.

 

 

 

 

UN CASO ÚNICO EN EL MUNDO: UN HIJO QUE RESULTÓ SER COETÁNEO CON SU PADRE

¡La Trinidad coetánea del catolicismo y de los “evangelicatólicos”!

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

 He aquí un enigma o dilema que nos impulsa a escribir esta meditación:

 Los “Trinotercos”  afirman que el Hijo es coetáneo con el Padre, es decir, que ambos tienen la misma edad (¡incluido el Espíritu Santo, por supuesto!), porque se dogmatiza que ambos son “sin principio y sin fin de días” o simplemente “eternos”. ¿Pero puede ser posible semejante concepto que desafía la razón y la idea misma de lo que significa ser un padre y un hijo? Además los “Trinotercos” nos hablan de la “generación eterna” del Hijo de Dios, ¿pero puede alguno entender esta extraña locucíon de los católicos y de los “evangelicatólicos”?

 Es más que sabido que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza (Gén. 1:26), y con esto entendemos que así como Dios es Padre y tiene un Hijo primogénito que engendró, asimismo los padres humanos engendran hijos que proceden de ellos o de su simiente (semen/óvulo).

 Dios el Padre es mayor o antes que Su Hijo, y es por esto que el Padre es superior y cabeza del Hijo; y eso mismo se espera que sea un padre humano de sus esposa, y por ende, de sus hijos e hijas, porque el hombre (Adán) fue creado antes que la mujer (Eva).

 Pues bien, si el Padre es mayor que Su Hijo (Jn. 14:28), no queda otra alternativa que concluir que el Padre es antes que el Hijo, y por tanto, no pueden ser coetáneos. El hecho de que a Jesucristo se le llame “Hijo”, y no otra cosa, nos indica a todos que el Señor Jesucristo es posterior al Padre, y que procede de Él en algún momento en el tiempo. Definitivamente el Hijo no puede ser coetáneo con su Padre, como tampoco los hijos humanos son coetáneos o contemporáneos con sus padres.  La autoridad, así como la superioridad de Dios sobre Su Hijo se debe precisamente a que Dios el Padre es primero o anterior a Su Hijo, el cual fue engendrado por Él.

 El Hijo también habla de la gloria que Dios le dio, la cual él nos la ha dado a nosotros del mismo modo (Juan 17:22). Si el Hijo es eterno y Dios como el Padre, entonces él siempre debió tener gloria, y no necesitar que Su Padre se la diera en algún momento en el tiempo. Y si Cristo es eterno como el Padre, y es el Creador de todo, no puede ser al mismo tiempo el Creador Eterno y el heredero de todo lo que él mismo supuestamente creó (Heb. 1:2).

 Por otro lado, si el Hijo es eterno, él no habría dicho que Su Padre es “mayor que yo” (Juan 14:28) y “mayor que todos” (Juan 10:29). Y no me vengan con el cuento de que en estos dos versos Jesús “hablaba como hombre”, ¿pues no es de esperarse, acaso, que todo hombre sea menor que Dios, o que Dios sea mayor que cualquier hombre? Entonces repito lo mismo: ¿Qué de nuevo estaría diciéndonos Jesús con esas palabras que son tan obvias para todos? ¡Nada!

 En las Escrituras se nos dice que Dios, el Creador, el Eterno, estaba solo cuando procedió a crear todo lo que se ve y no se ve (Isa. 44:24). Si esto es verdad, y no lo dudamos, entonces no había dos personas divinas y eternas en la creación. No pudo existir El Padre y el Hijo como Creadores. Para Pablo, el único y sabio Dios es el Padre y ninguno más (Romanos 16:27).

En Deuteronomio 33:27  dice: “El ETERNO DIOS es tu refugio, Y acá abajo los brazos eternos; El (en singular) echó de delante de ti al enemigo, Y dijo (note el singular): Destruye”. Sin duda aquí se nos dice que Dios es eterno, refiriéndose a Yahweh, y este Yahweh,, que es singular o único, dijo: destruye. Si este Yahweh fuese un Dios compuesto por dos o tres personas eternas, no hablaría en singular  usándose el pronombre singular “El” y el vocablo en singular “dijo”.

Con todo lo dicho anteriormente no estoy desacreditando ni disminuyendo a Jesús frente a Su Padre. Todo lo contrario, lo estoy colocando en su debida posición como subordinado del Padre, Su enviado, Su Hijo, Su mensajero, Su Ángel, Su Agente, Su Juez, Su Rey, y Su Salvador.

He aquí unos textos para meditar:

¿No has sabido, no has oído que el DIOS ETERNO es Jehová, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su (note el singular) entendimiento no hay quien lo alcance (Isaías 40:28).

Porque así dijo el (note el singular) ALTO Y SUBLIME, el (note el singular) que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo (note el singular) habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para hacer vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los quebrantados (Isaías 57:15).

Estos dos pasajes de arriba del profeta Isaías claramente presentan a Jehová como Dios eterno, el Alto y Sublime, el solo Jehová eterno que habita en la eternidad, y cuyo nombre es El Santo.  Ahora bien, en Isaías 40:25 El Santo es presentado como incomparable, pues dice: “¿A qué, pues, me haréis semejante o me compararéis? dice el Santo”. Este Santo que es incomparable habita en la eternidad, y nadie más. Y ninguno puede compararlo, ni hacerlo semejante a nadie, porque sencillamente nadie ha visto su apariencia (1 Juan 4:12; Ex. 33:20).

Hermanos míos, se me acusa de soberbio y arrogante porque me atrevo de elucubrar sobre la persona de Dios basándome en las Santas Escrituras. ¿Pero es que acaso no debemos escudriñar las Escrituras para saber quién es el único Dios verdadero, que según el propio Hijo de Dios es Su Padre y nadie más? (Juan 17:3)¿Acaso olvidaremos lo dicho por Pablo en el sentido de que sólo hay UN Dios, el Padre? (1 Corintios 8:4-6).

Definitivamente los trinitarios, por no decir los “trinotercos”, deberán explicarse ellos mismos y responderse la pregunta puntual de cómo puede ser posible que un Hijo que procede del Padre, o que es engendrado por Él, sea coetáneo como Su Padre. Mientras no puedan responderse esta pregunta, y persistan en su dogma Católico, los tendré que seguir considerando como “trinotercos” consumados.

¿WHY WE DON’T FIND IN THE BIBLE THE PHRASE “FATHER OF GOD”?

There is not “Father of God” in the Bible because the Father is the only true God. Jesus belongs to God (Son of God) and also the Holy Spirit. But the Father dosen’t belong to anyone because He is the only true God.

LA TORRE VIGILADA: EL BLOG DE LAVASORI

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ARQUEÓLOGOS ISRAELÍES DESCUBREN ‘TERCERA PARED’ DEL TEMPLO DE JERUSALÉN CUANDO LOS ROMANOS ATACARON EN EL AÑO 70 DC

TRADUCIDO

El historiador Josefo, testigo de la guerra, grabó numerosos detalles sobre la tercera pared. En su relato, el muro fue diseñado para proteger el nuevo barrio de la capital, entonces conocida como Beit Zeita, que se extendía más allá de sus límites, al norte de las dos paredes de la ciudad ya existentes.
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LA RUPTURA DE LA LLAMADA “TERCERA PARED ‘DE JERUSALÉN – QUE SE DICE QUE RODEAR LA CAPITAL DURANTE LA DESTRUCCIÓN ROMANA DEL TEMPLO EN EL AÑO 70 DC – FINALMENTE PUEDE AYUDAR A DEMOSTRAR DE MANERA CONCLUYENTE SU EXISTENCIA.

“Y Jesús les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no será dejada aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada. Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? y lo que será la señal de tu venida, y del fin del mundo “? Mateo 24: 2,3 (RV)

La Autoridad de Antigüedades de Israel el jueves dijo que los restos fueron descubiertos por primera vez el pasado invierno en el centro de Complejo Ruso de la capital, donde se está construyendo el nuevo extenso campus de la Academia Bezalel de Arte y Diseño.

Durante la excavación por mandato legal que precedió al inicio de la construcción, los arqueólogos descubrieron los restos de una torre que sobresale de la pared antigua, lo que podría arrojar luz sobre los límites de Jerusalén en vísperas del ataque romano dirigido por Tito. Por otra parte, frente a la fachada occidental de la torre, se descubrieron decenas de antiguos ballesta y la honda piedras que los romanos disparados desde catapultas a los guardias judíos estacionadas en la parte superior de la torre para defender a la pared, apuntalar una prueba más de su existencia.

SEGÚN EL DR. RINA AVNER Y KFIR ARBIB, DIRECTORES DE EXCAVACIÓN EN NOMBRE DE LA AUTORIDAD DE ANTIGÜEDADES, LOS HALLAZGOS PROPORCIONAN DICIENDO TESTAMENTO DE LA BRUTAL OFENSIVA CONTRA LA CIUDAD ROMANA.

“Este es un testimonio fascinante del intenso bombardeo por el ejército romano, dirigido por Tito, en su camino hacia la conquista de la ciudad y la destrucción del Segundo Templo”, dijeron los arqueólogos en un comunicado conjunto.

“El bombardeo tenía la intención de atacar a los centinelas que custodiaban la pared, y dar cobertura a las fuerzas romanas, por lo que podría acercarse a la pared con arietes y con ello penetrar las defensas de la ciudad.”

El historiador Josefo , testigo de la guerra, grabó numerosos detalles sobre la tercera pared. En su relato, el muro fue diseñado para proteger el nuevo barrio de la capital, entonces conocida como Beit Zeita, que se extendía más allá de sus límites, al norte de las dos paredes de la ciudad ya existentes.

La construcción del muro fue iniciada por Agripa I, Josefo escribió. Sin embargo, suspendió su creación para evitar incurrir en la ira del emperador, Claudio, y para disipar cualquier duda en cuanto a su lealtad.

AÚN ASÍ, LA CONSTRUCCIÓN DEL MURO SE REANUDÓ 20 AÑOS MÁS TARDE POR LOS DEFENSORES DE JERUSALÉN COMO PARTE DE LA FORTIFICACIÓN DE LA CIUDAD EN PREPARACIÓN PARA LA GRAN REVUELTA CONTRA ROMA, SEGÚN JOSEFO.

El historiador famoso se describe en detalle el trazado del muro, que se inició en la Torre Hippicus, ahora identificado como la Ciudadela de David. A partir de ahí, la pared continuó hacia el norte a la enorme torre Psephinus, que defendió la esquina noroeste de la muralla de la ciudad.

En ese punto, la pared giró hacia el este, descendiendo hacia la tumba de la reina Helena, que ahora se identifica con las tumbas de los reyes.

Las conclusiones de la excavación serán presentados durante una conferencia titulada “Nuevos estudios en la Arqueología de Jerusalén y su región”, que se realizará el 27 de octubre en el campus del Monte Scopus de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Fuente

RAZONES POR LAS QUE CREEMOS QUE DIOS EXISTE

 TRADUCIDO

¿Existe Dios?Publicado en 13 de de octubre de, el año 2016

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Apologética 4: argumento teleológico para la existencia de Dios

Si alguien le preguntó: “¿Por qué crees en Dios?” ¿Cómo responderías? Lamentablemente, la mayoría de nosotros tratan de sobrevivir, tal vez hablar de los milagros de la Biblia o de segunda mano. Sin embargo, los filósofos han identificado tres enfoques clásicos largo de razonamiento acerca de la existencia de Dios: los argumentos ontológicos, cosmológicas, y teleológico. En esta conferencia, usted aprenderá varias versiones del argumento teleológico en la evidencia para el diseño inteligente para que pueda razonar a partir de la complejidad de la creación a la existencia del creador.

Si desea tomar esta clase de crédito, por favor, póngase en contacto con el Bible College de Atlanta para que pueda registrarse y hacer el trabajo necesario para un grado.

notas:


introducir tres argumentos principales

  1. cosmológico: causa y efecto

  2. teleológica: orden y el diseño

  3. ontológica: la razón por sí sola

enfoque general para el argumento teleológico:

  1. el universo exhibe un cierto nivel de orden y el diseño

  2. un diseño requiere un diseñador

  3. existe un diseñador del universo

¿Qué prueba hay de que existe un pintor? una pintura

¿qué prueba de un edificio? existe un constructor

¿qué pasa con un árbol? es más compleja que una pintura o un edificio, no demuestra esto que existe un árbol de decisiones

  • relativa al diseño o propósito en particular en la naturaleza ( mw.com )

  • que se basa en el orden y el diseño

  • Romanos 1,18-20 Salmo 19,1-4 y

Las ventajas del argumento teleológico

  • Es muy fácil de probar debido a que es en la experiencia

  • El argumento usa bien establecida hechos científicos para probar la existencia de Dios

  • La verdadera ciencia siempre conducirá a Dios. En la ciencia de extremo que el estudio de la creación y por lo tanto un estudio indirecto del creador.

  • “Los conflictos entre” ciencia “y” religión “se producen en la ciencia histórica, no en la ciencia operacional.”

    (Respuesta del libro, p. 21)

formulación clásica:

Argumento del relojero de William Paley

  • Supongamos que usted estuviera caminando por la playa y vio un reloj en el suelo …

  • ¿Cuántas partes están en el reloj?

  • la complejidad biológica, la complejidad cósmica, las condiciones justo para la tierra (distancia desde el sol, etc.)

La complejidad de la célula (teleológica Biológica Argumento)

Considere una célula humana

  1. mecanismo de coagulación de la sangre, el flagelo bacteriano, aparato fotosintético, la transformación de pupa de orugas a mariposas, la complejidad del cerebro humano,

  2. “La inferencia más razonable a partir de estas observaciones es que la inteligencia exterior era responsable de una gran tienda original de la información biológica en forma de poblaciones de organismos creados en pleno funcionamiento. Tal inteligencia supera enormemente la inteligencia humana … “(respuesta de libro, pág. 29)

La información contenida en el ADN (Origen del Enfoque Código)

  • es un sistema de codificación / decodificación

  • la secuencia representa algo distinto de sí mismo (es decir, los genes contienen la información acerca de lo que será un organismo)

  • Tiene un alfabeto y una sintaxis (las combinaciones de letras significan algo)

  • Una secuencia de ADN puede ser copiado y almacenado en otros medios de comunicación sin pérdida de información (sólo el lenguaje tiene esta propiedad)

  • De hecho, incluso los ateos comprometidos se refieren a él como el código del ADN (código es un lenguaje; piensa en código Morse o código de computadora)

  • El código del ADN contiene información que no es ni materia ni energía (aunque se almacena / transmisión / codificado / descodificado por la materia y la energía)

  • Idioma proviene de una mente (no hay lenguas que no provienen de una mente)

    • este argumento gira en torno a esta afirmación

  • Si el ADN contiene un lenguaje y el lenguaje se ha diseñado e implementado por una mente entonces existe un diseñador que creó el lenguaje del ADN

Este argumento se desarrolla en detalle por Perry Marshall un especialista en información en su página web

(http://www.cosmicfingerprints.com/ifyoucanreadthis1.htm )

Ajuste fino (una versión del argumento del diseño)

Una constante física es una cantidad física que generalmente se cree que es tanto de carácter universal y constante en el tiempo.

  • por ejemplo la fuerza sentía debido a la atracción gravitatoria entre dos cuerpos está determinada por una ecuación

    • G se denomina la constante de gravitación universal y es equivalente a 6,67 × 10 -11 . Este número se supone que es constante en todos los lugares en todo momento.

    • Otras constantes incluyen la velocidad de la luz en el vacío, la carga de un electrón, la fuerza nuclear fuerte, la fuerza débil, la fuerza electromagnética, etc.

  • Estas constantes se no determinados por la naturaleza, pero se suministran a priori como condiciones iniciales.

  • Podrían haber sido diferente y las leyes de la física continuarían actuando de la misma.

  • Estas constantes determinan las propiedades del universo

  • Según Francis Collins, director del proyecto del genoma humano en los Estados Unidos, hay 15 constantes físicas que necesitan ser afinado para permitir la vida compleja.

  • Por otra parte, no sólo las constantes mismos necesitan ser afinados, pero su relación con un otro tiene que ser afinados.

“Tomar la relación entre las fuerzas electromagnética y gravitatoria, por ejemplo. Estos valores están perfectamente equilibrados uno con el otro a fin de facilitar la formación de estrellas estables como nuestro sol. La propia fuerza de gravedad es mucho más débil que la fuerza electromagnética, por lo que juega esencialmente ningún papel en el nivel microscópico de la existencia, sin embargo, al mismo tiempo domina el nivel macroscópico de la realidad “las manos hacia abajo.” En efecto, si la gravedad fuera cualquier débil de lo que actualmente es , estrellas habrían sido posteriormente mucho más grande, ya que se habría requerido más masa para generar una cantidad suficiente de presión gravitacional en sus núcleos para apoyar la fusión nuclear. Si, por otra parte, la gravedad fuera cualquier más fuerte, estrellas habrían sido posteriormente más pequeño, con la vida mucho más corta se extiende … ” [1]

Roger Penrose:

“Esto ahora dice cómo precisa el objetivo del Creador debe haber sido, a saber, con una precisión de una parte en 10 ^ 10 ^ 123. Esta es una cifra extraordinaria. Uno no podría, posiblemente, incluso Anote el número en su totalidad en la notación ordinaria denario: sería un 1 seguido por 10 ^ 123 sucesiva de 0. Incluso si tuviéramos que escribir un 0 en cada protón separado y en cada uno de neutrones por separado en el universo entero, y podríamos lanzar en todas las otras partículas para la buena medida, deberíamos están muy por debajo de escribir la cifra sea necesario. ” [2 ]

  • En matemáticas una probabilidad de 1 en 10 de 50 se considera “probabilidad cero” (es simplemente no va a pasar). Tenga en cuenta que el universo requiere una improbabilidad muy superior a esta. De hecho, si se tratara de existir (que lo hace) sin un ser “que se fijan los números” que podrían considerarse como un milagro en el orden de alguien que camina a través de una pared.

  • Dado que es mucho más probable que un tornado pasaría a través de un depósito de chatarra llena de piezas de aviones y montar un 747 trabajo que el universo al azar adquirió las constantes correctas para mantener la vida.Creo que estamos en buenas razones para gritar, “Conspiración!” Desde el conspirador (s) fija los números de él / ella / él / ellos debe haber hecho antes de la existencia del universo y por lo tanto no son naturales, sino sobrenatural en la naturaleza divina.

———–

[1] Michael A. Corey, La hipótesis de Dios , (Nueva York: Rowman & Littlefield, 2001), p. 43.

[2] Roger Penrose, La nueva mente del emperador (Nueva York: Oxford University Press, 1989), p.326.

2 PARTE

Apologética 5: argumentos a favor de Dios (parte dos)

En esta conferencia, usted aprenderá cuatro razones más para la existencia de Dios, incluyendo el argumento cosmológico, argumento moral, el argumento de los milagros, y el argumento ontológico. Estos son cada uno muy diferente el uno del otro, lo cual es genial, ya que aumenta su efecto acumulativo. Por último, usted aprenderá acerca de “la apuesta de Pascal,” que es en realidad un llamamiento a su propio interés, para que pueda compartir su fe con efectividad con los escépticos.

Si desea tomar esta clase de crédito, por favor, póngase en contacto con el Bible College de Atlanta para que pueda registrarse y hacer el trabajo necesario para un grado.

notas:


Primera Causa (Argumento Cosmológico)

Aquí están todas las posibilidades para pensar en el comienzo del universo:

cosmo arg

argumento de tres pasos

  • Todo lo que tiene un principio tiene una causa de su comienzo

  • El universo tiene un principio

    • 2 ª ley de la termo (Meister, p. 93-94)

    • teoría de explosión grande (Meister, p. 96)

    • no puede cruzar una serie infinita de los acontecimientos (Mesiter, p. 99)

  • El universo tiene una causa de su inicio

    • El universo no causó en sí, ya que no existía antes de su inicio

  • La causa del universo debe ser externo a él (es decir, sobre-natural)

  • Esta causa debe ser lo suficientemente potente como para llevar el universo a la existencia

  • Sólo hay dos tipos de causas: procesos personales o impersonales

    • Si un proceso hizo que el universo llegue a existir entonces ¿cómo se explica el hecho de que el universo no siempre existía? ¿Puede un impersonal proceso de un solo día vuelve a hacer algo? Por lo tanto la causa debe haber sido personal (es decir, un ser o seres con voluntad (s))

Dos desventajas de este argumento

  • que no descarta múltiples dioses

  • que no descarta la posibilidad de una sucesión infinita de dioses

¿Quién hizo a Dios?

  • Dios siempre estuvo allí. Puesto que él no tiene un comienzo que no necesita una causa.

  • entonces el universo podría haber sido siempre aquí y que no es necesario postular la existencia de un dios que se lo explique

  • en teoría esto es correcto excepto por una cosa: todos los científicos están de acuerdo en que el universo no existió siempre (2 ª ley de la termodinámica)

Argumento de la Moralidad

Algunas acciones son moralmente incorrecto (como torturar a los niños para la diversión de ella)

  • Estas acciones son absolutos morales

  • Si hay absolutos morales debe haber alguna ley moral por el cual pueden ser determinadas

  • Si hay una ley moral entonces tiene que haber un dador de la ley moral, o de lo contrario deben ser producidos por procesos naturales

  • Suponiendo que el naturalismo una “ley” social se hace evidente: no hay razón como (también llamada la supervivencia del más apto)

  • Si esta es la verdadera ley por el cual la moral están por determinar, entonces es moral para hacer cualquier cosa que uno quiere siempre y cuando él o ella es lo suficientemente fuerte como para llevarlo a cabo

  • Este legaliza la violación, el asesinato, el genocidio, la tortura de los niños y para el gusto de hacerlo

  • Pero ya hemos dicho que torturar a los niños para la diversión de ella es absolutamente inmoral

  • Por lo tanto, la moral no están determinados por la naturaleza y no existe (o existieron) un dador de la ley moral, que es en sí el lugar de la verdadera moralidad

  • esto no quiere decir athiests no son personas morales, que puedan ser, simplemente no tienen una base o fundamento para ser moral

Experiencias Dios

  • milagros

    • se define como un evento que no podría suceder en base a las leyes de la naturaleza

    • Hay muchas demandas a los milagros a través del tiempo y también en nuestros días

tres opciones

  1. todos los milagros son o errores honestos o hoaxes (no hay milagros)

  2. todos los milagros son auténticos (reivindicación todo el mundo es verdadera)

  3. algunos milagros son auténticos y algunos son no auténtico (sea lo que porcentaje puede ser)

naturalistas toman la posición de uno

  • con el fin de refutar esta solo hay que documentar un milagro a un nivel razonable de certeza

  • esto se puede hacer de la resurrección de Jesús

experiencia personal de Dios (testimonio)

  • la gente rutinariamente afirman haber encontrado a Dios y ha sido cambiado por él

  • adictos a la heroína se entregan milagrosamente

  • endurecidos asesinos repente creen y se vuelven suaves

  • apetito por el pecado se ve disminuida y surge el deseo de santidad

El argumento ontológico

Este argumento se basa en la razón

Algunas ventajas para el argumento ontológico:

  • Alguien podría saber que hay un Dios sin el uso de cualquiera de sus cinco sentidos

  • El argumento es un constructor de fe. Es otra de las razones para creer que hay un Dios … que es bastante probable que si Dios existe y creó al hombre entonces Él instaurar en su creación una serie de métodos por los cuales podemos ser iluminados para su existencia

  • Ventaja para los monoteístas más politeístas => el argumento prueba que hay un solo Dios

siendo la mayor concebible (GCB)

  • ¿Qué propiedades constituyen la GCB? (No admitir a un dispositivo integrado en el máximo)

    • Omnipotencia, omnisciencia, omnipresencia son indiscutiblemente los más grandes propiedades imaginables

  • Sólo puede haber una GCB.

    • Si uno pudiera imaginar algo mayor o igual que el GCB entonces el GCB no era realmente el más grande.

En primer lugar el argumento ontológico de San Anselmo

  1. Es una verdad conceptual (o, por así decirlo, el verdadero por definición) que Dios es un ser de los que ninguno se puede imaginar mayor (es decir, el ser más grande posible que se pueda imaginar).

  2. Dios existe como una idea en la mente.

  3. Un ser que existe como una idea en la mente y en realidad es, en igualdad de condiciones, mayor que un ser que existe sólo como una idea en la mente.

  4. Por lo tanto, si Dios existe sólo como una idea en la mente, entonces podemos imaginar algo que es más grande que Dios (es decir, un mayor bienestar posible que no existe).

  5. Pero no podemos imaginar algo que es más grande que Dios (porque es una contradicción suponer que podemos imaginar un ser más grande que el más grande ser posible que se pueda imaginar.)

  6. Por lo tanto, Dios existe.

Apuesta de Pascal

Cualquiera de recibir la vida eterna o perder poco o nada es claramente preferible a experimentar la ira y la destrucción de Dios en el infierno o ganando poco o nada. Por lo tanto, es de nuestro interés para creer en Dios.

FUENTE:

http://restitutio.org/2016/10/20/podcast-54-four-more-reasons-why-god-exists/

http://restitutio.org/2016/10/20/podcast-54-four-more-reasons-why-god-exists/

LOS “TESTIGOS DE JEHOVÁ” NO ADOPTAN UNA POSICIÓN PASIVA ESPERANDO QUE LA GENTE VENGA A ELLOS PARA CONOCER LA VERDAD, DICE LA WATCHTOWER

Otro cuentazo más de los Testigos de Jehová que no va en armonía con la realidad.

LA TORRE VIGILADA: EL BLOG DE LAVASORI

Resultado de imagen para Testigos de Jehová predicandoUn cuentazo más de la Watchtower que no va en armonía con los hechos.

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¿PUEDE EL SERMÓN DE LA MONTAÑA EN MATEO CONCILIARSE CON LA VERSIÓN DE LUCAS?

TRADUCIDO

Debido a que el Nuevo Testamento contiene cuatro biografías de Jesús (los cuatro Evangelios), no puede haber hasta cuatro cuentas paralelas de los eventos grabados sobre la vida de Jesús. Estas cuentas contendrán similitudes, pero también diferencias, entre sí porque cada uno de los cuatro autores de los evangelios tenían diferentes intenciones y propósitos al escribir sus biografías.

Un ejemplo de esto es el Sermón de la Montaña, como se relata en Mateo 5-7 . Hay un sermón registrado en Lucas 6 que lleva semejanzas claras al Sermón de Matthew de la Montaña. ¿Cómo podemos reconciliar estas dos cuentas? Michael Wilkins, en los Evangelios y Hechos (El Comentario Holman de Apologética en la Biblia)analiza los intentos académicos populares de relacionar estos dos sermones.

La primera vez que toma nota de las similitudes:

[B] sermones OTH vienen en el contexto del discurso generalizado de Jesús y el ministerio de curación entre las multitudes (4: 23- 25; Lucas 6: 17- 19 ); Ambos comienzan con bienaventuranzas; tanto dar enseñanza ética significativa en el amor y juzgar; ambos hacen hincapié en la necesidad de llevar fruto; tanto concluir con la parábola del constructor sabio.

Pero también diferencias:

Mateo no incluye los “ayes” de bienaventuranzas de Lucas (Lucas 6: 24- 26 ); Lucas no incluye la mayoría de las antítesis se encuentran en Mateo (5: 21- 48); La versión de Lucas de ‘Padre Nuestro’ el no se produce en su sermón, pero en otro lugar ( Lucas 11: 1- 4 ); Lucas 6: 17 pone el ajuste en un “lugar llano ‘, mientras que Mateo describe una” montaña “de ajuste (5: 1).

Wilkins continuación, examina tres hipótesis acerca de cómo los dos sermones se relacionan:

En primer lugar, las similitudes llevan a algunos a afirmar que Mateo y Lucas presentan dos resúmenes distintas del mismo sermón (por ejemplo, Bock 1994, 553; Carson 2010, 154; Osborne 2010, 160- 61).

En segundo lugar, las diferencias llevan a otros a sugerir que Mateo y Lucas registran dos sermones diferentes, que Jesús dio en ocasiones separadas, pero incluía un contenido similar (por ejemplo, Blomberg 1992, 96; Morris 1992, 93). Cualquier buen predicador se repetirá ilustraciones eficaces y puntos de predicación, un hecho que se presta apoyo a esta opinión.

En tercer lugar, otros proponen que Mateo o Lucas (o ambos) se reunieron juntos enseñanzas que Jesús dio en ocasiones separadas y les presentan como si se daban en un sermón (por ejemplo, Betz 1995, 44- 45; Francia de 2008, 154- 155 ; Guelich 1982, 35; Hagner 1993, 69). Este último es presentado frecuentemente porque hay paralelismos con el sermón de Mateo repartidos por todo el Evangelio de Lucas (por ejemplo, ver 5: 13 en Lucas 14: 34- 35 ; 5: 14 enLucas 11: 33 , etc .; ver Hagner 1993, 83, para una lista completa).

toma de Wilkins en estas tres hipótesis siguiente:

Ya que Mateo y Lucas tanto implican que sus sermones se les dio en una ocasión, el tercer punto de vista es menos probable.El primer punto de vista se ve reforzada por la observación del mismo orden de ideas, el orden general, y el entorno geográfico similar (una zona montañosa se pueden caracterizar por puntos planos) de ambos sermones. El segundo punto de vista se ve reforzada por recordar que recorrió Jesús toda la enseñanza y la predicación a través del campo de Galilea durante casi dos años, y es casi seguro que repite gran parte del mismo contenido en numerosas ocasiones. Puesto que nada de gran importancia se basa en la solución a esta pregunta, tal vez sea mejor decir que hasta una mayor comprensión se gana el primer o segundo punto de vista es preferible.

Nosotros no concluyente saber cómo los dos sermones están relacionados, pero tenemos algunas buenas ideas. Como dice Wilkins, la primera y segunda vistas son preferibles, pero necesitamos más pruebas para decidir entre ellos.

FUENTE:

http://www.toughquestionsanswered.org/2016/10/12/can-matthews-sermon-on-the-mount-be-reconciled-with-lukes-version-of-the-sermon/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+ToughQuestionsAnswered+%28Tough+Questions+Answered%29

5 AFIRMACIONES ENGAÑOSAS DEL ESCLAVO DE LA WATCHTOWER SOBRE LA ÚLTIMA PREGUNTA DE LOS DISCÍPULOS A JESUS

Las 5 afirmaciones engañosas de la sociedad Watchtower con respecto a la última pregunta de los apóstoles a Jesús para ocultar la verdad de un reino en la tierra y en Jerusalén.

LA TORRE VIGILADA: EL BLOG DE LAVASORI

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Entonces los que estaban reunidos, le preguntaban, diciendo: Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel? Y El les dijo: No os corresponde a vosotros saber los tiempos ni las épocas que el Padre ha fijado con su propia autoridad; pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra (Hechos 1:6,7).

1.- La mentira de la WT de que los discípulos creyeron erróneamente en un reino terrestre que involucraba al Israel natural

Por tanto, aunque sus discípulos creyeron erróneamente que la gobernación regia del Mesías se circunscribía a la Tierra —y específicamente al Israel carnal— e incluso lo manifestaron así el día de la ascensión del resucitado Jesús (Hch 1:6), Perspicacia, Vol2, Reino de Dios

13 Durante todo su ministerio…

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OTRO ENGAÑO DIABÓLICO DE LA WATCHTOWER EN SU ÚLTIMO NÚMERO DE LA ATALAYA DE 2017, NUMERO 1

Otro engaño descarado de la Watchtower en su último número de la revista La Atalaya del 2017, número 1, que millones de Testigos de Jehová no lo advertirán fácilmente por un exceso de confianza en s…

Source: OTRO ENGAÑO DIABÓLICO DE LA WATCHTOWER EN SU ÚLTIMO NÚMERO DE LA ATALAYA DE 2017, NUMERO 1