JESÚS EN EL CORÁN

El blog de Antonio Piñero

Lo primero que llama la atención en lo relativo a la presencia de Jesús en el Corán es que el fundador del cristianismo es llamado en el libro santo de los musulmanes, Isa. Ese dato, puesto en conexión con el hecho de que a san Juan Bautista se le conozca en el mismo texto por Yahya, hace pensar que el autor del Corán habría estado en estrecho contacto con una secta cristiana de signo gnóstico, los mandeos o sabeos, en la que los dos personajes evangélicos reciben dichos nombres.

 

Estos mandeos, que han llegado a nuestros días, se reparten hoy por tierras iraníes e iraquíes, y su origen, muy debatido, bien pudo estar en tierras palestinas, o como la leyenda mandea establece, en “la montaña de los mandeos” en Harán, Mesopotamia. En cualquier caso, los mandeos profesan devoción a Yahya-Juan Bautista y al verdadero mesías que, según ellos, éste bautiza, de nombre Mandá d’Haiyé (de donde su denominación de mandeos), pero reniegan de Isa-Jesús a quien consideran un falso mesías. Abona la tesis del contacto del autor del Corán con los sabeos el hecho de que éstos son citados en el Corán varias veces (cfr. C. 2, 62; C. 22, 17). Particular interés merece la equiparación que hace el Corán de sabeos, judíos y cristianos, en cuanto “gentes del Libro” todos ellos:

 

Los creyentes, los judíos, los sabeos y los cristianos -quienes creen en Dios y en el último día y obran bien- no tienen que temer y no estarán tristes. (C. 5, 69).

 

Isa-Jesús es citado por su nombre en el Corán veinticuatro veces. A ello hay que añadir, al menos, nueve ocasiones más en las que es citado sin su nombre. Ya sea a través de su madre, “el hijo de María”, en lo cual hallamos otra singularidad: Jesús es el único personaje del Corán al que éste se permite llamar por su “apellido” “hijo de María”, sin citar ni siquiera su nombre. Ya sea con el apelativo de “el Ungido” (C. 4, 172; C. 9, 30), término equivalente al hebreo “mesías”, al griego “cristo”, o al árabe “mahdi”. El abultado número de citas, treinta y tres si aceptamos los otros apelativos de Jesús a los que nos hemos referido, dan idea de la importancia de Jesús para Mahoma.

 

Una idea más exacta de la presencia de Jesús nos la ofrece la comparación del número de veces que aparece éste citado con las de otros grandes profetas bíblico-coránicos. Así, Moisés, conocido como Muza en el Corán, aparece citado por su nombre en el Corán unas ciento cuarenta veces. Abrahán, conocido como Ibrahim, la mitad, unas setenta. Ambos son los personajes más generosamente aludidos del libro sagrado del islam. Noé, Nuh en el Corán, aparece citado unas cuarenta veces, pocas más que Jesús. Y Adán unas veinticinco, prácticamente las mismas que el de Nazaret.

 

Sin embargo, estas cifras nos pueden llevar a conclusiones erróneas, pues las historias relativas a Moisés son extremadamente repetitivas: unas quince veces se refiere el Corán al episodio que relata su participación en la huída de los judíos del Egipto faraónico; unas cinco veces cita el episodio de la adoración del becerro de oro por los judíos (Éxodo 32). Casi tan reiterativas son las historias que se refieren a Abrahán, Noé y Adán. No así, en cambio, las referidas a Jesús, en cuyo caso, sólo hay un tema en el que las referencias en el Corán son reiterativas: el de su titulación como hijo de Dios, a la que nos referiremos más adelante.

 

No menos sugestivo resulta comparar las veces que Jesús es nombrado en el Corán con las que lo es su madre, la Virgen María, Myriam en el Corán. La madre de Jesús es llamada por su nombre nada menos que treinta y tres veces, es decir, tantas que sólo la superan en esta estadística Moisés, Abrahán y Noé; más veces que ningún otro personaje femenino a lo largo del texto sagrado de los musulmanes (recordemos que María es la única mujer cuyo nombre recoge el Corán; ni siquiera aparece citada en él, por su nombre, ninguna de las esposas del Profeta), y nueve veces más que su propio hijo Jesús. Si bien, justo es decirlo, de esas treinta y tres veces sólo en once tiene María vida propia; en las otras veintidós su nombre aparece en calidad de apellido de Jesús, el “hijo de María”.

 

A mayor abundamiento, también desfilan por las páginas del Corán otros personajes estrechamente vinculados a Jesús en el Nuevo Testamento. Así, Juan el Bautista, citado cinco veces; el colegio de apóstoles, mencionado como tal en cuatro ocasiones, si bien a ninguno de sus miembros lo llama el Corán por su nombre. El propio Evangelio como tal, es objeto de las citas coránicas, a veces bajo el nombre genérico de Escrituras, en el que se ve englobado junto con el Antiguo Testamento; pero a menudo por su propio nombre, lo que ocurre en torno a una docena de veces.

 

Después de leer detenidamente el Corán, y teniendo en cuenta la estadísticas que hemos aportado, la conclusión del lector bien podría ser la de que -aparte el gran protagonista de la obra que no es otro que Mahoma- otros tres personajes destacan en ella con un grado relativamente similar de protagonismo: Abrahán, Moisés y Jesucristo. Y si hubiéramos de señalar un quinto, ése tal vez habría de ser María.

 

La presencia de Jesús en el Corán, de acuerdo con lo que constituye una de las características del texto sagrado de los musulmanes, es muy dispersa. No se contiene en una sola azora o capítulo, sino que está desperdigada a lo largo de todas sus aleyas, y no sigue un orden cronológico, ni siquiera temático. En general, se puede apreciar un tratamiento extenso sobre la figura de Jesús en las azoras 3, 4, 5 y 19. Y menciones tangenciales en las 2, 6, 7, 9, 21, 23, 33, 42, 43, 57, 61 y 66. Citas que, en la mayoría de los casos, están muy relacionadas con las referidas a su madre.

 

Tema interesante es el de los atributos con los que el Corán adorna a la figura de Jesús. A este respecto, el Corán, como en casi todo lo relativo al personaje, es tributario de la literatura canónica cristiana. A Jesús, en primer lugar, se le llama “el Ungido” (“mesías”, “cristo”, “mahdi”, como dijimos) y que en el Corán se utiliza referido a Jesús más de una docena de veces. La más clara cuando hablando de él, dice Allah:

 

Su nombre es el Ungido, Jesús, hijo de María (C. 3, 45)

 

Tal denominación, frecuente en los Evangelios, es la primera que el propio Jesús se arroga para explicar a sus conciudadanos su misión. Nos lo cuenta muy gráficamente

Lucas:

 

Vino a Nazaret, donde se había criado y, según su costumbre, entró en la sinagoga el día de sábado, y se levantó para hacer la lectura. Le entregaron el volumen del profeta Isaías, halló el pasaje donde estaba escrito: “El espíritu del Señor sobre mí, porque me ha ungido [obsérvese el término “ungido” en el texto que elige Jesús, no casual en absoluto] para anunciar a los pobres la buena nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos, y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor.” Enrollando el volumen lo devolvió al ministro. En la sinagoga todos los ojos estaban fijos en él. Comenzó pues a decirles: “Esta escritura que acabáis de oír, se ha cumplido hoy (Lc 4, 16-21).

Mesías, ungido, es también el término con el que lo “adorna” el apasionado Pedro, cuando Jesús interpela a sus discípulos: “¿Y vosotros quién decís que soy yo?” (Mc. 8, 29).

 

A Jesús se refiere el Corán también como “la Palabra”:

El Ungido Jesús, hijo de María, es solamente el Enviado de Dios y Su Palabra (C. 4, 171).

El evangelista Juan empieza su evangelio de la siguiente manera:

En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con Dios. Y la Palabra era Dios […] Y la Palabra se hizo carne, y puso su morada entre nosotros (Jn. 1, 1.14).

Jesús es también, para el Corán, “el Espíritu de Dios”:

El Ungido Jesús, hijo de María, es solamente el Enviado de Dios y Su Palabra, que él ha comunicado a María y un espíritu que procede de El (C. 4, 171).

La denominación “espíritu de Dios”, “espíritu santo”, aunque tiene de hecho una procedencia evangélica que probablemente anda barruntando por la mente del autor coránico cuando la aplica a Jesús, no se utiliza en el Corán de similar manera a como lo hacen los Evangelios. Estos, cuando mencionan el Espíritu de Dios, se están refiriendo a una manifestación divina diferente a la del Dios Creador del Viejo Testamento, la tercera de las tres personas divinas según el dogma que se consolida en el seno del cristianismo como de la Santísima Trinidad a lo largo del s. IV en los concilios de Nicea (325) y Constantinopla (381). Una Santísima Trinidad que, por cierto, y como veremos más adelante, es justamente la “desviación” cristiana que más irrita a Allah y que con mayor virulencia combate el Corán. El libro sagrado de los musulmanes, en cambio, cuando menciona el espíritu de Dios se refiere a una criatura más a través de la cual Dios ejecuta alguna acción especial. Tan espíritu de Dios a estos efectos es Jesús, como el arcángel Gabriel que se presenta a María para anunciarle que está encinta (C. 19, 17).

 

Jesús es también en el Corán un “enviado”:

¡Gente de la Escritura! (…) ¡No digáis de Dios sino la verdad: que el Ungido Jesús, hijo de María, es solamente el Enviado de Dios (C. 4, 171).

Pasaje, por cierto, idéntico al que reserva el Corán a Mahoma donde dice:

Mahoma no es sino un enviado, antes del cual han pasado otros enviados” (C. 3, 144).

 En la exégesis islámica, el enviado (ar. rasul) recibe un grado podríamos decir superior al que recibe el mero profeta (ar. nabí). Se suele caracterizar al enviado o “rasul” como el profeta cuya profecía viene acompañada con un libro escrito. Y Jesús, desde ese punto de vista, es “rasul” sin duda:

Hicimos que les sucediera Jesús, hijo de María, en confirmación de lo que ya había de la Torá. Le dimos el Evangelio, que contiene dirección y luz (C. 5, 46).

No es por ello casual, que los grandes enviados del Corán, esto es, aquellos citados como tales, sean Moisés, sustentado su mensaje por el Pentateuco (la Torá); Jesús, avalado por el Evangelio; y Mahoma, respaldado por el mismo Dios en el Corán. En todo caso, la titulación se constituye, como otros muchos hechos, en ilustrativo del especialísimo lugar que el libro sagrado de los musulmanes reserva al fundador del cristianismo.

 

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LA ASERCIÓN DE FAUSTO PAOLO SOCIANO DE QUE JESÚS NO FUE DIOS SINO UN HOMBRE MORTAL

Faustus Socinus.

Fausto Paolo Sozini, el sobrino de Lelio Sozini, nació en 1539.  Su tío Unitario le transmitió todo lo que él había aprendido durante su corta pero fructífera vida.  A la edad de 23 años, el joven Fausto Sozini, o Sociano como vino a ser él popularmente conocido, se convirtió en un heredero no sólo de Lelio, sino también de la luz de Camilo y de Serveto.  Su legado más precioso, sin embargo, fue el gran número de escritos y las notas exegéticas que dejó su tío.

Sociano afirmó que Jesús fue verdaderamente un hombre mortal. Él fue hijo de una virgen.  Él fue separado de todos los demás hombres debido a la santidad de su vida. Él no fue Dios, pero recibió inspiración de Dios.  Así, él tuvo una visión y un poder divinos aunque él no fue su autor. Él fue enviado por Dios con Su autoridad suprema en una misión para la humanidad.  Sociano sostuvo estas creencias con una citación comprensiva y una exégesis confiada de los pasajes pertinentes de las Escrituras.  Su discusión sutil y capaz le dio un significado racional a la palabra de Cristo.  Jesús no fue el Verbo hecho carne. Él fue un hombre que logró victoria sobre la acción equivocada en su vida en la carne.  Él no existió antes de que el mundo viniese a la existencia.  Era admitido invocar la ayuda de Jesús en oración con tal de que él no fuera adorado como Dios.

Sociano afirmó que Dios es el Señor supremo de todo. La omnipotencia no es Su único atributo, pero rige cada otro atributo.  No puede haber asunto presentado contra de Dios.  Lo finito no puede ser una medida de lo infinito. Por consiguiente, todas las concepciones humanas de la naturaleza de Dios deben ser consideradas como bases sostenibles inadecuadas en las cuales basar un juicio crítico acerca de Él. La voluntad de Dios es libre y no atada por ninguna ley que la mente humana pueda formular. Su propósito y Su voluntad están escondidos de la mente humana.  El dominio de Dios comprende de una autoridad correcta y suprema para determinar no importa lo que él puede escoger, con relación a todos nosotros y todos los demás cosas. Él puede leer nuestros pensamientos si bien pueden estar escondidos en el receso íntimo de nuestros corazones.  Él a voluntad puede decretar leyes y puede determinar la recompensa y castigo para la pureza y los errores en las intenciones de un hombre.  Así, el hombre es un individuo que ha recibido la libertad de elección, pero que de hecho es impotente.

Puesto que no puede haber más que un Ser que posee dominio supremo sobre todas las cosas, afirmó Sociano, el dispersarse en tres personas supremas es hablar irracionalmente.  El Ser de Dios es uno, no sólo de clase sino que también en número.  Este Ser no puede en ninguna forma contener una pluralidad de personas, puesto que una persona individual no es nada más que un ser inteligente individual. Dondequiera que existen tres personas numéricas, debe necesariamente, y de igual manera, ser reconocido tres seres individuales.  Si se afirma que hay un ser numérico, también debe sostenerse que hay una persona numérica.

La doctrina de Trinidad fue también refutada por Sociano porque no era posible que Jesús tuviese dos naturalezas simultáneamente.  Él dijo que dos sustancias opuestas que tienen propiedades opuestas no pueden combinarse en una persona mortal, y tales propiedades son mortalidad e inmortalidad: Tener un comienzo y ser sin comienzo, ser mudable y ser inmutable.  Nuevamente, dos naturalezas, cada uno de los cuales es muy propensa a constituir una persona separada, no pueden ser acaparadas en una persona. Porque, en lugar de uno, allí, de necesidad, se levantan dos personas y consecuentemente se convierten en dos Cristo, uno Dios y otro humano. La Iglesia Universal dice que Cristo está constituido de una naturaleza humana y otra de Dios  como un hombre es de cuerpo y alma.  Sociano contestó que, en ese caso, éste es ampliamente diferente a la creencia de que las dos naturalezas en Cristo están tan unidas que Cristo es así constituido de un cuerpo de Dios y uno humano. En un hombre, el cuerpo y el alma están tan conjuntados que un hombre no es ni alma ni cuerpo.  Porque ni el alma ni el cuerpo separadamente constituyen una persona.

Además, Sociano dijo, es también repugnante para las Escrituras mismas que Cristo debería tener una naturaleza de Dios: En primer lugar, Dios engendró a Jesús. En segundo lugar, las Escrituras dicen que Jesús fue un hombre. En tercer lugar, no importa qué excelencia tuvo Jesús, es testificado por las Escrituras que él fue el don de Dios.  En cuarto lugar, las Escrituras muy claramente señalan que Jesús perpetuamente atribuye todos los milagros  no a él mismo o a alguna naturaleza de Dios intrínseca a su persona, sino al Padre. Jesús mismo confirmó la Voluntad Divina.

 El siguiente extracto del catecismo Racoviano está supuesto encontrarse en “las Reflexiones históricas y Críticas” de Reland “sobre Mahometanismo y Socianismo”:
 
La opinión de aquellos que le atribuyen divinidad a Jesucristo no es sólo repugnante para la recta razón sino también para las Escrituras, y están en el craso error quienes creen que no sólo el Padre sino que también el Hijo de Dios y el Espíritu Santo son tres personas en una deidad…El ser de Dios es más simple y absolutamente uno, y por eso es una contradicción categórica para uno generar otro si son tres personas independientes.  Y la pobre pequeña razón de nuestros adversarios en contra para probar que el Padre había engendrado a un Hijo de su sustancia es ridículo e impertinente…Siempre hasta los tiempos del Concilio de Nicea  y algún tiempo más tarde como parece por las escritos de aquellos que vivieron luego, el Padre … solo fue reconocido como el Dios verdadero, y aquellos que fueron de mente contraria, tales como los Sabelianos y similares, fueron considerados herejes…El espíritu del anticristo no introdujo mayor error en la Iglesia de Cristo que esta doctrina que enseña que hay tres personas bien definidas en el ser más simple de Dios cada uno de los cuales se les llama Dios, y que el Padre … no es el único Dios verdadero sino que el Hijo de Dios y el Espíritu Santo deben estar unidos con Él. 

Sociano dijo que una de las causas de la aceptación de la doctrina de Trinidad fue la influencia de la filosofía pagana como indica este pasaje de “Los Nazarenos” de Toland: Los otros unitarios no menos seguros afirman que la Gentilidad (paganos) asimismo introdujo en la Cristiandad su anterior politeísmo y la deificación de hombres muertos…

Es claro el porqué los escritos de Sociano han logrado tal extendida aceptación.  Estos no sólo le contaron a la gente a regresar a un cuadro más preciso sobre quien era Jesús fue y para que vino él, sino  que han ayudado también a destruir mucho el poder que la Iglesia tuvo sobre las  personas.  La grandeza de Sociano reside en el hecho de que él produjo una teología que fue de inmediato lógica y aún basada en la Biblia. Era por consiguiente muy difícil para sus adversarios descartar sus escritos.  Por ejemplo, cuando en 1680, el Reverendo George Ashwell se encontró con que los libros de Sociano se volvían muy populares entre sus estudiantes, él decidió escribir un libro sobre la religión Sociana.  Su valoración de Sociano es interesante puesto que viene de la pluma de un enemigo:

“Tan grande fue el autor y el patrocinador de esta secta en quien todas las calidades, que excitan la admiración y atraen el aprecio de hombres, fueron unidos; a fin de que él fascinase, por así decirlo, por un tipo de fascinación a todos con quienes él conversó, y dejó en la mente de todos una fuerte impresión de admiración y amor.  Él tanto sobresalió en la elevación de su genio y la suavidad de su disposición, algo semejante fue la fuerza de su razonamiento y la fuerza de su elocuencia, así es que semejante señal fueron las virtudes que él exhibió en la opinión de todos, que él … poseyó … en un grado extraordinario; Tan grande fueron sus dotes naturales y tan ejemplar fue su vida que él parecía cautivar el afecto del género humano.

Después de decir completamente esto, Ashwell concluyó que Sociano fue “el gran nudo corredizo o la red del diablo.  Hoy muchos cristianos no comparten los mismos sentimientos contradictorios acerca de Sociano como el Reverendo Ashwell.  Hay un sentimiento dominante de simpatía para el Socianismo y la forma brutal que fue suprimida, y hay una reacción definitiva en contra del trinitarianismo.  Muchos cristianos pensantes afirman las creencias de Sociano y niegan la Deidad de Jesús y todo lo que implica. 

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¿ENVIDIA O IRA SANTA?

Gene Simmons, Tommy Thayer, Paul Stanley and Eric SingerHefner celebrating his 80th birthday with Kendra and Bridget in Munich, April 2006.

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista) 

Es increíble recibir comentarios de personas que nos tildan de “envidiosos” porque criticamos a tal o cual evangelista del evangelio de la prosperidad. Verdaderamente semejantes detractores razonan y reaccionan como necios sin entender nuestros buenos y sanos propósitos al advertir del peligro que representan estos hombres. ¿Será también que tales personas nos creerán envidiosos por el poder y la vida pomposa que ostenta el Papa de Roma, o por la buena vida que lleva la cúpula o cuerpo gobernante de la Watchtower, porque los criticamos con igual vehemencia? ¿Y será también que cuando criticamos las malas acciones de nuestras autoridades civiles (sean éstas alcaldes, jueces, o presidentes de estado) lo hacemos porque envidiamos su poder y autoridad? ¿Será que cuando Criticamos a Hugh Hefner de la revista “Play Boy”, lo hacemos porque envidiamos su mansión, sus mujeres, y sus riquezas? ¿Será que cuando criticamos al conjunto Kiss y en particular, a Gene Simmons (lengua de diablo), lo hacemos porque envidiamos su fama y fortuna? ¿Acaso no pueden existir cristianos honestos y limpios de corazón que odien el pecado y a los fomentadores de pecados? Poco falta para que estos “hermanitos” acusen también a Juan el Bautista de haber sido un envidioso del poder y riquezas del tristemente insigne Herodes el Grande, cuando se le enfrentó a éste para acusarlo de adúltero.  ¡Vamos, amigos… tenemos que ser más juiciosos con nuestras afirmaciones!

Sinceramente nos interesa un bledo tener la riqueza de los evangelistas de la prosperidad, porque sabemos que ellos han vendido su alma al diablo para obtener sus riquezas, las cuales son engañosas y perjudiciales. Estos individuos sencillamente se han enriquecido a través de enseñar “huecas sutilezas, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo” (Col. 2:8). Las enseñanzas de estos hombres son inspiradas por los demonios.

Hermanos, tenemos que dejar de ser niños fluctuantes que se dejan llevar por novedades. Dice Pablo: Para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error” (Efesios 4:14).

De modo que sigamos el consejo de Pablo al joven Timoteo:  Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, está envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, disputas necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia; apártate de los tales. Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamientoporque nada hemos traído a este mundo, y sin duda nada podremos sacarAsí que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en destrucción y perdición; porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre.  Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesión delante de muchos testigos”.

¡Cuán gravemente incumplen estas palabra de Pablo los falsos evangelistas de hoy que promueven las riquezas materiales y el éxito personal para todos hoy! Así que, mientras tengamos aliento de vida en nuestros cuerpos, mis asociados y yo seguiremos en la batalla, proclamando el verdadero y transformador evangelio del reino y denunciando simultáneamente a los apóstatas modernos que se presentan como “ungidos del Señor”.  

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ESTE ES CARLOS “CA$$$H MONEY” LUNA


 Si usted visitara la oficina de Ca$h Luna, ¿que esperaría encontrar?

Tremenda sorpresa sería encontrarse con ediciones de la revista especializada en aviones Air to Air, también encontraría catálogos de relojes, figurines de trajes de moda y un sin fin de cosas que solo alimentan el ego.


Carlos Cash Money Luna es, sin lugar a dudas, un hombre amador del dinero y la buena fortuna. Poseedor de relojes Rolex y Cartier, para referencia un Rolex Presidente de oro puede llegar a costar la ínfima suma de $.25, 000.00 dólares y un Cartier por el estilo. Además y para su deleite, toda una colección de finos trajes hechos a la medida y finas corbatas de las sedas más costosas. Pareciera ser que Charly Cashimir Luna y Benny Hinn coincidieran, no solo porque ambos son acérrimos fans de la doctrina de la prosperidad, sino en gustos y su manera excéntrica de vivir la vida.

Dueño y señor de terrenos en el exclusivo condominio Sausalito, carretera a Fraijanes en Guatemala, que se valoran en aproximadamente $.100,000 dólares c/u y un tanto más, una sencilla casa de habitación en el condominio Coventry carretera a El Salvador, Guatemala, con un valor no menor a $150,000.00 dólares, membresía en exclusivo club de golf Hacienda Nueva en San José Pinula Guatemala (regalada), autos Mercedes-Benz de $.90,000.00 dólares, su volvo XC-90 con un precio de $.60,000.00 dólares, jet Sabreliner 60 modelo 78 con un precio de mercado que ronda los $.800,000.00 al millón de dólares y quien sabe cuántas cosas más guardadas debajo del tapete, Carlos Cash Luna es un paladín de los pastores ricos y famosos, digno de figurar en el conteo de la revista FORTUNE.

Imagínese lo que encontraría en las diferentes cuentas de banco que sustenta y los limites de sus tarjetas de crédito, de las cuales es tan amigo, que ha implantado desde hace algunas semanas en su iglesia el sistema de cobro de ofrenda o diezmo vía TARJETA DE CRÉDITO. Usted lo solicita a los servidores y listo; ha sido debitado de su tarjeta, no importando que esté cundido en deudas de tarjetas y pagando del 50 a 60% de intereses, más manejo de cuenta; lo simple y práctico de dar, es el asunto para Ca$$$h.

Ese es Carlos Cash Luna, un hombre que sabe vivir y vive muy, pero muy bien. A sus anchas y sin ningún remordimiento, aunque viva en un país donde la tasa de pobreza asciende a más del 70% y el desempleo ronda por el 55% aproximadamente.

Carlos Cash Luna tipifica a los personajes religiosos de categoría carismático-pentecostal que están explotando descaradamente a los supersticiosos creyentes de toda estirpe. Decimos “supersticiosos” porque exteriorizan una fe de índole supersticiosa en el “poder” supuesto de Ca$h Luna para eliminar muchos males comunes en los seres humanos -conflictos matrimoniales, infidelidad, hijos descarriados, vicios, enfermedades, desempleo, depresión, complejos emocionales, etcétera.

La astucia y avaricia de este psicólogo religioso sabe manipular los sentimientos de los ingenuos que les prestan oído, persuadiéndolos a enviar ofrendas, asistir a seminarios, retiros, etc. Pues todo eso los librara de la pobreza y la perdición.

Argumentos bien usados por él, en una región que vive sumida en la más extrema pobreza y donde cualquier listo como Carlos cash Luna se hace millonario de la necesidad de los ingenuos.

Ingenuos que ignoran, al parecer, la advertencia del espíritu santo: “por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas” (2 Pedro 2:1-3).

Pero el público en general, y el pueblo evangélico, claman por predicadores de la talla de Carlos Cash Luna, cumpliéndose la profecía: “porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonaran maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartaran de la verdad el oído y se volverán a las fábulas” (2 Timoteo 4:3-4).

Verdad que es muy cierto en este tiempo: son comunes en los mensajes de Carlos Ca$h Luna, las fábulas de “testimonios” y anécdotas adornadas con chistes que deleitan a los oyentes llenándolos de ilusiones y visiones de salud y prosperidad.

Esta obsesión con la salud física, con la felicidad y la prosperidad material, es el “demonio” que está jugando con multitudes de almas en el presente, riéndose y divirtiéndose mientras las encamina hacia el día malo cuando sus ilusiones se tornaran en desilusiones y llanto.

Ingenuos que por preferir “testimonios” y despreciar el profundo estudio de la “sana doctrina” sufren las consecuencias de su propia ingenuidad inexcusable.

Ese es Carlos “Cash Money” Luna, un vende espejismos, un vende espejitos, un verdadero mercader del evangelio. Bueno, siempre habrá ingenuos que los tonteen como bobos. Bobos que dan su plata bien ganada para un sátrapa que vive del sudor ajeno con total desfachatez. Como dice el dicho: “El vivo vive del tonto, y tonto de su trabajo”.

Más sobre Carlos “Cash Money” Luna en:

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¿CREYÓ USTED EN EL REINO DE DIOS ANTES DE SER BAUTIZADO?

http://jaborch99.blogspot.com/2007/07/baptism-and-unity-of-christians.html

 

 

¡La Verdad Ignorada por Muchos!

 

Por Ing° Mario A Olcese (Apologista)

 

Millones de cristianos se han bautizado sin estar seguros de lo que la Biblia espera que crean primero antes de recibir ese “sacramento”. Los predicadores generalmente presentan a Jesús como “el suficiente salvador personal” (una terminología ajena a la Escrituras) y luego, después de un periodo de “instrucción”,  el pastor bautiza al “creyente” para que sea miembro de la denominación. Sin embargo, y pese a estos esfuerzos por “convertir” a los incrédulos, creemos que son muy pocas las personas que se han detenido a inquirir acerca de lo que puntualmente creyeron los primeros cristianos antes de ser bautizados. ¡Usted se sorprenderá al descubrir la simple verdad!

 

Jesús, su Mensaje Salvador, y el bautismo

 

En Marcos 1:1,14,15 Jesús es visto inaugurando su ministerio de tres y medio años con estas declaraciones: Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio. Aquí vemos que Jesús inicia su ministerio anunciando el evangelio del reino de Dios, tal como lo reveló él en Lucas 4:43: Pero él les dijo: Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado.

 

Estimados amigos, el reino de Dios—el evangelio original— era el encargo (Las Buenas Noticias) de Dios para la humanidad proclamado por Jesucristo, el Mensajero. Esta Buena Nueva fue la razón por la que Jesús vino al mundo hace dos milenios…¡Y él mismo lo dijo sin tapujos! (Luc. 4:43)— Jesús después dice que su mensaje debe ser creído, y luego de haberlo creído, proceder al bautismo. Así lo mandó Jesús con estas palabras: Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere (¿en qué? ¡En el evangelio del reino, según Marcos 1:14,15!) y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado”. Entonces aquí está la razón para el bautismo bíblico, que habiendo creído en el reino de Dios (el evangelio) poder participar (“viendo y entrando”) en él, por medio de “nacer de nuevo” por agua y espíritu (Véase Juan 3;3,5). ¿Entienden ahora? Pero, ¿cuántos hombres son bautizados hoy sin entender ni un ápice lo que es el reino de Dios? Sólo pregúntese a usted mismo si realmente usted oyó, entendió y creyó en el evangelio del reino antes de su bautismo, y hágale esa misma pregunta a cualquier hermano de su iglesia, y con seguridad ninguno le dirá que se bautizó cuando creyó en el evangelio del reino de Dios. Es más, pocos o ninguno saben qué es exactamente dicho único y prístino evangelio del Señor Jesucristo llamado el Reino de Dios.

 

Felipe y sus Bautizados

 

Es interesante leer sobre el ministerio de Felipe en Hechos 8:12, 13 y que dice: “Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. También creyó Simón (el mago) mismo, y habiéndose bautizado, estaba siempre con Felipe; y viendo las señales y grandes milagros que se hacían, estaba atónito”. Noten ustedes, hermanos, que aquellos discípulos de Felipe fueron bautizados por él cuando  creyeron, ¿en qué? ¡en el anuncio del evangelio del reino de Dios y en el nombre de Jesús! Así que sí los discípulos de Felipe se bautizaron creyendo en Jesús y en su evangelio del reino. Entonces, ¿por qué millones de cristianos se bautizan hoy “creyendo” sólo en Cristo sin creer al mismo tiempo en su reino?¿Por qué se les ha ocultado el reino de Dios? No será que Satanás está detrás de este error?¿No dice Pablo de Satanás que “…el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo (la gloria y reino son sinónimos—comparar Mateo 20:21 y Marcos 10:37) el cual es la imagen de Dios”. Sí, el enemigo obscurece la mente de los incrédulos (¡Hay muchos cristianos gentiles incrédulos que suponen que le reino de Dios no es para ellos sino sólo para los Judíos!) para que no entiendan el evangelio del reino de Cristo, y así no se salven.

 

Cristo y Su Reino: la razón para Ser Cristianos Consagrados

 

No hay mayor honor que ser embajadores de Cristo. Ahora bien, los cristianos son embajadores de un Rey, y esto implica un reino, un territorio, y una dinastía real. Muchos no parecen entender que somos embajadores de un rey y su reino, y no simplemente de un rey y un cielo etéreos. Pablo dijo ser un embajador en cadenas (Efesios 6:20), porque por causa del reino (que era la esperanza de Israel, ver Hechos 1:6) dijo él, estaba en cadenas: “Así que por esta causa (¿Cuál causa?)os he llamado para veros y hablaros; porque por la esperanza de Israel (el reino, Hechos 1:6) estoy sujeto con esta cadena” (Hechos 28:20).

 

Véase además en los versos que siguen sobre la predicación del reino de Pablo y que lo tenía en cadenas: “Y habiéndole señalado un día, vinieron a él muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Dios desde la mañana hasta la tarde, persuadiéndoles acerca de Jesús, tanto por la ley de Moisés como por los profetas. Y Pablo permaneció dos años enteros en una casa alquilada, y recibía a todos los que a él venían, predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento” (vs. 23,30,31).

 

De modo que Pablo, como nosotros, era embajador del reino de Dios ante los judíos y los gentiles por igual. El predicó el mismo evangelio que su Señor predicó antes que él. En Hebreos 2:3 Pablo dice: “¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande (a través de Cristo y su evangelio del reino) La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron”. Así que el reino de Dios fue anunciado primeramente por Jesucristo, pero continuado por los que oyeron, es decir, los apóstoles, y los discípulos de éstos. Este mensaje equivale a la gran salvación reservada para los que lo creen con todo su corazón.

Dios los bendiga,

 

Apologista

 

www.elevangeliodelreino.org

www.yeshuahamashiaj.org

 

EL EVANGELIO DE SALVACIÓN

 

 

 

El amanecer de una nueva Era de Justicia para todos

Reading: Matthew 24:  1-14 Lectura: Mateo 24: 1-14

Introduction Introducción
The Holy Bible is Jehovah’s Word. It tells of His love, the matchless gift of His only begotten Son Jesus (Yeshua) and the good news of the Gospel of Salvation. All who have the humility and good sense to believe and act upon the message of the Bible are assured of forgiveness of sin and life everlasting.

La Santa Biblia es la Palabra de Jehová. Ella habla de su amor, el inigualable don de su unigénito Hijo Jesús (Yeshúa) y la buena noticia de Salvación (el Reino de Dios). Todos los que tienen la humildad y el sentido común para pensar y actuar según el mensaje de la Biblia tienen la garantía del perdón del pecado y la vida eterna. In all the books in the world, it is totally impossible to find so valuable an offer as the Gospel of Salvation. Tens of thousands of sermons have been preached about it; but were many millions more told, no one could hope to exhaust the wonders of the Gospel of Salvation. It is, by far, the best news this old world has ever heard. En todos los libros en el mundo, es totalmente imposible encontrar una tan valiosa oferta como el Evangelio de Salvación. Decenas de miles de sermones se han predicado sobre él, y nadie puede esperar a agotar las maravillas del Evangelio de Salvación (el Reino de Dios). Es la mejor noticia que habrá de oír.  Vamos a examinar algunos aspectos más del Evangelio de Salvación. Confío en que cuando hayamos terminado, nadie va a rechazar el Evangelio de la gloria eterna que ella ofrece.

The Power of God unto Salvation!El poder de Dios para Salvación!

 

The Scriptures refer to the Gospel as the power of God unto salvation! Pause and think about that stunning truth. Las Escrituras se refieren al Evangelio como el poder de Dios para la salvación! Haga una pausa y piense en verdad qué impresionante es esto.

Romans 1: Romanos 1:

16: For I am not ashamed of the gospel of Christ: for it is the power of God unto salvation to every one that believeth; to the Jew first, and also to the Greek. 16: Por no me avergüenzo del Evangelio de Cristo: porque es el poder de Dios para salvación a cada uno que cree; al Judio en primer lugar, y también para el griego.

It is vital that you believe what you are about to hear; because believing or disbelieving the Gospel will have an eternal effect on your future – one way or the other. Es vital que usted crea lo que está a punto de leer, porque creer o no creer en el Evangelio tendrá un efecto eterno sobre su futuro – de una manera u otra.

John 3: Juan 3:

16: For God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life. 16: Por Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna.
17: For God sent not his Son into the world to condemn the world; but that the world through him might be sav17: Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino que el mundo sea salvo por él.
18: He that believeth on him is not condemned: but he that believeth not is condemned already, because he hath not believed in the name of the only begotten Son of God. 18: El que cree en él no es condenado: pero él que no cree ya está condenado, porque no hae creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.

1.      1. THE EVERLASTING GOSPEL El evangelio eterno
The Gospel is everlasting.

El Evangelio es eterno. Its central theme, that fallen man is pardoned by the grace of God through His son Jesus Christ, will continue to amaze the redeemed host throughout eternity. Su tema central es que caído el hombre es perdonado por la gracia de Dios a través de Su hijo Jesucristo para heredar un reino de justicia para siempre. The Everlasting Gospel is to be preached in these last days, just prior to the Saviour’s return to earth. El Evangelio Eterno será predicado en los últimos días, justo antes de que el Salvador regrese a la tierra.

Revelation 14: Apocalipsis 14:

6: And I saw another angel fly in the midst of heaven, having the everlasting gospel to preach unto them that dwell on the earth, and to every nation, and kindred, and tongue, and people, 6: Y vi a otro ángel volar en medio del cielo, observando el evangelio eterno para predicar a ellos que moran en la tierra, y para todas las naciones, y parentela, y la lengua, y el pueblo,
7: Saying with a loud voice, Fear God, and give glory to him; for the hour of his judgment is come: and worship him that made heaven, and earth, and the sea, and the fountains of waters . 7: Decir a gran voz, el miedo a Dios, y dar gloria a él; para la hora de su juicio ha llegado: el culto y que le hizo el cielo y la tierra, y el mar, y las fuentes de aguas.

2.      THE GOSPEL OF THE KINGD El evangelio del reino
The Gospel is often called the Gospel of the Kingdom of God

El Evangelio es a menudo llamado el Evangelio del Reino de Dios.

Mark 1: Mark 1:

14: Now after that John was put in prison, Jesus came into Galilee, preaching the gospel of the kingdom of God, 14: Ahora, después de que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios,
15 : And saying, The time is fulfilled, and the kingdom of God is at hand: repent ye, and believe the gospel. 15: Y diciendo: El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios está cerca: Arrepentíos vosotros, y creemos el evangelio.

Matthew 4: Mateo 4:

23 And Jesus went about all Galilee, teaching in the synagogues, and preaching the gospel of the kingdom. 23 Y Jesús se fue sobre todo Galilea, enseñando en las sinagogas, y predicando el evangelio del reino.

One day – soon – all the kingdoms of this world will become the kingdoms of our Lord.Un día todos los reinos de este mundo se convertirán en los reinos de nuestro Señor. All heaven will rejoice when that happens. Todo el cielo se regocijará cuando esto suceda. To us believers that event will also be a time of extreme joy. Para nosotros, los creyentes, este evento también será un momento de extrema alegría. But, alas! Pero, por desgracia to multiplied millions of unbelievers who have rejected the Gospel, it will be a time of heart-rending sorrow. A millones de incrédulos que han rechazado el Evangelio del reino, será un momento de su desgarrador dolor.

Revelation 11: Apocalipsis 11:

15: And the seventh angel sounded; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become the kingdoms of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever. 15: Y el séptimo ángel sonó, y hubo grandes voces en el cielo, diciendo: El reino de este mundo ha venido a ser el reino de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará para siempre jamás.

The harvest is past, the summer is ended, and we are not save

3. THE GOSPEL OF THE GRACE OF GOD El evangelio de la gracia de dios
The Almighty loves the human race more than any of us can remotely imagine.

El Todopoderoso ama la raza humana más que cualquiera de nosotros puede imaginarse. He wants everyone to be saved: and that includes You! Él quiere que cada uno sea salvo: y esto lo incluye a Usted! Note Christ’s words: Note Las palabras de Cristo:

WHOSOEVER believeth in him shall not perish.” “Toda persona que cree en él no perezca”.


The apostle Peter echoed this truth about the Almighty’s will that none should perish; but that all should come to repentance. El apóstol Pedro se hizo eco de esta verdad acerca de la voluntad del Todopoderoso de que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

 

2Peter 3: 2Pedro 3:

9: The Lord is not slack concerning his promise, as some men count slackness; but is longsuffering to us-ward, not willing that any should perish, but that all should come to repentance. 9: El Señor no es tardo con respecto a su promesa, como algunos hombres piensan, sino que es paciente con todos, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”.

The Gospel of Grace 4.3. THE GLORIOUS GOSPEL OF CHRIST El Evangelio de la gloria de Cristo

When the Saviour returns to earth and the kingdoms of this world become the Kingdom of the Lord, earth will experience peace and joy such as never before.Cuando el Salvador regrese a la tierra y los reinos de este mundo sean convertidos en el Reino del Señor, la tierra experimentará la paz y la alegría como nunca antes. What, in the past 6000 years, no manmade government, dictatorship or democracy has been able to accomplish, the Kingdom of God will bring about with matchless glory within a matter of weeks.¿Cuál es,  en los últimos 6000 años, el gobierno que ha sido capaz de llevar a cabo semejante mundo ideal? Ninguno! Pero el Reino de Dios traerá el inigualable e inimaginable gobierno de la gloria de Cristo.

2 Corinthians 4: 2 Corintios 4:

3: But if our gospel be hid, it is hid to them that are lost: 3: Pero si nuestro evangelio está escondido, está escondido para los que se pierden:
4: In whom the god of this world hath blinded the minds of them which believe not, lest the light of the glorious gospel of Christ , who is the image of God, should shine unto them. 4: En los cuales el dios de este mundo tiene cegado la mente de los incrédulos, para que no les brille la luz del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios.

Revelation 21: Apocalipsis 21:

1: And I saw a new heaven and a new earth: for the first heaven and the first earth were passed away; and there was no more sea. 1: Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva: porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y no hay más mar.
2: And I John saw the holy city, new Jerusalem, coming down from God out of heaven, prepared as a bride adorned for her husband. 2: Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusalén, descender del cielo de Dios, engalanada como una novia ataviada para su esposo.
3: And I heard a great voice out of heaven saying, Behold, the tabernacle of God is with men, and he will dwell with them, and they shall be his people, and God himself shall be with them, and be their God. 3: Y oí una gran voz del cielo diciendo: He aquí, el tabernáculo de Dios con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos como su Dios.
4: And God shall wipe away all tears from their eyes; and there shall be no more death, neither sorrow, nor crying, neither shall there be any more pain: for the former things are passed away. 4: Y Dios se limpie todas las lágrimas lejos de los ojos, y no habrá más muerte, ni tristeza, ni llanto, ni habrá más dolor: Para la primera las cosas fenecieron.
5: And he that sat upon the throne said, Behold, I make all things new. 5: Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. And he said unto me, Write: for these words are true and faithful. Y él me dijo, escribe: estas palabras son verdaderas y fieles.
6: And he said unto me, It is done. 6: Y él me dijo…. I am Alpha and Omega, the beginning and the end. Soy Alfa y Omega, el principio y el final. I will give unto him that is athirst of the fountain of the water of life freely Al que venciere le daré de beber de la fuente del agua de la vida gratuitamente.
7: He that overcometh shall inherit all things; and I will be his God, and he shall be my son. 7: El que venza heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo.

Can you even begin to imagine a scene like that? ¿Puedes incluso empezar a imaginar una escena así? Don’t you want to be there? ¿No querrías estar allí? I most certainly do. Yo, sí!

1 Corinthians 2: 1 Corintios 2:

9: But as it is written, Eye hath not seen, nor ear heard, neither have entered into the heart of man, the things which God hath prepared for them that love him. 9: Pero como está escrito, tiene los ojos no visto, ni oído oyó, ni han entrado en el corazón del hombre, las cosas que Dios tiene preparado para ellos el amor que él.

5. 5. GOSPEL IS PREACHED Evangelio es predicado
The Saviour prophesied that before his return to earth, the Gospel would be preached in all the world for a witness to all natio

El Salvador profetizó que antes de su regreso a la tierra, el Evangelio se predicaría en todo el mundo para testimonio a todas las naciones. (Matthew 24:14) How is the Gospel going to reach the world? (Mateo 24:14) ¿Cómo es que el Evangelio va a llegar a todo el mundo? Is that happening? Pues a través de la TV, radio, internet, literatura impresa, etc, etc.  

6. 6. SATAN’S ATTACK ON THE GOSPEL Ataque de Satanás contra el evangelio


When the true Gospel was first preached by the Saviour, comparatively few people heard i

Cuando el verdadero evangelio fue predicado por el Salvador, comparativamente pocas personas oyeron. And even though Jesus preached for some three and a half years, not many outside the land Israel heard his Gospel. Y aunque Jesús predicó por unos tres años y medio, no muchos fuera de la tierra de Israel escucharon su Evangelio. It was not until the apostles journeyed far from Palestine and wrote down the Gospel message, did countless millions the world over have any idea as to what the Gospel of the Kingdom and the grace of God really meant. No fue sino hasta que los apóstoles viajaron lejos de Palestina y se escribió el mensaje del Evangelio, que se hizo posible que incontables millones en todo el mundo tuviesen alguna idea de lo que el Evangelio del Reino y la gracia de Dios significan realmente. But, sad to say, Satan’s attack on the true Gospel and the inspired Word of God began even before the first apostles died. Pero, es triste decirlo, el ataque de Satanás contra el verdadero Evangelio y la Palabra inspirada de Dios comenzó incluso antes de que los primeros apóstoles murieran. Notice how the apostle Paul warned the churches of Galatia and Corinth about false teachers perverting the Gospel of Christ. Note cómo el apóstol Pablo advirtió a las iglesias de Galacia y Corinto acerca de los falsos maestros que pervertirían el Evangelio de Cristo.

 

Galatians 1: Gálatas 1:

6: I marvel that ye are so soon removed from him that called you into the grace of Christ unto another gospel: 6: Estoy maravillado de que tan pronto os halláis alejado de la gracia de Cristo para seguir otro evangelio:
7: Which is not another; but there be some that trouble you, and would pervert the gospel of Christ. 7: No es que haya otro, sino que  hay algunos que os perturban, y quieren pervertir el evangelio de Cristo.
8: But though we, or an angel from heaven, preach any other gospel unto you than that which we have preached unto you, let him be accursed. 8: Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, os predicada otro Evangelio del que os hemos predicado, sea maldito.
9: As we said before, so say I now again, If any man preach any other gospel unto you than that ye have received, let him be accursed. 9: Como hemos dicho antes, ahora lo vuelvo a repetir, Si algún hombre les predica otro evangelio diferente del que habéis recibido, sea maldito.

Satan’s attack on the true Gospel of God and the Word of God continues to this day.El ataque de Satanás contra el verdadero Evangelio de Dios o la Palabra de Dios continúa hasta el día de hoy. Every persecution against Christians during the past 2000 years has been against believers who have treasured and lived by the real Word of God and dared to preach the Gospel. Toda la persecución contra los cristianos durante los últimos 2000 años ha sido contra los creyentes que han atesorado y vivido para la verdadera Palabra de Dios y que se atrevieron a predicarla. See the SBS article Bible Versions for information on Satan’s attack on the Holy Bible, the only reliable record of the Gospel this world has.

7. 7. YOUR REACTION TO THE GOSPEL Su reacción al evangelio
Do you believe the Gospel

¿Cree usted en el Evangelio del reino? If you do you should not be ashamed of it. Si lo cree, usted no debe avergonzarse de él. The apostle Paul writes: El apóstol Pablo escribe:

For I am not ashamed of the Gospel of Christ: (Romans 1:16) Para no me avergüenzo del Evangelio de Cristo: (Romanos 1:16)

 

Romans 10:

Romanos 10:

9: That if thou shalt confess with thy mouth the Lord Jesus, and shalt believe in thine heart that God hath raised him from the dead, thou shalt be saved. 9: Que si te confiesas con tu boca al Señor Jesús, y tendrás creer en tu corazón que Dios le levantó de entre los muertos, serás salvo.

For all of us, now is the time to believe the gospel.Para todos nosotros, ahora es el momento para pensar en el Evangelio del reino. YNow is the time to tell others of the Gospel. Ahora también es el momento de decirles a otros sobre el Evangelio del reino. Do not put it off: because today is the day of salvation. Tomorrow may be too late. No hay que tardar o posponer esa tarea, porque hoy es el día de salvación. Mañana puede ser demasiado tarde.

2 Corinthians 6: 2 Corintios 6:

2: (For he saith, I have heard thee in a time accepted, and in the day of salvation have I succoured thee: behold, now is the accepted time; behold, now is the day of salvation .) 2 “…He aquí, ahora es el tiempo aceptado; he aquí, ahora es el día de salvación.

EL MENSAJE BÍBLICO DE LA SALVACIÓN

Veremos que las buenas noticias Jesucristo trajo no es simplemente un mensaje acerca de Su vida y muerte que conducen a nuestra salvación; Su mensaje también le concierne el significado de salvación y cómo él tiene la intención de salvar a la raza humana de sus problemas actuales. ¡El evangelio revela el destino glorioso del género humano EN UN REINO DE JUSTICIA Y PAZ!

Tristemente, el género humano ha reducido el evangelio a la historia acerca de la persona de Jesucristo mientras que descuidan y pasan por alto el mensaje más profundo y más vastamente envolvente que él trajo llamado ‘EL REINO DE DIOS’. ¡Él con toda seguridad trajo buenas noticias— las noticias más maravillosas que este mundo cansado y preocupado puede escuchar para su futuro!

Una sección entera del Nuevo Testamento está dedicada al registro histórico del mensaje que Jesucristo enseñó mientras estuvo en tierra. Esta porción de la Biblia, apropiadamente llamada como “los Evangelios,” comprende los primeros cuatro libros del Nuevo Testamento: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Los escritores de estos registros todas nos dicen que el mensaje primario de Jesús fue el evangelio del Reino de Dios.

Marcos nos dice: “Jesus vino a Galilea, predicando el evangelio del reino de Dios, y diciendo, ‘ El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios está a la mano. Arrepentíos, y creed en el evangelio (Mar. 1:14, 15, énfasis nuestro). “El evangelio del Reino de Dios” es el mensaje que Jesucristo instruyó a Sus seguidores a creer y a predicar (Mat. 24:14; Lucas 8:1; 9:1,2).

La Escritura ocasionalmente llama el evangelio por nombres aparte de “el evangelio del reino de Dios”. Por ejemplo, la Biblia habla del “evangelio de Cristo” y “el evangelio de Dios” (Romanos 1:1, 16).

El término “evangelio de Dios” simplemente muestra que se originó con Dios. Dios entregó el mensaje a la tierra a través de Sus siervos. Pedro nos dice que el evangelio fue enviado por Dios a través de Jesucristo. Note Hechos 10:36, 37: “Vosotros sabéis lo que se divulgó por toda Judea, comenzando desde Galilea, después del bautismo que predicó Juan: cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él. 

El evangelio de Dios es la buena noticia acerca del Reino de Dios. Es decir, el evangelio de Jesucristo es la buena noticia de un nuevo mundo de justicia que Jesús trajo como mensajero de Dios. Todo es el mismo evangelio; Todo es parte de las noticias maravillosas de lo que Dios tiene reservado para la humanidad. En una manera similar, Pablo algunas veces usó el término “mi evangelio” (Rom. 2:16; 16:25; 2 Timoteo 2:8). Esto no quiere decir que el mensaje se originó con Pablo, ni que fue un evangelio acerca de Pablo. Fue un mensaje que él recibió directamente de Jesucristo. “… El evangelio que fue predicado por mí… vino a través de la revelación de Jesucristo,” dijo él (Gál. 1:11, 12). El uso del término “mi evangelio” de Pablo es correcto porque él fue el que lo proclamó.

Las buenas noticias es también llamado “el evangelio de la gracia de Dios” (Hechos 20:24). Desde el principio somos llamados por gracia, justificados por gracia y salvados por gracia (Gál. 1:6, 15; Rom. 3:24; Efesios 2:8). El “evangelio de la gracia” es otro término apropiado que enfoca la atención en un aspecto diferente el mismo evangelio que Jesús predicó: El amor enorme de Dios para con nosotros, expresado por Su gracia hacia la humanidad. Este mensaje es también llamado “el evangelio de vuestra salvación” (Efesios 1:13). Puesto que nuestra entrada en el Reino de Dios es sinónima con nuestra salvación, no hay conflicto en estos términos para el evangelio. Cada uno complementa e intensifica al otro.

“El evangelio de la paz” se usa también para describir a las buenas noticias (Rom. 10:15; Efe. 6:15). El Reino de Dios traerá la paz para la tierra, un resultado importante de nuestra creencia y actuando sobre el evangelio del Reino. Profetizando  sobre el Reino de Dios, Isaías dijo, ” lo dilatado de su imperio y de la paz no tendrán límite (Isaías 9:7).

Todos estos términos describen el mismo evangelio. Simplemente enfatizan aspectos diferentes del mismo mensaje maravilloso. Jesucristo vino predicando el evangelio del Reino de Dios (Mar 1:14, 15), y les enseñó a Sus discípulos a predicar el mismo mensaje (Mateo 10:7) y continuó predicándolo cuando él se apareció ante los discípulos después de Su crucifixión (Hechos 1:3). Después de que Jesús resucitó de entre los muertos, los apóstoles predicaron el mismo evangelio, pero con la comprensión añadida del significado del sacrificio de Cristo y de su resurrección. Aunque los términos que describen pueden diferir, el mensaje es siempre el mismo.

La verdad gloriosa es que todo este mensaje magnífico es un evangelio libre de irregularidades, y “es el poder de Dios para la salvación para todo el que cree …” (Romanos 1:16).”

¿QUÉ EVANGELIO ESTÁ USTED ESCUCHANDO EN SU IGLESIA?

 

Por Ing° Mario A Olcese (Apologista)

 

 
 
 
 
 
 
 

 

 

La pregunta: ¿qué mensaje está escuchando usted en su iglesia? equivale a preguntar, ¿qué evangelio ha creído usted para su salvación? Y es que es trágico ver que los más de los que asisten a la iglesia no se pregunten si lo que enseña su Pastor es el mismo mensaje que enseñó Jesucristo y sus discípulos a sus audiencias del primer siglo. Esta pregunta es crucial porque Jesús vino a predicar un mensaje singular y divino que conduce a la vida eterna (Juan 6:68). Este mensaje es el evangelio del reino o buenas nuevas de salvación (Rom. 1:16), y Jesús nos pide creer en este mensaje para ser salvos (Marcos 16:15,16). De modo que el evangelio verdadero salva al que lo cree de corazón. ¿Pero qué sucede cuando alguien cree en un falso mensaje o en un evangelio trucado? ¿Podrá acaso esa fe en un evangelio adulterado salvarle? Pablo fue enfático al decir: Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema (Gál. 1:6-9). Así que el asunto de resguardar el evangelio original es de vital importancia, y todo aquel que lo trastoque con evangelios espurios, son ANATEMAS, es decir, MALDITOS. Hoy estamos repletos de predicadores malditos, de siervos desleales que predican evangelios de demonios que los conducirán finalmente a la ruina total, y a todos aquellos incautos que los aceptan con verdaderos.

Parece que los bereanos modernos escasean, es decir, los creyentes fieles y serios que se ciñen a la Palabra revelada. Hoy, los “creyentes” contemporáneos están buscando mensajes agradables a sus oídos, buenas nuevas que les ofrezcan para esta vida grandes bendiciones y no sufrimientos; comodidad y no sacrificio; placer y no desdicha; riqueza y no pobreza. Este tipo de mensajes son los que más atraen a las masas que buscan escapar automáticamente de sus miserias, o de sus actuales frustraciones, y que no están dispuestas a esperar hasta la venida de Cristo para ver sus más caros anhelos hechos realidad, o que no quieren atender primero las exigencias del Señor para la vida presente. Dice Pablo de éstos: Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas. Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio” (2 Tim. 4:3-5). Aquí habla Pablo de personas que tendrán poco o ningún interés por la sana doctrina, sino más bien por los mensajes que alimenten sus liviandades. Mensajes que atizan sus avaricias, y sus deseos carnales, y no las aspiraciones espirituales imperecederas. Así, pues, millones son engañados a través de evangelios diabólicos predicados por los evangelistas de la prosperidad o de las riquezas presentes, del reino ahora.

Deténgase a pensar

Es hora de que usted haga una pausa y reflexione con la Biblia en la mano si lo que enseña su pastor favorito en algún programa religioso de TV, como es el caso de “Enlace TV”, es Escritural o no. No es sabio que usted acepte automáticamente todo lo que se le dice o enseña sin antes verificarlos con la Biblia. Sólo recién cuando usted proceda tal como le digo, usted se llevará una gran sorpresa al descubrir que un alto porcentaje de los mensajes que se predican hoy, jamás fueron proclamados por Jesús o cualquiera de sus apóstoles en el primer siglo. El mensaje central de Cristo, que giró alrededor de su muerte, sepultura, y resurrección al tercer día, y también en torno a su reino de justicia (sobre todo éste último), no ocupa el primer lugar en los sermones de las iglesias. De hecho, el reino de Dios no es el tema de los sermones de hoy, y ni siquiera es lo primero que buscan los cristianos contemporáneos, a pesar de que Jesús nos mandó a buscarlo primeramente antes que cualquier otra cosa (Mateo 6:33). ¿Qué ha pasado con el evangelio original? ¡Simplemente no es atrayente ni “comercial”! La gente quiere vivir un reino ahora, y no en un reino utópico del futuro. La verdad es que los predicadores fraudulentos de hoy no pueden ofrecer un reino glorioso venidero porque el reino glorioso de ellos lo pueden vivir ahora (¡si se hace el milagro!), como príncipes llenos de riquezas y comodidades. Ellos te dicen que tú puedes ser un príncipe en esta vida si “siembras tu semilla” fielmente. Para los evangelistas ricos sería una incongruencia ofrecerles a sus oyentes la gloria y las riquezas futuras del reino mesiánico, si las pueden vivir ahora y en abundancia. Esta es la razón por la que el evangelio original ha sido convenientemente sustituido por un evangelio de la prosperidad para todos hoy. Es la misma creencia equivocada que tuvieron algunos cristianos del siglo I, quienes suponían que ya estaban viviendo en el reino como reyes poderosos y ricos (1 Cor. 4:8).

¿Riquezas, hoy?

Personalmente me asombro al escuchar a los predicadores de los Estados Hundidos y de Latinoamérica (mimos de los gringos) predicar el mismo evangelio de la prosperidad, haciéndose ricos a costa de los “sembradores”, que con el cuento de la semilla, se quedan más pobres y más endeudados que nunca. Es gente que cree que Dios los llamó a ser ricos, y que la pobreza es una maldición, sin reflexionar que son los ricos muchas veces los más miserables y viciosos que existen. El dinero en exceso se puede convertir en una verdadera maldición, y esto no lo dicen los predicadores de la prosperidad. Salomón, el rey sabio, pidió al señor antes que nada, sabiduría; y en cuanto al dinero, él le dijo a Dios: “ni mucho, no vaya a ser que me olvide de Ti; ni poco, no vaya a ser que reniegue de Ti”. Esta debería ser nuestra propia aspiración si es que queremos proceder con sabiduría.

El Caso de Gayo

Juan le escribe a Gayo y le dice: “Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma. Pues mucho me regocijé cuando vinieron los hermanos y dieron testimonio de tu verdad, de cómo andas en la verdad. No tengo yo mayor gozo que este, el oír que mis hijos andan en la verdad(3 Juan 2-4). Aquí vemos a un tal Gayo, cristiano fiel, y amigo del anciano Juan. A éste, Juan le desea que sea “prosperado en todo…así como prospera tu alma”. ¿Qué vemos aquí? ¿Nos hemos detenido aquí para usar nuestro cerebro que Dios nos dio para reflexionar en estas palabras? Pues bien, acá tenemos a un hombre que prosperaba espiritualmente, que se hacía cada vez más sabio y maduro en la fe…¡pero su prosperidad material estaba estancada, no crecía, no aumentaba, no se hacía patente!  Nótese que Juan no se asombró de ver que la prosperidad material de Gayo no caminase a la par con su prosperidad espiritual. Juan jamás creyó que ambas prosperidades (la espiritual y la material) caminarían juntas en un cristiano, y nunca prometió a nadie, y ni siquiera a Gayo, una creciente prosperidad en la misma medida, o más, que el crecimiento espiritual. Juan sólo deseó, como un anhelo muy personal, que Gayo fuese prosperado materialmente, pero no había garantía alguna de que esa bendición material ocurriría necesariamente en el futuro. Finalmente, Juan se alegró de ver que sus hijos en la fe andaban en la verdad, y no en el falso sendero de la riqueza o de la prosperidad material.

El Consejo olvidado de Jesús

Nuestro Señor siempre fue cauteloso con el tema de las riquezas, y para él las cosas materiales en exceso eran casi siempre peligrosas e inseguras. Prácticamente las riquezas eran para él un obstáculo para el discipulado. Muchos hombres, como aquel joven rico que se entrevistó con Jesús, no pueden acceder al reino porque para ellos primero son sus riquezas terrenales. Ellos ya viven hoy su paraíso en la tierra, y no necesitan otro utópico para un futuro distante. El énfasis de Jesús en su declaración: “difícilmente entrará un rico al reino de Dios” debería frenar a muchos predicadores a seguir buscando vehementemente las riquezas presentes, pues sin darse cuenta podrían quedarse excluidos del reino de Dios. Jesús aconseja a todos, incluyendo a Carlos “cash” Luna, y a otros vividores del evangelio trucado, lo siguiente: “Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. También les refirió una parábola, diciendo: La heredad de un hombre rico había producido mucho. Y él pensaba dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo dónde guardar mis frutos? Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros, y los edificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes; y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, ¿de quién será? Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para con Dios (Juan 12:15-21)

¿Es usted Rico para Dios?

Hay personas que son ricas para el mundo, pero no para Dios. Lo importante es que usted entienda que lo más urgente es llegar a ser rico para con Dios. Y uno se hace rico a la vista de Dios cuando uno tiene la RIQUEZA DE LA FE en primer término (Santiago 2:5). Muchos buscan desesperadamente las riquezas presentes porque no tienen la suficiente fe como para aceptar la promesa: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estascosas vendrán por añadidura” (Mateo 6:33). Son justamente los impíos y los carentes de fe los que buscan desesperadamente asegurarse un confort material presente para luego ocuparse de las cosas del reino. ¡Es como darle la carne al diablo y los huesos a Dios! Los verdaderos cristianos NO SE ENREDAN EN LOS NEGOCIOS DE ESTE MUNDO. Dice así Pablo: Ninguno que milita se enreda en los negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por soldado (2 Tim. 2:4). La idea es que no debemos ser entrampados en los negocios de esta vida, ya que nos nos pueden distraer de la militancia cristiana. Pero si alguien llegó al Señor siendo rico, éste no debe poner su confianza o esperanza en sus riquezas. Básicamente Dios quiere que seamos ricos en buenas obras, y si alguno es rico materialmente, que haga buenas obras con sus bienes, pues así lo dice Pablo con estas palabras: “A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, generosos (1 Tim. 6:17-18).

La Iglesia Laodiceana de los últimos días

Así que la riqueza que ve Dios es la espiritual y no la material. Así se expresó Juan de la iglesia de Esmirna:Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto: Yo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico)…(Apo. 2:9). Nótese que la iglesia de Esmirna era pobre materialmente, pero rica para Dios. Esto es lo importante, estimados amigos: La riqueza espiritual a los ojos de nuestro Dios. En cambio, de la iglesia rica de Laodicea, Juan escribe: “Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios, dice esto: Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.  

Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo(Apo. 3:14-17). 

Aquí, por ejemplo, tenemos a la mega iglesia, rica y próspera, llena de lujos y confort, pero que está muerta a los ojos de Dios por su tibieza. Tiene un pie en el infierno y el otro en el cielo, por decirlo de alguna manera. Así que es obvio que los evangelistas de la prosperidad son los predicadores laodiceanos de los últimos tiempos que engañan a las buenas ovejas del Señor a vivir un reino ahora, en confort y riquezas en abundancia. Estos caminan a su perdición, cuando en el juicio final sean sentenciados a la gehenna. “En aquel día le dirán al Señor: Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad” (Mateo 7:22,23). ¿No cae a pelo esta admonición a los evangelistas de la prosperidad que se las pasan haciendo “milagros” y expulsiones de demonios a granel? En el día del juicio, los falsos cristos (“ungidos”) que vienen predicando falsos evangelios, darán cuenta de sus perversidades ante el trono del Juez Supremo…y sentirán por primera vez la horrenda expectación de juicio en su real dimensión…y junto con ellos, los que los apoyaron.  

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¿ESTUVIERON MOISÉS Y ELÍAS REALMENTE CON JESUCRISTO EN EL MONTE DE LA TRANSFIGURACIÓN?

 

 

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Este acontecimiento está registrado en tres de cuatro relatos de los evangelios: Mateo 17:1-9; Marcos 9:2-10; Lucas 9:28-36. Es importante notar las instrucciones de Cristo para Sus discípulos mientras bajaban de la montaña después del acontecimiento: “No le digan la visión a ningún hombre” (Mat. 17:9). Una visión es una experiencia sobrenatural, no un acontecimiento de tiempo real.

 

Después de los momentos aterradores, Pedro supo que él experimentaba una descripción breve de la venida de Cristo y el reino. Dirigiéndole la palabra a todos los creyentes unos 35 años más tarde, él dijo: Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando estábamos con él en el monte santo” (2 Pedro 1:16-18).

 

Ambos Moisés y Elías habían estado muertos por siglos, quedándose en este estado hasta la Primera Resurrección. Pedro, Santiago y Juan vieron una visión de ellos de cómo serán cuando sean glorificados en esa resurrección en la Segunda venida de Cristo (1 Tes. 4:13-17;  1 Cor. 15:51-52)

 

El relato de Mateo 17 explica las palabras de Jesús en el capítulo previo (16:28): “…Hay algunos aquí que no gustarán la muerte, hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo en Su reino.” El significado evidente de esta declaración es que, a través de la visión, esos discípulos presenciarían la magnificencia del reino de Dios. Pedro, Santiago, y Juan todos murieron, “Y todos estos, habiendo obtenido un buen informe a través de la fe, no recibieron la promesa” (Heb. 11:39). Ellos recibirán esa promesa en el mismo tiempo que todos los demás sirvientes de Dios del pasado y del presente que califiquen para la Primera Resurrección (vs. 40 ).

 

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LA VENIDA DEL REINO DE DIOS

 

 

 

 

La venida de reino de Dios sale de la esperanza mesiánica ofrecida al rey David en 2Samuel 7 y 1Crónicas 17. El tema del reino desdobla a todo lo largo de textos proféticos hebreos como Isaías 2, Ezequiel 37, y Zacarías 14. Quizá el pasaje del reino más influyente es Daniel 7.

 

Jesús integró la venida del reino en su ministerio al grado que la venida del reino fue la meta exacta de su misión. Él inició su programa educativo con la proclamación, “El reino de Dios está a la mano”. Sus parábolas comenzaron con la locución portentosa, “El reino de los cielos es como…” Él se describió a sí mismo con la designación real, “el Hijo del Hombre.”  Muchos de sus contemporáneos le llamaron por el título real, “el Hijo de David.”  Él describió su mensaje como “el evangelio del reino.”  El reino de Dios permea todo lo que Jesús dijo e hizo.

 

Para Jesús, hablar del reino de Dios es hablar de la salvación que es de los judíos como está prometido en las Escrituras hebreas. ‘La salvación’ y ‘el reino’ son acontecimientos relacionados. Daniel 7, por ejemplo, asocia la liberación de los santos al Hijo del Hombre tomando el trono. “Luego él recibió dominio y gloria y un reino … el Anciano de Días vino y el juicio fue hecho a favor de los santos del Altísimo, y el tiempo vino para que los santos posean el reino” (Daniel 7:14, 22).

 

Encontramos estos temas interconectados presentes en Ezequiel 37. Cuando las tumbas de toda la casa de Israel sean abiertas, todo Israel será salvado del poder del pecado y de la muerte. En ese momento, “David Mi siervo será rey sobre ellos” (Ezequiel 37:24). Esto ilustra la liberación de Israel y el reino de Dios yendo de la mano. También relevante para la conversación en Juan 4 es la profecía de Ezequiel del santuario escatológico de Dios y el tabernáculo establecido en medio de la gente (Ezequiel 37:27-28).

 

Jesús anunció que la llegada del reino estaba “a la mano.” Él creyó que el tiempo había venido por el arribo del  prometido reino de Dios. Consecuentemente, el momento había llegado para la liberación /salvación que era “de los judíos”. Sin embargo, a diferencia de las expectativas de muchos de los contemporáneos de Jesús, Jesús sugirió que la llegada del reino no ocurriría todo al mismo tiempo (Lucas 17:20-21). Habría tiempo desde la siembra inicial hasta la cosecha (Mateo 13:24-30).  El reino llegaría por etapas, a partir del ministerio de Juan. Incluiría la predicación del reino en las ciudades de Israel (Mateo 10:23), la crucifixión (Mateo 16:21-28), y la Gran Comisión en medio de las naciones que culminarían en el fin de la edad (Mateo 28:18-20).

 

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MEDITACIONES SOBRE EL GLORIOSO REINO DE DIOS

 

 

El Reino señala a una entidad que viene en el futuro cuando los justos serán reivindicados y los malos juzgados por un Jesús autoritario que regresa con poder, ganador de la batalla cósmica contra el mal, tan dolorosamente evidente por la presencia del pecado en nuestro mundo. Sin embargo, elementos de una inauguración presente aparecen en este uso. Así es que Pablo puede hablar, por un lado, de “heredar el Reino”, viendo su futura venida (1 Cor. 6:9-10; 15:50; Gál. 5:21), mientras también reparaba en que el reino no es cuestión de palabra, sino de poder (1 Cor 4:20). Ni consta de comer y beber, sino de rectitud, paz y alegría en el Espíritu Santo (Rom. 14:17). Es Dios que le invita a entrar a Su Reino y gloria” (1 Tes. 2:11). Sus obreros trabajan en el servicio del Reino de Dios (Col. 4:11). Los Hechos registran cómo Felipe y Pablo predican el Reino (Hechos 8:12; 28:23, 31). Por otra parte, Pablo puede hablar en los Hechos de “introducir el Reino” a través de muchas pruebas, una referencia futura (Hechos 14:22; Similar es en 2 Ped. 1:11). Aún los hebreos hablan de recibir un Reino inconmovible en un contexto donde ya hemos venido al Mt. Sion, la Jerusalén celestial (Heb. 12:22-28). Ya notamos arriba la cita en Col. 1:13 y 1 Cor. 15:24-28, donde el rescate lo introduce a uno en el Reino, y el gobierno de Jesús procede hasta su terminación. El Apo. 1:6 hace el mismo punto de reino “ya” cuando Cristo “nos ha hecho “ya” un Reino de sacerdotes para Su Dios y Padre” (Apo. 1:6). Somos parte, aun ahora, de un programa del Reino que un día será manifestado para todo el mundo para ser visto por todos los nacidos de nuevo. El Reino de Dios se trata finalmente del gobierno, poder, y presencia de Dios literalmente hablando en un mundo caído. El Reino refleja la victoria de Dios sobre el pecado en nombre de una humanidad necesitada (Efe. 3:7-10). Para refundir otro dicho de otro contexto, “Todo el mundo es Su plataforma, y somos meramente jugadores en ella.” Sólo en este caso, lo que Dios ha formado en la iglesia y lo que él hará en la expresión última del Reino muestra el poder transformante que viene a través de Cristo. Tenemos un papel significativo como testigos de Su camino y presencia. Esto me trae al significado de Reino con vínculos inamovibles con la iglesia, pues la esperanza y la esencia del Reino nos conducen a su llamada e implicaciones éticas.

 

El Reino es ambos distinto de e íntimamente asociado con la iglesia. El Reino es más que la iglesia, pero la iglesia es contenida dentro del programa del Reino. Hay una progresión en curso para el movimiento del programa unificado del Reino de Dios mientras se mueve a través de las dispensaciones o eras de su administración. El programa nos propulsan hacia la realización de la esperanza completa y traen ese futuro en el presente como un vislumbre de lo que ha de venir. Así que, ¿cómo encajamos como comunidad para ese asunto dialéctico entre el Reino presente y futuro?

 

Dios ha invertido en la iglesia. Su inversión es el Espíritu residente, mediado a través de Cristo y dado en el contexto del perdón y la promesa, una prima (anticipo) escatológica sobre el resto de la esperanza. La iglesia, entonces, es la beneficiaria del poder y presencia de Dios. Satanás y el pecado aparecen derrotados, como el lenguaje confiado de Romanos 8 lo declara. En la edad a venir, el Hijo del Hombre que vuelve dejará en claro toda esta autoridad al cosmos entero. Aquellos que confiesan a Jesús como su Salvador y Señor reconocen esta autoridad que Dios ha invertido en Su mediador. Si prepararse para el Reino comunal en el tiempo de San Juan Bautista quiso decir recurrir a Dios en el contexto de la reconciliación y siendo reconciliado con otros, entonces la llamada de la comunidad es evidenciar la presencia de tales relaciones transformadas ante un mundo necesitado. Esta exhortación fundamental aparece en un texto como Efe. 2:11-22

 

Así es que el Reino ha venido a través del Hijo de Dios invadiendo el mundo. Como Mesías que reconocemos que él es, él dominará la tierra finalmente. La “llegada” parcial del Reino ahora quiere decir la derrota parcial de Satanás, el perdón de Dios, y el otorgamiento del Espíritu. Y, no obstante, el Reino vendrá un día a través del Hijo del Hombre para reivindicar a los santos, y hacer de las promesas una realidad palpable. Entonces Satanás y el mal serán removidos. Mientras tanto decimos, “ven Señor Jesús. Pero danos la fuerza para ser luz para mostrar lo que el reino es. Tú has traído el futuro en el presente. Ilumínanos en nuestras vidas a través de tu poder presente en nuestras vidas.

 

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AMABLE E-MAIL DE UN CREYENTE EVANGÉLICO ANSIOSO POR CONOCER EL EVANGELIO DEL REINO

 

 

Amado hermano Mario Olcese (Apologista):

 

¡Saludos cordiales en el precioso nombre de Jesús, el Cristo!

 

Le escribo porque quisiera solicitarle su apoyo, ya que tengo un gran anhelo por conocer lo que es  EL REINO DE DIOS.

 

Estuve leyendo algunos escritos suyos sobre el reino de Dios, soy evangélico hace muchos años, más de 20, pero nunca nos han enseñado lo que es el Reino de Dios.

 

Me duele mucho no poder comprender algunas verdades  espirituales esenciales en la vida cristiana, por esto le suplico que me oriente en un lenguaje sencillo si es posible, me explique o me pase alguna información sobre este tema.

 

Estaré feliz de que usted me sirva, pues usted sabe que nuestra vida depende del nivel de revelación del Reino, pero no sé cómo recibir esto, por eso le pido su ayuda para que yo pueda aprender este maravilloso mensaje del reino. Tengo 52 años de edad, casado, asisto a una iglesia pentecostal, tengo 3 hijos casados y  vivo en USA en el estado de Texas. Soy mexicano (vine a trabajar)

Entiendo que quizás estos datos no son suficientes.

Espero su respuesta

 

Gracias

 

Dios le bendiga

 

O.R.L

 

Respuesta de Apologista:

 

Estimado hermano O.R.L, muchas gracias por escribirme y manifestarme su interés por el mensaje central y precioso de nuestro Señor Jesucristo que es el evangelio del reino de Dios. Como usted ya lo ha podido comprobar, el reino de Dios es el mensaje que muy pocos llamados cristianos conocen o entienden. Miles de “creyentes” han encontrado locuciones en la Biblia como: “Venga tu reino”, “Buscad Primero el Reino de Dios y su justicia”, “Ver el reino de Dios”, “Reino de los cielos” “reino de Cristo”, “mi reino”, y así por el estilo, sin detenerse a averiguar su significado real. Simplemente no les ha interesado indagar más allá de sus narices, y no han obedecido el mandato de Cristo para “Escudriñar las Escrituras”, sabiendo perfectamente— como dijo Jesús— que “éstas dan testimonio de mi (Jesús)”.

 

Además, lo que es más trágico aún es que están apareciendo más predicadores que enseñan de todo, menos del precioso mensaje del reino de Dios. Sólo deténgase a escuchar en el canal ‘Enlace TV’ a todos esos ricos y afamados evangelistas de la prosperidad, ya sean anglosajones, asiáticos y latinos, y verá que el mensaje del reino que Cristo y sus apóstoles predicaron con tanta insistencia y ardor,  brilla por su ausencia en sus sermones. Sin embargo, la mayoría de llamados cristianos cree que han aceptado el evangelio salvador cuando en realidad han aceptado un mensaje espurio de los anatemas. Estos hermanitos no se podrán salvar en tanto no den un viraje de 180 grados y acepten el verdadero evangelio salvador que es Cristo y su reino maravilloso en la tierra. Así de simple es la cosa. Para ser salvo hay que tomar la “medicina” correcta. En este caso, el evangelio del reino glorioso de Cristo.

 

En mis blogs que le indico abajo, usted encontrará tres sitios web y dos blogs donde presento todo lo relacionado con el tema del reino y cientos de otros temas. Sólo tiene que buscarlo el tema “Reino” y listo. Estos son:

 

www.elevangeliodelreino.org

 

www.Yeshuahamashiaj.org

 

www.esnips.com/web/BibleTeachings

 

www.apologista.blogdiario.com

 

www.apologista.wordpress.com

 

www.restorationfellowship.org (Inglés y español)

 

www.geocities.com/athens/olympus/5257

 

www.evangeliocristiano.com

 

www.ladoctrinadedios.blogspot.com

 

www.theagetocome.org

 

También le adjunto mi e-book titulado: “El Evangelio completo del Cristianismo Prístino” sin costo alguno para usted.

 

Que Dios le siga bendiciendo mientras sigue escudriñando Las Santas Escrituras para conocer el divino mensaje salvador para la humanidad toda.

 

Su Servidor,

 

Ingª Mario A Olcese (Apologista).

TEMA DE LA BIBLIA – EL REINO DE DIOS

 

 

 

 

Tdo. Ingª Mario A Olcese (Apologista)

 

The theme of the Bible, without question, is the Kingdom of God.El tema de la Biblia, sin lugar a dudas, es el Reino de Dios. This is said in the full acknowledgment of the fact that Jesus Christ is the Chief Person of the Book. Esto se dice en el pleno reconocimiento del hecho de que Jesucristo es la Persona principal del Libro. It is true that all Scripture points to the Lord Jesus Christ. Es cierto que la Escritura apunta al Señor Jesucristo. Some of the references are very subtle, and others are very obvious. Algunas de las referencias son muy sutiles, y otras son muy evidentes. He is the principal Person, the leading Character, if you please. Él es la persona principal, el Personaje líder, si me permite decirlo. He is the LORD (Yahweh) of the Old Testament and the Lord Jesus Christ of the New. Despite these facts, the main theme of the Word of God, from Genesis to Revelation, is the Kingdom of God. A pesar de estos hechos, el tema principal de la Palabra de Dios, desde el Génesis al Apocalipsis, es el Reino de Dios.

Cualquier libro que tiene sentido transmite una idea o mensaje, es decir, debe tener siempre un pensamiento principal, una visión, una premisa, una historia, o un trama. For those, like so many church-going, pew-sitting Christians, who don’t have a clue—they think the Bible is a confusing Book. Para aquellos que, como tantos cristianos que se sientan en los bancos de las iglesias, y que no tienen ni idea del mensaje central de la Biblia— creen que la Biblia es un Libro confuso. And they must have a preacher to tell them what is relevant and what they should believe. Ellos deberían tener un predicador que les diga lo que es relevante y lo que ellos debieran creer. The problem, if not of laziness, is that they, themselves, have failed to find the central theme of the Bible—the Kingdom of God. El problema, (si es que no es por pereza), es que ellos no han podido encontrar el tema central de la Biblia-el Reino de Dios.

The actual term, the “Kingdom of God,” is not found in the Old Testament, but that doesn’t mean the truth concerning it is absent.El término real, el “Reino de Yahweh,” se encuentra en el Antiguo Testamento, aunque no “el reino de Dios” como tal. Pero esto no cambia nada porque Yahweh es Dios. The fact is that a thousand and one prophetic declarations are found in the Old Testament which are, later, summed-up in the New Testament under the designation: the Kingdom of God, or the Kingdom of Heaven (these two terms are synonymous). El hecho es que las mil y una declaraciones proféticas se encuentran en el Antiguo Testamento que son, después, resumidas en el Nuevo Testamento bajo la denominación: el Reino de Dios, o el Reino de los Cielos (estos dos términos son sinónimos).

The New Testament opens and begins with the announcement that “the Kingdom of God is at hand.” These terms are indicative that they have been a previously, well-known doctrine. El Nuevo Testamento  abre y comienza con el anuncio de que “el Reino de Dios está cerca.” Estas palabras son indicativas de que el reino ha sido una doctrina muy bien conocida previamente por los Judíos. The simple announcement, “Repent for the Kingdom of God is at hand,” is made without explaining its meaning to the Jewish audience to whom this announcement was made. El simple anuncio, “Arrepentíos, porque el Reino de Dios se ha acercado,” se hace sin explicar su significado para el público judío a quien fue hecho este anuncio. This fact clearly presupposes that the subject matter contained in the expression—the Kingdom of God, needed no defining, or explaining. Este hecho presupone claramente que la materia contenida en la expresión “el Reino de Dios” no es necesario definir, o explicar. So, it can safely be said that in the opening pages of the New Testament, it is taken for granted that the Kingdom was something well-known by the Jewish audience and was already the object of their faith and hope. Así, se puede decir con seguridad que desde la misma apertura de las páginas del Nuevo Testamento, se da por sentado que el Reino era algo bien conocido por los judíos, y era ya el objeto de su fe y esperanza.

The meaning which the Lord Jesus attached to the phrase, the Kingdom of God, can only have the meaning given to it in the Old Testament. El significado que el Señor Jesús le atribuye a la frase “el Reino de Dios”, sólo puede tener el significado que se le ha dado en el Antiguo Testamento. If another concept were intended by the “Kingdom of God,” some explanation would have been necessary at the beginning of the ministries of John the Baptist and Jesus of Nazareth in order to avoid any misunderstanding. Si otros conceptos fueron destinados para el “Reino de Dios,” habría sido necesaria alguna explicación al comienzo de los ministerios de Juan el Bautista y Jesús de Nazaret con el fin de evitar algún malentendido. The facts are that John and Jesus made the announcement of the Kingdom on the presumption that their audience knew what the Kingdom was. Los hechos son que Juan y Jesús hicieron el anuncio del Reino con la presunción de que su público sabía lo que era éste. The people reacted by coming to John and Jesus for baptism, signifying they were to be identified as being submissive to the new order of things which were at hand. El pueblo respondió viniendo al bautismo de Juan y de Jesús, queriendo manifestar que se sometían al nuevo orden de cosas que estaba al “alcance de la mano” o “cerca”. They would not have done this without understanding what the Kingdom meant. Ellos no lo hicieron así sin entender lo que significaba el Reino.

The announcement about the “Kingdom of God” was not a new concept.El anuncio sobre el “Reino de Dios” no es un concepto nuevo. However, the added ingredient, “at hand,” was new. Sin embargo, el ingrediente añadido “a la mano” o “cerca” era nuevo. The “at hand” phrase has caused a great deal of difficulty to Bible students because two-thousand years later, the Kingdom still has not come. La frase “a la mano” ha causado una gran dificultad para muchos estudiantes de la Biblia porque dos mil años han pasado desde que se anunció el Reino, y todavía no ha llegado.“At hand” simply means to draw near, to approach, or soon to come-to-pass. Juan el Bautista y Jesucristo dijeron claramente: “Arrepentíos, porque el Reino de Dios se ha acercado.” Dado que el Reino todavía no se ha convertido en una realidad, ¿podemos pensar que algo está mal o errado? No! ¡No con el reino, pero sí con la interpretación! The solution is simple. La solución es simple. The Kingdom, when announced, was indeed “ at hand .” It was the next PROPHETIC EVENT TO TAKE PLACE . El Reino, cuando se anunció, en efecto, estaba “a mano”. Era el próximo evento profético a llevarse a cabo. But, God surprised the saints, the world, and the devil by suspending all prophecy and ushering in a secret dispensation—the Mystery. Pero, Dios sorprendió a los santos, al mundo, y al diablo de la prolongación de todas las profecías para introducirlo en una dispensación secreta—el Misterio. That cancelled-out the “at hand” position of the Kingdom.Esta nueva dispensación  prolongó  la posición “a la mano” del Reino.

When I think of an event in the Bible as being “at hand,” that means to me that the event mentioned, is the next scheduled prophetic event which is to take place.Cuando pienso en un evento en la Biblia como “a la mano”, eso significa para mí que el evento mencionado, es el próximo evento profético programado que ha de tener lugar. What would change the “at hand” position would be if God had a hidden purpose which He chose to insert into time.  Lo que cambiaría la posición “a la mano” sería si Dios tuviese un propósito oculto que Él escogió para insertarlo en el tiempo.

Parenthetically, I believe with every fiber of my being that the “Blessed Hope” of Titus 2:13 is “ at hand! ”  It is the next prophetic event to take place in God’s design of the ages.A modo de aclaraciA modo de aclaración, creo que con cada fibra de mi ser que la “Santísima Esperanza” de Tito 2:13 está “al alcance de la mano!” Es el próximo evento profético que tendrá lugar en el diseño de las edades de Dios.

The prophets had already set forth a period of time when this earth and all of the nations upon it would be governed by God; “O let the nations be glad and sing for joy: for Thou shalt judge the people righteously, and govern the nations upon earth . Los profetas ya habían establecido un período de tiempo cuando esta tierra y de todas las naciones sobre ella serán regidas por Dios a través de Su Hijo; “Alégrense y gócense las naciones, porque juzgarás los pueblos con equidad,
Y pastorearás las naciones en la tierra. Selah
“(Salmo 67:4). “The Kingdom of God” was an ancient body of truth set forth under this very descriptive term. “El Reino de Dios” era un antiguo cuerpo de verdades establecido bajo este mismo término descriptivo. God spoke about the coming Kingdom of God “by the mouth of all His holy prophets since the world began”         (Acts 3:21). Dios habló sobre el próximo Reino de Dios “por  boca de todos sus santos profetas desde que el mundo comenzó” (Hechos 3:21). All of the prophets foretold and wrote about the time when the Heavens would rule over mankind. Todos los profetas lo anunciaron y escribieron sobre el momento en que el cielo regirá sobre la humanidad. The Kingdom of God plays a major role as the Bible’s theme, but far too many Christians fail to “give it the time of day.” El Reino de Dios juega un papel muy importante como el tema de la Biblia, pero muchos cristianos fallan  en darle  la importancia que merece.

The wise man finds out as many of the facts as possible about a matter, and he listens to the evidence and weighs it in the balances before passing judgment.El hombre sabio descubre muchos de los hechos como sea posible acerca de un asunto y escucha las evidencias, y las pesa en las balanzas antes de dictar sentencia. The wise man is not hasty in making his decision on an important matter. El hombre sabio no es apresurado en la toma de su decisión sobre una cuestión importante.

He isn’t quick to decide. No es rápido para decidir. He should consider the evidence set forth in this study. El debería considerar las pruebas establecidas en el presente estudio. There are twenty headings, as well as, nine sub-headings listed which are of paramount importance to understanding the scope of the Kingdom of God: Hay veinte títulos, así como nueve subtítulos listados que son de suma importancia para comprender el alcance del Reino de Dios:

1. 1. The disciples of the Lord Jesus Christ were encouraged to give the Kingdom of God first place in their lives: “But seek ye first the Kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added unto you” (Matt. 6:33). Los discípulos del Señor Jesucristo se animaron a poner el Reino de Dios en primer lugar en sus vidas: “Pero vosotros buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas, se añadirá a vosotros” (Mateo 6: 33).

2. 2. It was the Kingdom of God that Christ proclaimed when He began His public ministry:  “Now after that John was put in prison, Jesus came into Galilee, preaching the gospel of the Kingdom of God” (Mark 1:14). Fue el Reino de Dios lo que Cristo proclamó cuando comenzó su ministerio público: “Ahora, después de que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del Reino de Dios” (Marcos 1:14).

3. 3. Its proclamation was the work God had commissioned Him to do: “And he said unto them, I must preach the Kingdom of God to other cities also: for therefore am I sent” (Luke 4:43). Su proclamación del reino fue la misión expresa que Dios le había encargado a Jesús hacer: “Y él les dijo, tengo que predicar el Reino de Dios a otras ciudades también: porque para esto he sido enviado” (Lucas 4:43).

4. 4. It was the Kingdom of God that He proclaimed and demonstrated in every city: “And it came to pass afterward, that he went throughout every city and village, preaching and shewing the glad tidings of the Kingdom of God: and the twelve were with him” (Luke 8:1). Fue el Reino de Dios lo que Él proclamó y mostró en todas las ciudades: “Y vino a pasar después, que anduvo a lo largo todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando las buenas nuevas del Reino de Dios: y los doce estaban con él “(Lucas 8:1).

5. 5. It was the message the twelve were sent to herald: “And he sent them to preach the Kingdom of God, and to heal the sick” (Luke 9:2). Fue el mensaje de los doce que se les envió a anunciar: “Y él les envió a predicar el Reino de Dios, y para sanar a los enfermos” (Lucas 9:2).

6. 6. The seventy were also sent forth to preach the Kingdom of God: “After these things the Lord appointed other seventy also, and sent them two and two before his face into every city and place, whither he himself would come” (Luke 10:1). Los setenta fueron también enviados a predicar el Reino de Dios: “Después de estas cosas, designó el Señor también a otros setenta, a quienes envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde él había de ir” (Lucas 10:1). “And heal the sick that are therein, and say unto them, The Kingdom of God is come nigh unto you” (Luke 10:9).y sanad a los enfermos que en ella haya, y decidles: Se ha acercado a vosotros el reino de Dios” (Lucas 10:9).

7. 7. Christ’s disciples were taught to pray for it to come: “And he said unto them, When ye pray, say, Our Father which art in heaven, Hallowed be thy name. Los discípulos de Cristo se les enseña a orar para que pueda venir el reino: “Y él les dijo, Cuando ustedes oren, digan, Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre. Thy Kingdom come. Venga tu reino. Thy will be done, as in heaven, so in earth” (Luke 11:2). Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra “(Lucas 11:2).

8. 8. The Kingdom was the hope and ultimate destination of Abraham, Isaac, Jacob, and all of the prophets: “There shall be weeping and gnashing of teeth, when ye shall see Abraham, and Isaac, and Jacob, and all the prophets, in the Kingdom of God, and you yourselves thrust out” (Luke 13:28). El Reino es la esperanza y el destino final de Abraham, Isaac, y Jacob, y de todos los profetas: “No habrá llanto y crujir de dientes, cuando ustedes vean a Abraham, e Isaac, y Jacob, y todos los profetas, en el Reino de Dios, y vosotros estéis excluidos”(Lucas 13:28).

9. 9. The Kingdom of God was the hope of Joseph of Arimathaea who arranged for the entombment of the Lord Jesus Christ: “And, behold, there was a man named Joseph, a counseller; and he was a good man, and a just: (The same had not consented to the counsel and deed of them;) he was of Arimathaea, a city of the Jews: who also himself waited for the Kingdom of God” (Luke 23:50-51). El Reino de Dios es la esperanza de José de Arimatea, el que organizó el entierro del Señor Jesucristo: “Había un varón llamado José, de Arimatea, ciudad de Judea, el cual era miembro del concilio, varón bueno y justo. 
23:51 Este, que también esperaba el reino de Dios, y no había consentido en el acuerdo ni en los hechos de ellos, fue a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús”.
“(Lucas 23:50-52).

10. 10. The Kingdom of God was the subject of the following parables as spoken by the Lord Jesus: the sower (Matt. 13:19), the tares among the wheat (Matt. 13:24), the mustard seed (Matt.13: 31), the leaven (Matt. 13:33), the hidden treasure (Matt. 13:44), the pearl of great price (Matt. 13:45-46),  the net cast into the sea (Matt. 13:47), the laborers in the vineyard (Matt.20:1), the marriage of the king’s son (Matt. 22:2), the wise and foolish virgins      (Matt: 25:1), the seed growing secretly (Mark 4:26). El Reino de Dios fue objeto de las siguientes parábolas del Señor Jesús: La del sembrador (Mateo 13:19), la cizaña entre el trigo (Mateo 13:24), el grano de mostaza (Matt.13: 31), la levadura (Mateo 13:33), el tesoro escondido (Mateo 13:44), la perla de gran precio (Mateo 13:45-46), la red lanzada en el mar (Mateo 13:47), los obreros de la viña (Mat.20:1), el matrimonio del hijo del rey (Mateo 22:2), las vírgenes sabias y necias (Mateo 25:1), la semilla que crece en secreto (Marcos 4:26).

11. 11. The Kingdom of God was the subject of Jesus Christ’s teachings for forty days between His resurrection and ascension: “To whom also he shewed himself alive after his passion by many infallible proofs, being seen of them forty days, and speaking of the things pertaining to the Kingdom of God” (Acts 1:3). El Reino de Dios fue el tema de las enseñanzas de Jesús, y en particular,  el tratado durante los cuarenta días entre su resurrección y ascensión: “A quiénes también se les apareció vivo después de su pasión por muchas pruebas infalibles, siendo visto de ellos por cuarenta días, y hablándoles de las cosas relacionados con el Reino de Dios “(Hechos 1:3).

12. 12. It was the theme of some of His most important dissertations which He made while upon the earth: Es el tema de Jesús de algunas de sus más importantes disertaciones que dio durante su ministerio sobre la tierra:

  1.  
    1. Matthew 12:28: “But if I cast out devils by the Spirit of God, then the Kingdom of God is come unto you.” Mateo 12:28: “Pero si echamos fuera demonios por el Espíritu de Dios, entonces el Reino de Dios ha llegado a vosotros.”
    2. Luke 17:20: “And when he was demanded of the Pharisees, when the Kingdom of God should come, he answered them and said, The kingdom of God cometh not with observation:” Lucas 17:20: “Y cuando se le exigió de los fariseos, cuando el Reino de Dios debía venir, él les respondió y dijo: El reino de Dios no viene con la observación:”
    3. Luke 17:21: “Neither shall they say, Lo here! Lucas 17:21: “Ni dirán, Helo aquí! or, lo there! o, hello allí! for, behold, the Kingdom of God is within you.” This means the Kingdom is spiritually perceived, or discerned, within the heart or mind, porque he aquí, el Reino de Dios está entre vosotros.” Esto significa que el Reino es percibido espiritualmente, o discernido  en el corazón o por la mente en la persona del rey presente.
    4. John 3:3: “Jesus answered and said unto him, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born again, he cannot see the Kingdom of God.” Seeing in the sense of, “Oh, I see.” Meaning, I comprehend. Juan 3:3: “Respondió Jesús y le dijo, en verdad, en verdad, les digo, a menos que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el Reino de Dios.” Viendo en el sentido de contemplarlo por fe para el futuro y también espiritualmente como diciendo: “¡Oh, ya veo”, que significa, ya comprendo.

13. 13. The Kingdom of God was the theme of the Apostle Paul’s ministry from the beginning to the end—Acts 9 through 2 Timothy, including the Prison Epistles. El Reino de Dios fue el tema del ministerio del Apóstol Pablo desde el principio hasta el final de los Hechos 9 en adelante hasta 2 Timoteo, incluida la epístolas de las prisiones.

14. 14. It was the hope of believers under Paul’s Acts ministry: “Confirming the souls of the disciples, and exhorting them to continue in the faith, and that we must through much tribulation enter into the Kingdom of God” (Acts 14:22). Es la esperanza de los creyentes en virtud del ministerio de Pablo registrado en los hechos: “confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.” (Hechos 14:22).

15. 15. The Kingdom was the subject of Paul’s reasoning out of the Scriptures in the synagogue in Ephesus: “And he went into the synagogue, and spake boldly for the space of three months, disputing and persuading the things concerning the Kingdom of God” (Acts 19:8). El Reino fue el tema del razonamiento de Pablo cuando citaba las Escrituras en la sinagoga de Éfeso: “Y él entró en la sinagoga, habló con valentía y por el espacio de tres meses, disputando y persuadiendo acerca del Reino de Dios” ( Hechos 19:8).

16. 16. Paul’s three years, spent in Ephesus, is summed up as proclaiming the Kingdom of God: “And now, behold, I know that ye all, among whom I have gone preaching the Kingdom of God, shall see my face no more. Pablo estuvo tres años en Éfeso, y se resume en la proclamación del Reino de Dios: “Y ahora, he aquí, yo sé que todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, no verá más mi rostro. Wherefore I take you to record this day,  that I am pure from the blood of all men. Por lo cual me lleva a registrar el día de hoy, que soy puro de la sangre de todos los hombres. PorqueFor I have not shunned to declare unto you all the counsel of God.” (Acts 20:25-27). no he rechazado a declarar a vosotros todo el consejo de Dios. “(Hechos 20:25-27). Declaring “all [the whole] counsel of God” is intimately linked to the proclamation of the Gospel of the Kingdom of God; having done so made it possible for him to be pure from the blood of all men. Declarar “todos [el todo] consejo de Dios” está íntimamente ligado a la proclamación del Evangelio del Reino de Dios; haberlo hecho así hizo posible que éste pueda ser puro de la sangre de todos los hombres.

17. 17. The Kingdom of God was Paul’s message throughout the day-long meeting with the chief Jews of Rome: “And when they had appointed him a day, there came many to him into his lodging; to whom he expounded and testified the Kingdom of God, persuading them concerning Jesus, both out of the law of Moses, and out of the prophets, from morning till evening” (Acts 28:23). El Reino de Dios fue el mensaje de Pablo a lo largo del día que duró la reunión con los líderes Judíos de Roma: “Y habiéndole señalado un día, vinieron a él muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Dios desde la mañana hasta la tarde, persuadiéndoles acerca de Jesús, tanto por la ley de Moisés como por los profetas. “(Hechos 28:23).

18. 18. It was at the close of that day that Paul was inspired to make the momentous pronouncement: “Be it known therefore unto you, that the salvation of God is sent unto the Gentiles, and that they will hear it” (Acts 28:28). Fue en la clausura de ese día que Pablo se inspiró para hacer el trascendental pronunciamiento: “Sabed, pues, que a los gentiles es enviada esta salvación de Dios; y ellos oirán” (Hechos 28:28). Thereby, officially ending the Acts (or Pentecostal) Dispensation.

19.19. Nevertheless, the Kingdom of God continued to be part of Paul’s message for the two whole years he dwelt in his own hired house after Acts 28:28: “And Paul dwelt two whole years in his own hired house, and received all that came in unto him, Preaching the Kingdom of God, and teaching those things which concern the Lord Jesus Christ, with all confidence, no man forbidding him” (Acts 28:30-31). No obstante, el Reino de Dios siguió siendo parte del mensaje de Pablo para los dos años enteros que habitó en su propia casa alquilada de Roma. Hechos 28:28: “Y Pablo habitó dos años enteros en su propia casa, y recibía a todos los que vinieron a él, predicando el Reino de Dios, y enseñando acerca del Señor Jesucristo, con toda confianza, sin nadie se lo prohibiera” (Hechos 28:30-31).

20. 20. Even after the Apostle Paul received the revelation of the Mystery (Eph. 3:1-6, Col. 1:25-27) and made it known, Kingdom truth was not set aside; only another application of it was made known. Incluso después de que el apóstol Pablo recibió la revelación del Misterio (Efesios 3:1-6, Col 1:25-27) y la hizo conocida, la verdad del Reino no fue puesta aparte; sólo otra aplicación del mismo se dio a conocer. The Kingdom of God is part of Present Truth as evidenced by references to it in the Prison Epistles. El Reino de Dios es parte de la Verdad Presente como lo demuestran las referencias a éste en las epístolas de la prisión.

a.

A. Ephesians 5:5: “For this ye know, that no whoremonger, nor unclean person, nor covetous man, who is an idolater, hath any inheritance in the Kingdom of Christ and of God.” Here, are enumerated sins which will bar the practitioners of them from the Kingdom of God. Efesios 5:5: “Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios“. Aquí, se enumeran los pecados que separará a sus practicantes del venidero Reino de Dios. This is one Kingdom, not two. Este es un Reino, no dos.

b. B. Colossians 1:12-13: “Giving thanks unto the Father, which hath made us meet to be partakers of the inheritance of the saints in light:  Who hath delivered us from the power of darkness, and hath translated us into the Kingdom of his dear Son:” This is another name for the Kingdom of God. Colosenses 1:12-13: “Dando gracias hasta el Padre, que nos hizo ser partícipes de la herencia de los santos en luz: ¿Quién nos libró del poder de las tinieblas, y nos ha trasladado en el Reino de su Hijo a mado: “Este es otro nombre para el Reino de Dios.

c. C. Colossians 4:11: “And Jesus, which is called Justus, who are of the circumcision. Colosenses 4:11: “y Jesús, llamado Justo; que son los únicos de la circuncisión que me ayudan en el reino de Dios, y han sido para mí un consuelo“. Aquí, en el contexto, Pablo menciona varios hombres de la circuncisión que fueron sus compañeros de obra, trabajando en el ministerio para el Reino de Dios. If Kingdom truth was left behind at Acts 28, then, Paul and his fellow-laborers were laboriSi la  Si la verdad del reino fue dejado atrás en Hechos 28, entonces Pablo y sus compañeros estaban trabajando en vano. I don’t believe Paul was confused at all. No creo que Pablo estuvo confundido del todo.

d. D. Timothy 4:1: “I charge thee therefore before God, and the Lord Jesus Christ, who shall judge the quick and the dead at his Appearing and his Kingdom.”  Here, Paul in no uncertain terms, tells Timothy that the Dispensation of Grace will end with Christ’s appearing (ie epiphany) and His Kingdom becoming manifest in the earth. Timoteo 4:1: “Yo te cargo, por lo tanto, ante Dios, y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y los muertos en su manifestación y en su Reino.” Aquí, Pablo, en términos muy claros, le dice a Timoteo que la Dispensación de la Gracia terminará cuando aparezca Cristo (es decir, epifanía) y Su Reino siendo manifestado en la tierra.

e. E. Timothy 4:18: “And the Lord shall deliver me from every evil work, and will preserve me unto his heavenly Kingdom: to whom be glory for ever and ever. 2 Timoteo 4:18: “Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para su reino celestial. A él sea gloria por los siglos de los siglos. Amén“. Según el apóstol Pablo mismo, su esperanza después de Hechos 28 fue el reino celestial. He had the assurance from the Lord Jesus Christ that he would be preserved (or saved) from every evil work thrown at him. El tuvo la garantía del Señor Jesucristo de que él  iba a ser preservado (o salvado) de toda obra mala arrojada hacia él. This would result in Paul’s realization of his hope—the “Heavenly Kingdom” of Christ. Esto daría lugar a la realización de Pablo de su esperanza-el “Reino de los cielos” de Cristo.

The Kingdom of God (ie, Christ) is such an integral part of the Bible it is astounding that most teachers and students of the Word have so little knowledge of the Kingdom of God.El Reino de Dios (es decir, el evangelio) es una parte integrante y crucial de la Biblia.  Por esto, es sorprendente que la mayoría de los maestros y estudiantes de la Palabra tengan tan poco conocimiento de éste. No matter how many bits and pieces of the Word a person has digested, if he knows very little about the Kingdom of God, he has no real knowledge of the Bible. No importa el número de pedazos y trozos de la Palabra que una persona haya digerido, si él conoce muy poco sobre el Reino de Dios, él no tiene conocimiento real de la Biblia. In order to make sense, these bits and pieces must sooner, or later, be related to a central theme. Con el fin de darle sentido al mensaje de Jesús, estos pedazos y trozos deben cuanto antes estar relacionados con su tema central. If they are related to Christ, this is still not the end. Si ellos están relacionados con la persona de Cristo pero sin considerar su reino, entonces aún el aprendizaje està inconcluso o incompleto.If the glories of Christ Jesus are considered, we will always come to the Kingdom of God of which He will be the Divine King. Si las glorias de Cristo Jesús son consideradas, siempre vendremos al Reino de Dios de cual Él será el Rey Divino.

Los que no son instruidos en el Reino de Dios, nunca comprenderán las parábolas, pues acerca del reino se refieren la mayoría de las parábolas. Those who fail to declare the truth about it are not declaring the whole counsel of God . Los que no declaran toda la verdad sobre el mensaje central del reino de Dios no están declarando el conjunto de los consejos de Dios. They will accept such unscriptural things, such as: God offered the Kingdom to Israel, or Israel rejected the offer of the Kingdom. Ellos simplemente dirán, por ejemplo: Dios ofreció el Reino sólo a la Israel natural, o Israel rechazó el ofrecimiento del Reino, o concretamente, el reino es la iglesia.

In view of the important place that the Kingdom of God has in the Bible, one would think that this term would be on their lips, or the tips of their pens, or the click of their word processors of all whose lives have been shaped by the Bible.En vista del importante lugar que el Reino de Dios tiene en la Biblia, uno podría pensar que este término estaría en sus labios de los cristianos contemporáneos, o en las puntas de sus lapiceros de los autores cristianos, o en el clic de sus procesadores de texto de todos aquellos cuyas vidas han sido modeladas por la Biblia. To those teachers who claim to be expounding the Word of God, while leaving out the central theme of the Book, I would have to say, along with our Lord Jesus Christ, that the Kingdom has suffered violence (Matt. 11:12). Para aquellos maestros que afirman estar exponiendo la Palabra de Dios, dejando fuera el tema central del libro, yo tendría que decir, junto con nuestro Señor Jesucristo, que el Reino ha sufrido la violencia (Mateo 11:12). The phrase concerning the Kingdom of God has suffered great violence at the hands of men all throughout the Christian era. La frase en relación con el Reino de Dios ha sufrido gran violencia a manos de todos los hombres en toda la era cristiana, incluyendo a los actuales evangélicos de la prosperidad material. Este prístino reinoIt has been incorrectly defined, erroneously interpreted, and hopelessly confused. Simplemente se está definiendo incorrectamente, o se  está interpretando erróneamente interpretada, resultando en un mensaje desesperadamente confuso o ininteligible.

In closing, it should be said in an encouraging way that we all should get into God’s Book and find the real truth concerning the coming Kingdom of God and all of the concurrent events encapsulated with its manifestation.Para concluir, hago un llamado a todos los creyentes sinceros para que  estudien el santo libro de Dios para que finalmente encuentren la verdad real en relación con el próximo Reino de Dios y de todos los eventos simultáneos encapsulados con su manifestación. Es hora de abandonar a los falsos evangelistas que poco o nada predican este reino, tan central e importante en los labios de Jesús y sus verdaderos discípulos. Simplemente analice si su pastor favorito está cumpliendo fielmente con la tarea de predicar el reino tal como Jesús lo hizo. Si ese pastor no lo hace, está predicando cualquier cosa, menos el evangelio salvador.

 

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CRISTO Y SU MENSAJE CENTRAL DEL REINO DE DIOS

 

Introducción

The central message of Jesus Christ was the message of “the Kingdom of God” or “the Kingdom of Heaven”. El mensaje central de Jesucristo fue “Las Buenas Nuevas del Reino de Dios” o “el Reino de los Cielos”. This message, when understood, is the most relevant message for the needs of humanity. Este mensaje, cuando se entiende, es el mensaje más relevante para las necesidades de la humanidad. It is a highly attractive message, and will produce the greatest results of any message one could give. Es un mensaje muy atractivo, y que produce los mayores resultados que cualquier mensaje pueda dar. This message must once again become the central theme of preachers and teachers in these last days. Este mensaje debe volver a ser el tema central de los predicadores y maestros en estos últimos días.

When the message of the Kingdom of God is given correctly, the results will be dramatic, just as they were for our Lord and for the apostles of our Lord.Cuando el mensaje del Reino de Dios se da correctamente, los resultados serán espectaculares, igual que para nuestro Señor y para los apóstoles de nuestro Señor. For with the proclamation of the Kingdom comes the power of the Kingdom. Porque con la proclamación del Reino viene el poder del Reino. Paul declared in 1 Corinthians 4:20 ” for the Kingdom of God is not in word but in power “. Pablo declaró en 1 Corintios 4:20 “Porque el Reino de Dios no consiste en palabra sino en poder”. Anyone who dares to produce theological tomes on the subject of the Kingdom of God without demonstrating something of the reality the power of the Kingdom has missed the mark and does not know as they ought to know. Cualquiera que se atreva a producir tomos teológicos sobre el tema del Reino de Dios sin demostrar algo de la realidad del poder del Reino, ha perdido la marca y no sabe cómo debiera saber. The Kingdom of God is not in word but in power. El Reino de Dios no consiste de palabra sino en poder.

John the Baptist Preached the Message of the Kingdom Juan el Bautista predicó el mensaje del Reino

“In those days John the Baptist came preaching in the wilderness of Judea, and saying, “Repent, for the kingdom of heaven is at hand.” (Matthew 3:1,2). “En aquellos días Juan el Bautista vino predicando en el desierto de Judea, y diciendo,” Arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca. “(Mateo 3:1,2).

Jesus Preached the Message of the Kingdom Jesús predicó el mensaje del Reino

From that time Jesus began to preach and to say, “Repent, for the kingdom of heaven is at hand.” A partir de ese momento Jesús comenzó a predicar y a decir: “Arrepentíos, porque el reino de los cielos está cerca.” (Matthew 4:17). (Mateo 4:17).

“And Jesus went about all Galilee, teaching in their synagogues, preaching the gospel of the kingdom, and healing all kinds of sicknesses and all kinds of diseases among the people. Then His fame went throughout all Syria; and they brought to Him all sick people who were afflicted with various diseases and torments, and those who were demon-possessed, epileptics, and paralytics; and He healed them.”“Y Jesús fue recorrió toda Galilea, enseñando en las sinagogas, predicando el evangelio del reino, y sanando toda clase de enfermedades y todo tipo de enfermedades entre la población. A continuación, Su fama se difundió por toda Siria, y le trajeron a él todos los enfermos que estuvieron afectados por diversas enfermedades y tormentos, y los que se estaban poseídos, los epilépticos, y paralíticos, y los sanó” (Matthew 4:23,24). (Mateo 4:23,24).

Many other references could be given from the gospels demonstrating that this was in fact the principal message of Jesus Christ. Muchas otras referencias podrían ser dadas de los evangelios que demuestran que éste es en realidad el principal mensaje de Jesucristo. Many of Jesus’ parables were about the Kingdom. Muchos de las parábolas de Jesús eran sobre el Reino. He gave the secrets of the Kingdom to his apostles. Él dio los secretos del Reino a sus apóstoles.

Paul preached the KingdomPablo predicó el Reino

“And indeed, now I know that you all, among whom I have gone preaching the kingdom of God, will see my face no more.” “Y de hecho, ahora sé que todos ustedes, entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, no verán mi rostro más” (Acts 20:25). (Hechos 20:25).

Jesus called Men to preach the kingdom Jesús llamó a los hombres a predicar el reino

“Jesus said to him, ‘Let the dead bury their own dead, but you go and preach the kingdom of God.'” (Luke 9:60) “Jesús le dijo: ‘Dejen que los muertos entierren a sus propios muertos, y tu ve y predica el reino de Dios” (Lucas 9:60).

Jesus Predicted the Continued Preaching of ‘This Gospel of the Kingdom’ until His Second ComingJesús previó la continuación de la Predicación de «este evangelio del reino” hasta Su Segunda Venida

“And this gospel of the Kingdom will be preached in all the world as a witness to all the nations, and then the end will come.”“Y este evangelio del Reino será predicado en todo el mundo como testimonio a todas las naciones y entonces vendrá el fin” (Matthew 24:14). (Mateo 24:14).

Not only do we have Jesus and Paul as examples in this matter of preaching the Kingdom. No sólo tenemos a Jesús y Pablo como ejemplos en este asunto de la predicación del Reino. We have the assurance from Jesus’ own lips that this message of the kingdom should be preached ‘as a witness’ or ‘with demonstration’ to all the world. Tenemos el testimonio de Jesús de los propios labios que este mensaje del reino debe ser predicado “como testigo” o “con demostración” a todo el mundo. This is the main task we the church have. Esta es la principal tarea que tiene la iglesia.

What is the Kingdom of God? ¿Qué es el Reino de Dios?  

Some view the Kingdom of God as an alternative term for “heaven”, but Jesus taught that it could be in our midst on earth, and come to us now through His ministry – for example – the ministry of casting out demons by the Spirit of God (Matthew 12:28).  

Algunos ven el Reino de Dios como una alternativa para el término “cielo”, pero Jesús enseñó que podía estar en medio de nosotros en la tierra, y venir a nosotros ahora a través de su ministerio – por ejemplo – el ministerio de la expulsión de demonios por el Espíritu de Dios (Mateo 12:28). When Jesus spoke of entering the Kingdom he was not merely saying “going to heaven when you die”. Cuando Jesús habla de entrar en el Reino, no quiere decir que iremos al cielo cuando muramos. He was talking about entering into the Kingdom life here and now. Él estaba hablando de entrar en la vida del Reino aquí y ahora como un bocado para saber cómo sabe éste. This includes heaven later on, and whatever plans God may have for us on the new earth, but it is far more than that. Esto incluye más tarde la plenitud del reino, o la completa realización de los planes de Dios para nosotros en la nueva tierra. The Kingdom of Heaven is not about “pie in the sky when you die”. El Reino de los Cielos no se trata de “la partida al cielo cuando se muere”.

The Kingdom of God is the place where Jesus is King.

The Scripture declares that “the whole world lies under the sway of the evil one” (1 John 5:19).La Escritura declara que “todo el mundo se encuentra bajo el dominio del maligno” (1 Juan 5:19). Satan is called “the god of this age” (2 Corinthians 4:4), “the prince of the power of the air” and “the spirit who now works in the sons of disobedience” (Ephesians 2:2). Satanás es llamado “el dios de esta edad” (2 Corintios 4:4), “el príncipe del poder del aire” y “el espíritu que ahora trabaja en los hijos de desobediencia” (Efesios 2:2). Satan, operating through a vast hierarchical network of fallen angels, evil spirits or demons as they are variously known, exercises a stupendous influence on the hearts and lives of men, women, boys and girls. Satanás opera a través de una vasta red jerárquica de ángeles caídos, espíritus malignos o demonios, y ejerce una poderosa influencia en los corazones y las vidas de hombres, mujeres, niños y niñas. The existence of Satan’s kingdom accounts for the hatred, the wars, the stupidity and selfishness of mankind, the existence of false religions and philosophies and the presence of every kind of perversion and deception on the face of the earth. La existencia de Satanás del reino de Satanás se percibe por el odio, las guerras, la estupidez y el egoísmo de la humanidad, la existencia de falsas religiones y filosofías y la presencia de todo tipo de perversión y engaño sobre la faz de la tierra. Satanic influence is very effective because it operates in the background, and is generally not openly displayed. La influencia satánica es muy eficaz, ya que funciona en un segundo plano, y por lo general no se muestran abiertamente. It is almost always covered under another name or philosophy. Están casi siempre cubiertos bajo otro nombre o filosofía.

The kingdom of God is in perpetual conflict with the spiritual kingdom of Satan.El reino de Dios está en perpetuo conflicto con el reino espiritual de Satanás. These are the two spiritual kingdoms which dominate the affairs of mankind and influence the lives of multitudes. Estos son los dos reinos espirituales enfrentados en los asuntos de la humanidad y de muchos modos influencian en la vida de las multitudes. They are totally opposite in nature. Son totalmente contrarios por naturaleza. There is no third kingdom. No existe un tercer reino. The kingdom of God only advances through the destruction of the works and influence of the devil. El reino de Dios sólo avanza a través de la destrucción de las obras y la influencia del diablo.

What are the results of the Kingdom?¿Cuáles son los resultados del Reino?

Paul said, “The kingdom of God is not eating and drinking, but righteousness, peace and joy in the Holy Spirit.” Pablo dijo, “El reino de Dios no es comida y bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.” (Romans 14:17). (Romanos 14:17). That is to say, God’s kingdom in someone’s heart will produce a state of righteousness before God, and the peace and joy of God will be known by that person. Es decir, el reino de Dios en el corazón de alguien va a producir un estado de justicia ante Dios, y la  paz y la alegría de Dios serán conocidas por aquella persona. If people only understood and believed this, then they would make every effort to welcome the Kingdom of God into their lives, instead of looking in all the wrong places for the happiness and fulfilment they desire. Si la gente sólo entendiera y creyera esto, entonces ellos harían todo lo posible por dar la bienvenida al Reino de Dios en sus vidas, en lugar de buscar en todos los lugares equivocados para el cumplimiento y la felicidad que desean. This comment applies to Christians as well as unbelievers. Este comentario se aplica a los cristianos, así como a los incrédulos.

When Philip the evangelist preached Christ in Samaria, “there was great joy in the city” (Acts 8:8).Cuando el evangelista Felipe predicó a Cristo (y su evangelio del reino) en Samaria, “hubo gran alegría en la ciudad” (Hechos 8:8). Today we need such a manifestation of the Kingdom of God in our cities. Hoy tenemos esta manifestación del Reino de Dios en nuestras comunidades cristianas que han puesto el reino de Dios y su justicia primero. The message of the Kingdom of God applies not only at the individual level, but also at every corporate level. The key to it is the kind of faith that recognises and esteems Jesus Christ as His presence above all else.El resultado en cada comunidad es la práctica a favor de la justicia, la misericordia, el amor, la fidelidad, y bendición. Es también la seguridad de que habrá un mundo mejor cuando Cristo destituya finalmente al diablo del dominio mundial y él establezca su gobierno en la tierra, trayendo finalmente la paz y la justicia para TODOS. These are exactly the things that people in the world long for. Because the church has largely failed to demonstrate and to preach these things of the Kingdom people have been willing to look for them in other directions. Debido a que la iglesia ha fracasado en gran parte para demostrar y predicar estas cosas del Reino a las personas, éstas se han mostrado dispuestos a buscar en otras direcciones una esperanza trascendente. Satan has thus been able to capture the hearts and minds of men with all kinds of false movements and philosophies such as communism, islam and the New Age movement. Satanás ha sido capaz de capturar los corazones y las mentes de los hombres con todo tipo de falsos movimientos y filosofías, como el comunismo, el Islam y el movimiento New Age.

Divine Healing is a Sign of the KingdomLa curación divina es una señal del Reino

When God made Adam and Eve, no sickness was present.Cuando Dios hizo a Adán y Eva, la enfermedad no estaba presente. Sickness is a breakdown in the created order. La enfermedad es una ruptura en el orden creado. When the body is no longer in divine order, sickness is the result. Cuando el cuerpo ya no está en el orden divino, la enfermedad es el resultado de ello. However, when the Kingdom of God manifests in a person’s body, divine healing and health is the result. Sin embargo, cuando el Reino de Dios se manifieste en la humanidad doliente, la curación y la salud será el resultado, cuando todos los justos tengamos un cuerpo glorificado. Every divine healing done through the power of the Holy Spirit is a manifestation of the Kingdom of G Ahora bien, cada curación divina que se realiza hoy a través del poder del Espíritu Santo, así como toda expulsión de demonios de los posesos, es una manifestación parcial de las ricas bondades del Reino venidero de Dios.

Viene a consumar. . .

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Próximo estás Señor.

Al perverso mundo vienes

En cualquier instante,

En cualquier momento.


Esperamos tu presencia

Oh Cristo Santo,

Consume pronto la gloriosa salvación.


Tus fieles amigos te aguardamos

En medio del siniestro y del oscuro

Callejón de los hombres que se pierden

En las jaulas del pecado y la maldad.


Oh, Señor, termina nuestro anhelo.

Nuestras vidas son antorchas

En medio de las noches impetuosas

e incansables.


Buscamos alumbrar el camino del rapaz,

Sostenernos en tu amor,

En la Célica Palabra de tu Dios.


Ven Señor,

Rige el mundo con justicia;

Restaura el orden de las cosas,

Como era en el principio de los tiempos.


Un nuevo amanecer queremos ver;

Nuestros corazones arden por ti,

Amado Cristo.

¡Sálvanos Señor, ya!

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Javier Rivas Martínez

APOLOGISTA Y SU COMETIDO

 

PREGUNTAS DE LOS LECTORES Y SUS RESPECTIVAS RESPUESTAS

 

¿Quién eres tú, Apologista?

Soy un humilde creyente en el Señor que anda estudiando las Escrituras para descubrir la verdad que Dios ha revelado a los hombres, y para guiar mi vida a la luz de ella. Fui por más de una década un “Testigo de Jehová” bautizado, hasta que me expulsaron por “apostasía” a mediados de los setenta, cuando tenía 26 años de edad aproximadamente. Me di cuenta que estaba militando en una verdadera secta peligrosa y abusadora que daña el alma, y divide a los seres humanos. Ahora soy un hombre verdaderamente libre en Cristo sin los dictados de hombres o líderes de cultos que lo único que buscan es enseñorearse de las sinceras ovejas de Cristo para explotarlas a su antojo bajo amenazas de excomunión y condenación.

¿Qué Pretendes demostrar en tu Blog?

Lo que pretendo es que más personas despierten de su letargo espiritual y perciban los falsos evangelios que son promovidos por evangelistas fraudulentos que buscan enriquecerse de los incautos que los siguen. Además, lo que busca mi blog es difundir el evangelio original o prístino de Jesucristo tal como aparece en las Sagradas Escrituras, ni más, ni menos. Busca que la gente conozca el otro lado de la moneda y hacerlos razonar con la verdad que emana de ellas.

¿Pero no es Dios quien debe juzgar a los falsos maestros y no tú o cualquiera?

Exponer los engaños y las artimañas de los falsos líderes religiosos no es juzgar. Yo sólo presento los hechos tal como son para que cualquier lector sensato saque sus propias conclusiones y juzgue por sí mismo si los “acusados” son culpables o inocentes de todo cargo. En ninguna parte se nos dice que juzgar es malo. Lo que Jesús enseña es que juzguemos con justo juicio (Juan 7:24), y lo más importante, sin hipocresía. Esto quiere decir que no podemos acusar a otros de hechos dolosos que nosotros mismos cometemos y que pueden ser más graves todavía que las de ellos.

¿Pero cómo pueden ser impíos los evangelistas que hacen milagros?

El hecho de efectuar milagros no garantiza que tales siervos milagreros son de Dios. ¿Se cura el enfermo por la fe del Pastor o por su fe? Hay personas que sin ser líderes cristianos propiamente dicho pueden espantar a los demonios con solo pronunciar el nombre de Jesús (Marcos 9:38-40). Lo cierto es que Jesús dijo: No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.” (Mateo 7:21-23). Aquí vemos que aunque muchos evangelistas reclamarán al Señor diciendo que hicieron milagros y expulsaron demonios en su nombre, ellos serán rechazados por ser hacedores de maldad. En realidad a estos falsos milagreros y exorcistas, ¡el Señor Jesús nunca los conoció!… ¡Y lo dice el Señor mismo!

¿No será que tienes envidia de los ricos evangelistas por su gran prosperidad?

 En realidad no envidio nada la riqueza de estos falsos evangelistas de la prosperidad y su dinero mal habido. Pero si fuera su riqueza  ganada con su esfuerzo, yo me sentiría orgulloso de ellos por su talento y habilidad para obtenerla sin perjudicar a nadie. Yo, desde joven, viví en la prosperidad, y nada me faltó o me falta. Sé lo que es tener de todo, y sé lo que el dinero genera o provoca en las personas que lo tienen en abundancia, y créame, es muy peligroso cuando se tiene en exceso. La Biblia dice: “No tengas envidia de los hombres malos, Ni desees estar con ellos; Porque su corazón piensa en robar…” (Prov. 24:1). No te afanes por hacerte rico; Sé prudente, y desiste. ¿Has de poner tus ojos en las riquezas, siendo ningunas?”  (Prov. 23:4,5). 

 

¿Tienes tu sitio web pagado?

 

Sí, tengo dos sitios web pagado:

 (www.yeshuahamashiaj.org y www.elevangeliodelreino.org)

 

En estos dos predico básicamente al Único Dios verdadero y a Su Hijo Unigénito, y el mensaje salvador que trajo nuestro Señor Jesucristo al mundo que es el evangelio del reino de Dios. Enseño básicamente que el evangelio verdadero y completo es el Reino de Dios y la muerte vicaria de Jesucristo y su gloriosa resurrección a favor de los pecadores. También predicó sobre lo que significa ser un cristiano, y sobre la conducta ética que debe vivir todo creyente verdadero.

 

 

Apologista, ¿Acaso en 3 Juan 2 no dice “amado yo deseo que seas prosperado en todas las cosas, así como prospera tu alma”? ¿No significa esto que si renuevas tu mente con la palaba de Dios todo te va a ir bien? ¿Acaso Dios no le prometió la prosperidad material a Josué cuando le dijo:  “Nunca se apartara de tu boca ese libro de la ley, sino que de día y de noche meditaras en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien”? (Josué 1:8).

Hermano, el deseo de Juan por Gayo era que fuese prosperado en todas las cosas, así como prosperaba su alma. Nótese que la parte espiritual de Gayo prosperaba, pero no la material, de lo contrario Juan no le hubiese deseado que fuese prosperado en todo lo material. Gayo era pobre en riquezas materiales, ¡pero prosperado en lo espiritual! La prosperidad material, entonces, no siempre va de la mano con la prosperidad espiritual. Además, el deseo de Juan pudo no ser el deseo de Dios. Yo puedo desearle a alguien que sea rico en cosas materiales, pero es Dios quien tiene la última palabra para que mi deseo se haga realidad. Tal vez el Padre celestial no desea que seamos todos ricos materialmente porque también los excesos son nocivos y ahogan la Palabra. Salomón, el rey sabio, pidió a Dios sabiduría en vez de riquezas, y también le pidió a Dios que no le diera mucho como para que se olvidara de Él, ni poco como para que renegase de Él.

En Santiago 2:5 se nos dice que “Dios escogió a los pobres de este mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino…”. Nótese que Santiago no dice que Dios escogió a los pobres de este mundo para hacerlos ricos materialmente, sino en lo espiritual. Por otro lado, Jesús dijo que “Siempre tendréis pobres entre vosotros”. Es decir, Jesús no profetizó la desaparición de los pobres cristianos. Si todos los cristianos llegaran a ser ricos, ¿cómo podrían mostrar caridad y solidaridad entre ellos si todos tienen en abundancia?

Y en cuanto al pasaje de Josué 1:8, le digo que si usted toma esas promesas de prosperidad para todos los creyentes, entonces debo concluir que estamos obligados a guardar toda la ley de Moisés para ser bendecidos con riquezas materiales. Los predicadores evangélicos, tan opuestos a la guarda de la ley de Moisés, no podrían entonces alegar haber recibido la bendición material por su pretendida obediencia y lealtad a las leyes de Dios.

 

Pero hermano “Apologista”, mi familia y yo hemos sido muy bendecidos con el mensaje de estos predicadores del “evangelio de la prosperidad”. Incluso mi negocio ha crecido, y mis hijos tienen más comodidades, y estudian en buenos colegios. ¿No es esto suficiente para demostrarle que tales predicadores son de Cristo y ungidos con el Espíritu Santo?

Hermano mío, los predicadores del evangelio de la prosperidad” no tienen el Espíritu Santo, sino otro Espíritu, “el Espíritu Tanto me das, tanto serás bendecido”. El hecho de que seas más feliz en tu matrimonio se debe a que has abrazado una forma de doctrina que te parece de Dios porque se predica en el nombre de Cristo. Igual ocurre con muchas familias de muchas denominaciones que creen sentirse dichosas dentro de sus iglesia, y de hecho, han mejorado sus relaciones familiares y han prosperado materialmente porque han enderezado sus vidas para vivir ordenadamente y de acuerdo a Cristo. De este manera ellos pueden destinar sus dineros a cosas útiles, y no estar derrochándolos en tonterías, carros lujosos, mujeres, vicios, joyas costosas, y mil vanidades y pecados más. Pero, ¿prueba esto que tales familias están en el camino correcto? Los predicadores de “la prosperidad ahora” te enseñan verdades y mentiras juntas. Te enseñan a amar a Cristo pero a la vez te manipulan para que les des a ellos parte de tu prosperidad. Usan la Palabra para darte una esperanza que es falsa, la esperanza de ser rico ahora… ¡y en abundancia! Y claro, has prosperado porque Dios así lo ha querido, y porque te dio seguramente el don o talento para prosperar en tu capacidad y formación profesional. Pero ese dinero ganado es también para el servicio de los demás, para los verdaderos necesitados, comenzando con tu casa, y terminando con los pobres de la calle. Sin embargo, no todos los creyentes serán prosperados de la misma forma. Dios conoce los corazones y debilidades de Sus hijos, y Él sabe quiénes pueden mantenerse fieles a pesar de las riquezas y quiénes no. No todos pueden recibir lo mismo de Dios. Además, Jesús dijo que siempre tendríamos pobres entre nosotros…incluso dentro de las iglesias. En 3 Juan 2 Juan le dice a Gayo que desea que él “sea prosperado en todo, así como prospera tu alma”. Es decir, Gayo prosperaba espiritualmente, aunque no a la par con lo material. Parecía que aún este hermano (Gayo) era un hombre modesto y de recursos limitados…¡pero Dios lo bendecía con la prosperidad espiritual!

 

Hermano Apologista, se ve que estás metido en tu blog a tiempo completo, pues escribes y escribes temas mañana, tarde, y noche. ¿De qué vives tú?¿Acaso predicas por “amor al arte”? ¿Cómo te sostienes? ¿Quién está detrás tuyo? Todos buscan ganar algo con su trabajo, y el dinero es necesario para todo. Así que, ¿dinos de qué vives para que lo sepamos todos? Umm.

 

Mi querido hermano, yo soy ingeniero de profesión, y tengo una carrera para defenderme en la vida. Hasta ahora me mantengo soltero, y no tengo hijos que sostener, de modo que mis necesidades son relativamente mínimas comparadas con las de los casados. En mi familia tengo el apoyo de un hermano carnal que aprecia mi trabajo evangelístico y esporádicamente me prepara con su computadora algunos trabajitos complicados para mi sitio web privado, y si hay algún gasto extra que hacer en equipos, él me presta el dinero y luego yo se lo pago. Jamás he predicado un evangelio de “la prosperidad ahora”, y jamás actuaré como esos sátrapas que trasquilan a sus ovejitas para sacarles toda su lana.

 

He terminado de escribir un libro sobre el Reino de Dios titulado “El Evangelio Prístino del Cristianismo Primitivo” de 150 páginas, el cual ofreceré gratis a los que no tienen dinero para comprarlo, y por una suma simbólica para aquellos que deseen apoyar la obra de difusión del evangelio del Reino que me permita dedicar más tiempo a esta misión que tanto creo y amo. 

 

www.elevangeliodelreino.org

 www.yeshuahamashiaj.org

www.lavasori.wordpress.com

www.restorationfellowship.org

www.esnips.com/web/BibleTeachings

 

 

 

PREDICANDO EL REINO DE DIOS

 

 

 

Por R.Alan Streett

 

 INTRODUCCIÓN

Mientras el Reino de Dios fue el tema central de toda predicación en el Nuevo Testamento, éste ha sido virtualmente ignorado por los evangelistas de hoy en día.Esta ausencia de evangelismo centrado en el reino ha tenido efectos devastadores en la iglesia del Oeste y ahora ha alcanzado una masiva crítica.Un evangelio antropocéntrico de individualismo americano, que llega a ubicar sus raíces no más lejos que para la frontera americana, ha reemplazado el evangelio de Dios centrado en el reino”. La deficiencia es tan grande que la mayoría de evangelistas y las mayoría de maestros de evangelismo estarían en apuros aun para definir el “evangelio del reino” (Mateo 24:14;Marcos 1:14).El resultado ha sido un mensaje aguado que no tiene poder para cambiar vidas.

 

LA BASE PARA PREDICAR EL EVANGELIO DEL REINO

 

Cuando San Juan Bautista vino predicando, “Arrepentíos, porque el reino de Dios se ha acercado!(Mateo 3:2), sus oyentes comprendieron que él se refería a la edad escatológica predicha por los profetas del Antiguo Testamento, un tiempo cuando Dios enviaría a un rey mesiánico prometido a derrotar los enemigos de Israel e inaugurar una edad nueva de paz universal.Juan llamó a las personas a romper con su pasado como un requisito para entrar en el Reino y librarse del juicio entrante.

 

Después del arresto de Juan, “Jesús vino predicando el evangelio del reino, y diciendo, ‘El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado” (Mar. 1:14-15). Lucas nos dice que cuando Jesús estaba en la sinagoga y leía un pasaje mesiánico del profeta Isaías, él concluyó diciendo, “Hoy esta Escritura se cumple delante de vosotros” (Lucas 4:21).Más tarde, cuando fue preguntado si él era el Mesías prometido, Jesús contestó, “yo soy” (Mar. 14:62).El período de espera se acabó.El Reino había llegado en Jesús. Ya no era una esperanza distante, sino que ahora tuvo un nombre y una cara  relacionada con él.

 

Al poco tiempo de su discurso de la sinagoga, Jesús le dijo a las masas, “debo predicar el reino de Dios a otras ciudades también, porque con este propósito he sido enviado” (Lucas 4:43). A todas partes que él fue, él proclamó las “buenas noticias del reino de Dios” (Lucas 8:1).Los 12 apóstoles viajaron con él.

 

No es ninguna sorpresa que él les comisionara a sus seguidores que predicaran el reino (Lucas 9:1-2).El relato paralelo de Marcos de los acontecimientos, dice: “Así es que salieron y predicaron que las personas debían arrepentirse” (Mar. 6:12), mostrándoles el vínculo entre el Reino y la llamada al arrepentimiento.Jesús luego nombró a otros 70 para “sanar allí a los enfermos, y decirles, ‘El reino de Dios se ha acercado a vosotros (Lucas 10:1, 9).

 

Antes de Su ascensión, el Señor resucitado pasó 40 días con los apóstoles “hablando de las cosas relacionadas con el reino de Dios” (Hechos 1:3).Así, él acabó Su ministerio terrenal de la forma como él lo había empezado – declarando el Evangelio del Reino!

 

En el monte, después de reconfortar a Sus seguidores de que habría una dimensión futura para el Reino, él les dijo que en el ínterin ellos fueran Sus testigos (Hechos 1:8).Por consiguiente, no es sorprendente encontrarlos predicando “las cosas concernientes al reino de Dios y el nombre de Jesús” (Hechos 8:12).El Apóstol Pablo, asimismo, enseñó lo “relativo a las cosas del reino de Dios” (Hechos19:8).Él les recordó a los ancianos en Efeso que él pasó tres años “predicando el reino de Dios” (Hechos 20:25, 31).Mientras estaba bajo arresto domiciliario en Roma, “Muchos vinieron a él en su hospedaje, a quiénes les enseñaba y solemnemente les brindaba testimonio acerca del reino de Dios” (Hechos 28:23).El Libro de Hechos cierra, significativamente, con estas palabras, “Luego Pablo moró dos años enteros en su “casa arrendada” y recibía a todos los que a él venían, predicando el reino de Dios y enseñando las cosas concernientes al Señor Jesucristo con toda confianza, y sin que nadie se lo prohibiese (Hechos 28:30,31).

 

No hay duda de que la Buena Nueva del Reino fue el tema central de la predicación de la iglesia del primer siglo.Consecuentemente, debería ser nuestro foco igualmente.

 

www.eladaliddelaverdad.over-blog.es

www.retornoalparaiso.blogspot.com

www.lavasori.wordpress.com

www.restorationfellowship.org

www.evangeliocrstiano.com

www.ladoctrinadedios. blogspot.com

www.geocities.com/athens/olympus/5257

 

INTERESANTE Y ALECCIONADORA ENTREVISTA PRIVADA CON EL SEÑOR JESUCRISTO SOBRE LA RAZÓN DE SU VENIDA AL MUNDO

 

TEMA: EL EVANGELIO DEL REINO

 

El mensaje del venidero Mesías que establecerá su reino milenario en la tierra es el tema que predomina en toda la Biblia. En el Nuevo Testamento el reino se convierte en el tema central y reiterado que aflora de los labios de Jesús y sus apóstoles, y es también el motivo de sus “parábolas (del reino)”. Incluso después de resucitar de entre los muertos, Jesús se la pasó 40 días más con sus más cercanos discípulos para redondear el tema del reino.  Hemos decidido entrevistar a nuestro Señor en dos vídeos (parte 1 y 2) para que Él mismo nos ilustre mucho más sobre este crucial tema, el cual Él se esmeró mucho en anunciarlo por todas partes entre sus paisanos judíos durante su ministerio de 42 meses en la Tierra Santa.

 

v�deo
 
Una entrevista simulada al señor Jesucristo en Jerusalén para pregunarle
 por la razón de su venida hace 2000 años.
 

Adán y Eva: ¿Fueron reales o imaginarios?

 

 

 

 

by William A. Powell Por William A. Powell

Commander, Retired, United States Navy Comandante, jubilado, Marina de los

Estados Unidos

 

FACT # 1: If Adam and Eve were not the first human beings, the Bible cannot be trusted! HECHO # 1: Si Adán y Eva no fueron los primeros seres humanos, no se podría confiar la Biblia! Some serious questions are being asked about Adam and Eve. Algunas serias cuestiones graves se están produciendo sobre Adán y Eva. Answers to these questions are far more important than most people imagine! Las respuestas a estas preguntas son mucho más importantes que la mayoría de la gente se imagina!

 

(1) Were Adam and Eve the first human beings? (1) Fueron Adán y Eva los primeros seres humanos? (2) Did Adam and Eve give birth to the first human babies? (2) ¿Dieron a luz Adán y Eva al primer bebé humano? (3) Did God inspire every word of the Bible? (3) ¿Inspiró Dios cada una de las palabras de la Biblia? (4) Is the Bible perfect and without error? (4) ¿Es la Biblia perfecta y sin errores? (5) Are Adam and Eve only imaginary people, or are they representatives of human beings as evolution teaches? (5) ¿Son Adán y Eva personas imaginarias Adán o verdaderamente son los representantes de los seres humanos como enseña la evolución? (6) Is what the Bible says about Adam and Eve only myth, folklore, idea, theory, or parable as the liberals teach? (6) Es lo que la Biblia dice acerca de Adán y Eva sólo un mito, folclore, idea, teoría, o parábola como los liberales enseñan? (7) What difference does it make whether they were actual historical persons? (7) ¿Qué diferencia hace que si son personas históricas reales? Why is any one couple so important? ¿Por qué es tan importante una pareja? (8) Why is it so important to believe Adam and Eve were the first human beings and that they gave birth to the first human babies? (8) ¿Por qué es tan importante creer que Adán y Eva fueron los primeros seres humanos y que dieron a luz al primer bebé humano? Why all of this attention being given to Adam and Eve? ¿Por qué toda esta atención que se presta a Adán y Eva? (9) Is it possible to believe that Adam and Eve were created as the Bible teaches and also believe they were only representatives of the beginnings of the human race as evolution teaches? (9) ¿Es posible creer que Adán y Eva fueron creados como enseña la Biblia y también creer que fueron sólo los representantes de los inicios de la raza humana, como enseña la evolución? (10) Is it possible to believe in creation and evolution both? (10) ¿Es posible creer tanto en la creación y en la evolución? (11) Is it possible to believe both evolution and the Bible? (11) ¿Es posible creer tanto en la evolución y en la Biblia? (12) Is it possible to believe theistic evolution and the Bible? (12) ¿Es posible creer en la Evolución teísta y en la Biblia? (13) If we believe there are no errors in the Bible, can we be loyal to the Bible and support ministers, teachers, and writers who deny Adam and Eve were the first human beings? (13) Si creemos que no hay errores en la Biblia, ¿podemos ser fieles a la Biblia, apoyando a ministros, profesores, escritores y negar que Adán y Eva fueron los primeros seres humanos?

T

hese are the questions brought about by the spread of modern critical thought. Estas son las preguntas provocadas por la difusión del pensamiento crítico moderno.

 

FACT # 2: The Bible is the only reliable source for facts. DATO # 2: La Biblia es la única fuente fiable de los hechos. The first and primary source of information for answers to these questions is the Bible. La primera y principal fuente de información para las respuestas a estas preguntas es la Biblia. Consider very specific teachings of the Bible. Considere las enseñanzas muy concretas de la Biblia. “So God created man in His own image, in the image of God created He him; male and female created He them” (Gen. 1:27; see also Ge. 2:7,18-23; 3:20-21; 4:1-25; 5:1-5). “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios le creó Él; hombres y mujeres Él los creó” (Gen 1:27, véase también Ge. 2:7,18-23; 3:20-21 ; 4:1-25; 5:1-5). It is obvious that the Bible teaches a literal creation. Es evidente que la Biblia enseña una creación literal.

 

FACT # 3: Adam is mentioned by name 30 times in the Bible. HECHO # 3: Adán se menciona por su nombre 30 veces en la Biblia. Adam is mentioned by name at least 18 times in the first five chapters of the Bible. Adán se menciona por su nombre al menos 18 veces en los cinco primeros capítulos de la Biblia. He is mentioned in at least four books of the Old Testament. Él es mencionado en al menos cuatro libros del Antiguo Testamento. Ge. 2- 4; De.2 – 4; De. 32:8; 1 Ch. 32:8 1; Cp. 1:1; and Job 31:33. 1:1; Job. 31:33. Adam is mentioned in five books of the New Testament: Lk. Adán se menciona en cinco libros del Nuevo Testamento: Lc. 3:38; Ro. 3:38; Ro. 5:14; 1 Co. 15:22; 1 Co. 15:45; 1 Ti. 5:14, 1 Co 15:22, 1 Co 15:45, 1 Ti. 2:13-14; and Jude 14. 2:13-14, y Judas 14. The Bible mentions Adam by name at least 30 times in nine different books. La Biblia menciona por su nombre Adán por lo menos 30 veces en nueve libros. Therefore, no one who believes the Bible is infallible can doubt that Adam and Eve were created as the first human beings by a special act of God. Por lo tanto, nadie que crea que la Biblia es infalible puede dudar de que Adán y Eva fueron creados como los primeros seres humanos de un acto especial de Dios.

The first five chapters of the Bible give great attention to make it very clear that Adam and Eve were the first human beings and that they gave birth to the first human babies. Los cinco primeros capítulos de la Biblia dan gran atención para dejar muy claro que Adán y Eva fueron los primeros seres humanos y que dieron a luz al primer bebé humano. Thus, if Adam and Eve were not the first human beings, the first five chapters of the Bible cannot be trusted. Por lo tanto, si Adán y Eva no fueron los primeros seres humanos, entonces no se puede confiar en los cinco primeros capítulos de la Biblia. In fact the Bible would be telling things that were absolutely not true if Adam and Eve were not the first human beings. De hecho, la Biblia estaría diciendo cosas que no eran absolutamente ciertas si Adán y Eva no fueron los primeros seres humanos. If you read a secular history book that taught things in the first five chapters that were definitely not true, you would not have any reason to believe the other things that book taught in later chapters. Si usted lee un libro de historia secular que enseña cosas en los primeros cinco capítulos que no son definitivamente ciertas, usted no tendría ninguna razón para creer en las otras cosas que el libro enseña en los capítulos posteriores.

 

LaEvolution denies that Adam and Eve were created by God. evolución niega que Adán y Eva fueron creados por Dios. There are very few persons other than Adam who are named 30 times in the Bible, yet, evolution teaches mankind descended from some kind of an animal. Hay muy pocas personas que no sean Adán que se nombran 30 veces en la Biblia, sin embargo, la evolución enseña que la humanidad desciende de una especie animal.

 

FACT # 4: To deny Adam is to deny Jesus Christ. HECHO # 4: Negar a Adán es negar a Jesucristo. The third chapter of Luke lists the genealogy of Jesus beginning in verse 23. El tercer capítulo de Lucas lista la genealogía de Jesús a partir del versículo 23. It traces Jesus through history to show that His humanity came from Adam. Ella traza a Jesús a través de la historia para demostrar que su humanidad ha venido de Adán. This genealogy covers 16 verses and goes back to Adam as seen in verse 38: “And Jesus Himself began to be about thirty years of age, being (as was supposed) the Son of Joseph … Noe … Lamech … Mathusala … Enoch … Jared … Maleleel … Cainan … Enos, which was the son of Seth, which was the son of Adam, which was the son of God” (Lk. 3:23-38). Esta genealogía abarca 16 versos y se remonta a Adán como se ve en el versículo 38: “Y Jesús mismo comenzó vino a tener unos treinta años de edad, siendo (como se suponía) Hijo de José… Noe …. Lamec… Matusalén … Jared… Enoc… Maleleel … Cainan… Enos, que fue el hijo de Set, que era el hijo de Adán, que era el hijo de Dios “(Lucas 3:23 — 38).

 

The NT speaks of Jesus and Adam in a simple but very significant comparison.El NT habla de Jesús y Adán en una sencilla pero muy significativa comparación. “For as in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive” (1 Co. 15:22). “Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados” (1 Co 15:22). Paul speaks of Adam, the first man, as being given a natural human body, and of Jesus being much more than Adam for He was a life-giving Spirit. Pablo habla de Adán, el primer hombre, como un ser humano natural, y de Jesús que es mucho más que Adán porque él era un dador de Espíritu de vida. “And so it is written, the first man Adam was made a living soul; the last Adam was made a quickening spirit” (1 Co. 15:45). “Y como está escrito, el primer hombre Adán fue hecho un alma viviente; el último Adán fue hecho un espíritu vivificante” (1 Co 15:45).

 

FACT # 5: The Bible and evolution are in direct contradiction. HECHO # 5: La Biblia y la evolución están en directa contradicción.

 

The Bible is conclusive.La Biblia es concluyente. If you believe the Bible you must recognize that Adam and Eve were the first human beings and that they gave birth to the first human babies simply because the Bible clearly and emphatically teaches it. Si usted cree en la Biblia, hay que reconocer que Adán y Eva fueron los primeros seres humanos y que dieron a luz al primer bebé humano, simplemente porque la Biblia clara y enfáticamente lo enseña. Evolutionists and others who deny parts of the Bible say that Adam was not a real person but simply represents mankind. Los evolucionistas y otros que niegan partes de la Biblia dicen que Adán no era una persona real sino que simplemente representa a la humanidad. But Ge. Sin embargo, Ge. 5:5 says that Adam lived 930 years and then Adam died! 5:5 dice que Adán vivió 930 años y luego él murió! If Adam only represented mankind, what happened to mankind after Adam died! Si Adán sólo representaba la humanidad, ¿qué le ha sucedido a la humanidad después de que Adán murió!

 

On the other hand, evolution emphatically denies the Bible’s teaching about Adam and Eve and their children. Por otro lado, la evolución niega enfáticamente la enseñanza de la Biblia acerca de Adán y Eva y sus hijos. Evolutionists have many different theories and some of their theories are very weird. Los evolucionistas tienen muchas teorías diferentes y algunas de sus teorías son muy raras. There’s only one thing that all evolutionists agree upon and that is that the Bible is absolutely wrong about Adam and Eve and the way they were created, and therefore you cannot trust the Bible. Sólo hay una cosa que todos los evolucionistas acuerdan y es que la Biblia está totalmente equivocada acerca de Adán y Eva y la forma en que fueron creados, y, por tanto, no se puede confiar en la Biblia. To accept evolution is to deny the Bible. Aceptar la evolución es negar la Biblia.

 

FACT # 6: Theistic evolution is a biblical impossibility. HECHO # 6: La evolución teísta es una imposibilidad bíblica. Some persons today say they believe in theistic evolutioAlgunas personas hoy dicen que creen en la evolución teísta. This is the false teaching that God created mankind by some long drawn out process of evolution. Esta es la falsa enseñanza de que Dios creó la humanidad por parte de algunos prolongados procesos de evolución. In other words–evolution was the method God used to create mankind. En otras palabras – la evolución ha sido el método que utilizó Dios para crear la humanidad. The Bible says that God created Adam out of the dust of the earth, and that Eve was created from a rib taken out of Adam’s side. La Biblia dice que Dios creó a Adán del polvo de la tierra, y que Eva fue creada de una costilla sacada de Adán. The Bible does not say how long it took God to create Adam, but it does not seem that it would take a long time to create him out of the dust of the earth. La Biblia no dice cuánto tiempo tomó Dios para crear a Adán, pero no parece que se haya requerido mucho tiempo para crearlo del polvo de la tierra. It is an act of God’s creation, not a process of evolution spread out over many thousands or millions of years. Es un acto de la creación de Dios, no un proceso de evolución a lo largo de muchos miles o millones de años. The Bible clearly teaches that God, in a brief simple surgical procedure, removed a rib from Adam and created Eve. La Biblia claramente enseña que Dios, en un breve procedimiento quirúrgico simple, eliminado una costilla de Adán, creó a Eva. Surely, this surgical operation did not require many thousands or millions of years. Sin duda, esta intervención quirúrgica no requiere muchos miles o millones de años. And we know that Eve gave birth to the first human baby. Y sabemos que Eva dio a luz al primer bebé humano. This first mother’s name was given “Eve” because she was the mother of all living (Ge. 3:20). Este primer nombre “Eva” de la madre se le dio porque ella sería la madre de todos los seres vivos (Ge. 3:20).

 

The reason that it is so important to believe that Adam and Eve were the first parents is that the Bible clearly and emphatically teaches it. La razón por la que es tan importante creer que Adán y Eva fueron los primeros padres es que la Biblia clara y enfáticamente lo enseña. If you do not believe that, how can you know what else is false in the Bible? Si no creen en esta narración, ¿cómo podrán aceptar las otras cosas de la Biblia como verdaderas? Therefore, anyone who cannot believe that Adam and Eve were the first human beings and that they gave birth to the first human babies absolutely denies parts of the Bible. Por lo tanto, cualquier persona que no puede creer que Adán y Eva fueron los primeros seres humanos y que dieron a luz al primer bebé humano, absolutamente niega partes de la Biblia. And if there are any errors in the Bible, who will know and how will they know what parts of the Bible are true and what parts are false? Y si hay algún error en la Biblia, quién podrá saber qué partes de la Biblia son verdaderas y qué partes son falsas?Every person who believes in evolution or in theistic evolution denies parts of the the Bible and makes a liar out of God and all those who do believe the Bible. Toda persona que cree en la evolución, o en Evolución teísta, niega partes de la Biblia y hace un mentiroso de Dios y a todos los que creen en la Biblia.

 

La Theistic evolution is commonly believed among Christian teachers.evolución teísta es comúnmente creída entre los maestros cristianos. A large number of ministers and teachers in colleges and seminaries and writers of Christian literature believe in evolution or in theistic evolution and do not believe what the Bible says. Un gran número de ministros y maestros en colegios y seminarios y escritores de literatura cristiana creen en la evolución o en Evolución teísta y no creen lo que dice la Biblia.

 

One simple way to help find out if a person believes the Bible is to show him all of these Bible verses about the first family, then ask if he believes in the Bible or in evolution or theistic evolution.Una manera simple de ayudar a averiguar si una persona cree en la Biblia es mostrarle todos estos versículos bíblicos acerca de la primera familia, y luego preguntarle si él cree en la Biblia o en la evolución o en la Evolución teísta. Anyone who says that he believes the Bible AND evolution or theistic evolution is either misinformed, uninformed, dishonest, or attempting to conceal his lack of faith in the Bible with some good-sounding phrases. Cualquier persona que dice que cree en la Biblia y en la evolución teísta, o está mal informado, o desinformado, o es deshonesta, o que tratar de ocultar su falta de fe en la Biblia con algunas buenas frases que suenan “progresistas” y “científicas”.

 

When you ask your pastor, leader, Bible college or seminary professor, or the person teaching your youth in the church or classroom the first four questions on page one, don’t be surprised if they try to evade the question or beat around the bush. Cuando usted le pregunte a su pastor, líder, profesor del colegio o seminario, o la persona que enseña a la juventud en la iglesia o en salón de clases las primeras cuatro preguntas que aparecen al inicio de este artículo, no se sorprenda si tratan de eludir la cuestión o se anden con rodeos. If they do not answer these first four questions with a solid “Yes,” watch out! Si ellos no responden a estas primeras cuatro preguntas con un “Sí,” ¡CUIDADO! TrIt’s amazing the way some people will try to avoid a direct answer to these first four questions.Es increíble la forma en que algunas personas tratarán de evitar una respuesta directa a estas primeras cuatro preguntas. Just one error in the Bible is too many. Sólo un error en la Biblia es demasiado. For, if there is one error, there may be many errors, then who will decide where the errors are? Porque, si hay un error, puede haber muchos errores, ¿entonces quien va a decidir dónde están los errores?

 

Hice más de 500 inmersiones en mi submarino mientras yo estaba en la Marina, pero nunca voy a olvidar una inmersión! No one on that dive will ever forget it! Nadie en esa inmersión lo olvidará jamás! It was December 3, 1945, in the freezing North Atlantic on the USS Pomodon (SS- 486). Era el 3 de diciembre de 1945, por la congelación del Atlántico Norte contra el USS Pomodon (SS-486). We had watched and examined as they built the submarine. Habíamos visto y examinado cómo se construyó el submarino. Nosotros específicamenteWe especially watched for a leak. habíamos observado por una fuga. The day came for us to “take her down.” El día llegó para sumergirlo”. We went down very slowly, constantly looking for a leak! Fuimos hacia abajo muy lentamente, constantemente en busca de una fuga! It was a very tense day, for our lives were at stake. Fue un día muy tenso, porque nuestras vidas estaban en juego. We didn’t think there were any leaks, but we could not be sure. Nosotros creíamos que no había ninguna fuga, pero no podíamos estar seguros. We went deeper and stayed longer than any dive I ever made. Fuimos más hondo y nos quedamos más tiempo que cualquiera otra inmersión que había hecho antes. Finally the Captain made a decision and got the microphone. Por último, el capitán tomó la decisión y tomó el micrófono. He said, “This sub is okay; not one leak; let’s surface!” Él dijo, “Este submarino está bien, ni una fuga, vayamos a la superficie!” I have never known a submarine sailor who would go down on a submarine that had just “one leak.” Nunca he conocido un solo marinero de submarino que descendería en un submarino que tuviera siquiera “una fuga”. You see, just one leak is too many for a submarine. Usted ve, sólo una fuga es demasiado para un submarino. [And just one error is too many for the Bible, God’s holy infallible Word! (Y un solo error es demasiado para la Biblia, la infalible Palabra de Dios!)

 

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LOS “HIJOS DE DIOS” DE GÉNESIS 6:2— LO QUE CREYERON LOS PADRES JUDÍOS Y PATRÍSTICOS SOBRE ESTOS SERES

Monumental Cemetery Milan

 Monumental Cemetery Milan

Los Padres Judíos, al interpretar esta expresión “Hijos de Dios” de Génesis 6:2, invariablemente lo interpretaron como “ángeles”. Nada menos que la autoridad W.F. Allbright nos dice eso:

 

“Los Israelitas que oyeron esta sección (Génesis 6.2) creyeron que se refería al coito entre ángeles y mujeres”. (1)

 

Filo de Alejandría, un hombre profundamente religioso, escribió un breve y bello resumen sobre este tema, llamado “Sobre los Gigantes”. Basando su exposición en la versión Griega de la Biblia, él lo tradujo como “ángeles de Dios”. Dice Bamberger, “de haber encontrado la locución ‘ Hijos de Dios ‘ en su texto, él con toda seguridad habría estado inspirado para hacer comentarios sobre eso”. (2)

 

Filo ciertamente tomó el pasaje de Génesis 6:2 como histórico, explicando que tal como la palabra “alma” se aplica a ambos, a los seres buenos y malos, así también ocurre con la palabra “ángel”. A los malos ángeles que siguieron a Lucifer, en un punto del tiempo fallaron en resistir de deseo físico, y sucumbieron a él. Él procede a decir que la historia de los gigantes no es un mito, sino que está allí para enseñarnos que algunos hombres son nacidos terrícolas, mientras que otros nacen celestiales, y lo más alto es ser nacido de Dios. (3)

 

Los Padres Primitivos de la Iglesia creyeron de la misma forma. Hombres como San Justino, Irineo, Atenágoras, Tertuliano, Lactancio, Eusebio, Ambrosio … todos adoptaron esta interpretación. Según las palabras de los Padres Ante Nicenos, los ángeles cayeron “en el amor impuro de vírgenes, y fueron subyugados por la carne…De esos amantes de vírgenes, por consiguiente, fueron engendrados aquellos que son llamados gigantes”. (4) Y otra vez, “… los ángeles delinquieron, y fueron cautivados por el amor y los encantos de las mujeres y engendraron hijos híbridos”. (5)

 

En ninguna parte antes el siglo V DC encontramos alguna interpretación para los “Hijos de Dios” fuera de ángeles. ¡No podemos negar el conocimiento de los Padres Judíos de su terminología! Invariablemente tradujeron la locución “Hijos de Dios” como “ángeles”. El testimonio de Flavio Josefo, ese colorido cosmopolita e historiador Judío, es también de importancia suprema. En su volumen monumental, “Antigüedades de los judíos,” él revela su conocimiento con la tradición de los ángeles caídos asociándose con mujeres de la Tierra. Él no sólo supo de la tradición sino que nos dice cómo los hijos de tal unión tuvieron una súper fuerza humana, y fueron conocidos para su maldad extrema. “Pues la tradición es que estos hombres hicieron  lo que los Griegos dicen que hicieron los llamados gigantes de su mitología”. Flavio Josefo procede a agregar que Noé amonestó a esta descendencia de los ángeles para su villanía. (6)

 

 

Quizá la discusión más conclusiva para interpretar la expresión como “ángeles” es la más simple de todas. Si el escritor de Génesis hubiese querido referirse a los “hijos de Set” él simplemente pudo haberlo dicho así. Si Dios hubiese pretendido ese significado, entonces el verso indudablemente rezaría, “los hijos de Set vieron a las hijas de Caín que eran hermosas…” Pero la Biblia quiso decir algo mucho más siniestro – la unión sexual entre ángeles del Infierno y las malas mujeres de la Tierra. Por la gravedad de tal unión, y sus consecuencias horrendas para la raza humana, Dios se movió para desbaratar la raza híbrida antes de que pudiera destruirse a sí misma – excepto por una familia que no había estado contaminada, la de Noé.

Una última meditación con respecto a “hijo de Dios”:

En el Antiguo Testamento, la designación “Hijos de Dios” (bene Elohim) nunca es usada en humanos, sino siempre de seres sobrenaturales que son superiores al hombre pero más bajos que Dios. Para acomodar semejante categoría, sólo una especie es conocida – los ángeles. Y el término “Hijos de Dios” se aplica a ambos, a ángeles buenos y malos. Éstos son los seres de quienes Agustín escribió:

“Como los dioses ellos tienen inmortalidad corpórea, y pasiones como los seres humanos. (2)

La designación “Hijos de Dios” es usada cuatro veces en el Antiguo Testamento, y cada vez es referente a ángeles. Un ejemplo es Daniel 3:25, donde el rey Nabucodonosor mira directamente al horno fogoso y ve a cuatro hombres, “y la forma del cuarto es como de un hijo de Dios”. La traducción es diferente y más clara en nuestras versiones modernas, “como un hijo de los dioses”. Puesto que Jesús aún no había venido, el “hijo de Dios” habría tenido que ser uno angélico.

Otro ejemplo es Job 38:7 que dice que los Hijos de Dios gritaron a voces por alegría cuando Dios sentó las bases de la Tierra. ¡Los ángeles son las únicas entidades que encajan en esta designación puesto que el hombre no había sido creado en aquel entonces!

En Job 1:6 Job y Job 2:1 los “Hijos de Dios” vinieron a comparecer ante el Señor en el Cielo. Entre los Hijos de Dios está Satanás – una implicación más de que los “hijos de Dios” deben haber sido ángeles.

Puesto que la designación “Hijos de Dios” es consistentemente usado en el Antiguo Testamento para ángeles, es lógico concluir que el término o locución “hijo de Dios” en Génesis 6:2 también se refiere a los ángeles.

 

 

 

1 W. F. Allbright, From the Stone Age to Christianity (Baltimore: John Hopkins Press, 1940), p.226.

2. Bemard J. Bamberger, Fallen Angels (Philadelphia: The Jewish Publication Society of America, 1952), p. 53.

3. Philo, DeGigantibus, pp. 58-60.

4. The Ante-Nicene Fathers, Vol. 8, pp. 85 and 273.

5. Ibid., p. 190.

 

6. Josephus, The Work of Flavius Josephus; Antiquities of the Jews (London: G. G. Rutledge), 1.3.1

 

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CARLOS “CASH MONEY” LUNA Y LA CONFESIÓN POSITIVA

  

Fíjense en mi mano izquierda, ¡cornudos míos!

 
Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD)

 

«No lo digo movido por la necesidad, pues he aprendido a contentarme con lo que tengo» (Fil.4:11).


El Señor Jesucristo advirtió enfáticamente que en los postreros tiempos muchos creyentes serían engañados por falsos maestros y seudo cristos al proclamar herejías y doctrinas del infierno.


Cristo remarca con importancia el asunto religioso, más que cualquier otra cosa o “señal” cosmológica, porque sabía de antemano que comprometería la vida espiritual del creyente en Cristo con potencial condenación:


« Estando luego sentado en el monte de los Olivos, se acercaron a él en privado sus discípulos, y le dijeron: “Dinos cuándo sucederá eso, y cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo. Jesús les respondió: “Mirad que no os engañe nadie» (Mt.24:3-4).


« Porque vendrán muchos usurpando mi nombre y diciendo: “Yo soy el Cristo”, y engañarán a muchos» (Mt.24:5).


«Porque surgirán falsos cristos y falsos profetas, que harán grandes señales y prodigios, capaces de engañar, si fuera posible, a los mismos elegidos» (Mt.24:23).


En otra parte, Pedro también repara en la salida futura de falsos profetas que harían intromisión de herejías peligrosas y destructivas en las congregaciones cristianas y que ultrajarían la senda santa, manipulando (traficando) a los creyentes con fines de codicia, pero que muy pronto terminarían siendo condenados para su perdición. Veamos:


«Hubo también en el pueblo falsos profetas, como habrá entre vosotros falsos maestros que introducirán herejías perniciosas y que, negando al Dueño que los adquirió, atraerán sobre sí una rápida destrucción. Muchos seguirán su libertinaje y, por causa de ellos, el Camino de la verdad será difamado. Traficarán con vosotros por codicia, con palabras artificiosas; desde hace tiempo su condenación no está ociosa, ni su perdición dormida» (2 P. 2:1-3).


El apóstol Pablo no pasa inadvertido para la ocasión, y anuncia que algunos en Cristo apostatarían de la fe por escuchar doctrinas de demonios y espíritus malignos que los engañarían (1 Tim.4:1).


Es seguro, por las hartas pruebas que existen y que concuerdan con la Biblia, que las congregaciones carismáticas de pentecostalistas de ahora, por su carácter, encajan perfectamente en el problema tratado.


A pesar de la información continua dada en la Internet para la prohibición y rechazo de la doctrina herética de la “Confesión Positiva” con estudios sustentados bíblicamente, y con reseñas históricas admisibles que descubren su maldad y su origen pagano-ocultista, al parecer, no ha hecho mucho efecto por el engaño que está bien enraizado en las mentes de los creyentes, ya que ofrece una perspectiva de “bienestar material”, teniéndose en cuenta que la naturaleza humana es inclinada con bastante fuerza hacia los hedonismos de la vida, a las “bonanzas” que el mundo ofrece, y el cristiano, que sigue siendo un individuo caído, a pesar de ser redimido por la gracia de Dios por medio de Jesucristo, no está exento de la seducción del mundo en sus distintas facetas. Lo sabemos perfectamente bien, sin no lea por favor el Salmo 73.


No es nuevo saber que la antiquísima “Confesión Positiva” es de origen pagano ocultista, que ha sido usada por chamanes y brujos, y ahora, hasta por los adeptos de la “New age” (conjuros y hechizos) para lograr materializar o hacer una realidad objetiva y palpable lo que siempre se ha querido o anhelado.


Esta práctica por demás antibíblica y condenatoria, es mostrada con atrevimiento e insolencia en las iglesias de índole carismático neo o pentecostalista y cuyos origen anticristiano se remonta tiempo atrás con Pinheas P. Quimby quien fue conocido como el Padre del Nuevo Pensamiento y que enseño que por medio de afirmaciones verbales “positivas” se vendría a obtener un resultado real o “material”.


El pensamiento de Quimby fue de grande influencia para asentar las bases de la Nueva Era y de la secta denominada “Ciencia Cristiana”, presidida por la torcida Mary Baker Eddy. Después con el transcurso del tiempo, un “pastor evangélico” de nombre Essek William Kenyon la introdujo al cristianismo y que ha sido aprobada hasta estos momentos a los Maestros de la Prosperidad y de la Súper Fe como Kenneth y Gloria Copeland, Kenneth Hagin, Oral Roberts, Robert Milton, “Cash” Luna, Benny Hinn y otros muchos, en un auge y éxito pasmoso en sus congregaciones del “oro, de la plata y de la absoluta perdición”. Su influencia en el mundo cristiano, es devastadoramente considerable.


Un ejemplo notable de esta endemoniada parafernalia de la metafísica y del ocultismo se alcanza a observar con nitidez en el siguiente escrito del seudo cristiano “pastor y mercader del Orco” “Cash” Luna, que nada tiene de bíblico y piadoso pero que promueve las ganancias egoístas de riquezas materiales en base al “Poder del Pensamiento”, de la misma forma o mecánica que lo hacen los hechiceros y chamanes, según lo antes especulado con fundamento Escritural. Para que el engaño sea soberbio, “Cash” enmascara el cuadro maligno con textos Escriturarles violentados “dulcemente” para hacer parecer su idea salida del corazón de Dios. La “fe” que cita “Cash”, la que se “debe ampliar”, como “Cash” dice, no concuerda con el pensar de Divino y Eterno.

Siempre trato de dejar claras las cosas con escritos sencillos, y éste, no es la excepción. Ponga atención y cuidado, y desengáñese mi querido hermano de la hipocresía de Carlos “Cash” Luna, que es tan solo un hijo del diablo más, interesado en su bienestar propio.


Esta es su “bendita y gloriosa impiedad”:


«La Biblia dice que el bien y la misericordia te seguirán todos los días de tu vida. El bien y la misericordia están tras de ti todos los días, confiesa todos los días que crees y presientes que algo bueno te va a pasar hoy, debes creer que las bendiciones de Dios te persiguen, amplifica tu fe». Carlos “Cash” Luna.


Primero que nada, en un juego muy sucio y ventajoso, “Cash” aplica un segmento del Salmo 23, que es un texto bien conocido por la mayoría los creyentes, pero más adelante, trastoca su significado verdadero para justificar con perversión tergiversada la doctrina falsa de la “Confesión Positiva”.


En la Biblia nunca se nos muestra a nosotros como hijos de Dios que debemos “confesar” y “presentir” para que nos pueda pasar “algo bueno”. Si lo duda, búsquelo en la Biblia, y lo que en ella no está, o no se sujeta a su orden, es mentira o blasfemia, dejando mucho que desear. Jamás se hace mención en ella que debemos “creer” que las bendiciones de Dios nos “persiguen”(«creer y confesar, es obtener»). A esta actitud Cash le llama “fe” e instiga al creyente para “ampliarla”.


En Salmo 23, texto 6, el rey David habla de la miseroicirdia divina en el sentido que la gracia de Dios, como protección sobrenatural, vela y cuida por los hijos fieles en un mundo perverso y de constante seducción. La gracia de Dios, su misericordia, es encontrada en su Palabra que nos da orientación y fortaleza férrea en un mundo que se pierde por el pecado, que evita al creyente sufrir una caída irreparable que pueda conducirlo a la ineluctable perdición. La misericordia de Dios se demuestra cuando Dios nos da lo necesario para poder subsistir; él no nos dará alguna cosa material innecesaria que nos hinche los adentros hasta casi reventar de soberbia y altivez.

 

Pablo comenta que debemos estar contentos con lo que tenemos. Pero parece que los “Maestros de la Prosperidad” han hecho de los creyentes de las congregaciones agentes envidioso por no mostrarles la verdad bíblica en forma precisa y correcta, que nos brinda poder para sufrir penalidades, carencias, pruebas y luchas gigantescas, enfermedades pavorosas e incurables, persecución, vituperios, prisiones, abandono, y horrendas muertes, que como hijos de Dios, no estamos exentos de padecer (si no lo creen, vean el fin de los apóstoles y del mismo Señor Jesucristo, ¿quiénes somos nosotros para no padecer probablemente cosas semejantes ?).


«En el mundo tendréis aflicción» (Jn.16:33).


«Tú, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo»” (2 Tim. 3:2).


« No lo digo movido por la necesidad, pues he aprendido a contentarme con lo que tengo. Sé andar escaso y sobrado. Estoy avezado a todo y en todo: a la saciedad y al hambre; a la abundancia y a la privación» (Fil. 4:11-12).


«. . . Unos fueron torturados, rehusando la liberación por conseguir una resurrección mejor; otros soportaron burlas y azotes, y hasta cadenas y prisiones; apedreados, torturados, aserrados, muertos a espada; anduvieron errantes cubiertos de pieles de oveja y de cabras; faltos de todo; oprimidos y maltratados, ¡hombres de los que no era digno el mundo!, errantes por desiertos y montañas, por cavernas y antros de la tierra. Y todos ellos, aunque alabados por su fe, no consiguieron el objeto de las promesas» (Heb.11:35-39).


«Porque vendrá un tiempo en que los hombres no soportarán la doctrina sana, sino que, arrastrados por su propias pasiones, se harán con un montón de maestros por el prurito de oír novedades. . . » (2 Tim. 4:3).


« Tú, en cambio, pórtate en todo con prudencia, soporta los sufrimientos, realiza la función de evangelizador, desempeña a la perfección tu ministerio» (2 Tim.4:5).


«Por aquel tiempo el rey Herodes echó mano a algunos de la Iglesia para maltratarlos. Hizo morir por la espada a Santiago, el hermano de Juan. Al ver que esto les gustaba a los judíos, llegó también a prender a Pedro. Eran los días de los Azimos. Le apresó, pues, le encarceló y le confió a cuatro escuadras de cuatro soldados para que le custodiasen, con la intención de presentarle delante del pueblo después de la Pascua. Así pues, Pedro estaba custodiado en la cárcel, mientras la Iglesia oraba insistentemente por él a Dios. Cuando ya Herodes le iba a presentar, aquella misma noche estaba Pedro durmiendo entre dos soldados, atado con dos cadenas; también había ante la puerta unos centinelas custodiando la cárcel» (Hech.12:1-6).


«. . . porque me ha abandonado Demás por amor a este mundo y se ha marchado a Tesalónica; Crescente, a Galacia; Tito, a Dalmacia» (2 Tim.4:10).


«Erasto se quedó en Corinto; a Trófimo le dejé enfermo en Mileto» (2 Tim.4:20).


«En verdad, en verdad te digo: cuando eras joven, tú mismo te ceñías, e ibas adonde querías; pero cuando llegues a viejo, extenderás tus manos y otro te ceñirá y te llevará adonde tú no quieras.” Con esto indicaba la clase de muerte con que iba a glorificar a Dios. Dicho esto, añadió: “Sígueme» (Jn.21:18-19).


La misericordia del Santo Dios no es un producto del “creer” humano sino de su soberana voluntad, de su amor (Jn. 3:16). Si fuese según el primer punto, por el “creer”, se traduciría entonces en el devenir de aquellas condiciones materiales que son parte de vanagloria de vida, de los deseos de la carne y de los ojos, adherentes al mundo porque se vinculan con él:«No améis al mundo ni lo que hay en el mundo. Si alguien ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Puesto que todo lo que hay en el mundo – la concupiscencia de la carne, la concupiscencia de los ojos y la jactancia de las riquezas – no viene del Padre, sino del mundo. El mundo y sus concupiscencias pasan; pero quien cumple la voluntad de Dios permanece para siempre» (1 Jn.2:15-17).


El carácter de Dios es contrario cien por ciento a este precepto oscuro que esgrime “Cash” en su absurda declaración y que apunta a las ganancias terrenales de falso y áurico destello que son perecederas sin duda alguna. El principio básico bíblico es la búsqueda de las cosas espirituales que nos lluevan al Reino Venidero de Dios y de su Cristo, “las que no se ven porque son eternas”, porque las que se ven morirán, también, con quienes las aman:


«. . . no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas» (2 Co. 4:18).


«No acumulen para sí tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre destruyen, y donde ladrones penetran y roban. . . » (Mt.6:19).


«Pues ¿de qué le servirá al hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida? O ¿qué puede dar el hombre a cambio de su vida?» (Mt.16:26).


La Biblia dice, en palabras de Nuestro Señor Jesucristo, que debemos orar a Dios por el “pan nuestro de cada día”, y cuando se refiere al “pan, incluye que Dios supla las necesidades más esenciales que tenemos como seres humanos (Mt.6:11).La Biblia comenta en otro lado que busquemos primeramente el Reino de Dios y su justicia (lo espiritual), y enfatiza que “lo demás será añadido”, es decir, lo que es material (Mt. 6:33). Ese “además añadido” se encargará Dios de proporcionarlo de acuerdo a su Voluntad porque él es Soberano; Dios determina la medida de cada cosa para el creyente, porque mucho de lo que se pide, en verdad, sale sobrando, porque es superfluo y banal. Los lujos no son para el cristiano verdadero, porque lo desvía del camino espiritual encerrándolo en una esfera de complacencia mundanal…. Eso los arruinará, tarde o temprano.


Hermanos y amigos, los últimos tiempos están por concluir. La maldad se encuentra en el punto casi máximo de hervor expresivo, exclamando con abierto grito que el tiempo más lúgubre y caótico de la historia de la humanidad está por comenzar, la Gran Tribulación Escatológica, y que el Señor viene pronto a juzgar y a condenar a quienes le rechazaron con abierto desdén, y también a quienes creyeron le servían bien (Mt. 7:22; 2 Ts.1:8).


“El engaño religioso” está arremetiendo con destrucción espiritual a millones de cristianos por seguir doctrinas falsas que promociona los perversos Maestros de la Prosperidad como Carlos “Cash” Luna, a quien solo le importa su bienestar y no el de los creyentes que “despluma” como tontos por su ignorancia y pasividad bíblica, que vive como rey mundano, como los del “Jet Set”, con lujos y placeres supuestamente “permitidos” pero que Dios no acepta por su terrenal principio.


Auque “Cash” haga una obra financiera de amor y de piedad, es tan solo una apariencia, porqué en primer lugar, el dinero que dispone para este caso, ni suyo es, ya que provienen de los creyentes a los que ha saqueado con lisonja y demagogia, con demoníaco parloteo, con extraños sincretismo de entera condenación, siendo como los fariseos legalistas que daban de lo que les sobraba:


«Alzando la mirada, vio a unos ricos que echaban sus donativos en el arca del Tesoro; vio también a una viuda pobre que echaba allí dos moneditas, y dijo: “De verdad os digo que esta viuda pobre ha echado más que todos. Porque todos éstos han echado como donativo de lo que les sobraba, ésta en cambio ha echado de lo que necesitaba, todo cuanto tenía para vivir» (Lc.21:1-4).


“La Confesión Positiva”, y otras más cosas depravadas, han sido incursionadas en las iglesia cristianas para propósitos meramente egoístas y ambiciosos, siendo las “ovejas” (los “asnos”, mejor dicho) el medio para que sean consumados, ya que son fácilmente embaucadas y robadas por pavorosos cuentos religioso que los aturden y confunden, porque no se apegan a la Palabra de Dios.


No solo los líderes religiosos de esas congregaciones de oscuridad serán juzgados con juicio terrible por su conducta anticristiana y perversa. También lo serán sus seguidores por creer más en ellos que en el propio Dios.


Les costará muy caro su ignorancia, necedad e insolencia, si no abren los ojos a tiempo para comprender la mentira que los a desviado por sendas oscuras y tenebrosas, de grande ruina y de ira divina:


«Muchos me dirán aquel Día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?” Y entonces les declararé: “¡Jamás os conocí; = apartaos de mí, agentes de iniquidad!” =» (Mt.7:22-23).


Espero que lo crean, en el amor de Cristo se los digo.

 

 

 

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LOS PRINCIPALES INVESTIGADORES DE LOS OVNIs CONFIRMAN LA OPINIÓN QUE TIENEN MUCHOS CRISTIANOS SOBRE ESTE FENÓMENO

Un consenso general ha emergido entre los investigadores de los OVNI que un cierto porcentaje pequeño de Ovnis es real y no son invenciones de la imaginación de alguien. Además, es bien sabido que muchos individuos sostienen recibir mensajes de supuestos extra terrestres a bordo de Ovnis.Los mensajes recibidos de OVNIs son generalmente a personas ocultistas y apartados de la creencia en la doctrina cristiana. Los extraterrestres tienen la tendencia a subvertir o atacar la fe cristiana.

Los eruditos cristianos y los investigadores se han respondido a este ataque. En este artículo mostraré que los principales investigadores de los OVNIs, muchos de quienes son agnósticos, ha venido generalmente a apoyar la posición cristiana en los fenómenos sobre los OVNIs.  

Después de todo, los avistamientos de OVNIs han sido cuidadosamente analizados y la mayoría de los Ovnis  han sido explicados como fenómenos naturales, pero el resto de ellos son llamados como “Ovnis residuales” y son designados  como (OVREs) y se suponen que son verdaderos. Son reales pero los principales investigadores dicen que no son naves espaciales metálicas de planetas o estrellas distantes.

 

Los astrónomos que han dedicado sus carreras a estudiar los OVNIs señalan que los patrones de vuelo del OVNI desafían las leyes de física, como es cambiar de dirección y acelerar tan rápido que cualquier nave espacial de metal se desintegraría aun si la nave espacial de metal fuera una pelota sólida de hierro. Además, los OVNIs se ven en la atmósfera y no se observa que vengan del espacio exterior.

 

Los avistamientos de los OVNIs han sido reportados a lo largo de la historia. La literatura antigua describe a ‘personas aéreas’ y ‘barcos de nube’ en los términos que concuerdan con los avistamientos modernos de los OVNIs. En 1691 un ministro escocés escribió un libro que describe cómo agricultores escoceses fueron acosados por entidades paranormales parecidos a los OVNIs de nuestro tiempo.

Todos nosotros estamos advertidos de los muchos cultos de los OVNIs que han surgido. Aun ha habido especiales de la televisión asignados a fenómenos de OVNIs.

Francis Crick, ganador del premio Nobel y co-descubridor del ADN, calculó la probabilidad de que las proteínas se formen por colisiones aleatorias de átomos en el légamo primordial. Crick lo encontró tan remotamente improbable que las proteínas y otros bloques constructivos de la vida pudiesen formarse por casualidad en la tierra, que él decidió que los alienígenas del espacio exterior debieron haber traído la vida a  la tierra.La teoría de Crick que afirma que los alienígenas trajeron la vida a la tierra es llamada la “la Teoría de la Panspermia dirigida” de los orígenes de vida. Esta nueva teoría de los orígenes de la vida le dio dinamismo a la investigación de los OVNIs. 

Los encuentros cercanos de la cuarta clase son cuando las personas (casi invariablemente ocultistas y partidarios de la Nueva Era) son de hecho secuestradas y se comunican con los alienígenas. Los alienígenas generalmente les dan mensajes con profundo impacto religioso que desvían a las personas del Cristianismo verdadero.

Consideremos la siguiente cita: “Por ejemplo, ‘El libro Urantia, ‘ un tomo supuestamente comunicado a humanos por dictado de espíritus de ‘ los gobernantes del superuniverso, ‘ invierte las primeras dos terceras partes de sus 2,097 a describir un ‘ universo de universos ‘ que no está sujeto al espacio y tiempo”La cita continúa: “La última tercera parte de esta Biblia del OVNI niega la naturaleza divina de Jesucristo y la necesidad de la humanidad para la salvación de su condición pecaminosa”. (Citado de Luces en el Cielo y pequeños hombres verdes: Una mirada Racional Cristiana en los OVNIS y los extraterrestres por Ross, Samples y Clark P. 122.)

Parece claro por la cita anteriormente mencionada, y por la abundante otra evidencia disponible, que los alienígenas se oponen a la doctrina cristiana. Esto me conduce a creer que los alienígenas son de hecho demonios.Es también muy interesante y revelador reparar en que muchos de los mejores investigadores de los OVNIs parecen venir alrededor de una opinión que apoya la opinión cristiana de que los demonios están involucrados en estos fenómenos.

El astrónomo J. Alan Hynek y el finado físico francés Jacques Vallee son quizá los investigadores de OVNIs más respetados en el mundo. Ambos son agnósticos. Nadie puede considerar que ellos cristianos con un hacha teologal para moler.


Ambos hombres han hecho lo que considero ser muy fuertes declaraciones  que claramente refuerzan la posición cristiana de que entidades espirituales están detrás de fenómenos del OVNI. Por ejemplo, Hynek dijo que los OVNIs causan efectos físicos “de la misma forma que un poltergeist puede producir efectos físicos muy reales”.


Vallee dijo “El fenómeno de los OVNIs representa evidencia para otras dimensiones más allá del espacio-tiempo. . . Es un sistema espiritual que actúa sobre los humanos y utiliza a los humanos”.

Hay muchas otras citas a las que podría referirme. Vallee fue el principal proponente de la Hipótesis Interdimensional que es la opinión de que los OVNIs vienen de otra dimensión (los cristianos como yo dirían que la otra dimensión es la dimensión del espíritu) y no de los viajes interestelares.

Muchos estudiosos cristianos renacidos prominentes como David Allen Lewis han investigado fenómenos de los OVNIs. Parece claro para ellos que los demonios usan OVNIs para engañar millones y los prepara para abrazar a un  tipo de fe ocultista de la Nueva Era.

Algunos dicen que los UFOs y las enseñanzas que provienen de ellos prepara el mundo para recibir al anticristo entrante.

Cerraré este artículo mencionando el hecho de que han habido casos documentados de encuentros cercanos del cuarto tipo, que son las abducciones de personas por los OVNIs, que realmente ha sido detenidos cuando las personas involucradas los expulsaron en el nombre de Jesús. En otras palabras, las personas apelaron a la obra vicaria de Cristo quien murió por nuestros pecados.

Cuando acudieron a Jesús los demonios detuvieron la abducción. Los demonios temen el poder de Cristo y deben someterse al poder de Cristo porque Cristo es el Hijo de Dios. Vea el abril del 2001 el asunto en la revista de Abril del 2002 para la documentación de las abducciones de los OVNI que son  bloqueadas de este modo.

Una fuente principal para este artículo fue el libro ‘Luces en el Cielo y los Pequeños hombres verdes: Una Mirada Cristiana Racional Rational en los OVNIs y Extraterrestres’ por Ross, Samples y Clark.

 

EL MITO DE HORUS, OSIRIS, ISIS Y SET

“Horus” fue el nombre de dos dioses ” Horus, el Anciano” y “Horus, el Niño”. Más tarde fueron considerados como un dios.

Horus el Anciano fue representado ya sea como un halcón o como un humano con una cabeza de halcón. Él fue el dios del cielo del Egipto superior y el hermano de los dioses Osiris, Isis y Set (el dios de mal). Osiris y su esposa Isis fueron los padres de Horus el Niño. En el mito Set asesinó a Osiris, y Horus el Niño mató más tarde a Set (Cavendish 1980; Graves 1968)

En el mito el asesinato de Osiris ocurrió así: Set invitó a Osiris a un banquete y ofreció un regalo de un cofre de madera a cualquiera del tamaño correcto que encajara exactamente adentro. El cofre fue diseñado para que entrara sólo Osiris. Después de que Osiris estaba dentro el cofre, éste fue cerrado y entonces murió.

Isis, la esposa, más tarde encontró el cofre y póstumamente concibió un hijo— Horus el Niño—por Osiris. Set luego encontró el cuerpo humano de Osiris y lo cortó en 14 pedazos y los esparció a todo lo largo de Egipto. Isis buscó y encontró los pedazos y, usando magia, los puso de regreso juntos y en esa forma resucitó Osiris.

Horus, el Niño, nació luego y más tarde cobró venganza en contra de Set por el asesinato de su padre (Osiris).

La historia contiene mucho más detalles. Pero incluso los detalles como son dados, muestran que virtualmente nada tienen en común con los relatos del evangelio acerca de Padre Eterno, Jesús, el parto virginal y la resurrección.

ESTUDIOS SOBRE FE Y RELIGIÓN

 

People who practice faith are healthier than people who don’t.La gente que practica la fe es más saludable que las personas que no lo hacen. This was the conclusion of an American study by medical sociologist Kenneth Ferraro. Esta fue la conclusión de un estudio del sociólogo médico Kenneth Ferraro. (1992)   Data on responses from 1,473 people was controlled to allow for education, income and age.(1992) Datos sobre las respuestas controladas de 1473 personas de fe de todas las edades, sexo, y educación fueron reveladores. According to Ferraro,  “Religion was having a surprising effect.  It proved to be nearly as significant as age and social class.” Según Ferraro, “La religión está teniendo un efecto positivo sorprendente sobre estas personas de fe versus las que no lo son.

A separate study of 1,077 students by Professor W Oleckno and Michael J Blacconiere of Chicago was published in 1991.  It was found that frequency of church attendance and strength of religious commitment correlated positively with measures of  “wellness” such as fewer illnesses and less use of drugs, alcohol and cigarettes. Un estudio separado de 1077 estudiantes por el profesor W Oleckno y Michael J Blacconiere de Chicago fue publicado en 1991. Encontró que la frecuencia de asistencia a la iglesia y la fuerza del compromiso religioso se asociaron positivamente con las medidas de “bienestar”, resultando en menos enfermedades y menos uso de drogas, alcohol y cigarrillos.

Reader’s Digest says: Reader’s Digest dice:

“Growing evidence links belief in God to better physical health. In 22 studies,  frequent churchgoers had lower rates of a variety of illness.”  (Browder 1995) “Evidencia cada vez más creciente vincula  la creencia en Dios a una mejor salud física. En 22 estudios, los fieles frecuentes tenían tasas más bajas de una variedad de enfermedades.” (Browder 1995)

The book Religion in Aging and Health edited by Jeffrey S Levin surveys over 200 published studies covering the past 1½ centuries. El libro La religión en el envejecimiento y la salud editada por Jeffrey S Levin analiza a más de 200 estudios publicados que abarcan los últimos 150 años. Again many correlations showed up between religion and health. Una vez más mostró muchas correlaciones entre la religión y la salud. Levin analysed these studies and concluded that epidemiologists failed to interpret their own data  and so missed out on knowing about the importance of religion to health! Levin analizó estos estudios y llegó a la conclusión de que los epidemiólogos fallaron al no interpretar sus propios datos y así perdieron la oportunidad de conocer la importancia de la religión para la salud!

There are a lot of chemical links between the brain and the immune system.Hay un montón de enlaces químicos entre el cerebro y el sistema inmunológico. Levels of immune cells which destroy bacteria and heal tissue-damage correlate with levels of neuropeptides produced in the brain’s emotion controlling centre — the limbic system.  Pleasant emotions and feelings therefore lead to a stronger immune system and hence faster healing and more effective prevention of sickness. Los niveles de células inmunitarias que destruyen las bacterias y sanan el daño tisular se correlacionan con los niveles de neuropéptidos producidos en el cerebro del centro de control de la emoción – el sistema límbico. Las emociones y los sentimientos placenteros, por tanto, dan lugar a un sistema inmunológico más fuerte y más rápido, y así viene la curación y la prevención más eficaz de la enfermedad. Pleasant emotions also promote the release of endorphins — natural chemicals which  like opiates  reduce pain. Las emociones placenteras también promueven la liberación de endorfinas – químicos naturales, que como los opiáceos, reducen el dolor.

 

 

PROFETAS DEL FIN DEL MUNDO

 

¡Cuán necios y cuán presuntuosas son las personas faltas de inspiración divina que fijan fechas! Es larga la lista de personas que se han declarado a sí mismas profetas.

     Tan temprano como el año 52 d.C, el apóstol Pablo advertía contra algunas personas quienes decían que el Día del Señor ya había pasado (enesteken). Dijo Pablo: “Nadie os engañe en ninguna manera” (2 Tesalonicenses 2:2-3).

     Luego, en el año 67d.C., Pablo señaló a dos auto nombrados profetas, Himeneo y Fileto, quienes decían que ya se había efectuado la resurrección (2 Timoteo 2:17-18).

     Todavía otros profetas (auto nombrados) aseveran que Cristo regresó en el año 70 d.C, afirmando, juntamente con Himeneo y Fileto, que la resurrección ya pasó, haciendo invisible la segunda venida de Cristo. El apóstol Juan escribió que todo ojo lo verá (Apocalipsis 1:7).

     Además, si “en la resurrección ni se casarán ni se darán en casamiento” (Mateo 22:30), y la resurrección pertenece ya al pasado, entonces ¡no ha habido casamientos desde el año 70 d.C!

     Asimismo, los cristianos reciben el mandamiento de celebrar la Cena del Señor hasta que él regresa (1 Corintios 11:26), pero si regresó en el año 70 d.C., ¡ninguno cuenta con la autoridad de celebrar la Cena del Señor en el tiempo presente!

   

     Referente al año 1000 d.C., en la edición del 25 de diciembre de 1996, el periódico The Oregonian informa: “Algunos eruditos argumentan que gran parte de Europa clavó su vista en el cambio del calendario como si los tres ceros auguraran una brecha en los cielos.”

            Según cierta leyenda, en la noche de año viejo del año 999d.C., el Papa Silvestre II se encontró parado, con sus brazos levantados, en la Basílica de San Pedro, en Roma. Al acercarse las manecillas del reloj a la hora de la medianoche, la gente, vestida de cilicio y con cenizas, cayó de rodillas, atemorizada.

     Escribe el Sr. Richard Erdoes in su libro “1000 d.C.: Viviendo al borde del Apocalipse”: “Al llegar la hora fatídica, la multitud se quedó paralizada, casi no atreviéndose a respirar, cayéndose muertos no pocos a causa del terror, entregando sus almas en el acto.”

    Juan Wesley escribió que “el tiempo, y tiempos y mitad del tiempo” de Apocalipsis 12:14 eran los años desde 1058 a 1336 d.C., “cuando Cristo debería venir” (Citado por A. M. Morris, Las profecías descubiertas,” página 361).

            William Miller, el fundador de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, especificó no solo el año, sino también el mes y el día para la segunda aparición del Señor: el 21 de marzo de 1843. Después de este fracaso, Miller, abochornado, sacó nuevos cálculos, fijando como fecha el 22 de octubre del año 1844 (Tolle). Entonces, Miller desistió de fijar fechas.

    José Smith, hijo, fundador de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, anunció en el año 1835 que se acercaba la venida del Señor y que todo llegaría a su fin al transcurrirse 56 años más (La historia de la iglesia, página 182, citado por William Hearn en “Respuesta a un mormón,” página 73). Tal y cual le sucedió a Wesley, Smith no vivió el suficiente número de años para verificar que estaba equivocada su adivinación acerca del año 1891, pues lo fusilaron en la cárcel de Carthage, Misuri (EE.UU.) en el año 1844.

 En el año 1891, Charles Taze Russell, fundador de la denominación de los Testigos de Jehová, no anunció una fecha futura para la segunda venida del Señor sino que proclamó que Jesús ya había venido invisiblemente en octubre del año 1874 (Estudios en las Escrituras, III, páginas 124 – 133). Sin embargo, Jesús dijo que su advenimiento sería tan visible como el relámpago, y el apóstol Juan escribió que todo ojo lo verá (Mateo 24:27; Apocalipsis 1:7). Más tarde, Russell cambió la fecha para la venida de Jesús del año 1874 a otra venida invisible en el año 1914.

 José Franklin Rutherford, el sucesor de Russell, publicó, en el año 1920, un folleto intitulado Millones ahora vivos nunca morirán, anunciando que Jesús vendría en el año 1925 y que aparecerían en la tierra los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Sus discípulos compraron una mansión de ensueño, Beth Sarim, o sea, la Casa de los Príncipes, ubicada en San Diego, California (EE.UU.), donde honrar a los patriarcas. Rutherford mismo ocupó la casa hasta su muerte en el año 1942. Entonces, la casa fue vendida.

 Nathan Knorr, el sucesor de Rutherford, fijó la fecha del 5 de septiembre del año 1975 para el retorno de Cristo. Después de ese fallo, la cambió al 31 de octubre.

 Al fallar las cinco fechas fijadas por los líderes de los Testigos de Jehová, no es de extrañarse que Robert Jackson, el portavoz actual de la organización, no presente ninguna nueva adivinación, diciendo sencillamente, en noviembre del 1995: “Estamos viviendo el tiempo del fin” (La cristiandad actual, 5 de febrero de 1996).

 Empiece a que Jesús no sabe la fecha de su venida (Marcos 13:32), Hal Lindsey facilitó esa información al escribir que el Señor volvería cuarenta años después de 1948 (El último gran planeta Tierra, páginas 53-54). Además, Lindsey previo lo que él mismo experimentaría al aparecer Cristo: “Estaban viajando por la autopista y, de repente, todo se volvió como enloquecido… automóviles que iban dondequiera… y no había chofer en ninguno. Quiero decir que fue salvaje” (página 125). Como fruto de la imaginación de Lindsey, apareció en los automóviles la siguiente calcomanía: “Al ocurrir el rapto, ¡este vehículo se quedará sin chofer!”

 El libro Dejado atrás, por Tim Lahaye y Jerry Jenkins, empieza con la escena de un avión Boeing 747 que sobrevuela el océano Atlántico. De repente, cien pasajeros son arrebatados, dejando en sus asientos joyas y marcapasos.

 Harold Whisenant, otro auto nombrado profeta, dio seguimiento a la fecha 1988, publicando Ochenta y ocho razones para creer que Cristo volverá en el año 1988. A la gente le fascina lo espectacular, así que compraron veinticinco millones de ejemplares del fracaso de Lindsey y seis millones del fracaso de Whisenant.

 Algunas personas dicen que la segunda venida de Cristo, en presencia de todos y visible, la precederá un retorno secreto y encubierto, visible solo para los santos muertos resucitados y los santos vivos transformados. Su apariencia en las nubes será ocultada de los ojos de los seres humanos (vivos en la tierra) y nadie lo verá. Entra y sale sigilosamente: entra para sacar sus joyas, y sale sigilosamente, como quien anda de noche velado por las tinieblas (Cómo estar preparado personalmente para la segunda venida de Cristo, página 34, Oral Roberts. Citado por Steve Singleton, Gospel Advocate, octubre del año 1996, página 30).

 Un retorno secreto y quieto no concuerda con el sonido de la trompeta, la voz de Miguel el arcángel y el comando a voz en cuello del Señor mismo (1 Tesalonicenses 4:16). La Biblia no enseña dos retornos más de Cristo, uno secreto, el otro visible.

 También Billy Graham se hizo un auto nombrado profeta al decir, en el año 1950: “Quizás tengamos otro año, quizás dos. Entonces, creo yo, se acabará.” Luego, persuadido, aparentemente por el libro de Lindsey, Graham dijo que 1988 sería el año. Pero, dos años después del debacle de Lindsey, Graham se quitó su manto profético, declarando: “No sé la hora, el mes o el año. Solo Dios sabe.”

 

JESÚS NO ES DE ORIGEN PAGANO

 

En 1970, Tom Harpur fue un pastor anglicano comprometido. Hoy, como el periodista religioso más conocido de Canadá, su comprensión de Dios, el mundo y la salvación parecen ser de un teósofo o neo gnóstico.

 

El Cristo Pagano se enfoca principalmente en Alvin Boyd Kuhn (1880-1963), quien sostuvo la opinión de que los conceptos claves del judaísmo y de la Cristiandad provinieron principalmente de la religión egipcia. Harpur sostiene a que Kuhn” resalta sobre todos los otros de reciente memoria. . . Su comprensión de las religiones del mundo”. Él se pronuncia “aturdido ante el silencio con el que los escritos de Kuhn han sido saludados por los eruditos”.

 

Kuhn escribió que la vida de Cristo “es igualada en las vidas de los 20 o más ‘salvadores del mundo”, incluyendo a Toth, Orfeo. . . Buda, Krishna, Dionisio, Osiris, Zoroastro y  Apolonio”. Originalmente—afirmó él— nadie creyó que la Biblia fuese literalmente verdadera; las narrativas en las Sagradas Escrituras Hebreas y Griegas fueron interpretadas como mito o símbolo, no historia. Sin embargo, él sostuvo que, hacia fines del tercer siglo A.D, los líderes de la iglesia comenzaron a interpretar mal la Biblia.

 

Para Kuhn, el concepto crucial fue la encarnación, que significaba que toda persona podría tener a Cristo dentro de ellos. Él creyó que los líderes de lo que vino a ser la ortodoxia cristiana cometieron un trágico error al identificar esta experiencia religiosa con un acontecimiento histórico, a saber, el nacimiento, vida y ministerio de Jesús de Nazaret.

 

Según Harpur, no hay prueba que Jesús vivió alguna vez. Él afirma que virtualmente todos los detalles de la vida y enseñanzas de Jesús tienen su contraparte en las ideas religiosas egipcias; Él también sostiene que hay fuertes paralelos entre la vida de Cristo y los mitos griegos, hindús y budistas. Harpur afirma:

 

• Que el dios Horus es “un Cristo Egipcio. . . Él y su madre, Isis, fueron los precursores de la Madona y el Niño de los Cristianos, y juntos constituyeron una imagen principal en la religión egipcia milenios antes de los Evangelios”.

• Que Horus también “tuvo un parto virginal, y que en uno de sus roles él fue ‘un pescador de hombres con 12 seguidores.'”

• Que las letras KRST aparecen en ataúdes de momias egipcios muchos siglos antes del Cristo Judío y esta palabra, cuando las vocales son rellenadas. . . Es realmente Karast o Krist, que significa “Cristo”.

• Que la encarnación “es de hecho el más viejo mito universal conocido por la religión. Era realmente común en la religión Osiriana en Egipto por lo menos 4000 años AC”.

 

Yo consulté a 10 egiptólogos expertos, y la opinión general fue que no hay prueba para la idea de que Horus fue nacido de una virgen. Además, la María del Nuevo Testamento no fue una diosa, como Isis. No hay prueba para la idea de que Horus fue ‘un pescador de hombres ‘ o que sus seguidores, los oficiales del rey, fueran alguna vez 12 en número.

 

KRST es la palabra para ‘entierro’ (‘ataúd ‘ es escrito como ‘KRSW’); Pero no hay prueba en absoluto para relacionar esto con el título Griego ‘Christos,’ o el Hebreo ‘ Mashiah.’

 

No hay mención de Osiris en los textos egipcios hasta aproximadamente 2350 AC, así es que la referencia de Harpur para los orígenes de la religión osiriana es poco apropiada por más de un milenio y medio.

 

En otro sitio, Harpur dice que “Jesús estaba en el conocimiento general y popular egipcio tan temprano como el año 18,000 AC”; y él cita a Kuhn como afirmando que “el Jesús que se presenta como el fundador del cristianismo era por lo menos de 10,000 años  de edad”. De hecho, la escritura existente más temprana que tenemos datan de aproximadamente del 3200 AC.

 

Virtualmente nada de la supuesta evidencia en El Cristo Pagano está documentado por la referencia a fuentes originales. Las notas que frecuentemente se refieren a las obras arcaicas están repletas de errores y omisiones. Muchas citas son sacadas de contexto y son claramente interpretadas mal.

 

El libro está totalmente lleno de dudosas afirmaciones, tales como: que la “Cristiandad comenzó como un culto con orígenes y motivaciones casi totalmente paganos en el primer siglo”; que casi todos de los más creativos líderes de la iglesia más tempranera fueron declarados herejes y denigrados por “aquellos que habían entrado rápidamente y habían  tomado el control de las políticas de la iglesia”; que “con la excepción de los cuatro Evangelios. . . y las epístolas, no hay prueba del todo sólida e histórica para la existencia de Jesús fuera del primer siglo”.

 

Harpur sostiene que “el máximo encubrimiento de todos los tiempos” fue perpetrado al principio del cuarto siglo; y que miles de eruditos cristianos tienen un interés preconcebido para mantener el mito de que hubo un Jesús real que vivió en la historia del siglo I.

 

Probablemente, los judíos, unitarios, seculares y cristianos muy liberales que buscan ser tomados como reconocidos eruditos, no tienen interés en indagar si Jesús realmente vivió o no, o si la mayor parte de las ideas encontradas en la Biblia se derivan de los egipcios u otras religiones del Cercano Este. Sería difícil que usted pudiese encontrar más que un puñado de los que creen que Jesús de Nazaret no vivió y paseó en los polvorientos  caminos de Palestina.

 

El libro de Harpur se basa en el trabajo de unos autos nombrados ‘eruditos’ que tratan de excavar los recursos literarios y arqueológicos del mundo antiguo para demostrar sus teorías.

 

W. Ward Gasque es co-fundador  de la Universidad Regente y un historiador del Cristianismo Primitivo.  

 

 

www.yeshuahamashiaj.org

www.apologista.wordpress.com

EL REINO TRASTOCADO DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

 

Muchas personas me acusan de ser un Testigo de Jehová porque predico insistentemente acerca del Reino de Dios a través de mis blogs y mis tres sitios web. Otros simplemente me dicen que aún me quedan residuos o retobos de mi pasado Watchtoweriano porque insisto en este maravilloso tema. Pero esta opinión es tan absurda como que si yo dijera que los evangélicos son católicos romanos porque enseñan la Trinidad, el infierno de tormento para los impíos, y la partida de las almas al cielo para los buenos.  Sin embargo, lo que no saben estas personas es que el reino de Dios no se originó con los Testigos de Jehová de la Watchtower, sino con Dios, el cual hizo un pacto con el legendario rey de Israel, David (1 Cró. 28:5). El hecho de que los Testigos lo prediquen (y trastocado, sea dicho de paso) no lo convierte en un mensaje originario de ellos. Simplemente lo han sacado de la Biblia, pero lo han alterado de acuerdo a sus intereses y prejuicios personales. Así, pues, en vez de ser un reino bíblico, su reino es un reino al estilo watchtoweriano, con sus retoques y cambios al gusto de la secta.

El Reino de Dios de las Santas Escrituras Vs. El reino Watchtoweriano

Los Testigos de Jehová están presentando un reino que se aparta mucho de la Biblia, puesto que su reino es uno clasista, racista, y por tanto, trastocado y dividido. Ellos dicen que sólo 144,000 hombres (fuera de Cristo) serán reyes del reino de Dios, en tanto que el resto de Testigos serán meramente súbditos de éstos. Además, ellos sostienen que el reino es celestial, es decir, que los reyes reinarán a los súbditos terrestres desde el cielo. En buena cuenta, en el cielo están los 144,001 tronos de los reyes ungidos, y allá vivirán para siempre esta clase privilegiada de Testigos-reyes. El resto (la gran mayoría de Testigos) se quedará en la tierra como súbditos humanos inmortales.

Al examinar cuidadosamente y sin prejuicios las Escrituras, nos encontraremos que Dios es un Dios que no hace acepción de personas. Esto significa que todos los que se rinden a Él para adorarlo y servirlo a través de Cristo son dignos de ser Hijos suyos, y herederos de Sus bienes (Romanos 8:14-17). La Biblia nos enseña que Dios está formando una familia a través de Su Hijo, Jesucristo (Heb. 2:10; Efe. 2:19). Esta familia es llamada por Cristo: “Mi iglesia” (Mat. 16:18), iglesia compuesta por hombres de todas las razas y nacionalidades del mundo que han decidido imitar a Cristo en todo y servirle fielmente, sin dejar de poner a Dios sobre todas las cosas.

La esperanza del Reino comenzó con un juramento divino, cuando Dios le prometió al insigne patriarca Abraham que su descendencia sería de bendición para todas las familias de la tierra (Gén. 12:2,3), y prosiguió con otra importante promesa-pacto con el legendario rey David, a quien Dios le aseguró que no le faltaría varón que ocupara su trono (1 Reyes 9:5). Así, Dios le prometió a David que su reino (que era el mismísimo reino de Dios) seguiría a través de un ungido de su casa y sangre, el cual traería finalmente la paz y la justicia perdurables, no solamente para sus paisanos judíos, sino también para todas las naciones de la tierra. Todos los profetas del AT dan testimonio de esta promesa y aseguran que se cumplirá con un varón señalado por Dios como “Mi Hijo” (Sal. 2:7, 8). En este punto estamos de acuerdos casi todos los cristianos de las diferentes denominaciones.

Cuando apareció Jesús como el Hijo de Dios en la tierra, él reveló con toda claridad que fue enviado para proclamar el evangelio del reino de Dios. El Apóstol Pablo luego dirá que Cristo vino a CONFIRMAR las promesas que Dios hizo a los padres (Romanos 15:8). Esto quiere decir que el propósito de la venida del Señor era el de ratificarles a los suyos que él restablecerá el reino de Su antepasado David en la tierra en su parusía en gloria. Este mismo mensaje sería llevado después por Pablo a los gentiles para que éstos también tuvieran la oportunidad de creerlo para su salvación (Rom. 1:16; Hechos 19:8; 20:24,25; 28:23, 30,31).

Así que Jesús vino para proclamar, no un reino nuevo, o desconocido, sino uno que sus paisanos ya sabían bien. De allí que Jesús no se molestó en dar alguna explicación de lo que se trataba el reino de Dios cuando comenzó su ministerio, sino que simplemente lo proclamó, diciendo: “Arrepentíos, porque el reino de Dios se ha acercado” (Mar. 1:15). Este hecho, por sí solo, nos sugiere que sus paisanos judíos sabían lo que era este reino, y además, que lo estaban esperando desde hace muchísimo tiempo, aunque no sabían cuándo llegaría exactamente, hasta que Jesús entró en la historia y lo “acercó”.

El Reino Watchtoweriano no tiene nada de Restaurado

En Hechos 1:3,6,7 los discípulos le preguntan a Jesús sí él ya iba a restaurar su reino en sus tiempos, y Jesús sencillamente les dice que a ellos no les correspondía saber los tiempos o las sazones que Dios puso en su sola potestad. Notemos que los discípulos usaron el vocablo “restaurar”. Esta palabra, por sí sola, ya nos dice que el reino debe ser de las mismas características que el reino original. Por ejemplo, si uno manda a restaurar un jarrón roto, uno lógicamente espera que le entreguen el mismo jarrón como era originalmente. Del mismo modo, si el reino de Dios fue originalmente una monarquía genuina en la tierra de Palestina, con un rey, príncipes, súbditos, y una capital (en este caso, Jerusalén), entonces uno esperaría que el reino restaurado sea idéntico al original, es decir, uno con un rey, príncipes, súbditos, y centralizado en Jerusalén. ¿Pero qué sucedería si por arte de magia este reino antiguo reaparece reubicado en el cielo, pero con sus súbditos en la tierra? ¿Podría alguno decir que el reino original se restauró realmente?

El reino de David, como ya lo dijimos, tuvo como capital la antigua ciudad de Jerusalén. Entonces, en sensato esperar que el reino restaurado deba estar en esta misma ciudad capital. No es, pues, de extrañar, que Cristo dijera en Mateo 5:33-35: “no juréis… ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran rey”, o que los judíos exclamaran con júbilo: “¡Bendito el reino de nuestro padre David que viene!” cuando Jesús estaba entrando en Jerusalén en un asno con todos los honores de un rey (Mar. 11:10).

Por lo tanto, con toda buena razón rechazamos aquel reino insólito presentado por los Testigos de Jehová, pues obviamente no es el mismo reino que el verdadero o el original de la Biblia. Definitivamente el reino Watchtoweriano es uno que se localiza en el cielo mientras que el verdadero se restaurará en la tierra. Bástenos saber que el reino Watchtoweriano se localiza en el cielo para afirmar con toda confianza que el reino de los “Testigos” es espurio. Claro que hay otros defectos en el reino de los “Testigos” como ya lo hemos manifestado al comienzo de este escrito, como es su clasismo y divisionismo descarados (las dos clases en el reino: la celestial y la terrenal).

Lo que nos sigue sorprendiendo es que los Testigos de Jehová sigan anunciando sus fechas falsas (fruto de la especulación) para el establecimiento del reino y de la venida de Cristo, cuando todos sabemos que Jesús fue clarísimo cuando dijo que nadie puede saber el día y la hora para esos extraordinarios eventos (Mar. 13:32; Hechos 1:7). Además, es una venida que sería sorpresiva para todos, para creyentes y no creyentes, aunque los primeros no estarían con la guardia baja, por cierto (1 Tes 5:2). Este evento maravilloso que sacudirá el mundo, introducirá el reino milenario del Mesías en la tierra renovada. El mismo reino que nuestro Señor estuvo anunciando insistentemente en su primera venida, desde el mismo comienzo de su ministerio hasta el final de éste (Marcos 1:1,14,15 y Hechos 1:3).

El Cristo Rey Watchtoweriano es “otro Jesús”

Jesús dijo que los Suyos heredarán el reino cuando él retorne a la tierra en gloria y en persona con los ángeles de su poder, pero no antes de esto. Recordemos que los ángeles anunciaron a los fieles congregados en aquel monte santo de los olivos que: “Este mismo Jesús que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo”7.  De modo que no es un “Jesús invisible” o espiritual el que regresa al mundo como sostienen los Testigos de Jehová, sino el mismísimo Jesús de carne y huesos que vieron los verdaderos Testigos del primer siglo levantarse e irse al cielo! (Hechos 1:11; Apo.1:7).

Así que la herencia del reino sería obtenida en la parusía del Rey Jesús, cuando todas las gentes de las naciones harán lamentación a causa de él, al verlo venir con sus propios ojos en todo su esplendor. Este evento literal y único, como dije, ha sido desafortunadamente alegorizado por los “Testigos de Jehová”, y ellos han desviado la atención de la gente hacia un reino ya establecido en los cielos en 1914, aunque sólo con una parte importante de sus ungidos, pues aún hay un resto que todavía vive en la tierra, según ellos. Es decir, los Testigos de Jehová enseñan que Cristo ya está reinando con un buen número de sus ungidos desde el cielo, pero esperando que el resto de los ungidos que aún viven mueran para que se complete el número de los reyes que reinarán sobre la gran multitud de Testigos de Jehová y las naciones. Toda esta cantinflada no la creen ni ellos mismos seguramente.

Lo cierto es que ellos tienen que hacer esfuerzos denodados para poder explicarnos cómo los que traspasaron al Señor podrán ver a Jesús venir en gloria con sus ojos, si éstos no tienen lo que los Testigos llaman “ojos de entendimiento”. Y también nos tendrán que explicar cómo puede Jesús reinar en un mundo dónde el diablo está aún suelto, engañando e incitando a la maldad y al pecado en todas sus formas posibles, y que van en aumento galopante año tras año. Recordemos que las Escrituras nos dicen que Cristo atará antes al diablo para que no engañe más a las naciones, y así poder reinar sin obstáculo alguno (Apo. 20:3) Todas estas contradicciones seguramente ponen en aprietos a los “teólogos” de la Watchtower.

Los Súbditos del reino Watchtoweriano  Vs. Los Súbditos del Reino de Dios

Los súbditos del reino watchtoweriano son los justos de la tierra, las otras ovejas, o la grande muchedumbre de Testigos de Jehová que no calificaron para ser reyes con Cristo debido a su fenotipo básicamente. Son los que no pertenecen a la clase de la iglesia, y que no son hijos de Dios, ni hermanos de Cristo. Es decir, aquellos que no tienen el ungimiento del Espíritu Santo. Increíble…¡estás son las mismas características que distinguen más bien a los incrédulos e impíos… no a los justos! En cambio, los verdaderos súbditos del reino de Dios serán los sobrevivientes de las naciones que hayan escapado de la Gran tribulación y hayan entrado a disfrutar del reinado milenario de Cristo, pero sin la perfección y la glorificación de los santos.

El Reino de Dios obviamente será regido por un gran rey y príncipes que colaborarán activamente con la eficaz administración del mismo. Estos que estarán glorificados con Cristo es LA IGLESIA, compuesta por todos aquellos que fueron bautizados y nacieron de nuevo como hijos de Dios.  Estos tienen a Cristo como cabeza, y ellos lógicamente son su cuerpo místico que reinará con él en su trono o gobierno. Esta iglesia verdadera no es simplemente un grupito escogido dentro de la feligresía, sino es que es feligresía completa la que compone la iglesia del Señor. De allí la diferencia con la llamada iglesia Watchtoweriana, que es una iglesia apóstata, sectaria, divisionista y racista.

A veces me preguntan cómo se yo que todos los cristianos componen la iglesia del Señor, a lo cual yo respondo con algunos versos de la Biblia. En Hechos 2:38-47, leemos: Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu SantoPorque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare. Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación. Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas.  Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. Y sobrevino temor a toda persona; y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles.  Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las cosas; y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a todos según la necesidad de cada uno. Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos”. 

En los versos de arriba he subrayado las oraciones más importantes, pues nos revelan los siguientes puntos:

1.- Que el bautismo es para recibir el Espíritu Santo (y que nos hace hijos de Dios, ver Rom. 8:14-17).

2.- Que este don del espíritu Santo no es para una clase de cristianos dentro de la feligresía como sostienen los “Testigos de Jehová”, sino para todos los que el Señor llama para ser salvos.

3.- Se nos revela que aquellos que fueron bautizados fueron añadidos a la iglesia para ser salvos. Esto significa que la salvación se obtiene si nos hacemos parte de la iglesia de Cristo. Y esto es importantísimo, porque los “Testigos de Jehová” enseñan impíamente que sólo un pequeño grupo de sus bautizados (144,000 hombres) pertenecen a la iglesia, ¡más no todos los “Testigos”! Es decir, el Cuerpo Gobernante priva a la mayoría de sus seguidores de la salvación. Esto, por sí sólo, nos evidencia de lo diabólico de su doctrina.

Más sobre los Testigos de Jehová en:

www.lavasori.wordpress.com

 

Satán recluta a sus seguidores en Internet

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Hay cientos de miles de sitios dedicados al satanismo. Explican cómo vender el alma e invocar al diablo. Los casos que terminaron en crímenes.

 

“Si ya diste tu casa, tu auto, tus muebles, no sería mala idea vender tu alma. Un buen rito es una inversión”, brilla el mensaje desde una página de Internet. Es que la dupla del bien y el mal fundada por las religiones sobrevivió y perdura en mitologías, creencias, temas de rock, películas y TV.

 

Dios y el diablo vendrían a ser una polaridad más; Yin y Yang. Y todavía se hacen ritos en su honor: Satanás, Lucifer, Belcebú, sinónimos del principal enemigo de Dios según la religión judeo-cristiana, se moderniza con rapidez y ahora ofrece sus servicios en el ciberespacio: desde cómo vender almas e invocar al diablo hasta ser el fan diabólico más aplicado.

 

“¡In Nomine Dei Nostri Satanas Luciferi Excelsi! En el nombre de Satán, Señor de la Tierra, Rey del Mundo, ordeno a las fuerzas de la oscuridad que viertan su poder infernal sobre mí. Vivo como las bestias del campo, regocijándome en la vida carnal.

 

Por todos los dioses del Averno, ordeno que lo que digo haya de suceder”, imponen Angelfire.com, el Pentagrama.com/666 y Churchofsatan.com, al explicar las palabras “e ingredientes” para realizar un ritual diabólico. Entre los materiales, dicen, no debe faltar la hoja de peticiones, los deseos y las víctimas.
Para los fans de Lucifer o curiosos que navegan, las páginas se multiplican en la Web. La historia y la existencia del diablo, los mandamientos satánicos, las iglesias de Satán en el mundo, recetas de ritos y encantamientos y demás valores “diabólicos” pululan en los foros. Algunos hablan de religión, otros de ideología o corrientes filosóficas, contra los diagnósticos de la psiquiatría: “Muchos de ellos padecen personalidades múltiples o fantasías delirantes”, diagnostican.

La realidad puede ser más descarnada con algunos que llevan esta creencia o religión a un límite siniestro, hasta la muerte. Como lo fue el caso de Ramoncito, de 12 años, que se dijo murió sacrificado en un rito satánico. O el de las hermanas Vázquez, que apuñalaron 117 veces a su padre porque “le querían sacar el mal”, y el resultado de la autopsia confirmó que él se había dejado matar.

Según el psicólogo Luis Disanto, a cargo de cursos en criminología en la Universidad de Buenos Aires, Argentina “los diagnósticos sobre las psicopatologías de los autores de los crímenes satánicos son singulares, no se puede suponer a priori si esa gente tiene un brote psicótico o personalidad múltiple”. En cuanto a la proliferación de páginas en Internet, Disanto agrega que “el mal siempre se presenta de una manera razonable. En las películas, son tipos con traje que llevan una ‘vida normal’. En la realidad es parecido, no son freaks o raros que llaman la atención”.

 

Pero, ¿cuáles son los valores de estos creyentes del “mal”? Nada demasiado maligno: algunas de las Nueve Declaraciones de la Biblia Negra de Anton Szandor LaVey dicen que Satán representa los pecados, más aún cuando éstos llevan a la gratificación física, mental o emocional. O que la venganza es mejor que ofrecer la otra mejilla, y antepone la complacencia a la abstinencia.

 

 

 

 

¿Y ES ESO CRISTIANOOOOOO?

Estimado hermano Apologista, he leído esos artículos y aunque respeto la ideología que allí se presenta, difiero un poco, ya que hay himnos cristianos que glorifican a Dios que han sido grabados por ellos (los cantantes evangélicos).

Sin embargo, si estoy de acuerdo de que hay un ingrediente emocional muy intenso presente en sus canciones, pues  se han realizado estudios científicos donde se ha comprobado que la música provoca estados de ánimo en el ser humano, ya que toca el área del alma donde residen las emociones…

Además, muchos líderes han adoptado la ideología de hacer las cosas similares al mundo para atraer a los no conversos ya que (y dicho x muchos de ellos, incluso me lo han referido personalmente) eso es lo que los atrae. Pero lo que ha causado es una especie de hibridación entre lo de Dios y lo del mundo, hay hasta personas no conversas que se dan cuenta…

Bueno, un ejemplo: un día cuando aún vivía con mi mamá puse un VCD con videos cristianos, y en ese momento sale Alex Campos. Mi hermana (que nunca había visto a este hombre) se lo quedó viendo y me pregunta: ¿Quién es ése? Yo le digo, Alex Campos. Y ella me dice ¿Y eso es cristianoooo? Yo no supe que decirle francamente.

Mire este video referente al tema y me comenta que le parece
http://www.youtube.com/watch?v=7zTQ2mg-9qs


Hablamos luego.

Dios le bendiga.

Carlos

LOS DOLORES DE PARTO SE INTENSIFICAN…¡EL HIJO APARECERÁ PRONTO!

 

“Y estando preñada, clamaba con dolores de parto, y sufría tormento por parir” (Apo. 12:2).

 

“Y habrá señales en el sol, en la luna, y en las estrellas; Y en la tierra angustia de naciones, con perplejidad, rugiendo el mar y las olas” – Lucas 21:25

 

Los desastres naturales se han multiplicado 400 % en los últimos dos decenios según http://www.naturalnews.com/023362.html. En los 1980s hubo alrededor de 120 por año en todo el mundo. Hoy hay 500 desastres naturales al año… ¡y va a aumentar! ¿Por qué? Porque el rugido del mar y las olas es uno de los dolores de parto proféticos que presagian el regreso de Jesucristo. Las corrientes de los océanos tienen un efecto dramático en los patrones de clima.

 

En 1969, hubo 7 terremotos significativos mundiales según el USGS. En la década de los 1970’s hubo 44 terremotos significativos. En la década de los 80’s hubo 47 terremotos significativos. En la década de los 90’s  hubo 57 terremotos principales…un incremento leve. Sólo en el 2002 hubo 42 terremotos principales. Simplemente en un año casi hubo un igual número de terremotos que en la década de los años 70’s. En 2003 hubo más que 70 terremotos significativos que es más que la década entera de los años 90’s. En 2004 hubo 94 terremotos principales en todo el mundo. El hecho de que el número de terremotos principales ocurre más frecuentemente es muy obvio. En 2005 hubo 51 terremotos significativos y el 2006 hubo sólo 33. El año pasado hubo 56 terremotos principales en el mundo. Los primeros 5 meses de 2008 se han producido 25 terremotos significativos, con uno realmente mortífero en China.

 

La primera década del Siglo 21 ha visto 380 temblores principales, que es mucho más que los previos tres decenios combinados. Creo que Dios está tratando de obtener la atención del mundo.

 

La fuente – http://www.hallindsey.org/index.php?_ el contenido del = com de opción y la tarea = miran e id = 277

 

¿Cuál es el suceso más importante del pronto regreso de Cristo? La existencia de Israel, porque es allí donde Cristo establecerá Su trono, e Israel ha estado en existencia ahora por 60 años. Podría escribir un libro acerca de todas las profecías concernientes a Israel, pero el que sobresale para mí es lo que Cristo dijo después de que él enumeró eventos o dolores de parto de Su regreso, “verdaderamente, les digo, esta generación de ninguna manera pasará Hasta Que todas estas cosas tengan lugar. Jesús estaba refiriéndose a la higuera estando en flor y el estudio cuidadoso de Sagrada Escritura identifica a Israel como la higuera. Israel ha estado en flor por 60 años ahora. La pregunta que debemos formular, y que no tiene una respuesta bien definida es: “¿cuánto tiempo es una generación”? Podrían ser sobre 100 años o podría ser aún menos. En uno u otro caso, usted debería estar listo para conocer a Dios y a Su Hijo.

 

www.yeshuahamashiaJ.org

www.elevangelodelreino.org

www.apologista.wordpress.com