¿PODEMOS CONFIAR EN EL TEXTO DEL NUEVO TESTAMENTO?

Matt Waymeyer

4/28/2014 1:04:15 PM

Hace varios años yo estaba caminando en un parque y conocí a un hombre que se identificó como un panteísta. Al compartir el Evangelio con él, se planteó una serie de objeciones a la fe cristiana, la primera de ellas se refería a la confiabilidad de las Escrituras. “La Biblia iba a lo largo de bien”, explicó, “hasta que el rey James llegó y cambió todo, y ahora no tenemos ni idea de lo que el original realmente dice!”

Objeción del hombre era obviamente más que un poco mal informado, pero plantea una pregunta legítima: Si ya no existen, y los manuscritos originales de la Biblia si los manuscritos existentes no están de acuerdo por completo entre sí-cómo podemos tener confianza en la Escrituras que poseen hoy en día? ¿Realmente podemos confiar en la Biblia, ya que se ha llegado hasta nosotros? ¿Podemos realmente insistimos que es nada menos que la infalible Palabra de Dios?

En respuesta a esta pregunta, me gustaría centrarme específicamente en el Nuevo Testamento y sugerir tres razones por las diferencias entre los manuscritos no deben sacudir nuestra confianza en la fiabilidad del texto bíblico. Esas tres razones son la abundancia de manuscritos existentes, la insignificancia de la mayoría de las variantes textuales, y la preservación de las doctrinas bíblicas más importantes.

La abundancia de manuscritos existentes

El Nuevo Testamento es por el texto mucho más notablemente preservado del mundo antiguo, tanto en términos del número de manuscritos existentes, así como la proximidad temporal entre los manuscritos más antiguos y el original que representan. Actualmente contamos con más de 5.500 manuscritos griegos que contienen la totalidad o parte del Nuevo Testamento, así como más de 20.000 traducciones antiguas del Nuevo Testamento a otros idiomas, todos los números abundantes en comparación con otra literatura del mundo antiguo. Además, contamos con más de un millón de citas del Nuevo Testamento en los escritos de los padres de la iglesia, que cubren casi la totalidad del Nuevo Testamento. Este número sin precedentes de manuscritos, traducciones y citas patrísticas mejora en gran medida nuestra capacidad para identificar la lectura original donde existen diferencias.

Además, el manuscrito más antiguo del Nuevo Testamento es sólo una generación después de la escritura del original, y muchos están dentro de cuatro siglos. Actualmente poseemos tantos como una docena de manuscritos del siglo II, 64 del siglo III, y 48 desde el siglo IV, para un total de 124 manuscritos dentro de los 300 años de la composición del Nuevo Testamento. [1] El primer Nuevo fragmento Testamento está separada de la original de sólo 50 años; los primeros libros están separados por sólo 100 años; y el más antiguo del Nuevo Testamento completo está separado por sólo 225 años.

A modo de comparación, sólo existen diez manuscritos de Guerra de las Galias de César(el más antiguo data 1.000 años después de César); hay solo ocho manuscritos de la Historia de la Guerra del Peloponeso de Tucídides (la más antigua que data 1300 años después de Tucídides); hay solo ocho manuscritos de la Historia de Heródoto (la más antigua que data 1300 años después de Heródoto); y sólo existen dos manuscritos deHistorias y Anales de Tácito (la datación anterior 700 años después de Tácito). El número sin precedentes y la fecha inicial de los manuscritos bíblicos deja claro que el Nuevo Testamento es sin duda el libro más notablemente preservado del mundo antiguo.

La insignificancia de la mayoría de las variantes textuales

Las diferencias entre los manuscritos-conocidos como variantes textuales -consist de discrepancias que implican una letra, una palabra, una frase, o, en casos muy raros, una frase entera o párrafo. La mayoría de los estudiosos estiman que el número de textual del Nuevo Testamento variantes en alguna parte entre 300.000 y 400.000. Esto suena como mucho, pero la razón que tenemos tantas variantes es porque tenemos tantos manuscritos que sobrevivieron, lo cual es muy valiosa en el proceso de identificar el texto original. Por el contrario, un documento antiguo con sólo unos pocos manuscritos existentes tendría muchas menos variantes que el Nuevo Testamento, pero el proceso de identificar el original sería mucho más difícil, sobre todo si el manuscrito más antiguo llegó a más de mil años después de la dedicatoria. Así que el gran número de variantes textual no sólo da testimonio de la preservación de tantos manuscritos del Nuevo Testamento, pero también hace que el proceso de la crítica textual que mucho más fácil.

Más al punto, sin embargo, una gran mayoría de estas variantes textuales es completamente insignificante. Se estima que más del 98 por ciento de las variantes no afectan al significado del texto que sea porque consisten en materias tales como la transposición de dos letras o palabras, diferentes maneras de escribir la misma palabra, el uso de sinónimos, el uso o ausencia del artículo definido con un nombre propio, o un error del escriba lo que resulta en un completo disparate (como el escriba medieval que accidentalmente cambió 1 Tesalonicenses 2: 7 a “estábamos caballos entre vosotros” [2]).De hecho, el mayor grupo de este 98 por ciento consiste en diferencias de ortografía ejemplo-para, el nombre “John” se puede escribir cualquiera ÓÎ Ann E s o i o -más un e sde los cuales ni siquiera pueden ser reflejado en un Inglés traducción.

Además, del 2 por ciento de las variantes textuales que realmente afectan el significado del texto bíblico, a menudo una de las lecturas alternativas tiene de afirmar con verosimilitud en la autenticidad, ya que se encuentra ya sea en un solo manuscrito o en un grupo de manuscritos menos fiables. Esto deja menos del 1 por ciento de las variantes textuales en el Nuevo Testamento que tanto afectar el significado del texto bíblico y tienen una demanda razonable de ser auténticos. [3] Por lo tanto, la gran mayoría del Nuevo Testamento es textualmente cierto, y en la mayoría de los casos en los que existen variantes legítimas, no hay duda sobre la identidad del texto original. Esos críticos de la Escritura que presentan la tradición manuscrita del Nuevo Testamento como irremediablemente caótica groseramente tergiversar el verdadero estado de cosas.

La preservación de las Doctrinas Bíblicas primarias

Por último, a menudo es útil para los creyentes para recordar que ninguna doctrina o creencia de la base fundamental de la fe cristiana se ve afectada de manera significativa por una variante textual viable. Como dice James White, “El simple hecho de la cuestión es que no hay variantes textuales en el Antiguo o Nuevo Testamento en ninguna manera, forma o forma alterar materialmente o destruir cualquier doctrina esencial de la fe cristiana”. [4] Para aquellos que todavía están sin resolver por el margen restante de error, DA Carson traza una analogía útil:

A mi juicio, el grado de incertidumbre que plantea cuestiones textuales es mucho menor que el grado de incertidumbre que plantea preguntas hermenéuticas. En otras palabras, aun cuando el texto es determinado a menudo hay una diferencia honesta de opinión entre los intérpretes en cuanto al significado exacto del pasaje. Pocos evangélicos, me gustaría pensar, querer reclamar infalibilidad por sus interpretaciones de las Escrituras; que están dispuestos a vivir con el (relativamente) pequeño grado de incertidumbre planteada por tales limitaciones. La duda que plantea incertidumbres textuales, a mi juicio, es mucho, mucho más pequeño. [5]

Al final, simplemente tenemos que recurrir a la fe, que descansa en la confianza de que nuestro Dios soberano no sólo inspiró el texto de la Escritura, sino también providencialmente preservado de tal manera que la Biblia que poseemos hoy en día es realmente fiable. Esto no puede aliviar la necesidad de involucrarse en la crítica textual a veces, pero que debería aliviar la preocupación de que no podemos confiar en el Nuevo Testamento. Es nada menos que la Palabra infalible, inerrante de Dios mismo.

Matt Waymeyer enseña exposición Nuevo Testamento y la Biblia en el Seminario del Maestro. Después de graduarse en el Seminario del Master (Maestría en Divinidad, Th.M.), se desempeñó como pastor principal antes de volver a enseñar a tiempo completo. Matt es el autor de Apocalipsis 20 y el Debate del Milenio y una crítica bíblica del bautismo de infantes, y actualmente se encuentra cursando su Th.D. en la teología sistemática. 


[1]. Daniel B. Wallace, “El Pruebas de confiabilidad del Nuevo Testamento”, en la fiabilidad del Nuevo Testamento, ed. Robert B. Stewart (Minneapolis: Fortress Press, 2011), 34.

[2]. Daniel B. Wallace, “lo mal ¿La escribas Corrupt el texto del Nuevo Testamento ?,” enRevisitando la Corrupción del Nuevo Testamento: Manuscrito, patrística, y Prueba apócrifo,ed. Daniel B. Wallace (Grand Rapids: Kregel Publications, 2011), de 41 años.

[3]. Ver Wallace, “El Pruebas de confiabilidad del Nuevo Testamento”, 38-41.

[4]. James R. White, la única controversia de rey James: ¿Puede usted confiar en las traducciones modernas ed?. (Minneapolis: Bethany House, 2009), 67.

[5]. DA Carson, La Biblia de las Américas Debate: Llamado al Realismo (Grand Rapids: Baker Books, 1979), 73.

FUENTE:

http://www.inerrantword.com/180015375/blog/180004060/220000029/Can%20We%20Trust%20the%20New%20Testament%20Text?

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