¿CUÁNTAS MUJERES VISITARON LA TUMBA DE JESÚS INMEDIATAMENTE DESPUÉS DE SU RESURRECCIÓN?

TRADUCIDO

¿Cuántas mujeres visitaron la tumbaEn mis mensajes más recientes que he estado investigando temas y pasajes comúnmente se ofrecen como ejemplos de “contradicciones” entre relatos de los Evangelios. Un tal supuesta contradicción parece existir en la descripción de las mujeres que descubrió la tumba vacía de Jesús. ¿Cuántas mujeres nos han visitado la tumba? Uno? Dos? Tres? Parece que depender de lo que usted leyó Evangelio. ¿Los autores de los evangelios confundidos acerca de este problema o la fabricación de la historia en conjunto? Yo no lo creo, pero antes de que se investiga las narrativas, vamos a revisar la descripción de las mujeres en cada cuenta:

Mateo 28: 1-10
Después del sábado, ya que comenzó a amanecer del primer día de la semana, María Magdalena y la otra María vinieron a ver el sepulcro. Y he aquí que se había producido un gran terremoto, porque un ángel del Señor, descendiendo del cielo y llegando, removió la piedra y se sentó sobre ella. Y su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve. Los guardias temblaron de miedo de él y se quedaron como muertos. El ángel dijo a las mujeres : “No tengas miedo; porque yo sé que buscáis a Jesús que fue crucificado. No está aquí, pues ha resucitado, tal como dijo. Venid, ved el lugar donde lo pusieron. Id pronto y decid a sus discípulos que ha resucitado de los muertos; y he aquí va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis; he aquí que yo os he dicho. “Y ellos , saliendo del sepulcro con temor y gran gozo, y corrieron a informar de ello a sus discípulos. Y he aquí, Jesús se encontró con ellos [b] y los saludó. Y ellos se acercaron y abrazaron sus pies y lo adoraron. Entonces Jesús dijo *: ellos , “No tengas miedo; id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán. “

Marcos 16: 1-10
Cuando el día de reposo, María Magdalena, María la madre de Jacobo, y Salomé , compraron especias aromáticas para que puedan venir y ungirlo. Muy temprano en el primer día de la semana, que vinieron al sepulcro cuando el sol ya había salido. Ellos decían unos a otros: “¿Quién nos removerá la piedra para nosotros desde la entrada del sepulcro? “Mirando hacia arriba, ellos vieron que la piedra había sido removida, a pesar de que era muy grande. Al entrar en la tumba, que vieron a un joven sentado al lado derecho, vestido con una túnica blanca; y ellos estaban asombrados. Y él dijo a ellos , “No os asustéis; que busca a Jesús nazareno, el que fue crucificado. Él ha resucitado; No está aquí; he aquí, aquí es el lugar en donde le pusieron. Pero id, decid a sus discípulos ya Pedro: “Él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo ‘”. Ellos salieron huyendo del sepulcro, por temblor y espanto se había apoderado de ellas ; y ellos dijeron nada a nadie, porque ellos tenían miedo. Habiendo, pues, resucitado al amanecer del primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena , de quien había echado siete demonios. Ella fue y avisó a los que habían estado con él, que estaban lamentándose y llorando.

Lucas 23:27
Y lo siguiente [en el camino a la crucifixión] fue una gran multitud del pueblo, y de mujeres que lloraban y se lamentaban de Él. Pero Jesús se volvió y les dijo: ” Hijas de Jerusalén , No llores por mí, sino llorad por vosotras y por vuestros hijos. “

Lucas 23: 48-49
Y todas las multitudes que se reunieron para este espectáculo, al observar lo que había pasado, comenzaron a regresar, golpeándose el pecho. Pero todos sus conocidos y las mujeres que le habían seguido desde Galilea estaban de pie a cierta distancia, viendo estas cosas.

Lucas 23: 55-56
Ahora las mujeres que habían venido con él desde Galilea siguieron y vieron el sepulcro y cómo fue puesto su cuerpo. Entonces ellos regresaron y prepararon especias aromáticas y perfumes.

Lucas 24: 1-10
Pero el primer día de la semana, muy de mañana, que fue al sepulcro llevando los aromas que habían preparado. Y se hallaron removida la piedra del sepulcro, pero cuando ellos entraron, ellos no encontraron el cuerpo del Señor Jesús. Mientras ellos estaban perplejos por esto, he aquí dos hombres pronto se pusieron junto ellos con vestiduras resplandecientes; y como las mujeres aterrorizadas e inclinados sus rostros a tierra, los hombres dijeron a ellos , “¿Por qué buscáis al que vive entre los muertos? Él no está aquí, sino que tiene [a] resucitado. Acordaos de lo que os habló cuando estaba aún en Galilea, diciendo que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y resucite al tercer día de nuevo. “Y se acordaron de sus palabras, y regresó de . la tumba e informó de todas estas cosas a los once ya todos los demás eran María Magdalena, Juana y María la madre de Santiago; también las demás con ellas referían estas cosas a los apóstoles.

Juan 20: 1-3
Y el primer día de la semana María Magdalena fue temprano al sepulcro, cuando todavía estaba oscuro, y vio la piedra ya quitada del sepulcro. Así que ella corrió y llegó a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba, y les dijo: “Se han llevado del sepulcro al Señor del sepulcro, y que no sabemos dónde le han puesto. “Pedro y el otro discípulo salieron y fueron al sepulcro.

En una breve lectura de estos pasajes, una contradicción parece surgir. Mateo menciona a dos mujeres por su nombre. Marcos menciona tres por su nombre. Lucas menciona al menos tres por su nombre pero describe más. John sólo identifica a María Magdalena. Usted puede ver por qué algunos escépticos apuntan a estos pasajes en un esfuerzo por desacreditar a los relatos. ¿Cuántas mujeres en realidad estaban involucrados en la tumba de Jesús, y por qué están ahí las variaciones en estas cuentas? Antes de examinar los pasajes de una manera más detallada, déjame revisar algunos de los principios que utilizo para evaluar el testimonio de testigos fiables. Como describí en mensajes anteriores (y en mi primer libro, Frío-Case cristianismo ), a pesar de que acepto y afirmo la infalibilidad de la Escritura, la infalibilidad no se requiere de testigos confiables . De hecho, nunca he tenido un testigo completamente infalible en todos mis años como detective de homicidios. Además, nunca he tenido un caso en el que dos testigos nunca han aceptado por completo en los detalles del crimen . Fiabilidad del testigo presencial no depende de la perfección, sino que se estableció sobre la base de una plantilla de cuatro partes que he descrito repetidamente en mi libro y en mi sitio web . Pero más allá de estas generalidades, se puede decir mucho específicamente sobre las variaciones entre las descripciones de las mujeres en la tumba de Jesús. Déjame revisar algunos de los mismos principios que hemos utilizado para evaluar las diferentes cuentas relacionadas con el letrero sobre la cruz de Jesús :

Identificar los detalles Común
Al entrevistar a varios testigos presenciales, escucho con atención para las características comunes en su testimonio. En cada observación de testigos, algunos detalles son más importantes que otros; algunos aspectos del evento sobresalen en la mente de los observadores más que otros. En este caso, cada autor es clara una cosa: las mujeres (plural) fueron los primeros en encontrar la tumba vacía. Las mujeres que asistieron a Jesús durante su ministerio lo amaban lo suficiente para asistir a su cuerpo después de la crucifixión. Según Marcos, se fueron a la tumba para un propósito: para ungir a Jesús con especias. No es de extrañar las discípulas de Jesús sería considerado y el cuidado suficiente para querer hacer esto. Cada evangelio autor está de acuerdo; las mujeres llegaron al sepulcro, y fueron los primeros en descubrir que estaba vacío. Muchos fabricantes de casos cristianos han señalado la importancia de esta afirmación.Después de todo, en una cultura reacios a aceptar el testimonio de las mujeres en las audiencias civiles y penales, los autores de los Evangelios ofrecen las mujeres como los primeros testigos de la tumba vacía. Si se trata de un relato de ficción tarde, uno podría preguntarse por qué los autores no insertan Nicodemo o José de Arimathia en este papel. Ciertamente habría hecho la cuenta más creíble para los primeros oyentes. En lugar de ello, los autores describenlas mujeres como los primeros testigos. Este acuerdo hace que la cuenta más creíble. Las mujeres no fueron descritos aquí para hacer el relato más convincente (que en realidad perjudican la cuenta), pero en cambio se describen, ya que resultan ser los verdaderos primeros testigos.

Reconocer la perspectiva de cada Eyewitness
Cada testigo tiene una visión del evento desde su perspectiva única. Yo no estoy hablando sólo de perspectivas geográficas o de localización aquí, pero también estoy hablando de la visión personal del mundo, la historia y la experiencia de todos los testigos lleva a la delincuencia. Todos los testimonios de los testigos es de color por los intereses personales, los prejuicios, las aspiraciones, preocupaciones e idiosincrasia de los testigos oculares. En este caso particular, la excepción más evidente en la descripción de las mujeres es del relato de Juan. Juan menciona sólo a María Magdalena por su nombre. Él, sin embargo, nos dice esta María no estaba solo. Al describir su visita a la tumba, María tarde le dice a Pedro: “Se han llevado del sepulcro al Señor del sepulcro, y que no sé dónde le han puesto. “Así que cuenta incluso de John reconoce la presencia de mujeres adicionales. La cuestión aquí no es que cada autor describe un diferente número de mujeres, pero que cada autor elige para identificar diferentes mujeres por su nombre . ¿Por qué es este el caso? Una vez más, todo se reduce a la finalidad y la individualidad de cada periodista, y como investigadores, nunca se puede saber con precisión qué se produjeron variaciones de esta naturaleza. Pero el Evangelio de Juan parece darnos una pista. Juan parece estar centrado en los primeros machos testigos de la tumba vacía. A diferencia de otros autores, John pasa mucho más tiempo y da muchos más detalles sobre cómo él y Peter descubrió la tumba vacía. Como resultado, las mujeres están en un papel secundario en la narrativa de Juan. María Magdalena es mencionada por su nombre simplemente porque ella pasó a ser la primera mujer que pone en contacto a Pedro sobre la tumba. Aunque Juan reconoce que había otras mujeres involucradas (como se ve en el uso de María del pronombre plural “nosotros”), no se toman el tiempo para describirlos. John parece poner más valor en su propio estado de testigo que en el estado de testigo presencial de las mujeres. Más tarde se refuerza su pedigrí diciendo “Esto [John] es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas, y sabemos que su testimonio es verdadero” (Juan 21:24).

Diferenciar entre Cuentas de cortesía y conflictivos
Al comparar dos versiones del testigo, estoy más preocupado por las contradicciones irresolubles que detalles gratuitos. De hecho, he llegado a esperar algún grado de variación resoluble en verdaderos relatos de testigos fiables. Al examinar el número de mujeres presentes en la tumba de Jesús, los cuatro cuentas podrían ser vistos como representaciones precisas de lo que realmente sucedió, si el grupo de las mujeres incluye a las siguientes personas: María Magdalena, María la madre de Jesús, María la madre de James (y José), Salomé, y Joanna. Este grupo representará las mujeres mencionadas por los cuatro autores. Todos los autores hablan de un grupo y algunos autores identifican determinados miembros de este grupo en función de sus perspectivas personales, propósitos y audiencias.

Evaluar la oportunidad para la colusión
Siempre que estoy llamado a la escena del crimen como un detective, la primera petición que hago de la operadora es separar a los testigos antes de que yo llegue. Puedo pedir este modo los testigos no tendrán la oportunidad de hablar con otros acerca de lo que han visto. Los testigos a veces tratar de resolver cualquier variación antes de que yo llegue. No quiero que ellos hagan esto; ese es mi trabajo, no el de ellos. En cambio, quiero las cuentas desordenadas, a veces confusos, aparentemente contradictorias ofrecidas por cada grupo de testigos en una situación así. Ha habido momentos, sin embargo, cuando los testigos tienen la oportunidad de celebrar consultas entre sí durante varias horas antes de llegar a la escena. Cuando este es el caso, y sus cuentas individuales aún varían entre sí, por lo general tengo aún más la confianza en la fiabilidad de estas cuentas. Cuando las personas tienen la oportunidad de alinear sus declaraciones, sin embargo, todavía se niegan a hacerlo, sé que estoy recibiendo las observaciones matizadas que necesito para investigar adecuadamente el caso. Los autores de los evangelios (y la Iglesia primitiva) ciertamente tuvieron la oportunidad de cambiar las descripciones de las mujeres para asegurarse de que coinciden, pero se negaron a hacerlo. Como resultado, podemos tener incluso más confianza en la fiabilidad de estas cuentas. Muestran el nivel de variación Yo esperaría a ver si eran verdaderos, descripciones de testigos fiables.

En mi experiencia como un caso detective frío, no hay dos relatos de testigos nunca están de acuerdo en cada detalle o cada énfasis. Esto no me agite como investigador y nunca ha inhibido una investigación. Es simplemente la naturaleza del testimonio de testigos presenciales. En relación con el número y la identidad de las mujeres en la tumba de Jesús, los cuatro relatos de los evangelios muestran la misma variación que he visto en mi trabajo profesional. ¿Cuántas mujeres fueron a la tumba? Cinco, más probable. Los Evangelios no son contradictorias en su descripción de estas cinco mujeres por las razones que he citado. Usted puede confiar en la fiabilidad de los Evangelios de testigos del Nuevo Testamento.

J. Warner Wallace es un detective Fría-Case , un fabricante de Caso cristiano , y el autor de frío-Case cristianismo

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Acerca de apologista

Soy un cristiano nacido de nuevo, peruano, gemelo, tengo 56 años, y soltero. Soy de profesión Ingeniero, y tengo un diploma en teología del seminario Baxter (C.A). En mis tiempos libres escribo artículos cristianos para mi sitio web y blog. MI interés es que más personas conozcan al Señor Jesucristo y su mensaje salvador del reino.
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