LA EXPANSIÓN TERRORÍFICA DE ISIS EN EGIPTO Y LIBIA

islamic-state-isis-isil-gaining-foothold-north-africa-caliphate

Por Sara Noble • 28 de noviembre 2014

Parece que hay una nueva y alarmante amenaza por ISIS. Ellos se están extendiendo en partes de Egipto y Libia. A mediados de noviembre, los yihadistas en Argelia, Egipto, Libia, Arabia Saudita y Yemen juraron lealtad a Al Baghdadi e ISIS. En un audio, Baghdadi aceptó su juramento de lealtad y elogió a los yihadistas.

Baghdadi anunció “la expansión del Estado Islámico a nuevas tierras, a las tierras de Al Haramain [es decir, Arabia Saudita] y [a] Yemen, y en Egipto, Libia y Argelia.”

Particularmente preocupante es la alarmante expansión en el norte de África – Libia oriental y la península del Sinaí en Egipto.

En el audio, Baghdadi dijo que otros grupos yihadistas son anulados y todos los otros grupos yihadistas deben su lealtad al Baghdadi mientras expande su poder. ISIS ha estado exigiendo esto desde el principio y es esta la demanda que provocó la ruptura inicial con al-Qaida. Algunos grupos como Al Qaeda no están de acuerdo, pero ellos están perdiendo la juventud.

En Libia, Arabia Saudita y Yemen, los anuncios no provenían de grupos bien conocidos. En Argelia, el anuncio vino de un grupo de veteranos de Al Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI), que se han separado de su organización matriz y ahora se conocen como Jund al khilafa. Los yihadistas basados en Argelia ya habían jurado lealtad al Baghdadi a principios de este año. El anuncio de Egipto fue hecho por un grupo yihadista anónimo que representa una facción de Ansar Bayt al Maqdis (ABM), o Ansar Jerusalén, en el Sinaí.

Baghdadi elogió a los yihadistas en el Sinaí específicamente, ofreciéndoles sus felicitaciones porque “han llevado a cabo la obligación de la yihad” y han”aterrorizado A los JudÍos”. Hay muchas razones para creer que a medida que se extiendan a Egipto y Libia, ISIS será tan viciosa como lo han sido durante otras conquistas.

Las autoridades estadounidenses han estado muy preocupados por los miembros de Ansar Beit al-Maqdis (ABM) que circularon un video que se asemeja a la propaganda del Estado islámico. Ansar Beit al-Maqdis puede resultar la mayor amenaza a El Cairo. ISIS les está ayudando a crear nuevas células terroristas en el corazón de Egipto.

Thomas Joscelyn, investigador senior de la Fundación para la Defensa de las Democracias en Washington, dijo: “Yo no creo que haya ninguna duda de que el Estado islámico va a cometer y reclamar la responsabilidad de un número creciente de ataques en el norte de África, tanto en Libia y el Sinaí durante el próximo año. “

En Darna, el noreste de Libia, un grupo de jóvenes militantes del Consejo de la Shura de la Juventud Islámica que pretenden controlar la ciudad, declararon su lealtad al líder ISIS Abu Bakr al-Baghdadi a principios de este mes.

ISIS ha sido incapaz de ganar a los yihadistas más establecidos en estas áreas pero están incursionando con yihadistas jóvenes mediante una amplia campaña de propaganda de películas brutales, folletos brillantes, e invitando a los señuelos de medios sociales. En el anuncio, Baghdadi terminó su diatriba llamando a los soldados de IS para causar “volcanes” de la yihad para que “estallen” en todas partes.

Mientras tanto, IS, el frente Al Nusra, el Frente Islámico y Junud al Sham han estado anunciando los campos de entrenamiento para niños y adolescentes para aprender a emprender la jihad.

La ONU dijo que parece que ISIS “sistemáticamente” ofrece entrenamiento de armas a los niños, que posteriormente se “despliegan en combate activo durante las operaciones militares, incluidas las misiones suicidas con bombas.”

“En el reclutamiento y la utilización de niños menores de 18 años, ISIS ha violado el derecho internacional humanitario y los derechos humanos”, encontró el informe. “En la utilización de niños por debajo de la edad de 15 años, el grupo ha cometido un crimen de guerra.” Estos campamentos están apareciendo por todo el Medio Oriente y África, especialmente en Siria, Irak, Túnez, Pakistán, Afganistán, y así sucesivamente.

Según Dawn, un periódico paquistaní, Abdul Rahim Muslim Dost, un detenido GITMO durante tres años, ha jurado lealtad a ISIS y está detrás de una campaña de graffiti para difundir los mensajes pro-ISIS en todo el norte de Pakistán. Ha sido nombrado jefe de la presencia del Estado islámico en el “Khorasan,” un área que cubre gran parte de Asia Central y del Sur, incluyendo Afganistán, Pakistán e Irán

Obama está más preocupado por la liberación de los presos de Guantánamo actuales fuera del país para que pueda cerrarlo y hacer un mal negocio con Irán. Él no está preocupado por los peligros que todo esto plantea. El 20 de noviembre, Obama dio a conocer cinco detenidos de GITMO, tres a Georgia y dos para Eslovaquia. Cuatro de los detenidos trasladados son yemeníes: Abdel Hakim Ghalib Ahmad, Hussein Salem Mohammed, Slah Muhamed Salih al Zabe, y Abdul Khaled Ahmed Sahleh al Bedani. Hisham Bin Ali Bin Amor Sliti, el quinto detenido transferido, es un tunecino.

ISIS continúa destruyendo todos los restos de cristianos y yazidis. Los médicos que han tratado a víctimas secuestradas jóvenes han dicho que nunca vieron tanto horrible abuso sexual y mental en las mujeres y las niñas. Los niños pequeños están muy maltratados también.

Human Rights Watch (HRW) publicó un informe que dice que el Estado Islámico (ISIS / ISIL) secuestró y torturó a niños kurdos de Kobane en Siria.

De acuerdo con los niños que escaparon, militantes golpearon a niños con cables eléctricos “en las manos, la espalda y las plantas de los pies, sobre todo cuando se portaban mal.” Un chico gritó “¡Oh Madre!” Cuando fue atrapado en otra habitación. Un testigo dijo que este muchacho “fue colgado, suspendido con las manos atadas a la espalda, con un pie atado a sus manos, y dijo que debería pedir a Dios no a su madre.”

ISIS ha crucificado niños cristianos, decapitado a los bebés, asesinado a los hombres adultos y ha llevado a mujeres a burdeles o a casarlas con los yihadistas con los que sufren abusos incalificables.

Cuando nos sentamos de brazos cruzados sin política exterior discernible aparte de retirarse de la escena mundial, el mundo se está convirtiendo en un lugar mucho más peligroso.

Fuente: Long War Journal

MOMENTOS DE LA CREACIÓN: JUVENTUD CRISTIANA QUE CUESTIONA

Proverbios 22:6

“Instruye al niño en su camino, y ni aun de viejo se apartará de él.”

¿Podría ser que sin querer hemos dicho a nuestros jóvenes que el cristianismo es irrelevante?

Questioning Christian YouthCuando presentamos la evidencia para la creación y explicamos a los jóvenes los problemas de la evolución, un patrón similar ha emergido con cada presentación.  Aunque la información les parece nueva, suena a verdad.  Después hay las preguntas y pronto empiezan a darse cuenta que han sido desorientados por aquellos que enseñan la evolución.  Dentro de poco, aunque yo no he estado alentando el resentimiento, muchos de ellos empiezan a sentir enojo porque han sido desorientados por sus maestros.

Cuando termino, muchos de ellos me rodean para hacerme más preguntas y hacer comentarios.  Las palabras de un joven resumen por qué están tan fuertemente interesados.  Él me dijo, “Cuando desearía que mi hermano hubiese escuchado este mensaje hace unos años.  Yo hablaba mucho con él y se que si él hubiera sabido que la Biblia tiene respuestas inteligentes, él no se habría alejado de la iglesia y herido a mis padres de esa manera.  De hecho, hasta escucharte, yo estaba listo a seguirle”.

Otros jóvenes cuentan historias similares.  Ellos crecen con el aprendizaje acerca de la creación, sobre Adán y Eva en la Escuela Dominical.  Pero cuando son expuestos a la evolución, desesperadamente quieren que la Biblia les ofrezca una inteligente alternativa a la evolución.  Y nadie estuvo allí para ofrecérselos.  Nuestro silencio parecía confirmar lo que la evolución sugiere – que el cristianismo es anticuado.  ¿Podría ser que a través de nuestros jóvenes el Señor nos está diciendo que no podemos ser neutrales o ignorantes acerca de las cuestiones del origen de la vida?

Oración:
Amado Señor, da a Tu pueblo un deseo más fuerte para contestar- las preguntas que son preguntadas actualmente-con las respuestas provistas por Tu Palabra para que muchos más puedan ver que la Biblia ofrece una alternativa inteligente al pensamiento del mundo. En Nombre de Cristo Jesús. Amén.

Ver/Imprimir/Comparta esto en CreationMoments.com

MOMENTOS DE LA CREACIÓN: CRISTIANOS INFORMADOS

Mateo 10:16

Yo os envío como ovejas en medio de lobos. Sed, pues, prudentes como serpientes y sencillos como palomas”.

¿Es realmente la ignorancia felicidad? Hay muchos hechos dolorosos en nuestro mundo de hoy.  Todos hemos tenido tiempos cuando simplemente queríamos apagar las noticias vespertinas y no escuchar más acerca de las formas que las personas encontraron para hacerse daño los unos a los otros.

Informed Christians

Muchos cristianos encuentran consuelo en las palabras del Buen Pastor que llama a Sus ovejas.  A menudo pensamos de nosotros mismos como ovejas en un mundo lleno de lobos que, si no fuera por nuestro Padre Celestial, nos despedazarían.  Sin embargo, ¿hemos olvidado que nuestro Buen Pastor también nos ha dicho que seamos sabios como serpientes? En parte, eso significa que necesitamos ser cristianos informados.

Esa es una de las razones por la que la Biblia es un libro tan grande,  y sin embargo, con un solo mensaje central.  Hay mucho que aprender acerca de ese mensaje.  Hay tantas maneras en las que Dios usa Su Palabra para tocar la vida de las personas.  Hay tantas vidas que Él quiere que usted y yo toquemos.

Muchos que no escucharán Su palabra de nuestros labios verán nuestras vidas – y vidas que siguen a Cristo entregan un mensaje.  Mientras más mal se vea el mundo, más desesperada se siente la gente con las noticias del mundo.  Mientras más desesperanza, más claro es el mensaje de la vida cristiana.

Si, Dios todavía se preocupa por toda la gente que hizo.  Millones de personas hoy se sienten encerrados en vidas sin propósito controlados por lo que piensan es la casualidad irreflexiva que los creó.  ¡Usted y yo necesitamos conocer lo que ellos creen.  Necesitamos ser cristianos informados para que nuestro testimonio de Su verdad tenga significado para ellos!

Oración:
Amado Señor, cuando me siento tentado a sentirme doblegado por la maldad en el mundo, delicada pero firmemente recuérdame que debido a que Tú estás de mi lado, no tengo nada que temer. Amén.

Ver/Imprimir/Comparta esto en CreationMoments.com

Hand Hello

¿POR QUÉ NO DEBERÍAMOS CONFIAR EN LO QUE LOS EVANGELIOS NO CANÓNICOS NOS DICEN DE JESÚS?

 TRADUCIDO

POR

Evangelios no canónicos dicen de JesúsMuchos cristianos no son conscientes de las leyendas antiguas, distorsiones e historias sobre Jesús conocidas como los “evangelios no canónicos”. Tal vez por eso los escépticos oportunistas son capaces de hacer demandas indignantes y rentables sobre Jesús toda la temporada de Navidad y Pascua. Tan sólo en los últimos años que aguantamos la oportuna llegada del “Evangelio de Judas“, una versión del “Evangelio de Bernabé” y el dudoso “Evangelio de la Esposa de Jesús“..Los promotores están trabajando duro en otro evangelio “perdido” que saldrá a la venta la próxima Pascua con toda la fanfarria de un acompañamiento de un libro y documental. Estos “expertos” escépticos les gustaría aprovechar estos documentos en serio hoy en día, a pesar de que los expertos que observaron su llegada en la antigüedad los excluyeron del canon de las Escrituras. Las leyendas no canónicas, distorsiones e historias sobre Jesús son sólo eso: leyendas, distorsiones e historias .

Los autores de estos textos esperan que pudieran ser tomadas en serio. De hecho, la mayoría de estos escritos no canónicos fueron utilizados por un grupo u otro durante algún período de tiempo junto a los Evangelios de Marcos, Mateo, Lucas y Juan. Como grupos regionales que los cristianos comenzaron a examinar sus propios textos espirituales y pensar en los criterios que hacen estos textos auténticos, que finalmente llegaron a rechazar a fin de cuentas, no auténticos de Jesús. Miles de años después, nosotros también necesitamos entender estos relatos no canónicos son poco más que una leyenda, y no hay razón para confiar en sus contenidos:

Sólo porque dicen tener un autor Importante

Los autores de los evangelios no canónicos menudo intentaron presentar sus reclamaciones aplicando el nombre de un apóstol o testigo presencial del texto como si esta persona fue autor de la cuenta. Aquellos primeros cristianos que estaban más cerca de la acción reconocieron que estas leyendas aparecieron tarde en la historia, (después de la muerte de los presuntos autores), y por lo general ellos se identificó como falsificaciones finales. Cuentas no canónicas no son legítimos, simplemente porque afirman haber sido escrito por un apóstol.

El hecho de que fueron aceptadas por un grupo o líder
Varios líderes cristianos tempranos aceptado una cuenta no canónico u otro lado de los cuatro Evangelios (o en lugar de ellos). Muchos de estos líderes tenían su propia agenda teológica, pero algunos también aceptaron teológicamente escritos no canónicos “benignas”. Estos no son canónicos añaden nada a las verdades teológicas de los cuatro Evangelios. Los relatos no canónicos no son legítimos, simplemente porque pueden haber sido aceptados por un corto período de tiempo por un líder histórico u otro.

El hecho de que se hayan copiado repetidamente
Algunas de las leyendas de Jesús se hizo popular y se han copiado varias veces hasta que los que sabían la verdad sobre su ingreso tardío hizo un esfuerzo por detener su influencia. Por esta razón, varios de estos textos aparecen en más de un conjunto de colecciones religiosas. Cuentas no canónicas no son legítimos, simplemente porque muchos han sido populares desde hace algún corto período de tiempo en una región específica del mundo antiguo.

Simplemente porque incluyen algunos elementos de verdad
Como todas las buenas obras de ficción (y muchas mentiras efectivos) los textos no canónicos siempre contienen alguna medida de la verdad. Los autores reconocen sus versiones de la narrativa de Jesús tenían que ser complementarios a las cuentas ya aceptados como autoridad. Cuentas no canónicas no son legítimos, simplemente porque puede contener aspectos de la verdad repetida de los evangelios fiables.

Hay docenas de antiguas leyendas no canónicos relacionados con Jesús. Eso no debe sorprendernos. Dada la naturaleza de Jesús y su impacto en nuestro mundo, deberíamos esperar encontrar una reacción de este tipo para su vida y ministerio. De hecho, el cuerpo explosivo de la antigua literatura relacionada con Jesús es un testimonio tanto de su historicidady la naturaleza divina . Sólo el Hijo de Dios podría provocar una respuesta. Es nuestro trabajo, sin embargo, para eliminar las historias finales y aislar a los relatos de los testigos tempranos .Si bien he escrito en varias ocasiones sobre la fiabilidad de estos primeros evangelios canónicos , voy a estar escribiendo acerca de algunos de los no-canónicos medida que nos acercamos Navidad.

Fuente:

http://www.christianapologeticsalliance.com/2013/10/26/why-shouldnt-we-trust-what-the-non-canonical-gospels-say-about-jesus/

LA HISTORIA DE ABRAHAM

De acuerdo con la historia de la Biblia, Abraham era un empresario de éxito y pastor que dejó su ciudad natal, Ur, durante un período de agitación en los siglos 20o o 19o aC. Él y su esposa Sarah fue en busca de pastos frescos y un nuevo país. 

Su viaje los llevó a lo largo de una antigua ruta comercial desde el valle de Mesopotamia hasta el río Eufrates hasta Harán, y luego hacia el sur, hasta llegar a Canaán.

Usted puede leer la historia de la Biblia en  Génesis 12: 1-20 – 22: 1-24


‘… Y Abraham alzó la vista y vio un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos. Abraham fue, tomó el carnero y lo ofreció aa holocausto en lugar de su hijo “ (Génesis 22:13). 

La Ram en el Matorral, Ur

él ram / cabra excavado por Leonard Woolley, fotografía tomada en el momento

El reconstruido ram / cabra excavado por Leonard Woolley

El carnero / cabra excavado por Leonard Woolley, fotografía tomada en el momento en
que se descubrió primero

El reconstruida RAM / cabra

 

Vista frontal de la estatuilla reconstruida

Abraham: Imagen de un antiguo frasco cosmético encontrado en Nippur;  imagen muestra un carnero o una cabra comiendo las hojas de un arbusto

Una imagen similar sobre un frasco cosmético de Nippur

La Ram en la espesura, reconstruido, el Museo BritánicoLa cita de la biblia del libro del Génesis (arriba) se hizo eco en la mente de Leonard Woolley cuando descubrió el “Gran Pozo de muerte ‘en Ur, la ciudad donde vivió Abraham antes de viajar a Canaán. 

En el pozo se encontró con un par de estatuillas, oro y lapislázuli lazulae, que data de alrededor de 2600-2400 aC, mostrando lo que parecía una cabra o carnero enredado en las ramas de un arbusto de oro.

Woolley pensó que podría haber una conexión entre estos objetos y la historia de Abraham e Isaac

A juzgar por los cuernos y pelo del animal en la estatuilla, es más probable que haya sido una cabra – un animal conocido por su resistencia y la potencia sexual.

Cuando se encuentra, la estatuilla había sido aplastada plana por el peso de la tierra. Lo mismo pasó con el cráneo aplastado y las joyas de la reina Puabi; se puede ver una foto de este excavaton en  joyería antiguaEl cráneo aplastado de la reina Puabi (ver a la derecha).

Cabeza y las piernas del animal estaban cubiertos de pan de oro, sus orejas eran de cobre, sus cuernos retorcidos y el vellón sobre sus hombros eran de lapislázuli y su vellón cuerpo hecho de concha. Sus genitales son de oro, lo que sugiere que eran una característica importante del simbolismo detrás de este objeto de culto. 

El árbol está cubierto de pan de oro, con flores de oro.Un tubo ascendente de los hombros de la cabra sugiere que se utilizó para apoyar algo, tal vez un tazón.

El ‘carnero’ o de cabra que se retrata llegando hasta mordisquear las ramas de un arbusto o un arbusto – una vista común en el antiguo Cercano Oriente. 

 


El Beni Hasan Mural, Egipto

Abraham: Fotografía de un mural de la pared en una tumba en Beni Hasan, mostrando comerciantes asiáticos que entran en Egipto

Fotografía de un mural de la pared en una tumba en Beni Hasan, Egipto

Segmentos del mural Beni-Hasan

Dibujo de un mural en una tumba en Beni Hasan, que muestran los comerciantes asiáticos que entran en Egipto

Dibujo detallado de una parte del mural Beni Hasan

Se trata de un mural de Beni Hasan en Egipto, fechado en alrededor de 1890BC. Se encuentra en la pared norte de una tumba dedicada al faraón egipcio Sesosotis II, pero pertenecía al gobernador local de la época, Khnum-Hotep. 

Uno de los murales, en la pared norte de la cámara principal, muestra a un grupo de comerciantes nómadas que han viajado desde Siria-Canaán a Egipto. 

Muchos comentaristas han tratado de leer el viaje de José hermanos ‘s en este mural, pero esto es probablemente sólo una ilusión. No hay ninguna indicación de que los comerciantes tienen la intención de establecerse en Egipto, o quedarse allí.

El mural se encuentra en una gran sala cuyas paredes están cubiertas con fotos antiguas.Estas imágenes muestran diferentes aspectos de la vida en el antiguo Egipto, y el mural probablemente representa a un grupo de comerciantes extranjeros que pasaban con frecuencia por la zona. Los egipcios se referían a estas personas como ‘asiáticos’.  

La antigua leyenda egipcia que se ha escrito sobre la escena describe ‘la llegada, con lo que un regalo de antimonio (un mineral utilizado como cosmético para pintar los ojos) de treinta y siete asiáticos ‘. El pie de foto delante del líder de la ‘asiáticos’ los identifica como procedentes de un país extranjero llamado ‘Ibsha’. Tiendas de campaña utilizadas por los de hoy en día las familias nómadas

Usted puede ver el tipo de viviendas carpa habrían utilizado en su viaje en  Arquitectura Biblia: Casas  

La pintura en Beni Hasan es valiosa porque nos da una idea de cómo el clan de Abraham habría vestido y miró. Nota bandas para la cabeza de la mujer, el estilo de la ropa de ambos sexos, las cortas barbas de los hombres, sus animales, armas y herramientas. 


Zigurats de Ur

Uruk, zigurat de Anu con la rampa de escalera erosionado en derecho y central

El zigurat del dios Anu en Uruk

El Anu zigurat en Uruk, ahora se reduce con el tiempo y la erosión de un montículo sin forma. La rampa de escalera para el zigurat está en derecho y central. Para más información sobre este tema, consulte zigurats . Anu era el dios / poder que gobernó el cielo – una deidad mesopotámica adorado en el momento en que Abraham vivió en Ur.

 

La capa exterior del zigurat de Ur se ha reconstruido (ver más abajo), que da una idea de cómo se hubiera visto cuando Abraham estaba vivo. El avión es de una base aérea estadounidense cerca.

Fotografía del zigurat reconstruida en Ur;  Plan militar estadounidense volando por encima de

El zigurat reconstruido en Ur

Por lo que sabemos, zigurats estaban destinados para conectar la tierra y el cosmos más allá de él, una especie de plataforma desde la cual se pudo contactar a los dioses. Cada zigurat fue coronado por un santuario, que se utiliza sólo ser sacerdotes (y sacerdotisas) que eran siervos del dios al que se dedicó el zigurat.

Alrededor de la ziggurate era un complejo de templos, probablemente, como en Egipto, incluyendo templos, colegios sagrados y escuelas, salas de almacenamiento, un gran patio abierto, y viviendas para los siervos del dios.

¿Por qué tener zigurats? Los arqueólogos sugieren que la adoración de dioses particulares originó en las montañas al norte de Sumeria. Cuando la gente se asentó en las llanuras alrededor de los ríos Tigris y Éufrates, que simulan centros de culto de montaña mediante la construcción de montículos de tierra duplican las colinas y montañas que habían venido.

Vista aérea del zigurat de Ur, que muestra restos de edificios que han sido planificadas en torno a la zona principal

Vista aérea de un zigurat, mostrando restos de edificios que han sido planificadas en torno a la zona principal

A continuación, realizaron esta práctica con ellos, ya que se propagan por todo el Medio Oriente -. Especialmente en la antigua Canaán / Israel La reconstrucción de un antiguo ziguratEste fue el origen de los “lugares altos” contra los que los sacerdotes de Yahvé con barandilla con tanta vehemencia.

Para más imágenes, consulte Arqueología: zigurats


Arcilla Seal

Abraham: Impresión de un sello de arcilla que muestra el dios Enki, de quien ríos de flujo de agua

Impresión de un sello de arcilla que muestra el dios Enki, a partir de los cuales los ríos de flujo de agua

El clan de Abraham vino de una sociedad (la antigua Mesopotamia) con una estructura social rígida y sofisticada mitología religiosa. Pero en el momento en que él se fue, esta cultura estaba en declive. Sin embargo, Abraham ciertamente habría sido consciente de las historias sagradas de los mesopotámicos. 

Este sello muestra al dios del agua Enki, identificado por las corrientes de agua que brotan de su parte superior del cuerpo. Alguna vez habría sido la preciada posesión de un alto funcionario o un monarca.

Abraham, como líder de su grupo tribal, habría tenido su propio sello, y probablemente también un bastón de madera tallada con figuras y signos que representan la historia de la tribu. 

Su bisnieto Judá trocó su sello propio y personal como garantía de pago de los servicios de una prostituta, sin saber que la prostituta era su hija-en-ley Tamar . Ver la historia en Génesis 38, y Tamar, Biblia MujerFotografía de una bella mujer con velo

Dada la importancia de su sello y personal, este fue un gesto extraordinario por parte de Judá.

 


Oro Finial, Irán

Florón de Oro de un bastón de mando;  parte superior de final tiene la cara y cuernos de un carneroEsta remate oro batido de Irán (ver a la derecha), que era probablemente la parte superior de un bastón de mando, tiene la cara y los cuernos de un carnero. 

Rams fueron notorios por su apetito sexual, y probablemente fueron sacrificados para fomentar las fuerzas de la naturaleza para dar abundantes cosechas. 

Abraham sustituido un carnero para su propio hijo, como un sacrificio a Yahvé (ver Génesis 22 ). Esta historia tiene ecos de antiguas prácticas: el sacrificio de niños y la adoración de los dioses de la fertilidad.


Mapa de los viajes de Abraham
Abraham: Biblia Arqueología: mapa que muestra posible ruta tomada por Abraham de Ur a Canaán

Esta es la ruta probable tomada por Abraham y su clan 
, ya que viajó desde su tierra natal, “Ur de los caldeos”, a Canaán.
 
 Ver otros enlaces interesantes entre
arqueología y la Biblia

FUENTE:

http://www.bible-archaeology.info/abraham.htm

EL ARCA DE LA ALIANZA

Arca de la Alianza, la Catedral de Auch, el panel dorado

Arca de la Alianza

El Arca de la Alianza desapareció del templo judío en algún lugar antes o durante la invasión de Babilonia de Jerusalén en el año 586 antes de Cristo. Puede o no puede haber sobrevivido. Ha habido mucha especulación sobre el tema.

¿Cuál fue el Arca?

El Arca tenía su lugar en el Santo de los Santos en el centro del tabernáculo, y se retiró sólo cuando todo el santuario fue desmantelada para ser trasladado a otro lugar.

En cuanto a su significación religiosa, diferentes estudiosos han presentado dos con fl icto interpretaciones:

  1. de acuerdo con una escuela, era un cofre con tapa

  2. según otra, una especie de trono.

Ambos puntos de vista dibujan su evidencia de diferentes pasajes en el texto de la Biblia. En Éxodo 25: 10-11;37: 1-9, el Arca se describe como un cofre de madera de acacia, cerca de 4 pies de largo y 2,5 metros de ancho y de alto, cubierto con planchas de oro y fi TTED con anillos a través del cual los polos podrían ser fija por lo que podría ser.. transportado.

Kapporeth – Mercy Asiento y Querubines

En el Arca fue el kapporeth, una placa de oro del mismo tamaño que el Arca, llamada en algunas traducciones del “propiciatorio”. Los querubines de oro se puso uno en cada extremo de la «propiciatorio» cubriéndola con sus alas desplegadas. Esta tradición está claramente influenciada por las realidades del Templo de Salomón, donde el arca se pararon en el Santo de los Santos, al abrigo de las alas de los querubines. Criaturas que se asemeja fuertemente la descripción bíblica de los querubines, en el lado del faraón egipcio tumba de Tutankamón

Criaturas en las puertas del santuario en la tumba del faraón egipcio de Tutankamón.
Ellos se parecen mucho a la descripción bíblica de los querubines. Está previsto por la Biblia "dos querubines de oro batido con las alas extendidas por encima, uno frente al otro en los extremos de la cubierta"

Está previsto por la Biblia “dos querubines de oro batido con las alas extendidas por encima,
uno frente al otro en los extremos de la cubierta “

Deuteronomio 10: 1-8 se refiere simplemente a un arca de madera de acacia como un contenedor para las dos tablas de la Ley. Esto se conoció como el Arca de la Alianza, y Deuteronomio no da una descripción más detallada de la misma, y ​​no se conecta con cualquiera tienda o tabernáculo. Arqueología ha proporcionado muchos paralelos a la colocación de las tablas de la Ley en el “lugar santo” de la nación. Entre los pueblos antiguos, vínculos jurídicos y documentos fueron depositados con frecuencia por debajo de las estatuas de los dioses que fueron testigos de los acuerdos.

El Arca era el mayor de los símbolos. Se puso de pie, aparentemente sin ser cubierto por cualquier tienda, en el campamento de Gilgal (Josué 7: 6) justo al comienzo de la Conquista. Fue trasladado a Bochîm cerca de Bethel (Jud. 2: 1-5), a continuación, Bethel (. Jud 20:27) o de acuerdo con Josué 08:33 a Mt. Ebal cerca de Siquem. En el tiempo de Samuel se mantuvo a Shiloh (II Samuel 1-3) hasta que se tuvo en la batalla de Afec (1 Samuel 4: 3) y capturado por los filisteos (04:11). Regresaron a los hijos de Israel en Bet-Semes (6: 11-l4) y desde allí fue llevado a Quiriat-Gearim (7: 1), donde permaneció hasta que David la llevó a Jerusalén y lo instaló en “su” ciudad. Plano de la planta del Templo de Jerusalén

Plano de planta del templo de Jerusalén. El Arca se mantuvo en el más interior parte del santuario

Restos del gran templo en Palmyra

Restos del gran templo en Palmira. Aunque este templo en particular fue saqueada hace cientos de años, la mayoría de sus objetos sagrados se han mantenido en el nicho ahora abierta (arriba) en la parte trasera de la cella del templo. Lo mismo se hizo con el Arca de la Alianza en el Templo de Jerusalén.

Después de que el templo había sido construido, el Arca fue colocada en el santuario más interno (I Reyes 8: 3-4, 6-8) y se quedó allí hasta que fue destruido junto con el templo en 587 a 586 antes de Cristo. No hay novedades Arca fue hecha para el post-exilio Santo de los Santos (Jeremías 03:16), pero en el período post-exilio, la frase, “el espacio para el propiciatorio” ( kapporeth ) significa el Santo de los Santos de Salomón “Es Templo. Su memoria se mantuvo, pero Josefo (Guerras 5, 5, 5) registra que en el Templo de Herodes, no había nada en el Santo de los Santos.

Las Andanzas del Arca

Mientras que la tradición bíblica insiste en que el Arca fue alojado en una tienda o tabernáculo y era, por lo tanto, claramente portátil, nunca hay ninguna noción de sacarlo del santuario. Antes de su asentamiento en Canaán, los israelitas no tenían santuarios (Deuteronomio 12: 8-11). Es de suponer que, cuando los israelitas se detuvieron durante sus vagabundeos, el Arca que contiene el Pacto estaba cubierto temporalmente por cortinas de la tienda y esto se mantuvo la situación hasta que llegó a un lugar de descanso más permanente en Silo (Josué 18: 1).

En Silo, el arca proporcionó el centro de culto para la federación tribal. Por el período de los primeros capítulos de Samuel, se encuentra en un santuario bajo el cuidado del sacerdote Elí. En algún momento de mediados del siglo 11 antes de Cristo, los filisteos derrotaron a las tribus de Israel, destruyó Shiloh y capturó el Arca. De hecho, el período después de la destrucción de Shiloh es en gran parte un hueco en la historia del santuario central. Parece probable que, después de su regreso y hasta la construcción del Templo, el Arca continuó ser alojados en una carpa temporal, no un santuario permanente.

Algunos cincuenta años más tarde, David formó su nueva o fi cial centro de culto. Conectó el nuevo culto con las antiguas tradiciones del desierto de un tabernáculo, y transfirió el Arca a su nuevo santuario en Jerusalén (II Samuel 6:17; 7: 2), preservando todo el respeto y la autoridad del antiguo santuario. La tienda de campaña en Jerusalén bajo la cual se encuentra el Arca fue evidentemente destinado a representar el santuario desierto.

¿Cómo era la apariencia del Arca?

Hay una descripción detallada en la Biblia, pero por supuesto nadie sabe exactamente lo que parecía. Por otro lado …  La gente tiende a pensar en el Templo de Jerusalén y su mobiliario como único, diferente de cualquier cosa alrededor en ese momento. Eso no era así. Entonces, como ahora, la arquitectura sagrada fue influenciado por lo que estaba ocurriendo en los países y estados cercanos.

Pongamos un ejemplo: cada iglesia cristiana es diferente – diseñado por un arquitecto diferente, que atienden a diferentes congregaciones y creencias. Pero, de nuevo son todos similares, o tienen características en común.

Así fue en el mundo antiguo – y el Templo de Jerusalén y sus muebles antiguos no fueron una excepción. La gente que construyó ideas y diseños probablemente tomados de culturas circundantes.

Especificaciones para el Arca de la Alianza

¿Cuáles son las especificaciones que figuran en la descripción bíblica del Arca, en Éxodo 25: 10-21?

  • un cofre de madera de acacia

  • una capa de oro puro por dentro y por fuera, con moldura de oro

  • cuatro anillos de oro fijadas a sus cuatro pies, con dos anillos en un lado y dos anillos al otro

  • varas de madera de acacia cubiertas de oro, se inserta en los anillos

  • un propiciatorio de oro puro

  • dos querubines de oro batido con las alas extendidas por encima, uno frente al otro en los extremos de la cubierta.

Ver el pleno texto de la Biblia , que enumera las especificaciones, al final de esta página. 
Santuario de Anubis de la tumba de Tutankamón;  observar los polos en ambos lados

Santuario de Anubis de la tumba de Tutankamón; observar los polos en cada lado,
utilizados para llevar a la capilla de un lugar a otro

Santuario de Anubis fue la clara intención de ser portátil

El Santuario de Anubis fue la clara intención de ser portátil, como el Arca de la Alianza era

Estas son las especificaciones. Entonces, ¿qué fue de alrededor en ese momento? ¿Qué podrían los diseñadores del Arca sido influenciados por?

La tumba de Tutankamón

Uno de los ejemplos más sorprendentes proviene de la tumba de Tutankamón.

Cuando Howard Carter abrió la cámara interior, se encontró una estatua de Anubis, dios egipcio de los muertos, se sienta encima de una gran caja cubierta con oro puro. Se había polos insertado en anillos de modo que pudiera ser llevado fácilmente.

La Biblia nos dice que el Arca fue transportado originalmente de Santuario a Santuario, ante el hijo de David, Salomón construyó un hogar permanente para él en el Templo de Jerusalén.

Los postes de madera de acacia, que se especifican en la Biblia, se utilizaron casi de la misma forma que los polos en el Santuario de Anubis – para levantar y transportar.

Las envolturas exteriores de todo el ataúd de Tutankamón fueron cubiertas con hojas de oro batido. En cada esquina, y en las puertas, eran figuras femeninas aladas (querubines?) Que extendió sus alas hacia fuera y sobre la superficie de las cubiertas, como para proteger su contenido.

Seguramente esto no puede ser una coincidencia? Cada elemento se describe en la Biblia

  • los protectores alados

  • el oro martillado y

  • los postes instalados en santuarios móviles

aparece en la tumba de Tutankamón. Uno debe asumir que los diseños egipcios fueron copiadas y adaptadas por las tribus hebreas de la época cuando crearon sus propios artefactos religiosos.

Texto bíblico que describe el Arca :  Éxodo 25: 10-21 James Tissot, 'Moisés y Josué en el Tabernáculo'

La recreación de un artista del Arca: James Tissot, ‘Moisés y Josué en el Tabernáculo’

10 Haga que ellos hacen un cofre de madera de acacia -. Dos codos y medio de largo, de un codo y medio de ancho, y de codo y medio de alto
11 cubrirás de oro puro por dentro y por fuera, y harás una moldura de oro alrededor ella.
12 moldeada cuatro anillos de oro para él y fijarlos a sus cuatro pies, con dos anillos en un lado y dos anillos al otro.
13 Entonces unas varas de madera de acacia, las cuales cubrirás de oro.
14 Inserte las varas por los anillos en los lados del pecho para llevarlo a.
15 Los polos deben permanecer en los anillos de esta arca; que no deben ser removidos.
16 Y pondrás en el arca el testimonio que yo te daré.
17 Hacer una propiciatorio de oro puro -. dos codos y medio de largo y codo y medio de ancho
18 y hacer dos querubines de oro batido en los extremos de la cubierta.
19 Hacer un querubín en un extremo y el otro querubín en el otro; hacer los querubines de una sola pieza con la cubierta, en los dos extremos.
20 Los querubines son para tener sus alas extendidas por encima, eclipsando la tapa con ellos. Los querubines están uno frente al otro, mirando hacia la cubierta.
21 Coloque la cubierta en la parte superior del arca y poner en el arca el testimonio que yo te daré.

FUENTE:

http://www.bible-archaeology.info/ark_covenant.htm

MOMENTOS DE LA CREACIÓN: CONOCIENDO LAS RELIGIONES DE NUESTROS TIEMPOS

Deuteronomio 12:8

“No haréis como todo lo que hacemos nosotros aquí ahora, cada uno lo que bien le parece,”

¿Qué es una religión? Usted podría estar tentado a contestar que es cualquier tipo de creencia sobre un Dios o algunos dioses.  Sin embargo, esto no es suficientemente completo para cubrir todas las religiones.  ¡Existen muchas antiguas religiones – sin mencionar las nuevas – que no creen en ningún dios en el sentido tradicional!

Knowing the religions

Algunas religiones incluso afirman ser no religiosas porque rechazan cualquier idea de Dios.  ¿Sabía usted que la Corte Suprema de los Estados Unidos ha reconocido creencias del Humanismo Secular como una expresión religiosa cubierta bajo la protección constitucional de la religión?  Y algunos pretender no ser religiones.

Si no nos vemos a nosotros mismos como criaturas, no podemos reconocer al Creador.  Si los seres humanos no reconocen al Creador, están destinados a intentar tomar Su lugar.  Si Sus valores no son centrales en nuestras vidas, nuestros propios valores gobernarán.  Si Su definición de quien y que somos no es parte de nuestras vidas, inventaremos nuestras propias definiciones.

Esto es exactamente lo que muchos están haciendo hoy.  No hay ninguna escasez de líderes religiosos que los alienten, sin importar cuan escandalosas sean sus creencias.  Como hijos fieles de nuestro Creador, necesitamos entender las religiones de hoy día.  Necesitamos saber lo que la gente cree para que podamos mostrarles como Cristo Jesús contesta sus preguntas mejor que algún gurú o escritor popular.  La Gran Comisión da a cada cristiano la necesidad de conocer las religiones de aquellos con quienes no debemos entrar en contacto.

Oración:
Padre celestial, Te agradezco que nos hiciste criaturas religiosas. Enséñame cómo utilizar esto para contar a aquellos a nuestro alrededor acerca de Tu verdad revelada y amor por ellos en Cristo Jesús. Amén.

Ver/Imprimir/Comparta esto en CreationMoments.com

¿HAY ALGUNA EVIDENCIA DE JESÚS FUERA DE LA BIBLIA?

¿Hay alguna evidencia de que Jesús fuera de la BibliaLas cuentas fiables de testigos del Evangelio no son la única descripción antigua de Jesús. También hay descripciones no cristianas de Jesús de la tarde 1 st a 5 º siglo. ¿Qué dicen las cuentas no bíblicos acerca de Jesús y cómo se nos puedan evaluarlos? Ha sido mi experiencia que dos personas pueden examinar el mismo evento (o incluso el mismo carácter histórico) y estar en desacuerdo sobre lo que han visto. Hace muchos años, el presidente John F. Kennedy fue asesinado en Dallas, y todo el evento fue capturado en la cinta de vídeo. Había cientos de testigos oculares. Las cintas fueron vistos una y otra vez. Sin embargo, en medio de un registro de testigos tan robusto, la gente todavía sostienen a este día sobre lo que vieron y lo que realmente ocurrió. ¿Era un tirador solitario o de una elaborada conspiración? Algo muy similar ocurrió cuando el World Trade Center fue atacado por los terroristas. La mayoría de nosotros ya sea vio el ataque directo por televisión o visto el video de meses después. Pero el evento todavía se interpreta en una variedad de maneras. ¿Era éste el acto de terrorismo internacional o una conspiración gubernamental elaborado? Dos bien Documentos de la historia con un rico conjunto de evidencias. A pesar de esto, ambos eventos han sido interpretados en una variedad de maneras. No debe sorprendernos entonces de encontrar los registros históricos de Jesucristo también puede experimentar el mismo tipo de escrutinio e interpretación diversa. ¿Jesús vive verdaderamente, ministro, murió y resucitó de la tumba como el registro Evangelios o era una elaborada conspiración? Una cosa que sabemos sobre el asesinato de Kennedy y el ataque al World Trade Center: independientemente de la interpretación, no fueron testigos presenciales de los hechos, y los hechos no se produce realmente. De manera similar, la antigua evidencia relacionada con Jesús revela allí fueron testigos presenciales y e hizo él tenían existen en la historia . ¿Hay alguna evidencia de que Jesús fuera de la Biblia? Sí, y las interpretaciones antiguas no cristianas (y comentarios críticos) de los relatos de los Evangelios sirven para fortalecer las demandas centrales del Nuevo Testamento.

Hostil Pagan no bíblica Cuentas
Hay un número de cuentas de clásicos antiguos de Jesús de fuentes paganas, no cristianas. Estas cuentas son generalmente hostil al cristianismo; algunos autores antiguos niega el carácter milagroso de Jesús y de los acontecimientos que rodearon su vida:

Talo (52AD)
Talo es quizás el escritor secular temprano hablar de Jesús y él es tan antigua sus escritos ni siquiera existen ya. Pero Julio Africano, escrito alrededor de 221AD hace cita Talo que anteriormente trató de explicar la oscuridad que ocurren en la crucifixión de Jesús:

“En todo el mundo hay presionado una oscuridad más terrible; y las rocas se partieron por un terremoto, y muchos lugares en Judea y otros distritos fueron derribados. Esta oscuridad Talo, en el tercer libro de su Historia, llamadas, como se me aparece sin razón, un eclipse de sol. “(Julio Africano, cronografía, 18: 1)

Si sólo más de Talo ‘registro se puede conocer, podríamos encontrar más confirmación de la crucifixión de Jesús. Pero hay algunas cosas que podemos concluir de esta cuenta: Jesús vivió, fue crucificado, y hubo un terremoto y la oscuridad en el lugar de su crucifixión.

Tácito (56-120AD)
Cornelio Tácito era conocido por su análisis y examen de los documentos históricos y se encuentra entre los más confiables de los historiadores antiguos. Fue senador bajo el emperador Vespasiano y fue también procónsul de Asia. En sus “Anales” de 116AD, describe la respuesta del emperador Nerón en el gran incendio en la reivindicación de Roma y de Nerón que los cristianos tienen la culpa:

“En consecuencia, para deshacerse del reporte, Nerón la culpa e infligió las torturas más exquisitas en una clase odiada por sus abominaciones, llamados cristianos por el populacho. Cristo, de quien el nombre tuvo su origen, sufrió la pena extrema durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilatos, y una superstición muy maliciosa, por tanto, comprobado por el momento, estalló de nuevo no sólo en Judea , la primera fuente del mal, pero incluso en Roma, donde todas las cosas horribles y vergonzosas de todas partes del mundo a encontrar su centro y se hacen populares. “

En esta cuenta, Tácito confirma varios elementos históricos de la narrativa bíblica: Jesús vivió en Judea, fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato, y tuvo seguidores que fueron perseguidos por su fe en Cristo.

Mara Bar-Serapion (70 dC)
En algún momento después del 70 dC, un filósofo sirio llamado Mara Bar-Serapion, escribiendo a alentar a su hijo, comparó la vida y la persecución de Jesús con el de otros filósofos que fueron perseguidos por sus ideas. El hecho de Jesús es conocido por ser una persona real con este tipo de influencia es importante. Mara Bar-Serapion se refiere a Jesús como el “sabio rey”:

“¿Qué beneficio hicieron los atenienses obtener poniendo a Sócrates? El hambre y la peste vinieron sobre ellos como juicio por su crimen. O bien, la gente de Samos para quemar a Pitágoras? En un momento en que su país estaba cubierto de arena. O los Judios por el asesinato de su rey sabio? … Después de que su reino fue abolido. Dios vengó justamente estos hombres … El rey sabio … vivió en las enseñanzas que promulgó. “

De esta cuenta, podemos añadir a nuestra comprensión de Jesús: Él era un hombre sabio e influyente que murió por sus creencias. El liderazgo judío era de alguna manera responsable de la muerte de Jesús. Los seguidores de Jesús adoptaron Sus creencias y vivieron sus vidas en consecuencia.

Flegonte (80-140AD)
De una manera similar a Talo, Julio Africano también menciona un historiador llamado Flegonte que escribió una crónica de la historia alrededor de 140AD. En esta historia, Flegonte también menciona la oscuridad que rodea a la crucifixión, en un esfuerzo para explicarlo:

“Flegonte registra que, en la época de Tiberio César, en luna llena, hubo un eclipse total del sol de la sexta a la novena hora.” (Africanus, cronografía, 18: 1)

Flegonte también es mencionado por Orígenes (un teólogo iglesia primitiva y erudito, nacido en Alejandría):

“Ahora Flegonte, en el libro XIII o XIV, creo, de sus crónicas, no sólo atribuidas a Jesús un conocimiento de los acontecimientos futuros. . . pero también testificó que el resultado correspondió a Sus predicciones “. (Orígenes Contra Celso, Libro 2, capítulo 14)

“Y con respecto al eclipse en el tiempo de Tiberio César, en cuyo reinado Jesús parece haber sido crucificado, y los grandes terremotos que tuvieron lugar entonces …” (Orígenes Contra Celso, Libro 2, capítulo 33)

“Jesús, en vida, era de ninguna ayuda para sí mismo, sino que se levantó después de la muerte, y mostró las marcas de su castigo, y mostró cómo sus manos habían sido perforados por clavos.” (Orígenes Contra Celso, Libro 2, capítulo 59 )

A partir de estas cuentas, podemos añadir algo a nuestra comprensión: Jesús tenía la capacidad de predecir con exactitud el futuro, fue crucificado en tiempos del imperio de Tiberio César, y demostró sus heridas después de que él fue resucitado.

Plinio el Joven (61-113AD)
Los primeros cristianos también fueron descritos en la primera, la historia no cristiana. Plinio el Joven, en una carta al emperador romano Trajano, describe los estilos de vida de los primeros cristianos:

“Ellos (los cristianos) tenían la costumbre de reunirse en cierto día fijo antes de que amaneciera, cuando cantaban en versos alternados un himno a Cristo como a un dios, y se comprometieron por un juramento solemne, no a cualquier malvado obras, pero nunca para cometer algún fraude, robo o adulterio, nunca falsificar la palabra de ellos, ni niegan un fideicomiso cuando deberían ser llamados a entregar hasta; después de lo cual era su costumbre separarse y volver a montar a participar de “la comida, pero la comida de un tipo ordinario e inocente.

Esta descripción inicial de los primeros cristianos documenta varios hechos: los primeros cristianos creían que Jesús era Dios, los primeros cristianos confirmó un código moral alta, y estos primeros seguidores se reunían periódicamente para adorar a Jesús.

Suetonio (69-140AD)
Suetonio fue un historiador romano y analista de la Casa Imperial bajo el emperador Adriano. Sus escritos sobre los cristianos describen su tratamiento bajo el emperador Claudio (41-54AD):

“Debido a que los Judios en Roma causó disturbios constantes en la instigación de Cresto (Cristo), él (Claudio) los expulsó de la ciudad (Roma).” (Vida de Claudio, 25: 4)

Esta expulsión se produjo en 49AD, y en otra obra, Suetonio escribió sobre el incendio que destruyó Roma en el año 64 dC bajo el reinado de Nerón. Nero culpó a los cristianos por este fuego y castigó a los cristianos severamente como resultado:

“Nero infligió castigo a los cristianos, una secta dado a un nuevo y travieso creencia religiosa.” (Vidas de los Césares, 26.2)

Hay mucho que podemos aprender de Suetonio, ya que se relaciona con la vida de los primeros cristianos. De esta cuenta, sabemos que Jesús tuvo un impacto inmediato en sus seguidores: Ellos estaban comprometidos con su creencia de que Jesús era Dios y resistieron el tormento y el castigo del Imperio Romano. Jesús tuvo un impacto inmediato en la curiosidad y sus seguidores, dándoles el poder de morir valientemente por lo que sabían que era verdad.

Luciano de Samosata: (115-200 dC)
Lucian era un satírico griego que hablaba con sarcasmo de Cristo y de los cristianos, pero en el proceso, él afirma que eran personas reales y nunca se refiere a ellos como personajes de ficción:

“Los cristianos, ya sabes, adoran a un hombre a este, el día distinguido personaje que introdujo sus ritos novedosos, y fue crucificado en esa cuenta … .tiene ver, estas criaturas equivocadas comienzan con la convicción general de que son inmortales para siempre, lo que explica el desprecio de la muerte y la auto-devoción voluntaria que son tan comunes entre ellos; y luego fue impresa en ellos por su legislador original que todos son hermanos, desde el momento en que se convierten, y niegan a los dioses de Grecia, y adoran al sabio crucificado, y viven bajo sus leyes. Todo esto lo toman bastante en la fe, con el resultado de que ellos desprecian todos los bienes mundanos por igual, con respecto a ellos simplemente como propiedad común “. (Luciano, La muerte de Peregrino. 11-13)

De esta cuenta, podemos añadir a nuestra descripción de Jesús: Él enseñó acerca del arrepentimiento y de la familia de Dios. Estas enseñanzas fueron rápidamente adoptadas por los seguidores de Jesús y exhibieron al mundo que les rodea.

Celso (175AD)
Esta es la última cuenta hostil, no cristiano examinaremos (aunque hay muchos otros relatos posteriores de la historia). Celso era bastante hostil a las pretensiones de los Evangelios, pero en su crítica que, sin saberlo, afirmó y reforzó los autores bíblicos y su contenido. Su escritura es extensa y alude a 80 citas bíblicas diferentes, lo que confirma su temprana aparición en la historia. Además, admite los milagros de Jesús fueron generalmente creían a principios del segundo siglo:

“Jesús había venido de un pueblo de Judea, y fue el hijo de un pobre judía que ganó su vida mediante el trabajo de sus propias manos. Su madre se había convertido a la intemperie por su marido, que era un carpintero de oficio, al ser declarada culpable de adulterio [con un soldado llamado Panthera (I.32)]. Siendo así ahuyentado por su marido, y vagando en desgracia, ella dio a luz a Jesús, un hijo de puta. Jesús, a causa de su pobreza, fue contratado para ir a Egipto. Si bien hay que adquirió ciertos poderes (mágicos) que los egipcios se enorgullecen de poseer. Regresó a su casa muy eufórico en poseer estos poderes, y en la fuerza de ellos entregó a sí mismo a ser un dios. “

Celso admite los informes, Jesús nació de una virgen, pero argumenta que esto podría cuenta sobrenatural no podría ser posible y ofrece la idea de que Jesús era el hijo ilegítimo de un hombre llamado Panthera (una idea tomada de Judios que se opusieron a Jesús en el momento). Pero al escribir este relato, Celso hace confirmar varias demandas importantes: Jesús tenía un padre terrenal que era carpintero, poseía poderes mágicos inusuales y dijo ser Dios.

Cuentas judíos no bíblicos hostiles
Además de fuentes paganas clásicos que relatan la vida de Jesús y sus seguidores, también hay una serie de antiguas fuentes judías hostiles que describen a Jesús. Estos son escritos por teólogos judíos, historiadores y líderes que sin duda eran no simpatizan con la causa cristiana. Sus escritos son a menudo muy duro, crítico e incluso degradante para Jesús. Pero todavía queda mucho por estos escritos confirman:

Josefo (37-101AD)
De forma más detallada que cualquier otro historiador no bíblica, Josefo escribe sobre Jesús en sus “las Antigüedades de los Judios” en 93AD. Josefo nació sólo cuatro años después de la crucifixión. Fue consultor de rabinos judíos a temprana edad, se convirtió en un comandante militar de Galileo por la edad de dieciséis años, y que fue testigo ocular de mucho de lo que registró en el primer siglo dC Bajo el reinado del emperador romano Vespasiano, Josefo se le permitió escribir una historia de los Judios. Esta historia incluye tres pasajes sobre los cristianos, uno en el que describe la muerte de Juan el Bautista, uno en el que menciona la ejecución de James (y lo describe como el hermano de Jesús el Cristo), y un paso final, que describe a Jesús como un hombre sabio y el mesías. Hay mucha controversia legítima sobre la escritura de Josefo, debido a que los primeros descubrimientos de sus escritos son suficientes para haber sido reescrito tarde por los cristianos que fueron acusados ​​de hacer adiciones al texto. Así que para ser justos, vamos a examinar una reconstrucción académica despojado de adorno cristiano:

“Ahora en este tiempo vivió Jesús, un hombre sabio. Para él era un trabajador de hechos increíbles y era un maestro de la gente que gustosamente aceptaron la verdad. Se ganó a ambos muchos Judios y muchos griegos. Pilato, cuando él lo escuchó acusado por los hombres principales entre nosotros, condenó a la cruz, (pero) los que habían amado primero él no cesó (hacerlo). Hasta el día de la tribu de los cristianos que lleva su nombre no ha desaparecido “(Esta reconstrucción neutral sigue de cerca la propuesta por John Meier, Un Judio Marginal: Repensando el Jesús histórico: Las raíces del problema y la persona ).

Ahora hay muchas otras versiones antiguas de Josefo escrito que son aún más explícito acerca de la naturaleza de los milagros de Jesús, su vida y su estatus como el Cristo, sino que vamos a echar esta versión conservadora y veamos lo que podemos aprender. De este texto, podemos concluir: Jesús vivió en Palestina, era un hombre sabio y un profesor, trabajó hechos sorprendentes, fue acusado por los Judios, crucificado bajo Pilatos y tenía seguidores llamados cristianos.

Talmud judío (400-700AD)
Mientras que los primeros escritos talmúdicos de rabinos judíos aparecen en el siglo quinto, la tradición de estos autores rabínicos indica que están transmitiendo fielmente las enseñanzas de principios del período “Tannaitic” de la 1 ª siglo aC hasta el 2 nd ANUNCIO del siglo. Los eruditos creen que hay una serie de escritos talmúdicos referentes a Jesús, y muchos de estos escritos se dice que utilizar palabras de código para describir a Jesús (como “Balaam” o “Ben Stada” o “un cierto uno”). Pero para nuestros propósitos vamos a ser muy conservador y limitamos nuestro examen de los pasajes que se refieren a Jesús de una manera más directa:

“Jesús practicaba la magia y llevó a Israel por mal camino” (b Sanedrín 43a;. Cf. t Shabat 11.15;.. B 104b Shabat)

“Rabí Hisda (m. 309) dice que el rabino Jeremías bar Abba dijo, ‘¿Qué es lo que está escrito,” Ningún mal te sobrevendrá, ni ninguna calamidad llegará a tu casa’? (Salmo 91:10) … “Ningún mal te sobrevendrá” (medios) que los sueños malos y los malos pensamientos no te tentarán; ‘Ni ninguna calamidad llegará a tu casa “(medios) que no vas a tener un hijo o un discípulo que le quema la comida como Jesús de Nazaret”. (B Sanedrín 103a;.. Cf. b Berajot 17b)

“Nuestros rabinos han enseñado que Jesús tenía cinco discípulos: Matthäi, Nakai, Nezer, Buni y Todah. Trajeron a Matthai (a juicio). Él dijo, “hay que matar Matthai? Porque está escrito: “Cuando (mathai) vendré y me presentaré delante de Dios?” (Salmo 92: 2) Ellos le dijeron: “Sí Matthai debe morir, porque está escrito:” Cuando (mathai) que muere su nombre perecerá “(Salmo 41: 5). Trajeron Nakai. Él les dijo: “Debe ser asesinado Nakai? Porque está escrito: “El inocente (naqi) y los justos no matar ‘” (Éxodo 23: 7). Ellos le dijeron: “Sí, Nakai debe ser kille, porque está escrito:” En lugares secretos que mata al inocente (naqi) ‘”(Salmo 10: 8). (B Sanedrín 43a;. El pasaje continúa de una manera similar para Nezer, Buni y Todah)

Y esto, quizás el más famoso de los pasajes talmúdicos sobre Jesús:

“Fue enseñado: En el día antes de la Pascua colgaron a Jesús. Un heraldo iba delante de él durante cuarenta días (proclamando): “Él será apedreado, porque practicaba la magia y seducido a Israel a ir por mal camino. Que cualquiera que sepa algo a su favor se adelante y abogar por él. “Pero no se encontró nada en su favor, y lo colgaron en la víspera de la Pascua. (N. 43 bis Sanedrín)

A partir de sólo estos pasajes que mencionan a Jesús por su nombre, podemos concluir lo siguiente: Jesús tenía poderes mágicos, llevó a los Judios fuera de sus creencias, tuvo discípulos que fueron martirizados por su fe (uno de los cuales fue nombrado Matthai), y fue ejecutado en el días antes de la Pascua.

El Toledot Yeshu (1000AD)
El Toledot Yeshu es un relato judío medieval de la vida de Jesús. Es totalmente anticristiana, para estar seguro. Hay muchas versiones de estos “narraciones”, y como parte de la tradición oral y escrita transmitida de los Judios, que pueden presumir de su lugar original en la antigüedad, que se remonta a la época de la primera aparición de Jesús como un líder influyente que fue dibujando Judios fuera de su fe en la Ley. El Toledot Yeshu contiene un esfuerzo decidido para explicar los milagros de Jesús y de negar el nacimiento virginal. En algunos lugares, el texto es muy vicioso, pero sí confirmar muchos elementos de los escritos del Nuevo Testamento. Echemos un vistazo a una parte del texto (Jesús es llamado ‘Yehoshua’):

“En el año 3671 (en reckonging judía, siendo ca 90 AC) en los días del rey Janneo, una gran desgracia cayó sobre Israel, cuando surgió un hombre de mala reputación de la tribu de Judá, cuyo nombre era Joseph Pandera. Él vivió en Belén, en Judá. Cerca de su casa habitó una viuda y su hija preciosa y casta llamada Miriam. Miriam estaba desposada con Yohanan, de la casa real de David, un hombre aprendió en la Torá y temeroso de Dios. Al cierre de un determinado día de reposo, Joseph Pandera, atractivo y como un guerrero en apariencia, habiendo miró con lujuria a Miriam, llamó a la puerta de su habitación y la traicionó fingiendo que era su marido desposada, Yohanan. Aun así, ella se sorprendió de esta conducta impropia y presentó sólo en contra de su voluntad. A partir de entonces, cuando Yohanan vino a ella, Miriam expresó asombro por el comportamiento tan extraño a su personaje. Fue así que ambos llegaron a conocer el crimen de José Pandera y el terrible error de parte de Miriam … Miriam dio a luz un hijo y le puso por nombre Yehoshua, después de que su hermano. Este nombre más tarde se deterioró a Yeshu (“Yeshu” es el “nombre” judío para Jesús. Significa “Que su nombre sea borrado”). En el octavo día fue circuncidado. Cuando tenía la edad suficiente el muchacho fue tomada por Miriam a la casa de estudio para ser instruido en la tradición judía. Un día Yeshu caminaba delante de los Sabios con la cabeza descubierta, mostrando falta de respeto vergonzoso. Ante esto, surgió la discusión sobre si este comportamiento no realmente indican que Yeshu fue un hijo ilegítimo y el hijo de un nidá. Por otra parte, la historia dice que mientras los rabinos estaban discutiendo el tratado Neziḳin, dio su propia interpretación impúdica de la ley y en un debate posterior sostuvo que Moisés no podía ser el más grande de los profetas si tenía que recibir el consejo de Jetro. Esto dio lugar a una investigación posterior en cuanto a los antecedentes de Yeshu, y se descubrió a través de Rabán Shimón ben Shetah que él era el hijo ilegítimo de Joseph Pandera. Miriam lo admitió. Después de esto se supo, era necesario que Yeshu a huir a la Alta Galilea. Después que el rey Janneo, su esposa Helene gobernó sobre todo Israel. En el templo se encontraba la primera piedra en que estaban grabadas las letras del nombre inefable de Dios. Quien aprendido el secreto del Nombre y su uso sería capaz de hacer lo que quisiera. Por lo tanto, los sabios tomaron medidas para que nadie debería obtener este conocimiento. Leones de bronce estaban obligadas a dos pilares de hierro en la puerta del lugar de los holocaustos. Si alguien entrar y aprender el nombre, cuando dejó a los leones rugían en él y de inmediato el secreto valioso sería olvidado. Yeshu vino y aprendió las letras del Nombre; los escribió en el pergamino que colocó en una herida abierta en el muslo y luego señaló a la carne sobre el pergamino. Al salir, los leones rugieron y olvidaron el secreto. Pero cuando llegó a su casa, volvió a abrir el corte en su carne con un cuchillo una levantado a cabo la escritura. Entonces recordó y obtuvo el empleo de las letras. Reunió sobre sí mismo trescientos diez jóvenes de Israel y acusó a los que hablaban mal de su nacimiento de ser personas que deseaban la grandeza y el poder para sí mismos. Yeshu proclamó: “Yo soy el Mesías; y acerca de mí Isaías profetizó y dijo: “He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.” Citó otros textos mesiánicos, insistiendo, “David, mi antepasado profetizó acerca de mí: ‘El Señor dijo: para mí, tú eres mi hijo, hoy yo te he engendrado hoy. “” Los insurgentes con él respondieron que si Yeshu era el Mesías que debía darles una señal convincente. Por lo tanto, le trajeron un paralítico, que jamás había andado. Yeshu habló sobre el hombre de las letras del Nombre Inefable, y el leproso fue sanado. Acto seguido, le adoraron como el Mesías, Hijo del Altísimo. Cuando la noticia de estos sucesos llegó a Jerusalén, el Sanedrín decidió llevar a cabo la captura de Yeshu. Enviaron mensajeros, Annanui y Ocozías, que, pretendiendo ser sus discípulos, dijo que le trajeron una invitación de los dirigentes de Jerusalén a visitarlos. Yeshu consintió con la condición de los miembros del Sanedrín le reciben como un señor. Comenzó hacia Jerusalén y, al llegar a Knob, adquirió un culo en el que entró en Jerusalén, como un cumplimiento de la profecía de Zacarías. Los sabios lo ataron y lo llevaron ante la reina Helena, con la acusación: “Este hombre es un hechicero y atrae a todo el mundo.” Yeshu respondió: “Los profetas hace mucho tiempo profetizó mi venida:” Y Saldrá una vara del tronco de Jesse, “y yo soy; pero en cuanto a ellos, la Escritura dice: “Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos. ‘” Queen Helene pidió a los Sabios: “Lo que él dice, es en su Torá?” La respuesta fue: “Está en nuestra Torá, pero no es aplicable a él, ya que es en la Escritura: “Y ese profeta que tuviere la presunción de hablar palabra en mi nombre, que yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morirá ‘. . Él no ha cumplido con las señales y condiciones del Mesías “Yeshu habló:” Señora, yo soy el Mesías y revivir a los muertos “Un cadáver fue traído;. pronunció las letras del Nombre Inefable y el cadáver volvió a la vida. La Reina estaba muy conmovido y dijo: “Este es un verdadero signo.” Ella reprendió a los sabios y se envían los humillaba de su presencia. Seguidores disidentes de Yeshu aumentaron y hubo polémica en Israel. Yeshu fue a la Alta Galilea. los sabios vinieron antes de la Reina, quejándose de que Yeshu practicado la hechicería y lideraba a todos por mal camino. Por lo tanto ella envió Annanui y Ocozías a buscarlo. El lo encontró en la Alta Galilea, proclamando a sí mismo Hijo de Dios. Cuando trataron de llevarlo hubo una lucha, pero Yeshu dijo a los hombres de la Alta Galilea: “salario ninguna batalla.” Él probarse a sí mismo por el poder que le venía de su Padre en el cielo. Habló el Nombre Inefable en las aves de arcilla y que voló por los aires. Pronunció las mismas letras sobre una piedra de molino que había sido colocado sobre las aguas. Se sentó en ella y que flotaba como un barco. Al verlo la gente se maravilló. A instancias de Yeshu, los emisarios partieron e informaron estas maravillas a la Reina. Temblaba de asombro. Entonces los Sabios seleccionan un hombre llamado Judá Iskarioto y lo llevaron al Santuario donde aprendió las letras del Nombre Inefable como había hecho Yeshu. Cuando Yeshu fue convocado ante la reina, esta vez no estaban presentes también los sabios y Judá Iskarioto. Yeshu dijo: “Se habla de mí, ‘Subiré al cielo.'” Él levantó los brazos como las alas de un águila y voló entre el cielo y la tierra, ante el asombro de todos … Yeshu fue capturado. Su cabeza estaba cubierta con una prenda y él fue herido con duelas de granada; pero no podía hacer nada, porque ya no tenía el Nombre Inefable. Yeshu fue tomada prisionera a la sinagoga de Tiberíades, y le ataron a un pilar. Para calmar su sed, le dieron a beber vinagre. Sobre su cabeza pusieron una corona de espinas. Hubo luchas y disputas entre los ancianos y los seguidores desenfrenadas de Yeshu, como resultado de que los seguidores escaparon con Yeshu a la región de Antioquía; hay Yeshu permaneció hasta la víspera de la Pascua. Yeshu entonces resolvieron ir al templo para adquirir de nuevo el secreto del Nombre. Ese año la Pascua llegó en un día de reposo. En la víspera de la Pascua, Yeshu, acompañado de sus discípulos, vino a Jerusalén montado en un culo. Muchos se inclinaron ante él. Entró en el templo con sus trescientos diez seguidores. Uno de ellos, Judá Iskarioto informado al Sabios que Yeshu se encontraba en el templo, que los discípulos habían hecho un voto por los Diez Mandamientos no revelar su identidad, pero que iba a señalarlo por inclinarse ante él. Así se hizo y Yeshu fue capturado. Cuando se le preguntó su nombre, les dio respuesta a la pregunta varias veces dando los nombres Mattai, Nakki, Buni, Netzer, cada vez con un verso citado por él y un contador-verse por los Sabios. Yeshu fue condenado a muerte en la sexta hora en la víspera de la Pascua y del sábado. Cuando intentaron colgarlo de un árbol que se rompió, porque cuando él había poseído el poder que había pronunciado por el Nombre Inefable que ningún árbol le debe sostener. Había fracasado pronunciar la prohibición sobre el algarrobo-tallo, porque era una planta de más de un árbol, y en él fue ahorcado hasta la hora de la oración de la tarde, porque está escrito en la Escritura: “Su cuerpo no permanecerá todo noche sobre el madero. “Ellos lo enterraron fuera de la ciudad. En el primer día de la semana a sus seguidores audaces llegaron a la reina Helena, con el informe que el que fue asesinado era verdaderamente el Mesías y que él no estaba en su tumba; que había ascendido al cielo como él profetizó. Se hizo una búsqueda diligente y que no se encontró en la tumba donde había sido enterrado. Un jardinero le había sacado de la tumba y lo había llevado a su jardín y sepultado en la arena sobre la que las aguas fluyeron hacia el jardín. Queen Helene exigió, bajo amenaza de una pena severa, que el cuerpo de Yeshu demostrarse a ella en el plazo de tres días. Hubo una gran angustia. Cuando el guardián del jardín vio rabino Tanhuma camina por el campo y lamentándose sobre el ultimátum de la Reina, el jardinero contó lo que había hecho, con el fin de que los seguidores de Yeshu no deben robar el cuerpo y luego dicen que había ascendido al cielo. Los Sabios removidos del cuerpo, lo ataron a la cola de un caballo y lo transportaron a la Reina, con las palabras: “Este es Yeshu que se dice que ha ascendido al cielo.” Al darse cuenta de que Yeshu fue un falso profeta que atrajo a la gente y los llevó por mal camino, ella se burló de los seguidores, pero elogió a los Sabios.

Ahora, a pesar del hecho de que los Judios antiguos que escribieron este hizo todo lo posible para defender otra interpretación de la vida de Cristo, se hicieron varios reclamos aquí acerca de Jesús. Este pasaje, junto con varios otros de la tradición Toledot, confirmar: Jesús afirmó ser el Mesías, sanó al cojo, dijo Isaías predijo de su vida , fue adorado como Dios, detenido por los Judios, golpeados con varas, dado a beber vinagre , llevaba una corona de espinas, entró en Jerusalén montado en un burro, fue traicionado por un hombre llamado Judá Iskarioto, y tuvo seguidores que afirmaban que fue resucitado y ascendido, dejando una tumba vacía.

Vamos a repasar lo que hemos aprendido de pagano hostil y fuentes judías que describen a Jesús. Nosotros haremos nuestro mejor esfuerzo para descontar el sesgo anti-cristiana que vemos en las fuentes, al igual que descontamos el sesgo pro-cristiana que pensamos pudiera existir en algunas versiones de la escritura de Josefo. Muchos elementos del relato bíblico son confirmadas por estas cuentas hostiles, a pesar del hecho de que niegan el poder sobrenatural de Jesús:

Jesús nació y vivió en Palestina. Nació, supuestamente, a una virgen y tenía un padre terrenal que era carpintero. Él era un profesor que les enseña que por medio del arrepentimiento y la fe, todos los seguidores se convertirían en los hermanos y hermanas. Lideró a los Judios fuera de sus creencias. Él era un hombre sabio que dijo ser Dios y el Mesías. Él tenía poderes mágicos inusuales y realizó hechos milagrosos. Él sanó al cojo. Él predijo con exactitud el futuro.Fue perseguido por los Judios por lo que Él dijo, traicionado por Judas Iskarioto. Fue golpeado con varas, obligado a beber vinagre y llevar una corona de espinas. Él fue crucificado en la víspera de la Pascua y esta crucifixión ocurrió bajo la dirección de Poncio Pilato, durante la época de Tiberio. En el día de su crucifixión, el cielo se oscureció y hubo un terremoto. Después, fue sepultado en una tumba y la tumba fue encontrado más tarde a estar vacío. Él apareció a sus discípulos resucitados de la tumba y les mostró las heridas. Estos discípulos entonces le dijeron a otros que Jesús resucitó y ascendió al cielo. Discípulos y seguidores de Jesús confirmó un código moral alta. Uno de ellos se llamaba Matthai. Los discípulos también fueron perseguidos por su fe, pero fueron martirizados sin cambiar sus reclamos. Se reunían regularmente para adorar a Jesús, incluso después de su muerte.

No está mal, teniendo en cuenta esta información proviene de relatos antiguos hostiles para el registro bíblico. Si bien estas fuentes no cristianas interpretan las afirmaciones del cristianismo diferente, afirman los reclamos iniciales, probatorios de los autores bíblicos (muy parecidos a los que interpretan la evidencia relacionada con el asesinato de Kennedy y los ataques de las Torres Gemelas llegado a conclusiones diferentes, pero afirmar los hechos básicos de los acontecimientos históricos). ¿Hay alguna evidencia de que Jesús fuera de la Biblia? Sí, y las interpretaciones antiguas no cristianas (y comentarios críticos) de los relatos de los Evangelios sirven para fortalecer las demandas centrales del Nuevo Testamento .

J. Warner Wallace es un detective Fría-Case , un fabricante de Caso cristiano , y el autor de frío-Case cristianismo y ALIVE

– See more at:

http://coldcasechristianity.com/2014/is-there-any-evidence-for-jesus-outside-the-bible/#sthash.22bfDIiC.dpuf

http://coldcasechristianity.com/2014/is-there-any-evidence-for-jesus-outside-the-bible/

¿SERÁ RAPTADA LA IGLESIA?

Hoy, millones de cristianos, sobre todo en el mundo occidental, están seguros de que algún día escapar de la tierra en un llamado “rapto”. Este evento supuestamente tendrá lugar justo antes de la venida de la bestia o el Anticristo y la subsiguiente Gran Tribulación.

Aclaremos en primer lugar, que si bien “rapto” es un término no bíblico, sin duda habrá un “ponerse al día” de los santos para recibir al Señor en el aire en ese último día. Esto se encuentra en 1 Tesalonicenses 4:17: “Después de eso, nosotros, los que estemos vivos y que permanezcamos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos siempre con el Señor “.

Obviamente, sin embargo, la idea de ser arrebatados para recibir al Señor como él viene a reinar triunfante en la tierra, es un concepto muy diferente de ser arrebatado de un mundo antes de los días difíciles de la batalla y las pruebas llegan. La intención de Jesús que aparece es clara, ya que él está trayendo todos sus santos con él a la tierra (1 Tes. 4:14). 

Podríamos preguntarnos, ¿de dónde vino la idea de un rapto se originó, al ver que el término no está en la Biblia? ¿Los primeros cristianos creen en un rapto tal? Además, lo que se implicó en la idea? Echemos un vistazo a esta doctrina brevemente.

¿Cómo comenzó el rapto?

Cuando echamos un vistazo a la historia de la iglesia nos enteramos de que la enseñanza del rapto pre-tribulación comenzó en Escocia en 1830. La idea era aparentemente desconocida en la iglesia antes de esta fecha, y era desconocido para los primeros cristianos, como veremos más adelante ilustran. Es probable que la enseñanza comenzó en Port Glasgow con una profecía de una mujer joven con el nombre de Margaret Macdonald.Al parecer, tenía algunas conexiones con el movimiento de Edward Irving, y fue este grupo el que primero comenzó a circular su revelación. La idea fue rápidamente recogido, difundido y desarrollado en gran medida por John Nelson Darby, fundador de los Hermanos de Plymouth. Más tarde todo el esquema del rapto fue incorporado en las notas de la popular Biblia Schofield. A partir de ahí la enseñanza se extendió a todo el mundo.Hoy se ha convertido probablemente en una de las creencias escatológicas más aceptadas y fervientemente en poder de los cristianos evangélicos occidentales.

Todo este énfasis, sin embargo, parece contrario al hebreo y la idea bíblica de los justos que queda en la tierra (Sal. 115: 16). Esto lo vemos claramente en muchas escrituras como el Salmo 37: 9, 11, donde leemos que los que esperan en el Señor y los que son mansos heredarán la tierra. El Señor mismo incluso repite esta promesa en Mateo 5: 5. En el Salmo 37:29 se afirma con estas palabras: “los justos heredarán la tierra y vivirán para siempre sobre ella.”  En Proverbios 2: 21-22 el autor afirma: “Porque los rectos habitarán la tierra, y los exentos de culpa permanecerán en ella; pero los impíos serán cortados de la tierra, y la prevaricadores serán de ella. “

En Proverbios 10:30 se afirma sin rodeos: “El justo jamás será desarraigados, pero los impíos no habitarán la tierra.”   Estas escrituras se destacaron en las parábolas de Jesús.Ellos nos dicen que es los malvados que se eliminarán de la tierra. Esta conclusión también es apoyada por un estudio cuidadoso del libro de Apocalipsis.

ESQUEMAS FANTASIOSOS

Muchos esquemas de fantasía de interpretación se han desarrollado en torno a la idea del rapto como un escape de la tierra. Obviamente, todo este concepto ha proporcionado abundante material para los escritores de hoy. Uno de estos programas se ocupa de las Bodas del Cordero. Esta cena con Jesús y su iglesia raptada supuestamente tiene lugar durante el tiempo de la Gran Tribulación, cuando los Judios que se quedan están experimentando un terrible holocausto bajo el Anticristo.

Este escenario no sólo parece no bíblica y no hebreo, pero también aparece incluso anti-bíblica e incluso anti-semita. ¿Cómo podría el Mesías de Israel regocijarse en una cena festival en el momento exacto del pueblo de Israel, su pueblo escogido, se están quemando en las llamas, e incluso mientras su amada Jerusalén está siendo amenazado? La Biblia dice de Israel, “En toda angustia de ellos él fue angustiado” (Is. 63: 9).

Junto con esta idea viene también el escenario relativo a Petra. Este es un concepto que se ha vuelto muy popular en los últimos años, ya que ha sido ampliamente publicitado por ciertos predicadores y escritores modernos. El escenario es el siguiente: Después de los cristianos “Fly Away” en el rapto y el anticristo hace su debut, los Judios escaparán a Petra, donde serán protegidos. Toda esta idea parece viciado en muchos aspectos. Incluso parece un
poco absurdo.

Petra como el rapto también no aparece en la Biblia. No hay promesas relativas a Petra hechas por los profetas de Israel. La ciudad es posiblemente conectado a Sela en Edom, pero incluso eso podría ser cuestionable ya existía Petra en mucho más tarde veces nabateos.

La ciudad de Petra, la famosa rosa, se encuentra en el antiguo territorio de Edom.Debemos tener en cuenta que esta tierra está bajo una maldición eterna de Dios a causa de su larga odio de los Judios. Edom, por supuesto, era la nación fundada por Esaú, el hermano de Israel. La nación se encuentra en la zona sur de la actual Jordania, y fue bendecido inicialmente por Dios. Sin embargo, debido a que mantienen viva una antigua odio a Israel, Dios finalmente les cortó. Por lo tanto, decir que los Judios sería escapar y esconderse en Edom es mucho como diciendo que escapar y esconderse en Auschwitz.

Los profetas, Isaías, Ezequiel, Joel, Amós y Abdías, todos elaborados sobre el tema Edom.Las profecías de Isaías son muy graves. Él dice, “Porque el Señor tiene un día de venganza, un año de retribución, para defender la causa de Sión. Arroyos de Edom se convertirán en brea, su polvo en azufre ardiente; su tierra se convertirá en brea ardiente! No se apagará de noche y día; su humo subirá para siempre. De generación en generación se encuentran desolados; nadie va a pasar por eso otra vez “ (Isa. 34: 8-10).Isaías incluso menciona que el Mesías en su venida aparecerá de Edom, después de haber trabajado terrible venganza sobre aquellos que odian a su pueblo (Isa 63: 1-6.). El pequeño libro de Abdías es también particularmente grave en sus profecías contra Edom.

Una pregunta sobre el escenario Petra pide ser contestada. ¿Por qué Dios publicar su plan de ocultar Israel para que millones de musulmanes violentamente antisemitas en el Medio Oriente podría saber exactamente dónde se ubicaría a los israelíes? Esto parece ser la creación de su pueblo por cierto genocidio. Aunque puede ser muy doloroso para nosotros, tenemos que examinar y juzgar estas enseñanzas actuales a la luz de la Biblia. En el futuro tenemos que relacionar los estudios de los últimos tiempos a Israel, que se sitúa en el corazón de toda
la profecía bíblica.

LA ENSEÑANZA DE RAPTO A LA LUZ DE LA REVELACIÓN

Es un hecho extraño que el libro de Apocalipsis es muy apreciada por los que enseñan el rapto antes de la tribulación. A menudo señalan que la iglesia no se menciona después de Apocalipsis 03:22, y sólo aparece de nuevo en 22:16. Asumen con esto que se habrá sacado de la iglesia en el rapto por el comienzo del capítulo cuatro. Obviamente este es un argumento del silencio.

Cuando examinamos de cerca Apocalipsis vemos que emerge un cuadro muy diferente. En lugar de ver una separación de la iglesia e Israel inmediatamente vemos una gran unidad entre los dos. La menorá , un antiguo símbolo de Israel se utiliza para incluir las iglesias (Apocalipsis 1: 12-13). Tenemos un énfasis inmediato sobre la venida del reino de Dios y la idea de los santos que reinan con él en la tierra (1: 6). Pronto nos enteramos de que estos santos son ambos judíos y gentiles.

A continuación tenemos mensajes urgentes enviados del cielo por el Cristo resucitado a sus iglesias. Todos estos mensajes son uniformes. Todos ellos instan a las iglesias para estar listo para soportar los tiempos difíciles y para empezar a superar para Cristo (2: 7; 2:11; 2:17; 2: 26-27; 3: 5; 3:12; 3:21). Las iglesias están severamente advertidos de una hora terrible en todo el mundo de la prueba que se
aproxima (03:10).

A continuación, se nos da un breve anticipo de la gran tribulación y nos damos cuenta de que los santos de Dios deben estar preparados para vencer y reinar con Cristo en esta tierra (05:10). También vemos en este breve anticipo que habrá mártires cristianos, muchos de ellos (6: 9). Aún así, nos enteramos de que los santos de Dios serán espiritualmente sellados para este período de la tribulación (7: 3). Este sellado protegerá sin duda sus mentes y corazones, para que no se caen, pero todavía muchos será elegido como mártires por el Señor. Vemos en este capítulo numerosos santos que vienen de en medio de la Gran Tribulación (07:14). El verbo griego usado indica una acción continua;que todavía están saliendo de esta tribulación y no sólo simplemente escapar de él.

Hay muchas más cosas interesantes en el Apocalipsis. En el capítulo siete y otra vez en el capítulo catorce vemos surgir un remanente superación. A partir de estos dos capítulos nos damos cuenta de que este remanente se compone de creer Judios y los creyentes gentiles (7: 4, 9; 14: 3-4). Este parece ser el nuevo hombre que se habla en Efesios 2: 11-22;3: 6 (cf. Romanos 8: 19).

A la luz de estos pasajes de Efesios y Apocalipsis, debemos ver con gran recelo cualquier doctrina que tiende a separar a los creyentes judíos y gentiles en el último día. Después de todo, el Señor Jesús no es probable que deshacer el injerto que él ha hecho, la colocación de los cristianos gentiles en el olivo de Israel (Rom. 11: 17-18). Hay mucho más para nosotros considerar en el Apocalipsis. Capítulo doce parece ser el corazón del libro, y en ella vemos a este misterio oculto en el hombre-niño, o el remanente superación. Por desgracia, no tenemos espacio para hacer frente a esto aquí.

RAPTO, EL RESTO DE LA BIBLIA Y LOS PRIMEROS CRISTIANOS

Cuando nos fijamos en el resto de la Biblia nos damos cuenta de que hay problemas profundos con la idea de un rapto pre-tribulación de la iglesia. Por ejemplo, es muy claro en las Escrituras que la venida de Cristo ya la reunión de su pueblo (2 Tes. 2: 1) no va a ocurrir hasta después de que el Anticristo se revela. Pablo advierte a la iglesia con estas palabras en 2 Tesalonicenses 2: 3, “No dejes que nadie te engañe de ninguna manera, porque ese día no vendrá hasta que se produce la rebelión y el hombre de pecado sea revelado, el hijo de perdición. “  Esto nos dice que la iglesia debe estar todavía tan tarde como el capítulo trece de Apocalipsis cuando el Anticristo se da a conocer.

Pablo, hablando a los cristianos gentiles, habla en este sabio en Efesios 6: 13-14: “Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que cuando llegue el día malo, puede ser capaz de defender su posición, y después han hecho todo, estar firmes. Manténganse firmes. “  Una vez más, la escritura habla específicamente de “el día del mal”, y no “un día malo” o “algún día malo”. Varios comentaristas sienten que esto es sin duda una referencia al día del mal final. Así Pablo pone cristianos gentiles en medio de los conflictos satánico el último día y les anima a estar listo para la batalla. Él hace lo mismo en 2 Timoteo 3: 1-5.Mientras habla de los últimos días abusos y abusadores, advierte a los cristianos gentiles:“No tengas nada que ver con ellos” (v. 5). Así, una vez más lugares, el derecho de la iglesia en medio
de la tribulación.

Recordamos que Noé no abandonaba el mundo. Él fue preservado a través de muchas tribulaciones. Arca de Noé fue sellado dentro y por fuera (Génesis 6:14). Él y su familia sobrevivió mientras que el mundo fue destruido por completo a su alrededor. Los niños hebreos hicieron lo mismo. Mientras que Egipto fue juzgado y destruido, que se mantuvieron a salvo en la tierra de Goshen. Mientras que los primogénitos de Egipto murió, los hijos de Israel vivieron porque fueron sellados con la sangre del cordero. Hay que recordar que estos eventos son todos los tipos bíblicos para los últimos días (Mat. 24:37).

Los primeros cristianos uniformemente buscaban estar preparados que puedan encontrarse con el Señor en la victoria, sin mancha, mancha o compromiso, en ese día (1 Tes 0,5:. 23; 1 Jo 3: 3; 1 Jo 2:28; 1. . Pedro 1: 7). Es obvio que esta victoria vendría a través de
sufrimiento (1 Pedro 1: 7.).

En resumen, los primeros cristianos buscando a perseverar hasta el fin (Mt. 24:13), a través de muchas tribulaciones (Hechos 14:22) y para recibir al Señor en la victoria.Podríamos preguntarnos si los cristianos modernos están buscando escapar de lo que parece a ser una derrota segura. Nos vemos en todas partes en las Escrituras que Cristo no será derrotado. Esta tierra es los señores y nosotros (Sal. 24: 1). Él no va a abandonar su tierra o sus santos a la Anticristo. Él los protegerá, cúbralos y sellarlos hasta que se pasó por encima de la ira. Entonces él rehacer su tierra en justicia y en sus santos reinarán sobre la tierra con él.

Hay una última consideración. Tuvo la iglesia primitiva enseñó realmente un rapto pre-tribulación sin duda nos esperamos que los primeros escritores cristianos sean conscientes de ello y hablar de ella. Tal no es el caso. De hecho, varios de los padres de la iglesia comentar realmente en el momento terrible de la tribulación que vendrá sobre la iglesia al final de la edad * Hermas dice. (C 150 dC.): “Dichosos ustedes que soportar la gran tribulación que se avecina . Y felices son los que no van a negar su propia vida. “Hipólito (c. 200 dC) habla del tirano que” … reinar y perseguir a la iglesia, que huye de ciudad en ciudad, y busca la ocultación en el desierto entre las montañas . “Ireneo (c. 180 dC) dice:” Pues este es el último concurso de los justos, en el que se coronan con incorrupción – cuando superan “.

Para terminar, recordemos que el amor verdadero se goza de la verdad (1 Cor. 13: 6). Las personas se están regocijando en un montón de cosas hoy en día, y algunos cristianos parecen demasiado ansiosos para regocijarse en la falsa profecía. Alegría real y duradera proviene de la simplicidad de la palabra pura de Dios y desde ese conocimiento interno que estamos caminando en su verdad. Los primeros cristianos tenían una alegría. Era contagioso y permanente. Podemos encontrar la verdad que tenían, y mantenga a ella con firmeza.

FUENTE:

http://www.wordofgodtoday.com/church-raptured/

OVNIs PARTE 1: EL PORQUÉ LA TIERRA NUNCA HA SIDO VISITADA (EN INGLÉS)

Numerosas películas de ciencia ficción representan los viajes espaciales interestelares como algo trivial. Sin embargo, la física del universo es mucho menos amigable para los potenciales viajeros que lo que podrían sugerir las películas. En la parte 1 averiguaremos por qué los extraterrestres nunca han visitado la Tierra. En la parte 2, averiguaremos por qué hay tantos avistamientos de ovnis.

MOMENTOS DE LA CREACIÓN: EL PRINCIPIO DE LA FE

Hebreos 11:3

“Por la fe comprendemos que el universo fue hecho por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía”.

El cristianismo no es la única religión del mundo que empieza con los orígenes.  Aunque Génesis empieza la Biblia con las palabras “En el principio…”, el Manifesto Humanista I también empieza su afirmación de fe con la versión humanista del origen.

The Beginning of Faith

El Manifesto Humanista I fue adoptado en 1933.  Los párrafos introductorios del documento explican que los firmantes sienten que el cristianismo es anticuado.  Ellos escriben que ha llegado el momento en su opinión de establecer una nueva religión.  Al cerrar su introducción de su afirmación de fe para su nueva religión, escriben, “Establecer tal religión es una necesidad principal del presente… Por lo tanto afirmamos lo siguiente:”

Quince afirmaciones siguen, las primeras cinco – plenamente un tercio – tratan sobre el origen.  Génesis empieza con un Creador que crea todas las cosas.  Las afirmaciones humanistas empiezan diciendo, “Los religiosos humanistas estiman el universo como auto-existente y no creado”.  Las siguientes cuatro afirmaciones afirman la fe en un proceso evolucionista que por último produjo los seres humanos.

Aprendemos del Manifesto Humanista I que el Humanismo Secular es, por sus propias afirmaciones, no sólo otra religión.  Sino que activamente busca estar en competencia con el cristianismo.  Pero la lección más importante que podemos sacar de esto es que la religión debe empezar con el origen para explicar lo que son los seres humanos.  Esto significa que el punto de vista correcto sobre el origen es esencial para el cristianismo.  ¡Si hemos de permanecer cristianos, el relato de Dios de nuestro principio en Génesis debe ser tomado con seriedad!

Oración:

Amado Señor, construye mi fe y entendimiento a través de Tu Palabra y de allí permite que mis ojos en desarrollo de fe vean Tu obra en el mundo aún más claramente que ahora – ¡para que yo pueda mostrar a otros! Amén.

Ver/Imprimir/Comparta esto en CreationMoments.com

MOMENTOS DE LA CREACIÓN: LAS ARDILLAS DAN LA EDAD DEL GRAN CAÑÓN

black & white
Isaías 44:24
“Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: «Yo Jehová, que lo hago todo, que despliego yo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo;”

¿Quién se iba a imaginar que las ardillas podrían darnos la edad del Gran Cañón? Sin embargo, los científicos creacionistas nos dicen que la ardilla borla-otos, que viven cerca del borde del cañón en Arizona, ha hecho justamente eso.

squirrels give age of grand canyonLas ardillas borla-otos se encuentran tanto en los bordes del norte o del sur del cañón.  Los científicos han asumido que las ardillas estuvieron allí antes de que el cañón fuese formado, supuestamente millones de años atrás.  Sin embargo, ya que el cañón ha mantenido a las dos poblaciones separadas por largo tiempo, las diferencias entre ellas deberían mostrar lo que millones de años de evolución harían a las ardillas.

Existen diferencias menores entre las ardillas del borde norte y del borde sur.  Pero no son suficientes para clasificarlas como especies separadas.  Las ardillas del borde norte tienen colas blancas y panzas negras.  Las ardillas del borde sur tienen panzas blancas y colas oscuras.  Pero muchas de las ardillas del borde norte tienen una coloración similar a aquellas del sur, y muchas del borde sur tienen colores como las del norte.  El científico creacionistas el Dr. John Meyer cuidadosamente ha estudiado a estas ardillas.  Él ha concluido que las ardillas del borde norte y del sur son en realidad una población que tiene una completa gama de colores de pelaje.

De acuerdo a una ley de evolución aceptada por  los evolucionistas, debería haber una diferencia más grande entre las ardillas del norte y del sur, si el Gran Cañón tiene en realidad millones de años.  Entonces, la conclusión debe ser que el Gran Cañón es muy joven – y que tan sólo tiene miles de años.

Oración:
Amado Padre, el relato de la historia humana como dice la Biblia se confirma a nuestro alrededor. Oro que llames a Tu pueblo e iglesia a una fidelidad completa a Tu Palabra revelada. Amén.
Notas:
Meyer, J.R. 1985. Origin of the Kaibab Squirrel. Creation Research Society Quarterly, v. 22. ICR Grand Canyon Field Study Tour Guidebook. 1990.

Ver/Imprimir/Comparta esto en CreationMoments.com

ÉXODO—LA HEREJÍA DE HOLLYWOOD ATACA NUEVAMENTE

TRADUCIDO

20 de noviembre 2014 Por

Opinión Ridley Scott Éxodo Movie bíblicamente exacta | herejía y la blasfemia de la Biblia

Exodus no es fiel al relato bíblico.

En diciembre de 2014, Exodus , protagonizada por Christian Bale y dirigida por Ridley Scott será la última película de Hollywood que se retuerce y distorsiona una historia bíblica.Basado en el relato del Éxodo del Antiguo Testamento, Exodus está plagado de inexactitudes bíblicos e históricos, la falsa doctrina, miscasting racial y una teología que resta importancia a Dios, el pecado y el Evangelio de Jesucristo. Al igual que el, herético desastroso Noé película, Exodus podrán comercializarse a los cristianos en Navidad, pero ciertamente no es una película cristiana.

El Remolque

A continuación se muestra el trailer de la película:

La profecía de Moisés?

Ridley Scott Éxodo Película cristiana Review | ¿Es bíblicamente exacta?

Moisés se entera de su verdadera identidad y “la profecía” de la monja, un personaje de ficción nunca se menciona en la Biblia.

Desde la primera escena del trailer Moisés le dice a “monja” (alguien que no se menciona en la Biblia) acerca de una profecía del año nació Moisés que iba a ser un gran líder de Israel. Esta “profecía” no está en la Biblia y en su lugar se toma de los escritos del antiguo historiador judío Josefo . Exodus poner su propio giro a esto en la escena inicial de la película con Ramsés y Moisés se prepara para entrar en combate. Rey Seti, el faraón en el inicio de la película, tiene un corte sacerdotisa abrir un pájaro de “leer” sus entrañas. Luego profetiza: “se guardará un líder, y su salvador será uno de los conductores los días.” ( fuente). En la batalla, Ramsés se encuentra en una situación cercana a la muerte, hasta que Moisés es capaz de rescatarlo, cumpliendo así la profecía.

película de Scott idley Éxodo no es exacta a la Biblia | ¿Hubo un éxodo real?

Rescate de Moisés de Ramsés cumple la profecía pagana de ficción en la película.

A pesar de que hace gran efecto dramático que había una profecía acerca de Moisés, la Biblia dice que no hay tal cuenta . Además, Josefo registra esto como una profecía egipcia, adivinado por los brujos paganos en la corte del Faraón. Incluso si se hizo tal profecía no sería nada que Moisés o cualquier otro israelita se adherirían o prestar atención a porque no vino desde el Dios vivo y verdadero de la Biblia. Pero Exodus distorsiona esto haciendo la profecía a la par con la Palabra de Dios.

La Profecía real

Ridley Scott Éxodo Dioses y Reyes Cine fiel al relato de la Biblia | La herejía de Hollywood

La verdadera profecía en la vida de Moisés fue el nacimiento de Jesucristo, no su propio nacimiento.

Y dijo a Abram: Ten por cierto que tu simiente será peregrina en una tierra que no es suya, y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años; Y también a la nación a la cual servirán, juzgaré yo; y después de esto saldrán con gran riqueza … En el mismo día hizo Jehová un pacto con Abram, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra, desde el río de Egipto hasta el río grande, el río Eufrates: El ceneos, y la cenezeos, y la cadmoneos, y los hititas, y al ferezeo, y los refaítas, Y los amorreos y los cananeos, y los gergeseos y los jebuseos. –Génesis 15: 13-14, 18-21 .

Esta fue la verdadera profecía de Dios, hecha a Abraham, el primer miembro y el padre de la nación de Israel. Fue la primera profecía de la tierra prometida – la gran superficie de tierra en el Oriente Medio, que Dios le daría a la nación de Israel para ser su patria. En el momento de esta profecía a Abraham, el creyente fiel en Dios, no tenía hijos. A pesar de estar cerca de 70 años de edad, él creyó la Palabra de Dios y fue declarado “justo” a los ojos de Dios para él (un ejemplo perfecto de la salvación que viene por la fe y no por obras o y “buenas obras” de nuestra parte). El mundo había sido entregado a la lujuria pecaminosa y el culto pagano y por lo tanto el Señor iba a crear su propia nación guiada por Él y en Su Palabra. Esto se confirma en la Septuaginta, la versión más antigua del Antiguo Testamento:

Cuando el Altísimo dividió las naciones, cuando hizo dividir a los hijos de Adán, estableció los límites de las naciones según el número de los ángeles de Dios. Y su pueblo Jacob se convirtió en la porción del Señor, Israel fue la línea de su herencia. – Deuteronomio 32: 8-9 .

Con las naciones del mundo entregándose a la adoración de los ángeles caídos y los ídolos, Dios resucitó a su propio pueblo a través de Abraham. Jacob, nieto de Abraham, pasó a llamarse Israel y sus 12 hijos formó las 12 tribus. Y a través de esta nación, el Salvador prometido, Jesucristo, iba a nacer.

Cine Ridley Scott Éxodo cristiano Revisión | No fieles a la Biblia

En la Biblia, Moisés enseña la ley de los israelitas a Dios. En la película, él les enseña cómo luchar.

Así que Dios iba a bendecir a los descendientes de Abraham con una tierra que fue ocupada en la actualidad por las naciones poderosas. Pero primero ellos peregrinar por la tierra de Canaán y Egipto durante cuatro siglos. Esos 400 años llegaron a su fin durante la vida de Moisés. Así que si había alguna profecía que era relevante para los hijos de Israel, fue esta profecía. Podrían haber conocido “por una garantía” de que el tiempo de su esclavitud estaba llegando a su fin así como Dios había prometido – 430 años desde el tiempo de la promesa a Abraham y 400 años desde el momento del nacimiento de su hijo Isaac, la “simiente” prometida de Abraham.

Moisés nació en un momento en que las tribus de Israel, que fueron antiguamente vivían bien en Egipto como invitados de Faraón, fueron pronto puestos en la esclavitud por un sucesor al trono egipcio que ya no se preocupaba por los hijos de Israel o el Dios que adoraban. Los israelitas estaban en Egipto, gracias a la subida al poder de José, uno de los doce patriarcas de las tribus de Israel. A través de la gracia de Dios se había convertido en el segundo al mando en Egipto y como recompensa por su mayordomía de Egipto durante una hambruna mundial, su familia se le permitió vivir en la ciudad egipcia de Goshen. Este acuerdo permitió a la familia de 70 miembros para ampliar en una próspera comunidad y la nación de millones. Pero con el tiempo, la cortesía terminó:

Y murió José, y todos sus hermanos, y toda aquella generación. Y los hijos de Israel fueron fecundos y aumentaron abundantemente, y se multiplicaron, y fortalecidos en extremo; y la tierra se llenó de ellos. Entretanto, se levantó un nuevo rey sobre Egipto, que no conocía a José . Y él dijo a su pueblo: He aquí, el pueblo de los hijos de Israel es mayor y más fuerte que nosotros: Vamos, pues, seamos sabios para con él; porque no se multiplique, y que suceda, para que cuando no viniendo guerra, él también se una a nuestros enemigos, y pelee contra nosotros, y así conseguir que subía de la tierra. Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con sus cargas. Y edificaron para Faraón las ciudades de almacenaje, Pitón y Ramsés. Pero cuanto más los oprimían, tanto más se multiplicaban y crecían. Y los egipcios temían a los hijos de Israel. Y los egipcios hicieron los hijos de Israel para servir con rigor: Y amargaron su vida con dura servidumbre, en hacer barro y ladrillo, y en toda clase de servicios en el campo: todo su servicio, al cual los obligaban sirven, fue con rigor. – Éxodo 2: 6-14 .

Moisés fue criado por su madre biológica y por lo tanto sabía que su herencia judía desde el principio. También sabía de la profecía del Mesías y fue esta fe que se movía le dejó su vida de la realeza y, finalmente, seguir el mandato de Dios para hacer frente a Faraón.

 Por la fe Moisés, cuando fue hecho ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón; Escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los placeres del pecado por una temporada; El vituperio de Cristo por mayores riquezas que los tesoros de los egipcios; porque tenía puesta a la recompensa de la recompensa. Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey; porque se sostuvo como viendo al Invisible. – Hebreos 11: 24-27 .

En Exodus , Moisés no conoce su verdadera identidad. Es la monja de ficción que le informa de su herencia judía, diciendo que sus de su verdadero destino “padres nunca le dijeron la verdad”. Moisés también ni siquiera creen en Dios cuando la película comienza y denuncia a Dios en una discusión con Nun. Nada de esto se registra en la Biblia. El pasaje anterior de Hebreos muestra que Moisés no sólo creían en Dios, él deliberadamente eligió ponerse del lado de los israelitas, porque él creía en el Mesías Prometido. Por lo tanto Moisés estimado “el vituperio de Cristo por mayores riquezas que los tesoros de Egipto.”Moisés puso su salvación eterna de su alma por encima de ser un príncipe rico que iba al infierno. Él estaba dispuesto a renunciar a placeres pecaminosos y puso su fe en el Mesías para que pudiera ser perdonado de sus pecados y la vida eterna.

Misteriosa identidad de Moisés es el tema importante en la película. Ramsés aprende de espías que Moisés es, de hecho, un israelita y lo obliga a confesar por amenazar a su hermana (que vivía en el palacio ocultando su origen judío). Aquí está un clip de la terrible experiencia de ficción:

Después de la confesión, Moisés es entonces exiliado de Egipto. Como él es escoltado fuera del reino, los soldados egipcios saludan su hermano-en-brazos muy respetado. Una vez más, nada de esto está en la Biblia . Moisés no fue escoltado fuera de Egipto. Huyó después de una sentencia de muerte fue impuesta sobre él por el asesinato de un egipcio que estaba dañando a uno de sus hermanos israelitas.

Faraón incorrecto

Éxodo Dioses y Reyes Representación racista | No bíblicamente exacta

Ramsés II no fue el faraón del Éxodo.

“Me quedé asombrado al descubrir que clase de hombre que era y de dónde había venido. No tenía idea de que él era el contrapunto a Ramsés. Yo no sabía lo cerca que estaba su relación y que fueron criados como hermanos, primos media media si te gusta “- Ridley Scott, director de. Exodus ( fuente ).

Declaraciones de Ridley Scott muestra el detalle histórico muy impreciso de la película también. Ramsés II , considerado el más grande faraón de la historia egipcia, nació en 1303 aC ca y murió en 1213 antes de Cristo. El Éxodo de Moisés y los israelitas de Egipto tuvo lugar en ca 1500 CB, casi 200 años antes del nacimiento de Ramsés II. Como demostración en nuestro artículo “¿Acaso El Éxodo realmente a suceder? La evidencia histórica para el Éxodo “ , numerosas fuentes históricas, tanto bíblicas y seculares, es compatible con esta.No hay registro histórico de Moisés nunca saber o mucho menos de estar al lado de Ramsés II o de cualquier éxodo durante su reinado. Así que desde un punto de vista puramente histórico, Exodus es increíblemente inexacta.
De acuerdo con el director Scott, Moisés es como un “hermano” de Ramsés y el potencial heredero del trono de Egipto, que se pasa por encima de Ramsés. Una vez más, no hay ningún registro histórico de todo esto (y como se verá, la película es de cientos de años de descanso en su entorno para el Éxodo). La importancia de Faraón en el relato del Éxodo era su orgullo y arrogancia hacia Dios. La primera vez Faraón habla en la Biblia, es de proclamar: ..Who es el Señor , para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no sé elSeñor , ni tampoco dejaré ir a Israel. En lugar de la adoración a Dios, su terca insistencia en la resistencia y la incredulidad llevó a su conciencia dejándolo. Y por lo tanto su odio hacia el pueblo judío y Moisés lo convirtió en un maníaco genocida.

¿Fue el faraón Ramsés del Éxodo?

Incluso la muerte de su hijo no se movía Faraón para arrepentirse.

En Faraón vemos la misma actitud insensible y desdeñoso hacia Dios, la Biblia y el Evangelio de Jesucristo en los corazones y las mentes de la gente de hoy. A medida que el mundo se vuelve más hostil a Dios, cualquier mención de la Biblia y se burla de cualquier persona que se atreva a creer en la fe cristiana, por lo que ha habido un aumento en la rebelión pecaminosa y pura depravación de la sociedad. El relato del Éxodo es claro que el faraón, quien literalmente vio a sí mismo como un dios-rey, iba a ser juzgado. Incluso después de perder a su propio hijo, se negó a arrepentirse y reconocer a Dios. Y su muerte, en el Mar Rojo fue un presagio de la derrota de Satanás y el Anticristo y el juicio de todos los que viven sus vidas en la rebelión de El Señor.

El racismo en el casting de Exodus?

Fundición racista en la película Éxodo | ¿Por qué todos los personajes principales blancos?

Esta captura de algunos de los casting para la película Éxodo ha ido viral.

“Egipto era – como ahora – una confluencia de culturas, como resultado de ser una encrucijada geográfica entre África, Oriente Medio y Europa. Echamos principales actores de diferentes etnias para reflejar esta diversidad de la cultura, de los iraníes a los españoles a los árabes. Hay muchas teorías diferentes sobre el origen étnico de la población egipcia, y teníamos un montón de discusiones acerca de cómo representar mejor la cultura. “- Ridley Scott .

Exodus ha envuelto ya en sí en la controversia sobre el casting de la casi totalidad de la realeza egipcia por actores blancos y la reserva de los roles de clase baja o esclavos egipcios para que los actores de piel más oscura. #BoycottExodusmovie es una de las protestas de los medios sociales como muchos la gente está indignada por el predominio de los actores de raza blanca que miran nada como los retratos antiguos egipcios hicieron de sí mismos en su propia obra de arte.

En la Biblia, la hija del faraón vio el bebé Moisés flotando en el río en un arca y tenía simpatía por el niño:

Y salió un hombre de la casa de Leví, y tomó por mujer a una hija de Leví. Y la mujer concibió, y dio a luz un hijo, y cuando lo vio que era un niño hermoso, le tuvo escondido tres meses. Y cuando no podía ocultarle más tiempo, tomó una arquilla de juncos, y la recubrieron con asfalto y brea, y puso en ella al niño; y ella lo puso en las banderas por la orilla del río. Y su hermana se puso de lejos, a saber lo que se hace para él. Y la hija de Faraón descendió a lavarse al río; y paseándose sus doncellas por la ribera del río; y cuando ella vio la arquilla en el carrizal, y envió una criada suya a que la tomase. Y cuando la abrió, vio al niño; y he aquí que el niño lloraba. Y teniendo compasión de él, y dijo: Este es uno de los niños de los hebreos.
Luego dijo que su hermana a la hija de Faraón: ¿Iré a llamarte una nodriza de las hebreas, para que críe al niño para ti? Y la hija de Faraón le dijo: Ve. Y la criada fue y llamó a la madre del niño. Y la hija de Faraón le dijo: Toma este niño, y la enfermera que para mí, y yo te daré tu salario. Y las mujeres tomaron al niño y lo crió. Y el niño creció, ella lo trajo a la hija de Faraón, y él se convirtió en su hijo.Y le puso por nombre Moisés, y dijo: Porque yo lo saqué del agua. – Éxodo 2: 1-10 .

Así que Moisés era fácilmente identificable como un “hebreo” por la hija del Faraón. Pero, sin embargo, él todavía era capaz de pasar como su hijo, a pesar de la sentencia de muerte impuesta por el faraón en todos los niños de Israel. Así que el aspecto físico de los antiguos Judios eran algo similar a la de los antiguos egipcios.
Muchas personas han ofendido a representaciones de figuras bíblicas como caucásicos o europeos que hablan con acento británico y por alguna que les ha causado a ver el cristianismo como un “hombre de las blancas religión “y se apagará de ella. Especialmente para una película ambientada en África (por no hablar de los papeles de Moisés y Josué, dos de los más famosos de los judíos de todos los tiempos, son interpretados por actores no-judíos). Así que incluso estas representaciones erróneas pueden tener consecuencias espirituales. Y no es ninguna sorpresa. La Biblia dice de engaño de Satanás:

Pero me temo, no sea que por cualquier medio , así como la serpiente engañó a Eva con su astucia, vuestros sentidos sean corrompidos de la simplicidad que es en Cristo. Porque si viene alguno predicando a otro Jesús que el que os hemos predicado, o si recibís otro espíritu que el que habéis recibido, u otro evangelio que el que habéis aceptado, vosotros bien podríamos tener con él. ( 2 Corintios 11: 2-4 ).

Satanás usará cualquier método para distraer y desviar la atención y el corazón de una persona de Dios, la Biblia, su propio pecado y el perdón en Jesucristo. Y el entretenimiento ha sido un vehículo importante en la eliminación de los valores divinos y la fe y su sustitución por las ideas mundanas y lujuria pecaminosa. El animus racial causada por películas bíblicamente imprecisos como Exodus . son sólo un ejemplo
“También muestra la hipocresía de Hollywood,” Pastor Mateo Recker de Patrimonio Iglesia Bautista agregó. Recker subrayó que Hollywood se promociona como “tolerante” y promover la inclusión de personas de todos los orígenes y etnias. Pero cuando es el momento de hacer una gran película de presupuesto, la preferencia por los caucásicos en los roles de estrellas se extiende incluso a las películas históricas sobre los pueblos no blancos.

A Different Moisés

Éxodo Dioses y Reyes no bíblicamente exacta blasfemia | ¿El Éxodo realmente suceda

En la Biblia, Dios es el que pelea por los israelitas, Moisés no.

“Moisés de Bale es un príncipe cincelado con encantos juveniles, sarcasmo inexpresivo, y la arrogancia, hasta impacientes sus batallas personales que lo recorren en un líder reacio con los ojos abiertos que suplica a Ramsés, interpretado por Joel Edgerton, no para poner a prueba a Dios. Bale se describe a Moisés como alguien que se esforzaba en el marco del “peso increíble sobre sus hombros” como el libertador elegido, señalando las muchas veces que Moisés “trató de salir del concierto. … Usted sabe, es un trabajo duro. “” ( fuente) .

Moisés en la Biblia fue llamado a liderar el Éxodo por una conversación directa con Dios.Después de huir como un fugitivo a Madián, Moisés se casó y vivió en esta zona fuera de Egipto durante 40 años. Con los muertos Faraón, Moisés fue llamado por el Señor para volver a Egipto:

Ahora Moisés las ovejas de Jetro su suegro, sacerdote de Madián, llevó las ovejas detrás del desierto, y llegó a la montaña de Dios, incluso a Horeb. Y el ángel de Jehová se le apareció en una llama de fuego en medio de una zarza: y él miró, y vio que la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía. Y Moisés dijo: Iré yo ahora, y veré esta grande visión, por qué causa la zarza no se quema. Y cuando el Señor vio que él iba a ver, lo llamó Dios de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés. Y él respondió: Heme aquí Y él dijo: No te llegues acá: quita tus zapatos de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa.

La evidencia arqueológica e histórica del Éxodo | ¿El Éxodo realmente sucedió?

En la película de la zarza ardiente era posiblemente un engaño de la “esquizofrénica” Moisés.

Como Principio y Fin se detalla en nuestro artículo, “¿Es Jesucristo el ángel del Señor? – Encontrar a Cristo en el Antiguo Testamento “ , este era un aspecto pre-encarnado de Jesucristo (un evento que ocurre muchas veces a lo largo del Antiguo Testamento). Su título es “El ángel del Señor.”

Por otra parte, dijo: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Entonces Moisés cubrió su rostro; porque tuvo miedo de mirar a Dios. Y dijo Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias: Y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y para sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel ; hasta el lugar de los cananeos, los hititas, amorreos, ferezeos, heveos y jebuseos. Ahora, pues, he aquí, el clamor de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen.

Una vez más, la profecía hecha a Abraham en Génesis 15, la profecía real del Éxodo, se hace referencia por Dios. Los 400 años de opresión y de la esclavitud está llegando a su fin así como Dios había prometido.

Ven, pues, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques a mi pueblo, los hijos de Israel de Egipto.

Moisés cuidó claramente por su pueblo y quería verlos liberados de la esclavitud. Sus dudas se posaron con él mismo. Él era en verdad miedo de enfrentarse a Faraón y convencerlo para liberar a su pueblo. Pero en su lugar a dudas hay una lección espiritual fundamental:

Y Moisés respondió a Dios: ¿Quién soy yo, para que vaya a Faraón, y que debía dar a luz a los hijos de Israel de Egipto? Y él dijo: Ve, porque yo estaré contigo;y esto te será por señal a ti, que yo te he enviado: cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, serviréis a Dios sobre este monte.

Preocupación de Moisés reveló duda a causa de su propio estado.

Y yo extenderé mi mano, y heriré a Egipto con todas mis maravillas que haré en medio de ella, y después de que él te dejaré ir . Y yo daré a este pueblo gracia en los ojos de los egipcios; y acontecerá, que cuando vayáis, no vayáis vacía. Pero cada mujer á su vecina, y de ella que peregrina en su casa, joyas de plata y vasos de oro, y vestidos: los cuales pondréis sobre vuestros hijos y vuestras hijas; y habéis de echar a perder los egipcios.

Ridley Scott Éxodo película no es fiel al relato bíblico

El Señor usó las plagas sobre Egipto para demostrar que es verdaderamente soberano de todo. No Faraón.

Note que Dios es el que va a liberar a los israelitas, no Moisés. Dios es el que va a llegar a Faraón dió y liberar a los esclavos judíos, no a Moisés. Dios es el que va a dar gracia al pueblo, no a Moisés. La lección aquí para Moisés y para todas las personas es que Dios es el que proporciona la salvación. El Éxodo y el viaje a la Tierra Prometida es todo un tipo y sombra de la huida de la esclavitud del pecado y de la muerte que se enfrentan todas las personas, porque todas las personas son pecadores. Y Dios es el único medio de escapar de pecado y su maldición (maldición) a través de Jesucristo . Este es el mensaje del Éxodo .Y Dios lo confirmó a Moisés, mostrando su poder sobrenatural:

Y Moisés respondió, y dijo: Pero, he aquí que ellos no me creerán, ni oirán mi voz; porque dirán: Jehová no ha aparecido a ti. Y el SEÑOR le dijo: ¿Qué es eso en tu mano? Y él respondió: Una vara. Y él dijo: Echad en el suelo. Y él la echó en el suelo, y se convirtió en una serpiente; y Moisés huía de ella. Y Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano, y tómala por la cola. Y él extendió su mano, y la tomó, y se volvió vara en su mano: esto creerán que Jehová el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, ha aparecido a ti. Y el Señor le dijo además a él: Mete ahora tu mano en tu seno. Y él metió la mano en su seno; y cuando la sacó, he aquí que su mano estaba leprosa como la nieve. Y dijo: Vuelve a meter tu mano en tu seno. Y él puso su mano en su seno; y al sacarla de su seno, y he aquí que se había vuelto como la otra carne.

Dios envalentonó Moisés mostrándole dos milagros. La lepra era una enfermedad mortal e incurable en el mundo antiguo. Y Dios tanto le dio a Moisés y lo sanó de ella en un momento. El Dios de la Biblia no trata de la fe ciega. El cristianismo se basa en la fe informada. Dios ha demostrado su palabra en el pasado y estamos demasiado confiar en ella para nuestro propio futuro.

Éxodo opinión Película para la exactitud bíblica | ¿Acaso existe realmente Moisés?

Ponga su fe en Jesucristo, no las palabras de los hombres.

Moisés, un ser humano pecador como todos los demás, todavía tenía sus dudas. Y Dios le aseguró al enviar a su hermano Aarón con él. Aaron fue acusado de albergar dudas habla a Faraón. Aarón hizo un milagro delante de Faraón. Él también dio vuelta a los ríos de Egipto a la sangre después de que Dios lo mandó. Aarón fue el primer sumo sacerdote de la nación israelita recién formado. Y sin embargo, Moisés se enfrenta a Faraón solo en Exodus. 

Christian Bale Éxodo herejía y blasfemia película | ¿El Éxodo realmente sucedió?

Moisés no amenazó a Faraón con su propia fuerza. Advirtió del juicio de Dios.

En la Biblia, Moisés y Aarón a pie directamente delante de Faraón y anuncian: Así dice elSeñor Dios de Israel, Que ir a mi pueblo, para que puedan celebrar una fiesta a mí en el desierto. En Exodus , Moisés chivatos en el palacio en el medio de la noche y advierte en voz baja Ramsés para liberar a los israelitas porque “algo está por venir.” Moisés estaba loco?

Éxodo Dioses y Reyes herejía y falsa enseñanza | ¿Hay evidencia no bíblica del Éxodo?

Christian Bale llamó a Moisés “esquizofrénico” y “bárbaro”.

Así como Russell Crowe, que jugó Noé en la epopeya bíblica herética que salió el año pasado, Christian Bale ya ha dejado constancia de rasgar Moisés por ser el mal y con discapacidad mental:

‘Creo que el hombre era probablemente esquizofrénico y fue uno de los individuos más bárbaros que he leído en mi vida “, dijo. ( fuente ).

La Biblia llama a Moisés un “amigo de Dios”. Moisés renunció a su educación real, la riqueza y el estado con el fin de llevar a los de su pueblo esclavizado a la libertad. Cuando los israelitas estaban en el desierto, y se rebelaron contra Dios, fue Moisés quien se declaró en repetidas ocasiones al Señor por misericordia de ellos. Él era un hombre compasivo que lo sacrificó todo por la libertad de su pueblo y de su reconciliación con Dios. La Escritura dice de Moisés: “… w como muy manso, más que todos los hombres que había sobre la faz de la tierra. ( Números 12: 3 ).

Entonces, ¿dónde Bale obtener este tipo de impresión sobre Moisés? De la investigación se hizo con respecto a la historia:

Bale había tenido mucho interés en trabajar con el director Ridley Scott después de escuchar esas cosas buenas de lo que muchos de sus compañeros de reparto a través de los años y, cuando Scott sugirió que Bale asumir el papel de Moisés, la estrella fue directamente en el estado de ánimo de investigación, teniendo en textos como Jonathan Kirsch de “Moisés: A Life” y Louis Ginzberg de “Las leyendas de los Judios”, así como tanto la Torá y el Corán en su totalidad. (fuente ).

Prueba histórica del éxodo | ¿El Éxodo realmente sucedió?

El libro concluye que los autores de la Biblia eran mentirosos.

De Jonathan Kirsch Moisés: Una vida es una toma en Moisés sobre la base de un principio coherente: no debemos creer en la Biblia. He aquí algunos extractos del libro:

“Sin embargo, gran parte de lo que creemos saber acerca de Moisés es simplemente compuesta, y gran parte de lo que la Biblia dice acerca de él queda fuera de tanto arte sacro y secular … Pero, como veremos más adelante, el verdadero Moisés se ha ocultado nosotros, a veces por la manipulación sutil del texto antiguo, a veces por el silencio en punta y los pecados de omisión y, a veces sin complejos por la censura o descaradas mentiras, por primera vez por los sacerdotes y por los escribas, que eran los autores y editores de la Biblia originales, a continuación, por los predicadores y profesores que eran guardianes del texto antiguo … tradición devota, tanto en el judaísmo y el cristianismo siempre se ha sentido obligado a retratar a Moisés como indefectiblemente bueno, manso, digna y devota, justa y heroica – y es por eso que no escuchamos mucho acerca de los pasajes de la Sagrada Escritura en la que se muestra a Moisés que actuar de maneras tímidas y hasta cobardes, rabietas, incursionar en la magia, llevar a cabo purgas e inquisiciones, guerras conducta de exterminio, y hablar de nuevo a Dios. El verdadero Moisés – el Moisés nadie sabe – era alguien mucho más rico y más extraño que lo que estamos habitualmente permite ver “ – (Jonathan Kirsch, Moisés:.. Una vida, p 1-2).

Desde el comienzo, este libro trató de representar la Biblia como una falsa grabación de la historia diseñada para pintar a Moisés como un héroe perfecto, al tiempo que oculta la “información real” sobre él por parte del público. Kirsch va a escribir que Moisés era un mago que utiliza el ocultismo para llevar a cabo sus milagros. Los estados de libros:

“A veces se presenta bajo la apariencia de un hechicero con la mayor cantidad de trucos bajo la manga como un mago de salón-acto en Las Vegas. Armado con la llamada vara de Dios – bastón de madera de un pastor, pero también podríamos llamarlo una magia Wand- Moisés trabaja todo tipo de prestidigitación de feria para impresionar tanto a Faraón y las siempre dudosas israelitas “. (Kirsch, p 7. -8).

Kirsch escribe que Moisés aprendió hechicería de su suegro Jetro, que era, según Kirsch,“un sacerdote pagano. Fue Jethro, no Moisés quien ofreció el primer sacrificio a Yahvé. “
Esta es una de las muchas declaraciones erróneas en el libro. El hecho de que Jethro o cualquier persona ofrecerían sacrificios a Yahvé, es un signo de adorar al verdadero Dios y no ser un pagano. Por otra parte, los sacrificios van todo el camino de vuelta a Caín y Abel , los dos primeros hijos nacidos de Adán y Eva. Ambos ofrecieron sacrificios a Dios, más de 1.000 años antes de que nacieran Moisés o Jethro. Moisés instruyó a toda la nación de Israel para llevar a cabo el sacrificio de la Pascua cuando aún estaban en Egipto, como lo fue este sacrificio de un cordero sin mancha y el lugar posterior de la sangre del cordero en sus puertas, que los salvó del juicio de Dios sobre Egipto en el que murió todo varón primogénito. Sacrificio de Jetro a Dios es hasta después de los israelitas salieron de Egipto y en el desierto ( Éxodo 18 ). Tal error flagrante es un indicador de mala erudición bíblica de un autor que no cree que la Biblia y quiere refutar de plano para el lector.

Para apoyar la idea de que Moisés era simple mito, Kirsch dice que una vez que uno llega más allá de los primeros cinco libros de la Biblia, Moisés apenas se menciona. Y por el Nuevo Testamento, el nombre de Moisés está “totalmente descartado.” Por supuesto, esto no tiene en cuenta el hecho de que Moisés es mencionado 79 veces en el Nuevo Testamento, con Jesucristo referencia a Moisés con frecuencia. Y este material la fuente el hombre que juega Moisés invocado por el Exodus .

¿Dónde está Dios en esta película?

¿Hay pruebas de que el Éxodo ocurrió?  | Éxodo Dioses y Reyes no bíblicamente exactos

El Éxodo bíblico es sobre el juicio de Dios y la salvación para los que creen.

Vista de Kirsch de Moisés, como un personaje de ficción que fue un tirano brutal que utiliza trucos de magia, pone de relieve el tema de la película: nadie es tomar la Biblia literalmente y Dios no era verdaderamente responsable de los milagros.

“Si hay una imagen del Antiguo Testamento todo el mundo sabe, es la separación del Mar Rojo. Y cuando se dispara esa escena en Exodus (en los cines 12 de diciembre), el director Ridley Scott, sabía que él quería para tratar el incidente del modo más realista posible. “No se puede hacer una separación gigante, con paredes de agua temblorosa mientras la gente monta entre ellos”, dice Scott, que recuerda burlándose de epopeyas bíblicas desde su infancia como la de 1956 Los diez mandamientos. “Yo no lo creía entonces, cuando yo era apenas un niño sentado en la tercera fila. Recuerdo esa sensación, y pensé que me gustaría mejor llegar a una explicación más científica o natural. “” ( fuente ).

Exodus toma un camino similar de proporcionar una explicación científica de las diez plagas que Dios inflige a Faraón por su negativa a liberar a los israelitas. La separación del Mar Rojo se explica por los ciclones que Moisés es capaz de conducir a su pueblo el pasado antes de que aplasta a los egipcios. Como Principio y Fin se detalla en nuestro artículo “La película Prometeo: El engaño de Alien continúa” , de Ridley Scott, no cree que la Biblia:

“Darwinismo parece ser lógico”, dice Scott, el lanzamiento de una larga trayectoria de una respuesta. “Usted viene de algo a cuatro patas, a algo que está de pie y recoge fruto de los árboles, y luego se da cuenta de que es mucho más conveniente para caminar erguido, por lo que ahora usted tiene el Homo sapiens.
“mono a hombre, tiene sentido – usted puede incluso mirar los dibujos y los diagramas de por qué tiene sentido. Y yo no creo que Dios tocó una piedra y de repente hubo hombre. No es así de simple. ( fuente ).

Además de su creencia en la evolución, Scott dijo que él cree que los seres extraterrestres que reciben asistencia con la creación y la evolución de la humanidad . Por lo tanto, debe ser ninguna sorpresa que Scott piensa en sus propias explicaciones para los milagros enExodus en lugar de atribuirlos a Dios.

¿Era el verdadero Éxodo?  | Christian Bale Éxodo blasfemia y herejía película

11-Year Old Isaac Andrews interpreta el papel de Dios.

Dada su rechazo de la Biblia, no debe sorprender que a Scott echó un niño de 11 años de edad para jugar a ser Dios en la película . Isaac Andrews interpreta el papel de Dios (en la forma de un niño llamado Malak) cuando se aparece a Moisés en la zarza ardiente:

“Los textos sagrados dar ninguna descripción específica de Dios, por lo que durante siglos los artistas y cineastas han tenido que elegir su propia representación visual,” Scott le dice a THR . “Malak exuda inocencia y pureza, y esas dos cualidades son extremadamente poderosos.” – Ridley Scott ( fuente ).

Representando a Dios como un niño que está siendo “canalizado” por El Señor no sólo es infiel a la Biblia, es una blasfemia. Sin embargo, este es el resultado cuando una película bíblica se está haciendo por aquellos que no creen en ninguna parte de las Escrituras para ser verdad.

La evidencia de El Éxodo – Hicimos el Éxodo realmente tienen lugar?

¿El Éxodo realmente sucedió?  | Evdience histórico y la prueba del Éxodo

¿Hay prueba histórica y arqueológica del Éxodo? Sí, la hay.

Esta discusión nos lleva a la pregunta: ¿hay pruebas de que el Éxodo ocurrió realmente?Con plagas de granizo, langostas, tinieblas sobrenatural, la sangre, la separación del Mar Rojo y otros fenómenos milagrosos que tienen lugar como la Biblia registra, ¿hay alguna fuente no-bíblica que registra estos eventos? La respuesta de la historia y la arqueología es un rotundo “sí”.

Christian Bale Éxodo película opinión cristiana | ¿Quién fue el faraón del Éxodo?

El papiro Ipuwer registra muchas de las plagas del Éxodo.

La esclavitud israelita en Egipto y el Éxodo tuvo lugar durante el Imperio Medio de Egipto antiguo, que serían las dinastías XII y XIII undécimo. Este período llegó a un abrupto final cuando los hicsos, invasores extranjeros asiáticos, barridas y rápidamente se hizo cargo de Egipto, en el poder durante los siguientes 400 años. Así que lo que permitió que esta conquista se lleve a cabo? Era que Egipto fue devastado por una serie de desastres y plagasjusto antes de la invasión de los hicsos. Y esto se registra en el Ipuwer papiro , un texto antiguo escrito por un escriba egipcio llamado Ipuwer, que registra las consecuencias de las plagas sobre Egipto y la conquista de barrido de la Hyskos. Y en su lamentación, el escriba egipcio confirma la mayor parte del relato histórico del Éxodo según consta en la Biblia.Un historiador escribe:

El sincronismo, sin embargo, sigue siendo válido, y Velikovsky estaba del todo bien para conectar las dos cuentas de [el Éxodo bíblico y los acontecimientos del papiro Ipuwer]. Pero, en lugar de describir simultáneamente las mismas plagas, parece que Moisés registró acto I del drama: la devastación de Egipto y la huida de los israelitas en la mano del Señor; y que Ipuwer describe el acto II: la conquista de Egipto por el Hysksos en los talones del Éxodo. Velikovsky identificó la Hysksos como los amalecitas bíblicos quienes los israelitas lucharon en el desierto en Refidim después de cruzar el Sea.4 rojos que proporciona un enlace adicional entre los dos relatos. ( fuente ).

Las similitudes de la historia secular

¿Era Moisés real?  | Evidencia no bíblica del Éxodo

Existe evidencia histórica, no bíblico del Éxodo.

Mirando el papiro Ipuwer junto Escritura revela semejanzas sorprendentes:

  • Terremotos

Inmediatamente después de los israelitas salieron de la esclavitud, el Señor se les apareció en el desierto. La Biblia registra la presencia de Dios como causa de una gran cantidad de terremotos y la actividad volcánica:

Y el monte Sinaí era humeaba, porque Jehová había descendido sobre él en fuego: y el humo subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremecía en gran manera. – Éxodo 19:18 .

PAPIRO 02:11 Las ciudades son destruidas. Alto Egipto se ha convertido en seco (desechos). PAPIRO 03:13 Todo es ruina! PAPIRO 7: 4 La residencia se vuelca en un minuto. PAPIRO 4: 2 … Años de ruido. No hay fin a los ruidos. PAPIRO 6: 1 ¡Oh, que la tierra dejaría de ruido, y el tumulto (tumulto) no sea más.

  • Peste de Sangre

Prueba de no-bíblica histórica del Éxodo

La plaga de sangre se registra en los registros históricos de Egipto.

Así ha dicho Jehová: En esto, te sé que yo soy Jehová: he aquí, yo golpearé con la vara que está en mi mano el agua que está en el río, y ellos se convirtieron en sangre … Y Jehová habló a Moisés: Di a Aarón: Toma tu vara, y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus ríos, sobre sus ríos, y sobre sus estanques, y sobre todos sus depósitos de agua, que se conviertan en sangre; y que puede haber sangre por toda la tierra de Egipto, así en los vasos de madera, y en los vasos de piedra. Y Moisés y Aarón hicieron como Jehová lo mandó; y alzando la vara y golpeó las aguas que había en el río, en presencia de Faraón, y ante los ojos de sus siervos; y todas las aguas que había en el río se convirtieron en sangre . Y los peces que había en el río murieron; y el río se corrompió, que los egipcios no podían beber de las aguas del río; y hubo sangre por toda la tierra de Egipto . – Éxodo 7: 17-21 .

PAPIRO 2: 5-6 La peste es toda la tierra. La sangre está por todas partes. PAPIRO 02:10Hombres encogimiento de degustación – los seres humanos y la sed de agua. PAPIRO 3: 10-13 Esa es nuestra agua! Esa es nuestra felicidad! ¿Qué vamos a hacer con respecto a los mismos? Todo es ruina!

Para un desglose más detallado de las pruebas del Éxodo, ver nuestro artículo: ¿Acaso El Éxodo realmente a suceder? La evidencia histórica del Éxodo .

Exodus no es fiel a la Biblia

¿Es la película Éxodo bíblicamente exacta?  | Ridley Scott Éxodo Herejía infiel

Sólo hay un lugar para encontrar la verdadera historia del Éxodo.

“Se fueron del texto bíblico, pero el texto bíblico fue muy escueto,” – el rabino David Baron, asesor técnico de Exodus. ( fuente ).

Con las conversaciones de una nominación al Oscar y un reparto lleno de estrellas, Exodus será sin duda un éxito de taquilla. Pero, lamentablemente, no es una película que es la fe que el relato bíblico y no es una película cristiana. ¿Serán las iglesias y pastores se apresuran a abrazarlo como lo hicieron con la herética y muy impreciso Noé película?

La cuenta del Éxodo es una de las más grandes historias de la historia humana. Es la primera rebelión de esclavos en masa registrados. Pero mucho más que eso es un testmant a la soberanía y la salvación de Dios. Se trata de un tipo y sombra de la esclavitud en todas las personas son – la esclavitud del pecado. Como todas las personas son pecadores y por lo tanto en la esclavitud a ella hasta que sean liberados. Y que la libertad viene por la fe en Jesucristo. La fe en Jesucristo lleva a una persona a liberar el perdón y un nuevo espíritu que está libre del pecado y de la condenación del infierno. “. Mito” Ruega por Ridley Scott y el elenco de Éxodo a aprender el verdadero significado del Éxodo como mucho más que una aventura Es una historia que a todos nos apunta a la Tierra Prometida cierto: la eternidad en el Cielo . Oren para que no sólo ellos, sino cualquier persona que tiene un corazón duro hacia Dios no va a resistir con incredulidad arrogante como el faraón, pero asumir la humildad de Moisés, confesar sus pecados y recibir el amor y el perdón gratuito de Dios .

FUENTE:

http://beginningandend.com/exodus-gods-and-kings-hollywood-heresy-strikes-again/?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+BeginningAndEnd+%28Beginning+And+End%29

MOMENTOS DE LA CREACIÓN: LA MALETA SIN FONDO

Blinking Purple & Gold

Isaías 29:16

Vuestra perversidad ciertamente será reputada como barro de alfarero. ¿Acaso la obra dirá de su hacedor: «No me hizo»? ¿Dirá la vasija de aquel que la ha formado: «No entiende»?”

Se descubrió por primera vez en 1855, pero muchos científicos debatieron su existencia durante otros 50 años.  Una vez que su existencia se comprobó finalmente a satisfacción de todos, pasaron otros 50 años antes de que la ciencia tuviera herramientas para empezar a estudiarlo.  Finalmente, a fines de los años de 1980, los científicos empezaron a aprender un poco más acerca de los secretos de una de las estructuras más diminutas y sin embargo más sorprendentes del cuerpo.

maleta sin fondoPor detrás del ojo, entre la capa más profunda de la retina y las células que están debajo, se encuentra un diminuto foso hecho de alrededor de 10 gotas de un líquido misterioso.  Toda la fosa es más delgada que una hoja de celofán.

Parece que el líquido claro en la fosa sirve a los tejidos circundantes que detectan luz del ojo en lugar de sangre, trayendo nutrientes y llevando cualquier desperdicio.  También transporta químicos sensibles a la luz requeridos por las células que detectan la luz.  Además, parece que es la pega que mantiene a la retina en su lugar.  Además de eso, el foso es rico en un factor de crecimiento.  Este factor hace que los científicos crean que el gel también podría ser importante para reparar heridas en la retina, manteniendo las células de la retina jóvenes y activas, así como ayudando en el crecimiento de nuevas células.  Como dijo un investigador, mientras más estudian esta diminuta estructura más habilidades inesperadas encuentran – algo como una maleta sin fondo.

Charles Darwin, que ni siquiera sabía acerca de la fosa tenía razón cuando dijo que era imposible creer que la selección natural haya podido producir el ojo.

Oración:
Amado Padre, Te agradezco que yo he sido creado a través de Tu atención personal y amor y que mi creación no fue la responsabilidad de la casualidad y de accidentes. Confío en tu continuo amor en mi vida a través de Cristo Jesús. Amén.
Notas:
Weiss, PL 1990. buceo de ojos. Science News, v. 138, septiembre 15. p. 170.

Ver/Imprimir/Comparta esto en CreationMoments.com

¿SE CONTRADICE LA BIBLIA EN CUANTO AL DÍA DE LA CRUCIFIXIÓN?

Jeff Miller, Ph.D

Apologetics Press

TRADUCIDO

De acuerdo con Mateo, Marcos y Lucas, antes de su crucifixión, Jesús envió a sus discípulos para preparar la cena de Pascua, matando el cordero de la Pascua. Señalan que esta tarea se completó en “el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura,” la 14 ª de Nisan en el calendario judío, el día antes de la crucifixión (cf. Jesús Mateo 26:17; Marcos 14:12; Lucas 22: 7) -identificar para nosotros que la comida fue preparada en un jueves. De conformidad con la Ley de Moisés, Jesús y luego se comió la cena de Pascua que tarde-noche del jueves a la mente moderna, sino el comienzo de la Viernes judía a la israelita (el día judío comenzó al atardecer). La crucifixión de Jesús y luego se produjo al día siguiente el viernes (el mismo día de la cena de la Pascua inicial a Judios), antes de que el día de reposo judío comenzó el viernes por la noche (los Judios ‘sábado). [NOTA: Mientras que algunos creen que la crucifixión, y por lo tanto la comida de la Pascua, fue a principios de semana, Marcos 15:42, Lucas 23:54 y Mateo 27:62 indica que la crucifixión tuvo lugar el viernes, “el día antes de la sábado, “con la muerte de Jesús como” el sábado se acercó. “Copia de seguridad a través de las narraciones sinópticas revela a Jesús siendo arrestado la noche anterior (jueves por la noche), mientras Jesús estaba en el Huerto de Getsemaní inmediatamente después de su última cena con los discípulos. La resurrección tuvo lugar el domingo, “tres días”, más adelante, de acuerdo con el ajuste de cuentas idiomática judía de la cronología (Marcos 16: 9; Mateo 28: 1; Lucas 24: 1; cf. Lyons , 2004; Lyons , 2006)]. Juan, sin embargo, parece indicar que la crucifixión de Jesús en realidad tuvo lugar antes de la Pascua empezó incluso (Juan 13: 1; 18:28; 19:14). Thomas Nelson de La Biblia de Estudio cronológico dice, “Los sinópticos [es decir, Mateo, Marcos, y Lucas-JM] presenta la Última Cena como la cena de Pascua …. En el Evangelio de Juan, la Última Cena no fue la cena de la Pascua “(2008, p. 1217). Jennifer Viegas, escribiendo paraDiscovery News , dijo: “Los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) indican que Jesús murió antes de caer la noche, el día 15 de Nisán …. El evangelio de Juan difiere de los sinópticos; al parecer, lo que indica que Jesús murió antes de caer la noche en el día 14 de Nisán “(2012). El respetado erudito bíblico JW McGarvey destaca el debate sobre la cuestión declarando que,

[S] esde el siglo II una gran controversia se ha realizado en cuanto a la aparente discrepancia entre Juan y los sinópticos en sus declaraciones relativas a la pascua.Los sinópticos … representan claramente a Jesús como haber comido la pascua en el momento adecuado, y por haber sido arrestado en la misma noche, mientras que John aquí y en otros lugares … parece representar a Jesús como ser arrestadoantes de la Pascua (2012, CXVIII, Juan 13: 1-20, itálicas en original.).

¿Es esta una discrepancia legítima que puede percibirse en contra de la Biblia?

En primer lugar, lo que lo hizo la Ley de mando a Moisés acerca de la observancia de la Pascua? Para que Jesús sea sin pecado (Hebreos 4:15), nuestra inmaculados y sin tacha de cordero de la Pascua (1 Corintios 5: 7), tuvo que guardar la Ley de Moisés a la perfección. Si Él violó la Ley de Moisés con respecto a la correcta observancia de la Pascua, nuestra esperanza es vana. El cordero de la Pascua debía ser matado en el crepúsculo (es decir, la puesta del sol) en la noche del 14 º día de Nisán, el primer mes del calendario judío (Ezequiel 45:21). El cordero era entonces para ser comido esa misma noche con pan sin levadura (Éxodo 12: 6-8; Números 28: 16-17; Levítico 23: 5-7), dejando nada de él hasta la mañana de quema de restos (Éxodo 12: 10). El pan sin levadura fue entonces que se comerá todos los días hasta el 21 er día del mes por la tarde (Éxodo 12:18). No hay pan con levadura era incluso estar en una casa israelita para esa semana, o aquellos individuos sería “cortado de la congregación de Israel” (Éxodo 12:19).

El lenguaje de Mateo, Marcos y Lucas deja pocas dudas de que el cordero pascual fue asesinado por los apóstoles en la tarde del jueves de la semana de la crucifixión, que fue el 14 º día de Nisan, y que Jesús entonces inmediatamente se comió la cena de la Pascua esa noche en el 15 ° de Nisán en consonancia con la Ley de Moisés (cf. Mateo 26: 17-21; Marcos 14: 12,16-18; Lucas 22: 7-9). La aparente discrepancia surge cuando comparamos varios versículos en el libro de Juan.

Juan 13: 1-2 dice: “Ahora, antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin. Y la cena acabada , como el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón , que le entregase. “Una lectura directa de este pasaje deja la impresión de que la última cena que los discípulos comieron con Jesús no era la cena de la Pascua , pero en realidad “antes de la fiesta de la Pascua,” como si la Pascua empezó al día siguiente. Esto estaría en contradicción con reclamos claros los Evangelios Sinópticos “y dar a entender que, o bien Juan enseñó que la última cena no era en realidad la comida de Pascua que los otros escritores de los Evangelios afirmaban, o que Jesús estaba observando la Pascua temprana en un día diferente que fue mandado por Dios . En verdad, la supuesta contradicción en este caso es fácilmente disipado mediante la comprensión de que la frase “cuando cenaban” (NVI) se traduce correctamente:

  • “Durante la cena” (ASV, ESV; RSV; McCord, 1989), o

  • mientras que la “comida se servía” (NVI), “estar preparado … o de ir de” (Jamieson, et al, 2012, Juan 13: 2.), o “estaba preparando” (Clark, 2013, Juan 13: 2) , o

  • “Mientras estaban en la cena” (Barnes, 2012, Juan 13: 2), o

  • “La existencia de una cena hecha, o estar en la cena” (Henry, 2014, Juan 13: 2).

En contexto, el versículo uno de Juan 13 es un verso de transición, que sirve como un resumen y recapitulación de la sección anterior de la narrativa de Juan (es decir, los hechos producidos “Antes de la fiesta de la Pascua”) que conducen a la siguiente sección crítica de su libro, que cubre los próximos siete capítulos (todo un tercio) del libro, se mueve al lector a través de los eventos finales de la vida de Jesús. Verso dos comienza una nueva discusión sobre los hechos, una narración de la Pascua que comienza “durante” la cena de la Pascua, o mientras se “está sirviendo” o “preparados”. Erudito griego AT Robertson declaró que “no es cierto que el versículo 1 es estar conectados con el versículo 2. Las mejores exegetas están de acuerdo en que una idea completa se puede presentar en el mismo, ya sea una declaración general de que Jesús amó a los suyos antes de la Pascua y hasta el final, o que él entró en la conciencia de este amor especial justo antes de la Pascua “(1922, p. 282).Traducción independiente del biblista Respetado Hugo McCord captura el retrato está representado por Juan. “Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado la hora para que pasase de este mundo al Padre. Él amó a los suyos en el mundo, y los amó hasta el fin. [Verso 2:] Durante la cena (ya que el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, que le entregase) “(Juan 13: 1-2). Tenga en cuenta el contraste natural que Juan está haciendo entre las palabras “antes” y “durante” con respecto a esa fiesta importante.

Pero ¿qué pasa con Juan 18:28? “Entonces ellos [es decir, los Judios] Llevaron a Jesús de casa de Caifás al Pretorio, y era temprano por la mañana [Viernes]. Pero ellos mismos no entraron en el pretorio, para no contaminarse y así poder comer la Pascua. “Este versículo parece indicar que los Judios aún no habían comido la comida de la Pascua, que a su vez deja la impresión de que, o bien la Pascua aún no había comenzado, o que los Judios no habían podido comer la comida en el momento adecuado, lo que parece muy poco probable. Se argumenta que “[e] n la secuencia de Juan, la Última Cena se celebró en vísperas de la Pascua, y Jesús fue juzgado al día siguiente, mientras que las propias autoridades judías se preparaban para comer la cena de Pascua (18:28)” ( El estudio cronológico Biblia ., p 1217).Sin embargo, una mirada más de cerca cómo se utiliza el término “Pascua” en la Biblia, y sobre todo por Juan, arroja luz sobre este pasaje. Robertson señala que

que no es en absoluto cierto que la frase “comer la Pascua” significa simplemente la cena pascual …. [L] a palabra “Pascua” se utiliza en tres sentidos en el Nuevo Testamento, la cena pascual, el cordero pascual, o la fiesta pascual. La palabra se usa ocho veces en Juan además de este caso, y en todos los casos se entiende la fiesta de la Pascua. Así que es posible que bastante inferir que el uso de Juan debe determinar su propio significado en lugar de la de los Sinópticos (pp 281-282;. Cf. Jackson, p 176.).

Recordemos que la fiesta de la Pascua duró siete días, no solamente la de una noche cuando el cordero era sacrificado y comido (Éxodo 12: 6-20). La semana de la Pascua había comenzado la noche anterior con una fiesta y que continuaría en los siguientes días con más festejos. Los Judios, por lo tanto, no quería convertirse contaminado antes de la próxima comida sin levadura de la semana de la Pascua.

El verso que tal vez hace que la mayoría de las acusaciones contra el relato bíblico del día de la crucifixión que se refiere a Juan 19:14. Antes de la crucifixión, después de azotar a Jesús y permitir que los soldados romanos a burlarse de él, Pilato llevó a Jesús a los Judios de nuevo. “Ahora era el día de la Preparación de la Pascua, y como la hora sexta. Y dijo a los Judios, ‘He aquí vuestro Rey!’ “A causa de este texto, algunos argumentan que Juan” indica que Jesús fue crucificado en el día antes de la Pascua empezó-‘el día de la Preparación de la Pascua “( La Biblia de Estudio cronológico , p. 1217, itálicas en original.). Una vez más, esto implicaría que la cena que Jesús comió la noche anterior con sus discípulos no era en realidad la Pascua comida, es decir, los sinópticos están equivocados.

Sin embargo, la frase “Día de la Preparación de la Pascua” se refiere al día de reposo Preparación que se produce durante la semana de la Pascua, es decir, el viernes. Mateo, Marcos y Lucas, que como se ha dicho anteriormente en unísono retrata claramente a Jesús como ser arrestado y crucificado después de la cena de Pascua, todos también afirman que el “Día de la Preparación” Era el día de la crucifixión de Jesús. Ellos simplemente dejan claro en el contexto de que se aplican a esa descripción para el día de la preparación de reposo (por ejemplo, Mateo 27:62). Inmediatamente después de la muerte de Jesús, Lucas parejas el día de la preparación con el sábado, señalando: “Ese día fue la preparación, y el sábado se acercaron” (Lucas 23:54). Marcos define su uso del término aún más claramente, diciendo: “Ahora, cuando llegó la noche, porque era el día de la preparación, es decir, el día antes del día de reposo” (15:42). Robertson señala que Juan también usa “día de preparación” como siendo junto con el día de reposo. “Juan mismo modo usa la palabra en otros dos pasajes (19: 31,42), en los cuales la prisa se ​​ejerce sobre la preparación, porque el sábado fue a la mano” (p 282.).

Erudito bíblico Gleason Archer señala que la palabra traducida “Preparación” ( paraskeue ) era la palabra real para el viernes en el primer siglo. “[L] a palabra paraskeue ya tenía por el siglo I dC convertido en un término técnico para ‘viernes’ ya que todos los viernes era el día de preparación para el sábado, es decir, el día de reposo. En griego moderno la palabra para ‘Viernes’ es paraskeue …. [Q] ue lo que podría traducirse literalmente como ‘la preparación de la Pascua’ imprescindible en este contexto se vuelve ‘Viernes de Pascua Semana’ “(1982, p. 375) .Robertson estuvo de acuerdo, y explicó que” el término ‘Preparación’ tiene sido durante mucho tiempo el nombre habitual para el viernes en la lengua griega, causado por el uso en el Nuevo Testamento. Es así que en el griego moderno a día “(p. 282). De hecho, la representación de Juan 19:14 NVI ayuda a despejar la confusión al hacer la frase, “Era el día de preparación para la Pascua, como la hora sexta.” John simplemente no contradice los evangelios sinópticos respecto a día de la crucifixión de Jesús .

Pero si Jesús murió el viernes a los 15 ° de Nisán, y los corderos de la Pascua fueron asesinados el jueves que el 14 ° de Nisán, ¿cómo puede ser nuestro cordero de la Pascua (1 Corintios 5: 7)? Gleason respondió a esa pregunta, explicando, “Simplemente hay que señalar que los corderos se hace referencia aquí [es decir, en 1 Corintios 5: 7-JM] no son los que fueron sacrificados y comidos en hogares privados un rito Jesús tenía ya observada con sus discípulos la noche antes … -pero los corderos que se ofrecían en el altar del Señor en nombre de toda la nación de Israel “(p. 376, itálicas en original.). Gleason procede a ilustrar la distinción entre los sacrificios privados (por ejemplo, Éxodo 12: 6) y los sacrificios públicos (Éxodo 12: 16-17; Levítico 23: 4-8; 2 Crónicas 30: 15-19; 35: 11-16 ). Él señala: “Estos fueron conocidos como los sacrificios de la Pascua, ya que se presentaron durante la semana de Pascua” (p. 376). Jesús es el cordero de la Pascua para todos, y por lo tanto, tiene sentido que Él sería sacrificado como un sacrificio público.

Por lo tanto, como es siempre el caso, un texto que aparece en la superficie contradecir otro texto bíblico, se encuentra a armonizar perfectamente con él. Sorprendentemente, cuando se estudia más y un trato justo, supuestas contradicciones que se aplican en contra de la Biblia se encuentran constantemente en el extremo para proporcionar en realidad aún más evidencia de que la coherencia interna de la Biblia es nada menos que sobrenatural. Si Dios es en verdad el autor de la Biblia, como dice (por ejemplo, 2 Timoteo 3: 16-17; 2 Pedro 1: 20-21), a continuación, que sin duda debe ser el caso cada vez que la representación original de la Escritura puede ser determinado con confianza y traducido con precisión. La descripción de Juan del evento crucifixión proporciona aún más evidencia de la increíble exactitud de la Biblia. [NOTA: Ver Butt , 2003 para más información.]

REFERENCIAS

Archer, Gleason, L. (1982), Enciclopedia de Dificultades Bíblicas (Grand Rapids, MI: Zondervan).

Barnes, Albert (2012), Notas de Barnes sobre el Nuevo Testamento (bases de datos electrónicas: sopa de letras).

Butt, Kyle (2003), “¿Qué tipo de pan lo hizo Jesús para Instituir la Última Cena?” Apologetics Press, http://www.apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=11&article=1196 .

La Biblia Cronológica de Estudio (2008), (Nashville, TN: Thomas Nelson).

Clarke, Adam (2013), Comentario de Adán Clarke (Electronic Base de datos: sopa de letras).

Henry, Matthew (2014), Comentario de Matthew Henry en la Biblia entera (Base de datos electrónica: sopa de letras).

Jackson, Wayne (2011), Un Comentario Nuevo Testamento (Stockton, CA: Cristiano Courier).

Jamieson, Robert, AR Fausset, y David Brown (2012), Jamieson, Fausset, y Brown Comentario: Comentario Crítico y explicativo sobre la Biblia entera (1871) (Electronic Base de datos: sopa de letras).

Lyons, Eric (2004), “se levantó a Jesús ‘On’ o ‘Después de’ El tercer día?” Apologetics Press,http://www.apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=6&article=756 .

Lyons, Eric (2006), “el razonamiento sobre la Resurrección de Cristo,” Apologetics Press,http://www.apologeticspress.org/APContent.aspx?category=228&article=3689 .

McCord, Hugo (1989), Nuevo Testamento Traducción de McCord del Evangelio Eterno(Henderson, TN: Freed-Hardeman College).

McGarvey, JW (2012), El Evangelio cuádruple: Una Armonía de los Evangelios (Base de datos electrónica: sopa de letras).

Robertson, AT (1922), una armonía de los evangelios (Nueva York: Harper & Row).

Viegas, Jennifer (2012), “El día de la crucifixión de Jesús Creían Decidido,” Discovery News , mayo 24, http://news.discovery.com/history/religion/jesus-crucifixion-120524.htm .

Derechos de autor © 2014 Apologetics Press, Inc. Todos los derechos reservados. Estamos felices de conceder permiso para que los artículos en los “Temas Doctrinales” sean reproducidos en su totalidad, siempre y cuando se cumplan las siguientes disposiciones: (1) Apologetics Press debe ser designada como la editorial original; (2) la Apologetics Press URL específica sitio Web debe tenerse en cuenta; (3) el nombre del autor debe permanecer adjunto a los materiales; (4) cualquier referencia, notas al pie, o notas finales que acompañan al artículo deben ser incluidas a cualquier reproducción escrita del artículo; (5) las alteraciones de cualquier clase están estrictamente prohibidas (eg, las fotografías, tablas, gráficos, citas, etc. deben ser reproducidos exactamente como aparecen en el original); (6) la adaptación del material escrito (eg, publicar un artículo en varias partes) está permitida, siempre y cuando la totalidad del material se pone a disposición, sin editar, en un plazo de tiempo razonable; (7) los artículos, en totalidad o en parte, no podrán ser ofrecidos en venta o incluidos en artículos que se ofrecen para la venta; y (8) los artículos pueden ser reproducidos en forma electrónica para exponerlos en los sitios Web a la espera de que no son editados o alterados de su contenido original y que se dé crédito a Apologetics Press, incluyendo el sitio Web desde el cual se tomaron los artículos. Para catálogos, muestras, o información adicional, comuníquese con:Apologetics Press 230 Landmark Drive Montgomery, Alabama 36117 EE.UU. Teléfono (334) 272-8558 http://www.apologeticspress.org

http://www.apologeticspress.org/APContent.aspx?category=6&article=5059&utm_source=11%2F17%2F2014&utm_campaign=Oct+14&utm_medium=email

MOMENTOS DE LA CREACIÓN: LA CAJA MÁGICA

magic box

Orkut Comentarios - Dividers

Salmos 90:2

“Antes que nacieran los montes y formaras la tierra y el mundo, desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios”.

Se dice que el estudio moderno de la genética empezó en 1908 cuando las moscas de la fruta fueron traídas al laboratorio por primera vez.  Desde ese tiempo, las moscas de la fruta han sido sometidas a radiación y químicos que producen mutaciones.  Los científicos esperaban que con suficientes mutaciones ellos podrían  comprobar la evolución.  Los investigadores han producido moscas que no pueden volar aunque tienen un juego más de alas.  Han producido moscas con extra ojos que no pueden ver tan bien como las moscas normales.  Pero nunca han producido nada más que moscas de frutas de las moscas de frutas.

Sin embargo, en el proceso, los investigadores han descubierto algunos hechos asombrosos acerca de la simple mosca de la fruta.  Como todos los animales y los humanos, las moscas de la fruta empiezan su vida como una sola célula fertilizada.  Sin embargo, sólo tres horas después el huevo se parte en 6.000 células.  En esta etapa, a  cada una de estas células ya se les ha asignado su trabajo en la vida.  Los ojos, patas, antenas y toda otra parte del cuerpo de la mosca ya están en desarrollo.

Sólo en la última década aprendieron los científicos que este proceso asombroso está guiado por una estructura diminuta llamada la caja homeo.  La caja homeo en la mosca de fruta consiste de tan sólo 180 moléculas, pero estas moléculas dirigen la construcción de toda la mosca.  Los científicos también han encontrado una caja homeo similar en los humanos.

En su intento por comprobar la evolución, los investigadores de la mosca de la fruta han descubierto una estructura que claramente revela la sabiduría y poder del Creador.  En el proceso, ellos han mostrado que la Biblia tiene razón cuando dice que todas las cosas se reproducen tras su propia especie.

Oración:
Señor, te pido que mientras nuestro conocimiento de la creación crece, la gente pueda encontrar más difícil negarte. Guíalos mientras buscan para que incluso aquellos que te niegan hoy puedan ser atraídos a la cruz de Cristo. Amén.
Notas:
Brownlee, S. 1987. The lords of the flies. Discover, Apr. p. 26.

Ver/Imprimir/Comparta esto en CreationMoments.com

ESTO ES LO QUE LOS PROTESTANTES DE 18 PAÍSES DE AMÉRICA LATINA CREEN Y PRACTICAN

Nueva investigación Pew identifica quiénes evangelizan más y quiénes creen en el evangelio de la prosperidad, entre muchos otros temas.

Esto es lo que los protestantes en 18 países de América Latina creer y practicarGABEIRA 43 / FLICKR

Los últimos datos muestran que no sólo los protestantes son notablemente ascendente en todo el bastión católico de toda la vida de América Latina. El Pew Research Center también ofrece una ventana a quien evangeliza más, que la generación del milenio rezan y asisten a la iglesia con más frecuencia, y hasta qué punto los pentecostales carismáticos en realidad son, entre otros hallazgos.

Sobre la base de 30.000 cara a cara entrevistas en 18 países (más un territorio de Estados Unidos, Puerto Rico), aquí están algunos aspectos destacados de lo que los protestantes de la región creer y la práctica:

  • En la mayoría de los países, más o menos 1 de cada 3 protestantes ” compartir su fe con los demás “semanal. Lo más probable es evangelizar [por cuadro a continuación]: los guatemaltecos (53 por ciento), salvadoreños (45 por ciento), y los brasileños (43 por ciento). Menor probabilidad de evangelizar: los argentinos (18 por ciento), los chilenos (21 por ciento), y los uruguayos (25 por ciento). “Los esfuerzos de evangelización de las iglesias protestantes parecen estar teniendo un impacto”, notas de Pew. “En toda América Latina, más de la mitad de los que han pasado de la Iglesia católica al protestantismo dicen que su nueva iglesia se acercó a ellos.”

  • Mientras que aproximadamente 2 de cada 3 protestantes en toda la región se identifican como los pentecostales , o asistir a una iglesia pentecostal, sólo el 20 por ciento a 50 por ciento de los protestantes en un informe determinado país altos niveles de experimentar “dones del Espíritu Santo.” La mayor probabilidad de experimentar o presenciar la sanidad divina, exorcismo, hablar en lenguas, recibiendo una revelación, y / o dar o interpretar la profecía: los brasileños (52 por ciento), dominicanos (51 por ciento), los panameños (48 por ciento), y los colombianos (47 por ciento). Menor probabilidad: los bolivianos (21 por ciento), paraguayos (22 por ciento), los mexicanos (22 por ciento), y los chilenos (24 por ciento). (Designación de “alto nivel” de Pew significa encuestados reportaron tres de las cinco experiencias.)

  • Muchas más protestantes informan ayuno durante la Cuaresma de los católicos. En 14 de 19 países y territorios, protestantes rápido con más frecuencia que los católicos por 16 o más puntos porcentuales. En Venezuela, Perú y Ecuador, los protestantes rápido con más frecuencia que los católicos por 30 o más puntos porcentuales. Sólo en Panamá y Argentina hicieron más católicos que protestantes informan evitando los alimentos durante la Cuaresma (y otros días santos), pero la diferencia fue estrecha: sólo un punto porcentual. En general, los bolivianos (65 por ciento), los guatemaltecos (61 por ciento), nicaragüenses (61 por ciento), y los paraguayos (60 por ciento) fueron los protestantes más propensos a reportar el ayuno. Menor probabilidad: los argentinos (29 por ciento) y chilenos (31 por ciento).

  • Teología “Evangelio de la Prosperidad” está muy extendida en América Latina, pero no siempre la opinión dominante entre los protestantes. Menos propensos a creer “Dios conceda la riqueza y la buena salud a los creyentes que tienen suficiente fe”:. Brasileños (56 por ciento), Chile (59 por ciento), los puertorriqueños (60 por ciento), y los uruguayos (62 por ciento) Lo más probable es llegar a un acuerdo con teología de la prosperidad: los venezolanos (91 por ciento), los guatemaltecos (90 por ciento), y los bolivianos (89 por ciento).

  • En cuanto sincretismo, aproximadamente 1 de cada 4 protestantes Informe “medio” de compromiso “alta” con las creencias y prácticas indígenas . Lo más probable es reportar la creencia en el “mal de ojo”, la reencarnación, la brujería o la hechicería, la comunicación con los espíritus, ofreciendo flores o alimentos a los espíritus, participar en ceremonias de purificación espiritual, consultar a los curanderos tradicionales, y / o haber experimentado la magia negro: los panameños (46 por ciento), los hondureños (42 por ciento), nicaragüenses (35 por ciento), y los costarricenses (35 por ciento). Menor probabilidad: puertorriqueños (13 por ciento), los brasileños (16 por ciento), venezolanos (19 por ciento) y los paraguayos (21 por ciento). (Designación del Pew “medio a alto nivel” se refiere a los encuestados reportaron tres o más creencias o prácticas indígenas.)

  • En la mayoría de los países, aproximadamente la mitad de los protestantes reportan oración diaria y semanal de asistir a la iglesia . Los más comprometidos con su fe [por cuadro a continuación]: los guatemaltecos (75 por ciento), los salvadoreños (71 por ciento), dominicanos (65 por ciento), los hondureños (63 por ciento), y los colombianos (62 por ciento). El menos comprometido con su fe: los mexicanos (37 por ciento), los chilenos (37 por ciento), los uruguayos (38 por ciento), y los argentinos (41 por ciento).

  • Millennials en gran medida rezan y asisten a la iglesia a tasas similares. Entre los protestantes las edades de 18 a 34, el más alto nivel de compromiso religioso se encuentra en Guatemala (71 por ciento) y El Salvador (61 por ciento), mientras que el compromiso más bajo se encuentra en Puerto Rico (43 por ciento) y Nicaragua (45 por ciento).

  • Qué protestantes diezmarás con más frecuencia? Lo más probable es que decir que ” dan un porcentaje fijo de sus ingresos a su iglesia “: los bolivianos (74 por ciento), venezolanos (71 por ciento), y los brasileños (70 por ciento).Menor probabilidad de dar el diezmo: los chilenos (41 por ciento), uruguayos (42 por ciento), los puertorriqueños (54 por ciento), y los mexicanos (54 por ciento).

  • En el debate de larga data de que el evangelismo o el trabajo social debe venir en primer lugar, la mayoría de los protestantes a favor regional evangelismo pero en algunos países más favor de la caridad. Lo más probable para creer que el evangelismo ayuda a los pobres más: los paraguayos (68 por ciento), dominicanos (66 por ciento), y los venezolanos (60 por ciento). Lo más probable para creer que el trabajo de la caridad ayuda a los pobres más: los mexicanos (56 por ciento), guatemaltecos (55 por ciento), los chilenos (48 por ciento), y los puertorriqueños (48 por ciento).Mientras tanto, los hondureños (21 por ciento), los colombianos (20 por ciento), y los paraguayos (19 por ciento) eran más propensos a creer que los cristianos primero debe convencer a su gobierno para proteger a los pobres.

  • Muchos son ex católicos . En general, 1 de cada 5 adultos latinoamericanos se identifican como protestantes hoy en día, pero sólo 1 de cada 10 fueron criados como protestantes. Países en los que los protestantes son en su mayoría ex católicos son Colombia (74 por ciento), Paraguay (68 por ciento), Perú (66 por ciento), Ecuador (62 por ciento) y Bolivia (60 por ciento). Países en los que los protestantes son en su mayoría ex católicos no incluyen Panamá (15 por ciento), Guatemala (23 por ciento), Honduras (26 por ciento), y Chile (30 por ciento).

  • En general, los protestantes están divididos sobre si o no católicos son hermanos cristianos . Lo más probable es que estar de acuerdo los católicos son cristianos: los argentinos (81 por ciento), paraguayos (80 por ciento), puertorriqueños (76 por ciento), y los brasileños (74 por ciento). Menor probabilidad: los venezolanos (51 por ciento), los ecuatorianos (52 por ciento), los peruanos (53 por ciento), los bolivianos (54 por ciento), y los guatemaltecos (54 por ciento). Argentina fue el único país donde los protestantes eran más propensos que los católicos a aceptar al otro grupo como los demás cristianos (11 puntos porcentuales). De lo contrario, en la mayoría de los países, los católicos son más propensos que los protestantes a aceptar que el otro grupo de cristianos. Las divisiones más altas: Guatemala (23 puntos porcentuales), Honduras (19 puntos porcentuales), y El Salvador (18 puntos porcentuales). Los católicos menos propensos a aceptar los protestantes como cristianos: los mexicanos (52 por ciento) y los ecuatorianos (54 por ciento). Lo más probable: los brasileños (88 por ciento), los puertorriqueños (83 por ciento), los chilenos (82 por ciento), y los hondureños (81 por ciento).

  • Protestante convierte en su mayoría abandonó la Iglesia Católica para cinco razones :

  • Uno de los mayores puntos en común con los protestantes han católicos: ambos grupos ven “un conflicto entre la ciencia y la religión “a tasas significativamente similares dentro de cada país. Lo más probable para creer que el conflicto de dos disciplinas: los brasileños (68 por ciento), dominicanos (67 por ciento), Costa Rica (62 por ciento), y los peruanos (62 por ciento). Menor probabilidad: los argentinos (29 por ciento), uruguayos (40 por ciento), y los panameños (45 por ciento). Otros temas de interés: adultos más jóvenes (edades 18-34) tienen más probabilidades que los adultos de más edad para ver este conflicto, según Pew.

Cuando el grupo de investigación chilena Latinobarómetro preguntó a los protestantes autoinforme su religiosidad de un informe de abril, los investigadores encontraron que los brasileños (85 por ciento), salvadoreños (78 por ciento), guatemaltecos (78 por ciento), y los paraguayos (77 por ciento) reportaron los niveles más altos de la práctica religiosa. Protestantes en Chile (40 por ciento) y Costa Rica (55 por ciento) reportaron los más bajos.

La semana pasada, la TC observó cómo las investigaciones más recientes del Pew encuentra que los protestantes están convirtiendo los católicos de América Latina a un ritmo récord. CT informó por primera vez ascendiente protestantes en América Latina, en un artículo de portada de 1992 y examinó en 2009 si la iglesia de rápido crecimiento estaba en el camino correcto .

FUENTE:

http://www.christianitytoday.com/gleanings/2014/november/heres-what-protestants-latin-america-countries-believe-pew.html?utm_source=ctdirect-html&utm_medium=Newsletter&utm_term=9483217&utm_content=315705950&utm_campaign=2013

VINO JESÚS (Y SU REINO) EN EL AÑO 70 DC, O EN CUALQUIER OTRO AÑO, COMO POR EJEMPLO, 1914 DC?

Cuando Cristo venga en Su reino, hay por lo menos diez cosas que deben tener lugar en o alrededor de esa fecha. Considere lo siguiente:

  1. Cuando Cristo venga en Su reino, Él regresará a la tierra y será visto por todos los ojos (Mateo 24: versos 25 al 30 y Apocalipsis 1 verso 7).

Esto no ocurrió en el año 70 dC o en 1914 dC. En el año 70 DC o en 1914 dC Cristo no fue visto por nadie.

  1. Cuando Cristo venga en Su reino, el pueblo judío será reunido de todos los países en la tierra y serán llevados a su tierra prometida (Mateo 24 verso31; Jeremías 16 versos 14 y 15; Isaías 43 versos 5 al 7; Jeremías 23 versos 7 y 8; Jeremías 31versos 7 al10; Ezequiel 11 versos 14 al 18; Ezequiel 36 verso 24).

Esto no ocurrió en el año 70 dC ni en 1914 dC. En lugar de ser reunidos, los Judíos fueron asesinados y esparcidos.

  1. Cuando Cristo venga y establezca Su reino, ya no habrá guerras en la tierra (Isaías 2 verso 4; Miqueas 4 verso 3; Salmo 46 verso 9; Zacarías 9 verso10) .

Esto no ocurrió en el año 70 dC ni en 1914 dC. El año 70 fue una época de guerra feroz llevada a cabo por el poderoso ejército romano, y también 1914 dC con la primera guerra mundial.

  1. Cuando Cristo venga en Su reino, el reino será restaurado a Israel (Hechos 1 verso 6) y el Mesías se sentará en el trono de David, que se encuentra en Jerusalén (Isaías 9 verso 7; Jeremías 17 verso 25; Jeremías 23: versos 5 y 6; Jeremías 33 verso 15; Oseas 3 versos 4 y 5; Amós 9 versos 11 al 15; Lucas 1 versos 32 y 33).

Esto no ocurrió en el año 70 dC. En el año 70 DC Jerusalén fue destruida, el templo destruido, y ningún rey de la línea de David reinó en el trono de David en Jerusalén, ni tampoco en 1914 dC!

  1. Cuando Cristo venga en Su reino será un tiempo de gran liberación y una gran bendición para el pueblo judío (Jeremías 30 versos 7 al 9; Ezequiel 34: 25 al 31).

Esto no ocurrió en el año 70 dC, que fue un momento de gran juicio sobre el pueblo judío que décadas antes habían rechazado y crucificado a su Mesías (aunque algunos Judíos sí creyeron en él).

  1. Cuando Cristo venga en Su reino, el santuario de Dios (su templo) estará en medio de su pueblo (Ezequiel 37 versos 26 al 28; Ezequiel 40 versos 5 al 43: 27).

Esto no ocurrió en el año 70, porque fue entonces que el templo judío fue destruido, dando lugar a que los Judíos no tengan templo en absoluto. Esto sigue igual hoy.

  1. Cuando Cristo venga en Su reino, habrá un sacerdocio que operará en los sacrificios del templo y los animales serán ofrecidos (Ezequiel 44 versos 1 al 46: 24).

Esto no ocurrió en el año 70 dC, cuando los romanos destruyeron el templo y pusieron fin a un sacerdocio que funcionaba, terminando así con los sacrificios de animales. Tampoco se cumplió en 1914dC.

  1. Cuando Cristo venga en Su reino, “los Judíos poseerán y se instalarán en toda la tierra prometida, que volverá a ser subdividida en los doce divisiones tribales. Pero estas divisiones tribales serán diferentes de las descritas en el libro de Josué “(Arnold G. Fruchtenbaum, Huellas del Mesías, p. 328). La descripción de la ubicación de todas las 12 tribus durante el reino se describe en Ezequiel 47 versos 13 al 48:29. Siete tribus estarán situadas al norte del templo (Ezequiel 48 versos 1 al 7) y cinco tribus estarán situadas al sur del templo (Ezequiel 48 versos 23 al 29).

Esto no ocurrió en el año 70 dC ni en 1914 dC. Después de la destrucción romana de Jerusalén los Judios sobrevivientes se dispersaron por todo el mundo. En el siglo 20 un pequeño remanente regresó a la tierra de Israel y se estableció un Estado judío.

  1. Cuando Cristo venga en Su reino, habrá un mensaje de la buena noticia que se declarará a Jerusalén (Isaías 52 versos 7 al 10).Este mensaje constará de los siguientes elementos: 1) La buena noticia de la paz; 2) La buena noticia que el Mesías reinará en Sión; 3) La buena noticia de que Dios ha consolado a su pueblo; 4) La buena noticia de que Dios ha redimido a Jerusalén.

Esto no ocurrió en el año 70 dC, ni en 1914 dC. En el año 70 había sólo una mala noticia para el pueblo judío. Fue la mala noticia del juicio y de la destrucción y la ruina y la muerte, no la buena noticia de la comodidad y la paz.

  1. Cuando Cristo venga en Su reino habrá gozo y alegría (Isaías capítulo 35). Este gozo y alegría serán el resultado de las siguientes condiciones: 1) el desierto se convertirá fértil (versículos 1 y 2, 6 y 7); 2) El Mesías vendrá a salvar a Israel (versículos 3 y 4); 3) Los que son cojos o ciegos o sordos serán sanados (versículos 5 y 6); 4) los animales feroces salvajes ya no serán un problema (v 9); 5) Será un tiempo de gran regocijo (v. 10).

Esto no ocurrió en el año 70 dC, ni en 1914 dC. En el año 70 dC los Judios que tuvieron la suerte de sobrevivir a la invasión romana no tuvieron gozo y alegría, sino tristeza y el gemido (comparar Isaías 35 verso 10).

FUENTE:

IGLESIA BÍBLICA MIDDLE TOWN

VINO REALMENTE EL REINO DE CRISTO EN EL AÑO 70 DC COMO SOSTIENEN LOS PRETERISTAS?

“Hay algunos de los que aquí están, que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del hombre viniendo en su reino “(Mateo 16:28). 

Cuando se cumplió esto literalmente?

El Argumento Preterista

Un preterista es aquel que cree que la mayoría de las profecías bíblicas se han cumplido en o alrededor del 70 dC en el momento de la destrucción de Jerusalén por los romanos, y que, dado que estas profecías ya se cumplieron no tendrán cumplimiento futuro.

Un preterista escribió lo siguiente en relación con Mateo 16: 27-28:

27 Porque el Hijo del hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras.
28 De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del hombre viniendo en su reino. 

Jesús está diciendo claramente que aquí Él regresará antes de que algunos de ellos mueren!

¿Usted cree que Jesús regresó antes de que algunos de sus discípulos del siglo primero murió ?? ¿Es usted literalmente lo cree ?? Lo hago!

Nota: Su implicación aquí es que el Hijo del Hombre vino en Su reino en el momento de la destrucción romana de Jerusalén en el año 70 AD. Los Preteristas generalmente describir esto como la “venida de Cristo en juicio.”

Cristo prometió que algunos no gustarán la muerte hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino. Así que la pregunta clave es esta: ¿Fue esta promesa cumplida en el año 70 dC con la destrucción de Jerusalén por los romanos o se cumplió literalmente de alguna otra manera?

La Respuesta Bíblica

Estimado amigo,

Gracias por compartir tus pensamientos con respecto a la predicción de nuestro Señor en Mateo 16: 27-28. Esto sin duda es un pasaje muy fascinante.

Sin duda, de acuerdo con usted, el Señor vino en el juicio en el año 70 DC (aunque no visible), pero él no vino “en su reino” (comparar Mateo 16:28). Ningún reino fue establecido en el año 70 dC

Cuando Cristo venga en Su reino, hay por lo menos diez cosas que deben tener lugar en o alrededor de esa fecha. Considere lo siguiente:

  1. Cuando Cristo venga en Su reino, Él regresará a la tierra y será visto por todos los ojos (Mateo 24: 25-30 y Apocalipsis 1: 7).

Esto no ocurrió en el año 70 dC. En el año 70 DC Cristo no fue visto por nadie.

  1. Cuando Cristo venga en Su reino, el pueblo judío será reunido de todos los países en la tierra y serán llevados a su tierra prometida (Mateo 24:31; Jeremías 16: 14-15; Isaías 43: 5-7; Jeremías 23: 7 -8; Jeremías 31: 7-10; Ezequiel 11: 14-18; Ezequiel 36:24).

Esto no ocurrió en el año 70 dC. En lugar de ser reunidos, los Judíos fueron asesinados y esparcidos.

  1. Cuando Cristo venga en Su reino, no habrá guerras en la tierra (Isaías 2: 4; Miqueas 4: 3; Salmo 46: 9; Zac 9:10.) .

Esto no ocurrió en el año 70 dC. El año 70 fue una época de guerra feroz llevada a cabo por el poderoso ejército romano.

  1. Cuando Cristo venga en Su reino, el reino será restaurado a Israel (Hechos 1: 6) y el Mesías se sentará en el trono de David, que se encuentra en Jerusalén (Isaías 9: 7; Jeremías 17:25; 23 : 5-6; 33:15; Oseas 3: 4-5; Amós 9: 11-15; Lucas 1: 32-33).

Esto no ocurrió en el año 70 dC. En el año 70 DC Jerusalén fue destruida, el templo destruido, y ningún rey de la línea de David reinó en el trono de David!

  1. Cuando Cristo venga en Su reino será un tiempo de gran liberación y una gran bendición para el pueblo judío (Jeremías 30: 7-9; Ezequiel 34: 25-31).

Esto no ocurrió en el año 70 dC, que fue un momento de gran juicio sobre el pueblo judío que décadas antes habían rechazado y crucificado a su Mesías (aunque algunos Judíos sí creyeron en él).

  1. Cuando Cristo venga en Su reino, el santuario de Dios (su templo) estará en medio de su pueblo (Ezequiel 37: 26-28; Ezequiel 40: 5-43: 27).

Esto no ocurrió en el año 70, porque fue entonces que el templo judío fue destruido, dando lugar a Judíos que no tienen templo en absoluto.

  1. Cuando Cristo venga en Su reino, habrá un sacerdocio que operará en los sacrificios del templo y los animales serán ofrecidos (Ezequiel 44: 1-46: 24).

Esto no ocurrió en el año 70 dC, cuando los romanos destruyeron el templo y pusieron fin a un sacerdocio que funcionaba, terminando así con los sacrificios de animales.

  1. Cuando Cristo venga en Su reino, “los Judíos poseerán y se instalarán en toda la tierra prometida, que volverá a ser subdividida en los doce divisiones tribales. Pero estas divisiones tribales serán diferentes de las descritas en el libro de Josué “(Arnold G. Fruchtenbaum, Huellas del Mesías, p. 328). La descripción de la ubicación de todas las 12 tribus durante el reino se describe en Ezequiel 47: 13-48: 29. Siete tribus estarán situadas al norte del templo (Ezequiel 48: 1-7) y cinco tribus estarán situadas al sur del templo (Ezequiel 48: 23-29).

Esto no ocurrió en el año 70 dC. Después de la destrucción romana de Jerusalén los Judios sobrevivientes se dispersaron por todo el mundo. En el siglo 20 un pequeño remanente regresó a la tierra de Israel y se estableció un Estado judío.

  1. Cuando Cristo venga en Su reino, habrá un mensaje de la buena noticia que se declarará a Jerusalén (Isaías 52:7-10).Este mensaje constará de los siguientes elementos: 1) La buena noticia de la paz; 2) La buena noticia que el Mesías reinará en Sión; 3) La buena noticia de que Dios ha consolado a su pueblo; 4) La buena noticia de que Dios ha redimido a Jerusalén.

Esto no ocurrió en el año 70 dC. En el año 70 había sólo una mala noticia para el pueblo judío. Fue la mala noticia del juicio y de la destrucción y la ruina y la muerte, no la buena noticia de la comodidad y la paz.

  1. Cuando Cristo venga en Su reino habrá gozo y alegría (Isaías capítulo 35). Este gozo y alegría serán el resultado de las siguientes condiciones: 1) el desierto se convertirá fértil (versículos 1-2, 6-7); 2) El Mesías vendrá a salvar a Israel (versículos 3-4); 3) Los que son cojos o ciegos o sordos serán sanados (versículos 5-6); 4) los animales feroces salvajes ya no serán un problema (v 9); 5) Será un tiempo de gran regocijo (v. 10).

Esto no ocurrió en el año 70 dC. En el año 70 dC los Judios que tuvieron la suerte de sobrevivir a la invasión romana no tuvieron gozo y alegría, sino tristeza y el gemido (comparar Isaías 35:10).

FUENTE:

http://www.middletownbiblechurch.org/proph/matt16.htm

ROMANOS 16:20—UN PROBLEMA PARA LOS PRETERISTAS

the serpent and a foot

Y el Dios de paz aplastará a Satanás bajo vuestros pies en breve . La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros. Amén” (Romanos 16:20)

Un problema para Preteristas

Romanos 16:20

En este versículo, los creyentes se les ha dado la maravillosa promesa de que nuestra guerra con Satanás en breve llegará a un final completo y definitivo, con Satanás totalmente vencido y con los santos de Dios que comparten en la victoria gloriosa. Él es el “Dios de paz” en el sentido de que sólo Él es capaz de poner fin a la guerra con Satanás que se traducirá en la paz de los santos (“paz” en el sentido del fin de la guerra, la libertad de un conflicto). Obviamente el pueblo de Dios goza de la paz de Dios ahora (Juan 14:27), pero a la luz de la promesa de este versículo, Pablo estaba probablemente pensando en la paz definitiva que los creyentes obtendrán a través de la derrota de Satanás.

Esta promesa es una referencia directa a Génesis 3:15, donde se nos dice que la simiente de la mujer (Cristo) heriría o aplastaría la cabeza de la serpiente (un golpe fatal), y que Satanás heriría o aplastar el talón de Cristo (la cruz del Calvario) . Dios va a infligir un duro golpe al archienemigo de nuestras almas, y vamos a compartir en la victoria de Dios sobre Satanás. Los que son “co-herederos.” (Romanos 8:17) son también co-conquistadores. Él será aplastado “bajo sus pies.” Cuando los israelitas conquistaron reyes enemigos iban a simbolizar su gran victoria, poniendo sus pies sobre sus cuellos (Josué 10:24). Dios invita a sus santos para celebrar su victoria sobre Satanás.

Cuando esta gran derrota de Satanás se llevará a cabo? Va a pasar “en breve, de forma rápida, de pronto, pronto.” Los creyentes son alentados por el hecho de que la batalla, aunque difícil, no será larga. Podemos esperar que sea pronto. El Tiempo de Satanás es corto y su derrota es segura.

Proféticamente sabemos que en el punto medio de la tribulación Satanás será echado fuera del tercer cielo y ejecutará su furia sobre la tierra, sabiendo que le queda poco tiempo (Apocalipsis 12:12). Él sabe que su destino es inminente. Tres años y medio más tarde, será arrojado al abismo, a la que vez que estará literalmente “bajo los pies” de santos milenarios. Su destino final y definitivo se describe en Apocalipsis 20:10 (y comparar Mateo 25:41).

Cuando Pablo escribió a los romanos, Satanás, aunque derrotado en el Calvario, era todavía un enemigo activo y formidable, y todavía lo es hoy (1 Pedro 5: 8-9.; 1 Juan 4: 4). Los creyentes del primer siglo, así como los creyentes de hoy, están esperando con alegría el inminente regreso de Cristo (Tito 2:13; Romanos 13:11; 1 Corintios 1:… 7; etc.). Sabemos que una vez que este evento se lleve a cabo (que puede ser en cualquier momento), la derrota de Satanás pronto seguirá. Es a partir de la perspectiva de la inminencia de que podemos hablar de la derrota de Satanás como “pronto”. Los creyentes de cualquier período de la historia de la iglesia deben ser alentados por el hecho de la pronta venida de Cristo y Satanás siendo derrotado pronto!

Esta frase griega “pronto” o “poco” también se encuentra en Apocalipsis 1: 1 y 22: 6- “las cosas que deben venir a pasar dentro de poco. ” Hay aquellos que creen hoy que el período de la tribulación no es el futuro , sino que ya se ha cumplido en la historia en o alrededor del tiempo de la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC. Ellos creen que la mayoría de la profecía, que incluye la mayor parte de lo que se predijo en el libro de Apocalipsis , se cumplió en este momento. Ya que dice “estas cosas deben suceder pronto” Su razonamiento es que todas estas cosas tienen que haber tenido lugar en el primer siglo. Pero Romanos 16:20 sirve como un argumento en contra de esta forma de pensar. Obviamente Satanás está activo hoy y es un enemigo peligroso y que aún no ha recibido su trituración y derrotado a golpe, a pesar de que ha pasado casi 2000 años desde que Pablo prometió que esto sucedería pronto! Y, sin embargo, desde la perspectiva de los creyentes, tanto entonces como ahora, este evento puede anticiparse como que tendrá lugar “en breve.”

FUENTE:

http://www.middletownbiblechurch.org/proph/rom1620.htm

14 EVIDENCIAS Y REFERENCIAS DE LA RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO

En este artículo voy a resumir, lo más brevemente posible , catorce evidencias de la historicidad de la resurrección de Jesucristo. Los resúmenes de cada punto son deliberadamente breves y sin desarrollar. Sin pretensión se hace aquí de haber anticipado cada respuesta que los escépticos pueden hacer. Y esto no es una lista exhaustiva de evidencias. Más bien, se trata de una simple reseña de muchos de los elementos de hecho que contribuyen al caso histórico de la resurrección de Jesús. Ningún punto es por sí mismo una prueba absoluta de que Jesús resucitó de entre los muertos, pero la evidencia es acumulativa (es decir, cada pieza añade más peso a la totalidad) y de integración (es decir, los diversos hechos encajan en un todo significativo). El resultado es un caso muy fuerte que Jesús (a) murió, (b) fue sepultado, (c) se levantó de entre los muertos, y (d) apareció con vida a una variedad de personas (1 Cor. 15: 3-8). Al final de este artículo es una bibliografía anotada de 14 libros que examinan con gran detalle las cuestiones tratadas en la lista de 14 pruebas.

14 EVIDENCIAS

  1. EXISTENCIA DE JESÚS. Que Jesús era un individuo histórico se concede por prácticamente todos los historiadores y es apoyado por la antigua cristiana, judía, y fuentes paganas. Sin embargo, los escépticos modernos a menudo sienten que su mejor estrategia para negar la evidencia de su resurrección es negar que existiera.

  2. MUERTE DE JESÚS. El contador más popular de la Resurrección en creencias no cristianas y heréticas es negar que Jesús murió en la cruz (por ejemplo, esta es la posición del Islam). Sin embargo, los historiadores consideran que la muerte de Jesús por crucifixión según lo ordenado por el poder de Poncio Pilato para ser tan históricamente cierto como cualquier otro hecho de la antigüedad.

  3. Mesías Crucificado. La crucifixión era una forma horrible, vergonzoso para morir, hasta el punto de que nunca se le hubiera ocurrido a nadie en el primer siglo de inventar una historia acerca de un hombre crucificado como el Salvador divino y rey ​​del mundo. Algo extrema y dramática debe haber sucedido para llevar a la gente a aceptar una idea, algo que tal como su resurrección de los muertos.

  4. TUMBA DE JOSÉ. Los cuatro evangelios coinciden en que el cuerpo de Jesús había sido enterrado en la tumba de roca propiedad de José de Arimatea, miembro del sumo consejo judío (el Sanedrín). Se trata de una ficción cristiana poco probable, porque los cristianos culparon al Sanedrín por su papel en tener a Jesús ejecutado.

  5. TESTIGOS DE LA MUJER. Los cuatro evangelios coinciden en que las primeras personas que encuentran la tumba vacía eran mujeres judías, entre ellas María Magdalena. Es muy poco probable que alguien pudiera inventar una historia así, ya que el testimonio de las mujeres fue devaluada en comparación con los hombres y puesto que María Magdalena era conocida como una mujer antes endemoniado. Si la historia de la tumba vacía fuera ficción, sería de esperar que José de Arimatea, ya identificado como el propietario de la tumba y un líder respetado masculino, se le atribuye el descubrimiento.

  6. TEORÍAS antiguos. Las explicaciones no cristianas más tempranas para el origen de la creencia de la resurrección (mencionado en Juan y Mateo) fueron que el cuerpo había sido tomada de la tumba, ya sea trasladado a otro lugar de enterramiento o robadas para falsificar la Resurrección. Estas explicaciones concedieron tres hechos clave: Jesús murió; su cuerpo fue enterrado en la tumba de José; la tumba fue encontrado más tarde a estar vacío.

  7. TUMBA estaba vigilado. Los críticos rechazan sistemáticamente la historia de Mateo sobre los guardias están sobornados para decir que se quedaron dormidos, dando la oportunidad discípulos de robar el cuerpo (Mat. 28: 11-15).Pero Mateo no tendría ninguna razón para hacer la historia de los guardias están sobornados excepto para contrarrestar la historia de los guardias diciendo que durmieron (ver v. 15). De cualquier manera, los guardias estaban allí: el cuerpo había estado en la tumba, la tumba había sido custodiada, y el cuerpo ya no estaba allí.

  8. PABLO Y CUENTAS INDEPENDIENTES de Lucas. La lista de Pablo de los testigos de la resurrección en 1 Corintios 15: 5-7 coincide con el relato de Lucas en varios puntos, pero en la redacción y en lo que se incluye el relato de Lucas es claramente independiente de Paul. Por ejemplo, Pablo llama a Peter por su apodo arameo “Cefas”, no Simón o Pedro; él se refiere a “los doce”, Lucas a “los once”; Lucas no menciona las apariciones a James o los quinientos. Así, Pablo y Lucas nos dan cuentas independientes de las apariencias que tanto mencionan.

  9. Cleofás Y ese otro tipo. Lucas da el nombre de uno de los dos hombres en el camino a Emaús, que vieron a Jesús (Cleofás), pero no el nombre del otro hombre. Si él estaba inventando nombres que presumiblemente habría dado tanto de los nombres de los hombres. El hecho de que se identifica sólo uno de los dos hombres por su nombre se explica mejor si ese hombre, Cleofas, era la fuente de la narración de Lucas. En resumen, este hecho es evidencia de que la cuenta vino de un testigo ocular.

  10. Hermano Santiago. Aunque Lucas no menciona la aparición resurrección de James (hermano del Señor) mencionado por Pablo en 1 Corintios 6, Lucas hace informe que James se había convertido en un miembro destacado del grupo apostólico (ver especialmente Hechos 15: 13-21). Desde los hermanos de Jesús habían rechazado a Jesús durante su vida (Juan 7: 5), la referencia de Pablo a Cristo que aparece a James probablemente se basa en hechos.

  11. Testigo presencial de Juan. El autor del Evangelio de Juan enfáticamente afirma que él fue testigo ocular de la muerte de Jesús, de la tumba vacía, y de apariciones de la resurrección de Jesús (Juan 19: 32-35; 20: 2-9; 21: 7, 20 -25).O que tenía sinceramente estas experiencias o que estaba mintiendo; hace un llamamiento a la leyenda o mito están fuera de la cuestión aquí.

  12. ESCEPTICISMO ANTIGUO. Lucas informa el escepticismo de los hombres discípulos la mañana la tumba fue encontrada vacía (Lucas 24: 22-24), y John informa el escepticismo de Thomas sobre la resurrección de Jesús (Juan 20: 24-26). Estas cuentas (véase también Hechos 17:32;. 1 Corintios 15:12) demuestran que la percepción de la gente antigua como hayseeds crédulos que sería creer cualquier historia milagro es un estereotipo perjudicial moderna.

  13. La conversión de Pablo. Pablo era un perseguidor notorio de los primeros cristianos antes de su convertirse en un apóstol. Su explicación, que Cristo se le apareció y le llama a la fe y el ministerio apostólico, es la única explicación plausible para su cambio de 180 grados. Por otra parte, la experiencia de Pablo era totalmente independiente de la experiencia de los otros apóstoles.

  14. MISIÓN DE PABLO GENTIL. Encuentro de Pablo con Jesús resucitado no se tradujo simplemente en él aceptar a Jesús como el Mesías de los Judios “. En cambio, él vio a sí mismo, un fariseo capacitado y entusiasta, como comisionado por Jesús para llevar las buenas nuevas del Mesías para los gentiles no circuncidados. El hecho de que Pablo abrazó tal llamado en contra de sus creencias anteriores y formación apasionados hace que cualquier apelación a la alucinación o delirio inverosímil.

14 Referencias

Sería fácil hacer una lista de catorce libros dedicados explícitamente al tema de la resurrección de Jesús. La siguiente lista de catorce referencias incluye sólo cinco tales libros. Yo sostengo que la contundencia del caso de la resurrección de Jesús se mejora significativamente cuando se establece dentro de un contexto más amplio de conocimiento sustancial de antecedentes sobre la existencia de Dios, los milagros, la Biblia, y en concreto los Evangelios y el Jesús histórico; por lo tanto, la inclinación de esta bibliografía de libros que contribuyen a tal conocimiento.

  1. . Bauckham, Richard Jesús y los testigos: Los Evangelios como testigo presencial Testimonio . Grand Rapids: Eerdmans, 2006. Avances en forma significativa el caso de los orígenes de los Evangelios en relatos de testigos.

  2. Blomberg, Craig. La fiabilidad histórica del Evangelio de Juan: Problemas y Comentario . Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2002. Desde que John es el escritor del Evangelio que dice explícitamente haber sido un testigo ocular, una defensa de la credibilidad histórica de su Evangelio es de gran valor a la defensa de la Resurrección.

  3. Boa, Kenneth D., y Robert M. Bowman Jr. Evidencias 20 convincentes de que Dios existe: descubrir por qué creer en Dios tiene tanto sentido . Colorado Springs: cocinero, 2005. Capítulos 13-17 presente una, la presentación a nivel popular de fácil lectura de las evidencias de la existencia, la muerte y la resurrección de Jesús. Sin embargo, el resto del libro es también relevante, ya que los otros capítulos establecen un contexto para creer en la verdad acerca de Jesús en el fondo de conocimiento sobre la existencia de Dios, la fiabilidad y la inspiración de la Biblia, y la fuerza transformadora del mensaje de Jesucristo.

  4. Burridge, Richard A. ¿Qué son los Evangelios? Una comparación con grecorromano Biografía . SNTSMS 70. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. 2ª ed, Grand Rapids:. Eerdmans; Dearborn, MI: Paloma Librero, 2004. Importante contribución a la erudición Evangelio, lo que demuestra que los Evangelios pertenecían al género de las biografías antiguas, no cuentos de hadas, leyendas o mitos.

  5. Chapman, David W. antigua judía y percepciones cristianas de Crucifixión .Grand Rapids: Baker, 2010. Académico, estudio a fondo del tema, complementando Hengel para centrarse en el origen judío y la iglesia cristiana primitiva.

  6. Copán, Paul, ed. ¿Será el verdadero Jesús favor Stand Up? Un debate entre William Lane Craig y John Dominic Crossan . Moderado por William F. Buckley, Jr. Con respuestas de Robert J. Miller, Craig L. Blomberg, Marcus Borg, y Ben Witherington III. Grand Rapids: panadero, 1998. Un debate interesante publicado en la resurrección de Jesús; Craig y Crossan están liderando los defensores de sus posiciones.

  7. Craig, William Lane. La evaluación de la evidencia del Nuevo Testamento de la historicidad de la resurrección de Jesús , los estudios de la Biblia y el cristianismo temprano, vol. 16. Lewiston, Nueva York: Edwin Mellen Press, 1989. Sigue siendo uno de los mejores estudios de este tipo.

  8. Eddy, Paul R., y Gregory A. Boyd. El Jesús Leyenda: Un caso para la fiabilidad histórica de la tradición sinóptica Jesús . Grand Rapids: Baker, Académica, 2007. Potente refutación de la teoría mito de Jesús y una fuerte defensa del valor histórico de los evangelios sinópticos como fuentes de información sobre el Jesús histórico.

  9. Ehrman, Bart D. Jesús sí existió? El argumento histórico de Jesús de Nazaret .Nueva York: HarperOne, 2012. Díselo a cualquier persona que afirma que Jesús nunca existió para leer la crítica de este agnóstico de la teoría mito de Jesús y luego te llamo en la mañana.

  10. Habermas, Gary R., y Michael R. Licona. El Caso de la Resurrección de Jesús .Grand Rapids: Kregel, de 2004. Dos de los principales estudiosos de la Resurrección se unieron para producir este legible sólida defensa de su historicidad,.

  11. Hengel, Martin. La crucifixión en el mundo antiguo y la locura del Mensaje de la Cruz . Philadelphia: Fortress Press, 1977. estudio relativamente corto pero muy informativo, lo que demuestra que no hay gente cuerda que viven en el mundo mediterráneo antiguo jamás habrían inventado la historia de un hombre crucificado como la figura central de su religión. Se centra en gran medida en la perspectiva cultural greco-romano pagano.

  12. Keener, Craig S. Milagros: La credibilidad de los relatos del Nuevo Testamento. 2 Vols. Grand Rapids: Baker, 2011. masivo tour de force caso en contra de la suposición de Hume de que los milagros son tan escasos en el mundo moderno como para ser ipso facto carece de credibilidad.

  13. Licona, Michael R. La Resurrección de Jesús: un nuevo enfoque historiográfico. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2010. Publicado tesis doctoral, elevar el nivel de sofisticación de los “hechos mínimos” Resurrección de disculpa por un par de muescas.

  14. Quarles, Charles L., ed. Enterrado Esperanza o Risen Savior: La búsqueda de la tumba de Jesús . Nashville: B & H Académica, 2008. académica, ensayos que refutan la hipótesis de la “tumba de la familia de Jesús” bien hecho y en el proceso que da buena evidencia de la resurrección de Jesús.

FUENTE:

http://www.reclaimingthemind.org/blog/2013/03/14-evidences-for-the-resurrection-of-jesus-christ-and-14-references/