LA PARÁBOLA DE LA DIEZ MINAS Y LA FUTURA VENIDA DEL REINO DE DIOS (LUCAS 19:11-17)

TRADUCIDO

La parábola de Jesús de las minas revela información importante sobre el programa del reino y es evidencia de que el reino de Cristo fue visto como tarde en el futuro tarde en el ministerio terrenal de Jesús. Lucas 19:11 declara:

Mientras ellos estaban escuchando estas cosas, Jesús pasó a contar una parábola, por cuanto estaba cerca de Jerusalén, y ellos pensaban que el reino de Dios iba a aparecer de inmediato.

El público (“ellos”) fueron los que oyeron las palabras de Jesús en cuanto a la salvación de Zaqueo, que incluía la multitud y de los discípulos de Jesús (Lucas 19: 1-10). Varios puntos teológicos importantes deben tenerse en cuenta a partir de este versículo.

En primer lugar, Lucas nos dice que la parábola de Jesús fue ocasionada por la creencia de que “el reino de Dios iba a aparecer de inmediato.” Había una expectativa pesada que Jesús pronto establecer el reino como Él se acercó a Jerusalén. Esto ciertamente incluye la expectativa de la liberación de Israel de la opresión y la restauración de la nación.

En segundo lugar, no parece que Jesús o su audiencia vieron el reino de Dios como ya ha sido establecida o inaugurada. Jesús y los discípulos antes de anunciar que el reino estaba cerca (Mateo 04:17 y Mateo 10:.. 5-7), pero Lucas 19:11 indica que tanto Jesús como sus oyentes veían el reino como futuro de sus puntos de vista inmediatas.  Esto apoya la opinión de que el reino estaba cerca de que era inminente, pero aún no se había inaugurado. No hay sentido en Lucas 19:11 que el reino ya había llegado oficialmente.

En tercer lugar, el propósito de la parábola es para corregir la idea de que el reino sería establecido inmediatamente. No era para corregir la creencia de que el reino vendría a la tierra o se refieren a la restauración de Israel. En otras palabras, la parábola es acerca del reino momento no su naturaleza . McClain es correcto que “el pueblo no se equivocaron en la búsqueda de una verdadera aparición o manifestación del Reino mesiánico; pero el error de los que necesitaban ser curados era la suposición de que el Reino podía venir a la vez sin primero una salida y una vuelta por parte del Rey “. [1]

Cambiando de tema, Lucas 19:12 dice: “Así que Él [Jesús] dijo: ‘Un hombre noble se fue a un país lejano para recibir un reino para sí y después volver. ‘”

Los antecedentes históricos de esta parábola como McClain ha señalado, “fue, sin duda, extrae de los hechos reales de la historia política de la época. Era un procedimiento regular para príncipes nativos a viaje a Roma para recibir su derecho a gobernar. ” [2] El caso de Herodes Arquelao, con el que los oyentes de Jesús habrían sido familiares, fue probablemente el incidente más en sus mentes. Arquelao fue proclamado líder de su padre Herodes el Grande y el ejército. Pero Arquelao no reclamó el derecho a gobernar hasta que recibió la sanción oficial de César Augusto en Roma. Esto implicó viajar por muchos meses. Durante este proceso se oponía por varios Judios que lo siguieron a Roma para disputar su petición para gobernar sobre ellos. En el año 4 aC César Augusto concedió autoridad Arquelao sobre Samaria, Judea e Idumea para consternación de los oponentes de Arquelao.

El “noble” de Lucas 19:12 es claramente Jesús. Este “hombre noble” viaja a un “país lejano” con el fin de “recibir un reino”, y luego volver a empezar su gobierno sobre su reino. El noble no está reinando antes de que él viaja a recibir su reino. Viaja con el fin de que pueda recibir la sanción oficial para gobernar.

La razón por la que el reino de Dios no va a aparecer de inmediato es porque Jesús necesita recibir oficialmente su reino antes de que pueda comenzar. Para Jesús, este “país lejano” parece ser el Cielo, que Él viajará a con su ascensión.Justo antes de su ascensión, después de su resurrección, Jesús dijo a sus discípulos: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.” (Mateo 28:18).En el momento de su ascensión Jesús recibe toda autoridad, pero el ejercicio de esa autoridad aguarda su segunda venida. Un reino implica tanto el derecho y el poder de gobernar junto con el ejercicio de la real de esa regla.

Para realizar la comparación, Arquelao fue a Roma para recibir su reino de César, pero su reinado reino no comenzó hasta que regresó a Judea cuando recompensó sus siervos y se ocupó de sus enemigos que no querían que se pronuncie. Del mismo modo, Jesús debe viajar al cielo para recibir Su reino del Padre. Recibe el derecho a gobernar allí, pero su reinado reino comienza a Su regreso.

Lucas 19: 13-15 continúa la parábola:

Y llamando a diez de sus siervos, y les dio diez minas y les dijo: “Hacer negocios con este hasta que yo venga de nuevo . “Pero sus conciudadanos lo odiaban y enviaron tras él una embajada, diciendo:” No queremos que este hombre reine sobre nosotros “. Cuando regresó, después de recibir el reino, mandó que estos esclavos, a los cuales había dado el dinero, pueden llamar a él para que pudiera saber lo que las empresas que habían hecho.

Los esclavos que pertenecen a la noble dio a cada uno una mina que es el equivalente a 100 días de trabajo. Ellos tenían que “hacer negocios” y tratar de obtener algún beneficio en nombre del noble. Estos esclavos parecen representar siervos y creyentes en Cristo. Los cristianos deben usar sus dones y talentos para Jesús en este período entre la venida del Señor al Cielo y su segunda venida. Los “ciudadanos” que odian el noble parecen ser la mayoría de los Judios que no quieren que Jesús reine sobre ellos.

Los versículos 16-26 discutir cómo tres de los funcionarios utilizaron sus minas.El primero tuvo su mina y lo hizo diez minas. El segundo hizo su mina cinco minas. Pero el tercero no hizo nada con su mina. Él recibió una fuerte reprimenda y su mina fue tomada de él y dado a la una con diez. Los ciudadanos, sin embargo, que se le oponían fueron muertos (v. 27).

También son significativas las posiciones del gobernante autoridad dada a los esclavos fieles. Por primera siervo que ganó diez minas, se le dio “autoridad sobre diez ciudades” (v. 17). El segundo siervo le dio autoridad sobre cinco ciudades (v. 18). Cuando el noble comienza su reinado reino a sus siervos fieles participan en ese reino mediante la existencia de posiciones de autoridad.Servicio fiel ahora se traduce en posiciones de autoridad después. Ni el noble ni los sirvientes estaban reinando mientras el noble viajaba al país lejano pero ambos comenzaron a reinar sobre la vuelta del noble. Estas verdades se ajustan con otros pasajes donde el reinado de los santos coincide con el reinado del Mesías (ver Apocalipsis 2: 26-27). En ninguna parte de la Escritura son los santos dice que están reinando con Cristo, pero ahora lo harán en el futuro cuando Él vuelva.

Un resumen de la parábola de las minas:

Ocasión : Las personas pensaban que el reino de Dios iba a ser establecido inmediatamente como Jesús se acercó a Jerusalén.

Dato : El reino no se establecerá hasta que Cristo regrese del Cielo después de haber recibido la autoridad para establecer su reino del Padre. Después de que Él vendrá y recompensar a sus siervos dando abundantemente más a los que fueron fieles y tomar distancia de aquellos que no eran fieles.

Aplicación Práctica para los cristianos : los siervos de Cristo han de ser fielmente utilizando sus dones y talentos durante este período entre las dos venidas de Cristo. Cuando Jesús regrese y establezca Su reino que Él recompensará a los que han sido fieles y les conceda posiciones de autoridad gobernante. Las recompensas no serán iguales. Los más fieles, le brindará mayores recompensas.

Aplicación Práctica para los no creyentes : Los que se oponen a Jesús se la mata cuando Jesús regrese con su reino.

FUENTE:

http://mikevlach.blogspot.com/2011/07/parable-of-minas-and-future-coming-of.html

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