LA ESPERANZA DE ISRAEL ES LA ESPERANZA DE LA IGLESIA

Algunos aún sostienen que el destino de los fieles del Antiguo Testamento es diferente que el de la iglesia o cuerpo de Cristo del Nuevo Testamento, que para algunos, como los Testigos de Jehová sólo está compuesto por 144,000 individuos y nadie más. Pero el breve estudio que presentamos a continuación descarta totalmente esa comprensión.

Paralelos entre el Antiguo y Nuevo Testamento: Primera de Pedro, Éxodo y Oseas

El paralelismo entre Pedro y los libros del Antiguo Testamento de Éxodo, Deuteronomio y Oseas son otro ejemplo de Dios que no muestran diferenciación en Su Palabra entre los santos del Antiguo y del Nuevo Testamento. Al hacer frente a la congregación esparcida con los mismos títulos que se utilizan en el AT, Pedro demuestra que comparten las mismas bendiciones y designaciones como la multitud reunida en el Monte Sinaí.

Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido de modo que anunciéis las virtudes de aquel que os ha llamado de las tinieblas a su luz admirable: 1 Pedro 2:9

Éxodo 19:

5 Ahora pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis el tesoro peculiar para mí sobre todos los pueblos de toda porque la tierra es mía;

6. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel.

Porque tú eres pueblo santo a Jehová tu Dios: Jehová tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, más que todos los que están sobre la faz de la tierra. Deuteronomio 7:6

Pedro entonces dibuja una comparación con aquellos que han sido esparcidos (1 Pedro 1:1) y los que nacen de Lo Ruhama (sin misericordia) y Lo Ammi (no mi pueblo) que se encuentra en Oseas. Con esta comparación Pedro ilustra que a pesar de que son desconocidos y están dispersos, son todavía un pueblo elegido y santos.

Que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios: que no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia. 1 Pedro 2:10

Oseas 1:

Concibió ella otra vez, y dio a luz una hija. Y le dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ruhama, porque no me compadeceré más de la casa de Israel, sino que los quitaré del todo. 1:7 Mas de la casa de Judá tendré misericordia, y los salvaré por Jehová su Dios; y no los salvaré con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes.1:8 Después de haber destetado a Lo-ruhama, concibió y dio a luz un hijo. 1:9 Y dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ammi, porque vosotros no sois mi pueblo, ni yo seré vuestro Dios. 1:10 Con todo, será el número de los hijos de Israel como la arena del mar, que no se puede medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mío, les será dicho: Sois hijos del Dios viviente.

Así que aquí vemos que Pedro tiene una clara comprensión de la relación entre los seguidores de Cristo y el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento, son uno y lo mismo. También vale la pena señalar que en Oseas 1:10 se dice que “el número de los hijos de Israel será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar.” Esto está muy lejos de cualquier estimación del número que reside hoy en la nación física de Israel. Tampoco se trata de las estimaciones más altas en la cima de la antigua Israel. Por tanto, debe estar refiriéndose a un cuerpo más grande de creyentes.

La KJV y la Iglesia del Antiguo Testamento

Los traductores de la versión del Rey Jaime mantienen un hilo conductor a lo largo de las congregaciones del Antiguo y Nuevo Testamentos. Algunos de los títulos de los capítulos no plantean ninguna duda en cuanto a si se diferenciaron de sus hermanos del Antiguo Testamento. Por ejemplo:

Isaías 43. “Dios consuela a la Iglesia con sus promesas”

Isaías 49. “Amor constante de Dios para su Iglesia”

Isaías 66. “La reunión de todas las naciones en una Iglesia”

Ezequiel 37. “Las bendiciones del Reino de Cristo”

Miqueas 4 “gloria de la Iglesia – la victoria de la Iglesia”.

Entonces se puede concluir que los fieles del Antiguo Testamento no tendrán una esperanza menor que los que ahora componen la llamada iglesia del Nuevo Testamento. Ambos grupos étnicos, los que fueron desconocidos y esparcidos y los que son sin misericordia y lo alcanzan por la fe, obtienen el mismo galardón por ser del pueblo de Dios, santos y fieles.

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