EL ÁRBOL DEL OLIVO: UNA METÁFORA MAL ENTENDIDA POR LOS EFRAINITAS O LLAMADOS TAMBIÉN COMO “LOS RESTAURACIONISTAS DE LAS DOS CASAS”

El concepto del Olivo, que es presentado por el Apóstol Pablo es una metáfora que ha sido impulsada por alguno más allá de su intención, y de la que ha generado un gran dolor en el movimiento mesiánico. El error se encuentra en el intento de reunir la profecía de Ezequiel 37 (en relación con dos árboles que se convierten en uno en la mano del Altísimo) con Romanos 11 versos 17 y 18. Mientras Romanos habla de ramas procedentes de otro árbol y que son injertadas en un árbol establecido, Ezequiel está hablando de dos árboles separados pero iguales (ojo, iguales, no distintos) convirtiéndose en un árbol. En el caso de Pablo, él está hablando de personas que vienen y se unen a otras personas: los gentiles que se unen a Judíos en la ley del Mesías. Pero Ezequiel ve los reinos del norte y del sur de Israel que vienen bajo la autoridad del Mesías.

Pablo está hablando de una unión espiritual de la fe, mientras que Ezequiel está claramente hablando de una unión de reinos físicos. Pablo está diciendo que las ramas silvestres tienen que dejar su árbol y unirse al árbol donde se encuentran los naturales. Los naturales son los Judíos justos. Algunos de ellos que fueron separados del árbol natural también son capaces de ser re injertados desde fuera de la tierra donde han sido cortados. Por lo tanto, Pablo en Romanos 11 está haciendo hincapié en la importancia de la corriente espiritual de dar buenos frutos al ser injertados en el árbol espiritual que pretendió Dios, y que esto viene de la confianza en el Mesías Jesús y la obediencia a Sus mandamientos. Ese es su único significado de la metáfora.

En Ezequiel 37 los dos árboles son indicativos de Israel plenamente realizados, Efraín y Judá y sus tribus asociadas. En Romanos 11, las ramas silvestres vienen lejos de su hábitat natural y entran al natural. Se trata de los gentiles (salvajes en el pecado) tomando conciencia de lo natural (la obediente Israel) a través del conocimiento de Cristo, uniéndose así con la corriente de la vida a disposición de Israel. Esa parte de Israel (los Judios) que no toma los mandamientos de Dios a través del Mesías es repudiada, pero con la posibilidad de volver al olivo.

No hay ninguna razón para pensar que Ezequiel 37 y Romanos 11 hablan de la misma metáfora. Porque, si el olivo salvaje o silvestre son Efraín y los Judíos son los naturales, entonces Romanos 11 está diciendo que el justo Efraín debe dejar Efraín y unirse a Judá. Efraín entonces no existiría más. Bajo ese escenario Efraín es el malo y Judá es bueno, y ése, simplemente, no es el caso.

Lo que el Altísimo está diciendo simplemente en Romanos 11 es que cualquier persona, judía o no, que será salvada, debe creer en su Mesías y obedecer Sus mandamientos. Esto es lo que significa estar en el árbol de Olivo. Esta comprensión nos lleva a buscar a los judíos no creyentes y a los gentiles incrédulos, y ver a los dos que se hacen uno en el Mesías. No hay ninguna importancia dada aquí a la genealogía de nadie. Ellos son un solo cuerpo, un solo pueblo, juntos en la fe y en la práctica si entran en el Mesías.

Nuestro Mesías Jesús optó por utilizar el término “llamados fuera” para significar su pueblo en Mateo 16 versos 18. Los Apóstoles captaron este concepto y lo utilizaron con mayor frecuencia en relación con los seguidores del Mesías. Los “Llamados fuera”, en hebreo mikra y en Griego ekklesia, ha sido mal traducido al español como “iglesia”. Sin embargo, es el concepto de ser sus “llamados fuera” lo que el Mesías ofreció primero a Israel (el pueblo judío). Los que siguieran a este Mesías (el León de Judá) serían los “llamados fuera”. En su estimación es más importante ser “llamados fuera” que ser “injertados”, ya que Él nunca usó el término “injertados” o habló de “dos árboles” o “dos casas”. Ser “llamados fuera” es para ser sacado de pecado a la vida de Dios. El Mesías dijo que los de Israel necesitaban ser “llamados fuera”. El Apóstol Pablo se hizo eco de esto cuando él ordenó que el pueblo judío fuese “salvo de esta generación pecadora”.

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Acerca de apologista

Soy un cristiano nacido de nuevo, peruano, gemelo, tengo 56 años, y soltero. Soy de profesión Ingeniero, y tengo un diploma en teología del seminario Baxter (C.A). En mis tiempos libres escribo artículos cristianos para mi sitio web y blog. MI interés es que más personas conozcan al Señor Jesucristo y su mensaje salvador del reino.
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