TRADUCCIONES DE JUAN 1:1 QUE LOS DEFENSORES DE LA TRINIDAD NO QUIEREN QUE USTED VEA

ciegos

Publicado en 3 de Abril 2010 por apologista

AQUÍ HAY ALGUNAS TRADUCCIONES DE JUAN 1:1 QUE LOS DEFENSORES DE LA TRINIDAD NO QUIEREN QUE USTED VEA

Por Ing° Mario A Olcese 

“Y fue él mismo una persona divina” (Edward Harwood, H KAINH DIAQHKH. Londres, 1776, 2 vols; Ed. 2 1784, 2 vols. 1768)

“Y la palabra fue un dios” (Newcome, 1808)

“El Verbo era de Dios” (Crellius, tan citado en El Nuevo Testamento en una Versión Mejorada)

“Y el Verbo fue un ser divino.” (La Biblia La du Centenaire, L’Evangile Selon Jean, por Maurice Goguel, 1928)

“El Logos era un dios” (John Samuel Thompson, El Montessoran; O La Historia de Evangelio de acuerdo a los Cuatro Evangelistas, Baltimore; Publicado por el traductor, 1829)

“La palabra era divina” (Goodspeed es Una Traducción Americana, 1939)

“La palabra era un dios.” (Versión Revisada-Mejorada y Corregida)

“Y de forma de dios era la Palabra.” (profe. Felix Just, S.J. – La Universidad Loyola Marymount)

“El Logos era divino” (La Biblia de Moffatt, 1972)

“La Palabra era Dios  (Deidad, Divino, que es una mejor traducción, porque el artículo Griego Definido no está presente antes de esta palabra Griega—el Nuevo Testamento extremo de la Biblia Inglesa Internacional, 2001)”

“Y la palabra era un dios” (Reijnier Rooleeuw, M.D. – El Nuevo Testamento de Nuestro Señor Jesucristo, traducido del Griego, 1694)

“como un dios era” (Hermann Heinfetter, Una Traducción Literal del Nuevo Testamento, 1863)

“La Palabra era un Dios” (Abner Kneeland El Nuevo Testamento en Griego e inglés, 1822)

“y un Dios” (o sea un ser divino) era la palabra (Robert Young, LL.D. Comentario sucinto de la Santa Biblia [Grand Rapids: Baker, n.d . ], 54). 1885)

“La palabra era un dios” (Belsham N.T. 1809)

“y el Logos era un dios” (Leicester Ambrose, La Teología Final, el Volumen 1, Nueva York, Nueva York; M.B. Sawyer y Compañía, 1879)

“La Palabra era Deísta = La Palabra era divina (Charles A.L. Totten, El Evangelio de Historia, 1900)

”Y era un dios” (J.N. Jannaris, Zeitschrift fur die Newtestameutlich Wissencraft, (la publicación alemana) 1901, International Bible Translators N.T. 1981)

“Una persona divina.” (Samuel Clarke, M.A., D.D., rector de St. James, Westminster, Una Paráfrasis en el Evangelio de Juan, Londres)

“Un dios” (Joseph Priestley, LL.D., F.R.S. [Philadelphia: Thomas Dobson, 1794 ], 37).

“Un dios” (Lant Carpenter, LL D (en unitarismo en los Evangelios [London: C. Stower, 1809 ], 156).)

“Un dios” (Andrews Norton, D.D. [Cambridge: Brown, Shattuck, And Company, 1833 ], 74).

“Un dios” (Paul Wernle, (en Los Comienzos de Cristiandad, vol. 1, la Subida de Religion 1903, 16).)

“Y la palabra marcial era un dios.” (Siglo 21 Literal)

“Y un dios era la palabra” (George William Horner, La Versión Copta del Nuevo Testamento, 1911) Dios fue la palabra.

“Y la palabra era de naturaleza divina” (Ernest Findlay Scott, La Literatura del Nuevo Testamento, Nueva York, Columbia University Press, 1932)

“Y la palabra era un Dios” (James L. Tomanec, El Nuevo Testamento de nuestro Señor y Salvador Jesús Ungido, 1958)

“La palabra tenía la misma naturaleza como Dios” (Philip Harner, JBL, Vol. 92, 1974)

“y un dios (o, de una clase divina) era el Verbo” (Siegfried Schulz, Das Evangelium Nach Johannes, 1975)

“Y de tipo de Dios era el Logos” (Johannes Schneider, Das Evangelium Nach Johannes, 1978)

“La palabra era un ser divino” (Versión del Erudito- los cinco Evangelios, 1993)

“La palabra y sabiduría Divina estaba allí con Dios, y era lo que Dios era” (J. Madsen, Una Traducción del Nuevo Testamento, 1994)

“Un dios era la palabra/logos” (Jurgen Becker, Das Evangelium Nach Johannes, 1979)

“La palabra era por sí misma un ser divino.” (Curt Stage, el Nuevo Testamento, 1907)

“El Verbo era de clase divina” (Lyder Brun (profe. de teología NT), 1945

“Era de clase divina” (Fredrich Pfaefflin, El Nuevo Testamento, 1949)

“La palabra del mundo fue un ser divino” (Smit, 1960)

“Y la palabra era divina” (William Temple, arzobispo de York, Lecturas en el Evangelio de St. Juan, Londres, Macmillan y Co., 1933)

“Y la palabra de Discurso era un Dios” ( John Crellius, forma latina de alemán, Los 2 Libros de John Crellio Fanco, Un Dios el Padre, 1631)

“La palabra estaba con (Alá) Dios y la palabra era un dios” (Calendario árabe/ Ortodoxo Griego, incorporando porciones de los 4 Evangelios, Patriarcado Ortodoxo Griego o Beirut, mayo, 1983)

“Y la palabra era divina” (Ervin Edward Stringfellow (el Profe. del idioma del NT  y literatura /Univ. Drake, 1943)

“Y el logos era divino (un ser divino)” (Robert Harvey, D.D., Profesor de Idioma del Nuevo Testamento y Literatura, Westminster College, Cambridge, en el Jesús histórico en el Nuevo Testamento, Londres, Prensa Movimiento Estudiantil Cristiano 1931)

 

| Deja un comentario

Los Testigos de Jehová ordenan resolver los casos de abusos a menores internamente

Los Testigos de Jehová evita facilitar la intervención policial pese a los múltiples escándalos en todo el mundo

Source: Los Testigos de Jehová ordenan resolver los casos de abusos a menores internamente

| Deja un comentario

¿HASTA CUÁNDO, SEÑOR, LOS MALVADOS, HASTA CUÁNDO TRIUNFARÁN LOS MALVADOS?

Resultado de imagen para gente malvada

«¿Hasta cuándo, Señor, los malvados,

hasta cuándo triunfarán los malvados?»

Salmos 94:3

El salmista, observando la situación de su época plantea una de las grandes incógnitas a la cual nos enfrentamos los creyentes. ¿Cómo es posible que los malvados progresen? ¿Cómo poder explicar que aquellos que son malos les puedan ir bien las cosas? Hemos de reconocer que el aparente bienestar de los malvados nos incomoda. Yo diría que se trata de una de las injusticias más lacerantes que existen. No hay duda de que se dan circunstancias que afectan por igual a justos e injustos, pero cuando no es así nuestros sentimientos y nuestra percepción de Dios se ve alterada. El progreso de los malvados difícilmente resulta fácil de entender si este se compara con las adversidades que en muchas ocasiones han de hacer frente aquellos que intentan actuar de acuerdo a la voluntad del Señor. Esta exclamación de incomprensión no es una excepción sino que recorre todo el AT. En ese sentido Jeremías exclamará:

«Aunque tú, Señor, llevas la razón cuando discuto contigo, quiero proponerte un caso: ¿Por qué prosperan los impíos y viven en paz los traidores?»

Jeremías 12:1, 2

Jeremías no puede dejar de plantearse una de las grandes cuestiones que han angustiando al creyente a lo largo de la historia: ¿Cómo explicar de forma satisfactoria el progreso de los injustos? ¿Cómo explicar el sufrimiento al cual han de hacer frente en tantas ocasiones aquellos que desean ser fieles a la palabra de Dios en oposición a los malvados? ¿Cómo explicar la aparente contradicción entre la angustia de aquellos que son justos y los logros de los injustos en esta vida? ¿Es posible aún así hablar de un Dios de amor a la luz de la realidad que nos rodea? Jeremías proclama su indignación al ver como los malvados progresan y no puede dejar de preguntarse: ¿Cómo es eso posible? ¿Cómo es que Dios no actúa? Estaréis de acuerdo conmigo, que de la misma manera que Jeremías proclamó su indignación ante las injusticias que lo rodeaban y el aparente progreso de los malvados, vosotros mismos en más de una ocasión os habéis preguntado dónde está Dios ante tanta injusticia. Pero ese grito de enojo no es un signo exclusivo de Jeremías. Los profetas del AT no pueden dejar de proclamar ante la realidad social que les toca vivir su indignación. De ahí, su actualidad.

En el libro del profeta Habacuc, este se exclama al considerar las dificultades que tienen que soportar aquellos que quieren hacer la voluntad del Señor:

«Señor, ¿hasta cuándo gritaré pidiendo ayuda

sin que tú me escuches?

¿Hasta cuándo clamaré a causa de la violencia

sin que vengas a librarnos?

¿Por qué me haces ver

tanta angustia y maldad?

Estoy rodeado de violencia y destrucción;

por todas partes hay pleitos y luchas.

No se aplica la ley,

se pisotea el derecho,

el malo persigue al bueno

y se tuerce la justicia.»

Habacuc 1:2-4

Y unos pocos versículos más adelante el mismo profeta Habacuc dirá:

 

«Tus ojos son demasiado puros para estar mirando el mal, no puedes estar contemplando la opresión: pues ¿por qué contemplas en silencio a los traidores, al culpable que devora al inocente?»

(Habacuc1:13)

Las palabras del profeta Habacuc no dejan de ser el grito de exclamación del creyente ante las injusticias que lo rodean. Habacuc no tiene ninguna duda en cuanto a la pureza de Dios y su rechazo frontal del mal. Él utiliza una imagen preciosa: “Tus ojos son demasiado puros para contemplar el mal”. El profeta tiene claro que Dios no soporta el mal, que este le incomoda. Pero ante la certeza de que Dios rechaza el mal, él no pede dejar de preguntarse cómo es posible que Dios guarde silencio. ¿Cómo es que no actúa? ¿Cómo es posible que se mantenga al margen ante el progreso del mal y aquellos que lo fomentan?

Pero la pregunta que nosotros habríamos de ser capaces de hacernos es si realmente Dios guarda silencio. O bien formulada de otra manera es que Dios es indiferente ante las injusticias que nos rodean. Tengo el convencimiento de que el Dios de la Biblia, es un Dios que sufre con nosotros y que por ello no es indiferente ante nuestra angustia. Pero, al mismo tiempo, he de reconocer que resulta difícil entender o poder explicar el aparente silencio de Dios. Y digo aparente silencio porque no tengo la menor duda de que Dios actúa, pero ello no implica que nosotros seamos capaces de percibir la acción de Dios. Y en ese sentido, nuestra propias limitaciones y falta de perspectiva nos pueden hacer pensar que Dios no actúa, que es indiferente a nuestro sufrimiento. Pero, la verdad es que el Dios que se nos revela en la Biblia es un Dios de acción, que es sensible a las necesidades del hombre.

Estos textos escritos en el pasado no dejan de hablarnos de una realidad más próxima a la nuestra de la que nunca habríamos imaginado hasta hace algunos años atrás. Los profetas del AT siempre han estado más cerca de nuestras necesidades de lo que podríamos imaginar. Al leer estos pasajes se manifiestan como mínimo dos aspectos sumamente interesantes.

1.- La injusticia social

Muy a menudo podemos caer en el error de pensar que los problemas sociales que nos agobian son propios de la sociedad y del momento que nos toca vivir. Podemos llegar a creer que los problemas que nos toca afrontar en la actualidad son la consecuencia lógica de una sociedad secularizada que vive al margen de Dios. Pero la realidad es muy diferente de la que podemos llegar a imaginar. Vivimos en una sociedad injusta, y la crisis económica y política que nos está zarandeando lo pone de una forma evidente. Pero, desgraciadamente, esta ha sido la realidad histórica desde la antigüedad, aunque durante mucho tiempo hayamos vivido de espaldas a esa realidad. En estos días que nos toca vivir o mejor dicho sobrevivir somos más conscientes que nunca de cómo las injusticias se multiplican a nuestro alrededor, de cómo numerosas personas se encuentran en una situación cada vez más precaria. Pero lo más triste es que al mismo tiempo vemos como los poderosos se aprovechan de los más débiles de la sociedad para enriquecerse. Vemos cómo aquellos que tienen los mecanismos para cambiar el rumbo viven al margen de las necesidades de una sociedad que naufraga. Es curioso como día tras día las cosas se complican y como la angustia asociada a la crisis que nos rodea se multiplica por momentos. Pero, como ya decíamos, la realidad histórica -que es un maestro que no deberíamos olvidar- nos recuerda que los problemas siempre nos han acompañado y nos acompañarán. Con ello no llamo a la resignación y la aceptación de la situación, sino al reconocimiento de la realidad.

Lo más triste de todo, es que el pueblo de Dios no ha podido evitar caer en el mismo error que aquellos pueblos que lo rodeaban. Los profetas del AT una vez tras otra se rebelan contra las injusticias que observan en su sociedad. Los injustos progresan en oposición a la situación en la que se encuentran los justos. Además, este progreso solamente es posible pisando a los más débiles de la sociedad. En definitiva a aquellos que no pueden defenderse. No deja de ser sorprendente que esta situación se de entre el supuesto pueblo de Dios, entre aquellos que han recibido un mensaje especial de parte de Dios. Esta es la demostración de que el conocimiento no nos hace mejores a menos que el deseo de Dios para con nosotros sea asumido como propio, a menos que este se convierta en parte integrante de nosotros mismos.

 

2.- La fidelidad no se ve recompensada en esta vida

El segundo aspecto que me gustaría comentar y que al mismo tiempo me permitirá enlazar con otras cuestiones, es que aquellos que son fieles a Dios no están libres de afrontar dificultades. Las exclamaciones de Jeremías, de Habacuc, así como las pronunciadas por otros profetas, ponen de manifiesto que vivir, o mejor dicho, intentar vivir de acuerdo a la voluntad de Dios no es una garantía de nuestra felicidad en esta vida. Los justos sufren y este sufrimiento los lleva a preguntarse: ¿Dónde está el Señor? Como decíamos unas líneas más arriba, actuar con el propósito de hacer las cosas en sintonía a lo que el Señor nos recomienda no implica que no tengamos dificultades en nuestro devenir diario.

Os he de confesar que esa realidad me gusta. Me gusta no porque desee tener problemas o porque considere que el sufrimiento asociado a tener dificultades proporcione un valor añadido a mi existencia. Más bien todo lo contrario. Me gusta porque viene a desmontar el discurso de todos aquellos creyentes que ante las dificultades, los problemas, las angustias de aquellos que los rodean, etc., proclaman como única explicación posible que estos son la consecuencia natural de su falta de fidelidad a la voluntad de Dios. Estos, de una forma más o menos abierta, acusan a su prójimo de que hay algo en sus vidas que no están haciendo bien. Desgraciadamente, al margen de nuestra acción, el sufrimiento nos acompaña desde el mismo momento de nuestro nacimiento, por no decir desde nuestra gestación. En numerosas ocasiones, si no en la mayoría, sufrimos no tanto por aquello que hemos hecho sino como consecuencia de situaciones que se encuentran más allá de nuestro control. ¿Cómo explicar sino el sufrimiento de muchos de los héroes de la fe o el de muchos creyentes que cada día se acercan a Dios buscando orientación para sus vidas? Aunque son fieles, los problemas los acompañan. Esta realidad no excluye otra realidad, muchas veces sufrimos como consecuencia de nuestras propias decisiones.

Pero, llegado a este punto, lo importante es que seamos capaces de recordar en todo momento que no siempre es así y que el sufrimiento nos acompañará durante esta vida independientemente de cómo obremos. En ese sentido, la Biblia no deja lugar a dudas. Esta afirma a través de sus relatos que no siempre el sufrimiento que nos toca afrontar es consecuencia de nuestras acciones o decisiones. Además, los justos sufren en contraste con los injustos. ¿Cómo interpretar sino la experiencia de Job?

 

Job como ejemplo de aquel que sufre

Aunque todos conocemos la historia de Job, esta no deja de ser sumamente interesante. El primer aspecto interesante se encuentra en el hecho de que Job es un hombre inmensamente rico. Pero, no tan solo es rico a nivel material, sino que también lo es desde una óptica espiritual. La relación que mantiene con Dios es tan profunda, tan estrecha que Dios dirá de él:

 

¿No te has fijado en mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal?

Job 1:8

 

Las palabras de Dios en relación con Job no dejan de ser sorprendentes en cierta medida, pero no tengo ninguna duda de que todos nosotros desearíamos que Dios pudiese exclamar sobre nosotros lo mismo. ¿Quién no desearía que Dios pudiese proclamar de nosotros que es perfecto y recto? Job es un ejemplo de lo que Dios desearía que fuesen nuestras vidas. Pero aún así, a pesar de que Job vive de acuerdo a la voluntad de Dios, este llega a sufrir de una manera que nosotros difícilmente podemos entender. En un primer momento pierde todas sus riquezas, sus posesiones materiales, pasa de ser un hombre inmensamente rico a no serlo. Pero el golpe más terrible se produce posteriormente, cuando Job tiene que afrontar la pérdida de todos sus hijos e hijas. ¿Qué debió pensar Job? Pero, por si eso no fuese suficiente para desmoronar a cualquiera, poco tiempo después se ve afectado por una enfermedad de la cual no es capaz de aliviarse y para acabar de rematarlo, su mujer lo invita a maldecir a Dios y morirse, y sus supuestos amigos lo acusan responsabilizándolo de lo que le sucede por su falta de fidelidad en relación con Dios. Sus amigos, sin ningún tipo de sensibilidad, tienen claro que Job sufre porque se ha apartado de Dios; en definitiva, porque ha pecado. Nadie, ni siquiera su mujer, lo entiende. Job no encuentra el consuelo que necesita en aquellos que supuestamente lo deberían ayudar. Qué fácil es acusar y que difícil es ponerse en la piel de nuestro prójimo para solidarizarnos con él. La situación de Job es desesperada y, como no puede ser de otra manera, Job llega a dudar de Dios, de cómo este actúa. Él es incapaz de entender el porqué de lo que le está sucediendo y, como es lógico, se pregunta por qué le pasa lo que le pasa, qué ha hecho mal.

En la desesperación, Job llegará a maldecir el momento de su nacimiento. Él exclamará:

 

«¡Muera el día en que nací,

la noche que dijo: “Han concebido un varón”!

Que ese día se vuelva tinieblas,

que Dios desde lo alto se desentienda de él,

que sobre él no brille la luz,»

Job 3:3,4

 

«¿Por qué al salir del vientre no morí

o perecí al salir de las entrañas?

¿Por qué me recibió un regazo

y unos pechos me dieron de mamar?»

Job 3:11,12

 

No podemos negar que se trata de unas palabras que, de entrada, no dejan de sorprendernos al venir de una persona que supuestamente es fiel a Dios, de una persona de la cual Dios mismo ha proclamado que es un ejemplo de rectitud e integridad. Estas palabras a la luz de los hechos que se desarrollarán con posteridad son una demostración de que los creyentes, de que aquellos que intentan actuar de acuerdo a la recomendaciones de Dios, también se angustian y sufren ante la realidad que les toca vivir. Y no tan solo eso, sino que también gritan porque no entienden por qué sufren. ¿Qué he hecho yo para merecer esto? Ningún hombre, independientemente de su acción, está libre de sufrir. Lo más significativo de todo lo dicho es que el ser creyente no excluye la necesidad de quejarse en determinadas circunstancias, de preguntarse el por qué de las cosas. Aquel que se declara creyente tiene el derecho de sentirse desesperado y gritarlo a los cuatro vientos. Quejarse no implica necesariamente alejarse de Dios, ni dudar de su misericordia, como veremos. Solamente es la demostración de la angustia que nos zarandea en determinados momentos de la vida.

 

Jeremías, el profeta que se lamenta

Un hecho interesante, y en el que a menudo no se piensa, es que Job no es el único personaje bíblico que llega a maldecir el día de su propio nacimiento. En ese sentido, un ejemplo lo encontramos en el profeta Jeremías. Jeremías, como tantos otros profetas, es escogido por Dios con el objeto de amonestar al pueblo de Dios. Dios confía en que el pueblo reaccionará, pero el pueblo rechaza el mensaje que Jeremías trae de parte de Dios. Toda amonestación siempre corre el riesgo de no ser escuchada y esto es lo que sucede en el caso de Jeremías. Y como consecuencia de ello, Jeremías tiene que afrontar las penurias asociadas a la impopularidad de su discurso. Llega un momento en el cual se siente solo, no entiende por qué su misión es un fracaso, y esa situación de desamparado le llevará a exclamar:

 

«¡Maldito el día en que nací,

el día que me parió mi madre no sea bendito!

¡Maldito el que dio la noticia a mi padre:

Te ha nacido un hijo”, dándole un alegrón!

¿Por qué no me mató en el vientre?

Habría sido mi madre mi sepulcro;

su vientre, preñado para siempre.

¿Por qué salí del vientre para pasar trabajos y penas

y acabar mis días derrotado?»

Jeremías 20: 14, 15, 17, 18

 

No deja de ser del todo sorprendente que un profeta, un hombre escogido de Dios con la misión de hablar en su nombre, llegue a maldecir el día de su propio nacimiento. Hemos de reconocer que tal forma de actuar es políticamente incorrecta o, mejor dicho, religiosamente incorrecta.

Pero he de confesaros que la actitud de Job y de Jeremías me encanta porque hace posible que me pueda identificar con ellos. Aunque se trate de personas que juegan un papel fundamental en la historia de la salvación, no dejan de ser personas frágiles, débiles que necesitan de Dios. Se trata de personas que sufren y que, en muchas ocasiones, no son capaces de entender aquello que sucede a su alrededor. En definitiva, se trata de personas como tú y yo. Personas que sufrimos, que nos angustiamos al observar la realidad que nos toca vivir. ¿Quién no puede sentirse identificado con el sufrimiento de Job o Jeremías a su manera? ¿Existe alguien que pueda afirmar que no ha sufrido, o que en determinados momentos de su vida no se ha sentido desamparado? ¿Hay alguien que no se haya preguntado el porqué del estado en que se encuentra? Todos de una manera o de otra hemos padecido. Y cuando observamos cómo los héroes de la fe, hombres escogidos por Dios de una forma directa, también han sufrido o han tenido dificultades en sus vidas, eso nos da fuerzas para seguir adelante. En definitiva, su forma de afrontar las adversidades se convierte en un ejemplo para nosotros.

 

Un grito de esperanza

Por otro lado, me parece muy importante destacar que la desesperación de Job y Jeremías, no se debe asociar con la de aquel que no tiene esperanza, sino que se corresponde con la de aquel que sabe que a pesar de las adversidades puede confiar en Dios y en sus promesas.

Al enfrentar la realidad que nos toca vivir, hemos de tener claro que como creyentes existe una respuesta a las angustias de la vida, pero más que una respuesta una solución y, más que una solución, una esperanza. Pero esta pasa por confiar en nuestro Creador. Desgraciadamente, no se trata de una respuesta que nos proporcione una satisfacción inmediata a las injusticias que nos rodean y que nos angustian. Digo desgraciadamente porque como hombres en demasiadas ocasiones no sabemos esperar. Como dice el dicho “Quien espera desespera”.

Un hecho innegable es que las injusticias son tan reales en la actualidad como en el pasado, y como lo serán en el futuro. No existe una respuesta que de una forma racional, en un sentido científico, pueda satisfacernos plenamente y de forma total. Dar una respuesta así al mal y a todo el sufrimiento e injusticia que se derivan de este está más allá de nuestras posibilidades. Pero, aún así, existe una esperanza para aquel que desea creer en las promesas del Señor, como ya mencionábamos anteriormente.

Job, Jeremías y Habacuc así como muchos otros (nosotros mismos) se indignan ante la realidad que les toca vivir. Pero, lo más maravilloso de todo, es que aunque la realidad los desborda muy a menudo no dejan de confiar en el Señor de la vida, y esta confianza les llevará a reconocer sus limitaciones y, al mismo tiempo, su confianza plena y absoluta en Dios.

Job, después de discutir con Dios pidiendo una explicación, declarando que es incapaz de entender por qué le sucede lo que le sucede; en definitiva, lamentándose amargamente por la situación en la cual se encuentra, acabará declarando:

«Reconozco que lo puedes todo

Y ningún plan es irrealizable para ti.

Escúchame, que voy a hablar,

voy a interrogarte y tú me responderás.

Te conocía sólo de oídas,

ahora te han visto mis ojos;»

Job 42:2,4,5

Job, con estas palabras, reconoce sus limitaciones y no tan solo eso, sino que acaba proclamando su total confianza en Dios. Él reconoce que a Dios no hay nada que le resulte imposible. Pero, para mí lo más importante se encuentra en que está dispuesto a escuchar la voz del Señor. Y esa disposición implica que Job está dispuesto a dejarse instruir, a dejar que el Señor tome posesión de su vida. Y ante tal respuesta, la pregunta que yo me planteo inmediatamente es si nosotros estamos dispuestos a confiar en el Señor y a escuchar su voz de la misma manera que Job estuvo dispuesto. Tal vez, por no afirmarlo con total rotundidad, el secreto para afrontar las adversidades se encuentra en hablar con Dios y ser sensible a su instrucción, a sus palabras.

Por otro lado, el profeta Jeremías dirá:

«El Señor es mi fuerza y fortaleza, mi refugio en el peligro.»

Jeremías 16:19

¡Bendito quien confía en el Señor y busca en él su apoyo!

Será un árbol plantado junto al agua,

arraigado junto a la corriente; cuando llegue el bochorno,

no temerá, su follaje seguirá verde,

en año de sequía no se asusta, no deja de dar fruto.”

Jeremías 17:7,8

Con estas palabras, el profeta Jeremías quiere manifestar su total confianza en Dios, y no únicamente esto, sino que afirma con total rotundidad que no hay ninguna situación que no pueda afrontar con éxito aquel que pone su esperanza en el Señor. Jeremías de forma poética compara a esa persona con un árbol que no deja de dar fruto, aunque las condiciones sean adversas.

Además, Jeremías nos da la clave para nuestra felicidad. No nos dice que si confiamos en el Señor no tendremos problemas. Lo que nos dice es que seremos capaces de superarlos, de hacerles frente.

Para finalizar, me gustaría hacerme eco de las palabras del profeta Habacuc, cuando dice:

«Aunque la higuera no florezca

ni en las vides haya frutos,

aunque falte el producto del olivo

y los labrados no den mantenimiento,

aunque las ovejas sean quitadas de la majada

y no haya vacas en los corrales,

Jehová, el Señor, es mi fortaleza;

él me da pies como de ciervas

y me hace caminar por las alturas.»

Habacuc 3:17-19

Estas palabras de Habacuc contrastan de una forma muy significativa con las del mismo profeta que hemos mencionado anteriormente y que se encuentran al principio de su discurso. En comparación con las dudas iniciales respecto a la acción de Dios, Habacuc acaba declarando que, aunque las situaciones que le acompañen sean adversas, el Señor es su fuerza. Además, utilizando un lenguaje metafórico proclama que hará ágiles sus pies como los de las ciervas y que caminará por las alturas.

Espero que las palabras de Job, de Jeremías y de Habacuc, que son una muestra de otras muchas, puedan llenarnos de confianza, que sean palabras que puedan darnos las fuerzas necesarias para afrontar las adversidades de la vida, así como las injusticias que de una forma más que evidente se presentan ante nosotros. Que aunque nos sintamos angustiados por las dificultades y desbordados por el sufrimiento podamos continuar confiando en el Señor, a la vez que tengamos el convencimiento de que este se encuentra a nuestro lado. En ese sentido, sería bueno que tuviésemos presente en todo momento las bienaventuranzas como manifestación de nuestra esperanza y confianza en el Señor, a pesar de las adversidades que la vida nos depara.

«Felices los de espíritu sencillo, porque suyo es el reino de los cielos.

Felices los que están tristes, porque Dios mismo los consolará.

Felices los humildes, porque Dios le dará en herencia la tierra.

Felices los que desean de todo corazón que se cumpla la voluntad de Dios, porque Dios atenderá su deseo.

Felices los misericordiosos, porque Dios tendrá misericordia de ellos.

Felices los que tienen limpia la conciencia, porque ellos verán a Dios.

Felices los que trabajan a favor de la paz, porque Dios los llamará hijos suyos.

Felices los que sufren persecuciones por cumplir la voluntad de Dios, porque suyo es el reino de los cielos.

Felices vosotros cuando os insulten y os persigan, y cuando digan falsamente de vosotros toda clase de infamias por ser mis discípulos.

¡Alegraos y estad contentos, porque en el cielo tenéis una gran recompensa!.»Mateu 5: 3-12

| Deja un comentario

CONTRASTANDO LA BIBLIA Y LA PSICOLOGÍA

Resultado de imagen para psicología

¡TRADUCCIÓN AUTOMÁTICA CON HORRORES!

Tomemos un momento para contrastar y comparar lo que San Pablo le dice a Timoteo hace dos mil años con la comprensión psicológica de hoy en día de lo que es el narcisismo: –

San Pablo dice: “Porque habrá hombres amadores de sí mismos”

La psicología dice: La forma narcisista del amor a sí  mismo no es saludable, ya que están realmente llenos de auto-odio u odio a sí mismo, que deben desconocer. Incapaz de amar a su verdadero Ser, se enamoran de un reflejo de sí mismos (Falso Ser). Es a través de esta imagen que proyecta un narcisista que es capaz de generar el suministro narcisista muy necesario que él necesita para su propia supervivencia. Cuando hablo de “suministro narcisista” Me refiero a lo que alimenta el apetito de las defensas narcisistas, si esa es la moneda de alimentación primaria o secundaria.

San Pablo dice: “avaros”

Psicología dice:   El narcisista necesita dinero para mantener la imagen falsa y mantenerlos en el pedestal que ponen en su yo. El dinero es el elemento que les permita rodean de símbolos de la riqueza; el coche llamativo, la casa grande, la ropa, etc. La riqueza de la narcisista retrata tanto poder psicológico y financiero, ponerlos en un pedestal de “grandeza” en el que puedan ser adorados por todos, incluidos ellos mismos. Son adictos a la adoración y la atención, que el dinero compra para ellos. Debido a que el narcisista creció la sensación privada de amor, que siempre están buscando substitutos del amor, y el dinero representa ese amor que constantemente buscan. Dinero, y su actitud frente a ella, afecta a todas las relaciones de la narcisista. Por ejemplo, es un producto útil para engatusar y seducir a las personas como fuente de suministro narcisista futuro.

El narcisista utilizar su pantalla abierta de dinero con el fin de obtener la aprobación social, esto a menudo se añade a su sentido de derecho. Ese sentido de derecho a menudo les lleva a sentir que ellos también tienen derecho a dinero de otras personas, que van a utilizar cualquier medio para extraer lo que el dinero que pueden de otros. Su fantasía grandiosa les lleva a creer que tienen más dinero, entonces realmente tienen, y esto a menudo les presta para pasar imprudentemente. El dinero también es útil cuando su ego frágil toma un golpe, cuando esto sucede, es probable que ir en salidas de compras compulsivas a la comodidad y calmar a sí mismos. Exagerado, y en el departamento, que siempre están buscando maneras de hacer más dinero, por lo que se perseguirá la gente, o incluso cometer delitos financieros con el fin de conseguirlo.

St. Paul dice: “fanfarrones”

Psicología dice: jactancia es un rasgo clave del narcisismo. El narcisista cuenta de todo, exagerando sus logros, éxito, riqueza, educación, ocupación, conquistas, potencia, etc, cualquier cosa, de hecho, que les ayuda a construir una imagen grandiosa. El narcisista sufre de celos y envidia, nada otra persona tiene que quieren, por lo que se dispuso a conseguirlo. Utilizan su grandeza de imagen como parte de su arte de la seducción con el fin de atraer a otros hacia ellos para su explotación. Sin embargo, una vez que extraen lo que quieren de esta persona que pierden el respeto por ellos, que luego se descartaron pronto en un terrible de la moda, a menudo arruinar su reputación en el proceso. La verdad es que los narcisistas tienen poca o ninguna autoestima o autovaloración de sus propios (no hay tales funciones del yo), de hecho, su jactancia implica implícitamente una grave falta de autoestima. Jactancia tiene muchas ventajas para el narcisista; para empezar, que actúa como un mecanismo de defensa contra la sensación inferior. Con el fin de enmascarar sus sentimientos subyacentes de inferioridad, no sólo para el mundo, sino a su propio ser, el narcisista tiene que mantener su imagen de superioridad, y les ayuda a hacer alarde de eso. Cuando se encuentra en su favor, a continuación, usted tiene que estar preparado para soportar una más o menos una relación unilateral, donde son el tema de conversación constante, con su “yo”, “yo”, “mi” y “mío”. Si usted se las arregla para hablar de uno mismo, pronto se ve a convertirse en aburrido e impaciente con la conversación, y de alguna manera la conversación cambia de nuevo a ellos, y una vez que está en el centro de atención.

St. Paul dice: “Proud”

Psicología dice:   El orgullo narcisistas inflados los convence de que son superiores a todos los demás. En un lugar de pridefulness tal, el narcisista es muy sensible a cualquier forma de crítica real o percibido que podría poner en peligro su propia imagen y les causa vergüenza. Van a reaccionar con dureza y con altivez a cualquiera que se atreva a poner en peligro su falso yo y el pensamiento mágico; Por lo tanto, las amenazas no serán toleradas por un instante. A medida que el narcisista siempre tiene la razón en su propia mente, van a juzgar a nadie en la oposición a ellos inmediatamente como siendo inferiores a ellos, y por lo tanto merecedores de su ira y el castigo por haberse atrevido a atacar o degradante les.

Pablo dice: Blasfemos

Psicología dice:  Los narcisistas no pueden manejar siendo eclipsado en modo alguno; no debe ser visto para ser más potente, más éxito, más bella, más inteligente, de hecho “más” nada. Para ello se presta a convertirse en los narcisistas Arch Enemy, un rival instantánea puede hablar de una manera irreverente o impía. Los narcisistas son maestros en el uso de la difamación como una táctica sutil barandilla para socavar cualquier persona que se hace pasar por una amenaza a su propia fragilidad. Preocupado por vivir en su fantasía de poder y brillantez, su frágil ego se ofende con facilidad, ya menudo puede encontrar delito en el que se pretende ninguna. Si la amenaza es real o imaginario, el agresivo, atacando y narcisista abusiva tomará represalias mediante el establecimiento de exponer y destruir cualquier persona que se hace pasar por una amenaza, y lo hará de cualquier manera posible; difamar a la persona con mentiras y chismes sin conciencia, entonces felizmente por poder, en el que usan otros para convertirse en asesinos involuntarios de caracteres para ellos. Muchos narcisistas operan a través de un “complejo de Dios” que es tan arrogante que consideran a sí mismos como dioses vivientes, y más que eso, son un dios que no se someta a cualquier simple mortal.

St. Paul dice: desobedientes a los padres.

Psicología dice:  En el contexto de la Biblia, el padre representa la “autoridad”. El narcisista no se somete a ninguna autoridad; que ven la vida en términos de auto-derecho en la búsqueda de servir a sus propias necesidades. Por esa razón, su unidad interior no está impulsada por valores de la comunidad, en realidad se burlan de ellos. No respetan una autoridad que trata de limitar y hacerlos responsables de sus acciones; por el contrario, prefieren vivir de acuerdo con sus propias leyes y reglas de combate flexibles donde están la “autoridad”. Ellos dedican su tiempo de vigilia a la constante búsqueda de la adquisición de su propia autoridad personal, y esto se puede lograr por cualquier medio a su alcance: a través de su familia inmediata, el lugar de trabajo, amigos, compañeros collogues, etc. De hecho cualquier tipo de relación que garantiza su flujo de suministro narcisista será suficiente, y en la adquisición de su suministro muy necesario, el narcisista con mucho gusto un mal uso de su autoridad con el fin de alcanzar su objetivo. Por otra parte, el narcisista ve theirself como un gurú, y por lo tanto se inclina a fomentar un culto a la persona siguiente en todas sus relaciones. A continuación, al igual que todos los líderes de la secta, que exigen la obediencia total y el control sobre su dominio.

St. Paul dice: ingratos:

Psicología dice:  Debido a su inmensa sensación y la expectativa de superior, el derecho , los narcisistas son ingratos y desagradecidos para lo que se han dado en la vida. Porque consideran a sí mismos como “especial”, que en verdad creen que tienen derecho a todo lo que se les da. Por lo general, con un sentido tan exagerada de la importancia personal, sus niveles reales de logros no están de acuerdo con su fantasía. Debido a que el narcisista es adicta a cantidades excesivas de admiración, vienen a esperar un trato preferencial cuando se trata de otros. En pocas palabras, viven en un mundo de fantasía, un mundo en el que son brillantes, de gran alcance y éxito en todas las formas imaginables. Ellos esperan que la gente baile en torno a continuación, por lo que ¿por qué deberían estar agradecidos por cualquier cosa; En realidad, son otros los que deberían estar agradecidos de estar al servicio de tal esplendor. Si uno es lo suficientemente tonto para decir que ellos son “desagradecidos”, se defienden su derecho a su derecho a recibir el mismo final. Serán indignados por su crítica, y van a insistir en una devolución total de usted antes de que se tendrá en cuenta que perdona, y si no lo consiguen, van a guardar rencor en principio, su necesidad de venganza será alto y es probable que alienarse.

St. Paul dice: Profano

Psicología dice:  El propósito de toda vida humana es llegar a ser, santo significa “santo” para convertirse en “toda”. Cuando estamos todo estamos cimentados en un sentido de nuestro ser verdadero, y la interconexión con todo lo que es sagrado. Esa interconexión es dirigida por las leyes naturales de amor, sabiduría, respeto y compasión, donde podemos estar centrada en los demás. Los narcisistas, por el contrario, son seres solitarios que se fundamentan en un Falso Yo que los hace adictos a su propio egocentrismo. Centran sólo en sus propias necesidades y deseos, se convierten en depredadores “profanas” cortados de toda la vida (secular y lo sagrado). Ellos están en el centro de su universo, con poco o ningún código moral que se conviertan dispuesto a violar todo en su punto de mira con el fin de obtener sus necesidades se encuentran. Al hacerlo, no tienen la consideración de los daños que causan a los demás. Es tal la mala intención que se convierte en el dualista opuesto de la buena, lo que hace que el narcisista profano.

St. Paul dice: falta de amor

Psicología dice:  la psicología del ego utiliza el término “narcisismo” para describir a alguien que está centrado en sí mismo, y enamorado de su propia imagen (como en el mito de Narciso). Los narcisistas, por lo general, crecen sintiéndose amado y abandonado. Sin experimentar el reflejo del amor de otro, carecen de la capacidad de amar a los demás, o incluso a sí mismos. Freud habló de “narcisismo primario” como una etapa necesaria del desarrollo infantil. Según su teoría, antes de que un niño podría querer a los demás, primero debe aprender a amar a sí mismo. Un niño carente de experiencias dolorosas de amor sentimientos intolerables. Con el fin de sobrevivir, de corte a partir de estos sentimientos dolorosos y desarrollan una máscara de falsa imagen idealizada que camufla sus sentimientos reprimidos de ser defectuoso y digno de ser amado. Sospechoso y temeroso de sus propios sentimientos Disowned, que luego se convierten en sospechoso de cualquier muestras de afecto hacia ellos. Ellos interpretan estas muestras de sentimientos por otros como un signo de debilidad. Esta debilidad en los demás, entonces se convierte en una herramienta para el narcisista para explotar y manipular para beneficio propio. Si bien aislados de sus verdaderos sentimientos, no logran desarrollar una verdadera empatía por los demás. Como resultado, cualquier llamada relación de amor se desarrolla el narcisista carece de verdadero calor del afecto por la otra persona; más bien es una relación que está totalmente centrado en beneficio propio el narcisista y auto culto.

St. Paul dice: Implacable

Psicología dice:   Debido a su pensamiento mágico, el narcisista Falso Yo cree completamente que son únicos, omnipotente (todopoderoso), omnisciente (todo lo sabe), en una palabra, perfecto en todos los sentidos. Debido a que se esfuerzan por la perfección, que no pueden hacer frente a sus propios defectos sin ella provocando vergüenza personal, y la vergüenza provoca que experimenten daño narcisista (una amenaza a la autoestima y la autoestima). Su respuesta a la herida narcisista es volar, invariablemente, en una rabia narcisista (Kohut), su rabia es una reacción directa a un ligero, insulto, crítica o desacuerdo percibido. Así que cualquiera que se atreve a humillar o rechazarlas en cualquier forma (ya sea real o imaginaria) no le será perdonado, y el narcisista se desarrollará una necesidad obsesiva de venganza contra esa persona. Usted puede pensar que usted les está ofreciendo crítica constructiva de una manera que puede ser útil para ellos, pero esto no va a ser decodificados por ser útiles para el narcisista, sino más bien como un acto amenazante contra ellos. Cuando se sienten amenazados se sienten como un animal enjaulado, y esto seguramente ilícito una respuesta emocional volátil de ellos. En su esfuerzo para construir su ego dañado y escapar de su herida narcisista intolerable, el narcisista toma vuelo en un plan de escape que implica poderosa capacidad destructiva. De dicha transgresión de su plan de escape implica que castigaba, trayendo abajo y se le devaluar sin ninguna piedad …… .metaphorically “matando a que fuera”, por así decirlo.

San Pablo dice: Calumniadores

Psicología dice:  Narcissists construir un santuario interior a sí mismos en los que la auto-engrandecerse en un grado extraordinario para que puedan sentirse intrínsecamente superior a todas las demás. Por supuesto, su visión muy inflada de sí mismos es un falso-yo ilusorio (un ego patológico) que se convierte en la base para todas las futuras interpretaciones erróneas de su realidad. Sus sentimientos de ser superior en todos los sentidos a todo el mundo, se convierte en la fuente de mucho dolor y envidia por ellos, cuando cada vez se sienten outshined por nadie.

la envidia y los celos patológicos es una parte integral del narcisismo (la envidia es el deseo de lo que otra persona tiene, mientras que los celos son el temor de que lo que algo puede ser quitado). Los narcisistas envidian nada a otros que carecen en sí mismos (es decir, la belleza, las posesiones, conocimientos, cualidades personales, poder, habilidades, logros, calificaciones, relaciones, dinero, etc. Su envidia los consume, y la lista de su avaricia ( “I quiero, quiero “) es sin fin. la envidia es un sentimiento humano normal, que puede variar de leve a grave, de ser saludables a poco saludable, de positivo a negativo. Por ejemplo,” envidia sana “tiene cualidades positivas. envidia sana actúa como una valiosa guiará para su corazón, que le conduce en la dirección de lo que requiere su alma, lo que en efecto, lo que desean actúa como un espejo para el crecimiento personal. por ejemplo, si usted envidia el conocimiento de su tutor en la universidad, tal vez hay una parte de su alma que anhela convertirse en un maestro, o estar en una posición en la que se puede impartir conocimiento. envidia sana es potenciar, ya que le acerca a la meta de su vida. Mientras, la envidia malsana es discapacitante, ya que te mantiene unido a una fantasía, por lo que te ciega a su propia naturaleza. Debido a que el narcisista actúa fuera de un Falso Yo, sufren de un corazón torcido, dejándolos a merced de su “envidia malsana”, y la envidia que puede desencadenar sus sentimientos de vulnerabilidad, vergüenza y odio a sí mismo en cualquier momento. Cualquiera de estos sentimientos puede resultar en herida narcisista, a la que el narcisista siempre reacciona a la ira. Con el fin de librarse de tales trastornos emocionales y recuperar su equilibrio, el narcisista se proyecta hacia afuera esos sentimientos intolerables en la persona de su envidia. Una vez que se convierte en el objeto de los narcisistas envidiarle usted está en serios problemas. Con el fin de mejorar su propia imagen de sí mismo que es probable que hacer una difamación en usted. Esto no es chisme inocente, más bien es un frotis campaigne intencional y premeditado de “proyección y manchas” que tiene por objeto que el calumniar con el fin de empañar su reputación y hacer que se sientan mejor consigo mismos. Tenga en cuenta, que son fríos, despiadados, e interesada, y por cierto, que no tomar prisioneros.

St. Paul dice: Sin autocontrol

Psicología dice:   Cuando hablamos del narcisista en relación con el “control”, nos encontramos con que se trata de una paradoja que es algo irónico. En verdad, la mayoría de la gente consideraría narcisistas ser “fanáticos del control”, cuando la realidad es que están constantemente bajo la amenaza de perder el autocontrol. Debido a alguna circunstancia en su infancia, el narcisista habría experimentado una pérdida de control que tendría un efecto devastador a su sentido de sí mismo. Con un pobre sentido de sí mismo que se dejan sentir muy inseguro en todas las áreas de la vida. Las consecuencias de la sensación tan fuera de control, es que los adultos buscan dominar todas y cada interacción que tienen, ya sea con un individuo o de un grupo, ya sea en el hogar, el lugar de trabajo, o en entornos sociales. Esta necesidad de controlar los hace sentir poderoso. Sin embargo, su poder no es “poder con”, sino “poder sobre”, y esto se convierte en su trampolín para verbales y abuso emocional en todas sus relaciones. Para el narcisista, el poder y el control van de la mano. Curiosamente, se ven a sí mismos como maestros de potencia y control, sin embargo, nada más lejos de la verdad. En realidad, el narcisista utiliza actos de control como una defensa importante contra todo lo que aparece en sus ojos hostiles. El control es sólo una de sus obsesivos múltiples adicciones en un sistema de energía organizada que utilizan para aislar a su frágil ego de herida narcisista, para contrarrestar su peculiaridad mental en su relación interpersonal con otros, y para protegerlos de sus constantes sentimientos de inadecuación y falta de valor.

A primera vista parece que el narcisista para el espectador desprevenido como si estuviera llena de auto-control; se presentan como carismático, educado, confidente, encantador y sociable. Sin embargo cada vez que el narcisista muestra un interés en alguien, no es tan inocente como parece a primera vista. Debido a su necesidad obsesiva de la atención, el narcisista está en la búsqueda constante para el suministro narcisista que se les antoja. Ellos son muy buenos en la fabricación en sí mismos, atractivo para los demás, que están dispuestos a invertir una gran cantidad de energía en el principio de cualquier relación para que la persona se siente seguro y protegido con ellos. Lo que la víctima inocente no se da cuenta es de que están siendo atraídos a convertirse en una fuente de alimentación que el narcisista puede controlar y manipular. Cuando esto se logra, el narcisista se siente facultada y en control de todo dentro de su esfera de influencia (es decir, el dónde, el cuándo, el por qué, etc).

St. Paul dice: aborrecedores de lo bueno

Psicología dice:   La mayor parte de la humanidad está motivada por el interés propio, sin embargo la mayoría se puede ejercer control de los impulsos debido a sus valores básicos personales. Los narcisistas, por otra parte parecen estar desconectados de sus sentimientos personales, por lo tanto, carece de un sistema de valores personales. Esto carece de un sistema de valores conduce también a una falta de integridad, empatía y conciencia social. Operando con un motor de impulso primario de interés auto, racionalizan que moralmente incorrecto son justificables donde la auto exaltación es el objetivo final. Quiebra de la obligación moral, su sentido grandioso de derecho es libre para concluir que el mundo les debe todo, y que las reglas que se aplican a todos los demás no se aplican a ellos. Son amantes de la buena, pero sólo cuando ese bien se aplica a ellos, porque son realmente verdaderos amadores de sí mismos. Se resienten “hacen benefactores”, ya que desencadenan su vergüenza. Por supuesto que va negar esto, incluso a sí mismos, ya que se jactan de que son morales, y los amantes del bien común. Su comportamiento maligno es un resultado directo de su “falta de lo bueno”, y que no tendrá conciencia moral acerca de mentir acerca de su supuesta naturaleza compasiva, justa y generosa, todo lo cual es un camuflaje engañosa.

St. Paul dice: Traidores

Psicología dice:  Un traidor es aquel que traiciona la confianza de los demás. Así que ¿de qué manera un narcisista traicionan la confianza? Los narcisistas no están interesados en relaciones auténticas, es por eso que traicionan a la gente constantemente. Sin embargo, sí que necesitan las personas para aumentar su ego frágil, es por eso que están siempre en la mirada hacia fuera para su suministro narcisista. Una vez que un narcisista identifica a una persona como su potencial de suministro, serán acechados como presas por el depredador. Una vez que comienza la caza, a continuación, todos los trucos de seducción se activará hasta que la persona es verdaderamente enganchado. Una vez que se engancha a una víctima que se ven como presa fácil para la explotación total. La primera fase se llama la “idealización de la etapa” inicial, el narcisista pone en su “mejor cara” con el fin de moldear a su víctima en una relación simbiótica con ellos como su suministro narcisista. Si su presa potencial es parte de un grupo, que se dirigen a ellos de tal manera hasta que logran separarlos de todos los amigos de protección. Durante un tiempo, el narcisista se ducha con atención en su intento de recoger todo el conocimiento acerca de ellos, su sistema de valores, su vulnerabilidad, sus intereses, sus necesidades y deseos. A continuación, fingir esos mismos intereses comunes de tal manera que la víctima inocente cree que han encontrado su alma gemela, alguien que los entiende perfectamente. Los errores víctima lo que está sucediendo en la relación como una amistad, en lugar de ser una víctima que se utiliza para proporcionar el narcisista con algo que les falta. Cuando el narcisista tiene lo que quieren, van a pasar a la fase Devaluación: Casi toda la noche el narcisista se convierte en decisiva frío e indiferente. Es un duro, no pueden parecen caídas de la víctima de gracia para hacer nada bien más; los narcisistas palabras de amor a su vez a la crítica, todo lo que la víctima intenta termina en un efecto negativo, y se encuentran devaluada a cada paso. Totalmente confundida, la víctima no tiene idea de lo que está sucediendo, y se vuelven cada vez más estresados, infeliz y deprimido con la situación. El narcisista “gaslighting comportamiento” ha llegado a su punto más alto, y despreciar a que su persona se ha convertido en la oferta (débil y indignamente inferior). Después de haber sido devorado, la utilidad de la víctima se agota, y el juego entra en la fase de descarte: Una vez que esto sucede, el ardor narcisista para el juego ha humedecido, en sus ojos que ya han ganado el concurso, y se acabó la diversión y se van a matar sin ningún remordimiento. En ese momento, el narcisista es totalmente indiferente a las necesidades o deseos de que la víctima puede tener, en efecto, ya no existen en su mente. No así para la víctima, se quedan confundidos y en carne viva por la emoción, y están dispuestos a encontrar soluciones con el fin de “corregir” la relación de morir. Es este comportamiento de salir a encontrar una víctima de uso, abuso, entonces eso hace que aniquilar a un traidor como el narcisista

San Pablo dice: Headstrong     

Psicología dice:   Una persona que es obstinada es uno que está determinado a tener su propia manera, y con frecuencia esto se logra a través de la obstinación y la terquedad. Headstrong tipos no son restringidos fácilmente; que son ingobernables, obstinado y terco. Los narcisistas son impulsados por este tipo de impulsividad, a pesar de que hacen todo lo posible para ocultar detrás de una fachada que les ayuda para que parezca que tienen un auto que se controlan y gestionan micro. La verdad es que su naturaleza testaruda está controlada ni bien gestionado. El narcisista vive en sus cabezas, y su atributo testarudo puede ser detectado en sus ojos magnéticos, que pueden ser seductora un minuto (cuando quieren salirse con la suya), o un monstruo que rabia la siguiente (cuando se sienten frustrados en alcanzar su objetivo ). Todos los narcisistas tienen una fascinación desmedida con ellos mismos, y esperan que esto también de su suministro narcisista. Por lo que cualquier acto de oposición en contra de ellos, ya sea real o imaginaria, es probable que ellos se vuelven violentos, obstinado, ingobernable, intratable, terco y rebelde, y vengativo.

San Pablo dice: altiva

Psicología dice:   Para ser altivos medios para actuar con arrogancia o el orgullo flagrante desdén. El narcisista muestra todas estas características en el que se consideran para ser mejores, más superior que los que les rodean. El narcisista altivo, básicamente, tiene una actitud general que les lleva a despreciar a otros, para verlos como inferiores, al hacerlo, se pusieron ellos por encima de todos los demás. Esto los pone en el centro del universo, con todo lo que gira alrededor de ellos. Tienen poca o ninguna preocupación por cualquier otra persona, prefiriendo vivir de acuerdo con sus propias reglas. Es ese orgullo que a menudo los hace bajar a la ley. Sin humildad de corazón el narcisista no tiene ninguna perspectiva apropiada más allá de sí mismo. Su soberbia da paso a la grandiosidad, una abrumadora necesidad de admiración y derecho, deterioro de la capacidad de tener empatía hacia los demás, y la falta de compromiso con los demás.

FUENTE:

http://narcissisticbehavior.net/what-does-the-bible-say-about-narcissistic-behaviour-2/

| Deja un comentario

TESTIGO DE JEHOVÁ: ¿SERÁN LOS “NUEVOS ROLLOS” EN EL MILENIO UNA SUERTE DE LIBRO MORMÓN QUE COMPLETARÁN LO QUE LA BIBLIA NO ENSEÑA?

La Watchtower enseña que la Biblia es suficiente para obtener el conocimiento necesario para ganar la vida eterna. Sin embargo, esta organización religiosa también enseña que en el milenio se abrir…

Source: TESTIGO DE JEHOVÁ: ¿SERÁN LOS “NUEVOS ROLLOS” EN EL MILENIO UNA SUERTE DE LIBRO MORMÓN QUE COMPLETARÁ LO QUE LA BIBLIA NO ENSEÑA?

| Deja un comentario

SEÑOR(A) TESTIGO DE JEHOVÁ: ¿SE SENTÓ JESÚS EN SU TRONO GLORIOSO EN 1914 O LO HARÁ RECIÉN CUANDO ÉL SEPARE LAS OVEJAS DE LAS CABRAS?

La verdad sobre la falsa doctrina del comienzo del reinado de Cristo en 1914 de los Testigos de Jehová.

LA TORRE VIGILADA: EL BLOG DE LAVASORI

Imagen relacionada

La Watchtower dice que Jesús se sentó en su glorioso trono en 1914:

“Así, fue entonces, al final de los tiempos de los gentiles en 1914, que el Señor Jesús como el Hijo del Hombre vino acompañado de todos los ángeles, y se sentó en su glorioso trono” El Reino de Mil Años, cp 14, pág. 259, párr 7.

Luego la Watchtower dice que Jesús separará a las ovejas de las cabras después de la gran tribulación, un evento crucial que aún es futuro. Sin embargo, lo que no dice la WT para ocultar su contradicción es que en ese tiempo de separación Jesús finalmente se sentará en su glorioso trono prometido, y no antes. Vea el siguiente párrafo de un reciente número de su revista La Atalaya:

Por muchos años, los testigos de Jehová creímos que las personas eran juzgadas durante el tiempo del fin, y que su…

Ver la entrada original 237 palabras más

| Deja un comentario

“EN EL SEÑOR”

Resultado de imagen para jesús el cristo

Romanos 16:2 que la recibáis EN EL SEÑOR, como es digno de los santos, y que la ayudéis en cualquier cosa en que necesite de vosotros; porque ella ha ayudado a muchos, y a mí mismo.

Romanos 16:8 Saludad a Amplias, amado mío EN EL SEÑOR.

Romanos 16:11 Saludad a Herodión, mi pariente. Saludad a los de la casa de Narciso, los cuales están EN EL SEÑOR.

Romanos 16:12 Saludad a Trifena y a Trifosa, las cuales trabajan EN EL SEÑOR. Saludad a la amada Pérsida, la cual ha trabajado mucho EN EL SEÑOR.

Romanos 16:13 Saludad a Rufo, escogido EN EL SEÑOR, y a su madre y mía.

Romanos 16:22 Yo Tercio, que escribí la epístola, os saludo EN EL SEÑOR.

1 Corintios 1:31 para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese EN EL SEÑOR.

1 Corintios 4:17 Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel EN EL SEÑOR, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias.

1 Corintios 7:22 Porque el que EN EL SEÑOR fue llamado siendo esclavo, liberto es del Señor; asimismo el que fue llamado siendo libre, esclavo es de Cristo.

1 Corintios 7:39 La mujer casada está ligada por la ley mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea EN EL SEÑOR.

1 Corintios 9:1 ¿No soy apóstol? ¿No soy libre? ¿No he visto a Jesús el Señor nuestro? ¿No sois vosotros mi obra EN EL SEÑOR?

1 Corintios 9:2 Si para otros no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros EN EL SEÑOR.

1 Corintios 11:11 Pero EN EL SEÑOR, ni el varón es sin la mujer, ni la mujer sin el varón;

1 Corintios 15:58 Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo EN EL SEÑOR no es en vano.

1 Corintios 16:19 Las iglesias de Asia os saludan. Aquila y Priscila, con la iglesia que está en su casa, os saludan mucho EN EL SEÑOR.

2 Corintios 2:12 Cuando llegué a Troas para predicar el evangelio de Cristo, aunque se me abrió puerta EN EL SEÑOR,

2 Corintios 10:17 Mas el que se gloría, gloríese EN EL SEÑOR;

Gálatas 5:10 Yo confío respecto de vosotros EN EL SEÑOR, que no pensaréis de otro modo; mas el que os perturba llevará la sentencia, quienquiera que sea.

Efesios 1:15 Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe EN EL SEÑOR Jesús, y de vuestro amor para con todos los santos,

Efesios 2:21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo EN EL SEÑOR;

Efesios 4:1 Yo pues, preso EN EL SEÑOR, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados,

Efesios 4:17 Esto, pues, digo y requiero EN EL SEÑOR: que ya no andéis como los otros gentiles, que andan en la vanidad de su mente,

Efesios 5:8 Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz EN EL SEÑOR; andad como hijos de luz

Efesios 6:1 Hijos, obedeced EN EL SEÑOR a vuestros padres, porque esto es justo.

Efesios 6:10 Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos EN EL SEÑOR, y en el poder de su fuerza.

Efesios 6:21 Para que también vosotros sepáis mis asuntos, y lo que hago, todo os lo hará saber Tíquico, hermano amado y fiel ministro EN EL SEÑOR,

Filipenses 1:14 Y la mayoría de los hermanos, cobrando ánimo EN EL SEÑOR con mis prisiones, se atreven mucho más a hablar la palabra sin temor.

Filipenses 2:19 Espero EN EL SEÑOR Jesús enviaros pronto a Timoteo, para que yo también esté de buen ánimo al saber de vuestro estado;

Filipenses 2:24 y confío EN EL SEÑOR que yo también iré pronto a vosotros.

Filipenses 2:29 Recibidle, pues, EN EL SEÑOR, con todo gozo, y tened en estima a los que son como él;

Filipenses 3:1 Por lo demás, hermanos, gozaos EN EL SEÑOR. A mí no me es molesto el escribiros las mismas cosas, y para vosotros es seguro.

Filipenses 4:1 Así que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes EN EL SEÑOR, amados.

Filipenses 4:2 Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir EN EL SEÑOR.

Filipenses 4:4 Regocijaos EN EL SEÑOR siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!

Filipenses 4:10 En gran manera me gocé EN EL SEÑOR de que ya al fin habéis revivido vuestro cuidado de mí; de lo cual también estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad.

Colosenses 3:18 Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene EN EL SEÑOR.

Colosenses 4:7 Todo lo que a mí se refiere, os lo hará saber Tíquico, amado hermano y fiel ministro y consiervo EN EL SEÑOR,

Colosenses 4:17 Decid a Arquipo: Mira que cumplas el ministerio que recibiste EN EL SEÑOR.

1 Tesalonicenses 3:8 porque ahora vivimos, si vosotros estáis firmes EN EL SEÑOR.

1 Tesalonicenses 4:1 Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos EN EL SEÑOR Jesús, que de la manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios, así abundéis más y más.

1 Tesalonicenses 5:12 Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden EN EL SEÑOR, y os amonestan;

2 Tesalonicenses 3:4 Y tenemos confianza respecto a vosotros EN EL SEÑOR, en que hacéis y haréis lo que os hemos mandado.

Filemón 1:16 no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado, mayormente para mí, pero cuánto más para ti, tanto en la carne como EN EL SEÑOR.

Filemón 1:20 Sí, hermano, tenga yo algún provecho de ti EN EL SEÑOR; conforta mi corazón EN EL SEÑOR.

Apocalipsis 14:13 Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren EN EL SEÑOR. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen.

 

 

 

 

| Deja un comentario

¿SI JESÚS ERA EL MISMO DIOS HECHO HOMBRE, POR QUÉ DIJO: “BIENAVENTURADOS LOS DE LIMPIO CORAZÓN PORQUE ELLOS VERÁN A DIOS”?

Jesús dijo: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios”. ¿A qué Dios se refería Jesús que verían los de limpio corazón?

| Deja un comentario

“DE TRINITATIS ERRORIBUS”: EL BLOG DEL ING° MARIO OLCESE–UNA DEFENSA DEL UNITARISMO BÍBLICO

| Deja un comentario

UN CASO ÚNICO EN EL MUNDO: UN HIJO QUE RESULTÓ SER COETÁNEO CON SU PADRE

¡La Trinidad coetánea del catolicismo y de los “evangelicatólicos”!

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

 He aquí un enigma o dilema que nos impulsa a escribir esta meditación:

 Los “Trinotercos”  afirman que el Hijo es coetáneo con el Padre, es decir, que ambos tienen la misma edad (¡incluido el Espíritu Santo, por supuesto!), porque se dogmatiza que ambos son “sin principio y sin fin de días” o simplemente “eternos”. ¿Pero puede ser posible semejante concepto que desafía la razón y la idea misma de lo que significa ser un padre y un hijo? Además los “Trinotercos” nos hablan de la “generación eterna” del Hijo de Dios, ¿pero puede alguno entender esta extraña locucíon de los católicos y de los “evangelicatólicos”?

 Es más que sabido que Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza (Gén. 1:26), y con esto entendemos que así como Dios es Padre y tiene un Hijo primogénito que engendró, asimismo los padres humanos engendran hijos que proceden de ellos o de su simiente (semen/óvulo).

 Dios el Padre es mayor o antes que Su Hijo, y es por esto que el Padre es superior y cabeza del Hijo; y eso mismo se espera que sea un padre humano de sus esposa, y por ende, de sus hijos e hijas, porque el hombre (Adán) fue creado antes que la mujer (Eva).

 Pues bien, si el Padre es mayor que Su Hijo (Jn. 14:28), no queda otra alternativa que concluir que el Padre es antes que el Hijo, y por tanto, no pueden ser coetáneos. El hecho de que a Jesucristo se le llame “Hijo”, y no otra cosa, nos indica a todos que el Señor Jesucristo es posterior al Padre, y que procede de Él en algún momento en el tiempo. Definitivamente el Hijo no puede ser coetáneo con su Padre, como tampoco los hijos humanos son coetáneos o contemporáneos con sus padres.  La autoridad, así como la superioridad de Dios sobre Su Hijo se debe precisamente a que Dios el Padre es primero o anterior a Su Hijo, el cual fue engendrado por Él.

 El Hijo también habla de la gloria que Dios le dio, la cual él nos la ha dado a nosotros del mismo modo (Juan 17:22). Si el Hijo es eterno y Dios como el Padre, entonces él siempre debió tener gloria, y no necesitar que Su Padre se la diera en algún momento en el tiempo. Y si Cristo es eterno como el Padre, y es el Creador de todo, no puede ser al mismo tiempo el Creador Eterno y el heredero de todo lo que él mismo supuestamente creó (Heb. 1:2).

 Por otro lado, si el Hijo es eterno, él no habría dicho que Su Padre es “mayor que yo” (Juan 14:28) y “mayor que todos” (Juan 10:29). Y no me vengan con el cuento de que en estos dos versos Jesús “hablaba como hombre”, ¿pues no es de esperarse, acaso, que todo hombre sea menor que Dios, o que Dios sea mayor que cualquier hombre? Entonces repito lo mismo: ¿Qué de nuevo estaría diciéndonos Jesús con esas palabras que son tan obvias para todos? ¡Nada!

 En las Escrituras se nos dice que Dios, el Creador, el Eterno, estaba solo cuando procedió a crear todo lo que se ve y no se ve (Isa. 44:24). Si esto es verdad, y no lo dudamos, entonces no había dos personas divinas y eternas en la creación. No pudo existir El Padre y el Hijo como Creadores. Para Pablo, el único y sabio Dios es el Padre y ninguno más (Romanos 16:27).

En Deuteronomio 33:27  dice: “El ETERNO DIOS es tu refugio, Y acá abajo los brazos eternos; El (en singular) echó de delante de ti al enemigo, Y dijo (note el singular): Destruye”. Sin duda aquí se nos dice que Dios es eterno, refiriéndose a Yahweh, y este Yahweh,, que es singular o único, dijo: destruye. Si este Yahweh fuese un Dios compuesto por dos o tres personas eternas, no hablaría en singular  usándose el pronombre singular “El” y el vocablo en singular “dijo”.

Con todo lo dicho anteriormente no estoy desacreditando ni disminuyendo a Jesús frente a Su Padre. Todo lo contrario, lo estoy colocando en su debida posición como subordinado del Padre, Su enviado, Su Hijo, Su mensajero, Su Ángel, Su Agente, Su Juez, Su Rey, y Su Salvador.

He aquí unos textos para meditar:

¿No has sabido, no has oído que el DIOS ETERNO es Jehová, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su (note el singular) entendimiento no hay quien lo alcance (Isaías 40:28).

Porque así dijo el (note el singular) ALTO Y SUBLIME, el (note el singular) que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo (note el singular) habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para hacer vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los quebrantados (Isaías 57:15).

Estos dos pasajes de arriba del profeta Isaías claramente presentan a Jehová como Dios eterno, el Alto y Sublime, el solo Jehová eterno que habita en la eternidad, y cuyo nombre es El Santo.  Ahora bien, en Isaías 40:25 El Santo es presentado como incomparable, pues dice: “¿A qué, pues, me haréis semejante o me compararéis? dice el Santo”. Este Santo que es incomparable habita en la eternidad, y nadie más. Y ninguno puede compararlo, ni hacerlo semejante a nadie, porque sencillamente nadie ha visto su apariencia (1 Juan 4:12; Ex. 33:20).

Hermanos míos, se me acusa de soberbio y arrogante porque me atrevo de elucubrar sobre la persona de Dios basándome en las Santas Escrituras. ¿Pero es que acaso no debemos escudriñar las Escrituras para saber quién es el único Dios verdadero, que según el propio Hijo de Dios es Su Padre y nadie más? (Juan 17:3)¿Acaso olvidaremos lo dicho por Pablo en el sentido de que sólo hay UN Dios, el Padre? (1 Corintios 8:4-6).

Definitivamente los trinitarios, por no decir los “trinotercos”, deberán explicarse ellos mismos y responderse la pregunta puntual de cómo puede ser posible que un Hijo que procede del Padre, o que es engendrado por Él, sea coetáneo como Su Padre. Mientras no puedan responderse esta pregunta, y persistan en su dogma Católico, los tendré que seguir considerando como “trinotercos” consumados.

| Deja un comentario

¿WHY WE DON’T FIND IN THE BIBLE THE PHRASE “FATHER OF GOD”?

There is not “Father of God” in the Bible because the Father is the only true God. Jesus belongs to God (Son of God) and also the Holy Spirit. But the Father dosen’t belong to anyone because He is the only true God.

LA TORRE VIGILADA: EL BLOG DE LAVASORI

Ver la entrada original

| Deja un comentario

ARQUEÓLOGOS ISRAELÍES DESCUBREN ‘TERCERA PARED’ DEL TEMPLO DE JERUSALÉN CUANDO LOS ROMANOS ATACARON EN EL AÑO 70 DC

TRADUCIDO

El historiador Josefo, testigo de la guerra, grabó numerosos detalles sobre la tercera pared. En su relato, el muro fue diseñado para proteger el nuevo barrio de la capital, entonces conocida como Beit Zeita, que se extendía más allá de sus límites, al norte de las dos paredes de la ciudad ya existentes.
Israel-Jerusalén-temple-tercero-wall-Romans-ad-70-agrippa

LA RUPTURA DE LA LLAMADA “TERCERA PARED ‘DE JERUSALÉN – QUE SE DICE QUE RODEAR LA CAPITAL DURANTE LA DESTRUCCIÓN ROMANA DEL TEMPLO EN EL AÑO 70 DC – FINALMENTE PUEDE AYUDAR A DEMOSTRAR DE MANERA CONCLUYENTE SU EXISTENCIA.

“Y Jesús les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no será dejada aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada. Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? y lo que será la señal de tu venida, y del fin del mundo “? Mateo 24: 2,3 (RV)

La Autoridad de Antigüedades de Israel el jueves dijo que los restos fueron descubiertos por primera vez el pasado invierno en el centro de Complejo Ruso de la capital, donde se está construyendo el nuevo extenso campus de la Academia Bezalel de Arte y Diseño.

Durante la excavación por mandato legal que precedió al inicio de la construcción, los arqueólogos descubrieron los restos de una torre que sobresale de la pared antigua, lo que podría arrojar luz sobre los límites de Jerusalén en vísperas del ataque romano dirigido por Tito. Por otra parte, frente a la fachada occidental de la torre, se descubrieron decenas de antiguos ballesta y la honda piedras que los romanos disparados desde catapultas a los guardias judíos estacionadas en la parte superior de la torre para defender a la pared, apuntalar una prueba más de su existencia.

SEGÚN EL DR. RINA AVNER Y KFIR ARBIB, DIRECTORES DE EXCAVACIÓN EN NOMBRE DE LA AUTORIDAD DE ANTIGÜEDADES, LOS HALLAZGOS PROPORCIONAN DICIENDO TESTAMENTO DE LA BRUTAL OFENSIVA CONTRA LA CIUDAD ROMANA.

“Este es un testimonio fascinante del intenso bombardeo por el ejército romano, dirigido por Tito, en su camino hacia la conquista de la ciudad y la destrucción del Segundo Templo”, dijeron los arqueólogos en un comunicado conjunto.

“El bombardeo tenía la intención de atacar a los centinelas que custodiaban la pared, y dar cobertura a las fuerzas romanas, por lo que podría acercarse a la pared con arietes y con ello penetrar las defensas de la ciudad.”

El historiador Josefo , testigo de la guerra, grabó numerosos detalles sobre la tercera pared. En su relato, el muro fue diseñado para proteger el nuevo barrio de la capital, entonces conocida como Beit Zeita, que se extendía más allá de sus límites, al norte de las dos paredes de la ciudad ya existentes.

La construcción del muro fue iniciada por Agripa I, Josefo escribió. Sin embargo, suspendió su creación para evitar incurrir en la ira del emperador, Claudio, y para disipar cualquier duda en cuanto a su lealtad.

AÚN ASÍ, LA CONSTRUCCIÓN DEL MURO SE REANUDÓ 20 AÑOS MÁS TARDE POR LOS DEFENSORES DE JERUSALÉN COMO PARTE DE LA FORTIFICACIÓN DE LA CIUDAD EN PREPARACIÓN PARA LA GRAN REVUELTA CONTRA ROMA, SEGÚN JOSEFO.

El historiador famoso se describe en detalle el trazado del muro, que se inició en la Torre Hippicus, ahora identificado como la Ciudadela de David. A partir de ahí, la pared continuó hacia el norte a la enorme torre Psephinus, que defendió la esquina noroeste de la muralla de la ciudad.

En ese punto, la pared giró hacia el este, descendiendo hacia la tumba de la reina Helena, que ahora se identifica con las tumbas de los reyes.

Las conclusiones de la excavación serán presentados durante una conferencia titulada “Nuevos estudios en la Arqueología de Jerusalén y su región”, que se realizará el 27 de octubre en el campus del Monte Scopus de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Fuente

| Deja un comentario

RAZONES POR LAS QUE CREEMOS QUE DIOS EXISTE

 TRADUCIDO

¿Existe Dios?Publicado en 13 de de octubre de, el año 2016

reproductor de audio

Versión para imprimir de esta páginaImprimir Obtener una versión en PDF de la páginaPDF

Apologética 4: argumento teleológico para la existencia de Dios

Si alguien le preguntó: “¿Por qué crees en Dios?” ¿Cómo responderías? Lamentablemente, la mayoría de nosotros tratan de sobrevivir, tal vez hablar de los milagros de la Biblia o de segunda mano. Sin embargo, los filósofos han identificado tres enfoques clásicos largo de razonamiento acerca de la existencia de Dios: los argumentos ontológicos, cosmológicas, y teleológico. En esta conferencia, usted aprenderá varias versiones del argumento teleológico en la evidencia para el diseño inteligente para que pueda razonar a partir de la complejidad de la creación a la existencia del creador.

Si desea tomar esta clase de crédito, por favor, póngase en contacto con el Bible College de Atlanta para que pueda registrarse y hacer el trabajo necesario para un grado.

notas:


introducir tres argumentos principales

  1. cosmológico: causa y efecto

  2. teleológica: orden y el diseño

  3. ontológica: la razón por sí sola

enfoque general para el argumento teleológico:

  1. el universo exhibe un cierto nivel de orden y el diseño

  2. un diseño requiere un diseñador

  3. existe un diseñador del universo

¿Qué prueba hay de que existe un pintor? una pintura

¿qué prueba de un edificio? existe un constructor

¿qué pasa con un árbol? es más compleja que una pintura o un edificio, no demuestra esto que existe un árbol de decisiones

  • relativa al diseño o propósito en particular en la naturaleza ( mw.com )

  • que se basa en el orden y el diseño

  • Romanos 1,18-20 Salmo 19,1-4 y

Las ventajas del argumento teleológico

  • Es muy fácil de probar debido a que es en la experiencia

  • El argumento usa bien establecida hechos científicos para probar la existencia de Dios

  • La verdadera ciencia siempre conducirá a Dios. En la ciencia de extremo que el estudio de la creación y por lo tanto un estudio indirecto del creador.

  • “Los conflictos entre” ciencia “y” religión “se producen en la ciencia histórica, no en la ciencia operacional.”

    (Respuesta del libro, p. 21)

formulación clásica:

Argumento del relojero de William Paley

  • Supongamos que usted estuviera caminando por la playa y vio un reloj en el suelo …

  • ¿Cuántas partes están en el reloj?

  • la complejidad biológica, la complejidad cósmica, las condiciones justo para la tierra (distancia desde el sol, etc.)

La complejidad de la célula (teleológica Biológica Argumento)

Considere una célula humana

  1. mecanismo de coagulación de la sangre, el flagelo bacteriano, aparato fotosintético, la transformación de pupa de orugas a mariposas, la complejidad del cerebro humano,

  2. “La inferencia más razonable a partir de estas observaciones es que la inteligencia exterior era responsable de una gran tienda original de la información biológica en forma de poblaciones de organismos creados en pleno funcionamiento. Tal inteligencia supera enormemente la inteligencia humana … “(respuesta de libro, pág. 29)

La información contenida en el ADN (Origen del Enfoque Código)

  • es un sistema de codificación / decodificación

  • la secuencia representa algo distinto de sí mismo (es decir, los genes contienen la información acerca de lo que será un organismo)

  • Tiene un alfabeto y una sintaxis (las combinaciones de letras significan algo)

  • Una secuencia de ADN puede ser copiado y almacenado en otros medios de comunicación sin pérdida de información (sólo el lenguaje tiene esta propiedad)

  • De hecho, incluso los ateos comprometidos se refieren a él como el código del ADN (código es un lenguaje; piensa en código Morse o código de computadora)

  • El código del ADN contiene información que no es ni materia ni energía (aunque se almacena / transmisión / codificado / descodificado por la materia y la energía)

  • Idioma proviene de una mente (no hay lenguas que no provienen de una mente)

    • este argumento gira en torno a esta afirmación

  • Si el ADN contiene un lenguaje y el lenguaje se ha diseñado e implementado por una mente entonces existe un diseñador que creó el lenguaje del ADN

Este argumento se desarrolla en detalle por Perry Marshall un especialista en información en su página web

(http://www.cosmicfingerprints.com/ifyoucanreadthis1.htm )

Ajuste fino (una versión del argumento del diseño)

Una constante física es una cantidad física que generalmente se cree que es tanto de carácter universal y constante en el tiempo.

  • por ejemplo la fuerza sentía debido a la atracción gravitatoria entre dos cuerpos está determinada por una ecuación

    • G se denomina la constante de gravitación universal y es equivalente a 6,67 × 10 -11 . Este número se supone que es constante en todos los lugares en todo momento.

    • Otras constantes incluyen la velocidad de la luz en el vacío, la carga de un electrón, la fuerza nuclear fuerte, la fuerza débil, la fuerza electromagnética, etc.

  • Estas constantes se no determinados por la naturaleza, pero se suministran a priori como condiciones iniciales.

  • Podrían haber sido diferente y las leyes de la física continuarían actuando de la misma.

  • Estas constantes determinan las propiedades del universo

  • Según Francis Collins, director del proyecto del genoma humano en los Estados Unidos, hay 15 constantes físicas que necesitan ser afinado para permitir la vida compleja.

  • Por otra parte, no sólo las constantes mismos necesitan ser afinados, pero su relación con un otro tiene que ser afinados.

“Tomar la relación entre las fuerzas electromagnética y gravitatoria, por ejemplo. Estos valores están perfectamente equilibrados uno con el otro a fin de facilitar la formación de estrellas estables como nuestro sol. La propia fuerza de gravedad es mucho más débil que la fuerza electromagnética, por lo que juega esencialmente ningún papel en el nivel microscópico de la existencia, sin embargo, al mismo tiempo domina el nivel macroscópico de la realidad “las manos hacia abajo.” En efecto, si la gravedad fuera cualquier débil de lo que actualmente es , estrellas habrían sido posteriormente mucho más grande, ya que se habría requerido más masa para generar una cantidad suficiente de presión gravitacional en sus núcleos para apoyar la fusión nuclear. Si, por otra parte, la gravedad fuera cualquier más fuerte, estrellas habrían sido posteriormente más pequeño, con la vida mucho más corta se extiende … ” [1]

Roger Penrose:

“Esto ahora dice cómo precisa el objetivo del Creador debe haber sido, a saber, con una precisión de una parte en 10 ^ 10 ^ 123. Esta es una cifra extraordinaria. Uno no podría, posiblemente, incluso Anote el número en su totalidad en la notación ordinaria denario: sería un 1 seguido por 10 ^ 123 sucesiva de 0. Incluso si tuviéramos que escribir un 0 en cada protón separado y en cada uno de neutrones por separado en el universo entero, y podríamos lanzar en todas las otras partículas para la buena medida, deberíamos están muy por debajo de escribir la cifra sea necesario. ” [2 ]

  • En matemáticas una probabilidad de 1 en 10 de 50 se considera “probabilidad cero” (es simplemente no va a pasar). Tenga en cuenta que el universo requiere una improbabilidad muy superior a esta. De hecho, si se tratara de existir (que lo hace) sin un ser “que se fijan los números” que podrían considerarse como un milagro en el orden de alguien que camina a través de una pared.

  • Dado que es mucho más probable que un tornado pasaría a través de un depósito de chatarra llena de piezas de aviones y montar un 747 trabajo que el universo al azar adquirió las constantes correctas para mantener la vida.Creo que estamos en buenas razones para gritar, “Conspiración!” Desde el conspirador (s) fija los números de él / ella / él / ellos debe haber hecho antes de la existencia del universo y por lo tanto no son naturales, sino sobrenatural en la naturaleza divina.

———–

[1] Michael A. Corey, La hipótesis de Dios , (Nueva York: Rowman & Littlefield, 2001), p. 43.

[2] Roger Penrose, La nueva mente del emperador (Nueva York: Oxford University Press, 1989), p.326.

2 PARTE

Apologética 5: argumentos a favor de Dios (parte dos)

En esta conferencia, usted aprenderá cuatro razones más para la existencia de Dios, incluyendo el argumento cosmológico, argumento moral, el argumento de los milagros, y el argumento ontológico. Estos son cada uno muy diferente el uno del otro, lo cual es genial, ya que aumenta su efecto acumulativo. Por último, usted aprenderá acerca de “la apuesta de Pascal,” que es en realidad un llamamiento a su propio interés, para que pueda compartir su fe con efectividad con los escépticos.

Si desea tomar esta clase de crédito, por favor, póngase en contacto con el Bible College de Atlanta para que pueda registrarse y hacer el trabajo necesario para un grado.

notas:


Primera Causa (Argumento Cosmológico)

Aquí están todas las posibilidades para pensar en el comienzo del universo:

cosmo arg

argumento de tres pasos

  • Todo lo que tiene un principio tiene una causa de su comienzo

  • El universo tiene un principio

    • 2 ª ley de la termo (Meister, p. 93-94)

    • teoría de explosión grande (Meister, p. 96)

    • no puede cruzar una serie infinita de los acontecimientos (Mesiter, p. 99)

  • El universo tiene una causa de su inicio

    • El universo no causó en sí, ya que no existía antes de su inicio

  • La causa del universo debe ser externo a él (es decir, sobre-natural)

  • Esta causa debe ser lo suficientemente potente como para llevar el universo a la existencia

  • Sólo hay dos tipos de causas: procesos personales o impersonales

    • Si un proceso hizo que el universo llegue a existir entonces ¿cómo se explica el hecho de que el universo no siempre existía? ¿Puede un impersonal proceso de un solo día vuelve a hacer algo? Por lo tanto la causa debe haber sido personal (es decir, un ser o seres con voluntad (s))

Dos desventajas de este argumento

  • que no descarta múltiples dioses

  • que no descarta la posibilidad de una sucesión infinita de dioses

¿Quién hizo a Dios?

  • Dios siempre estuvo allí. Puesto que él no tiene un comienzo que no necesita una causa.

  • entonces el universo podría haber sido siempre aquí y que no es necesario postular la existencia de un dios que se lo explique

  • en teoría esto es correcto excepto por una cosa: todos los científicos están de acuerdo en que el universo no existió siempre (2 ª ley de la termodinámica)

Argumento de la Moralidad

Algunas acciones son moralmente incorrecto (como torturar a los niños para la diversión de ella)

  • Estas acciones son absolutos morales

  • Si hay absolutos morales debe haber alguna ley moral por el cual pueden ser determinadas

  • Si hay una ley moral entonces tiene que haber un dador de la ley moral, o de lo contrario deben ser producidos por procesos naturales

  • Suponiendo que el naturalismo una “ley” social se hace evidente: no hay razón como (también llamada la supervivencia del más apto)

  • Si esta es la verdadera ley por el cual la moral están por determinar, entonces es moral para hacer cualquier cosa que uno quiere siempre y cuando él o ella es lo suficientemente fuerte como para llevarlo a cabo

  • Este legaliza la violación, el asesinato, el genocidio, la tortura de los niños y para el gusto de hacerlo

  • Pero ya hemos dicho que torturar a los niños para la diversión de ella es absolutamente inmoral

  • Por lo tanto, la moral no están determinados por la naturaleza y no existe (o existieron) un dador de la ley moral, que es en sí el lugar de la verdadera moralidad

  • esto no quiere decir athiests no son personas morales, que puedan ser, simplemente no tienen una base o fundamento para ser moral

Experiencias Dios

  • milagros

    • se define como un evento que no podría suceder en base a las leyes de la naturaleza

    • Hay muchas demandas a los milagros a través del tiempo y también en nuestros días

tres opciones

  1. todos los milagros son o errores honestos o hoaxes (no hay milagros)

  2. todos los milagros son auténticos (reivindicación todo el mundo es verdadera)

  3. algunos milagros son auténticos y algunos son no auténtico (sea lo que porcentaje puede ser)

naturalistas toman la posición de uno

  • con el fin de refutar esta solo hay que documentar un milagro a un nivel razonable de certeza

  • esto se puede hacer de la resurrección de Jesús

experiencia personal de Dios (testimonio)

  • la gente rutinariamente afirman haber encontrado a Dios y ha sido cambiado por él

  • adictos a la heroína se entregan milagrosamente

  • endurecidos asesinos repente creen y se vuelven suaves

  • apetito por el pecado se ve disminuida y surge el deseo de santidad

El argumento ontológico

Este argumento se basa en la razón

Algunas ventajas para el argumento ontológico:

  • Alguien podría saber que hay un Dios sin el uso de cualquiera de sus cinco sentidos

  • El argumento es un constructor de fe. Es otra de las razones para creer que hay un Dios … que es bastante probable que si Dios existe y creó al hombre entonces Él instaurar en su creación una serie de métodos por los cuales podemos ser iluminados para su existencia

  • Ventaja para los monoteístas más politeístas => el argumento prueba que hay un solo Dios

siendo la mayor concebible (GCB)

  • ¿Qué propiedades constituyen la GCB? (No admitir a un dispositivo integrado en el máximo)

    • Omnipotencia, omnisciencia, omnipresencia son indiscutiblemente los más grandes propiedades imaginables

  • Sólo puede haber una GCB.

    • Si uno pudiera imaginar algo mayor o igual que el GCB entonces el GCB no era realmente el más grande.

En primer lugar el argumento ontológico de San Anselmo

  1. Es una verdad conceptual (o, por así decirlo, el verdadero por definición) que Dios es un ser de los que ninguno se puede imaginar mayor (es decir, el ser más grande posible que se pueda imaginar).

  2. Dios existe como una idea en la mente.

  3. Un ser que existe como una idea en la mente y en realidad es, en igualdad de condiciones, mayor que un ser que existe sólo como una idea en la mente.

  4. Por lo tanto, si Dios existe sólo como una idea en la mente, entonces podemos imaginar algo que es más grande que Dios (es decir, un mayor bienestar posible que no existe).

  5. Pero no podemos imaginar algo que es más grande que Dios (porque es una contradicción suponer que podemos imaginar un ser más grande que el más grande ser posible que se pueda imaginar.)

  6. Por lo tanto, Dios existe.

Apuesta de Pascal

Cualquiera de recibir la vida eterna o perder poco o nada es claramente preferible a experimentar la ira y la destrucción de Dios en el infierno o ganando poco o nada. Por lo tanto, es de nuestro interés para creer en Dios.

FUENTE:

Podcast 54: Four More Reasons Why God Exists

Podcast 54: Four More Reasons Why God Exists

| Deja un comentario

LOS “TESTIGOS DE JEHOVÁ” NO ADOPTAN UNA POSICIÓN PASIVA ESPERANDO QUE LA GENTE VENGA A ELLOS PARA CONOCER LA VERDAD, DICE LA WATCHTOWER

Otro cuentazo más de los Testigos de Jehová que no va en armonía con la realidad.

LA TORRE VIGILADA: EL BLOG DE LAVASORI

Resultado de imagen para Testigos de Jehová predicandoUn cuentazo más de la Watchtower que no va en armonía con los hechos.

Ver la entrada original

| Deja un comentario

¿PUEDE EL SERMÓN DE LA MONTAÑA EN MATEO CONCILIARSE CON LA VERSIÓN DE LUCAS?

TRADUCIDO

Debido a que el Nuevo Testamento contiene cuatro biografías de Jesús (los cuatro Evangelios), no puede haber hasta cuatro cuentas paralelas de los eventos grabados sobre la vida de Jesús. Estas cuentas contendrán similitudes, pero también diferencias, entre sí porque cada uno de los cuatro autores de los evangelios tenían diferentes intenciones y propósitos al escribir sus biografías.

Un ejemplo de esto es el Sermón de la Montaña, como se relata en Mateo 5-7 . Hay un sermón registrado en Lucas 6 que lleva semejanzas claras al Sermón de Matthew de la Montaña. ¿Cómo podemos reconciliar estas dos cuentas? Michael Wilkins, en los Evangelios y Hechos (El Comentario Holman de Apologética en la Biblia)analiza los intentos académicos populares de relacionar estos dos sermones.

La primera vez que toma nota de las similitudes:

[B] sermones OTH vienen en el contexto del discurso generalizado de Jesús y el ministerio de curación entre las multitudes (4: 23- 25; Lucas 6: 17- 19 ); Ambos comienzan con bienaventuranzas; tanto dar enseñanza ética significativa en el amor y juzgar; ambos hacen hincapié en la necesidad de llevar fruto; tanto concluir con la parábola del constructor sabio.

Pero también diferencias:

Mateo no incluye los “ayes” de bienaventuranzas de Lucas (Lucas 6: 24- 26 ); Lucas no incluye la mayoría de las antítesis se encuentran en Mateo (5: 21- 48); La versión de Lucas de ‘Padre Nuestro’ el no se produce en su sermón, pero en otro lugar ( Lucas 11: 1- 4 ); Lucas 6: 17 pone el ajuste en un “lugar llano ‘, mientras que Mateo describe una” montaña “de ajuste (5: 1).

Wilkins continuación, examina tres hipótesis acerca de cómo los dos sermones se relacionan:

En primer lugar, las similitudes llevan a algunos a afirmar que Mateo y Lucas presentan dos resúmenes distintas del mismo sermón (por ejemplo, Bock 1994, 553; Carson 2010, 154; Osborne 2010, 160- 61).

En segundo lugar, las diferencias llevan a otros a sugerir que Mateo y Lucas registran dos sermones diferentes, que Jesús dio en ocasiones separadas, pero incluía un contenido similar (por ejemplo, Blomberg 1992, 96; Morris 1992, 93). Cualquier buen predicador se repetirá ilustraciones eficaces y puntos de predicación, un hecho que se presta apoyo a esta opinión.

En tercer lugar, otros proponen que Mateo o Lucas (o ambos) se reunieron juntos enseñanzas que Jesús dio en ocasiones separadas y les presentan como si se daban en un sermón (por ejemplo, Betz 1995, 44- 45; Francia de 2008, 154- 155 ; Guelich 1982, 35; Hagner 1993, 69). Este último es presentado frecuentemente porque hay paralelismos con el sermón de Mateo repartidos por todo el Evangelio de Lucas (por ejemplo, ver 5: 13 en Lucas 14: 34- 35 ; 5: 14 enLucas 11: 33 , etc .; ver Hagner 1993, 83, para una lista completa).

toma de Wilkins en estas tres hipótesis siguiente:

Ya que Mateo y Lucas tanto implican que sus sermones se les dio en una ocasión, el tercer punto de vista es menos probable.El primer punto de vista se ve reforzada por la observación del mismo orden de ideas, el orden general, y el entorno geográfico similar (una zona montañosa se pueden caracterizar por puntos planos) de ambos sermones. El segundo punto de vista se ve reforzada por recordar que recorrió Jesús toda la enseñanza y la predicación a través del campo de Galilea durante casi dos años, y es casi seguro que repite gran parte del mismo contenido en numerosas ocasiones. Puesto que nada de gran importancia se basa en la solución a esta pregunta, tal vez sea mejor decir que hasta una mayor comprensión se gana el primer o segundo punto de vista es preferible.

Nosotros no concluyente saber cómo los dos sermones están relacionados, pero tenemos algunas buenas ideas. Como dice Wilkins, la primera y segunda vistas son preferibles, pero necesitamos más pruebas para decidir entre ellos.

FUENTE:

Can Matthew’s Sermon on the Mount Be Reconciled with Luke’s Version of the Sermon?

| Deja un comentario

5 AFIRMACIONES ENGAÑOSAS DEL ESCLAVO DE LA WATCHTOWER SOBRE LA ÚLTIMA PREGUNTA DE LOS DISCÍPULOS A JESUS

Las 5 afirmaciones engañosas de la sociedad Watchtower con respecto a la última pregunta de los apóstoles a Jesús para ocultar la verdad de un reino en la tierra y en Jerusalén.

LA TORRE VIGILADA: EL BLOG DE LAVASORI

Resultado de imagen para 5

Entonces los que estaban reunidos, le preguntaban, diciendo: Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel? Y El les dijo: No os corresponde a vosotros saber los tiempos ni las épocas que el Padre ha fijado con su propia autoridad; pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros; y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra (Hechos 1:6,7).

1.- La mentira de la WT de que los discípulos creyeron erróneamente en un reino terrestre que involucraba al Israel natural

Por tanto, aunque sus discípulos creyeron erróneamente que la gobernación regia del Mesías se circunscribía a la Tierra —y específicamente al Israel carnal— e incluso lo manifestaron así el día de la ascensión del resucitado Jesús (Hch 1:6), Perspicacia, Vol2, Reino de Dios

13 Durante todo su ministerio…

Ver la entrada original 873 palabras más

| Deja un comentario

OTRO ENGAÑO DIABÓLICO DE LA WATCHTOWER EN SU ÚLTIMO NÚMERO DE LA ATALAYA DE 2017, NUMERO 1

Otro engaño descarado de la Watchtower en su último número de la revista La Atalaya del 2017, número 1, que millones de Testigos de Jehová no lo advertirán fácilmente por un exceso de confianza en s…

Source: OTRO ENGAÑO DIABÓLICO DE LA WATCHTOWER EN SU ÚLTIMO NÚMERO DE LA ATALAYA DE 2017, NUMERO 1

| Deja un comentario

¿IS THE TRINITY BIBLICAL?

I’m starting a series of videos assessing the Trinity.  I want to begin by asking, “Does the bible teach the Trinity?”  In order to answer this question, we need to define what we mean.  In one sense the Trinity is biblical and in another it is not.  Watch this video to find out more:

| Deja un comentario

HAGAMOS AL HOMBRE

Resultado de imagen para hagamos al hombre

TRADUCIDO

por Sean Finnegan

La palabra “persona” tiene varios significados. En una conversación normal, significa simplemente un ser humano. Sin embargo, en la terminología teológica (gracias al consejo de Nicea en el año 325 DC) “persona” significa un ser que tiene una mente (una conciencia independiente). De acuerdo con esta definición, Dios es una persona porque él (nótese el pronombre personal) piensa, actúa y siente que demuestra su personalidad única. Aun así, la Trinidad establece que hay tres personas en un Dios. Por lo tanto, cada persona – el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo – son independientes en mente, pero se cree que compartir la misma sustancia (es decir, todos ellos están considerados como totalmente Dios).

“La Biblia Hebrea y el Nuevo Testamento contienen más de veinte mil pronombres y los verbos que describen el único Dios.” * [1] Con el fin de comprender esta afirmación, tal vez una lección de gramática breve aclarará. Los pronombres personales son esas pequeñas palabras que se utilizan para referirse a una persona en lugar de repetir su nombre. Hay dos pronombres personales en singular y plural. Pronombres personales plurales incluyen: nosotros, nosotros, nuestro, el nuestro, que, ellos, su, y la de ellos. Pronombres personales singulares incluyen: yo, mi, mi, él, él, él, ella, ella, y la de ella. Volver a la Biblia: Dios es mencionado por las palabras “él”, “su” y “él” miles de veces. Por ejemplo, tal vez el verso más famoso de toda la Biblia es Juan 3:16: “Porque Dios amó tanto al mundo que le dio a su Hijo unigénito ….” Nótese el tipo de pronombres personales utilizados para Dios – “él” y ” . su “Estos pronombres son singulares; por lo tanto, Dios es una persona singular (es decir, Él es uno). Si Dios fuera una Trinidad (tres personas), entonces Juan 3:16 debería leer: “Para Dios amó tanto al mundo que ellos dieron su Hijo unigénito ….” Por lo tanto, el simple hecho de que Dios está siempre ** mencionado por singular pronombres personales es una fuerte evidencia de que Dios es una sola persona!

Esto es exactamente lo que cabría esperar si el credo central de Jesús (el Shema) es tomado en serio: “Escucha Israel, el Señor su Dios, Jehová uno es” (Deut. 6: 4; Marcos 12:29). Jehová está en una clase por sí mismo (Dt. 04:35, 39; Is 45, 5 y 6.). No hay nadie que se le acerque a Él – Él no tiene igual. Sólo él es el no creado Uno, y sólo Él merece toda nuestra adoración (Mateo 4:10; Lucas 4: 8; Juan 4:23 y 24).

Hay cuatro “nosotros” los textos de la Biblia (Génesis 1,26; 3,22; 11,7; Isaías 6,8). Estos son versos en los que Dios usa un pronombre plural para referirse a algo que hará. El ejemplo más común de este fenómeno es citado a continuación.

“Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza” … Dios creó al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. “(Génesis 1,26-27)

El conocimiento tradicional es que estos lugares demuestran que Dios se compone de múltiples personas (el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo) que están confiriendo juntos para actuar. Este punto de vista, aunque popular, no es la única interpretación que tiene sentido. Con el fin de arrojar luz sobre esto, vamos a considerar un número de veces en que los hombres vi visiones de Dios.

Isaías vio a Dios sentado en el trono y la orla de su manto llenaba el templo de gloria. Sin embargo, el Señor no estaba solo; Estaba acompañado por un número no revelado de los serafines.

“En el primer año de la muerte del rey Ozías vi al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el templo. Por encima de él había serafines, cada uno tenía seis alas: con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. Y el uno al otro y dijo: “Santo, Santo, Santo, es el Señor de los ejércitos, toda la tierra está llena de su gloria.” (Isaías 6.1-3)

Inmediatamente Isaías tomó conciencia de su propia impureza y el pecado de su pueblo. Un serafín voló y se purificó Isaías con un carbón de fuego. Entonces, como si Isaías ni siquiera estaba allí Dios hace una pregunta: “¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?” Isaías se anima y declara confiadamente: “Heme aquí, envíame” Dios necesitaba un agente humano a declarar su palabra al pueblo de Israel. Los serafines son parte de su ejército y por eso Dios envió a Isaías para Él y los serafines ser nombrado su profeta en la tierra.

Muchos años después de Isaías, el profeta Ezequiel vio a Dios (poco después de que muchos de los hijos de Judá fueron exiliados por Nabucodonosor) (Ez 1,1-3). Su visión de Dios es uno de los más extraños de toda la Biblia. De hecho, el primer capítulo de Ezequiel se lee como una novela de ciencia ficción. El capítulo abunda con las palabras “como”, “asemejan” y “apariencia”, como él se refiere al lector de lo que ha visto. Vio Dios envuelto en llamas (Ezequiel 1,26-27) sentado en un trono situado sobre una superficie cristalina (Ezequiel 1,22), que fue aprobada por cuatro querubines (Ezequiel 1,5; 10.15,20). Estos cuatro querubines llevan a Dios dondequiera Su espíritu los conduce.

Poco después de la visión de Ezequiel, Daniel vio a Dios mientras vivía en Babilonia. Después de una visión de cuatro grandes bestias que sube del mar, y el cuerno pequeño, Daniel vio al Anciano de Días se sienta en su trono.

“Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y el Anciano de Días se sentó; Su vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia. Su trono llama de fuego, sus ruedas estaban quemando con fuego. Un río de fuego procedía y salía de delante de él; miles y miles le servían, y miríadas y millares estaban delante de él; el Juez se sentó, y los libros fueron abiertos. “(Daniel 7,9-10)

Tenga en cuenta que una vez más Dios no se representa por sí solo. Él es atendido por miríadas de miríadas, o como dice el RV, “diez mil veces diez mil se puso delante de él.” Esto es increíble, millones de seres celestiales que rodean el trono del Juez supremo como se determina el veredicto del cuerno pequeño.

El último profeta de la Biblia, Juan, vi a Dios sentado en su trono celestial (Ap 4,1-11). En este caso hay una serie de seres concéntricos descritos desde el más cercano al más lejano. El círculo interior alrededor del trono se compone de cuatro animales (posiblemente los querubines de la visión de Ezequiel). Más allá de los cuatro seres son veinticuatro ancianos sentados en sus tronos. Por último, el círculo exterior se compone de muchos millares de ángeles (Apocalipsis 5.11; 7.11). Dios está rodeado de criaturas celestiales sobre los cuales muy poco se dice en la Escritura. Otros textos que demuestran que Dios está acompañado por los seres celestiales incluyen Job 1.6; 2,1; Salmo 89,6-7; 103,19-20;Zac 6,5; 1 Timoteo 5.21.

Un incidente maravillosamente pone todo esto junto y explica de manera efectiva el nivel y el método de interacción con su ejército celestial de Dios. El episodio implica un profeta llamado Micaías que vio a Dios. Sin embargo, antes de llegar a eso, un poco de historia puede resultar beneficiosa. El rey de Israel, un hombre malvado llamado Acab, quería ir a la guerra contra Siria (Siria) para recuperar parte del territorio perdido, pero que quería la ayuda del rey de Judá, un hombre justo, llamado Josafat. Por lo tanto, Acab envió a Josafat y mientras los dos estaban sentados lado a lado que se prepara para ir a la guerra, dijo Josafat: “Yo soy como tú, mi pueblo como tu pueblo, y mis caballos como tus caballos.Por favor, pregunte en primer lugar para la palabra de Jehová “(1 Reyes 22.4-5).

A continuación, unos cuatrocientos profetas comenzaron a profetizar antes de los dos reyes que dice: “Sube, porque el Señor le dará a ella en la mano del rey.” Sin embargo, Josafat no se sorprendió por estos falsos profetas (probablemente profetas de Baal) y dijo: “¿no ha quedado profeta de Jehová aquí que consultemos?” Acab respondió con desdén, “todavía hay un varón por el cual podríamos consultar de Jehová, pero yo le aborrezco, porque no me profetiza bien , pero el mal. Él es Micaías hijo de Imla. “por lo tanto, Acab mandó llamar a Micaías. Cuando el mensajero del rey vino a él, dijo, “He aquí que las palabras de los profetas son uniformemente en favor del rey. Por favor, deja que tu palabra sea como la palabra de uno de ellos, y hablar favorablemente. “Esta presión se ejerce sobre Micaías por lo que el rey de Israel podría salvar la cara delante del rey de Judá. Sin embargo, Micaías respondió con convicción, “Vive Jehová, lo que el Señor me dice que voy a hablar.”

Cuando Micaías se presentó ante los reyes, se le pidió que la profecía y replicó con sarcasmo: “Sube y tener éxito, y el Señor le dará a ella en la mano del rey.” Acab los puso Micaías bajo juramento sólo decir la verdad en el nombre de Jehová, por lo que Micaías respondió: “yo vi a todo Israel esparcido por los montes, como ovejas sin pastor. Y el Señor dijo: “Estos no tienen señor. Que cada uno vuelva a su casa en paz. ‘ “Esta profecía molesto Acab (a pesar de que lo pidió) y comentó a Josafat:” ¿No te he dicho que no sería profetiza bien, sino solamente mal? ” Miqueas luego continuó su profecía,

“Dijo Micaías, ‘Por lo tanto, escucha la palabra de Jehová. Vi a Jehová sentado en su trono, y todo el ejército de los cielos estaba a su derecha ya su izquierda. Y Jehová dijo: ¿Quién inducirá a Acab, rey de Israel para que suba y caiga en Ramot de Galaad? ‘ Y uno decía esto mientras que otro dijo. Y salió un espíritu y se puso delante Jehová y dijo: Yo le induciré. Y el Señor le dijo: ‘¿Cómo?’ El dijo, ‘voy a ir y seré espíritu de mentira en la boca de todos sus profetas. Luego dijo: “Eres para atraerlo y prevalecer también. Ve y hazlo así. Ahora, pues, he aquí que el Señor había puesto un espíritu de mentira en la boca de estos tus profetas, porque Jehová ha decretado el mal contra ti “. (2 Crónicas 18.18-22)

Esta es una profecía notable. Miqueas vio el trono del Todopoderoso rodeado de sus ayudantes: los reales seres espirituales (ángeles). Dios sabía lo que quería hacer, pero Él no PREPLAN la forma en que debe hacerse. Dejó que se abren a la discusión. Los ángeles se les dio la oportunidad de decir una cosa u otra, y cuando uno en particular vino con el plan para confirmar la arrogancia de Acab a través de la boca de sus cuatrocientos profetas; Dios aprobó y lo envió para realizar la tarea.

Dios no es un líder dominante. Que involucra a otros en sus decisiones. Que va a hacer el trabajo no es la cuestión, sino cómo se hace se deja abierta. Todos nosotros hemos tenido la desagradable experiencia de trabajar para alguien que pensaban que podían hacer todo ellos mismos y no dejaban que otros hagan el trabajo. Un jefe con este tipo de control de actitud demuestra una falta de apreciación para los que están debajo de él o ella. Dios no es así. No se limita a hacer todo por sí mismo. Hay algunas cosas, como la creación del universo, en el que actuó solo (Is 44,24; 45,18). Sin embargo, incluso en esta situación los ángeles estaban allí formando un coro a cantar de alegría como Dios trabajó (Job 38,6). Sin embargo, es probable que la mayoría de las veces que Dios actúa, da poder a otros a participar. Considere el primer verso de la Revelación, “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para mostrar a sus siervos, las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola comunica que por su ángel a su siervo Juan. “Hay una cadena de comunicación evidente aquí. Dios es la fuente que se asigna a Jesús la tarea de dar esta revelación a Juan, pero Jesús hace a través de su ángel. Dios podría haber simplemente hablado directamente con Juan, sino que dejaría a otros fuera del bucle. Dios se preocupa por sus compañeros celestes y trabaja a través de ellos y con ellos para llevar a cabo su propia voluntad perfecta.

¿Qué significa todo esto que ver con los textos “nos”-Génesis 1,26, 3,22 o 11,7? En el primer caso, Dios de alguna manera involucra a los seres celestiales en la creación del hombre, la segunda se refiere a la forma en que Dios y sus ángeles tienen el conocimiento del bien y del mal, y el último habla de Dios y de sus ángeles de bajar a la torre para confundir las lenguas allí. Por lo tanto, Dios no es una pluralidad, pero una sola persona: el Padre (Juan 17,3) -que no actúa en el vacío sino en concierto con sus seres espirituales. Él puede decir “nosotros” si él quiere de una manera sencilla, refiriéndose a sí mismo y otra persona que no sea él mismo ángeles. Lo que un Dios temible, que demuestra su carácter perfecto, incluso a través de su estilo de liderazgo.

A continuación he citado la nota de estudio de la Biblia NET, el cual se examinan las diversas teorías comúnmente formuladas para interpretar Génesis 1.26. Lo que es notable es la increíble honestidad de los traductores que, a pesar de la teología trinitaria en, no obligan a sus creencias teológicas sobre el pronombre plural.

La forma plural del verbo ha sido objeto de mucha discusión a través de los años, y no es sorprendente varias sugerencias se han presentado. Muchos teólogos cristianos lo interpretan como un indicio temprano de la pluralidad dentro de la Deidad, pero este punto de vista impone conceptos trinitarios más adelante en el texto antiguo. Algunos han sugerido que el verbo en plural indica majestad, pero el plural de majestad no se utiliza con verbos. C. Westermann (Génesis, 1: 145 ) argumenta a favor de un plural de “deliberación” aquí, pero sus ejemplos propuestos de este uso ( 2 Sam 24:14 ; Isa 6: 8 ) no apoyan su teoría en realidad. En 2 Samuel 24:14 David usa el plural, como representante de todo Israel, y en Isaías 6: 8 el Señor habla en nombre de su corte celestial. En su contexto israelita antigua el plural se entiende más naturalmente como una referencia a Dios y su corte celestial (véase 1 Reyes 22: 19-22 ; Job 1: 6-12; 2: 1-6 ; Isa 6: 1-8 ). (Los miembros más conocidos de esta corte son los mensajeros de Dios, o ángeles En. Gen 3: 5 la serpiente puede hacer referencia a este grupo como ver la nota en la palabra “mal” en “dioses / seres divinos.” 3: 5 .) Si este es el caso, Dios invita a la corte celestial a participar en la creación de la humanidad (tal vez en el papel de ofrecer alabanza, ver Job 38: 7 ), sino que él mismo es el que hace el trabajo creativo real ( v . 27 ). Por supuesto, este punto de vista no asuma que los miembros de la corte celestial poseen la divina “imagen” de alguna manera. Dado que la imagen está estrechamente asociada con la gobernación, quizás ellos comparten la imagen divina en el que, junto con Dios y bajo su autoridad real, son la autoridad ejecutiva sobre el mundo. [2]

La entrada en el NIV Biblia de estudio confirma maravillosamente este concepto cuando dice,

1.26 nosotrosnuestranuestra . Dios habla como el Creador-Rey, anunciando su obra culminante de los miembros de su corte celestial (véase 3,22; 11,7; Is 6,8; SE también 1 Ki 22,19-23; Job 15,8; Jer 23,18).

Con todo esto en mente que sugeriría que “nosotros” se refiere a Dios en relación con su corte celestial. La comprensión de los textos “nosotros” de este tipo no afecta de ninguna manera daña la evidencia masiva de los pronombres en singular, sin embargo, satisfactoria explica los versos en su contexto.

[1] La Doctrina de la Trinidad: el cristianismo de auto infligido heridas , Buzzard y Caza, página 17.

[2] sn # 47 de la Biblia NET (www.bible.org) en relación con Génesis 1,26

FUENTE

Let Us Make Man

| Deja un comentario

ENLACES DE LA FE UNITARIA EN INGLÉS (UN SOLO DIOS, EL PADRE)

MIGUEL SERVETO

Links

None of the following links are endorsements of the following websites. They are simply links where you might find some useful information.

Non-Trinitarian Links

Biblical Unitarians

Restoration Fellowship

21st Century Reformation

The Bible Unitarian

Christian Monotheism

The Christadelphians

Adoni Messiah

The Trinity: A Doctrine Overdue for Extinction

Wrested Scriptures: The Trinity

Restoration Light: Jesus and His God

Trinity Dogma

Dividing Word

Center for Socinian Studies

Youtube

Restoration Fellowship (Abrahamic Movement)

biblical unitarian

21st Century Reformation

God is ONE.God is LOVE.(howdytheresir)

Miscellaneous

The Nature of Preexistence in the New Testament

The Form of God: Philippians 2:6

Colossians 1:16: Preexistence or Preeminence?

Granville Sharp’s Rule of Greek Exegesis

Sharp Redivivus? – A Reexamination of the Granville Sharp Rule

Greek Grammar and the Personality of the Holy Spirit

Robert Bowman’s Trinity Outline

Sharp’s Rule and Antitrinitarian Theologies

An Historical Account of Two Notable Corruptions of Scripture

I said, ‘You are gods’

A List of Eusebius’ references to Matthew 28:19

| Deja un comentario

¿ES JESÚS DIOS PORQUE LA BIBLIA DICE QUE ÉL FUE “ADORADO” POR LOS ÁNGELES Y HOMBRES?

Esta es una traducción deficiente realizada automáticamente por el traductor de Google. Así que al final les anotamos la fuente donde fue tomado este estudio y que está en inglés. Si tienen ustedes un mejor traductor, sería bueno que lo utilicen y así puedan entenderlo mejor. Gracias!

“Que todos los ángeles de Dios lo adoren.”

Reclamación trinitario

Una afirmación muy común por los trinitarios es reclamar “Jesús es Dios”, porque nos encontramos con los hombres y los ángeles adorando a Jesús en la Biblia.

El examen de las reclamaciones

Proskyneo y la palabra Inglés “Culto”.

En griego, hay dos palabras que se han traducido como “adoración”. Ninguna de estas dos palabras griegas hacer ellos mismos contienen toda la constelación de ideas que se asocian generalmente con la palabra Inglés “culto”. En la mente de muchos, la palabra Inglés “adoración” es algo que uno sólo lo hace al único Dios. Este artículo trata de la palabra griega proskyneo y demuestra por qué reivindicaciones trinitarias con respecto a esta palabra griega particular, son falsas.

Esta afirmación es muy engañoso porque la palabra Inglés “culto” hace por sí mismo implica un tipo especial de devoción a un ser divino y en el cristianismo, Dios. Sin embargo, lo que los apologistas Trinitario menudo no revelan es que la palabra Inglés “culto” se utiliza para traducir dos palabras griegas diferentes, proskuneo y latreuo . La primera palabra griega que significa simplemente para inclinarse ante una autoridad superior. La segunda palabra se refiere a hacer el servicio divino, como el servicio del templo. La mayor parte de las reclamaciones se refieren a la palabra trinitarios proskyneo y pronto veremos aquí que esta palabra fue utilizada por los antiguos griegos personas de habla para referirse a la “adoración” de una autoridad superior.

1. ¿Cómo la palabra griega proskyneo se usa en la Biblia.

El son muchos, muchos ejemplos en las Escrituras que nos muestran cómo se utiliza esta palabra griega. La palabra hebrea correspondiente es shachah . Si traducimos la palabra proskyneo como “culto” a continuación Lote adorado dos ángeles (Génesis 19: 1-2), Abaham adoraban a los hititas (Génesis 23: 7,12), Isaac bendice a Jacob para tener todas las naciones de la tierra le adoren (Génesis 27:29), Jacob adoraron Esaú (Génesis 33: 1-4), los hermanos de José lo adoran (Génesis 27: 9-10; 42: 3-6; 26-28), Abigail adorado servidores de David (1 Samuel 25:40 -41), Saúl adoró al hombre muerto Samuel (1 Samuel 28:14), los hijos de los profetas adoraron Eliseo (2 Reyes 2:15), David de culto del templo (Salmo 5: 7) y todo el pueblo de Israel adoraron rey David (1 Crónicas 29:20). Y hay muchos más ejemplos.

2. Los magos

Trinitarios incluso a veces utilizan el ejemplo de los Magos a insistir en que proskyneo culto de Jesús demuestra necesariamente que él era Dios. Pero esta afirmación particular es absurdo. Los magos no eran Judios. Eran starwatchers paganos que habían visto a la estrella de Jesús; que eran astrólogos. Se nos dice que llegaron a inclinarse ante un rey humano, no a Dios. Llegaron aproskyneo culto a un bebé humano no Dios. La razón por la que vino a proskyneo culto a este ser humano debía a que era el Rey de los Judios. Una vez más vemos que la razón por la que harían proskyneo culto era porque estaban respetando una autoridad superior.

3. Mateo 4:10: Adorarás al Señor, tu Dios, ya él sólo servirás

Sin embargo, los trinitarios parece que no puede obtener estos hechos a través de la cabeza o tal vez más con razón, que no quieren obtener los hechos directamente en sus mentes. Y así hacen caso omiso de los hechos y un llamamiento a algunos de sus otras interpretaciones erróneas de las Escrituras. Un ejemplo de este tipo de error es Mateo 4:10 donde Jesús es tentado por el diablo para aceptar la autoridad sobre todo el mundo si sólo se doblará hacia abajo y adorarle. Entonces Jesús responde citando la Ley, “Adorarás al Señor, tu Dios, ya él sólo servirás.” Como de costumbre, los trinitarios están tan cegados por sus propios deseos que no ven los problemas con sus propias reivindicaciones.

En primer lugar, si la interpretación trinitaria de este verso tenía ningún mérito, a continuación, Lot, Abraham, Isaac, Jacob, José, David y todos fueron pecar cuando proskyneo adoraron otras identidades y de hecho incluso David adoraron al templo.Aún más, de acuerdo con la interpretación trinitaria, toda la asamblea de Israel pecó entonces cuando proskyneo adoraban tanto YAHWEH y el Rey.

En segundo lugar, los trinitarios fallar por completo para ver el período de tiempo en que Jesús hizo esta declaración. Jesús fue hecho menor que los ángeles. Y en Hebreos 1: 6, todos los ángeles fueron a postrarse ante Jesús sólo después de que Dios le había resucitado de entre los muertos, después de que Dios le dio toda autoridad en el cielo y sobre la tierra, después de que Dios le hizo Señor, y después de que Dios lo sentó hacia su mano derecha haciéndole superior a los ángeles tal como leemos en Hebreos 1: 4-5.

Por otra parte, la palabra “sólo” en este verso no califica la palabra proskyneo que se traduce como “adoración”. Sólo se califica el término latreuo que se traduce como “servir”. En ninguna parte se da a Jesús latreuo culto. Y aunque ahora no ha recibidolatreuo culto, la trinitaria seguiría siendo todavía queda el problema marco de tiempo se acaba de mencionar.

En su tentación, Jesús fue tentado a desobedecer a Dios y más bien hacer la voluntad del diablo. La respuesta de Jesús fue que prefería someterse a su autoridad de Dios y Padre y servirle solo.

4. Los ángeles adoran a Jesús

Otra afirmación ciega es decir que, dado que los ángeles adoraron a Jesús (Hebreos 1: 6), entonces debe ser Dios mismo. Sin embargo, este complely ignora el contexto que nos dice exactamente por qué van a inclinarse en sujeción a Jesús. Siendo un hombre, los escritores nos dice que Jesús fue hecho menor que los ángeles (2: 7), pero ahora en su resurrección es coronado de gloria y honor (2: 7) y de esta manera se ha convertido en superior a los ángeles han heredado un nombre mejor que los ángeles (1: 4). En su resurrección Dios lo hizo “Señor” (Hechos 2:36) dándole toda autoridad en el cielo y la tierra (Mateo 28:18) cuando se sentó Jesús hacia su mano derecha. De esta manera, llegó a ser superior en posición a los ángeles, su Dios le unción para estar por encima de los ángeles (Hebreos 1: 9).

Ha puesto todas las cosas bajo sus pies. (Hebreos 2: 8).

Jesús es a la diestra de Dios, habiendo subido al cielo, y que tiene ángeles, autoridades y poderes sometidos a él. (1 Pedro 3:22)

Es bastante claro por qué los ángeles están a proskyneo culto a Jesús. Ahora se encuentra en una posición más alta que los ángeles al sentarse en el trono de su Padre (Ap 3:21) y de esta manera se ha convertido en mejor que los ángeles.

De hecho, cuidadosamente considerar lo siguiente:

Entonces el rey David dijo a toda la asamblea … Entonces dijo David a toda la asamblea: “Ahora bendiga Jehová tu Dios.” Y toda la congregación bendijo el Señor, el Dios de sus padres, y se inclinó y adoró YAHWEH y el rey …. Entonces Salomón<bsentado en el trono de YAHWEH</bcomo rey en lugar de David su padre; y fue prosperado, y le obedeció todo Israel. Todos los funcionarios, los valientes, y también todos los hijos del rey David juraron obediencia al rey Salomón. (1 Crónicas 29).

Observe cómo el rey David se había sentado en “el trono de YAHWEH” y toda la asamblea de Israel proskyneo adorado tanto YAHWEH y el Rey David. Y, de hecho, todo el primer capítulo del libro de Hebreos es el hecho de que Jesús se ha sentado a la diestra de Dios; Jesús ahora se sienta en el trono de YAHWEH . Y Jesús no sólo se ha dado autoridad sobre Israel como su padre David, pero se le dio autoridad sobre todas las cosas que Dios le levantó de los muertos. El que Dios ha puesto a su hijo a cargo de todo. Por esta razón también, se nos dice que Dios ha designado a un hombre por el cual Él, Dios, juzgará a todos los hombres (Hechos 17: 30-31). 

5. Pedro y Cornelio

Otra forma Trinitarios intentan tergiversar los hechos está citando el siguiente pasaje:

“Cuando Pedro entró, salió Cornelio a recibirle, y cayó a sus pies y lo adoraron Pero Pedro le levantó, diciendo.” Ponte de pie; Yo también soy un hombre “(Hechos 10: 25-26)..

La palabra también en este caso es proskyneo . Aquí, los trinitarios afirman a menudo, es evidencia de que Pedro sabía que nadie iba a inclinarse ante nadie más que a Dios. Sin embargo, esta es la lectura de un concepto extraño en el texto. Pedro no es un rey ni había ninguna razón por Cornelius a inclinarse ante él. Cornelio estaba sometiendo a Pedro porque Dios le había dado una visión de enviar hombres para llevar a Pedro a su casa. Por lo tanto, Cornelio estaba en un estado donde percibía que Dios mismo consideraba Pedro a ser un hombre muy importante. Pero Pedro fue enseñado por Jesús para servir y no señor de nadie.Por lo tanto, Peter fue enseñado por Jesús para servir a la gente y no tienen que inclinarse ante él.

En las Escrituras, es evidente que no había nada malo con inclinándose en sujeción a las autoridades superiores ( proskyneo ) distintos de Dios. Sin embargo, había un gran problema con inclinándose ante el ejército del cielo o de otros dioses. Dios prohíbe a nadie a hacer este tipo de cosas. Pero prohíbe que nadie de inclinarse ante las autoridades superiores. De hecho, leemos en Romanos 13: 1 ss que las autoridades que existen fueron estalbished por Dios. Negarse a inclinarse ante estas autoridades es desobedecer a Dios.

En su tentación, Jesús fue tentado a desobedecer a Dios y más bien hacer la voluntad del diablo. La respuesta de Jesús fue que prefería someterse a su autoridad de Dios y Padre y servirle solo.

6. El Ángel y Juan

Otro artilugio Trinitario es citar este verso e interpretarla a su antojo:

Y cuando oí y vi, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. Pero él me dijo: “No hagas eso. Yo soy siervo tuyo.” (Apocalipsis 22: 8-9).

También en este caso nos encontraremos cómo trinitarios están cegados con sus propios deseos que no pueden ver la verdad justo delante de sus propias narices. Afirman que este ángel se negó proskyneo culto, porque esto sólo se debe a Dios. Pero, de nuevo trinitarios están atrapados en sus propias mentiras, cuando se observa que, efectivamente, Lote proskyneo adoran a los ángeles de Jehová que fueron enviados por YHWH y no había ningún problema con él en absoluto. De hecho, durante este acto de presentación, que se refiere a ellos como “señores”. Y aún más, sin embargo, los trinitarios están atrapados con su pie en la boca en Revelación 22: 8-9. Siga el altavoz.

Y cuando oí y vi, me postré para adorar a los pies de EL ÁNGEL que me mostraba estas cosas. Pero HE me dijo, “No hagas eso. Yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos los profetas y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios . Y HE me dijo ,” No selles las palabras de la profecía de este libro, porque el tiempo está cerca.Y el que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y dejar que el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía. He aquí, yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según lo que haya hecho. Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin “.

Vamos a concluir este ángel, que había advertido John para inclinarse ante él, es el Alfa y Omega? O vamos a la conclusión de que era Jesús el que le dijo a Juan que no inclinarse ante él y más bien “Adora a Dios?” De cualquier manera, el trinitario está atrapado en su propia locura.

7. judíos que adoran los cristianos

Yo conozco tus obras. He aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar, porque tienes un poco de poder, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. He aquí, yo entregaré a aquellos de la sinagoga de Satanás, que dicen que son Judios y no lo son, sino que mienten – Me haré que vengan y culto (proskyneo ) a sus pies, y hacer que sepan que yo te he amado. Apocalipsis 3: 8-9.

Conclusión

Cuando tengamos todos los hechos que tiene ante nosotros la verdad es fácil de ver. La gente de todo la Biblia se inclinaban ante las autoridades superiores que no son Dios. Los israelitas no se les permitía inclinarse ante otros dioses ya que hacerlo sería un gesto que se presentan a la autoridad de estos dioses y no a Jehová su Dios, un Dios celoso. Y cuando llegamos al Nuevo Testamento, nos encontramos con personas debidamente postran ante una autoridad superior a Jesús porque él es el Rey de Israel y porque él es el Hijo de Dios Altísimo. Era la realeza y los seres humanos se inclinarán delante de los derechos, su Rey, y con razón. Dios ha designado todas las autoridades en el cielo y en la tierra. Y cuando el hombre Jesús resucita y asciende al trono de Dios, toda la creación está sujeta a él. Se nos dice este hombre resucitado está por encima de toda otra autoridad y gobierno con todos los ángeles que le están subordinadas. De hecho, se nos dice que Dios lo hizo “Señor” en su resurrección (Hechos 2: 30-36) y le han dado toda esta autoridad (Mateo 28:18) después de haber sentado a la diestra de Dios hasta que pone toda su enemigos bajo sus pies. La afirmación trinitaria es una farsa.

Última actualización : 26 Marzo 2011

notas:

Proskyneo : La palabra proskyneo simplemente significa “inclinarse ante” o postrarse uno mismo antes de que otro en el sentido de que uno es reconocer su baja condición en comparación con el alto estado de la persona que está inclinándose antes. Es un gesto de sumisión a una autoridad superior. Esta palabra griega no vienen empaquetados con el la constelación de ideas religiosas que tenemos con la palabra Inglés “culto”.

Latreuo . Esta palabra griega aún no es exactamente la misma que la palabra Inglés “culto”, pero es mucho más cercano y por lo general denota el culto religioso. Lleva la idea de servir a una autoridad superior en un sentido religioso o espiritual. Mientras que esta palabra también él mismo no connotan servicio a un ser divino, el concepto de servir un ser divino es, en efecto generalmente implícita.

FUENTE:

http://www.angelfire.com/space/thegospeltruth/trinity/articles/jesusworship1.html

 

 

| Deja un comentario

¿REALMENTE ES LA BIBLIA UN LIBRO CONTRADICTORIO?

Resultado de imagen para la Biblia

En cuanto a los números bíblicos, genealogías, y data, sería conveniente si tanto el informal y el lector analítica las considerarían interesante, incluso eventos fascinantes en lugar de los acontecimientos cruciales que requieren un mayor nivel de precisión que es evidente en las misma Escritura. Dejarlo así, podrían vivir en paz con sus respectivas conclusiones.

Sí, hay variaciones en la escritura como en números específicos, en los hechos dentro de historias, y en las palabras de Jesús. Vamos a echar un vistazo a ellos.

VARIACIONES ESPECÍFICAS EN NÚMEROS

Muchos cuestionan las variaciones del número de listados en Esdras 2 y Nehemías 7. Hay una ligera diferencia en lo que se suponía que era dos listas idénticas. Lista de Nehemías se utilizó casi un siglo después de guiarlo en el reasentamiento de Jerusalén. De los 42 números dados por Ezra (v. 3-60), 18 difieren de los números correspondientes en Nehemías 7. Las diferencias son pequeñas, y se puede explicar por el supuesto de que las listas se elaboraron en diferentes momentos, y que durante el el intervalo de las cifras de población variado debido a las muertes y nacimientos, o por otras razones. Hay también diferentes formas entre las dos listas que se refieren a ciertos individuos, sino que se produce en toda la Biblia. Esto es particularmente cierto en el Nuevo Testamento cuando hay referencias a nombres en el Antiguo Testamento.

VARIACIÓN – MEN poseído por el demonio

La cuestión de la 2 hombres poseídos por el demonio de Mateo 8: 28-34 frente al único hombre en Marcos 5: 1-20 es a menudo inquietante personas. Un comentario de la Biblia trata de explicar que de esta manera: “Mateo habla de dos hombres Aparentemente, sin embargo, uno era extraordinariamente feroz Del mismo modo, Mateo habla de dos ciegos en Jericó (cap 20:30.), Donde Mark (cap… 10:46) y Lucas (cap. 18:35) hablan de que uno, probablemente por alguna razón similar. es digno de notar que Mateo, sin duda, un testigo ocular de ambos eventos, menciona dos hombres en cada caso. “

VARIACIONES – las palabras de Cristo

En varios lugares en los Evangelios los autores informan de manera diferente las palabras de Cristo. También dan diferentes cuentas de determinados asuntos, por ejemplo, la inscripción en la cruz. Estas variaciones han sido aprovechada por los escépticos como prueba de que los autores de los Evangelios no son fiables, incluso falsa, y por lo tanto sin duda no inspirado. Un examen cuidadoso demuestra lo contrario. Los que escribieron los Evangelios, junto con los otros seguidores de Cristo, se consideraban testigos de los acontecimientos de la vida de nuestro Señor. Ellos apostado todo a la veracidad de su testimonio.

Estas variaciones indican la verdad de la Biblia

En un tribunal hoy, si todos los testigos dan testimonio precisamente de la misma en relación con un incidente, la conclusión es, no que son veraces, sino que son perjuros. ¿Por qué? Porque la experiencia nos enseña que no hay dos personas que vean un evento exactamente iguales. Un punto impresiona a uno de los testigos; otro punto impresiona otra. Una vez más, todos ellos pueden han escuchado exactamente las mismas palabras pronunciadas en relación con el caso, pero cada reporta las palabras un poco diferente. Un testigo puede incluso informar sobre ciertas partes de una conversación que los otros testigos no informan. Pero siempre y cuando no hay una clara contradicción en el pensamiento o el significado de las declaraciones de variante, se pueden considerar los testigos haber dicho la verdad. De hecho, al parecer declaraciones contradictorias a menudo pueden llegar a ser no contradictorio en absoluto, pero en realidad complementarias.

Toda la experiencia, y sobre todo la experiencia de los tribunales a través de los largos años, lleva a la conclusión de que un testimonio veraz no tiene que ser – de hecho, no debería ser – equiparado con la identidad-calco del testimonio de los diferentes testigos de un evento, incluyendo su testimonio de lo que se dijo en el evento en particular.

FUENTE:

http://www.bibleinfo.com/en/questions/does-it-contradict-itself

 

| Deja un comentario

¿SE CONTRADICE LA BIBLIA?

Resultado de imagen para la Biblia

Bueno, si usted es como la mayoría de la gente, estoy seguro de que ha oído a alguien decir “La Biblia está llena de contradicciones.” Bueno, ¿es esto cierto?  ¿La Biblia contradice a sí misma?

¿Se Contradice a sí misma la Biblia?- Una definición

Hablando de contradicciones, déjame empezar diciendo que se dice que dos afirmaciones están en contradicción si la verdad de una de las declaraciones niega la verdad de la otra. Tomemos, por ejemplo, las declaraciones, “He leído la Biblia,” y “nunca he leído la Biblia.” Obviamente, si una afirmación es cierta la otra declaración tendría que ser falsa. Vamos a aplicar esto a la Biblia. Sólo después de que se puede demostrar que la verdad de un pasaje  descarta la verdad de otro pasaje, se puede justificar la afirmación de que la Biblia se contradice.

¿Se contradice la Biblia a si misma?- Una mirada más cercana

Como ve, muchos pasajes que parecen estar en conflicto se resuelven fácilmente con la simple lectura del texto con más cuidado. Además, la comprensión de griego o hebreo, así como un conocimiento de la geografía y las costumbres serían extremadamente útiles. Tomemos por ejemplo el relato de la conversión de Pablo en el camino a Damasco. En Hechos 9: 7 leemos que durante el encuentro de Pablo con Cristo los hombres que estaban con él oyeron una voz. En Hechos 22: 9 leemos que estos hombres no oyeron ninguna voz. Bueno, lo que parece ser una contradicción desesperada se resuelve fácilmente observando el griego original. Aquí vemos una distinción entre “escuchar un sonido como un ruido” y “escuchar una voz como mensaje que lleva un pensamiento.” Gleason Archer, un biblista experto señala, que si bien los compañeros de Pablo oyeron la voz como un sonido, Pablo solo oyó lo que se decía. (Algo así como la multitud que escucha el sonido del Padre hablando con el Hijo en Juan 12:28, y pensaron que escucharon truenos.)

El punto es que en lugar de tomar una actitud temerosa cuando se enfrentan a una supuesta contradicción bíblica, deberíamos ver estas ocasiones como oportunidades para buscar y explorar las Escrituras. Una cosa que puedo garantizar es la siguiente: Sólo servirá para profundizar en su temor de la majestuosidad de la Escritura.

¿Se contradice la Biblia a sí misma?-Conclusión

De hecho, cuanto más leo la Biblia personalmente, más me maravillo de este libro impresionante.¿Cómo es posible que los cuarenta autores diferentes que escribieron en un lapso de 1.600 años, en tres continentes, en tres idiomas, sobre cientos de temas – y sin embargo, sin contradicción – y con una historia central, la redención de la humanidad de Dios. En verdad, se puede decir sin contradicción que la Biblia debe ser divina, en lugar de tener un origen humano. Sobre las supuestas contradicciones bíblicas, esa es la perspectiva de la IRC. Soy Hank Hanegraaff.

PARA MÁS INFORMACIÓN
Para un libro que trata sobre las supuestas contradicciones de la Biblia se recomienda cuando los críticos Preguntan (Baker) por Norman Geisler (B137). Este recurso está disponible a través de IRC. Para realizar un pedido de tarjeta de crédito, llamar al número gratuito (888) 7000-CRI. Para el envío y manejo de la información, por favor refiérase a nuestra Lista de recursos. Para recibir una copia gratuita de nuestro listado de recursos, llamada, fax o escríbanos con su solicitud (información abajo).

http://www.equip.org/perspectives/bible-contradictions-does-the-bible-contradict-itself/

 

| Deja un comentario

LA ÚLTIMA PREGUNTA FORMULADA POR LOS APÓSTOLES A JESÚS Y LO QUE DICE EL LLAMADO “ESCLAVO” DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

Otra prueba más del engaño del llamado “esclavo” de los Testigos de Jehová que pocos han advertido.

LA TORRE VIGILADA: EL BLOG DE LAVASORI

 Resultado de imagen para Jesús y sus discípulos

Hechos 1:6 (Pregunta) Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo: Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo? 1:7 (Respuesta) Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el Padre puso en su sola potestad; 1:8 (Tarea) pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.

JESUS NO RESPONDE LA PREGUNTA

Poco antes de que Jesús ascendiera al cielo, sus once apóstoles fieles le preguntaron: “Señor, ¿estás restaurando el reino a Israel en este tiempo?”.En vez de responder a aquella pregunta, les dio más instrucciones respecto a su comisión de predicar: “Recibirán poder cuando el espíritu santo llegue sobre ustedes, y serán testigos de mí tanto en Jerusalén como en toda…

Ver la entrada original 269 palabras más

| Deja un comentario

¿POR QUÉ ESTÁ MAL EL SER UN TESTIGO DE JEHOVÁ?

El peligro que representa el culto de los Testigos de Jehová.

LA TORRE VIGILADA: EL BLOG DE LAVASORI

 Resultado de imagen para testigos de Jehová

Las personas usualmente deciden asociarse con una organización religiosa porque buscan una organización que les provea:

  1. Un enfoque en Dios y Sus propósitos eternos
  2. Definir guías morales
  3. Ser parte de una comunidad

La Sociedad Watchtower ha beneficiado la vida de muchas personas al lograr proveer las metas que están arriba. Los Testigos de Jehová son personas generalmente sinceras, limpias, y con buenos morales que desean servir a Dios. Muchos de ellos tienen buenas intenciones y dedican sus vidas para servir a Jehová de la manera que dicta la Sociedad Watchtower, yendo a varias reuniones y predicando cada semana. El ser un Testigo de Jehová no genera los mismos niveles de problemas para los individuos o para la sociedad que ciertas organizaciones o sectas extremas han creado.

Uno de los aspectos que más se disfruta de ser un Testigo de Jehová es los amigos que se pueden formar dentro de…

Ver la entrada original 12.756 palabras más

| Deja un comentario

¿CUÁNDO SERÁ REALMENTE LA VENIDA DE CRISTO: ANTES, DURANTE, O AL FINAL DE LA GRAN TRIBULACIÓN, SEÑORES TESTIGOS DE JEHOVÁ?

La venida (o llegada) a la que se alude varias veces en Mateo 24:29-44 y 25:31-46 tendrá lugar en “la gran tribulación” (Revelación 7:14). La Atalaya 1/3/04 AL INICIO DE LA GRAN TRIBULACIÓN 3 Jesús…

Source: ¿CUÁNDO SERÁ REALMENTE LA VENIDA DE CRISTO: ANTES, DURANTE, O AL FINAL DE LA GRAN TRIBULACIÓN, SEÑORES DEL CUERPO GOBERNANTE?

| Deja un comentario

LAS MÚLTIPLES “LÓGICAS CONCLUSIONES” DE LA WATCHTOWER QUE NO SIEMPRE SE AJUSTAN A LA VERDAD

Resultado de imagen para lógica

16 ¿Quiénes compondrán “los ejércitos” celestiales que irán con Cristo a la batalla? Cuando él se ciñó la espada para arrojar a Satanás y los demonios del cielo, lo acompañaron “sus ángeles” (Rev. 12:7-9). Es lógico, por tanto, concluir que los santos ángeles formarán parte de los ejércitos de Cristo en la guerra del Armagedón. W 15/2/2014, PÁRR 15

4 Tanto los ángeles de los cielos espirituales como las estrellas y planetas de los cielos físicos reflejan una organización asombrosa (Is. 40:26). Por lo tanto, es lógico concluir que el Creador también organiza a sus siervos aquí en la Tierra. W 15/5/2014, PÁR 4

Porque las decisiones y acciones de Caín fueron una muestra de rebelión deliberada contra Jehová Dios. De modo que es lógico concluir que Caín, al igual que sus padres, no tendrá resurrección ni redención. W 1/1/2013

18 En los versículos anteriores a Mateo 24:46, las distintas formas del verbo venir se refieren en todos los casos al tiempo en que Jesús vendrá a dictar y ejecutar su sentencia durante la gran tribulación (Mat. 24:30, 42, 44). Y como ya se indicó en el párrafo 12, la llegada de Jesús mencionada en Mateo 25:31 alude también a ese tiempo de juicio futuro. Por lo tanto, es lógico concluir que la llegada de Jesús para nombrar al esclavo fiel y discreto sobre todos sus bienes —descrita en Mateo 24:46, 47— también se refiere a su futura venida durante la gran tribulación. W. 15/7/2013

5 La Biblia señala que Jehová dictó en los cielos la sentencia que hallamos en Génesis 6:3: “No obrará mi espíritu para con el hombre por tiempo indefinido, ya que él también es carne. Por consiguiente, sus días tendrán que llegar a ser ciento veinte años”. ¿Estaba indicando con estas palabras el promedio de vida del ser humano? No. Más bien, lo que estaba dictaminando era cuándo intervendría para borrar la maldad de toda la Tierra. Dado que el Diluvio tuvo lugar en el año 2370 antes de nuestra era, es lógico concluir que Dios hizo esta declaración en el 2490. W.15/4/2012

Cuando Jesús celebró por primera vez la cena que serviría para conmemorar su muerte, él y sus discípulos acababan de celebrar la Pascua (Lucas 22:7-20). Y como la Cena del Señor reemplazó a esta celebración anual, es lógico concluir que también debe llevarse a cabo una vez al año W. 1/2/2011

Jesús no es participante del nuevo pacto, sino su Mediador. Por eso, es lógico concluir que no participó del pan y del vino. W.15/3/2010

En una oración a su Padre, Jesús declaró: “He dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer” (Juan 17:26). A juzgar por estas palabras, es lógico concluir que Jesús pronunciaba el nombre divino cada vez que leía, citaba o explicaba porciones de las Escrituras Hebreas en las que aparecía dicho nombre. W. 1/7/ 2010

COMO tal vez sepa, Jesús también era conocido como “el carpintero” (Marcos 6:3). Pero ¿de qué forma aprendió este oficio? En vista de que en el versículo citado arriba se lo llama “el hijo del carpintero”, es lógico concluir que lo aprendió de José, su padre adoptivo. W. 1/8/2010

Pero parece lógico concluir que no elegiría a personas recién convertidas, sino a cristianos que hubieran demostrado su lealtad hasta cierto grado. Así sucedió en el caso de los discípulos que estaban con Jesús cuando él instituyó la Conmemoración (Luc. 22:28). W. 15/1/2008

No obstante, si aceptamos que fuimos creados por un Padre celestial amoroso, es lógico concluir que él conoce cuál es el mejor camino para nosotros (Isaías 55:9). W. 1/2/2008

Más tarde, el apóstol Pablo escribió: “Por medio de un solo hombre [Adán] el pecado entró en el mundo, y por medio del pecado entró la muerte; fue así como la muerte pasó a toda la humanidad, porque todos pecaron” (Romanos 5:12, NVI). Por lo tanto, si todos los seres humanos pecan, es lógico concluir que también todas las almas mueren. 1/11/2008.

Si “los llamados y escogidos y fieles” han de estar con Jesús cuando se derrote definitivamente al mundo de Satanás, tienen que haber resucitado antes. Por eso, es lógico concluir que los ungidos que mueren antes de Armagedón son resucitados en algún momento entre 1914 y Armagedón. W. 1/1/2007-

8 La expresión “recogido a su pueblo” aparece con cierta frecuencia en las Escrituras Hebreas. Así, es lógico concluir que tanto el hijo de Abrahán, Ismael, como el hermano de Moisés, Aarón, fueron al Seol al morir, con la esperanza de ser resucitados (Génesis 25:17; Números 20:23-29). W. 1/5/2005.

4 Dado que la apacibilidad forma parte del fruto del espíritu de Dios, es lógico concluir que está íntimamente ligada a Su maravillosa personalidad. El apóstol Pedro escribió que el “espíritu quieto y apacible […] es de gran valor a los ojos de Dios” (1 Pedro 3:4). W. 1/4/2003

7 Como Jehová nos creó, es lógico concluir que nos conoce bien. El rey David reconoció este hecho cuando escribió: “Oh Jehová, tú me has escudriñado completamente, y me conoces. Tú mismo has llegado a conocer mi sentarme y mi levantarme. W. 1/8/2013

En su discurso ante el Sanedrín, Esteban dijo respecto a Abrahán: “Después que hubo muerto su padre, Dios hizo que mudara su domicilio a esta tierra donde ustedes ahora moran” (Hechos 7:4). Estas palabras indican que Jehová se comunicó con Abrahán en Harán. Es lógico creer que en aquella ocasión Jehová reiteró su pacto con Abrahán, como se relata en Génesis 12:1-3, dado que este entró en vigor cuando él se mudó a Canaán. Por lo tanto, tras analizar todos los hechos, podemos concluir que Jehová bien pudo celebrar su pacto con Abrahán en Ur y luego reafirmarlo en Harán. W. 1/11/2001

Aquellos cristianos no tenían que procurar el ungimiento por espíritu, puesto que ya lo tenían. De modo que es lógico concluir que Pablo se refirió a los “dones” del espíritu, los mismos que al final del capítulo 12 dijo que debían procurar.  W. 15/10/93

Así que se contrasta la reacción inicial de los 11 apóstoles con la del discípulo cuyo nombre no se revela, de modo que es lógico concluir que este no era uno de los apóstoles.  W 1/4/91

Es lógico concluir que éste fue el ángel que entregó muchísimos comunicados importantes al pueblo de Dios (Hechos 7:30, 35; Jueces 2:1-3). W. 15/12/84

Siempre que se transmitían los dones milagrosos del espíritu, estaba presente uno o más de los apóstoles que Jesucristo había escogido directamente. (Hech. 2:1, 4, 14; 8:9-20; 10:44-46; 19:6) Por consiguiente, es lógico concluir que la transmisión de estos dones terminó con la muerte de los apóstoles, y los dones milagrosos mismos cesaron cuando murieron los poseedores de ellos que quedaban. W.1/4/75.

Reflexione sobre este punto: si las leyes morales de la Biblia son aplicables a toda la humanidad, ¿no deberían serlo también sus pautas sobre la adoración, así como sus enseñanzas sobre lo que ocurre cuando morimos y la esperanza de un futuro eterno? Es lógico concluir que estas también son verdades universalmente válidas. Sus efectos alcanzan a todo el mundo, no solo a quienes creen en ellas. Despertad 3/8/2008.

Entre los primeros cristianos, muchos habían empleado anteriormente imágenes religiosas en la adoración, como les recordó Pablo a sus hermanos de Tesalónica: “Ustedes se volvieron de sus ídolos a Dios para servir como esclavos a un Dios vivo y verdadero” (1 Tesalonicenses 1:9). Es lógico concluir que el pensar de aquellos cristianos respecto a los iconos habría sido el mismo que el de Pablo y Juan respecto a los ídolos. Despertad 8/5/2005

Los escépticos rechazan la opción de amar a los enemigos por considerarla idealista e inviable. Ahora bien, si el odio es un comportamiento aprendido, ¿no es lógico concluir que puede desaprenderse? Así pues, las palabras de Jesús brindan esperanza segura para el ser humano e indican que es posible superar la hostilidad aunque lleve años arraigada. Despertad 8/8/2001

La Biblia nos enseña que Jehová es “la fuente de la vida” (Salmo 36:9). Además de crear a los seres humanos, también se ocupó cuidadosamente de proporcionarnos cuanto necesitamos para disfrutar de la existencia (Salmo 139:14; Hechos 14:16, 17; 17:24-28). Por consiguiente, es lógico concluir que espera que cuidemos de la dádiva que bondadosamente nos ha hecho. Las leyes y los principios que otorgó a la nación de Israel nos permiten comprender este punto. Despertad 8/10/2000

Si tuvo un inicio o creación, ¿será lógico concluir que ha de ser obra de un Iniciador o Creador? Así lo creen muchos. Tocante a los descubrimientos del COBE, Smoot dijo: “Es como ver a Dios”. Despertad 22/6/99

¿Es lógico concluir que, como se dieron tres regalos diferentes, debió de haber tres magos? Despertad 8/12/99

De manera que los ateos presuponen la existencia de algo, mientras que los que creen en Dios presuponen la existencia de una persona. En vista de todas las leyes naturales, la precisión matemática, la organización y la sabiduría observables en la Tierra y a través del universo, los testigos de Jehová creen que es más lógico concluir que la Primera Causa es una Persona en lugar de algo impersonal, un Creador inteligente más bien que una fuerza ciega. En vez de la premisa atea: ‘En el principio algo’, prefieren las palabras de apertura de la Biblia: “En el principio […] Dios”. (Génesis 1:1.) Despertad, 8/5/86

Sea que los animales actúen por “inteligencia” o por instinto, queda en pie la pregunta: ¿De dónde proviene su sabiduría? Aunque el Dr. Gould admite que no puede explicarlo, su punto de vista básico sobre este tema es: “La evolución puede programar hábitos muy complejos en cerebros muy diminutos”. Pero ¿no sería más lógico concluir que ese comportamiento “inteligente” debe ser el resultado del diseño de un ser inteligente más bien que el de la ciega evolución? Despertad 22/12/86.

16 Como señalamos en el capítulo 4, el título “Jehová de los ejércitos” alude a su posición de Comandante Supremo de cientos de millones de criaturas espirituales; sin duda, una muestra más del poder que posee. Ahora bien, ¿cómo entra aquí en juego su sabiduría? Reflexionemos: Jehová y Jesús nunca están ociosos (Juan 5:17). Es lógico concluir, entonces, que los ministros angélicos del Altísimo también están siempre ocupados. Acerquémonos a Jehová, cp.17

Porque las decisiones y acciones de Caín fueron una muestra de rebelión deliberada contra Jehová. De modo que es lógico concluir que Caín, al igual que sus padres, no tendrá resurrección ni redención. Ejemplos de fe

18 La religión que se practicaba en la antigua Babilonia se esparció por toda la Tierra. Por lo tanto, es lógico concluir que la moderna Babilonia la Grande simboliza el imperio mundial de la religión falsa. Pues bien, Dios ha predicho que ese imperio tendrá un final repentino (Revelación 18:8). Libro “Enseña”. La adoración que Dios aprueba.

La Biblia dice que cuando esta mujer sea destruida, lo lamentarán los “comerciantes […] de la tierra”, o sea, el sistema mercantil. Así, queda claro que Babilonia la Grande no es un imperio comercial. De hecho, los textos bíblicos indican que tanto los reyes como los comerciantes se quedarán mirándola desde “lejos” (Revelación 18:3, 9, 10, 15-17). Por lo tanto, es lógico concluir que Babilonia la Grande no es un imperio ni político ni comercial, sino religioso. Libro “Enseña”–¿Quién es Babilonia la Grande?

No sabemos cuán estrecha fue la relación entre Ébed-mélec y Jeremías, pero basándonos en la amistad de ambos con Jehová, es lógico concluir que fueron buenos amigos. Libro Jeremías, ¿A quiéwnes escogemos como amigos?

La mayoría de las galaxias se agrupan en cúmulos, que forman agrupaciones aún mayores, llamadas supercúmulos. Tanto los ángeles como las estrellas y los planetas reflejan una organización asombrosa (Dan. 7:10). Es lógico concluir que Dios también organiza a sus siervos en la Tierra. Así debe ser, pues tienen que hacer una tarea enorme y muy importante. Examinando Junio 2016

26 ¿No es lógico concluir que la obra de los testigos de Jehová cumple la profecía de Isaías 2:3? ¿Conoce usted a otro grupo que realice esta obra? ¿O cree que es pura coincidencia que millones de personas emplean parte de su tiempo en hablar de un mensaje profetizado hace unos 2.000 años, Un mundo sin Guerra.

Es razonable pensar que en la mayoría de estos casos Jehová habló a través de la Palabra. Quizás lo hizo también en Edén, pues en dos de las tres ocasiones que se dice que Dios habló, el registro muestra con toda claridad que alguien estaba con Él, y es lógico concluir que fuera su propio Hijo. (Gé 1:26-30; 2:16, 17; 3:8-19, 22.). Perspicacia, vol. 2. Jesucristo

En vista de que este rollo pertenece al Cordero, es lógico concluir que los nombres registrados en él corresponden a las personas que Dios le ha dado. (Rev 13:8; Jn 17:9, 24.) Por eso es significativo que la siguiente referencia al Cordero en el libro de Revelación lo presente de pie en el monte Sión, con 144.000 personas compradas de entre la humanidad. (Rev 14:1-5.) Perspicacia, vol.2, nombre.

Puesto que David compuso muchos salmos y organizó a los músicos levitas en 24 grupos de servicio, es lógico concluir que él comenzó a coleccionar estos cánticos para el uso en el santuario. (2Sa 23:1; 1Cr 25:1-31; 2Cr 29:25-30.) Perspicacia, vol.2 . Libro de los Salmos.

La identificación correcta del espíritu santo tiene que cuadrar con todos los textos bíblicos que se refieren a dicho espíritu. Con este punto de vista, es lógico concluir que el espíritu santo es la fuerza activa de Dios. No es una persona, sino una fuerza poderosa que Dios hace emanar de sí mismo para llevar a cabo su santa voluntad. (Sal. 104:30; 2 Ped. 1:21; Hech. 4:31.) Razonamiento, palabra “espíritu”.

Según el propio testimonio de Pedro, escribió la primera carta mientras estuvo en Babilonia. (1Pe 5:13.) Posiblemente también escribió la segunda carta desde allí. Esta “Babilonia” debe ser la ciudad que estaba a orillas del Éufrates, y no Roma, como algunos han afirmado. Habiéndosele confiado ‘las buenas nuevas para los circuncisos’, es lógico que Pedro predicara en un centro del judaísmo como era Babilonia. (Gál 2:8, 9.) La población de Babilonia incluía una nutrida comunidad judía. Cuando la Encyclopaedia Judaica (Jerusalén, 1971, vol. 15, col. 755) considera la elaboración del Talmud de Babilonia, menciona que durante la era común el judaísmo contaba con “las grandes academias de Babilonia”. Puesto que Pedro escribió a “los residentes temporales esparcidos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia” (lugares literales) (1Pe 1:1), sería razonable concluir que la carta tuvo su origen en la ciudad literal de “Babilonia”. La Biblia no indica en ningún lugar que Babilonia se refiera específicamente a Roma, ni que Pedro hubiera estado jamás en esta ciudad. Perspicacia, vol.2, cartas de Pedro.

En la parábola de las diez vírgenes, Jesús no dio a entender que la mitad de los ungidos serían como las cinco vírgenes necias. Sencillamente advirtió de lo que ocurriría si estos no estaban preparados. Por lo tanto, es razonable concluir que en la parábola de los talentos, Jesús no quiso decir que en el tiempo del fin muchos ungidos se volverían malos y perezosos. En vez de eso, destacó la necesidad de que fueran diligentes —que negociaran con los talentos— y evitaran cualquier actitud mala (Mat. 25:16). W. 15/3/15

A algunos les cuesta creer que hubiera ángeles que quisieran tener relaciones sexuales, pues Jesús dijo que en el cielo no existen las relaciones sexuales ni el matrimonio (Mateo 22:30). No obstante, hubo ángeles que a veces se hicieron cuerpos materiales y hasta comieron y bebieron con seres humanos (Gén. 18:1-8; 19:1-3). Por lo tanto, es razonable concluir que adquiriendo cuerpos humanos los ángeles podían tener relaciones sexuales con mujeres. W 15/6/13

Y eso no era lo habitual en tiempos bíblicos, a menos que la mujer fuera viuda. Por último, poco antes de morir, Jesús confió el cuidado de su madre al apóstol Juan (Juan 19:26, 27). Si José hubiera estado vivo, eso no habría sido necesario. Por tanto, es razonable concluir que José falleció cuando Jesús todavía era joven. Siendo el mayor de los hijos, es muy probable que Jesús tomara las riendas del negocio y que mantuviera a su familia hasta que se bautizó. W. 1/4/12

¿Y hoy día? A algunas personas no les atrae la idea de formar parte de una organización religiosa. No obstante, la Biblia enseña que Dios siempre ha utilizado una organización para llevar a cabo su propósito. Como hemos visto, organizó tanto a sus siervos del antiguo Israel como a los primeros cristianos. Así que, ¿no sería razonable concluir que Dios sigue guiando a su pueblo, tal y como lo hizo en el pasado? W. 1/6/11

¿Por qué intentó Adonías apoderarse del trono cuando David aún estaba vivo? La Biblia no lo dice. Sin embargo, puesto que sus hermanos mayores, Amnón y Absalón, ya estaban muertos, y probablemente había muerto el otro hijo de David, Kileab, es razonable concluir que Adonías pensaba que tenía derecho al trono por ser el mayor de los hijos que le quedaban al rey (2 Samuel 3:2-4; 13:28, 29; 18:14-17). W 1/7/05

Al final del versículo 14, el apóstol habla de “la manifestación de nuestro Señor Jesucristo” (1 Timoteo 6:14). Por lo tanto, cuando dice en el versículo 15 que “esta manifestación la mostrará a los propios tiempos señalados de ella el feliz y único Potentado”, se refiere a una manifestación de Jesús, no de Jehová Dios. ¿Quién, entonces, es el “único Potentado”? Parece razonable concluir que Pablo alude aquí a Jesús. ¿Por qué razón? El contexto muestra con claridad que el apóstol está comparando a Jesús con los gobernantes humanos. Él es verdaderamente, como escribió Pablo, “el Rey de los [seres humanos] que reinan y Señor de los [seres humanos] que gobiernan como señores”. En comparación con ellos, Jesús es el “único Potentado”. A Jesús se le han dado “gobernación y dignidad y reino, para que los pueblos, grupos nacionales y lenguajes todos le [sirvan] aun a él” (Daniel 7:14). Ningún potentado o monarca humano puede decir lo mismo. W 1/9/05.

El apóstol Juan nos da un anticipo de lo que sucederá al principio y al final de ese Milenio, al decir: “Vi a un ángel que descendía del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. Y prendió al dragón, la serpiente original, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por mil años. Y lo arrojó al abismo, y lo cerró y lo selló sobre él, para que no extraviara más a las naciones hasta que se terminaran los mil años. Después de estas cosas tiene que ser desatado por un poco de tiempo” (Revelación [Apocalipsis] 20:1-3). Estos versículos solo dicen que Satanás será abismado y que luego será desatado por un poco de tiempo. Aunque no se menciona a los demonios, parece razonable concluir que cuando el ángel que tiene la llave del abismo, el glorificado Jesucristo, prenda y abisme al Diablo, hará lo mismo con los demonios (Revelación 9:11). W. 15/11/04.

Algunas traducciones antiguas de la Biblia dan la impresión de que Jesús le dijo a María Magdalena que no lo tocara. Por ejemplo, la versión Torres Amat traduce así sus palabras: “No me toques, porque no he subido todavía a mi Padre” (Juan 20:17). Sin embargo, el verbo griego original, que suele verterse “tocar”, significa también “sujetar”, “agarrar”, “aferrarse”, “asirse”, “retener”. Es razonable concluir que Jesús no estaba objetando a que María Magdalena sencillamente lo tocara, pues permitió que otras mujeres que habían ido a la tumba ‘lo asieran de los pies’ (Mateo 28:9). W. 1/12/04.

Isaías 30:20, 21 dice: “Tu Magnífico Instructor ya no se esconderá, y tus ojos tienen que llegar a ser ojos que vean a tu Magnífico Instructor. Y tus propios oídos oirán una palabra detrás de ti que diga: ‘Este es el camino. Anden en él’, en caso de que ustedes se fueran a la derecha o en caso de que se fueran a la izquierda”… Entonces, ¿qué puede decirse de la palabra que sus siervos oyen detrás? Es razonable concluir que la voz que se oye detrás es la voz de Dios que proviene del pasado, hablando mediante su Palabra escrita, según la explica su “mayordomo fiel” (Lucas 12:42). En la actualidad, los siervos de Dios oyen Su voz estudiando la Biblia con diligencia y poniendo en práctica sus principios con la ayuda de las publicaciones que prepara “el esclavo fiel y discreto”, “el mayordomo fiel”. W 15/2/03.

9 Este sistema era nuevo para los israelitas, que acababan de ser liberados de la esclavitud a Egipto. Aunque los egipcios y otros pueblos medían el tiempo en períodos de cinco a diez días, no es probable que se les hubiera permitido ningún día de descanso a los israelitas esclavizados (compárese con Éxodo 5:1-9). Es razonable concluir, por tanto, que el pueblo de Israel recibió con agrado este cambio. En vez de ver el requisito sabático como una carga o restricción, debió acatarlo con gusto. De hecho, Dios le dijo luego que el sábado debía recordarle la esclavitud a Egipto y su posterior liberación (Deuteronomio 5:15).W.15/7/98.

“Dios no es parcial —dijo el apóstol Pedro—, sino que, en toda nación, el que le teme y obra justicia le es acepto.” Además, el apóstol Pablo explicó que Dios “hizo de un solo hombre toda nación de hombres”. (Hechos 10:34, 35; 17:26.) Por lo tanto, es muy razonable concluir que todos los seres humanos son iguales a la vista de Dios prescindiendo de sus características físicas. W 1/12/92.

Por eso, al estudiar la Biblia con nuevos estudiantes, no es bueno sugerir que traten de decidir si tienen la vocación o el llamamiento celestial. Pero ¿qué hay si un cristiano ungido resultara infiel, e hiciera falta un reemplazo? Entonces sería razonable concluir que Dios otorgaría el llamamiento celestial a alguien que hubiera sido ejemplar en rendir servicio fiel a nuestro Padre celestial por muchísimos años. W. 15/3/91.

3 ¿Cómo llegó a existir el lenguaje humano? Algunos dicen que nuestros antepasados lucharon por comunicarse unos con otros mediante recurrir a gruñidos. El libro Evolution (Evolución), de la Biblioteca de la Naturaleza Life, dice: “Quizás un hombre mono de aproximadamente un millón de años atrás […] dominó unos cuantos sonidos del habla”. Pero el renombrado lexicógrafo Ludwig Koehler dijo: “El habla humana es un secreto; es un don divino, un milagro”. Sí, el habla humana es un don divino, porque Dios dio un lenguaje al primer hombre, Adán. Es patente que ese lenguaje fue el que, con el tiempo, se llamó hebreo. Ese fue el lenguaje de los descendientes israelitas de “Abrán el hebreo”, un patriarca fiel cuyo antepasado Sem fue hijo de Noé, el constructor del arca. (Génesis 11:10-26; 14:13; 17:3-6.) En vista de la bendición profética de Dios sobre Sem, es razonable concluir que su lenguaje no fue afectado por algo que Jehová Dios hizo milagrosamente hace 43 siglos. (Génesis 9:26.) W. 1/5/91.

11 La profecía de Malaquías continúa, diciendo: “‘Y súbitamente vendrá a Su templo el Señor verdadero, a quien ustedes buscan, y el mensajero del pacto en quien se deleitan. ¡Miren! Ciertamente vendrá’, ha dicho Jehová de los ejércitos”. (Malaquías 3:1b.) ¿Quién era “el Señor verdadero” que vendría a su templo “súbitamente”, o inesperadamente? La expresión hebrea que se usa aquí es ha·’A·dhóhn. El uso del artículo definido ha (“el”) delante del título ’A·dhóhn (“Señor; Amo”) limita la aplicación de este título exclusivamente a Jehová Dios. Sí, era a “Su templo” adonde Jehová vendría. (Habacuc 2:20; Salmo 11:4.). Después de haber mencionado a un mensajero, Malaquías indicó que “el Señor verdadero” vendría a “Su templo” acompañado por otro mensajero, uno diferente, “el mensajero del pacto”. ¿Quién sería este? Pues bien, en vista de lo que sucedió, es razonable concluir que “el mensajero del pacto” sea Jesucristo, presentado por Juan el Bautizante a sus discípulos como “el Cordero de Dios”. W. 15/6/87.

2 Una profecía por Ezequiel, contemporáneo de Daniel, nos ayuda a contestar estas preguntas. Ezequiel, también, habló por inspiración en cuanto a “la parte final de los días”, y advirtió sobre un ataque venidero de ‘Gog de Magog’ contra la tierra del pueblo de Dios. (Ezequiel 38:2, 14-16; Daniel 10:14.) En esa profecía Gog representó a Satanás, y sus ejércitos representan a todos los agentes terrestres de Satanás que quisieran borrar de la existencia al pueblo de Dios mediante un último y desesperado ataque. Puesto que este ataque, como el del rey del norte, tiene lugar en la parte final de los días, es razonable concluir que cuando el rey del norte ‘planta sus tiendas palaciegas entre el gran mar y la santa montaña de Decoración’ lo hace en apoyo del ataque de Gog. (Daniel 11:40, 45.) ¿Tendrá éxito este ataque? W. 1/7/87.

Puesto que Dios se sintió “herido” debido a la conducta extremadamente mala de la gente que vivió antes del Diluvio, ¿no sería razonable concluir que él se siente de la misma manera hoy día debido a la conducta mala que es común alrededor del mundo? ¿No debería servir de advertencia a la generación actual lo que él trajo sobre el mundo del día de Noé? ¿No sería razonable pensar que él llegará a la misma conclusión a la que llegó según se muestra en Génesis 6:5-7? W. 15/9/86.

Es razonable concluir que Pablo fue parte del cuerpo gobernante cristiano del primer siglo.La Biblia solo proporciona algunos detalles acerca de la composición del cuerpo gobernante primitivo, y la mayor parte de dicha información se encuentra en el capítulo 15 de Hechos. Este relato indica que en el año 49 E.C. el cuerpo gobernante estaba compuesto por “los apóstoles y ancianos en Jerusalén”. ¿Quiénes eran estos? (Hechos 15:2, 4, 6.) W. 1/12/85.

En el capítulo 7 de Daniel hay otra profecía acerca de la marcha de las potencias mundiales que tiene características paralelas a la del capítulo 11 de Daniel. Sin embargo, en la culminación de esa profecía se nos dice que a “alguien como un hijo del hombre” le “fueron dados gobernación y dignidad y reino” (Daniel 7:13, 14). Por todas partes se reconoce que el que es “como un hijo del hombre” es Jesús (Mateo 10:23; 26:64; Revelación 14:14). Por consiguiente, en la culminación de una profecía Jesús llega a ser rey. En la otra profecía de Daniel, Miguel llega a ser rey. Puesto que ambas profecías tratan sobre el mismo tiempo y el mismo acontecimiento, seguramente es razonable concluir que se están refiriendo también a la misma persona. W. 15/12/84.

  Además de Jesucristo en su forma prehumana, se usó a otros ángeles para transmitir la ley de Dios a Moisés (Juan 1:1-3, 14; Hebreos 2:2, 3). Pero es razonable concluir que el ángel respecto al cual Jehová dijo “mi nombre está dentro de él” fue Jesús en su forma prehumana. W. 15/10/83.

16 Los que participan en predicar estas buenas nuevas del Reino en tiempos modernos confían en que Jehová Dios dirige a sus siervos dedicados por medio de su organización visible engendrada por espíritu, el “esclavo fiel y discreto.” (Mateo 24:45-47) Bajo la dirección de éste, la esperanza celestial se extendió, destacó y enfatizó hasta alrededor del año 1935. Entonces, a medida que la ‘luz relumbró’ y reveló claramente la identidad de la “grande muchedumbre” de Revelación 7:9, se comenzó a dar énfasis a la esperanza terrestre. (Salmo 97:11) Por lo tanto, es razonable concluir que para aquel tiempo prácticamente se habría completado el número de 144.000 en total. W. 1/2/82.

EL MEJOR maestro que jamás haya vivido declaró en cierta ocasión que el hombre no vive de pan solamente, sino que también necesita alimento espiritual, la Palabra de Dios. Por eso, ¿no es razonable concluir que los cristianos deben alimentarse con regularidad de alimento espiritual, al igual que se alimentan de pan literal? Ciertamente que sí. (Mateo 4:4) Tal alimento espiritual no solo incluye la Biblia, sino también literatura que nos ayude a entender la Biblia. Por eso, la Sociedad Watch Tower, entidad editora y administrativa de los testigos de Jehová, no se limita a solo imprimir Biblias. También, con regularidad, publica ayudas para el estudio de la Biblia a fin de ayudar a los lectores a tener un entendimiento más claro de la Biblia. W. 1/2/82.

25 La razón por la cual parece insólito que el nombre “Jehová” aparezca en las Escrituras Griegas Cristianas es que, por siglos, se pensó que este nombre no aparecía en la Versión de los Setenta de las Escrituras Hebreas que Jesús y sus apóstoles usaron. Pero hallazgos recientes prueban definitivamente que el Tetragrámaton sí aparecía en la Versión de los Setenta en aquellos tiempos. Así, pues, el profesor Howard, de la Universidad de Georgia, declara: “Sabemos a ciencia cierta que los judíos de habla griega siguieron escribiendo [el Tetragrámaton] dentro de sus Escrituras Griegas. Además, no es muy probable que los cristianos judíos primitivos de tendencias conservadoras que hablaban griego hayan adoptado una práctica diferente. … Hubiese sido sumamente raro el que ellos hubiesen excluido el Tetragrámaton del texto bíblico mismo.” Por eso llega a la siguiente conclusión: “Puesto que el Tetragrámaton todavía estaba escrito en las copias de la Biblia griega que componían las Escrituras de la iglesia primitiva, es razonable concluir que los escritores del N[uevo] T[estamento], al citar de las Escrituras, conservaran el Tetragrámaton dentro del texto bíblico. W. 1/12/82.

10 El cristiano nunca debe olvidar que el Altísimo se interesa en los matrimonios de sus siervos fieles. Dios sabe muy bien lo espiritualmente desastroso que puede ser un mal matrimonio y, por lo tanto, les mandó a los israelitas que no entraran en pactos de matrimonio con adoradores de otros dioses. (Deu. 7:3, 4) Así mismo, el apóstol Pablo señaló que una viuda cristiana “está libre para casarse con quien quiera, pero solo en el Señor.” (1 Cor. 7:39) Por lo tanto, si Jehová Dios ve que uno de sus siervos verdaderamente necesita un cónyuge, ¿no es razonable concluir que él haya de contestar las oraciones de éste en cuanto a hallar un buen cónyuge? ¡Por supuesto que sí, si verdaderamente existe la necesidad! W. 15/9/77.

Hechos comienza con la ascensión de Jesús y termina con la encarcelación de Pablo en Roma. Abarca unos veintiocho años, desde 33 hasta 61 E.C. Es muy probable que haya sido escrito también por el 61 E.C., porque no menciona la comparecencia de Pablo ante César, ni la persecución de los cristianos por Nerón, que aconteció por el 64 E.C. Puesto que Lucas fue compañero de Pablo en Roma (Col. 4:14; 2 Tim. 4:11), también es razonable concluir que fue en Roma que Lucas escribió Hechos. W. 1/8/76.

Por eso, si María y José hubieran tenido el propósito de entrar en un matrimonio en el cual no hubiera unión sexual habrían estado haciendo algo para lo cual no había ningún precedente bíblico. De hecho, habrían estado obrando en oposición al propósito de Dios en cuanto al matrimonio. ¿No es mucho más razonable, por lo tanto, concluir que no pensaron en vivir el uno con el otro como célibes y que no lo hicieron durante todo el transcurso de su matrimonio? W. 1/10/75.

¿Es razonable concluir que un Dios que tiene sentimientos tan tiernos para con los hombres atormentaría en un infierno ardiente por toda la eternidad a algunos de ellos después de la muerte de éstos? Si Jehová Dios no se deleita en la muerte de los inicuos, ¿cómo es posible que de manera alguna se complaciera en ver sufrir a la gente la mayor de las agonías por toda la eternidad? W. 15/4/74

De esto encontramos que el séptimo “día” de la semana creativa dura siete mil años. Sobre la base de la duración del séptimo “día” es razonable concluir, por lo tanto, que cada uno de los otros seis “días” también fue un período de 7.000 años. Esta duración de tiempo sería amplia para todo lo que la Biblia nos dice que sucedió en cada uno de los seis días creativos. W. 15/7/70.

Por mandato de Jehová, Moisés entró en Egipto para presentarse delante de Faraón y para conducir a los israelitas fuera de ese país. Allí Jehová continuó hablándole a Moisés, dándole mensajes específicos que entregar a Faraón y notificación anticipada de plagas que habrían de venir sobre el país. Es razonable concluir que durante este tiempo Jehová continuara hablándole a Moisés, no directamente, sino por medio de un representante angelical, tal como lo había hecho en Horeb. W. 1/10/70.

El Creador de la vida, Jehová, ordenó a los seres humanos: “Tengan autoridad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra” (Génesis 1:28, La Biblia Latinoamérica, 2011). Es razonable concluir que para Dios los humanos son superiores a los animales. Despertad, 4/15/15.

Con el correr del tiempo, Dios mandó a los israelitas, y más tarde a los cristianos del siglo primero, que se congregaran para rendirle culto (Levítico 23:2, 4; Hebreos 10:24, 25). Se trataba de ocasiones formales en las que se cantaba, se leía de las Escrituras y se oraba (Nehemías 8:1-8; Colosenses 3:16). Además, la Biblia dispuso que hubiera un grupo de hombres capacitados para dirigir a la congregación (1 Timoteo 3:1-10).Tomando como base estos modelos bíblicos, es razonable concluir que hoy día Dios espera que quienes quieran ser sus amigos le rindan culto de manera organizada, lo cual, además, ofrece claros beneficios. Despertad 9/12/12.

Aparte de Miguel, la Biblia no menciona a ningún otro arcángel, y el plural arcángeles no aparece ni una sola vez en las Escrituras. Además, el hecho de que la Biblia llame a Miguel el arcángel, indica que es el único que ha recibido dicha denominación. Por consiguiente, es razonable concluir que Jehová Dios delegó plena autoridad sobre todos los ángeles en una, y solo una, de sus criaturas celestiales. Despertad, 8/2/02.

En vista de que la visita de los astrólogos resultó indirectamente en la matanza de “todos los muchachitos en Belén y en todos sus distritos, de dos años de edad para abajo”, ¿no es razonable concluir que Satanás, el Adversario de Dios, estaba utilizando “la estrella” con el fin de acabar con el Hijo de Dios? (Mateo 2:1-11, 16.) Despertad, 8/7/94.

Note que el mandato divino es llenar la Tierra, no sobrellenarla. La Tierra llegará a estar cómodamente llena de seres humanos en proporción con la cantidad de alimento que ella puede producir, el equilibrio ecológico y una densidad demográfica razonable. Es razonable concluir que cuando se alcance ese punto, el Creador de la facultad reproductiva del ser humano regulará el uso de ésta en lo que toca a la Tierra. Despertad, 8/12/83.

Más bien que esperar que las religiones se unan, es sabio hallar la religión que agrade a Dios. En vista de que hay tantas religiones, no es razonable concluir que la religión que uno aprendió de sus padres como joven sea necesariamente la verdadera. Despertad, 8/11/82.

Puesto que la Biblia condena la borrachera, ¿no es razonable concluir que a los ojos de Dios sería incorrecto el que alguien tratara de alcanzar un estado eufórico por medio de los narcóticos? Despertad, Despertad, 8/6/79.

Se encuentran las mismas palabras griegas en la traducción al griego de los Setenta en Génesis 49:3: “Rubén, tú eres mi primogénito [protótokos], tú mi fortaleza, y el primero [arkhé, “principio”] de mis hijos.” (Compare con Deuteronomio 21:17, traducción de los Setenta.) Al examinar estas declaraciones bíblicas es razonable concluir que el Hijo de Dios es el primogénito de toda la creación en el sentido de ser la primera de las criaturas de Dios. De hecho, Jesús se refiere a sí mismo como “el Principio [arkhé] de las criaturas de Dios.” (Rev. 3:14, BJ) La Traducción del Nuevo Mundo vierte la frase de este versículo como sigue: “el principio de la creación por Dios.” Despertad, 8/8/79

Puesto que el Dios Todopoderoso creó al primer hombre de los elementos del suelo, ¿no es razonable concluir que él también debe poseer la habilidad para resucitar a los muertos? El traer de vuelta a la vida a las personas muertas no exigiría la restauración de las moléculas idénticas que componían el cuerpo del difunto. Despertad, 8/8/78.

 

| Deja un comentario

¿SON LOS EVANGELIOS LIBROS HISTÓRICOS EXACTOS ?

TRADUCIDO


         El núcleo de la fe cristiana se basa en el fundamento de cuatro biografías antiguas de la vida de Jesús.Si estos evangelios son registros históricos precisos de la vida de Jesús, su fe en Jesús está totalmente racionalizada y, de hecho, todas las creencias opuestas resultan irracionales. Si Jesús se levantó de los muertos como afirman los Evangelios, esto valida su pretensión de ser el Hijo de Dios. Si Jesús enseñó las cosas que se le atribuyen por los Evangelios, la fe en él es la única manera de alcanzar la salvación eterna y todas las demás formas de llevar a la separación eterna de Dios. Es con una gran urgencia que le pido a leer y examinar en mis afirmaciones con respecto a los Evangelios. He estudiado este tema intensamente y creer lo que digo es de la mayor importancia. Creo que el momento de su escritura, hallazgos arqueológicos, históricos escritos antiguos, y la evaluación inteligente de los hechos conocidos debe pesar mucho en su decisión de tomar los Evangelios en su palabra literal o rechazar esta interpretación. Por favor, dar a estos pensamientos consideración objetiva. Simplemente ignorar el problema sería comparable al que se sienta en las vías del ferrocarril y haciendo caso omiso de las advertencias de un tren que viene. La pregunta es- son válidos estos avisos?

¿Cuándo fueron escritos los evangelios?

         Una de las primeras consideraciones que deben tenerse en cuenta al evaluar el testimonio de un testigo es lo bien que conservan su información. A medida que transcurre el tiempo los recuerdos se desvanecen y la información que se ofrece es menos precisa. Las copias de copias de copias por lo general terminan con las variaciones de la original. Si los hombres que escribieron los Evangelios lo hicieron poco después de la muerte de Cristo, la información puede ser considerado más preciso, siempre y cuando que fueron escritos con la intención sincera de preservar la historia sobre la vida de Jesús. Entonces surge la pregunta de si estos manuscritos originales se conservan en futuras copias. Voy a tratar de abordar estas preocupaciones en el siguiente ensayo.

         Cuando se escribieron los evangelios? Creo que los cuatro fueron escritos a más tardar en el año 70 DC. Jesús profetizó en Mateo 24: 2, Marcos 13: 2 y Lucas 21: 6 de la próxima destrucción del templo judío (que tuvo lugar en el año 70), mientras que Juan deja esto a cabo en su totalidad. ¿No los escritores de los Evangelios han incluido esto como una prueba de la profecía de Jesús había sido escrito que después del 70 dC? ¿No se han puesto énfasis y destacó la realización de esta profecía? Sin duda, Juan habría incluido esta profecía y su finalización, así. En el año 64 un gran incendio en Roma durante el reinado de Nerón. Nero culpó este fuego contra los cristianos que viven allí y los persiguió en gran medida. Como el historiador Tácito escribió en 115 AD …

“Nerón la culpa e infligió las torturas más exquisitas en una clase odiada por sus abominaciones, llamados cristianos por el populacho. Cristo, de quien el nombre tuvo su origen, sufrió la pena extrema durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilato, y una superstición muy maliciosa surgió no sólo en Judea, la primera fuente del mal, sino también en Roma … en consecuencia, una detención se realizó en primer lugar, que se declaró culpable: entonces, gracias a la información , una inmensa multitud fue condenado, no tanto por el delito de disparo de la ciudad, a partir de odio contra la humanidad “.

Varios puntos clave deben tenerse en cuenta a partir de este pasaje. En primer lugar, hubo una inmensa multitud de cristianos que vivían en Roma por el año 64. Suetonio, otro historiador romano menciona los cristianos (que denota al menos una cantidad suficientemente significativa como para ser mencionados) en Roma por el año 49 DC en su libro Los Doce Césares . Ha crecido ninguna leyenda tan rápido, tan convincente y tan lejos como para inspirar “inmensas multitudes de creyentes” dentro de 32 años de origen de la leyenda? Estos cristianos deben haber tenido documentos escritos que detallan la vida, muerte y resurrección de Cristo. De lo contrario, ¿cómo podrían estudiar sus enseñanzas? No habrían de solicitar documentos escritos? ¿Cómo podrían comprometer sus vidas a un simple rumor o leyenda con escasa evidencia y ningún escrito obras para estudiar? Numerosos testigos oculares de la vida de Jesús estaban todavía por ahí, incluso en el año 64 que podría haber fácilmente ajustar el registro tenía recta estos cristianos estado proclamando mentiras conocidos sobre la vida de Cristo. No sabemos de ningún tal oposición. Por otra parte, los Evangelios (que se supone escrito antes del 70 dC) habría pasado por el mismo escrutinio. Sin duda, cualquier libro escrito tan temprano que contenía representaciones erróneas de Cristo habría sido expuesta y expulsado ante miles fueron meticulosamente copiados por las manos de los que podría encontrar ningún fallo en ellos. Por lo tanto los Evangelios están escritos en esta fecha temprana habría ido bajo un intenso escrutinio y sobrevivieron para convencer a miles y miles de personas para llevarlos hasta libros históricos como precisos y fiables.

         Podemos decir con confianza que estos Evangelios se han mantenido constantes a lo largo de su existencia. La primera pieza de los Evangelios que conocemos probablemente fue escrito antes del año 50, que es a partir de desplazamiento 7Q5 y contiene partes de Marcos 6: 52-53 (Jeffrey 130). Otro fragmento de Juan capítulo 18 existe que fue escrito en algún momento entre el 100 y el 150 dC (Strobel 61). Hay 306 manuscritos parciales o totales del Nuevo Testamento fechadas aproximadamente a 350 dC. Hay 5.664 manuscritos del Nuevo Testamento en griego escrito en el 9 º siglo o más tarde (63). Además, hay entre 8.000 y 10.000 manuscritos en latín de la Vulgata y un total de 8.000 manuscritos en etíope, eslavos, y Armenia (63). El número total de manuscritos antiguos en existencia hoy trata de más o menos 24.000.Este número no tiene precedentes en toda la literatura antigua. La forma en que se copian estos manuscritos estaba a mano en un proceso en el que podrían haber ocurrido fácilmente los errores. Sin embargo, estas copias eran muy parecidas, sólo existen pocas variaciones. La ortografía o la orden de las palabras da cuenta de la gran mayoría de estas variaciones, que son inconsecuentes con el significado del pasaje (64).Es evidente que no hay discrepancias importantes se han observado en estos manuscritos y por lo tanto se puede concluir con seguridad que el mensaje de los Evangelios no ha cambiado de manera significativa en absoluto, ya que fueron escritos.

         Algunos estudiosos actuales insisten en que los sinópticos (Mateo, Marcos, y Lucas) se obtuvieron a partir de una colección hipotética de dichos de Jesús llaman ‘Q’ compilado por un autor desconocido en un lugar desconocido en un momento desconocido. No hay absolutamente ninguna evidencia arqueológica e histórica que apoyan esta conclusión. Se necesita más fe para creer en esta interpretación de lo que los Evangelios fueron escritos como una contabilidad separada, conforme, históricas escritas poco después de la vida de Jesús. Sin embargo, esta teoría se enseña como un hecho en las Universidades de todo el país. No hay excusa para ignorar la evidencia sólida de la exactitud de los Evangelios y la enseñanza de teorías muy cuestionables como Q (así como J, P, D, E para el Antiguo Testamento!) Como hechos sin duda en las escuelas. No es poco mérito en la enseñanza de ellos en absoluto.

¿Los escritos de los historiadores antiguos esté de acuerdo con los Evangelios?

         Hay una buena cantidad de escritura antigua extrabíblica que confirma o apoya porciones de los Evangelios. Me referiré brevemente algunos de esos escritos aquí. En primer lugar quisiera mencionar los actos de Jesús registrados en los Evangelios. ¿Hay algún indicio en estos escritos que Jesús era alguien que no sea una persona normal sin habilidades sobrenaturales supuestos? Josefo, un historiador judío muy respetado, escribió esto en sus Antigüedades de los Judios :

“Ahora, hubo alrededor de este tiempo Jesús, un hombre sabio, si es lícito llamarlo hombre, porque él era un hacedor de maravillosa obras- un maestro de hombres que reciben la verdad con placer. El atrajo a él tanto muchos de los Judios, y muchos de los gentiles fue [el] Cristo. y cuando Pilato, a sugerencia de los hombres principales entre nosotros, lo condenó a la cruz, los que le amaban al principio no le abandonan , para que se les apareció vivo nuevamente al tercer día, como los profetas divinos habían predicho estas y otras diez mil cosas maravillosas acerca de él; y la tribu de los cristianos, que se llaman así de él, no se han extinguido hasta nuestros días “(18.3. 3).

Este es un excelente apoyo a la imagen de Jesús de los Evangelios de un historiador judío devoto. Este paso es importante ya que confirma que Jesús existía, que Jesús era conocido como un hacedor de “obras maravillosas”, que era condenado a la crucifixión bajo el reino de Pilato, a sugerencia de Judios principales, que Jesús se apareció a sus discípulos en el tercer día después de su muerte, y que los cristianos estaban vivos y bien en el momento de Josefo.

         Hay una oscuridad sobrenatural se menciona en los relatos de la pasión de los sinópticos (John dejó los detalles de la crucifixión y, por tanto, la oscuridad), así como Cristo fue crucificado en la cruz (Mateo 27:45, Marcos 15:33, Lucas 23: 44). Esto fue durante mucho tiempo cree que es una imposibilidad por los escépticos. Sin embargo, los historiadores antiguos han escrito sobre esto también. Julio Africano alude a un trabajo del historiador Talo que en el 52 dC escribió una historia del mundo mediterráneo oriental desde la guerra de Troya. El Africano escribió este “Talo, en el tercer libro de sus historias, explica lejos la oscuridad como un eclipse de sol … sin razón, como se parece a mí.” Paul Maier escribió esto en su libro Poncio Pilato (en referencia a la oscuridad en el momento de la crucifixión de Jesús)

“Este fenómeno, evidentemente, era visible en Roma, Atenas y otras ciudades del Mediterráneo. Según Tertuliano … fue un” “o” evento mundo cósmico. “Flegonte, un autor griego de Caria escribir una cronología poco después de 137 dC , informó que en el cuarto año de la 202 ª Olimpiada (es decir, 33 dC), se produjo “el mayor eclipse de sol”, y que se hizo de noche en la sexta hora del día [es decir, el mediodía] (idéntico al Evangelio reivindicación de la oscuridad durante la sexta hora), de modo que las estrellas incluso aparecieron en los cielos. Hubo un gran terremoto en Bitinia, y muchas cosas se volcaron en Nicea. “

Es evidente que estos historiadores antiguos añaden una gran credibilidad a creer en los hechos descritos en los Evangelios, especialmente aquellos que rodea a la muerte y resurrección de Cristo.

La arqueología lo hace de soporte y en conflicto con los Evangelios?

         Arqueología aparte del descubrimiento de manuscritos antiguos, que ya he discutido, es bastante limitada. En cierto sentido, es un tipo de relación de preguntas y respuestas. Por ejemplo, uno puede preguntar “¿Es razonable que un censo que requieren las familias a regresar a sus lugares de origen debe ser puesto en práctica?” Es aquí donde entra en vigor la arqueología. Un cierto documento egipcio detalles de tal censo en 104 AD. Si bien esto no prueba la validez de este tipo de censo en Israel, que mejora la validez de la historia del Evangelio del nacimiento de Jesús. Hay cientos de estos desafíos de preguntas y respuestas tipo, sin embargo, los Evangelios han comprobado en todos los detalles de menor importancia.No se han producido hallazgos refutan contra los Evangelios, en todos los casos la arqueología les ha endosado como libros históricos precisos. Esto en sí mismo es bastante notable y mejora la validez de los libros en gran medida. Simplemente escupiendo todas las evidencias, lo que significan, y cómo se aprueban los Evangelios no es algo que yo particularmente disfrutar de hacer – si usted quiere leer sobre ellos recomiendo mirar a otros escritores (es posible comprobar mi bibliografía para los títulos). Me gustaría, sin embargo, quisiera mencionar brevemente a los escépticos de que la existencia de Nazaret ha sido confirmada, así como la masacre de los niños en Belén como se describe en los Evangelios (Strobel 102-105). Estos son dos de los ataques más recientes e inicialmente graves contra los Evangelios.

         También me gustaría hablar de lo que creo que es el artefacto más intrigante único que desconcierta a los científicos de hoy. Este artefacto es la Sábana Santa de Turín, que primero fue en la exhibición pública registrada en Liley, Francia en 1357 (Jeffrey 114). Esto es al parecer la mortaja en la que Jesús fue enterrado en el que se menciona en los cuatro Evangelios (Mateo 27:59; Marcos 16:46; Lucas 23:53, 24:12; Juan 19:40, 20: 5-7) . La Sábana Santa de Turín es una tela que es de catorce pies, tres pulgadas de largo y tres pies, siete pulgadas de largo (imágenes y una gran cantidad de información adicional sobre la cubierta se pueden encontrar aquí ). Sobre la tela una imagen amarillenta de un hombre crucificado en el estado de rigor mortis (que es un estado en el que el cuerpo está en dos o tres días siguientes a la muerte) que llevan todas las heridas (corona de espinas, flagelado, alanceado lado) que Cristo sufrió según los Evangelios. Nadie tiene hasta el momento determinado lo que podría haber causado posiblemente la imagen (que no sea el acto sobrenatural de la resurrección), y nadie ha sido capaz de duplicar la imagen incluso con un equipo sofisticado. Hay manchas de sangre reales en la tela, además de la imagen de color amarillo. La imagen y las manchas de sangre se combinan para formar una imagen perfecta de Jesús, que es anatómicamente, por razones médicas, y físicamente perfecto en sus detalles. Aunque la imagen es algo difícil de ver de cerca a simple vista, se muestra claramente en vistas generales negativos fotográficos. Los científicos han pasado miles de horas estudiando esta tela, sin embargo, todos ellos han llegado con es que no saben cómo esta imagen llegó a ser hoy y mucho menos cómo alguien en el siglo XIV o antes, podría haber inventado. Detalles intrincados como los tipos de polen y los pequeños granos de polvo en la tela indican que pasó un tiempo considerable en el Medio Oriente, específicamente de Jerusalén. El tipo de tejido utilizado para fabricar la tela se identificó a partir del primer siglo. Casi invisibles a simple vista, sin embargo, perfectamente formadas, imágenes débiles de las plantas y hierbas nativas a Israel (en concreto desde alrededor de Jerusalén y Jericó) se han encontrado en la mortaja que refuerza la probabilidad de que la cubierta es genuinamente de Israel. Un analizador 3D probó la tela y los resultados mostraron que no había absolutamente ninguna posibilidad de que se pintó. La imagen de las monedas acuñadas en honor al parecer de Poncio Pilato, alrededor del año 32 dC se detectó en los ojos, de acuerdo con la tradición del siglo primero. La tela fue fechado por carbono a ser de 1260 dC a 1390 dC, sin embargo, los científicos han lanzado esta datación a causa de un revestimiento bioplástico en la pieza de prueba, falta de cuidado en el proceso de datación real, y la probabilidad de que probaron una pieza dañada de tela. Para resumir el argumento a favor de la tela, nadie ha sido capaz de explicar científicamente sus cualidades. Cómo alguien puede tener y emplear métodos más avanzados de la creación de una falsificación como en la Edad Media de lo que hacemos ahora, y podría llegar tan lejos como la plantación de polen y la suciedad en la tela como para engañar a los científicos cientos de años en el futuro se me escapa . Veo esto como una evidencia de tela llamativa para la resurrección de Cristo y la precisión de los Evangelios. No veo cómo podría ser una falsificación. Incluso si estoy de alguna manera errónea y lo es, que aún no desacreditar a los Evangelios. Os animo a investigar el tema por sí mismo y llegar a su propia conclusión o aceptar como válida la mina.

¿Qué significa esto para mi?

         Creo que la evidencia que he dado aquí coloca los Evangelios precisa más allá de toda duda razonable, pero lo que ahora quiere decir esto? Dos cosas y voy a hacerlo breve. “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvar al mundo a través de él. el que cree en él no es condenado, pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre de la propia unigénito Hijo de Dios “. Juan 3: 16-18. Creer en Jesús, lo acepta como su Salvador.Colocar su fe en él. Tomarle la palabra en su Evangelio. Usted recibirá la vida eterna. Se está a la espera aunque sólo lo reciba. Él ya ha pagado por su pecado con su propia sangre en la cruz. Él te ama. Él murió por ti. Cristo es el único camino, [hablando] “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida; nadie viene al Padre, sino por mí.” Juan 14: 6. Por favor piense en estas evidencias. Búsqueda de la verdad, y usted encontrará la misma. Seguir pensando en lo que has leído. Os exhorto a no dejar su asiento hasta que usted sabe que su destino eterno es seguro.

http://www.seekthetruth.org/gospels.html

 

 

| Deja un comentario

¿CÓMO SE FORMÓ EL CANON?

TRADUCIDO

| Deja un comentario

¿FUE EL SUPUESTO PRIMER PAPA (PEDRO) INFALIBLE EN ASUNTOS DE FE Y MORAL (DECLARACIONES EX CATHEDRA)

La iglesia Católica sostiene que el Papa de Roma es siempre infalible en cuanto a enseñanzas dogmáticas sobre la fe y la moral, y que todos los católicos deben acatarlas y obedecerlas sin objetar nada. ¿Pero podemos decir lo mismo con el supuesto primer Papa, el apóstol Pedro, quien se equivocó de manera crasa en un “dogma de fe”, y que tuvo que ser corregido oportunamente por el Apóstol Pablo de manera firme o tajante?

| Deja un comentario