LEYES DE LA TORÁ CAMBIADAS O AMPLIADAS POR JESUCRISTO

Rabinosky, parece que Yeshúa cambió estas leyes, ¿no le parece?…Esteeeeeeee

Por Apologista

Según la ley de Moisés contenida en la Torá, los seres humanos con defectos en los órganos sexuales no pueden pertenecer al Pueblo de Israel.

«No entrará en la congregación de Jehová el que tenga magullados los testículos, o amputado su miembro viril.« (Deuteronomio 23:1).

¿Y qué pasa con aquellos que perdieron algún testículo o el pene en un accidente?¿O aquellos que se hicieron Eunucos por el reino de Dios?¿No podrán pertenecer al pueblo de Dios, tal como dice esta ley mosaica contenida en la Torá?

Jesús responde:

Mateo 19:12: «Pues hay EUNUCOS que nacieron así del vientre de su madre, y hay EUNUCOS que son hechos EUNUCOS por los hombres, y hay EUNUCOS que a sí mismos se hicieron EUNUCOS por causa del reino de los cielos. El que sea capaz de recibir esto, que lo reciba». SIN DUDA JESÚS CAMBIÓ ESTA LEY DE LA TORÁ!!!!!

En cuanto a la enseñanza acerca de amar a los enemigos. Jesús dice:

«Han oído la ley (La Torá) que dice: “Ama a tu prójimo”*  y odia a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen» (Mateo 5:43,44).

Razonamiento:

Si hay que ser fieles a la Torá, entonces podemos odiar a nuestros enemigos y estar sin culpa.

Un cambio en el tema del divorcio:

En Mateo 19:3-9, Jesús dice: «Entonces vinieron a él los fariseos, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? El, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo,  y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne?  Así que no son ya más dos, sino una sola carne; por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre.  Le dijeron: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio, y repudiarla?  El les dijo: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar a vuestras mujeres; mas al principio no fue así.  Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera».

Claramente nuestro Señor hace un cambio en la ley de Moisés y reduce las causales de divorcio a sólo una. La fornicación!

Otros casos importantes son el adulterio y el asesinato no contemplados en la Torá original. Por ejemplo, Jesús dice con respecto al adulterio, lo siguiente:

«Pero yo os digo que cualquiera que MIRA A UNA MUJER para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón». Mateo 5:28

Con respecto al asesinato:

21 Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare será culpable de juicio. Pero yo les digo que todo el que se enoje* con su hermano quedará sujeto al juicio del tribunal. Es más, cualquiera que insulte* a su hermano quedará sujeto al juicio del Consejo. Pero cualquiera que lo maldiga* quedará sujeto al juicio del infierno.* Mateo 5:22

En Deuteronomio 23:2 dice que los bastardos no pueden ser parte del pueblo santo de Dios. ¿Significa eso que los bastardos están indefectiblemente excluidos del reino de Dios? Si las prostitutas y los publicanos van delante en el reino de Dios, no podrían estar incluidos en esa lista los bastardos que se acercan a Dios por fe? La Biblia dice que los que no son hijos de Dios son bastardos, pero si Dios, en su infinito amor, perdona a un bastardo que se acerca a él con fe, y lo convierte en su hijo adoptivo al recibir a su Hijo Jesucristo (Hebreos 12:8, Juan 1:12), ¿no se está cambiando esa ley antigua radicalmente?

También tenemos otras leyes mosaicas que Cristo cambió como la del ojo por ojo, diente por diente y el repudio a los enemigos:

Dice Jesús en Mateo 5:38-45, lo siguiente: «Oísteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente (Ver Exodo 21:24).  Pero yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra;  y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la túnica, déjale también la capa;  y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con él dos.  Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehúses.  Oísteis que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo.  Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;  para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos».

Si tuviéramos que seguir la ley de Moisés, entonces tendríamos que devolver ojo por ojo y diente por diente a las personas, y repudiar a nuestros enemigos. Pero sabemos que esas leyes fueron radicalmente cambiadas por Jesús.

¿FUE LA ÚLTIMA CENA LA PASCUA? MATEO 26:17-18

Estimado señor,

Simplemente no entiendo los versos que se refieren a la última comida que Cristo compartió con sus discípulos antes de morir. La mayor parte de las referencias hablan de esta comida como la Pascua, por ejemplo:

Mateo 26: 17-18

Ahora el primer día de la fiesta de los panes sin levadura los discípulos a Jesús, diciéndole: ¿Dónde quieres que preparemos para que comas la Pascua?

Y él dijo: Id a la ciudad a cierto hombre, y decidle: El Maestro dice: Mi tiempo está cerca; Voy a celebrar la Pascua en tu casa con mis discípulos.

¿Fue esta cena, en la que nuestro Servicio Memorial fue instituido, la Pascua o no?

Respuesta

Permítanme primero asegurarle que usted no está solo en la confusión que se ha encontrado sobre este tema. Muchos eruditos han debatido esta cuestión durante siglos sin llegar nunca a un claro consenso de opinión.

El Debate

La dificultad se centra principalmente en una cuestión básica: ¿Cómo podría Cristo (nuestra Pascua) ser puesto a muerte en el momento en que el cordero de Pascua es normalmente inmolado, si él comió la Pascua con sus discípulos en la noche anterior?

Adam Clarke, en su comentario, escribe extensamente sobre este asunto. Comienza sus comentarios con esta afirmación. «Toda persona sincera debe admitir que hay grandes dificultades en relación con el momento en el que nuestro Señor comió la última Pascua con sus discípulos». Él procede a introducir y discutir los siguientes dictámenes facultativos sobre el tema:

-Nuestro Señor no comió la Pascua en el último año de su ministerio.

-Nuestro Señor si comió ese año; y al mismo tiempo con los Judíos.

-Sí lo comió ese año, pero no al mismo tiempo con los Judíos.

-Él comió la Pascua de su propia institución, pero que difería muy ampliamente de cómo era comido por los Judíos.

Su conclusión fue que las dos primeras de estas opiniones no parecen tener un soporte sólido, pero que las dos últimas son las más dables, y pueden incluso ser armonizadas.

Nuestro Desafío

Cuando echamos un buen vistazo a las posibilidades y los pros y los contras que se relacionan con cada una, nos resulta muy difícil llegar a nuestra propia conclusión positiva. Estaríamos interesados ​​en escuchar a nuestros lectores sobre este tema. ¿Hay suficiente evidencia disponible para nosotros, para que podamos desarrollar una posición claramente positiva? ¿Hay enseñanzas críticas que requieren que aceptamos una sola respuesta? ¿Comió Cristo la Pascua con sus discípulos?

Algunas consideraciones

  1. La Pascua era el día catorce del mes. El primer día del mes se estableció por la aparición de la luna nueva. Dependiendo del clima, a menudo era difícil estar seguro de este tiempo. El Sanedrín había establecido un procedimiento para solemnizar la fecha sobre la base de la evidencia de los testigos en cuanto a la aparición de la luna nueva. Una vez que ellos habían fijado la fecha, los Judios estuvieron obligados a observar si, incluso su decisión original fue probado ser errónea.

  2. Cuando la fecha real estaba en duda, era aparentemente permitido que los Judíos comieran de la Pascua en cualquiera de las dos noches envueltas. Cuando uno considera el número de corderos que tendrían que ser inmolados, teniendo una opción de días puede haber sido en realidad muy práctico.

Parece que hay algunas incoherencias entre lo que nos dicen acerca de la última cena, y las costumbres normales de la cena de Pascua. Por ejemplo, la identificación del pan y el vino con su cuerpo y sangre no siguieron el discurso habitual. Además, Cristo y sus discípulos estaban sentados o recostados, no como se indica en Éxodo 12:11 – «Y así habéis de comerlo: ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y seréis comeréis apresuradamente: es la Pascua del Señor». Hay otras variaciones, como el hecho de que no se suponía que iban a salir de sus puertas hasta mañana. Todavía era de noche cuando salieron al monte de los Olivos, y cuando fue arrestado. Recuerde que Pedro le entregó tres veces antes de que el gallo cantara en dos ocasiones.3

  1. Algunas de las pruebas en el libro de Juan indican claramente que la última cena era antes de la Pascua. Ver: Juan 13: 1-2 y 19:14. También en Juan 18:28 leemos: «Y llevaron a Jesús de Caifás al pretorio: y era por la mañana, y ellos no entraron en el pretorio, para no contaminarse, y así poder comer la Pascua».

  2. La hora de la comida no era fija. El Dr. Thomas declaró que la ley no exigía que la Pascua sea asesinada en la noche del día 14, sino «entre las dos tardes». Por lo tanto, él concluye que «Jesús pudo tanto comer la Pascua, y ser matado como tal».

Sugerencia

Cuando consideramos todas las opciones que existen, y tomamos en cuenta algunas de las diversas consideraciones que se han presentadas, ¿qué conclusiones podríamos hacer que tendrían el menor número de objeciones? Presentamos lo siguiente como una sugerencia:

No hay evidencia que apoye la idea de que había cierta confusión en la fecha exacta de la Pascua de ese año. Jesús y los discípulos pueden haber estado correctos en el ejercicio de su derecho a comer de su comida de la Pascua en la tarde del día anterior, a pesar de que los Judíos en general se sentirían obligados a observar la fecha que se había solemnizado oficialmente por el Sanedrín.

Jesús escogió la observancia de esta cena de Pascua con sus discípulos, para instituir el Servicio Memorial. Cualquier cambio de la observancia original tenía la intención de dejar a sus discípulos con esta ocasión para recordarlo en el espíritu, no en la letra. (Incluso, como se indica por I Corintios 5: 8 «Así que hagamos fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura (principios – Diaglott -de sinceridad y de verdad».)

Esta sería la última Pascua. Los tipos en esa fiesta anual serían cumplidas como Cristo nuestra Pascua fue sacrificado por nosotros. Cristo era el «Señor del sábado», y presumiblemente también de la Pascua. Tenía el derecho de cambiar el método y el propósito de la observancia.

Después de su propia cena de Pascua, Jesús fue llevado para ser crucificado. Los discípulos todavía tenían intenciones de guardar la Pascua oficial con los Judíos, de modo que evitan una posible contaminación por medio de no entrar en el pretorio.

Jesús, el cordero pascual, fue crucificado en el mismo día en que los Judios estaban observando la fiesta. Esto es consistente con Juan 19:31 – » Entonces los judíos, por cuanto era la preparación de la pascua, a fin de que los cuerpos no quedasen en la cruz en el día de reposo[a] (pues aquel día de reposo[b] era de gran solemnidad), rogaron a Pilato que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados de allí «.

Sugerimos entonces, que Jesús comió la Pascua con sus discípulos ese año, pero no al mismo tiempo, ni de la misma manera que los Judios comen de su Pascua.

Conclusión?

El grado de dificultad de esta pregunta es muy grande. Sería presuntuoso intentar presentar conclusiones muy positivas, (como hemos indicado anteriormente). Hemos tratado de presentar algunas de las razones de la confusión y ofrecer una sugerencia. Esperamos que estimular su propio proceso de pensamiento, y provocar algunos comentarios positivos.

http://www.christadelphian-advocate.org/features/qbox/qbox10.html