Mes: noviembre 2009

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TESTIMONIO DE UN «APÉSTATA» EX-TESTIGO DE JEHOVÁ REFLEXIVO

Las profecías mesiánicas del Antiguo Testamento, junto con los Evangelios y los escritos apostólicos del Nuevo Testamento, muestran que los cristianos deben aceptar a Jesucristo tanto como Salvador y rey retornante (Daniel 7:13-14, Apocalipsis 11:15, Hechos 1:1 -11).

Fue la deliberada asociación de Jesús de sí mismo con la profecía de Daniel lo que irritó a los principales sacerdotes, y que estableció la decisión del sanedrín de que él debía morir (Marcos 14:53, 61-65).

Jesús no quería que sus seguidores esperan un reino de inmediato (Lucas 19:11-12), pero confirmó sus expectativas de un reino en el futuro con él mismo como su monarca. El acto de corte y dispersión de las ramas de árboles que marcó su entrada en Jerusalén poco antes de su muerte se hizo como un homenaje al Rey Mesías en cumplimiento de la profecía de Zacarías. Esta importancia no estaba perdida en los fariseos (Mateo 21:1-11, Lucas 19:28-40).

Esta enseñanza le costó a Jesús su vida. Cuando él estaba a punto de convertirse en el Mesías Salvador a través de Su muerte y resurrección, Él no niega ser el Mesías Rey (Juan 18:33-37). Cuando Pilato le preguntó acerca de su reinado, Cristo respondió: «Para esto he nacido» (versículo 37).

Esto se convirtió en el centro de las burlas de los soldados y de su tortura (Juan 19:1-3). También formó el argumento de cierre de los acusadores de Cristo, quienes usaron este cargo sedicioso para forzar a Pilato en la expedición de la orden de muerte para Jesús (Juan 19:12-16). Los comentarios despectivos dirigidos a Jesús mientras era crucificado confirmar además que fue asesinado porque pretendía ser el Rey Mesías (Marcos 15:31-32). La realeza de Jesús estaba claramente marcada en la señal encima de Él mientras moría en la cruz (Juan 19:19).

EL TEMA DEL REINO EN LOS EVANGELIOS

La Enciclopedia Ilustrada Zondervan de la Biblia dice esto sobre el Reino de Dios: «La palabra reino se encuentra cincuenta y cinco veces en Mateo, veinte veces en Marcos, cuarenta y seis veces en Lucas y cinco veces en Juan. Cuando se hace la prestación o concesión de la palabra para referirse a reinos seculares y para versos paralelos de las mismas palabras de Jesús, la frase «el reino de Dios» y expresiones equivalentes (por ejemplo, ‘Reino de los cielos», «su reino») ocurren más de ochenta veces… Estas estadísticas demuestran la gran importancia del concepto en las enseñanzas de Jesús… No puede, por tanto, existir duda de que la expresión «el reino de Dios», expresa el tema principal de su enseñanza «(Vol. III, Zondervan, Grand Rapids, 1976, p. 804).

Estudiando las referencias anteriores al Reino en los cuatro Evangelios, nos dan mucha comprensión. Consideremos, por ejemplo, los siguientes puntos:

• El mensaje que Jesús comisionó a sus primeros apóstoles a enseñar se llama la buena noticia o evangelio del Reino de Dios (Lucas 9:1-2).
• Jesús usó las mismas palabras para anunciar el mensaje que Su Iglesia debería anunciar a través de los siglos: la buena noticia del Reino de Dios (Marcos 1:14-15, Lucas 8:1).
• Los Evangelios con frecuencia resumen las enseñanzas de Jesús con la misma terminología: «el evangelio del reino» (Mateo 4:23; 9:35; 24:14).
• Jesús equiparó la salvación con entrar en el Reino (Mateo 19:16, 23-24), y explicó la pérdida de la salvación en términos de rechazo del Reino (Lucas 13:28).
• El mensaje de salvación se llama la palabra del reino (Mateo 13:19).
• La esperanza y el consuelo de un cristiano se dice que es entrar en el Reino (Marcos 10:15).
• El objetivo principal de un cristiano es buscar primero el Reino (Mateo 6:33).
• Los justos son llamados hijos del Reino (Mateo 13:38).
• El tema indiscutible de muchas de las parábolas de Cristo es el Reino de Dios, o el Reino de los Cielos (versículos 44-45, 47).

SORPRENDENTE: LOS CRISTIANOS NO SABEN LO QUE ES EL EVANGELIO

Escuchen el siguiente vídeo (en inglés) sobre una encuesta que busca saber cuánto sabe la gente acerca del evangelio de Cristo. Sorprendentemente, ninguno de los encuestados respondió correctamente a la pregunta, es decir, que el evangelio es el reino de Dios según Lucas 4:43; Marcos 1:1,14,15. ¿Qué ha pasado con el reino de Dios? ¡Simplemente se ha hecho humo!

MIS ANTEPASADOS LOS SOCINIANOS

Los socinianos eran miembros del grupo específico religioso de Reforma radical internacional que se formó originalmente en Polonia y en Transilvania en el siglo XVI y fue más allá del limitado alcance de la reforma iniciada por Lutero o de Calvino. En las raíces de sus doctrinas religiosas estaba el Antitrinitarianismo desarrollado por Miguel Serveto (1511-1553) y trasplantados por los humanistas italianos, así como las ideas sociales prestadas inicialmente de los anabaptistas y los Hermanos moravos. Hacia la mitad del siglo XVI, surigieron una variedad de sectas antitrinitarias. Ellos mismos se llamaban cristianos o hermanos, por lo tanto, hermanos Polacos, también Iglesia Reformada menor. Sus oponentes los etiquetaron según las herejías antiguas como sabelianos, Samosatinianos, ebionitas, unitarios, y, finalmente arrianos. También se les conoce en el extranjero como socinianos, por el italiano Fausto Socino (1539-1604) (Fausto Sozzini, sobrino de Lelio Sozzini) que a finales del siglo XVI se convirtió en una figura prominente en la congregación de Unitarios Raków por sistematizar las doctrinas de los Hermanos Polacos. Aunque el espíritu de la libertad religiosa es uno de los elementos de la doctrina sociniana, la persecución y la coacción que ellos enfrentaron como resultado de la Contrarreforma, los llevó a formular las ideas más avanzadas en el ámbito de la libertad humana y las relaciones Iglesia-Estado.

El fermento intelectual de las ideas socinianas producido en toda Europa, determinó las tendencias filosóficas futuras y condujo directamente al desarrollo de la Ilustración. Las ideas precursoras de los Hermanos de Polonia sobre la libertad religiosa fueron más tarde expandidas, perfeccionadas y popularizadas por John Locke (1632-1704) en Inglaterra y Pierre Bayle (1647-1706) en Francia y Holanda. Las ideas de John Locke se trasplantaron directamente al continente americano por James Madison y Thomas Jefferson, que las aplicó por primera vez en la legislación estadounidense.

Los Hermanos polacos fueron los precursores de los pensadores posteriores que desarrollaron las ideas de la Ilustración e introdujeron los modernos ideales humanistas. Sus logros son los más altos en Europa de su tiempo y originaron todas las tendencias modernas en ciencias políticas, sociales y morales, en los estudios bíblicos y religiosos, y en los conceptos de la libertad absoluta de la investigación intelectual, la libertad de conciencia y la separación no antagonista completa de la iglesia y estado. Ellos pusieron en práctica los ideales éticos más altos.

http://www.socinian.org/

El Proyecto Apostasía:

El desarrollo y la propagación de la doctrina trinitaria es la historia de Satanás. Impulsados por su belleza y el orgullo desmedido consumado, se rebeló contra su Creador. Sin desanimarse por su derrota categórica, lanzó la doctrina más blasfema como nunca antes ha invadido a la Iglesia cristiana. A través de sus malvados secuaces, el rey de Babilonia Nimrod y su madre-esposa Semíramis, Satanás ha desarrollado la doctrina de la Trinidad que se extendió por todo el mundo por los misterios de Babilonia, fue adoptada por la Iglesia de Roma, quien ha sido su más ferviente difusora desde el siglo IV.

A través de los siglos esta doctrina se ha convertido en la favorita del cristianismo ortodoxo y se enseña como un hecho cuando no hay pruebas de ello en las Escrituras. Sin embargo, ha afectado a millones, manteniéndolos en la absoluta oscuridad espiritual. A.W. Tozer, en su libro El conocimiento del Santo, en la página 6, señala, «La esencia de la idolatría es el entretenimiento de pensamientos de Dios que son indignos de Él». Dice además, «las ideas equivocadas acerca de Dios no son sólo la fuente desde donde las aguas contaminadas de la idolatría fluyen, ellas mismas son idólatras».

El Proyecto apostasía y de la Santísima Trinidad desafían al lector a buscar la verdad detrás del desarrollo de la doctrina trinitaria. Es necesario que emulemos los de Berea que investigaron las Escrituras diariamente en la búsqueda de la verdad. Es hora de que volvimos al Evangelio de los Apóstoles. Jesús citó la Shema como su credo. «Escucha, oh Israel, el Señor nuestro Dios es un Dios.» Y en Juan 17: 3, Jesús declaró a su padre como «el único Dios verdadero.» Este es el monoteísmo puro en contraposición con el concepto trinitario ortodoxo de tres-en-uno. Debemos, más bien, asumir el credo de Jesús y los Apóstoles y dejar nuestra adoración idolátrica de un Dios trino, un concepto que no se enseña en las páginas de la Biblia.

Amigos que visitan este precioso blog, el regreso de Cristo se traducirá en el establecimiento de su reino sobre la tierra. Cuando Cristo gobierne como Rey de reyes, las esperanzas de la humanidad se realizarán. Cristo tiene el derecho a gobernar este planeta como Rey de reyes, porque Él es el Hijo de Dios. Él tiene el derecho a sentarse en el trono de David y a gobernar sobre Israel, porque Él es el Hijo de David.

El Reino redentor de Dios tuvo su origen principal en sus promesas hechas a Abraham y su familia. La nación, Israel, era el reino de Dios en la tierra durante la época del Antiguo Testamento. Debido a la maldad de Israel, el reino de Dios fue revocado y suspendido hasta que el verdadero rey, Cristo Jesús, deba venir. Durante su ministerio terrenal, Jesús se presentó a Israel como su rey, pero fue rechazado y fue crucificado. El reino de Dios sobre Israel se restablecerá cuando Cristo regrese y se siente sobre el trono de David. En el reino de la redención, Israel constituye una esfera especial de la gobernación de Dios. «Ahora, pues, si obedeciereis a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis un tesoro peculiar en mí sobre todos los pueblos; porque toda la tierra es mía, y vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes, y un nación santa «(Éxodo 19:5, 6). David dijo: «Él ha elegido a mi hijo Salomón para sentarse en el trono del reino del Señor sobre Israel» (1 Crónicas. 28:5).

Israel se convirtió en una nación y un reino bajo el liderazgo de Moisés. El reino de Israel fue una teocracia. Dios fue rey sobre la nación a través de los jueces. Durante los días de Samuel, el último de los jueces, Israel rechazó la teocracia y exigió un reino terrenal para que gobernase sobre ellos. (1 Sam. 8:5-22.) Saúl fue seleccionado por Israel para ser rey. (I Sam. 10, 11:15, 12:1.) Debido a la desobediencia de Saúl, Dios rechazó a Saúl como rey (I Sam. 13:13, 14) y eligió a David como su rey (1 Sam. 16:1-13 , Hechos 13:17-22).

1.- Alianza de Dios con David. Dios, que no puede mentir, prometió a David una simiente eterna, un trono eterno, y un reino eterno. Su simiente dominaría sobre el reino de Israel para siempre. Este pacto fue confirmado y repetido a Salomón, hijo de David. (1 Crónicas. 22:8-10, 2 Cron. 7:17, 18.)

Samuel 7:12-16 Tu trono permanecerá para siempre

1 Crónicas 17:7-14 Estableceré su trono para siempre
Salmo 89:3, 4, 27-37 La simiente de David y el trono
Salmo 132:11, 12 hijos de David se sentarán en su trono
Jeremías 33:15-26 pacto con David determinados
Jeremías 23:5, 6 a David renuevo justo
Isaías 11:1-12 tronco de Jesé, y un Poder

El pacto de Dios con David es eterno porque la Palabra de Dios es segura. «Así ha dicho Jehová: Si pudiereis invalidar mi pacto con el día y mi pacto con la noche, de tal manera que no haya día ni noche a su tiempo, podrá también invalidarse mi pacto con mi siervo David, para que deje de tener hijo que reine sobre su trono. « (Jer. 33:20, 21).

2. El Reino fue temporalmente suspendido. Durante muchos siglos, la dinastía de David reinó en Jerusalén sobre Israel. La mayoría de los gobernantes que se sentó en el trono de David, sin embargo, eran malos. Ellos siguieron a la nación en desobedecer a Dios y adorar a los ídolos. En castigo por la desobediencia, Dios permitió que Babilonia se llevara a Israel en cautiverio. El reino fue suspendido temporalmente, el trono de David estaba vacío. «Y tú, profano e impío príncipe de Israel, cuyo día ha llegado ya, el tiempo de la consumación de la maldad, así ha dicho Jehová el Señor: Depón la tiara, quita la corona; esto no será más así; sea exaltado lo bajo, y humillado lo alto. A ruina, a ruina, a ruina lo reduciré, y esto no será más, hasta que venga aquel cuyo es el derecho, y yo se lo entregaré.» (Ezequiel 21:25-27). El reino fue suspendido. El trono fue revocado hasta que uno deba venir cuyo derecho es ocupar el trono.

3. Jesús, el descendiente de David. Jesús es aquel cuyo derecho es sentarse en el trono de David y gobernar Israel para siempre. Jesús es el Hijo de David y el Hijo de Dios. Jesús cumplirá el pacto eterno de Dios hecho con David. «Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro …. Por el aumento de su gobierno y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre «(Isaías 9:6, 7). «Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo y el Señor Dios os dará el trono de David su padre y él reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin «(Lucas 1:32, 33).

Jesús nació para ser rey (Juan 18:36, 37). Los sabios preguntaron: «¿Dónde está el nacido rey de los Judios?» (Mateo 2:2). Durante su ministerio terrenal, Jesús «pasó por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando la buena nueva del reino de Dios» (Lucas 8:1).El reveló su autoridad real en su mensaje y milagros. Sus milagros de curación y su resurrección fueron anticipaciones proféticas de las condiciones de futuro, cuando él reine como Rey. Él se ofreció a Israel como rey, pero Israel lo rechazó. (Juan 1:11; Mat. 23:37-39). Pilato dijo a los Judios, «He aquí tu Rey, pero ellos gritaban, ¡Fuera, fuera con él, crucificarlo. Pilato les dijo, deberé crucificar vuestro rey? Los principales sacerdotes respondieron: No tenemos más rey que el César «(Juan 19:14, 15).

Poco antes de su ascensión, los discípulos preguntaron a Cristo resucitado, «Señor, ¿Restaurarás el reino a Israel en este tiempo?» (Hechos 1:6). El reino no iba a ser restaurado en ese momento. No sería restaurado hasta que la Edad de la Iglesia termine en el regreso de Cristo. Hoy, Cristo está sentado con el Padre en el trono del Padre. Jesús dijo: «Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono» (Apocalipsis 3:21). Jesús se sentará en su trono, el trono de David, cuando Él venga otra vez. «Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria» (Mateo 25:31).

4. El retorno Premilenial de Cristo. La Biblia enseña que la venida de Cristo precederá a la del Milenio, que vendrá personalmente antes del Milenio y establecerá su reino sobre la tierra. Como Rey de reyes, Él se sentará en su trono de gloria, y gobernará en la tierra con Jerusalén como su capital.

La Biblia enseña que la resurrección de los cristianos se producirá antes del Milenio. Durante el milenio, los santos resucitados reinarán con Cristo sobre la tierra. «Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección, la segunda muerte no tiene poder, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años» (Apocalipsis 20:6). «Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo, y de la nación, y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra «(Apocalipsis 5:9, 10). El primer texto, Apocalipsis 20:6, representa la duración, y el segundo texto, Apocalipsis 5:9, 10, explica la ubicación de futuro reinado de los creyentes con Cristo. El primer texto dice cuánto tiempo, el segundo texto dice dónde. Los cristianos reinarán con Cristo mil años sobre la tierra. Puesto que la resurrección de los cristianos se producirá cuando Jesús venga, la venida de nuestro Señor debe preceder a la del Milenio.

El reino de Cristo no se establecerá hasta que vuelva. Jesús enseñó la parábola del hombre noble a los discípulos «porque ellos pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente» (Lucas 19:11). Jesús se imaginaba a sí mismo como el hombre noble que va en «un país lejano”, para recibir un reino y volver» (Lucas 19:12). Jesús subió al cielo para recibir su reino de su Padre(Lucas 1:32, 33; Dan. 7:13, 14.) El reino de Cristo será inaugurado cuando él regrese. (Lucas 19:15). Cristo no está sentado en su propio trono en la actualidad. Hoy, él está sentado con Dios en el trono de Dios. «Yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono» (Apocalipsis 3:21). Jesús se sentará en su trono de gloria cuando él regrese. «Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria» (Mateo 25:31). El Reino de Cristo está vinculado con su venida. (2 Tim. 4:1.)

La venida de Cristo se traducirá en el golpeo de las naciones, que precederá al establecimiento de su Reino. (Daniel 2:34, 35, 44, 45, Apocalipsis 19:11-21; Sal.. 2:8, 9.) El golpeo de las naciones no se refiere a una conversión gradual de la humanidad a través del evangelio de hoy, sino que se refiere al futuro juicio de Cristo, cuando Él venga. Los gobernantes terrenales se verán obligados a ceder su autoridad a Cristo. Su Reino sustituirá a todos los reinos de la tierra.

El Reino de Cristo en la tierra y el Milenio son todavía futuros. Las bendiciones asociadas con el Reino no son realidades hoy. Durante el futuro reino de Cristo, las naciones vivirán en paz (Isaías 2:4, Miqueas 4:3), los hombres caminarán en la justicia, los animales serán inocuos (Isaías 11:6-9; 65:25), no habrá más enfermedad (Isaías 33: 24; 35:5, 6); y la fertilidad de la tierra será restaurada. (Isaías 35:1, 2, 6, 7, 41:18, 19; 55:12, 13; Amós 9:13, 14.) Estas bendiciones no son realidades hoy, porque el Reino de Cristo no ha sido establecido.

¿QUÉ DEBEMOS HACER PARA ENTRAR EN EL REINO DE DIOS?

Así como las parábolas del reino hacen hincapié en las obras, la obediencia y la fidelidad para entrar en el reino de los cielos, hay otras Escrituras que muestran claramente nuestras responsabilidades. Por favor revise cuidadosamente cada uno de estos versículos de las Escrituras. «No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo.» (Mateo 7:21) ¿Qué hicieron las cinco vírgenes insensatas cuando querían entrar en las bodas (reino de Dios)? Ellas dijeron: «Señor, Señor». ¿Acaso el clamar «Señor, Señor» les hizo a ellas ganar su entrada a las bodas? No! Ellas no habían cumplido con mantener sus luces brillantes, por lo tanto no podían entrar en las bodas. A pesar de que sus luces habían brillado en el servicio pasado, el pasado no era aceptable para el Señor. El haber continuado por un tiempo no era suficiente. Se necesita perseverancia para entrar en el reino de Dios. Jesús dijo: «El que hace la voluntad de mi Padre que está en el cielo» es el que entra. No son los oyentes, no son los que hablan, sino los que hacen u obran como el Señor manda!

Cuando Pablo y Bernabé regresaron a la predicación en varias ciudades gentiles, ellos les recordaron a los cristianos de esas ciudades de la perseverancia, sacrificios y sufrimientos para entrar en el reino de los cielos o el reino de Dios. Ellos dijeron: «Es a través de muchas tribulaciones que entraremos en el reino de Dios» (Hechos 14:22). Si no estamos dispuestos a soportar la persecución y la tribulación, nos perderemos una gran paz, gozo y consuelo en el Espíritu Santo en el reino de Dios.

Jesús dijo: «La ley y los profetas fueron hasta Juan: desde entonces el reino de Dios se predica, y todos se esfuerzan por entrar en él» (Lucas 16:16). ¿Qué es lo que se predica desde Juan el Bautista? El reino de Dios! ¿Qué debe hacer cada hijo de Dios hacer para entrar a este pedazo de cielo en la tierra? «Todos se esfuerzan por entrar en él.» La palabra «esforzar» significa la actividad vital, la concentración y trabajo duro. El cuerpo, alma, mente y el corazón de todos debe estar centrado en el objetivo: presionar en el reino de Dios por superar todos los obstáculos y las tentaciones que Satanás nos pone en nuestro camino.

Muy a menudo, cuando hacemos la voluntad del Padre, y todas las necesarias obras mencionadas para entrar en el reino de Dios, pensamos grandemente de nosotros mismos. Llegamos a ser como los fariseos. Observe lo que ocurrió cuando los discípulos de Jesús habían sido fieles en muchas maneras! «Al mismo tiempo los discípulos vinieron a Jesús, diciendo:» ¿Quién es el mayor en el reino de los cielos? «Y Jesús llamó a un niño a él, y lo puso en medio de ellos, y dijo:» En verdad os digo a vosotros, a menos que os convirtáis, y os volváis como niños, vosotros no entraréis en el reino de los cielos. Cualquiera que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos» (Mateo 18:1-4). Sin humildad, no podemos entrar en el reino de Dios! El orgullo y una actitud de auto-justicia han mantenido a muchos de los queridos hijos de Dios fuera del reino de Dios! Cuando el orgullo entra en nuestros corazones y mentes, somos excluidos del reino de Dios. Perdemos esa sensación de justicia y paz y gozo en el Espíritu Santo.

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GRUPO «ENLACE TV»: EXPLOTADORES DESCARADOS DE LOS INCAUTOS E INGENUOS «CRISTIANOS»

La Biblia dice:

«Y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas, sobre los cuales la condenación ya de largo tiempo no se tarda, y su perdición no se duerme» (2 Pedro 2:3).

Y también dice:

Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe (NO EN $$$) y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?(Santiago 2:5).

Y finalmente también dice:

«Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, que piensas que el don de Dios se gane por dinero» (Hechos 8:20).

LA WATCHTOWER Y SUS SORPREDENTES NORMAS DE CONDUCTA

Esto mandan los líderes Testigos de Jehová a sus feligreses:

Si las circunstancias deben requerir que un cristiano suba al estrado para jurar y decir la verdad, entonces él debe proclamar la verdad. Cuando éste se vea encarado con la alternativa de hablar y traicionar a sus hermanos, o no hablar, y ser sujeto de desacato al tribunal, el cristiano maduro deberá poner primero el bienestar de sus hermanos por encima del suyo, recordando las palabras de Jesús, que dicen: Ninguno tiene más grande amor que aquel, por quien entrega su vida a favor de sus amigos. Mateo10:16, Juan 15:13.

La pregunta es simple: ¿Qué busca la Watchtower con esta política de guerra teocrática, donde se inculca al TdJ a mentir en una corte? Sépalo en este video:

LA WATCHTOWER: PRACTICA LO QUE CONDENA

Los Testigos de Jehová son más falsos que Judas, pues hacen lo mismo que lo que ellos mismos condenan o repudian. Vean este ejemplo curioso en el siguiente vídeo que les presentamos a continuación:

LOS INICIOS DEL REINO MESIÁNICO

Al retornar el Rey Jesucristo a la tierra y entrar triunfalmente con su ejército de fieles seguidores en Jerusalén, la obra real del reino de Cristo por fin comenzará. Hay un nuevo templo que se construirá y a las tribus de Israel se les asignarán sus respectivas divisiones en la tierra de Israel. Embajadores del mundo comenzarán a llegar para presentar sus respetos al Rey:

«Los reyes de Tarsis y las costas ofrecen regalos, los reyes de Sabá y de Seba [árabes] presentarán tributo. Todos los reyes se inclinarán a él; todas las naciones le servirán. «(Salmo 72:10-11).

Incluso los supervivientes de esos enemigos que invadieron la ciudad santa vendrán a adorar al Rey, porque «Todos los que sobrevivan de todas las naciones que vinieron a atacar a Jerusalén, subirán anualmente para adorar al Rey, el Señor, que reina sobre todos, y observar la Fiesta de los Tabernáculos.»(Zacarías 14:16).

Las naciones estarán proclamando con sus pueblos, diciendo: «Vengan, subamos al monte del Señor.» Ellos van a hacer esto porque:

«…nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová «(Isaías 2:3).

El efecto de esta educación será notable. Las naciones «volverán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces» – una colorida forma de describir el desarme mundial. Ya no habrá más guerra, hambre, dolor, y clamor. El paraíso por fin será restaurado, y todas las cosas serán restauradas. ¿Estarás tú allí como ejecutivo del reino? ¡Espero que sí!

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EL PUEBLO DEL REINO: LOS GOBERNANTES Y LOS SÚBDITOS

Debemos aclarar uno o dos asuntos sobre los habitantes del reino de Dios. Habrá dos tipos de personas: en primer lugar, los santos – los gobernantes y líderes espirituales que serán inmortales (es decir, nunca morirán), incorruptibles y siempre sin pecado. En segundo lugar, los ciudadanos del reino, que serán mortales (es decir, sujetos a la muerte). El primer grupo incluye a Jesús, el rey universal, Abraham, David y otros grandes «notables», que tienen posiciones de honor en el reino, los doce apóstoles, y los fieles seguidores de Jesús (los santos) que fueron hallados dignos de la inmortalidad en el regreso de Cristo. Estos serán todos los dirigentes administrativos, los jueces y los educadores de la nueva era.

El segundo grupo estará formado por los pueblos mortales del mundo que, al regreso de Cristo, sobrevivirán a los juicios en la tierra y están dispuestos que Jesús sea su rey. Esto incluirá a Judíos que sobreviven a Armagedón.

«Y derramaré sobre la monarquía de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito. En aquel día habrá gran llanto en Jerusalén, como el llanto de Hadadrimón en el valle de Meguido. [Armageddon]. «(Zacarías 12:10-11).

«Y acontecerá en toda la tierra, dice Jehová, que las dos terceras partes serán cortadas en ella, y se perderán; mas la tercera quedará en ella. Y meteré en el fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro. El invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío; y él dirá: Jehová es mi Dios» (Zacarías 13:8-9).

EL FRACASO Y LA RESTAURACIÓN DEL REINO JUDÍO

Lamentablemente, el error humano, la arrogancia, el desprecio por las normas de Dios, y el pecado, empujaron hacia abajo el reino de Dios en manos de los Judíos. La infidelidad de un rey impío (Sedequías) y su pueblo hizo que su caída fuera inminente. La línea real de David quedó suspendida en el 586 AC con el asalto de Babilonia sobre Jerusalén. Ya éste no iba a ser un reino visible de Dios por un largo tiempo. Se le dijo al último monarca, lo siguiente:

«A ruina, a ruina, a ruina lo reduciré, y esto no será más, hasta que venga aquel cuyo es el derecho, y yo se lo entregaré » (Ezequiel 21:27).

Esa declaración fue una profecía de la desolación de la línea real davídica hasta que el mayor heredero al trono deba venir – ¡Jesucristo! En otras palabras, hasta que el reino de Dios deba volver a aparecer en la tierra.

No es de extrañar, por lo tanto, que siempre hubiese un remanente de Judíos fieles que esperaban un Mesías de la línea del rey David y de la tribu de Judá. Los discípulos de Jesús estaban muy entusiasmados ante la perspectiva del reino de Dios en la renovación de la tierra de Israel. Después de que él había resucitado de entre los muertos, le preguntaron: «Señor, ¿es este el momento en que vas a restaurar el reino a Israel?» (Hechos 1:6).

Ellos estaban, en efecto, con demasiada prisa! Habían visto su título de «Rey de los Judíos» rotulado en la cruz fuera de las murallas de la ciudad de Jerusalén. Había salido de la tumba y una vez más estaba con ellos, vivo y bien, de hecho inmortal, y ellos estaban impacientes por ver la corona en su cabeza y el reino de Dios restaurado allí y entonces, pero ignoraban que aún no iba a ser una realidad sus expectativas mesiánicas. El evangelio del reino primero tenía que ser predicado a todas las naciones, y no tan sólo a los Judíos. Jesús les dijo en voz baja:

«Vosotros me seréis testigos en Jerusalén, y en todo Judea, y en Samaria, y hasta los confines de la tierra «(Hechos 1:8).

Sus seguidores, por lo tanto, debían primero cumplir con el encargo de dar testimonio del evangelio del reino en todo el mundo habitado, y entonces, y sólo entonces, él volvería en persona y en gloria con todos sus ángeles para restaurar su tan anhelado reino davídico milenial (Mat. 24:14; Mat 25:31,34).

Ahora bien, la pregunta crucial subsiste: ¿Está la iglesia contemporánea predicando el evangelio del reino en todo el mundo como testimonio? La respuesta es que en esta última década los cristianos están tomando conciencia de la importancia del evangelio prístino de Jesucristo (el reino de Dios), y lo están predicando en sus iglesias y por internet. Sólo escriba en Google la frase “El evangelio del reino” y verá cuánta información hay al respecto. Esta es una muy buena señal de que Mateo 24:14 empieza a cumplirse tal como Jesús lo mandó.

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La visión del planeta Tierra, vista desde el espacio exterior, es muy bonito por cierto. La confirmación de esto ha venido de los astronautas que se han fijado en él. La tierra es la más bella joya de la creación de Dios y es el lugar elegido en todo el universo donde ha prometido revelar su Reino en todo su esplendor. Es por eso que es tan hermoso.

La tierra, de todos los planetas del sistema solar, es la que se adapta perfectamente a todas las formas de vida y de la que orbita a una distancia exactamente correcta del sol para ofrecer todas las comodidades para la raza humana.

Hace muchos años, el profeta hebreo Isaías escribió, lo siguiente: “Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó: Yo soy Jehová, y no hay otro.» (Isaías 45:18)

Creemos que es lógico afirmar que si hay un gran diseñador, y si Él creó una raza de seres que habitan este planeta y no otro, entonces debe haber tenido un objetivo último en Su mente para sus habitantes. Afortunadamente, no hemos dejado de adivinar lo que podría ser esa meta. Desde el día en que Dios puso un ser humano en esta tierra, su único propósito supremo fue (…y es) que su creación deba corresponder a Su propia perfección (Su imagen y semejanza):

Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria de Jehová, como las aguas cubren el mar (Habacuc 2:14).

La etapa final en el cumplimiento de esa intención es lo que la Biblia describe como el Reino de Dios en la Tierra. Será en todo el sentido físico y político un reino de verdad. Tendrá un rey de verdad, un gobierno real, una verdadera capital, y un sistema internacional de leyes. Dios ya ha delegado «todo el poder en el cielo y en la tierra» a su propio Hijo, el Señor Jesucristo. Lo que es más, nos enteramos de que la fecha se ha fijado en el calendario divino:

«Porque se ha establecido un día en que se va a juzgar al mundo con justicia, por un hombre que él designó, habiendo aportado la prueba a todos por su resurrección de entre los muertos.» (Hechos 17:31).

El reino de Dios en la tierra pronto estará aquí. Las señales abundantes que confirman esto no son objeto de este artículo, pero estamos poderosamente convencidos de que es así! Este milenio venidero de justicia será la cosa más excitante que el mundo haya visto. Eclipsará a todos los períodos de la historia etiquetados con nombres como ‘la edad de la iluminación’, ‘la época clásica’, ‘el renacimiento’ y así sucesivamente. El reino de Dios proveerá de un magnífico entorno en este planeta hermoso para todos los que reconocen a Dios como Creador supremo y a Jesucristo como rey del mundo venidero.

EL MARAVILLOSO REINO DE DIOS POR VENIR

La buena noticia del Reino de Dios es el mensaje que Jesús trajo a esta tierra. Mucho de esto se explica en Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Y el mensaje es proclamado por los apóstoles en el libro llamado los Hechos de los Apóstoles.

Lo que muchos no se dan cuenta es que Cristo ha traído un mensaje que no era un soplo de paz espiritual, diseñado para sacar a la gente por sus propios medios. Es un mensaje de un reino literal, con el gobierno de Cristo sobre nosotros como Rey de reyes y Señor de señores. El Evangelio es la buena noticia de que este mundo corrupto, esta sociedad corrupta, está llegando a su fin, y el gobierno del hombre de este planeta está llegando a su fin. La buena noticia es que Cristo no volverá a ser crucificado otra vez. Él reinará. Y este planeta se convertirá en un paraíso, que nuestra imaginación no puede concebir en su real dimensión. Las buenas noticias que Jesús trajo del Padre es cómo un ser humano, del reino humano, puede nacer en el reino de Dios.

El que vence y guarda las obras de Cristo hasta el fin se le dará poder sobre las naciones (Apocalipsis 2:26).

El evangelio del reino de Dios es una práctica solución pragmática a todos los problemas de este planeta.

Pero, ¿qué pasó con ese evangelio? Es prácticamente desconocido en el mundo de hoy. ¿Es posible que la mayoría de la población del planeta esté ciega en cuanto a lo que es el evangelio verdadero?

No sólo es posible. En este siglo XXI es un hecho incontrovertible! La mayoría de la población de este planeta está en la ignorancia absoluta del Evangelio verdadero, el mensaje que trajo a este planeta Jesucristo hace dos milenios! Usted no puede creer eso. Y ese factor por sí solo representa el hecho de que la mayoría de la gente ni siquiera tiene tiempo para buscar la verdad de la cuestión.

En el mundo de hoy podrás ver una gran variedad de evangelios: el evangelio de la prosperidad, el evangelio de la gracia, el evangelio de la salvación, el evangelio de la política, y el evangelio del reino.

En el mundo actual de relativismo y el secularismo, cabe preguntarse «¿Realmente importa?»

La mayoría no tiene idea de cuánto importa!

«… Si alguno os predica diferente evangelio del que os habéis recibido, sea anatema» (Gálatas 1:9).

Bingo, importa!

¿Qué dijo Cristo que enseña el Evangelio?

«Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios» (Marcos 1:14).

El mensaje que Cristo trajo fue la buena noticia del Reino de Dios.

La buena noticia del Reino de Dios, el mensaje que Cristo ha traído a este planeta, es el único evangelio que Cristo ha traído. Y el apóstol Pablo dijo que una persona debe ser maldita si predica un evangelio diferente (Gálatas 1:9). ¿Por qué Pablo dice eso? Es porque los otros evangelios distraen a una persona de la realización del plan de Dios para la salvación. Y esa distracción ha contribuido a la ceguera espiritual de la mayoría de la población del mundo. La mayor parte del mundo está felizmente ignorante de lo que es el evangelio verdadero.

«Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en sus sinagogas, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo» (Mateo 4:23).

Jesús enseñó el evangelio del reino. Se le llama el reino de Dios. También se le llama el reino de los cielos porque se refiere a un reino que desciende del cielo a este planeta Tierra. Por ejemplo, la Nueva Jerusalén está en el cielo. Pero estará en la tierra después del establecimiento del reino de Dios en esta tierra.

«… La nueva Jerusalén, que baja del cielo, de mi Dios …» (Apocalipsis 3:12). Cristo hará nuevas todas las cosas. La Nueva Jerusalén no se parece a la vieja Jerusalén.

Esa es la razón por la cual el reino de Dios se refiere, a veces, como el reino de los cielos.

La parte inicial de lo que se llama “aceptar el regalo de la salvación” es arrepentirse y creer en el evangelio.

Jesús dijo: «… el reino de Dios está cerca: arrepentíos (usted), y creed en el evangelio.» (Marcos 1:15).

No se puede confiar en el Evangelio a menos que averigüemos qué es el Evangelio.
El evangelio es a veces llamado el Evangelio de Cristo, porque es el evangelio que Cristo ha traído a esta tierra. Este evangelio que Cristo ha traído, el evangelio del reino de Dios, es el evangelio que ha sido ocultado a la mayoría de la población de este mundo.

«Pero si nuestra buena noticia está escondida, está oculta para los que se pierden: En los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los que no creen, para que la luz de la buena noticia de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios, no resplandezca en ellos «(2 Corintios 4:3,4).

EL REINO DE DIOS: ¿CUÁNDO?

Donald S.K. Palmer

Tan urgente fue la necesidad de que todos lo oyeran, y tan apasionada fue la agitación en el corazón de Jesús, que pudo decir durante su ministerio: «Tengo que predicar. . . el reino de Dios. . . porque esa es la razón por la que fui enviado «(Lucas 4:43). Y así lo hizo-al igual que sus seguidores más tarde (Mateo 10:1-11:1; Marcos 6:7-30; Lucas 9:1-10a). El registro de los evangelistas hay cuatro elementos esenciales del ministerio reino que vemos recurrente en la vida de Jesús: son la enseñanza (Mat. 4:23), la proclamación del evangelio del reino (Mateo 4:23; Marcos 1:39, Lucas 4:44) curar enfermedades y dolencias (Mateo 4:23-24); exorcismo de los demonios (Marcos 1:39). Estos aspectos son importantes como señales que indican “la presencia” del reino. .

Jesús no sólo enseñar el hecho (aunque gloriosamente cierto) que el reino de Dios estaba presente, sino que casi al lado de esto enseñó siempre que la consumación de la promesa del Antiguo Testamento (que se encuentra en proceso de realización) se producirá sólo en la edad venidera (la escatología). Esto plantea un problema teológico importante, especialmente en este siglo, para los eruditos de la Biblia: ¿cómo puede ser el reino futuro y aún presente?

Todos los sistemas escatológicos que han surgido tienen un elemento de verdad en ellos. Sin embargo, un nuevo mandato más recientemente ha sido reconocido y creo que refleja más de cerca la estructura dual de la enseñanza de Jesús: «la escatología inaugurada. Este término implica que la gran irrupción del reino ha tenido lugar, sin embargo, no descarta un desarrollo escatológico en el futuro. Esta opinión permite el hecho de que Dios es ahora el Rey (que inauguró su reino a través de la obra de su Hijo) y sin embargo, Dios debe convertirse en rey (es decir, a través de la consumación de su reino). «El mensaje de Jesús es que en su propia persona y su misión, Dios ha invadido la historia humana y ha triunfado sobre el mal, a pesar de la liberación final sólo se producirá a finales de la edad.

Detrás de la enseñanza de Jesús por lo tanto, hay una ‘estructura’ dualista -presente: ahora, futuro: todavía no. Sin embargo, también existe una ‘terminología dual’ reconocida. Los profetas habían visto una estructura dual, en el «orden actual» y en el «nuevo orden». Fue durante el período intertestamentario, sin embargo, que la terminología técnica surgió claramente: «esta edad» y «el siglo venidero». Esto se refleja en las siguientes declaraciones utilizadas por Jesús en sus enseñanzas: «Él recibirá cien veces más ahora en la época actual. . . y en el siglo venidero la vida eterna «(Marcos 10:30);» los hijos de esta edad «(Lucas 16:8 NASV);» la consumación de la edad «(Mateo 24:3; 28:20) .

Por lo tanto, hemos visto que hay un doble énfasis en las enseñanzas de Jesús: el ahora y el todavía no del reino. La edad de la plenitud no está sólo cerca, sino que está realmente presente. Sin embargo, todavía hay una consumación apocalíptica. La clave para discernir la solución de esta tensión teológica se encuentra en el sentido dinámico de la expresión «reino de Dios»…

Entendido por lo tanto en su sentido dinámico, el reino de Dios puede ser una realidad actual, que ha llegado únicamente en el acontecimiento de Cristo, así como de una más perfecta realización de ese reinado en el futuro. Este doble aspecto es el «secreto del reino» (Mateo 13:11; Miqueas 4:11, Lucas 8:10 RSV). El reino no ha llegado a su plenitud como solía esperarse en el tiempo de Jesús. Sólo ha llegado en parte. Esta tensión entre el «ahora» y el «todavía no» es la clave para comprender la enseñanza de Jesús, así como las interpretaciones Paulinas y Juaninas del evento de Cristo.

LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ ENSEÑABAN EN 1919 QUE EL PAPA (Y SUS OBISPOS) ERA EL ARCÁNGEL MIGUEL (Y SUS ÁNGELES)

INCREÍBLE, PERO LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ, LA SUPUESTA ORGANIZACIÓN QUE EL SEÑOR USA PARA DAR EL ALIMENTO ESPIRITUAL A LA GREY DE DIOS, ENSEÑABA EN 1919 QUE EL PAPA, JUNTO CON SUS OBISPOS, ERA EL ARCÁNGEL MIGUEL Y SUS ÁNGELES.

2 PEDRO 1:1— JESÚS: ¿NUESTRO DIOS Y SALVADOR?

Es sorprendente que Pedro diga en 2 Pedro 1:1 que Jesús es nuestro Dios y Salvador y en otro pasaje él distinga a «Dios» de Jesús, el Salvador (ver. 1 Pedro 1:2: “Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús”). Por lo que es muy poco probable que Pedro quisiera significar algo diferente en 2 Pedro 1:1. Incluso en el siguiente versículo (el 2), Pedro distingue entre Dios y Jesús, así: “Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de Dios y de nuestro Señor Jesús” (2 Pedro 1:2). Así el contexto sí indica que se refiere a dos personas. Esta es la base de algunas traducciones que traducen esto en tal forma como para mostrar una distinción entre «Dios» y «Nuestro Salvador, Jesucristo».

A continuación se presentan algunas traducciones de la frase de 2 Pedro 1:1, en el que se indica una distinción entre Dios y Jesús:

“…de la justicia de Dios y nuestro Salvador Jesucristo” – Traducción de la Biblia del Tercer Milenio.

“…de nuestro Dios y de Cristo Jesús Salvador” – New Revised Standard Version (Nueva Versión Estándar Revisada)

“…a través de la justicia de nuestro Dios y de nuestro Libertador, Yeshua el Mesías” – La traducción de la Biblia Judía Completa

“…a través de la justicia de Dios y nuestro Salvador Jesucristo” – Traducción de la Biblia de Webster

“…justicia de nuestro Dios y de nuestro Salvador Jesucristo”. – Nuevo Testamento de Weymouth

“…de la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo” – Nueva Versión Internacional

“..nuestro Dios y salvador Jesucristo” – Nueva traducción de la Biblia Americana, margen

“…la justicia de nuestro Dios y Salvador, Jesucristo”: – Nuevo Testamento Literal Concordante

“…la ‘veracidad de nuestro Dios y de Jesucristo”. – Nuevo Testamento de Daniel Maza (1729)

“…la justicia de nuestro Dios y nuestro Salvador, Jesucristo” – Traducción literal de la Biblia, por Jay P. Green, Sr.

“…de la justicia de nuestro Dios y de nuestro Salvador Jesucristo” – Traducción de la Biblia en Inglés simple

“…compartir la fe que Dios en su justicia ha asignado también a nosotros, así como el de nuestro Salvador Jesucristo. – 21st Century NT (N.T del Siglo 21)

Por supuesto, si el manuscrito siriaco es correcto, la palabra «Dios» no aparece siquiera en 2 Pedro 1:1.

¿IMPLICA “DIOS” EL TÍTULO “HIJO DE DIOS”?

Tdo. por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Muchos cristianos afirman que, como Jesús es llamado «hijo de Dios» en el Nuevo Testamento, esto significa que la gente que escribió las escrituras creía que él era Dios. La evidencia en contra de esto es que a cierta gente se le llama «hijo de Dios» en la Biblia hebrea (Antiguo Testamento), pero nadie, ni judío ni cristiano, cree que estas singulares personas son Dios. En estos casos, el término se interpreta en sentido metafórico, en el sentido de alguien que está cerca de Dios.

Un claro ejemplo de la expresión «Hijo de Dios» que se utiliza en las escrituras judías es que Salomón se le llama «Hijo de Dios» en la Biblia hebrea (Antiguo Testamento), y es incluso citado por Dios, como diciendo que él es su Hijo, en el libro 1 Crónicas.

Los pasajes pertinentes son los siguientes:

1 Crónicas, capítulo 17:11-15

[Dios es citado como que habla con Natán, diciéndole que diga lo siguiente a David.]

Y cuando tus días sean cumplidos para irte con tus padres, levantaré descendencia después de ti, a uno de entre tus hijos, y afirmaré su reino. El me edificará casa, y yo confirmaré su trono eternamente. Yo le seré por padre, y él me será por hijo; y no quitaré de él mi misericordia, como la quité de aquel que fue antes de ti; sino que lo confirmaré en mi casa y en mi reino eternamente, y su trono será firme para siempre. Conforme a todas estas palabras, y conforme a toda esta visión, así habló Natán a David.

Por lo tanto, este pasaje cita a Dios diciendo que, en relación con uno de los hijos de David, «Yo seré su Padre, y él será mi Hijo»¿Quién es este hijo de David, que será el «Hijo de Dios»? Es Salomón como queda claro en dos pasajes más adelante en 1 Crónicas.

1 Crónicas, capítulo 22: 7-11

Y dijo David a Salomón: Hijo mío, en mi corazón tuve el edificar templo al nombre de Jehová mi Dios. Mas vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Tú has derramado mucha sangre, y has hecho grandes guerras; no edificarás casa a mi nombre, porque has derramado mucha sangre en la tierra delante de mí. He aquí te nacerá un hijo, el cual será varón de paz, porque yo le daré paz de todos sus enemigos en derredor; por tanto, su nombre será Salomón, y yo daré paz y reposo sobre Israel en sus días. El edificará casa a mi nombre, y él me será a mí por hijo, y yo le seré por padre; y afirmaré el trono de su reino sobre Israel para siempre. Ahora pues, hijo mío, Jehová esté contigo, y seas prosperado, y edifiques casa a Jehová tu Dios, como él ha dicho de ti.

Por último, aquí está el tercer pasaje:

1 Crónicas, capítulo 28:

[Aquí, David se cita.]

Mas Dios me dijo: Tú no edificarás casa a mi nombre, porque eres hombre de guerra, y has derramado mucha sangre. Pero Jehová el Dios de Israel me eligió de toda la casa de mi padre, para que perpetuamente fuese rey sobre Israel; porque a Judá escogió por caudillo, y de la casa de Judá a la familia de mi padre; y de entre los hijos de mi padre se agradó de mí para ponerme por rey sobre todo Israel. Y de entre todos mis hijos (porque Jehová me ha dado muchos hijos), eligió a mi hijo Salomón para que se siente en el trono del reino de Jehová sobre Israel. Y me ha dicho: Salomón tu hijo, él edificará mi casa y mis atrios; porque a éste he escogido por hijo, y yo le seré a él por padre. Asimismo yo confirmaré su reino para siempre, si él se esforzare a poner por obra mis mandamientos y mis decretos, como en este día.. «

Aquí, otra vez Dios es citado directamente diciendo que Salomón es su «hijo».

Estos pasajes establecen que el término «Hijo de Dios» se utiliza en las escrituras judías en el sentido de alguien que está cerca de Dios, y, en particular, que es utilizado por los reyes judíos de la Casa de David. Esto explica por qué fue utilizado por Jesús, que fue de la casa de David y el Mesías. Por lo tanto, esto ayuda a confirmar el punto de vista que Jesús no es Dios, y que no fue considerado Dios por sus seguidores.

El término «Hijo de Dios» como se utiliza en las escrituras judías (como, por Salomón) no tiene absolutamente nada que ver con una persona que es Dios, o que tiene alguna participación en la divinidad. Es un término metafórico que significa alguien que está cerca de Dios.

Algunos puntos importantes a destacar son:

1. En los pasajes anteriores, Salomón se indica claramente como el «Hijo de Dios.» Esto es más claro en el último pasaje citado, en 1 Crónicas 28:6.

Estos pasajes de la Biblia hebrea muestran claramente que en el uso de los judíos, el término «Hijo de Dios» no significa nada más que alguien cercano a Dios. Por lo tanto, si los primeros cristianos también llamaron a Jesús el «Hijo de Dios», era en su calidad de Ungido y rey de Israel.

Los primeros cristianos fueron todos Judíos, y estaban familiarizados con las escrituras judías. Sin embargo, debido a los esfuerzos de Pablo, después de varias décadas el número de seguidores gentiles de Jesús continuó aumentando. Estos cristianos gentiles no tenían el conocimiento de las escrituras judías que los cristianos judíos tenían, o simplemente aceptaron las ideas Griegas sobre las Hebreas, por lo que interpretaron erróneamente el término «Hijo de Dios» para referirse a Jesús como un ser divino. Esta falta de comprensión de los gentiles de los términos judíos ha perdurado por siglos hasta hoy, y es la responsable de la doctrina cristiana de la Trinidad.

La evidencia es fuerte de que las creencias cristianas, como la mayoría de los cristianos las creen hoy, no son las creencias de los primeros cristianos, que eran Judios y que tenían un entendimiento judío de las Escrituras.

TÚ CREES QUE DIOS ES UNO…¡BIEN HACES! (SANTIAGO 2:19)

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Santiago escribió:

«Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan» (Santiago 2:19).

¿Cree usted, amigo visitante, que Dios es UNO? Si es así, bien hace; si no es así, mal hace…mal hace en ser un Trinitario o un binitario, uno que cree en 3 o 2 Dioses distintos, pero que de alguna manera milagrosa se convierten en un solo Dios verdadero.

En el pasaje de arriba Santiago dice que si usted cree que Dios es UNO, cosa que hasta los demonios creen y tiemblan, hace bien—¡no mal! De modo que si usted es UNITARIO, hace bien, pero si no lo es…está mal…y ya sabe lo que le podría pasar en el día de las cuentas.

¿Pero pensará alguno que Santiago tenía en mente a un Dios Uniplural cuando dijo eso? Si es así, ¿qué sentido tendría que él dijera que Dios es UNO si es que en verdad hay más de un Dios? Por ejemplo, cuando Juan el Bautista habló de Jesús, dijo: “Yo a la verdad os bautizo en agua; pero viene UNO más poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego” (Lucas 3:16). Le pregunto esto: ¿Estaba pensando Juan el Bautista en una persona uniplural cuando dijo UNO, y de quien él no era digno de desatar las correas de sus «TRES pares de sandalias»? Por supuesto que no!!! Para Juan, ese UNO era el Mesías, el Hijo de Dios…no Dios el Hijo, la supuesta Segunda Persona de la llamada “Santísima Trinidad”.

Los demonios saben quién es Jesús mejor que los Trinitarios

Pero como dice Santiago, los demonios también creen en un solo Dios y tiemblan; pero los Trinitarios se ríen de los unitarios, y en vez de temblar como los demonios, creyendo en un Dios único, se burlan de los unitarios, anatemizando y condenando a sus defensores. Recordemos que Jesús se enfrentó a los demonios como en el caso del endemoniado de Gadara, y en ningún momento los espíritus inmundos se dirigieron a Jesús como si fuera él el mismísimo Dios Altísimo en la carne, sino más bien como lo que él era verdaderamente, el Hijo del Dios Altísimo (Mr. 5:7, Lucas 8:28).

En los siguientes versos leeremos sobre la importancia de creer en el único Dios en una conversión que tuvo un escriba con Jesús. Dicen así los versos: “Acercándose uno de los escribas, que los había oído disputar, y sabía que les había respondido bien, le preguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos. Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él; y el amarle con todo el corazón, con todo el entendimiento, con toda el alma, y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, es más que todos los holocaustos y sacrificios. Jesús entonces, viendo que había respondido sabiamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios. Y ya ninguno osaba preguntarle” (Marcos 12:28-34).

Analizando este diálogo, vemos que el escriba había juzgado correctamente cuando aceptó la verdad declarada por Cristo de que El Señor nuestro Dios, el Señor UNO es…y amarlo con todo el corazón, con todo el alma, y con toda la mente. Ante esta sabia respuesta del escriba, Jesús le dijo: ¡No estás lejos del reino de Dios! Ahora le pregunto, amigo Trinitario, ¿está seguro de que está cerca del reino de Dios creyendo en un Dios Trino (Uniplural?). Medite en esto porque su salvación está en juego!!! Pero le voy a dar una pista adicional, una revelación de quién es el único Dios verdadero, según Jesús mismo. Lea Juan 17:3: «Y esta es la vida eterna, que te conozcan a ti (Padre), EL ÚNICO DIOS VERDADERO, y a Jesucristo, a quien tu has enviado». ¿Pudo haber sido más claro nuestro Señor al identificar al único Dios verdadero? No lo creo! ES EL PADRE…y punto.