¿CÓMO ESTUDIAN LOS ERUDITOS BÍBLICOS EL NUEVO TESTAMENTO?

TRADUCIDO

Por Mark Allan Powell

Los eruditos bíblicos suelen estudiar el Nuevo Testamento, con especial atención a los problemas históricos y literarios. Lo hacen, sin embargo, de manera que sirva una variedad de intereses; por lo tanto, el campo académico de estudio del Nuevo Testamento se ha convertido en una disciplina que engloba diferentes enfoques y emplea una variedad de métodos.

Crítica del Texto. críticos texto analizan los diversos manuscritos del Nuevo Testamento que se han conservado a lo largo de los siglos, comparándolos, que data de ellos, y el empleo de diversas técnicas para determinar cuáles son los más fiables. Su objetivo es reconstruir lo que los originales manuscritos probablemente dijo, señalando también variantes de lectura cuando uno o más de los ejemplares que se han hecho en los últimos años dicen algo diferente.

Arqueología . arqueólogos excavan ciudades antiguas y otros sitios importantes para el mundo del Nuevo Testamento. Ellos han descubierto una enorme cantidad de evidencia física que suministra información de fondo para la interpretación de estos textos;por ejemplo, el descubrimiento de un barco de pesca en Galilea de los tiempos de Jesús ha revelado que estos buques fueron construidos con un proyecto excepcionalmente bajo, que los hace especialmente susceptibles a las tormentas. También han descubierto documentos antiguos de esta época, como los Rollos del Mar Muerto y el Nag Hammadi gnóstico biblioteca.

Crítica Socio-Científica. Algunos estudiosos examinar el Nuevo Testamento con perspectivas y herramientas derivadas de las ciencias sociales. Los estudiosos formados en sociología examinan los escritos del Nuevo Testamento a la luz de fenómenos tales como los de la diáspora migraciones de judíos y la ocupación militar de Palestina . Los antropólogos culturales estudian cuestiones como las relaciones de parentesco y los sistemas de valores, dibujo comparación o analogía de otras culturas para entender mejor el contexto del Nuevo Testamento.

La crítica histórica . Algunos estudiosos ver el Nuevo Testamento principalmente como un recurso antiguo para aprender acerca de la historia. Quieren reconstruir la vida y las creencias de las personas significativas (como Jesús y Pablo) y entender los orígenes del cristianismo, una de las principales religiones del mundo. Tales eruditos generalmente ven los textos bíblicos con el mismo escepticismo que se aplicarían a otros escritos religiosos antiguos: no toman todo en el Nuevo Testamento como una cuenta transparente, la precisión de que se aseguró divinamente. En lugar de ello, se aplican los criterios de análisis histórico de lo que se informa con el fin de determinar lo que es más probable que hayan ocurrido en realidad.

Crítica de las fuentes. La disciplina de la crítica de las fuentes intenta moverse detrás de los textos del Nuevo Testamento para sugerir hipótesis acerca de los materiales que los autores bíblicos podrían haber utilizado en la composición de sus documentos (por ejemplo, Pablo cita de una cristiana primitiva liturgia en 1Cor 11: 23-26 y Lucas indica que ha extraído de algunos otros materiales acerca de Jesús en la composición de su Evangelio en Lucas 1: 1 ). Fuente críticos tratan de identificar estos materiales, ya veces incluso intentan reconstruirlas.

Crítica de la forma . Forma críticos clasifican los diferentes materiales que se encuentran en el Nuevo Testamento según literariagénero o tipo (por ejemplo, parábolas, historias milagrosas, himnos, proverbios). También tratan de identificar el “ajuste en la vida” que cada uno de estos tipos de literatura habría servido, con el supuesto de que los diferentes géneros tienen el propósito de servir a propósitos distintos: una oración podría haber sido empleado en los servicios de adoración comunales, mientras que una tabla de deberes familiares ( Ef 5: 21-6: 9 ) podrían haber sido desarrollados para la catequesis de los conversos.

Redacción Crítica . Se utiliza principalmente en los estudios del Evangelio, la crítica de redacción intenta determinar las intenciones particulares de autores del Nuevo Testamento mediante el análisis de la forma en que organizan y editan sus materiales básicos. Los eruditos miran cómo varias unidades textual están dispuestos dentro de un libro en particular, y se ven en las alteraciones que se cree que cada autor que ha hecho en su material de origen. Son especialmente atento a las adiciones, omisiones y esquemas de organización que podrían indicar las prioridades y preferencias de un autor. Por lo tanto, la referencia de Mateo a los discípulos de Jesús que tienen “poca fe” ( Mateo 8:26 ) en lugar de “sin fe” ( Marcos 4:40 ) podría reflejar la creciente respeto por estas personas como líderes fundamentales de la iglesia; la colocación de un paso en la disciplina de la iglesia ( Mateo 18: 15-17 ) directamente después de una parábola en relación con la recuperación de los perdidos ( Mateo 18: 12-14 ) podría reflejar la opinión de que el objetivo de la disciplina de la iglesia es para efectuar el arrepentimiento, no para preservar la pureza de la comunidad.

La crítica narrativa . También se utiliza principalmente con los Evangelios (y el libro de los Hechos), la crítica narrativa se basa en las ideas de análisis literario moderno para determinar los efectos particulares que se esperaba que las historias bíblicas para tener a sus lectores. Críticos narrativos presten atención a cómo se hace avanzar la trama de una historia, cómo se desarrollan los personajes, cómo se introduce o se resuelve el conflicto, y cómo las características retóricas como el simbolismo y la ironía afecta la percepción del lector de lo que está sucediendo.

La crítica retórica . El foco de la crítica retórica es una de las estrategias empleadas por los autores bíblicos para lograr propósitos particulares. Críticos retóricas están interesados ​​no sólo en el punto de que un escrito quiere hacer, sino también en la base sobre la cual se establece que el punto (los tipos de argumentos o pruebas que se utilizan).

crítica a la respuesta del lector . El acercamiento a los textos del Nuevo Testamento conocidos como la crítica de la respuesta del lector se centra en cómo se han entendido o podrían ser entendidos por los lectores que ellos se involucran en diferentes maneras y en diferentes contextos textos. Por ejemplo, analizan cómo los factores de ubicación sociales (edad, sexo, nacionalidad, situación económica, etc.) afectan inevitablemente a las formas en que los lectores se involucran textos y ayudan a determinar lo que piensan esos textos significan.

Críticas Ideológicas . Algo relacionados con Estética de la recepción hay una multitud de enfoques para el Nuevo Testamento que tratan de explorar cómo se pueden interpretar estos escritos cuando se leen de particulares perspectivas ideológicas.feminista crítica expone el significado de diferentes libros y pasajes leídos desde un punto de vista consciente de género. Un campo relacionado llamado críticas womanist interpreta textos desde la perspectiva de las mujeres afroamericanas en particular.postcolonial crítica lleva a las interpretaciones anteriores, desde la perspectiva de las personas marginadas y oprimidas de la tierra, en especial los de Asia, África y América Latina.

Deconstrucción . El acercamiento a textos llamados deconstrucción es un modo de interpretación que surgió a finales del siglo XX y se convirtió en popular entre los eruditos influenciados por posmoderna filosofía. Se trata de demostrar que todas las interpretaciones propuestas son construcciones ideológicas que no tienen ningún reclamo objetivo de legitimidad.

Aunque existe la posibilidad de estas diversas metodologías para producir resultados contradictorios en la interpretación, también existe una considerable superposición en su aplicación, y la mayoría de las veces, los estudiosos utilizan una variedad de disciplinas de manera interconectados. Los métodos funcionan como herramientas para la comprensión de los diferentes aspectos del Nuevo Testamento; la mayoría de los estudiosos tratan de acercarse a estos escritos con una caja de herramientas bien surtida, preparado para utilizar cualquier método que se pidió en el tiempo.

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Acerca de apologista

Soy un cristiano nacido de nuevo, peruano, gemelo, tengo 56 años, y soltero. Soy de profesión Ingeniero, y tengo un diploma en teología del seminario Baxter (C.A). En mis tiempos libres escribo artículos cristianos para mi sitio web y blog. MI interés es que más personas conozcan al Señor Jesucristo y su mensaje salvador del reino.
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