LOS METEOROS APORTAN PRUEBAS DE UNA TIERRA JOVEN

Mientras yo estaba viendo la lluvia de meteoritos la otra noche me preguntaba cómo encajan los meteoros con el plan de Dios y la Biblia. ¿De dónde vienen y por qué la Biblia los menciona?

También estuve viendo meteoros a las 5 a.m. en la mañana del domingo con mi familia en el patio trasero. Gritando en voz baja: “Allí hay uno!” alrededor de 150 veces contamos alrededor de tres por minuto, hasta que mi cuello no pudo soportar la tensión de buscar por más tiempo. Fue como ver fuegos artificiales, pero fue la naturaleza (bajo la supervisión de Dios) que estaba proporcionando la pirotecnia en este evento raro.

Dos formas cómo los meteoros nos ayudan a comprender a Dios y Su palabra son evidentes. En primer lugar, confirman la edad bíblica de la Tierra. Un examen de los meteoros, meteoritos y cometas proporciona una buena evidencia de la edad de la Tierra – es decir, una edad en miles de años y no en millones de años.

Los meteoros, también llamado “Estrellas fugaces”, no son estrellas del todo. La mayoría de los meteoritos son sólo del tamaño de guijarros o granos de sal y se queman rápidamente por fricción en la atmósfera superior de la tierra, lo que produce el rayo de luz que vemos. La basura espacial puede venir de la desintegración de cometas, las colisiones entre el material del espacio y de la luna o los planetas cercanos o podría ser el material que ha escapado del cinturón de asteroides. En este caso, los meteoros provenían de polvo cósmico y los escombros dejados por el cometa Tempel-Tuttle. Cada año entre el 16 y 18 de noviembre, la órbita de la Tierra lo toma a través del polvo y el rastro de escombros de este cometa. Debido a que estos meteoros parecen provenir de la misma parte del cielo como la constelación de Leo es que se llama “Lluvia de meteoros Leónidas.” El cometa Tempel-Tuttle orbita la Tierra cada 33,25 años.

Cada vez que los cometas (incluyendo Tempel-Tuttle) pasa cerca del Sol se hacen más pequeñas, porque la superficie se derrite y arroja más polvo y escombros. Así, la vida útil de los cometas es relativamente corta. El Dr. Fred Whipple, una de las autoridades más respetadas en los cometas, estima que un cometa sólo puede orbitar alrededor del Sol unas 200 veces antes de que se queme. El cometa Halley, por ejemplo, tiene una órbita de 76 años en promedio, lo que significa que debe ser, como máximo, 15.000 años de antigüedad o menos. La corta vida útil de los cometas proporciona un problema para aquellos que quieren creer que la tierra tiene 4,6 mil millones años de edad. Esta vida útil corta es exactamente lo que el modelo de creación del origen perfilado en la Biblia predice.

La existencia de los meteoros y meteoritos (los meteoros de gran tamaño que han sobrevivido el paso por la atmósfera de la Tierra) también causa un gran problema para los evolucionistas. Óxidos dejados de meteoros quemados forman un polvo que finalmente se asienta en la Tierra. Aunque es un evento raro que un meteorito llegue a la Tierra, esperaríamos encontrar mucho polvo dado a los millones de años que se atribuyen a la edad de la Tierra. Además, polvo de los meteoritos y meteoros deberían encontrarse a lo largo de la capa de rocas sedimentarias en la “columna geológica”. En cambio, Ian Taylor en su libro “En la mente de los hombres” informa, “nunca un meteorito único y verdadero se ha encontrado en la capa de rocas sedimentarias.” La cantidad de polvo de meteoritos asentados en la Tierra cada año, multiplicado por cinco mil millones años llevó incluso a Isaac Asimov admitir que, el polvo causaría una capa de cincuenta cuatro pies de profundidad en toda la superficie de la Tierra. Ni rastro de la capa de ese tipo existe. Una vez más, la evidencia en la naturaleza confirma que la Tierra no puede ser tan vieja como muchos nos quieren hacer creer.

Una segunda observación que podemos hacer de estas rocas extraterrestres es que, mientras que demuestran el poder de Dios, son también el resultado del pecado en la creación. La naturaleza destructiva de estos objetos no era ciertamente una parte del plan original de Dios. Además, el miedo a los cometas y meteoritos en el pasado remoto se puede entender de lo que hoy conocemos: los cometas se están desintegrando, por lo que habrían sido más grandes que los meteoros y también habrían sido probablemente más grandes en el pasado. Este temor podría también haber llevado a algunos a adorarlas. Tal vez eso es lo que se ve con la imagen “que cayó del cielo” en Hechos 19:35. En lugar de adoración y miedo de estos objetos y luces en el cielo, ellos nos deben recordar el poder de Dios y el gemido de la creación (Romanos 8:22) en espera de ser restaurada a su estado original de la perfección.

En resumen, los meteoros, debido a su naturaleza destructiva, no eran parte del plan original de Dios. Aún así, nos pueden mostrar el poder de Dios. Además, si nos fijamos en el reloj del “meteorito” en la geología y la ausencia de meteoritos en las rocas sedimentarias, eso confirma la edad de la Tierra dada en la Biblia. Por último, la corta vida de los cometas confirma la temprana edad de la Tierra.

 Fuente:

http://www.creationdefense.org/90.htm

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MENSAJE DE APOLOGISTA PARA ESTE NUEVO AÑO QUE ENTRA

Estimados amigos y hermanos que nos han venido visitando durante todo este año 2009:

Aprovecho esta oportunidad tan especial para saludarlos a todos ustedes por el año nuevo que se avecina de la manera como lo hizo Juan a Gayo hace dos milenios atrás, con estas palabras: Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma”. Y aunque sabemos que los tiempos serán cada vez más difíciles hasta la venida del Señor, no perdemos el optimismo de ser enriquecidos en todo sentido, pero principalmente, en la fe, como dice Santiago 2:5. Sin embargo, si resulta que el mundo no nos depara la prosperidad, sino la adversidad, podemos por ello alegrarnos, porque sabemos que después de las tribulaciones de esta vida vendrá nuestra liberación y recompensa en el milenio de Cristo, cuando su reino sea establecido en la tierra. Como dice Jesús en Lucas 21:28: “Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca”. 

Gracias por haber preferido mi blog, al cual dedico muchísimas horas de estudio al día y respondiendo consultas, tanto vía email como por chat, que realmente ya no me doy abasto. Ahora bien, si en algo he ofendido a más de uno de ustedes, les pido perdón. Y para aquellos que me han venido acusando peyorativamente de hereje sociniano por mi posición unitaria (no unicitaria), tal como el Sr. Pablo Santomauro y otros más por allí, sólo les digo que de igual forma los judíos podrían llamar ‘herejes’ a los Trinitarios por haberse apartado de la Shema de Israel.  Créanme que sólo me mueve un interés sano y responsable de presentar al único Dios verdadero de los Hebreos, que a mí entender es sólo el Padre de nuestro Señor Jesucristo y el nuestro. Si esto no es del agrado de muchos, lo siento, pero sólo puedo predicar lo que Dios me ha revelado a través de su Palabra.

Y con respecto al Reino de Dios, creo que ésta es la verdadera esperanza que nos mueve a seguir adelante en nuestra carrera cristiana (Mateo 6:33). Es la meta que nos impele a correr como buenos atletas del Señor. Sin esa promesa, que es el mensaje de Dios despachado por su Hijo, sería imposible ganar la salvación. El evangelio del reino es el evangelio de nuestra salvación (Rom. 1:16) si lo creemos de todo corazón.

Que Dios el Padre siga enriqueciéndolos más y más en fe a todos y cada uno de ustedes.

Su hermano,

Apologista

PAPÁ NERD LE PRESENTA A SU HIJITO JAIMITO NERD UN ARGUMENTO QUE USAN LOS TRINITARIOS PARA QUE ÉSTE SE LO EXPLIQUE, Y AQUEL QUEDA SATISFECHO CON LA RESPUESTA

Jaimitooooooooo, ¿estás ocupado? …Sí, papi, estoy recibiendo a varios “Trinotercos” que están confundidos con la doctrina de la Trinidad, pero puedo atenderte a ti primero…ajá Jaimito, muchas gracias…A ver papi, ¿cuál es tu consulta?…Bueno Jaimito, un “Trinoterco” me sacó el pasaje de Mateo 19:16, 17, que dice: “Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? El le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos”…ajá, papi… ¿y?…bueno hijito, aquí dice que sólo Dios es bueno…correcto, papi…ahora fíjate Jaimito que Jesús mismo dice en Juan 10:11 que él es el Pastor bueno…por tanto, si Jesús es bueno, él es Dios. ¿No es lógica mi conclusión, Jaimito?…No, papi…¿y por qué no, Jaimito?…Porque si somos fieles a lo que dice el pasaje (Juan 10:11), éste no dice que Jesús es bueno, sino que como Pastor es bueno, que es muy diferente…¿pero es que acaso Jesús no es bueno, Jaimito?…¡claro que lo es, papi!… pero también lo fueron José de Arimatea, según lo leemos en Lucas 23:50,51 y Bernabé, según está declarado en Hechos 11:22.24¡cierto, Jaimito!…Pues ahora te pregunto, papi, ¿fueron José de Arimatea y Bernabé Dioses porque se afirma que ellos eran buenos?…esteeeeee…(¡caracoles, ya me agarró de nuevo mi hijito Jaimito!)…¡no, claro que no, Jaimito!…ellos no eran dioses…¡correcto, muy buena respuesta! Bueno papi, ¿alguna otra pregunta que quieras hacerme porque hay una fila de dos cuadras de “trinotercos” que me esperan?…no hijito, anda nomás…okey, papi, y no te desanimes…no hijito, ¡qué ocurrencia la tuya!…al contrario, me aclaraste el punto…okey papi, nos vemos…y por favor, que me preparen un rico sancochado y mi estofado de res porque terminaré con un apetito de león en la noche…¡okey, bossssss! (¡caracoles, este Jaimito se las sabe todas!…¡definitivamente vale la pena tener un “nerd” en casa!)

EL LADRILLO ERA DE USO CORRIENTE EN EGIPTO

Desde principios de la historia de Egipto los ladrillos de barro se utilizaron como material básico para la construcción. En el curso del período dinástico temprano (alrededor de 3100-2613 aC) y el Reino Antiguo (alrededor de 2613-2160 aC) el ladrillo siguió siendo el material básico de construcción para ambos palacios y casas sencillas. La piedra no apareció hasta una fecha posterior, y sólo para los templos y las tumbas de la élite.

Ladrillos utilizados para la construcción fueron hechos de barro del Nilo mezclado con arena y paja, que le dio la fuerza a los ladrillos de barro.

Los ladrillos utilizados para proyectos de construcción específicos a menudo eran sellados con el nombre del rey para el cual se estaba construyendo. Muchos de los ladrillos descubiertos llevan el sello soberano del faraón Ramsés II que se obsesionó con el deseo de crear recuerdos de sí mismo para la posteridad.

Se nos recuerda el relato bíblico en Éxodo capítulos 1 y 5, porque eran los israelitas esclavos los que llevaron a cabo muchos trabajos de construcción para el Faraón en condiciones extremadamente duras y difíciles.

En general se cree que Ramsés II fue el gobernante que usó el trabajo de los esclavos israelitas para construir las ciudades de Pitón y Ramsés (Éxodo 1:11 – Cap. 2) y también el que gobernaba en el momento en que Moisés condujo el éxodo de su pueblo de Egipto hacia la tierra prometida. El ladrillo nos recuerda del pasado de los tiempos históricos, cuando Dios usó su poder para salvar a su pueblo, una hazaña que se repetirá para el establecimiento del reino de Dios en la tierra (Jeremías 30:10-11).

BET SEÁN

El valle de Bet Seán se encuentra a 17 millas (27 km) al sur del Mar de Galilea, y se encuentra en el cruce estratégico de los valles de Harod y Jordania. La tierra es muy fértil con una fuente de agua abundante, por lo que no es de extrañar que el sitio ha sido habitada de manera casi continua desde el período calcolítico (siglo 4 a. C.) hasta los tiempos modernos. El río ahora forma la frontera entre Israel y Jordania.

Hay muchos Tel o montones de tierra en el valle, que contienen  ciudades del pasado yaciendo enterradas dentro de ellos. Sin embargo, el más importante es la Tel de 80 metros (263 pies) de alto de Bet Seán, que es una de las ciudades más antiguas de las Tierras Bíblicas. Los restos de veinte capas de asentamientos se han encontrado que se remontan a más de tres mil años aC. Los israelitas no pudieron conquistar la ciudad en el tiempo de Josué, (Josué 17:16 Jueces 1:27) y la ciudad fortificada todavía estaba bajo el control de los filisteos en el tiempo de Saúl, el primer rey de Israel. Cuando Saúl y sus hijos fueron muertos en la batalla, sus cuerpos fueron colgados en las paredes de esta ciudad por los filisteos victoriosos (I Samuel 31,6-13).

Aunque no conquistada, la ciudad fue asignada a la tribu de Manasés (Josué 17:11) y, finalmente, se convirtió en una ciudad enteramente israelita en la época de Salomón, siendo absorbida en su reino (I Reyes 4:12. Bet Seán fue el centro del dominio egipcio en el norte de Canaán durante el período del bronce. Cuando el imperio griego dominó el área la ciudad era conocida como Escitópolis. Plinio, el autor romano que vivió en el siglo I aC, menciona la ciudad en sus escritos. La ciudad se convirtió en una de las ciudades en la provincia romana de Decápolis, que fue visitada por Jesús (Mc 7,31) y siguió siendo próspera en los períodos romano y bizantino hasta que fue destruida en el año 749 dC por un terremoto. La prueba de este terremoto incluye docenas de enormes columnas que se volcaron en la misma dirección.

Los principales hallazgos que se encontraron en el Tel  incluyen una serie de templos de la Edad de Bronce Media y Tardía, estelas monumentales con las inscripciones de los reinados de Seti I y Ramsés II, una estatua de tamaño natural de Ramsés III, así como muchas otras inscripciones egipcias y un mosaico con el retrato de una cebra, un animal que no se encuentran en Israel. La mayoría de estos objetos se encuentran ahora en el Museo Rockefeller en Jerusalén.

La ciudad moderna israelí de Beit Seán, que se encuentra a 120 metros bajo el nivel del mar, fue fundada en 1949, poco tiempo después del establecimiento del Estado de Israel.

LA IMPORTANCIA DE LA INSCRIPCIÓN DE ECRÓN

En 1993, los arqueólogos Seymour Gitin del Instituto WF Albright de Investigaciones Arqueológicas y Trude Dothan de la Universidad Hebrea de Jerusalén, fueron en su decimotercera temporada y final de las excavaciones en Tel Miqne en Israel. Se sospechaba desde hacía tiempo de que Tel Miqne fue el sitio de una de las principales ciudades del Pentápolis filisteo, específicamente el Ecrón bíblico (Josué 13:3, además de 23 otras referencias en el Antiguo Testamento). Luego, una dedicatoria real tallada en un bloque de piedra caliza, confirmaba dramáticamente el nombre del lugar, junto con los nombres de cinco de sus gobernantes, y dos de ellos se mencionan específicamente en la Biblia.

La inscripción fue encontrada en una capa de destrucción atribuidas a la conquista de Babilonia que data del 603 aC. Estaba dentro de una estructura de 186 por 124 metros, considerado un complejo del templo. El complejo sigue el conocido diseño de los palacios asirios, y una sección contenía un santuario con un pavimento de piedra; la inscripción había caído en la destrucción al pavimento. Las cinco líneas de la inscripción dicen:

1. El templo que él construyó, ‘kysh (Aquis, Ikasu) hijo de Padi, hijo de

2. Ysd hijo de Ada, hijo de Yair, gobernante de Ecrón,

3. Para su señora Ptgyh. Que ella lo bendiga, y

4. lo proteja y prolongue sus días, y bendiga

5. su tierra.

Ambos Ikasu y su padre, Padi, son conocidos a partir de registros asirios como reyes de Ecrón. Los anales de Senaquerib mencionan a Padi, en relación con la campaña de los asirios contra la región en el año 701 aC que incluyó el asedio de Jerusalén del rey Ezequías. Padi también pagó sus impuestos a su señor asirio en 699 aC, según consta en un sello de arcilla real, que indica una contribución de un talento luz de plata, alrededor de 67,5 libras. Ikasu se cuenta entre doce reyes regionales, que transportaron materiales de construcción a Nínive para la construcción del palacio de Asaradón (680-669 a. C.) y también en una lista de reyes que Asurbanipal asistida en su primera campaña contra Egipto en 667 aC Los otros tres reyes, en esta dinastía filistea, Ysd, Ada y Yair, son por otro parte no certificados.

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EL LLAMADO “ROLLO DE AMULETO”: SU IMPORTANCIA PARA LOS CREYENTES BÍBLICOS

EL ROLLO DE AMULETO

En 1979 el arqueólogo israelí Gabriel Barkay, que trabajaba con un grupo de estudiantes del Instituto de Estudios de Tierra Santa (hoy University College de Jerusalén), excavaron varias tumbas en Jerusalén en el “hombro de Hinnom”, en la ladera suroeste del Valle de Hinnom adyacentes a la Iglesia Presbiteriana Escocesa de San Andrés. En una cueva de entierro de un repositorio de bienes se encontró una tumba que contenía alrededor de 700 productos, incluyendo los regalos enterrados de vasijas de cerámica, más de 100 piezas de joyería de plata, puntas de flecha, huesos y objetos de marfil, vasos de alabastro, 150 cuentas y una rara moneda temprana. Entre los objetos de plata había un rollo de amuleto que lleva el tetragrama, el nombre de Dios (las letras consonantes Yod, He, Waw, He), YHWH.

La tumba data de finales de la dinastía davídica, aproximadamente del siglo VII antes de Cristo. El amuleto de plata por lo tanto data para el final del séptimo o principios del siglo sexto. La plegaria-como la inscripción que contiene el nombre divino proporciona la evidencia más antigua para el nombre de Dios hasta el momento recuperados arqueológicamente en Jerusalén. El pasaje de la Escritura en el amuleto de la bendición Aarónica o  sacerdotal en Num 6:24-25. El propietario al parecer, llevaba la inscripción, enrollada como amuleto de plata durante su vida, y la gente consideró oportuno que tales objetos debían acompañar al propietario en la muerte como en la vida.

De interés secundario es el hecho de que las evidencias provenientes de las tumbas del hombro de Hinnom indican una población en la zona de Jerusalén a raíz de la destrucción babilónica de la ciudad. La evidencia también indica un cierto nivel de riqueza por parte de las personas enterradas en las tumbas.

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¿QUÉ HEREDAREMOS:EL CIELO O EL REINO DE LOS CIELOS?

 

Por  Ing°. Mario A Olcese (Apologista)  

Buscando el Reino de Dios 

El Señor Jesucristo en más de una oportunidad mandó a sus seguidores a “buscar” lo que anhelaban recibir (Mateo 7:7,8) y entre las cosas que debemos buscar e indagar es el Reino de Dios y su justicia (Mateo 6:33). Jesús nunca dijo que buscáramos el cielo y su justicia, o que buscáramos ganar el cielo para morar allá eternamente con Dios. La enseñanza de Jesús en Mateo 6:33 era que nuestra puntería debería estar dirigida a la meta suprema: el reino de Dios o también llamado “el reino de los cielos”(ver Hechos 1:6). Sin embargo, muchas personas se confunden pensando que buscar el reino DE los cielos equivale a buscar el reino EN los cielos. Estos cristianos creen que el reino de los cielos es un reino que se ubica en los cielos, y que allá será nuestra morada y reinado eternos si somos fieles al Señor hasta la muerte misma. Aun otros hermanos suelen enseñar que el reino de Dios y el reino de los cielos son dos cosas diferentes, pero esta idea es imposible, ya que Cristo usa la frase “reino de Dios” y “reino de los cielos” para referirse a la misma idea o enseñanza que quiere presentar. Por ejemplo, compare Mateo 19:23 y Marcos 10:23, donde Jesús, hablando del joven rico, dice que difícilmente un rico entrará en el reino de los cielos (Mateo 19) o en el reino de Dios (Marcos 10). Entonces podemos con verdad afirmar que el reino “de los cielos” y el reino “de Dios” son equivalentes, ya que los términos “de los cielos” y “de Dios” son intercambiables. “de los cielos” quiere decir “de Dios” porque nuestro Dios y Padre está “en los cielos” (Mateo 6:9).

El Reino de Dios es sinónimo de Salvación y vida eterna

En Mateo 19:11-25 Jesús tuvo un encuentro con un joven rico que quería saber lo que debía hacer para ganar la vida eterna. He aquí la historia: “Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, ¿qué bien haré para tener la vida eterna? Él le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos. Le dijo: ¿Cuáles? Y Jesús dijo: No matarás. No adulterarás. No hurtarás. No dirás falso testimonio Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo. El joven le dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. ¿Qué más me falta? Jesús le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme. Oyendo el joven esta palabra, se fue triste, porque tenía muchas posesiones. Entonces Jesús dijo a sus discípulos: De cierto os digo, que difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos. Otra vez os digo, que es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios. Sus discípulos, oyendo esto, se asombraron en gran manera, diciendo: ¿Quién, pues, podrá ser salvo?” En este diálogo entre Jesús y el joven rico, se hace evidente que el reino de Dios tiene relación con la vida eterna y con la salvación. Es decir, la salvación es entrar en el reino de Dios con vida eterna. Así que es muy importante que busquemos el reino de Dios y su justicia por esta tarea implica su vida eterna y su salvación. Si usted busca otra cosa, es obvio que no ganará la salvación y la vida eterna. Usted debe enfocarse en el reino de Dios, que es el único evangelio que Cristo introdujo en el mundo y enseñó durante los tres y medio años que duró su ministerio en la tierra (Marcos 1:1,14,15 y Hechos 1:3).

El evangelio del Reino: El poder de Dios para Salvación

En Romanos 1:16 el apóstol Pablo dice: “Porque no me avergüenzo del evangelio (del reino y el nombre de Jesús), porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque en el evangelio (del reino y el nombre de Jesús) la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá”. Así que el evangelio del reino y el nombre de Jesús tienen poder para salvación. Si usted cree en Jesús y no cree en su mensaje del reino, entonces usted no ha creído verdaderamente en Jesús. El nos dice que debemos creer en su palabra o mensaje que trajo para la humanidad (Marcos 6:15,16). Es creer que Jesús es el Cristo, tal como creyó Pedro cuando Jesús les peguntó: ¿Quién decías que soy yo? Creer que Jesús es el Cristo es creer que él es el Mesías, el Rey del reino venidero. ¿Crees tú que Cristo tiene un reino venidero por establecer en la tierra y que él es el rey del mismo?¿Estás esperando realmente el reino de Dios y Su Justicia? ¿Estás como José de Arimatea esperando el reino con ardor o como los mismos apóstoles del Señor? (Marcos 15:43,Hechos 1:6). Si no lo estás haciendo, puedes empezar ahora pidiendo por la venida del reino, tal como Jesús lo enseñó en Mateo 6 en la oración modelo. Es hora que dejes de pensar en el cielo y busques el reino de Dios y pidas por su venida.

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EN LA TIERRA…MAS NO EN EL CIELO

 Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD). 

«Los cristianos hoy confían en la falsa esperanza de una vaga recompensa en el cielo después de la muerte. La esperanza apostólica descansó en el hecho que su prometido libertador, un mortal, ha conquistado la muerte por medio de ser devuelto de la tumba. Más aún, él prometió volver a la tierra para recompensar a los fieles con posiciones en su reino Mesiánico y para restablecer la grandeza de Israel» (Sir Anthony Buzzard, eminente teólogo unitario). 

La Biblia nos muestra  que el Reino de Cristo no será precisamente en el “cielo”, sino en la «tierra». La revelación del Reino mundial del Mesías no fue algo novedoso en los inicios de la dispensación actual: empieza en el Antiguo Testamento y el cual  da testimonio del retorno de Cristo y de su  futuro gobierno en este planeta donde respiramos y caminamos  (véase 2 S. 7:16, 28-29; Sal. 89:3-4, 34-37; 45:6; 72:5, 17; Is. 9:6-7; 51:6, 8; 55:3, 13; 56:5; 60:19-20; 61:8; Jer. 32:40; 33:14-17, 20-21; 37:24-28; Ez. 16:60; 43:7-9; Dn. 7:13-14, 18, 27; 9:24; Os. 2:19; Jl. 3:20; Am. 9:15).   

De los textos anteriores, unos de los más representativos para este caso, son los siguientes:   

7:13-14 «Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido».  

Dn. 7:18 «Después recibirán el reino los santos del Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre». 

Dn. 7:27 «y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán».  

Si somos atentos en Dn. 7:27, podremos visualizar  que «el reino» («y el dominio» y la majestad de los reinos») no se ubicará  en tercer cielo de Jehová, sino «debajo de todo el cielo», es decir, en la tierra, tierra que será restituida cuando el postrer reinado gentil y sus sistemas anti-Dios que la engloban como densas penumbras “sean puestos por los suelos”, derrocados, en la segunda venida de Cristo, un poco antes del día «de la regeneración» (Mt. 29:28). En su ministerio terrenal, Cristo dijo que «los mansos heredarán la tierra» (Mt. 5:5), y no el “cielo”,  y la  «reinarán con Cristo por mil años» (Véase Ap. 20:4, 6).   

Ap.11:15 «El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos». 

La venida de Cristo para la toma de posesión de su Reino es anunciada por el ángel al tocar «la séptima trompeta». Las «voces» que se escuchan «en el cielo» («en toî ouranoî», gr.), quizás de las huestes celestiales que «están alrededor del trono de Dios» (Dn. 7:10; Ap.5:11), proclaman que «los reinos del mundo han venido  a ser de nuestro Señor y de su Cristo». En otras palabras, este importantísimo suceso celestial divulgado está vinculado con el establecimiento del Reinado de Cristo en la tierra.   

Dios  le delegó a Cristo «toda autoridad en los cielos y en la tierra» (véase Mt. 28:20), pero en realidad, el Señor Jesucristo gobernará en el «mundo» y no en el “cielo”. Es  por eso que el reo de muerte le dijo Jesús: «…Acuérdate de mi cuando vengas en tu Reino» (Mt. 23:42), y la respuesta proléptica de parte del Señor fue: «…De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso», refiriéndose el Señor  con esto a su  Reino terrenal escatológico. Vale la pena mostrar los siguientes textos tan alusivos al respecto: 

Sal. 2:8 «Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la tierra». 

Dn. 2:35 «Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte (el Reino de Dios) que llenó toda la tierra».  

Ap. 2:26-27 «Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones,  y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre…». 

El original en griego, con relación a «los reinos del mundo», no está  plural, sino en singular. La palabra «reino» alude que  «la autoridad», «la voluntad»  y «la soberanía» de Dios se cristalizarán en el mundo  en una forma de gobierno  teocrático y universal.  Dios reorganizará el disrupto globo terráqueo como fue al principio de la creación, y que Satanás, el impostor, el usurpador,  controla  por medio de sus inicuos vasallos con grande mentira, con muerte, con anarquía  y perversión.    

Cristo enseñó a sus apóstoles a decir «venga tu reino» (Mt. 6:10). Esta hermosa y esperanzadora petición es el anhelo ferviente de cada creyente genuino y verdadero que culminará con el erguimiento   literal del Reino de Dios en la tierra (es «venga», y no “vamos”). Cristo regresará de nuevo al mundo para  consolidarse, según las promesas vetero testamentarias, como máximo dirigente universal, cuando se instale como tal en «el trono de David su padre» (Lc. 1:32-33), para gobernar como Rey Davídico, de acuerdo a lo profetizado en la antigüedad (Is. 9:6-7). Dios reinará en el mundo, pero lo hará a través de la persona de su Hijo Jesucristo (mírese Zac. 14:16; 1 Co. 15:27).

Cristo, como «el Hijo de David», como su «Raíz», regirá  sobre la Casa de Jacob (Lc. 1:32) los pueblos y  naciones del mundo entero por largura de días («Y el reinará por los siglos de los siglos», kaì basileùsei eis toùs aiônas ton aiónôn, gr.). Cristo, «el León de la tribu de Judá» (Ap. 5:5), «la estrella resplandeciente de la mañana» (Ap. 22:16), alumbrará el mundo con la luz poderosa de la voluntad del Padre. Reinará con sus súbditos fieles en un mundo magnífico y esplendoroso donde  las tinieblas de maldad habrán sido disipadas ya (Hab. 2:14). 

Para concluir, los dejo con este hermoso texto para reflexión: 

Dn. 2:44 «Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre…».

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Amén.  

 

EL TEMOR A DIOS: ¿QUÉ DICE LA BIBLIA?

Hay algunos hoy día que dicen que a Dios no se llega por temor. Están influenciados por el mundo y su filosofía y quieren encajar a Dios en mismo molde. Dios es amor, dicen, y sólo debemos usar el amor para ganar a los perdidos. Pero ¿que ha dicho Dios en su Palabra al respecto? ¿Debemos temer a Dios? Veámos.

 Job 4:6

“No es tu temor a Dios tu confianza, no es tu esperanza la integridad de tus caminos?

Job 28:28

“Y dijo al hombre: He aquí que el temor del Señor es la sabiduría, y el apartarse del mal, la inteligencia”.

 Salmo 2:10-12

”Ahora pues, oh reyes…servid a Jehová con temor, y alegraos con temblor”.

Salmo 19:9

“El temor de Jehová es limpio que permanece para siempre”.

Salmo 34:11

“Venid, hijos, oídme; el temor de Jehová os enseñaré…”

 Proverbios 1:7

El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza”.

Proverbios 10:27

“El temor de Jehová aumentará los días; más los años de los impíos serán acortados”.

 Isaías 8:13

“A Jehová de los ejércitos, a él santificad; sea él vuestro temor y él sea vuestro miedo”.

 Malaquías 1:6

“… y si soy Señor, ¿dónde está mi temor?

Jonás 1-2

“Vino palabra de Jehová a Jonás hijo de Amitai, diciendo:

Levántate y vé a Nínive, aquella gran ciudad, y pregona contra ella; porque ha subido su maldad delante de mí. Entonces Jonás se levanto para huir… “

Jonás 3:1, 4-5, 9. 

“Vino palabra de Jehová por segunda vez a Jonás, diciendo: Levántate y vé a Nínive, aquella gran ciudad, y proclama en ella el mensaje que yo te diré. Y comenzó Jonás a entrar por la ciudad, camino de un día, y predicaba diciendo: ‘De aquí a cuarenta días Nínive será destruida’. Y los hombres de Nínive creyeron a Dios, y proclamaron ayuno, y se vistieron de cilicio desde el mayor hasta el menor de ellos. v. 9 ¿Quién sabe si se volverá y se arrepentirá Dios, y se apartará del ardor de su ira, y no pereceremos?”.

 Arrepentíos o Pereceréis

 Lucas 13:1-5

 1 En este mismo tiempo estaban allí algunos que le contaban acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con los sacrificios de ellos.

    2 Respondiendo Jesús, les dijo: ¿Pensáis que estos galileos, porque padecieron tales cosas, eran más pecadores que todos los galileos?

    3 Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.

    4 O aquellos dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloé, y los mató, ¿pensáis que eran más culpables que todos los hombres que habitan en Jerusalén?

    5 Os digo: No; antes si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.

    Hechos 5:1-11

“Y vino gran temor sobre toda la iglesia”.

Efesios 5:21

“Someteos unos a otros en el temor de Dios”.

1 Pedro 1:17

“Y si invocáis por Padre a aquel que sin acepción de personas juzga según la obra de cada uno, conducíos en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación”.

 Hechos de los Apóstoles

 1 Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al sumo sacerdote,

    2 y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusalén.

    3 Mas yendo por el camino, aconteció que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo;

    4 y cayendo en tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?

    5 El dijo: ¿Quién eres, Señor? Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien te tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón.

    6 El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor le dijo: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer.

    7 Y los hombres que iban con Saulo se pararon atónitos, oyendo a la verdad la voz, más sin ver a nadie.

Cualquier Doctrina que Minimiza el Temor de Dios está Condenada por Dios —Es del Diablo.

Todos los maestros falsos tienen este mensaje en común: “Relájate, Dios no puede ser tan duro. El no te va a hacer ningún daño.  El te ama. Dios es amor”. 

La trampa del enemigo es apartarte del reverente temor de un Dios santo que juzga el pecado. Todas las falsas doctrinas tienen esta meta—socavar el temor de Dios en ti.

Gálatas 1:6-10

El Apóstol Pablo estaba asombrado que los Gálatas se habían apartado tan pronto del verdadero evangelio para creer otro falso.

No tuvo ningún reparo en advertirles del peligro en que estaban y les dijo que antes de aceptar un evangelio diferente que se hicieran “anatemas”. Llegó hasta el punto de decirles que incluso si un ángel del cielo se les apareciera anunciando otro evangelio diferente del anunciado por él, “sea anatema”.

 Y las palabras de Jesús no pueden ser más claras.

Marcos 9:42-50

 42 Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeñitos que creen en mí, mejor le fuera si se le atase una piedra de molino al cuello, y se le arrojase en el mar.

    43 Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado,(A)

    44 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.

    45 Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado,

    46 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.

    47 Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno,(B)

    48 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.(C)

    49 Porque todos serán salados con fuego, y todo sacrificio será salado con sal.

    50 Buena es la sal; mas si la sal se hace insípida, ¿con qué la sazonaréis?(D) Tened sal en vosotros mismos; y tened paz los unos con los otros.

Cualquier maestro falso que tenga influencia para apartar a los niños y jóvenes del camino del Señor enseñando doctrinas ateas necesita prestar mucha atención al pasaje de Marcos.

Ref. La Santa Biblia, v. Reina Valera

Fuente:

http://logos77.wordpress.com/2009/12/

LA SEGUNDA LEY DE LA TERMODINÁMICA CONFIRMA EL SALMO 102:26

En primer lugar, vamos a considerar la ciencia de la termodinámica: En el Salmo 102:25,26, leemos: “Desde el principio tú fundaste la tierra y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permanecerás, y todos ellos como una vestidura se envejecerán. Como un vestido los mudarás, y serán mudados”

 En el versículo 25, encontramos, reiterado, el hecho de que Dios es el Creador de todo lo que existe. El versículo 26 se nos dice algo muy importante, no sobre el estado inicial creado del universo, sino sobre el estado actual del universo. De acuerdo con este documento, escrito alrededor de tres mil años antes del amanecer de la ciencia moderna, nos enteramos de que el universo es como un traje que se está agotando. En otras palabras, el universo se está acabando, deteriorando, constantemente volviéndose menos y menos ordenado.

Eso no es lo que la mayoría de la gente creía cuando se registró esta Escritura. Según las observaciones de los humanos, el universo era inmutable. La afirmación de que el universo es cada vez más aleatorio, menos ordenado, es una afirmación científicamente comprobable. El hecho de que el universo, en su estado actual se está deteriorando, ha sido plenamente comprobado por la ciencia moderna. Dondequiera que miremos, en la escala de las galaxias hasta la escala del átomo, nos encontramos con una tendencia natural universal de todos los sistemas para ir del orden al desorden, de la complejidad a la simplicidad. Así, cúmulos de galaxias se están dispersando mientras las galaxias se alejan unas de otras.

La rotación de la Tierra se está desacelerando, el campo magnético de la Tierra está en decadencia. La erosión desgasta constantemente las características de la tierra. Nuestros cuerpos se desgastan, mueren y se descomponen a un montón de polvo. Nuestras casas, nuestras máquinas se desgastan y son finalmente abandonadas y reemplazadas. Muchos de los átomos decaen a productos más simples, y que incluso se postula que las partículas sub-atómicas, tales como el protón, decaen, aunque muy lentamente, en energía.

Cada estrella, como nuestro propio sol, está constantemente quemando miles de millones de toneladas de combustible cada segundo. Eventualmente, todas las estrellas en el universo, a menos que Dios intervenga (que estamos seguros que lo hará), agotará su combustible y se volverá oscuro y frío. El universo sería entonces frío y muerto, y, por supuesto, toda la vida habría dejado de existir mucho antes de la última agonía del universo. Incluso ahora, cada cierto tiempo ocurre una nova o supernova, y muy rápidamente una estrella se convierte en menos ordenada, en una gigantesca explosión.

Esta tendencia natural hacia el desorden es tan generalizada y sin fisuras que se ha formalizado como una ley natural – la segunda ley de la Termodinámica. Isaac Asimov ha declarado de esta manera (Smithsonian Institute Journal, junio de 1970, p.6): “Otra forma de enunciar la segunda ley es, pues: « El universo constantemente se vuelve más desordenado! ” Visto de esa manera, podemos ver la segunda ley en todos nosotros. Tenemos que trabajar duro para mantener una habitación, pero abandonada, se convierte en un lío de nuevo muy rápidamente y muy fácilmente. Incluso si no entramos en él, se convierte en un lugar polvoriento y lleno de humedad.

¿Qué tan difícil de mantener las casas, y la maquinaria, y nuestros propios cuerpos en perfectas condiciones de funcionamiento; qué fácil es dejarlos que se deterioren. De hecho, todo lo que tenemos que hacer es nada, y todo se deteriora, se colapsa, se rompe, se gasta – por sí mismo – y eso es lo que trata la segunda ley. “

Ciertamente, no hay duda, entonces, que la investigación científica moderna ha verificado las verdades expresadas en el Salmo 102:26. Muchos años de cuidadosas mediciones de los científicos, repetidas miles de veces, establecen fuera de toda duda las verdades científicas expresadas en este versículo de la Escritura.

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HALLARON NO HACE MUCHO UN SUDARIO DE TIEMPOS DE JESÚS EN JERUSALÉN: SU IMPORTANCIA

Un equipo de arqueólogos acaba de anunciar el hallazgo de fragmentos de un sudario, de la época de Jesús, en una tumba en Jerusalén. El descubrimiento se ha realizado en una tumba del cementerio donde la tradición sitúa el suicidio de Judas Iscariote tras traicionar a Jesús

Un equipo de arqueólogos anunció el mes pasado el hallazgo de fragmentos de un sudario, de la época de Jesús, en una tumba en Jerusalén. El descubrimiento se ha realizado en una tumba del cementerio donde la tradición sitúa el suicidio de Judas Iscariote tras traicionar a Jesús.

Los restos de tela hallados en la tumba cerca de la parte antigua de Jerusalén cubrían los restos de un hombre. Los investigadores, de las universidades Hebrea de Jerusalén, Lakehead de Canadá, New Haven de EE UU y University College de Londres, creen que el cadáver corresponde a un sacerdote o miembro de la aristocracia porque estaba enterrado junto al de Annas, un sumo sacerdote pariente de Caifás.

El cadáver no recibió una segunda sepultura, como era costumbre en la época cuando un año después de la muerte se quitaban los huesos al cuerpo y se metían en un osario.

MUERTE POR LEPRA

El profesor Mark Spigelman, de la Universidad Hebrea, explica la anomalía de que no se produjese este segundo entierro en que el hombre padecía lepra y tuberculosis, dos enfermedades halladas en el ADN de sus huesos y que aparentemente motivaron además que el acceso al nicho fuese sellado con argamasa.

El análisis genético del cadáver embalsamado ha supuesto por ello descubrir el caso más antiguo probado de lepra, datado en el siglo I, informó la Universidad Hebrea de Israel.

La lepra, como el resto de enfermedades contagiosas y que desfiguran, ha sido históricamente sinónimo de ostracismo en el seno de la comunidad, pero los investigadores creen que en este caso el hombre tenía una notable vida social en Jerusalén, dada la ubicación de su tumba, el tipo de telas empleadas para embalsamarlo y la limpieza de su pelo.

EL SUDARIO DE TURÍN

La sencillez de las características del hallazgo coincide con los mantos de la época, pero no con el Sudario de Turín. Por otro lado los investigadores, de la Universidad Hebrea de Jerusalén y de instituciones de Canadá y Estados Unidos, aseguraron que los restos de la mortaja encontrada son muy diferentes al polémico sudario que se conserva en la catedral de Turín, Italia.

Muchas personas creen que el llamado Santo Sudario o Sábana Santa de Turín, que tiene grabada la imagen de un hombre, fue el lienzo usado como sudario para el entierro de Jesucristo. Sin embargo, otras consideran que es una falsificación.

El paño que acaba de ser encontrado tiene un tejido mucho más sencillo que el de Turín, señalaron los científicos. Según ellos, los fragmentos de este último hallazgo son típicos de los mantos usados en la época de Jesús.

Como resultado, concluyeron estos científicos que el sudario de Turín no proviene de la Jerusalén hace dos milenios. En este aspecto, las pruebas de radiocarbono realizadas en 1988 indican que la tela se fabricó unos mil años después de la muerte de Cristo, en la Edad Media, aunque los católicos que ven en este lienzo una reliquia alegan falta de rigor científico en las pruebas realizadas.

SIGNIFICADO DE CONSUBSTANCIAL

Consubstancial
[Griego hómos=igual–ousía=substancia]

“Ustedes escudriñan con diligencia las escrituras porque piensan que en ellas hallan la vida eterna. ¡Y son ellas las que dan testimonio en mi favor! Sin embargo, ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida. La gloria humana no la acepto, pero a ustedes los conozco, y sé que no tienen el amor de Dios en ustedes. Yo he venido en nombre de mi Padre, y ustedes no me aceptan; pero si otro viniera por su propia cuenta, a ése sí lo aceptarían. ¿Cómo va a ser posible que ustedes crean, si unos a otros se rinden gloria pero no buscan la gloria que viene del único Dios?”Juan 5:39-44

“…Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre; por quien todas las cosas fueron hechas…”[Pero aquellos que dicen: “hubo un tiempo cuando El no fue” y “no fue antes que fuera hecho” y “fue hecho de la nada” o “El es de otra sustancia” o “esencia”, o “El Hijo de Dios es creado” o “cambiable” o “alterable”—están condenados por las Iglesias Santa Católica y Apostólica.] Credo Niceno-Constantinopolitano, 381 DC.

El problema creado entre la “palabra de Dios” y la ‘filosofía-Cristiana’ que se desarrolló:

• La unidad de Dios amenazada y la única creencia monoteísta de los judíos [y del mismo Jesús] comprometida [Shema: Deu 6:4; 4:35; 1 Cor 8:4; Efe 4:6; cp. Mar 12:28-30].

• Cambiando en el proceso al Dios personal, singular [Ex 3.14, EL YO SOY: “quien”], con un Dios impersonal proveniente de una esencia compuesta [“que”].
• Esto fue un peligroso cambio hacia categorías filosóficas alejadas de la enseñanza original hebrea y sus credos apostólicos: Mar 12:28-30; cp. Deu 6:4.
• Ajustes fueron debatidos y creados en los primeros concilios para poder explicar la nueva mezcla cristiana-pagana y al nuevo Dios-Cristo: ‘cambio-Cristológico’.
• Obispos ‘filósofos’: Tertuliano, Ireneo, Orígenes etc. crearon un Nuevo Vocabulario de términos bíblicos introducido a la teología: Trinitas [180AD: Teófilo para ‘Dios, Su Palabra y Su Sabiduría’; Tertuliano para ‘las 3 personas—el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo’]; Deidad [‘Santa Trinidad’ de personas]; hipostasis [para distinguir a una de las ‘personas’ en la trinidad]; ousia [substancia, esencia]; homoousia [igual, idéntico]; homoiousia [substancia similar]; heterousia [otra diferente substancia]
• Anterior al Concilio de Nicea, Tertuliano ya había utilizado el equivalente latino de homoousion; Dionisio de Alexandria usó la palabra homoousio en su carta a Dionisio de Roma.
• También lo usaban los ‘Gnósticos-Valentinianos’ para quienes los hombres materiales eran llamados consubstanciales del diablo (cf. Orígenes, Comentario de Juan 20, 20: 8, 44), y los ángeles consubstanciales de Cristo (cf. Ireneo, Contra Herejías 1, 2, 6). Cp. Tertuliano: ‘Contra Práxeas’.
El evangelio de Juan, aun hoy en día, el más usado para apoyar la Trinidad, sufrió de la mayoría de los ajustes filosóficos, por ejemplo:
Juan 1:18: las copias ‘originales’ varían en su texto de “el unigénito Hijo” o “el unigénito Dios”. Ambas versiones son textualmente sostenidas.
Juan 3:13: en algunos mss. no aparece la última frase que sale en la RV [“que está en el cielo”], por eso su ausencia en la NVI.
Juan 6:62: la palabra traducida “subir, ascender” en el griego tiene el significado de “levantar-ascender” [anabaino; cp. Juan 20:17]; Juan 13:3, 16:28 y 20:17: en la NVI Jesús “vuelve” o “regresa” al Padre. Las palabras originales dan un diferente significado de ascender, subir, resucitar o ir.
Juan 10:33: en algunos mss. el articulo “el” es agregado a la palabra “dios”. Sin el articulo teos es aplicado a conceptos divinos: ; Hech 12:22; 28:6; Juan 1:1; 10:34-35.
Juan 19:40: Escribas cambiaron “el cuerpo de Jesús” a “el cuerpo de Dios”:
El Apóstol Juan justamente escribió de acuerdo a su cultura, costumbre y enseñanza judía y no de ninguna otra enseñanza o sistema teológico foráneo.

HERRAMIENTAS PARA EL ESTUDIO DE LA BIBLIA (EN INGLÉS)

Bible Study Tools

 

 

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EL SALMO 110:1 DESTRUYE LA TRINIDAD

Salmos 110:1: “Dice el SEÑOR a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.” (LBA)

Los comentaristas trinitarios argumentan que “mi Señor” proviene de la palabra hebrea adonai, otro nombre para Dios y por lo tanto, es frecuentemente dado como prueba de la divinidad del Mesías. Pero no solamente es un argumento inválido, este versículo es en realidad una de las más grandes pruebas de la humanidad completa del mesías prometido.

La palabra hebrea traducida como “mi señor” es adoni (Adonai es pronunciado “Adon-ay“, porque el ‘ai’ suena como ‘ay’. Adoni es pronunciado ‘adon-ni’ porque la “i” final es pronunciado como una larga “i” en los estandartes textos hebreos. Esta palabra siempre es usada en las escrituras para describir a amos y señores humanos, pero nunca a Dios. Desafortunadamente, la mayoría de las concordancias hebreas y lexicones dan solamente la raíz de las palabras, no la palabra que ocurre realmente en el texto hebreo. Ésta es una de las razones por la cual personas que usan libros como La Concordancia de Strong son usualmente limitadas.

[Personas que quieran hacer un estudio de esto por sí mismo necesitarán poder trabajar con el mismo texto hebreo y no solo las palabras raíz. Un buen comienzo para esto es el programa de computadora de estudio Biblico, Bibleworks o Logos] Mientras que esto usualmente no afecta la interpretación del texto, a veces hace mucha diferencia, como en Sal 110:1. La revista Enfoque del Reinado (Focus on the Kingdom) reporta:

“La Biblia en Sal 110:1 en realidad le da al Mesías un título que nunca describe a Dios. La palabra es adoni y en todos de sus 195 acontecimientos en el AT representa a un superior que es humano (o ocasionalmente angelical), creado y no Dios. Así que Sal 110:1 presenta las pruebas más claras de que el mesías no es Dios pero, un hombre sumamente eminente.” [Anthony Buzzard, ed., {Enfoque del Reinado}Focus on the Kingdom, Atlanta Bible College, Morrow, GA, March 2000, p. 3.]

La diferencia entre adon (la palabra raíz), adoni (“señor”, siempre usada para hombres o ángeles) y adonai (que es usado para Dios y algunas veces escrito como adonay) es crítico al conocimiento de Sal 110:1. El lexicón hebreo por Brown, Driver y Briggs (BDB), considerado por muchos ser el mejor disponible, hace la diferencia entre estas palabras. Note como en BDB la palabra adoni se refiere a señores que no son Dios, mientras que otra palabra, adonai, se refiere a Dios [El hebreo se lee de derecha a izquierda, así que la primera letra de esta palabra aparenta ser una “X” glorificada]:

1. Refiriéndose a hombres: mi señor, mi amo: (adonai)

a) amo: Ex 21:5 (código del convenio) Gen 24:12+, 44:5 (J, 20t.), 1 Sam 30:13 y 15; 2 Reyes 5:3, 20 y 22; 6:15;
b) esposo: Gen 18:12 (J);
c) profeta: 1 Reyes 18:7 y 13; 2 Reyes 2:19; 4:16 y 28; 6:5; 8:5;
d) príncipe: Gen 42:10 (E), 23:6,11 y 15 (P), 43:20; 44:18+; 47:18, + (J, 12t.); Jueces 4:18;
e) reyes: 1 Sam 22:12+ (S&K 75t.);
f) padre: Gen 31:5 (E);
g) Moisés: Ex 32:22; Núm. 11:28; 12:11; 32:26 y 27 (J); Núm. 36:2 (2x) (P);
h) sacerdote: 1 Sam 1:15 y 26 (2x);
i) ángel theopanic [un ángel representado a Dios]: Josué 5:14; Jueces 6:13;
j) capitán: 2 Sam 11:11;
k) reconocimiento general de una superioridad: Gen 24:18; 32:5+; 33:8+; 44:7+ (J 13t.), Rut 2:13; 1 Sam 25:24+ (15t.).

2. En referencia a Dios: [adonai]. Note que cuando la palabra se refiere a Dios, cambia cuándo se refiere a hombres. La vocal bajo la “n” (la segunda letra de la izquierda) ha cambiado. [Francis Brown, S. R. Driver y Charles Briggs, El Lexicón Hebreo e Ingles de Brown-Driver-Briggs {The Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon} Hendrickson Publishers, Peabody, MA, reprint 1996, p. 11 (Adon, “Señor”). Hemos cambiado la puntuación y las abreviaturas de referencia para hacerlo compatible con las abreviaturas que usamos para facilitar la lectura. Las letras en el paréntesis caracterizan su creencia respecto al autor exacto o redactor de esa parte de la escritura, algo con el que no coincidimos teológicamente.]

En la definición de arriba, adoni y adonai tienen la misma raíz, adon, cual es la palabra listada en las concordancias y la mayoría de los lexicones. Sin embargo, las palabras exactas usadas son diferentes. Adoni, la palabra usada en Sal 110:1, nunca es usado de Dios. Es siempre usado de un ser humano o angélicamente superior. El hecho de que el texto hebreo usa el adoni para Mesías en Sal 110 prueba muy poderosamente que no es Dios. Si el mesías fuera Dios, entonces adonai hubiera sido usado. Esta diferencia entre adoni (un señor) y adonai (el Señor Dios) permanece incluso cuando Dios aparece en teofanias. En Gen 18:3, Abraham se dirige a Dios quien estaba en “forma” de un ser humano, pero el texto usa adonai.

Los eruditos reconocen que hay una diferencia entre adoni y adonai, y que estas diferencias son importantes. La Enciclopedia Bíblica Estandarte Internacional nota:

“La forma ADONI (“mi señor”), un titulo royal (1 Sam 29:8), tiene que ser cuidadosamente distinguida del título divino ADONAI (“mi Señor”) usado paraYahvé. [Geoffrey Bromiley, The International Standard Bible Encyclopedia (Eerdmans, Grand Rapids, MI, 1979), “Señor”.]

Hay muchos usos de adonai que se refieren a ángeles o a hombres, dándoles un estado elevado, pero no indicando que el orador creía que era Dios. Esto está de acuerdo con el lenguaje total. Estudios de palabras como Elohim también nos enseñan ocasionalmente que es usado para seres humanos que tienen un estatus alto [Gen 19:18; 24: 9, 39: 2]. En contraste con adonai siendo usado ocasionalmente para hombres, en ningún tiempo adoni es usado para Dios. Hombres pueden ser elevados, pero Dios nunca es hecho menos.

Los siguientes 148 versículos contienen 166 usos de la palabra (adoni— WTT o BHS AT Hebreo, editado por K. Elliger y W. Rudoph de Deutsche Bibelgesellschoft, Stuttgart, cuarta edición corregida, copyright © 1966, 1977, 1983, 1990 by the German Bible Society) y cada uno de ellos se refiere a un señor humano o un ángel. Ninguno se refiere a Dios:

Gen 23:6, 11,15; 24:12(2x), 14, 18, 27(3x), 35, 36, 37, 39, 42, 44, 48(2x),49, 65; 31:35; 33:8, 13, 14(2x), 15; 39:8; 42:10; 43:20; 44:5, 7, 1(2x), 19, 20, 22, 24; 47:18(2x), 25; Ex 21:5; 32:22; Núm 11:28; 12:11; 32:25, 27; 36:2; Josué 5:14; 10:1, 3; Jue 1:5, 6, 7; 4:18; 6:13; Ruth 2:13; 1 Sam 1:15, 26(2x); 22:12; 24:8; 25:24, 25(2x), 26(2x), 27, 28, 29, 31, 41; 26:17, 18,19; 29:8; 30:13, 15; 2 Sam 1:10; 3:21; 9:11; 11:11; 13:32, 33; 14:9, 12, 15, 17(2x), 18,19(2x), 22; 15:15, 21(2x); 16:4, 9; 18:31, 32; 19:19(2x), 20, 26, 27, 30, 35, 37; 24:3, 21, 22; 1 Reyes 1:13, 17, 18, 20(2x), 21,24, 27(2x), 31, 36, 37(2x); 2:38; 3:17, 26; 18:7, 10; 20:4; 2 Kings 2:19; 4:16, 28; 5:3, 18, 20, 22; 6:5, 12, 15, 26; 8:5, 12; 10:9; 18:23, 24, 27; 1 Cron 21:3(2x), 23; 2 Cron 2:14, 15; Isa. 36:8, 9, 12; Jer 37:20; 38:9; Dan 1:10; 10:16, 17(2x), 19; 12:8; Zaca 1:9; 4:4, 5, 13; 6:4.

Los siguientes 24 usos pueden ser encontrados bajo [l’adoni], “a mi Señor”. Mientras que en nuestro lenguaje separamos la preposición del sustantivo o el verbo que sigue, en el hebreo la preposición es dada directamente a la palabra. Gen 24:3,54,56; 32:5,6,19; 44:9,16,33; 1 Sam 24:7; 25:27,28,30,31; 2 Sam 4:8; 19:29; 1 Reyes 1:2; 18:13; 20:9; 1 Cron 21:3; Sal 110:1. Todos estos se refieren a señores humanos, no a Dios.

Las siguientes 6 referencias pueden ser encontradas bajo [v’adoni]: Gen 18:12; Núm. 36:2; 2 Sam 11:11; 14:20; 19:28; 24:3.

Las siguiente referencia es encontrado bajo [m_adoni]: Gen 47:18.

Estudiantes del hebreo saben que el texto original fue escrito en una forma “sin-puntos”, ej., sin los guiones y las marcas como son ahora las vocales escritas. Por lo tanto, algunos eruditos pueden señalar que debido a que los puntos de vocal del texto hebreo fueron añadidos después, los rabinos podían haber estado equivocados. Debe ser notado, sin embargo, que las dos palabras hebreas, adonai y adoni, mientras que siempre escritas de la misma manera en textos “sin-puntos”, suenan diferentes cuando son pronunciadas. Esto no es anormal en un lenguaje. “Leer” y “leer” son deletreadas lo mismo, pero uno puede ser pronunciado “le-yi”, como en “leí el libro ayer” mientras que el otro es pronunciado como “lea”, como “por favor lean el libro”. La manera correcta de poner las vocales en el texto habría estado conservada en la tradición oral de los judíos. Por lo tanto, cuando el texto fue escrito definitivamente con las vocales habría sido escrito como siempre fue pronunciado.

Pruebas adicionales de que los judíos pensaban que la palabra en Sal 110:1 se refería a un mesías humano y no a Dios como que vino a la tierra, siempre son dadas en el texto griego, tanto en la Septuaginta y en citas del NT. Es importante recordar que en la Septuaginta, la traducción griega del AT hebreo, fue hecha aproximadamente 250 BC, mucho antes de que los debates trinitarios empezaran. Así todavía la traducción del Septuaginta apoya a Sal 110:1 refiriéndose a un señor humano, no a Dios. Lo traduce como ho kurios mou.

“Los traductores del LXX [Septuaginta] en el siglo 3 antes de Cristo, atesta a una distinción cuidadosa entre las formas de adon usadas para lo divino y referencia humana traduciendo adoni como ho kurios mou, “mi señor”.” [Anthony Buzzard y Charles Hunting, {La Trinidad, la Herida Hecha por la misma Cristiandad} The Trinity, Christianity’s Self-inflicted Wound (Atlanta Bible College and Restoration Fellowship, Morrow, GA, 1994), p. 28.]

Cuando Sal 110:1 es mencionado en el NT la misma verdad de la señoría humana del Mesías está conservada:

NT, cuando hace mención de Sal 110:1, redacta l’adoni como “a mi señor” (to kurio mou). Pero da adonai ([Sal 110] v.5 y en otros muchos lugares) como “el Señor” (kurios). Esto prueba que la diferencia entre adonai y adoni fue reconocida e informada en griego mucho antes de que los puntos de vocal del Masoretic arreglaran la tradición antigua y oral permanentemente por escrito. [Anthony Buzzard, {Enfoque sobre el Reinado} Focus on the Kingdom, {“Quien es Jesús?” Dios ¿o Único Hombre?} “Who is Jesus? God or Unique Man?” (Atlanta Bible College, Morrow, GA, 1998), p. 8.

Es interesante que los eruditos no le hayan dado mucha atención al texto de Sal 110 o en los lugares dados es mencionado en el NT, y decir que muestra que Cristo debe de haber sido Dios. El diccionario bíblico muy bien conocido de Smith’s contiene un artículo sobre “Hijo de Dios”, escrito por Ezra Abbot. El escribe:

“Acontecida menté descubrimos que, después de la ascensión, los apóstoles trabajaron para traer a los Judíos que reconocieran que Jesús no solamente era el Cristo, pero también una Persona Divina, incluso el Señor Jehovah. Por lo tanto, por ejemplo, San Pedro…. [Abbot acontece a decir como Pedro dijo que Dios habilla hecho a Jesús “ambos Señor y Cristo”.] H. B. Hackett, Dr. William {Diccionario Biblico de Smith} Smith’s Dictionary of the Bible, {“Hijo de Dios”} “Son of God” (Baker Book House, Grand Rapids, MI, reprint 1981), vol. 4, p. 3090.

La nota al pie de página es muy correcta, porque la palabra en Sal 110 es la palabra para un “señor” o “amo” y no Dios. Por lo tanto, Sal 110:1 nos da pruebas muy claras de que el Mesías esperado de Dios no iba ser el mismo Dios, pero un ser creado. Los Judíos escuchando a Pedro en el día Pentecostés claramente hubieran visto la correlación evidente en la enseñanza de Pedro que Jesús fue un “varón aprobado por Dios” (Hech 2:22 – RV 1960), y un ser creado, el “mi señor” de Sal 110: 1 cual Pedro menciono un poco después (Hech 2:34). El uso de adoni en el primer versículo de Sal 110 lo hace bien claro que los judíos no esperaban que su Mesías fuera Dios, pero esperaban un “señor” humano.

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EL PRISMA DE TAYLOR Y LA BIBLIA

El registro de Senaquerib

Tres cuentas han quedado por el monarca asirio (Senaquerib) mismo de su campaña en contra de Israel y de Judá. La más famosa es del prisma de seis caras conocido como el Prisma de Taylor. Senaquerib describe en detalle cómo llegó a las ciudades de Judá y de Israel, y “A Ezequías mismo lo encerré  en Jerusalén su capital como un pájaro en una jaula.”

Muchos pueblos y aldeas más pequeños cayeron. El poder de los asirios se unió contra Ezequías. Sin embargo, el Prisma de Taylor no registra la derrota de Ezequías, o la caída de Jerusalén, como era de esperar. Senaquerib volvió a Nínive, su ciudad capital. La cuenta jactanciosa no termina en el triunfo, sino con un anticlímax. ¿Qué había ocurrido? ¿Qué hizo que  Senaquerib se retirase en el último momento?

“Y sucedió que esa noche, que el ángel del Señor salió e hirió en el campamento de los Asirios ciento ochenta y cinco mil, y cuando se levantaron temprano en la mañana, he aquí, todos eran cadáveres. Entonces Senaquerib, rey de Asiria, se fue y regresó, y habitó en Nínive. ” [2 Reyes 19.35,36]

Además de la evidencia del propio registro de Senaquerib, en 1938 el arqueólogo Starkey encontró una fosa común fuera de la ciudad de Laquis, que Senaquerib había conquistado y que fue la base para el paso de asiria a Jerusalén. En la tumba Laquis había dos mil esqueletos humanos que evidentemente habían sido lanzados con mucha prisa. Aquí estaba la razón de la retirada repentina de Senaquerib.  

El palacio de Nínive fue decorado con paneles de pared maciza de piedra que representa el asedio de Laquis. Estos están atractivamente  dispuestos en la Galería de Laquis en el Museo Británico y se puede ver cómo los muertos habrían aparecido en sus posiciones originales. Ellos proporcionan un antecedente más detallado a la cuenta de la Biblia.

AVISO EN EL TEMPLO DE JERUSALEN Y LA ARQUEOLOGÍA

La distinción tajante entre Judío y gentil en materia de culto se basaba en la ley dada por Moisés. En el templo de Jerusalén había una zona que estuvo estrictamente ‘fuera de límite “, para todos excepto los Judíos, y una de las acusaciones formuladas contra el apóstol Pablo era que había traído a los griegos en el templo. Se nos dice que: —

“… Pero cuando estaban para cumplirse los siete días, unos judíos de Asia, al verle en el templo, alborotaron a toda la multitud y le echaron mano, dando voces: ¡Varones israelitas, ayudad! Este es el hombre que por todas partes enseña a todos contra el pueblo, la ley y este lugar; y además de esto, ha metido a griegos en el templo, y ha profanado este santo lugar”. Hechos  21:27,28

El registro bíblico está ilustrado por un anuncio de piedra caliza blanca que se encontró en Jerusalén, y data de alrededor del 30 dC La inscripción dice: —

«quien sea atrapado haciéndolo (es decir, entrando en la zona prohibida) tendrá que culparse a sí mismo de que le sobrevenga la muerte.

Este hallazgo da el punto a la enseñanza de los Apóstoles que “en Cristo Jesús, vosotros que estabais lejos, son hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque él es nuestra paz, que de ambos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación entre nosotros”. [Efesios 2.13,14]

Es decir, en Cristo, la barrera que separa a Judíos y gentiles se ha eliminado – “Porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.” Gálatas 3,28]

EL ASESINATO DE SENAQUERIB: LA BIBLIA Y LA ARQUEOLOGÍA

Esto dice el relato bíblico de Senaquerib y su asesinato: 

“Entonces Senaquerib rey de Asiria se fue, y volvió a Nínive, donde se quedó. Y aconteció que mientras él adoraba en el templo de Nisroc su dios, Adramelec y Sarezer sus hijos lo hirieron a espada, y huyeron a tierra de Ararat. Y reinó en su lugar Esarhadón su hijo“. [2 Reyes 19. 36,37]

El mismo evento fue grabado por la biblioteca de Nínive y la tableta de arcilla del hecho está ahora en el Museo Británico.

“En el vigésimo día del mes Tebet Senaquerib, rey de Asiria su hijo lo mató en la rebelión … Asaradón su hijo se sentó en el trono de Asiria. “

Esta es una de las confirmaciones independientes de muchos detalles en los registros bíblicos.

Otros reyes

El período asirio de la historia puede proporcionar muchos ejemplos similares que confirman la veracidad de la Biblia. La publicación del British Museum, “Ilustraciones de la historia del Antiguo Testamento” de Barnett da muchos ejemplos de su exactitud. El soldado príncipe Pul (2 Reyes 15,19) o Tiglat-pileser, su general Rabsaces (2 Reyes 18,17) o Rab-shaqu, han dejado sus nombres en monumentos e inscripciones. Un relieve de piedra caliza de Nimrud retrata la rendición de Astarté en Galaad con el nombre claramente grabado en la escritura cuneiforme.

Salmanasar, también dejó una gran cantidad de monumentos y leyendas, algunas de las cuales menciona a los monarcas de otras naciones.

Un estudio de la época nos da una gran confianza en la exactitud de los registros bíblicos. Podemos mirar las esculturas y estatuas de los reyes mencionados en la Biblia. Los eruditos han traducido los relatos de las campañas y los tratados y los detalles de la vida privada de los grandes hombres de la época – y éstos confirman la narrativa de la Biblia.

Debido a que la arqueología ha demostrado que la Biblia es exacta en algunos de los detalles más pequeños, podemos tener confianza en la fiabilidad de los escritores. Debemos estar dispuestos a considerar cuidadosamente los escritos de la Biblia como un todo.

IMPORTANCIA DE INSCRIPCIÓN HALLADA EN TEL QASILEH (CERCA A TEL AVIV)

OFIR: «oro de Ofir para Beth-horón 30 shekels ‘es la traducción de una inscripción en una teja que fue encontrada en Tel Qasileh (cerca de Tel Aviv). La localización exacta de Ofir sigue siendo un misterio, aunque ha habido muchas ideas presentadas por estudiantes de la Biblia. Flavio Josefo (38 – 100 dC), el historiador judío, vinculó Ofir con la India y es posible demostrar que desde el segundo milenio aC  había un comercio marítimo intenso llevado a cabo entre el Golfo Pérsico y la India. El vínculo con la India se ve reforzada por el hecho de que todos los productos mencionados en 1 Reyes 10 versículos 11 y 22 fueron encontrados en la antigua India. Otros han hecho una conexión con Sofula en el África oriental, llamado por los árabes  Zofar o Zofaal. El mismo nombre es traducido en otros lugares Sophara que no requiere mucha modificación para que se lea (S) OPH (A), IR (A). También se ha señalado que Birmania es un país que permitía y recibía todos los productos como `árboles Almug (sándalo), piedras preciosas, oro, plata, marfil, monos y pavos reales.” [1 Reyes 10v11-12] Ofir debe haber sido un viaje de considerable distancia desde el puerto de Salomón en Ezión-Geber en el Golfo de Aqaba (cerca de Eilat, a día de hoy), para el viaje de vuelta parece haber tomado ‘de tres años para completar’ [1 Reyes 10v11 – 12]. Las cantidades de oro de Ofir importados en Judá fueron importantes- “y vinieron a Ofir y de aquí a buscar oro, el oro de Ofir, y siete mil talentos de plata refinada para cubrir las paredes de las casas ….” [1 Reyes 9,28; 1 Crónicas 29,4]

Casi 200 años después Dios, a través de su profeta Isaías, se refiere a la fama de Ofir, diciendo: “Haré más precioso que el oro fino al varón, y más que el oro de Ofir al hombre” [Isaías 13v12]

El libro más antiguo en la Biblia, Job, se refiere al oro de Ofir dos veces y tal vez la importancia de la referencia de Job a la sabiduría que es más valiosa que el oro de Ofir  no debe ser pasada por alto por el estudiante de la Biblia [Job 22v24, 28v16]. Todas las referencias a Ofir al mismo tiempo señalaron un lugar que no parece existir, pero el hallazgo de esta tableta por los arqueólogos no sólo nos dice que existía, sino que confirma una vez más la exactitud de la Palabra de Dios.

WHAT MEGACHURCHES DON’T TELL

Today we are experiencing the Second Great Depression.But most people think that it is just a coincidence and not the judgment of God. This video explains from the Bible, that judgment is scriptural.Also explained: Why the Mega Churches are silent on this issue. It is because Mega-churches want to only deliver a “candy-cane” message.As a result the people in these churches are getting a lop sided gospel!

The Purpose Driven Church is a lie!!!

IDENTIDAD CONFUSA

Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD)

«Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres» (Jn.8:36).

El Diccionario del la RAE, define la «homosexualidad» de la siguiente manera:Homosexualidad. f. Inclinación hacia la relación erótica con individuos del mismo sexo. 2. Práctica de dicha relación.

Y para « homosexual»:

Homosexual. (De homo- y sexual). adj. Dicho de una persona: Con tendencia a la homosexualidad. U. t. c. s. 2. Dicho de una relación erótica: Que tiene lugar entre individuos del mismo sexo. 3. Perteneciente o relativo a la homosexualidad.

Las causas de «homosexualidad» son diversas y van desde un afecto disminuido o carente del padre para con los hijos varones, o de la madre con las hijas, traumas emocionales de muchas índoles desde la infancia y la adolescencia, abuso sexual a temprana edad; condicionantes, para el desarrollo posterior de individuos homosexuales. Se ha investigado, no poco, si hay una relación genética-hormonal detonante, y ninguna conclusión convincente hay al respecto. Es una mentira decir que Dios se equivocó en haber creado seres humanos homosexuales («Dios así me hizo» excusa muy escuchada). El problema radica en el pecado del el Edén paradisíaco, cuando la semilla de maldad fue esparcida a toda la humanidad (Ro.5:12).

Una de las muchas formas que tiene el pecado de manifestarse es a través de la homosexualidad. Así como hay pecado de narcomanía, de etilismo consuetudinario, de orgullo, de soberbia, de adulterio, de lascivia, de idolatría, de hechicería, de contienda, de ambición, de envidia, de homicidio, de religiosidad profana, de sadomasoquismo (hay muchos más), la homosexualidad es un pecado, una «obra de la carne» también (Ga. 5:19.21), un problema serio emocional donde la identidad sexual del hombre ha sido confundida por una incorrecta, tanto en los caracteres primarios (manera de pensar), como secundarios (aspecto físico), sexualmente hablando. Desde un principio, Dios creo al primer hombre y la mujer con identidades sexuales bien definidas, con funciones diferentes entre un sexo y otro (Gn.2:18-25; 3:16-20). Vimos en un inicio del escrito, que siempre hay un factor primordial para el desarrollo de esta perversión que ante Dios, es abominación absoluta. Veremos algunos textos que nos indican cómo Dios aborrece práctica tan ominosa y horrible:

«No te echarás con varón como con mujer; es abominación» (Lv.18:22).Dios adversa también la transexualidad:

«No vestirá la mujer traje de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es a Jehová tu Dios cualquiera que esto hace» (Dt.22:5).

El Nuevo Testamento, Pablo concibe que la homosexualidad es una insana distorsión del propósito creador de Dios para con el hombre (me refiero en el concepto universal de hombre), tanto en el aspecto biológico, psicológico y emocional. En el capítulo 1 del libro a los Romanos, Pablo aplica los términos «impureza», «pasiones», «deshonra», «pasiones vergonzosas», «contra la naturaleza», «actos vergonzosos», para explicar la naturaleza inicua de la homosexualidad:

«Por esta causa, Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por relaciones contra naturaleza. De la misma manera también los hombres, dejando las relaciones naturales con la mujer, se encendieron en sus pasiones desordenadas unos con otros, cometiendo actos vergonzosos, hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución que corresponde a su extravió» (Ro.1:26, 27).

Pablo advierte que hay juicio severo para los que practican la homosexualidad, y no hay excusa:

« ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios» (1 Co.6: 9, 10).

Amigo y amiga que te encuentras con tristeza bajo el influjo mortal de la homosexualidad, situación torcida de tu identidad sexual verdadera, la cual ha sido corrompida por el mismo diablo engañador y tramposo desde tiempo atrás: Te digo con toda mi alma, que solamente Dios es capaz de quitar de ti pavorosa e infernal perversidad que consume cada día tu corazón con angustia en demasía, con desesperación y decepción, para dejarte indefenso, sin paz, ni luz, ni esperanza, en un callejón en el que parece que no hay ninguna puerta para que puedas escapar de su devastadora crueldad. La Biblia dice que el diablo es un «ladrón» que ha venido a «hurtar y matar y destruir», y él te ha robado tu identidad sexual para condenarte, para enviarte al Lago de Fuego para una total y definitiva aniquilación (Mt. 10:28; Jn.10:10).

La Palabra de Dios, amigo o amiga mía, habrá de ubicarte en forma correcta en aquella identidad sexual que distinge al hombe de la mujer, o viceversa, y no tan sólo esto, las Escrituras además desharán dichas cadenas y fortalezas de mentira al extremo arraigada que aprisionan con oscuramente tu corazón que ha sido lastimado por el pecado, haciéndote libre de cualquier perversión a la que estés atado, aparte de la homosexualidad. El poder de Dios, por medio de su Palabra, se manifiestará de esa forma contigo amigo y amiga padecientes de tal cuestión y que lees el actual escrito. Mira lo que dice el Señor Jesucristo en cuanto a esto:

«. . . y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» (Jn.8:32).

La verdad que liberta, es la Palabra de Dios, hallada en la Biblia. La Palabra Desesclavizante de Dios, es justa, pura, verdadera, sin contradicciones, santa y, como ya dijimos, libertadora. Para que la Palabra de Dios tenga un profundo efecto en la vida de los que están enlazados en las «mil formas» de pecado, incluso, en el de homosexualidad, es imprescindible entregarse con tremenda pasión y amor (inmediatamente después de la conversión de alguien a Cristo) al estudio bíblico dedicado y constante, sistematizado y no desorganizado, para no caer en heretismos confusos y diabólicos. Fuera de esto, se tendrá en cuenta con mucha conciencia, que no habrá a la mano otra opción más para cambiar, para despojarse del hombre viejo grotescamente viciado por la mentira, por el pecado, para venir a ser una nueva criatura en Cristo, y lo más importante, para salvarse (Jn.cap. 3).

Dios les bendiga siempre mis hermanos y amigos que nos visitan.

LA OTRA MISIÓN DE CRISTO DESCONOCIDA POR MUCHOS CRISTIANOS

Fuente: elevangeliodelreino.wordpress.com

La otra misión de Cristo desconocida por muchos cristianos:

Muchos cristianos para desconocer que Cristo está destinado a gobernar el mundo de mañana. La mayoría entiende bien que Jesús sufrió, murió y resucitó para ofrecernos el perdón de pecados.

Pero pocos conocen por así decirlo, la otra misión de Jesús, que por el momento no se ha cumplido. Esta otra misión de Cristo será el centro de este sencillo estudio.

Para no hacer rodeos explicaremos que la otra misión de Cristo es gobernar el mundo entero desde Jerusalén. Esta parte de la misión de Cristo aún esta incumplida pero se cumplirá en su segunda venida.

El anunció del angel sobre la misión de Cristo

Luc 1:30 Entonces el ángel le dice: María, no temas, porque has hallado gracia cerca de Dios.

Luc 1:31 Y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús.

Luc 1:32 Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y le dará el Señor Dios el trono de David su padre;

Luc 1:33 y reinará en la Casa de Jacob por siempre; y de su Reino no habrá fin.

Luc 1:34 Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? Porque no conozco varón.

Luc 1:35 Y respondiendo el ángel le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te cubrirá; por lo cual también lo Santo que de ti nacerá, será llamado Hijo de Dios.

Mat 1:21 Y dará a luz [un] hijo, y llamarás su nombre JESUS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.

Bien, aquí en estos simples y sencillos pasajes podemos ver con claridad lo que le comente al principio:

  • Jesús salvara al pueblo de sus pecados

  • Tendrá el trono de David y reinara sobre la casa de JACOB ( es decir Israel) por siempre…

Jesús mismo nos hablo de otra misión a parte de la de su sacrificio en la cruz..

Luc 4:43  Pero él les dijo: Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado.

Juan 18:37  Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.

Como vera, Jesús nos enseña que el ha sido enviado para anunciar el reino de Dios y el ha nacido con el propósito de ser Rey…

Los profetas anunciaron los sufrimientos del Mesçias como así también su reinado sobre Jerusalén.

Isa 53:4  Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.

Isa 53:5  Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.

Isa 53:6  Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.

Isa 53:7  Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca.

Isa 53:8  Por cárcel y por juicio fue quitado; y su generación, ¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelión de mi pueblo fue herido.

Isa 53:9  Y se dispuso con los impíos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engaño en su boca.

Isa 53:10  Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiación por el pecado, verá linaje, vivirá por largos días, y la voluntad de Jehová será en su mano prosperada.

Isa 53:11  Verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; por su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos, y llevará las iniquidades de ellos.

Isa 53:12  Por tanto, yo le daré parte con los grandes, y con los fuertes repartirá despojos; por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos, y orado por los transgresores. 

Este bellísimo pasaje nos habla del sacrificio del Mesías, de su muerte para nuestra justificación y hasta de su resurrección.

Ahora veamos aquellos pasajes que nos enseñan sobre el reinado del Mesías:

Isaías 9: 6 al 7: Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro….Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. … (EL TRONO DE DAVID ESTABA EN JERUSALEN)

Isaías 11: 1 al 5: Saldrá una vara del tronco de Isaí (Isai es padre de David), y un vástago retoñará de sus raíces. Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová. Y le hará entender diligente en el temor de Jehová. No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos; sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío. Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura.

Isa 16:5  Y se dispondrá el trono en misericordia; y sobre él se sentará firmemente, en el tabernáculo de David, quien juzgue y busque el juicio, y apresure la justicia.

Jeremías 23: 5 al 8 He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra.

Jeremías 33: 14 al 18  He aquí vienen días, dice Jehová, en que yo confirmaré la buena palabra que he hablado a la casa de Israel y a la casa de Judá. En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar a David un Renuevo de justicia, y hará juicio y justicia en la tierra. En aquellos días Judá será salvo, y Jerusalén habitará segura, y se le llamará: Jehová, justicia nuestra.

Porque así ha dicho Jehová: No faltará a David varón que se siente sobre el trono de la casa de Israel

Isaías 32: 1 al 2: He aquí que para justicia reinará un rey, y príncipes presidirán en juicio.

Zacarías: 9: 10: y (El) hablará paz a las naciones, y su señorío será de mar a mar, y desde el río (Eufrates) hasta los fines de la tierra.

Podríamos citar muchísimos  pasajes pero con estos bastas.

Resumen

Entonces El Mesías según las profecías, según lo anunciado por el Ángel Gabriel y según sus mismas palabras tenía 2 propósitos:

  • Limpiarnos de nuestros pecados

  • Ser rey sobre Israel y el mundo entero

 

¿Cuándo Cristo será rey del mundo?

Según las escrituras, Jesús será rey del mundo en su venida.

Mat 25:31  Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria,

 Mat 25:32  y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos.

 Mat 25:33  Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda.

 Mat 25:34  Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.

¿Que pasara el día de la venida de CRISTO?

  • Los que creyeron en El serán resucitados para ser parte de sus reino

    • 1 Tesalonicenses 4: 13 al 18 Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero

  • Aquellos que estén vivos serán transformados a inmortalidad sin pasar por la muerte

    • Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.

  • Los reinos de este mundo serán transferidos a manos del Mesías.

    • Apocalipsis 11: 15: El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos..

  • La Iglesia reinara juntamente con Cristo

    • Apocalipsis 5: 9 al 10: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.

    • Apocalipsis 2: 26 y 27: Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Padre.

  • Habrá paz, la tierra será llena del conocimiento del Señor, no habrá más guerra, etc.

    • Ver Jeremías 33: 14 al 18,  Zacarías: 9: 10,  ISAIAS 2: 1 AL 4, Isaías 65: 17 al 25

¿Que debo hacer para ser parte de este reino?

Ya dijimos que cristo murió por nuestros pecados ¿alguna vez se pregunto para que?

Fue con la razón de que usted puede ser parte de esta maravilloso reino que el viene a instaurar.

Consejo: Pídale perdón a Dios por sus pecados, arrepiéntase y apártese de ellos, bautizase y comience a estudiar la Biblia para conocer así la voluntad de Dios para su vida.

HECHOS 2: 38   Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

Conclusión

Cristo volverá otra vez a la tierra para reinar sobre ella con poder y autoridad. Jerusalén será el centro de su reino mundial. En su primera venida el nos abrió el camino para que podamos ser parte de su reino por medio de la resurrección. El volverá otra vez, si queremos ser parte de su reino debemos ser justificados ante Dios por la fe y vivir según la voluntad de Dios expresada en sus escrituras.

SI USTED QUIERE SER PARTE DE ESTE MARAVILLOSO FUTURO NO DEJE PASAR EL TIEMPO, PÍDALE PERDÓN A DIOS Y COMIENCE A VIVIR APRA ÉL.

MARAVILLOSAS PROMESAS HAY PARA LOS HIJOS DE DIOS…

Mateo 5: 5 Bienaventurados los mansos porque ellos recibirán la tierra por heredad….

AMÉN

DIOS OS BENDIGA

JESUS DIJO: “PARA QUE DONDE YO ESTOY, VOSOTROS TAMBIÉN ESTÉIS” (JUAN 14:3)—¿PERO DÓNDE ESTABA JESÚS?

Por Ing° Mario A. Olcese S (Apologista)

Uno de los versos más usados para enseñar que vamos al cielo es Juan 14:23. Aquí el Mesías dijo, “En la casa de Mi Padre muchas moradas hay: De no ser así, les habría dicho. Voy a preparar un lugar para vosotros. Y si fuere y os preparare lugar para vosotros, vendré otra vez, y los recibiré a Mí Mismo; para que donde YO ESTOY, vosotros también estén”.

¿Qué y Dónde está preparando lugares para los Suyos?

Antes que nada Jesús jamás prometió a sus seguidores darles un lugar en el cielo como morada permanente. Tampoco ninguno de sus apóstoles creyó que iría al cielo para estar con Dios y Jesús. Fue el filósofo Griego Platón el que sentó las bases de un alma inmortal que parte de este mundo después de la muerte. Su filosofía fue mezclada con el pensamiento Hebreo y nació el gnosticismo. Esta secta gnóstica, muy en boga en los tiempos de Jesús, amenazó la sana doctrina predicada por Jesús y sus apóstoles. Los apóstoles, y en especial Pablo y Juan, advirtieron a las iglesias cristianas en contra de esa secta. Pablo llamó a los gnósticos: “La falsamente llamada ciencia” (“gnosis”)(1 Timoteo 6:20). Los gnósticos decían que la materia era mala y pecaminosa, y por tanto  Cristo no podía ser un humano sino que sólo tenía apariencia de hombre. Creían que existía un plano superior (el “Pleroma”, especie de cielo gnóstico) donde vivían los AEONES (espíritus puros superiores, entre los cuales estaba Cristo antes de venir al mundo). Los gnósticos creían que ellos tenían el conocimiento verdadero para lograr partir a ese plano o dimensión de los espíritus con el alma inmortal. ¿No se parece esto mucho al pensamiento “cristiano” sobre una existencia en el cielo con Dios, Cristo, y sus ángeles después de esta vida, a través de nuestras “almas inmortales”? Es muy probable que muchísimos cristianos sean realmente gnósticos en este punto.

También Pablo advirtió que después de su “partida”, entrarían en el rebaño del Señor falsos maestros que buscarían ganarse el rebaño con palabras pervertidas (Hechos 20:29,30). Y así fue. Con el correr del tiempo la iglesia se corrompe con sus propios malos obispos que se levantan con sus herejías destructoras. En el siglo IV aparece el obispo “San Agustín de Hipona”, el Padre y Teólogo del catolicismo. Éste distorsiona radicalmente el verdadero significado del reino bíblico al enseñar en su obra “La Ciudad de Dios”, que el reino era la iglesia. Parece ser que los “amilenialistas católicos”, y los “campbelitas amilenialistas” no han logrado sacudirse del todo de los errores de Agustín de Hipona.

Algunos dirán: “Bueno, ¿no dice Jesús que “los pobres en espíritu es el reino de los cielos”? (Mateo 5:3). Pero tomemos nota que el Señor NO dice que de los pobres en espíritu es el reino EN (sino “DE”) los cielos”. De modo que lo que Cristo ofreció a los pobres en espíritu era un reino que tiene su origen en Dios, y no en los hombres. Viene de Dios como un don o regalo para los hombres.

Pues bien, regresemos a Juan 14:1-3 de la pregunta. Veamos lo que verdaderamente dijo el Señor Jesucristo: “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy pues a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mi mismo, para que DONDE YO ESTOY, vosotros también estéis.”

Muchos estudiantes de la Biblia no se han puesto a pensar en esta última frase “para que DONDE YO ESTOY (tiempo presente)”. En las más importantes versiones de la Biblia Inglesa se vierte este pasaje como “WHERE I AM” en tiempo siempre presente (“donde yo estoy”). Esta frase es sumamente importante y clave para entender los versos en cuestión. Jesús está ofreciendo un lugar a sus discípulos “en la casa de su Padre”. Luego nos dice que él nos tomará para que estemos con él en el lugar donde ÉL ESTÁ en el momento de pronunciar la promesa. Y, ¿dónde estaba Jesús cuando pronunció esa promesa? ¿En el cielo? ¿En Marte? No! Él estaba aún en LA TIERRA, y más exactamente, EN JERUSALÉN. Recuerde que Jesús todavía no había ascendido al cielo, y aún no había ni siquiera resucitado. Por tanto, Jesús estaba ofreciéndoles a sus seguidores volver a la tierra para estar con ellos en el lugar donde proclamó su promesa, es decir: ¡En Jerusalén!

Muchos cristianos creen que Jesús nos “llevará al cielo” para darnos nuestro “lugar” en la casa del Padre. Pero Jesús nunca habló de llevarnos al cielo en Juan 14:1-3. Usted tampoco leerá, ni siquiera una vez, el vocablo ‘cielo’ en estos versos, y menos, que iremos al cielo para recibir nuestro “lugar” una vez que esté preparado por Jesús. Lo que Jesús dijo era que prepararía nuestro lugar en la casa de su Padre y que luego él volvería para estar con nosotros. Lo que NO dijo era CUÁNDO Y DONDE recibiríamos nuestro lugar en la casa del Padre. Él sólo está ahora ocupado PREPARANDO nuestras moradas, pero NO nos dice la fecha cuando entraremos en ellas. En Apocalipsis 21 se revela que la “ciudad santa” bajará del cielo en la era venidera de justicia. La ciudad santa de Apocalipsis 21 es descrita por Ezequiel como un edificio (40:2), y como una casa en 2 Corintios 5:1,2. Esta ciudad o casa canta bajará del cielo y “Dios estará con los hombres” (Apocalipsis 21:3). Sólo los salvos entrarán en ella para tomar sus lugares o moradas eternas (Apocalipsis 21:27). También leer Hebreos 11:9,10 donde se nos dice claramente que Abraham (el padre de la fe) “esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.” Y en Hebreos 13:14 Pablo dice: “Porque no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos LA PORVENIR.”

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LOS 17 ARGUMENTOS QUE LOS CAMPBELITAS (IGLESIAS DE CRISTO) TIENEN DIFICULTAD PARA RESPONDER

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Por Ingº Mario A Olcese (ex-campbelita feliz)

La denominación “Iglesia de Cristo” (Campbelita) enseña, entre otras cosas, que la iglesia cristiana es el reino de Dios. Esta tesis, que proviene del Padre del Romanismo llamado Agustín de Hipona, quien, a mi entender ha hecho mucho daño al verdadero evangelio del reino predicado por Cristo y sus discípulos, ha oscurecido el mensaje salvador original de Jesucristo. Sin duda alguna Satanás está detrás de este complot maléfico para que la gente se pierda creyendo en un evangelio falso. Es hora de advertir a la gente del error de equipar la iglesia de Cristo con su reino que él predicó insistemente como su evangelio salvador, y que él inaugurará gloriosamente sólo en su segunda venida. En este magno evento sus discípulos finalmente lo heredarán con él.

Para advertir a la gente de este craso error de un “reino eclesiástico”, yo quisiera formular las siguientes preguntas a sus defensores y partidarios:

1.- Si el reino es la iglesia, y ésta ya está en la tierra desde el Pentecostés del 33DC, pregunto: ¿por qué Jesús dijo en Mateo 25:31,34 que su reino lo heredarían sus seguidores sólo en su segunda venida o parusía?

2.- Si el Reino es la iglesia, y ésta está compuesta por hombres de carne y sangre, ¿por qué entonces Pablo dijo que “carne y sangre no pueden heredar el reino” (1 Cor. 15:50)? ¿Acaso ahora nos van a decir que la iglesia no está compuesta por hombres de “carne y sangre”?

3.- Si el reino es la iglesia, y ésta se inauguró en la tierra con los creyentes de Jerusalén en el 33DC, pregunto: ¿por qué entonces dice Jesús (el hombre noble de Lc. 19:11) que primero debe irse a un país lejano (el cielo) para recibir un reino y volver?¿Acaso Jesús se fue al cielo para recibir una iglesia y luego bajar con ella para inaugurarla en Jerusalén en el 33DC? (Ver Lucas 19:11,12).

4.- Si el reino es la iglesia, y ésta tiene como fundamento a los profetas y a los 12 apóstoles, ¿por qué Jesús les dijo a sus apóstoles que Dios le ha placido DAROS el reino?¿No debió Jesús decir, más bien, que a Dios le ha placido HACEROS  parte importante del reino? (Ver Lucas 12:32).

5.- Si el reino es la iglesia, ¿por qué Pablo les dice a las iglesias de Listra, Iconio y Antioquía que permanezcan en la fe, y que soporten las muchas tribulaciones para que puedan así entrar en el reino?¿Acaso ya no estaban esos creyentes de Listra, Iconio, y Antioquía en el reino o la iglesia?¿Cómo podían ser  ellos iglesia y esperar heredar el reino, si de éste se dice que es sinónimo de la iglesia? (Ver Hechos 14:22).

6.- Si como dice Pablo en Col. 1:13, todos los creyentes renacidos ya hemos sido trasladados literalmente al reino (o iglesia según los campbelitas), ¿debemos suponer entonces que también los renacidos estamos  ya resucitados y sentados con Cristo en los lugares celestiales, como claramente lo afirma el mismo Pablo en Efesios 2:6?¿Por qué ustedes, campbelitas, toman literalmente Col. 1:13 como un hecho consumado, y no así Efesios 2:6, que interpretan simplemente como un visión para el futuro de los salvos?

7.- Si la iglesia es el reino, ¿por qué Pablo pluraliza la iglesia como “las Iglesias de Cristo” (Rom. 16:16)  y no el reino como “los reinos de Cristo”?

8.- Los campbelitas dicen que el reino ya había llegado en los tiempos de Juan porque él dijo que era copartícipe del reino en Apo.1:9. Sin embargo, pregunto: ¿el coparticipar de algo significa que ya estamos disfrutando de ese algo literalmente? ¿Acaso vamos a pensar que Pedro estaba en la gloria porque dijo que era copartícipe de la gloria en 1 Pedro 5:1? Creo que la respuesta está en la parte final del mismo versículo 1.

9.- Los campbelitas dicen que el reino-iglesia se estableció en el primer siglo y para probarlo citan Marcos 9:1, que dice: “De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios venido con poder?” Si el reino-iglesia vino en el primer siglo, como afirman ellos, pregunto: ¿volvió también Jesús en el mismo primer siglo (la parusía), dado que él mismo dijo en Mateo 16:28: “De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre venido en su reino?”.

10.- Según Apocalipsis 20:1-3, cuando Jesús establezca su reino, él atará al diablo y sus demonios para apresarlos a fin de que no engañen más a las naciones. Si Jesús ya estableció su reino en el 33 DC, según sostienen los campbelitas, ¿debemos suponer entonces que el diablo y sus demonios ya no están engañando a las naciones desde el año 33 DC porque fueron atados?¿Cómo explican entonces el aumento de la maldad, del ateísmo, del materialismo, del satanismo, de las guerras, y de los falsos maestros y profetas, etc, en todo el mundo?

11.- Los campbelitas dicen que no habrá un reino davídico milenario restaurado en la tierra, pues ahora el reino es espiritual, es decir, la iglesia cristiana. Si esto es verdad, pregunto: ¿por qué los discípulos le preguntan al Jesús resucitado si AHORA  restauraría el reino a Israel?¿Estaban acaso ellos errados creyendo en un reino monarquico davídico restaurado en Jerusalén? Y si este fuera el caso, ¿por qué Jesús no los corrigió inmediatamente, y más bien pasa a responderles que a ellos no les correspondía saber los tiempos o las sazones que Dios puso en su sola potestad?¿Pero podrían estar TODOS los discípulos errados al hacer esa pregunta después de asistir a un seminario intensivo sobre el reino que duró 40 días?¿Serían realmnte TODOS los discípulos tan torpes como para entender al revés su enseñanza del reino? (Ver Hechos 1:3.6.7).

12.- ¿Creen los campbelitas que la oración del Padre Nuestro debe ser ahora rezada de manera parcial dado que el reino ya vino hace casi dos milenios atrás para efectuar la voluntad de Dios en la tierra como se hace en el cielo?

13.- Creen ahora los campbelitas que no tiene significado alguno para la iglesia el texto de Mateo 6:33, donde Jesús  dice: ”buscad primeramente el reino de Dios y su justicia y todo lo demás vendrá por añadidura” dado que el reino ya se estableció en la tierra en el siglo I? Y si su respuesta es positiva, ¿significa entonces eso que a los cristianos ya NO les vendrá nada más por añadidura porque no necesitan buscar y pedir PRIMERO por un reino que ya llegó a ellos?

14.- Les pregunto a los campbelitas lo siguiente: Si el reino se estableció en el 33 DC, en los tiempos de mayor poderío y cohesión del Imperio Romano, ¿por qué Daniel lo ve establecerse en el periodo en donde el imperio romano se encuentra en su condición menos cohesionada y más frágil como se lo representa por el barro y hierro mezclados de los pies (Daniel 2:44)?

15.- Si el reino es la iglesia y ésta está conformada por hombres conversos de la tierra, ¿por qué Daniel ve al Hijo del Hombre resucitado en el cielo recibiendo un reino de Su Padre (Daniel 7:13,14)?¿Es que el Padre le dio una iglesia en el cielo a su Hijo?¿Bajaron los primeros cristianos del cielo después de que fueron entregados por el Padre a Su Hijo en el cielo?

16.- Si el reino no aparecería con advertencia alguna, ¿cómo es que Jesús mandó a sus discípulos a permanecer en Jerusalén para recibir el poder del Espíritu Santo en Pentecostés (33DC), supuestamente el día indicado según el campbelismo para que viniera a existir la iglesia-reino?¿No es esto acaso una advertencia de cuándo vendría el reino?¿No contradeciría lo dicho por Jesús en otra ocasión cuando dijo que su reino no vendría cn advertencia o señales?

17.- Si como dicen los campbelitas,  Jesús ya está reinando en el cielo en el trono de David y sobre su iglesia, les pregunto: ¿qué trono es ése en el que Jesús se sentará sólo cuando aparezca por segunda vez? (Ver Mateo 25:31).

Estaré esperando las respuestas de los campbelitas con mucho gusto!