¿ES IGUAL SIRIA Y ASIRIA EN LA BIBLIA?

 

 

 “…quebrantaré al asirio en mi tierra, y en mis montes lo hollaré; y su yugo será apartado de ellos, y su carga será quitada de su hombro” (Isa. 14:25).

 

Por Rodrigo Silva

 

El nombre Siria se deriva del antiguo nombre Griego para Sirios, ύριοι Syrioi, que los Griegos aplicaron sin diferencia a varios pueblos asirios. La erudición moderna confirma que la palabra Griega retrocede al análogo σσυρία, Assyria, finalmente derivado del Aššur Acadio. El área llamada por la palabra ha cambiado con el tiempo. Clásicamente, Siria está al final del Este del Mar Mediterráneo, entre Egipto y Arabia al sur y Cilicia al norte, estirándose tierra adentro para incluir Mesopotamia, y teniendo una frontera incierta al nordeste que Plinio el Viejo describe como que incluye, del Oeste al este, Commagene, Sofene, y Adiabene, “antes conocidos como Asiria”. Antes del tiempo de Plinio, sin embargo, esta Siria más grande había sido dividida en varias provincias bajo el Imperio romano (pero políticamente independiente la una de la otra): Judea, más tarde renombrada Palestina en el 135 AD (la región correspondiente al día moderno de Palestina e Israel, y Jordania) en el extremo hacia el sudoeste, Fenicia correspondiente a Líbano, con Damascena al lado interior de Fenicia, Coele-Siria (“o Hueco Siria”) al sur del río Eleuteris, y Mesopotamia. [9]

 

“En el  segundo siglo DC, dos escritores prominentes de la Siria romana, Luciano y Tatiano, con ostentación se identifican como asirios (Assúrios). Esta auto identificación es comúnmente interpretada mal para implicar nada más que estos escritores eran Sirios étnicos (en el sentido moderno) hablando Arameo como su lengua materna (Millar 1993, 460). Es absolutamente claro de los contextos, sin embargo, que ellos se estaban refiriendo expresamente a su identidad natal y herencia cultural, que ellos orgullosamente y de modo provocativo contrastaron con la cultura Griega. Aquella herencia era Asiria. Vale la pena enfatizar que mientras Assúrios en tiempos romanos podría referirse a un habitante de la provincia romana de Siria, éste básicamente significó “Asirio”, nada más. Ninguna “Siria” en el sentido moderno existió en la antigüedad. En fuentes Armenias, Partianas y egipcias del período romano, Siria romana es consecuentemente y de modo inconfundible referida  como “Asiria” (Asorik,” swry ‘;’ Išr; ver 1992 Frye; Steiner 1993). “[10]

 

Según historiadores Griegos y Romanos como Herodoto, Strabo, Justino, y otros, manifiestan que el término Sirio quiere decir nada más que Asirio. En el 1r siglo A.C. Strabo escribió: “cuando aquellos que han escrito historias sobre el Imperio Sirio dicen que los Medos fueron derrocados por los Persas y los Sirios por el Medos, ellos se refieren por el pueblo Sirio, ninguno además de aquellos que construyeron los palacios reales en Babilonia y Nino; y de estos Sirios, Nino era el hombre que fundó Nínive, en Asiria. (H.L. Traducción de Jones  “La Geografía de Strabo”, Nueva York 1916, volumen. VIII p.195) [11]

 

La susodicha información muestra que los sirios de tiempos romanos eran “asirios” en identidad natal y herencia cultural. Está en total el acuerdo con la Biblia, la cual debería ser nuestra autoridad final en la identificación del pueblo del Anticristo. Llaman al Anticristo el “asirio” en Isaías 10:5, 14:25, 30:30-33, y Micah 5:5-6. Los sirios que destruyeron el Templo en 70 DC eran asirios que vivieron en la provincia Siria del Imperio romano durante el primer siglo según la información presentada arriba. Los Sirios de hoy son étnicamente Árabes mientras que el pueblo asirio que en su mayor parte vive en Iraq, Siria y Turquía no son Árabes étnicamente. Unos dicen que el Anticristo debe ser un Sirio porque Antíoco Epifanes quién era un tipo del Anticristo era el gobernante de Siria y causó la abominación de desolación erigiendo una imagen a Zeus en el Templo judío alrededor 167 A.C.. Aunque Antíoco reinara la provincia Siria de la dinastía Seleucida, él era un gobernante Griego, no Sirio. Como un gobernante él era mejor conocido por su estímulo de la cultura e instituciones Griegas. [12] 

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