¿GUARDÓ EL APÓSTOL PABLO LAS LEYES QUE SE ENCUENTRAN EN LA TORÁ? SI ES ASÍ, ¿POR QUÉ LA GENTE DICE QUE NO ESTÁN VIGENTES HOY?

Hermano (a): ¿Guardó el apóstol Pablo las leyes que se encuentran en la Torá? Si es así, ¿por qué la gente las rechaza hoy?

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«Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar a mayor número.Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos; a los que están sujetos a la ley (aunque yo no esté sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que están sujetos a la ley;a los que están sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin ley. Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Y esto hago por causa del evangelio, para hacerme copartícipe de él» (1 Corintios 9: 19-23).

Pablo utiliza todos los medios a su alcance para aumentar su oportunidad de enseñar el mensaje del evangelio. Con el fin de enseñar a los Judíos, él vivió de acuerdo con las enseñanzas y costumbres judías; no porque él estaba obligado a seguir estas leyes, sino únicamente para darse la oportunidad de enseñar a las personas judías. ¿Qué Judío que se precie de serlo  escucharía a otro hombre si aquel creyese que ese otro hombre no era religioso? Sin embargo, cuando Pablo vivió entre los gentiles, él siguió las costumbres gentiles en la medida que pudo, sin violar las leyes de Cristo, únicamente para que los gentiles a quienes él se esfuerza por llegar lo encuentren  aceptable y así escuchen el mensaje que les traía.

Así que, ¿siguió Pablo las leyes que se encuentran en los primeros cinco libros del Antiguo Testamento (la Torá como los Judíos ahora las llaman)? La respuesta es que sí lo hizo, cuando lo encontró conveniente hacerlo. Él no lo hizo porque era requerido guardarla, sino porque muchas de las leyes podrían ser seguidas sin violar las leyes de Cristo. Pero, al mismo tiempo, Pablo enseñó firmemente que esas leyes no eran vinculantes u obligatorias para los cristianos.

Por ejemplo, la Torá registra una ley que requiere la circuncisión. Antes de que Pablo trajera a Timoteo entre los Judíos, tuvo que circuncidarlo». Pablo quiso que éste fuese con él y él lo tomó y le circuncidó por causa de los Judíos que estaban en esa región, porque todos sabían que su padre era griego» (Hechos 16:3). Pablo no lo hizo así porque supuestamente Dios lo requiere así bajo la ley de Cristo. Él simplemente lo hizo para que Timoteo se encontrase aceptable entre los Judios en la región que estaría predicando. Como Pablo argumenta más adelante, «La circuncisión nada es, y la incircuncisión nada es, sino el guardar los mandamientos de Dios es lo que importa» (I Corintios 7:19). Debido al cambio en las leyes, la ley de la circuncisión, que era un requisito absoluto, se convirtió en algo sin importancia. Ya que no importaba si una persona era circuncidada o no, Pablo encontró conveniente tener a Timoteo circuncidado para que Timoteo fuese aceptado en la comunidad judía. Sin embargo, Pablo se negó rotundamente a tener a Tito circuncidado. «Sin embargo, ni siquiera Tito, que estaba conmigo, siendo griego, fue obligado a circuncidarse» (Gálatas 2:3). De hecho, Pablo se enfrentó a los que enseñaban que tal cosa era necesaria», a los que no nos rendimos en sumisión, ni aún por una hora, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros» (Gálatas 2: 5).

Más tarde, Pablo dijo esto acerca de la circuncisión: «Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud.He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo.Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que está obligado a guardar toda la ley.De Cristo os desligasteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído»(Gálatas 5:1-4). Tal enseñanza es contraria a las enseñanzas de la Ley de Moisés. Si Pablo vivía por esa ley, él la habría violado por su enseñanza de que la circuncisión era innecesaria.

Por lo tanto, Pablo guardó las leyes de la Torá cuando era conveniente y cuando se ajustaba a su propósito, pero no siguió a dicha la ley de Moisés (Torá) como un mandato ineludible, debido a que la ley ya había llegado a su fin. «Por tanto, hermanos míos, también han muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro – a aquel que resucitó de entre los muertos, de que llevemos fruto para Dios» (Romanos 7: 4).¿A qué ley se estaba refiriendo Pablo? Sólo unos pocos versículos después, Pablo ilustra la ley que tenía en mente. «¿Qué diremos entonces? ¿Es pecado la ley? Por supuesto que no! Al contrario, yo no habría conocido el pecado excepto por la ley. Porque tampoco conociera la codicia, si la ley no hubiera dicho:» No codiciarás «» (Romanos 7: 7). Pablo cita el último de los Diez Mandamientos. Fue esta ley que había llegado a su fin con el fin de que pudiese ser reemplazada por una ley más grande – la ley de Cristo.

 

¿DEBEN LOS CRISTIANOS OBSERVAR LAS FIESTAS ISRAELITAS?¿SON NECESARIAS PARA LA SALVACIÓN?

Es recomendable leer Levítico 23 de la Biblia junto con este estudio. Todos los Festivales se enumeran en Levítico 23. Todos fueron observados en el santuario en el desierto y más tarde en el templo de Jerusalén. Todos fueron acompañados de sacrificios y ofrendas. Todos eran proféticos de los acontecimientos-todos los cuales han sido o están en proceso de ser cumplidos excepto La Fiesta de los Tabernáculos. Se observaron siete sábados anuales en conexión con estas fiestas.

La Fiesta de la Pascua

Esta incluía el sacrificio del cordero pascual en el día 14 del primer mes, participando del cordero y observando el sábado de la Pascua el día 15.

La Fiesta de los Panes sin Levadura

Esta duraba siete días y el primer día coincidía con la Pascua el día 15 y continuó hasta el día 21 del primer mes, (Nisan). El 15 y el 21 fueron días de reposo. ¿Por qué pan sin levadura? La levadura representa el pecado y fue también el tipo del pan comido la noche que salieron de Egipto.

En el segundo día de la Fiesta de los Panes sin Levadura era la ofrenda de la «Gavilla». Esta fue la ofrenda de los primeros frutos de la cosecha de la cebada. Esta representó la presentación de Cristo ante el Padre en ese día – Domingo 16 de Nissan en el año 31 dC. (Juan 20:17) Esto se llama las «primicias» de su cosecha y representó a Cristo, que se llama «las primicias» de entre los muertos. 1 Corintios 15: 22-23 dice: «Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados Pero cada uno en su debido orden:. Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida.

La Fiesta de Pentecostés -Fiesta de las Semanas

Cincuenta días inclusivos, a contar desde el día después del sábado de la Pascua, debía ser observada una fiesta y un sábado. Esta fiesta representó, en tipo, la efusión del Espíritu Santo en el día de Pentecostés. Todo esto ocurrió históricamente, cumpliendo la profecía.

La Fiesta de las Trompetas

Esta se celebró en el 1er día del séptimo mes. Su propósito era anunciar la venida del día de la expiación en el décimo día, llamando a la gente a preparar sus corazones, el examen de su vida y hacer las cosas bien con Dios.

El Día de la Expiación

Este fue entendido ser un día del juicio, cuando todo pecado fue tratado y el pueblo, el sacerdote y el tabernáculo / templo eran limpiados. Y, a continuación, el chivo expiatorio, un tipo de Satanás, se le hizo responsable de los pecados, habiéndolos colocado en su cabeza. Y él fue llevado al desierto. (Véase Levítico 16 para los detalles de El Día de la Expiación.)

Fiesta de los Tabernáculos

Cinco días después del Día de la Expiación, la Fiesta alegre de los Tabernáculos comenzaba, no sólo como un recordatorio de la habitación de los hijos de Israel en tiendas en su estancia a Canaán, sino también proféticamente del descanso futuro en el reino de los cielos de los fieles. Fue un momento de alegría, porque el pueblo se sintió purificado de la carga de sus pecados y en paz con Dios. Esta fiesta se prolongó durante 8 días con sacrificios cada día. El 15 y 22 fueron días de reposo.

EVIDENCIA DE CESE DE LAS FIESTAS

Primera pregunta: ¿Dice la Biblia que los sacrificios y ofrendas cesarán? Sí lo dice.

En Daniel 9:27, dice. «Y él confirmará el pacto con muchos por una semana, y en medio de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda a cesará…»

Segunda pregunta: ¿Hubo evidencia histórica de que los servicios de sacrificios del templo terrenales llegaron a su fin en el cumplimiento de la profecía de Daniel? Si

Mateo 27: 50-51, «Jesús, después clamó otra vez a gran voz, entregó el espíritu Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba hacia abajo, y la tierra tembló , y las rocas se partieron.. «.

Tercer pregunta: ¿Dónde se hacían los sacrificios?

Las fiestas y ofrendas de animales y carne y libaciones conectadas con ellas se ofrecieron en el santuario en el desierto y más tarde en el templo de Jerusalén. Tres veces al año los hombres de Israel fueron para reunirse para éstas que incluían 7 sábados anuales. (1. La Pascua y el pan sin levadura, 2. Pentecostés y 3  el Día de la Expiación seguida de la fiesta de los Tabernáculos)

Cuarta Pregunta: Además de Jesús, ¿qué otra cosa fue clavada en la cruz y borrada?

Colosenses 2:14, NVI «anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz»

Quinta pregunta: ¿Acerca de qué eran esas ordenanzas?

Colosenses 2:16, «Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, ó de nueva luna, o de sábados». . . [los siete sábados anuales]

Sexta pregunta: ¿Qué señalaron todas estas ofrendas y sábados anuales con interés?

Colosenses 2:17, NVI «Porque estas reglas son sólo sombras de la realidad aún por venir. Y Cristo mismo es esa realidad.»

Séptima pregunta: ¿estuvieron los gentiles obligados a circuncidarse y guardar la ley de Moisés?

Hechos 15: 1,5, RV «Entonces algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos y les dijo: Si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos .Pero no se levantó algunos de la secta… de los fariseos, que habían creído, diciendo: Que es menester circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés.

Octava pregunta: ¿Cuál fue la decisión de este concilio de Jerusalén en el año 49 DC respecto a guardar la ley de Moisés y la circuncisión?

Hechos 15: 19-21, NVI «Por lo cual yo juzgo, que los problemas que no ellos, que de entre los gentiles que se convierten a Dios, pero que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, y de fornicación, y de ahogado, y de sangre. Porque Moisés desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo predique, que se lee en las sinagogas cada sábado. » En otras palabras, los gentiles y los Judios estaban oyendo los mandamientos sobre las fiestas como los libros de Moisés fueron leídos-Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.)

Novena pregunta: ¿Qué decía la carta de Jerusalén a los de Antioquía?

Hechos 15: 23-29 Y escribir por conducto de ellos; Los apóstoles y los ancianos y los hermanos, a los hermanos que están de los gentiles en Antioquía, Siria y Cilicia: Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, os han inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, diciendo: Os es necesario ser circuncidados y guardar la ley, á los cuales no mandamos: Me ha parecido a nosotros, habiendo llegado a un acuerdo, elegir varones y enviarlos a vosotros con nuestros amados Bernabé y Pablo, hombres que han expuesto su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Hemos enviado a Judas ya Silas, quienes también os harán saber lo mismo que por la boca. Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, ya nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: Que os abstengáis de lo sacrificado a los ídolos, y de sangre, y de ahogado, y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien.

Décima pregunta:¿Fue la decisión del Concilio de Jerusalén, la decisión y las instrucciones de Dios?

Hechos 15:28, ASV. «Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, ya nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias:»

Decimoprimera pregunta: ¿Hay otra referencia de la Biblia que describe el cese de las fiestas?

Efesios 2:15, RV, «aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados ​​en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz…

Efesios 2:15, NVI «Lo hizo para acabar con el sistema de la ley con sus mandamientos y requisitos. Él hizo la paz entre los Judios y gentiles mediante la creación en sí mismo una nueva gente de los dos grupos.»

Decimosegunda: ¿Se dice de algunas de las fiestas que son ordenanzas?

Números 9:12 No dejarán de él para la mañana, ni quebrarán hueso en él; conforme a todas las ordenanzas de la pascua la harán.

Colosenses 2:14 anulando el acta de los decretos (u ordenanzas) que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz.