¿CUÁL ES EL SIGNIFICADO DE LA LEVADURA EN LA BIBLIA?

Por: Steve Shirley

Siempre que la levadura se menciona en la Biblia (22 veces en el Antiguo Testamento y 17 veces en el Nuevo Testamento), siempre (o casi siempre) representa el pecado o el mal. El primer caso en que se utiliza esta palabra se encuentra en (Ex 12:15). Esto fue justo antes de la Pascua, en la que Dios destruyó a todos los primogénitos de Egipto, pero salvó a los primogénitos de Israel en la última de las 10 plagas que Él visitó a Egipto.

     Dios dio instrucciones a Moisés y Aarón que debían mandar a Israel para que celebraran esta Pascua cada año “por vuestras generaciones” con una fiesta. Esta fiesta, llamada la “Fiesta de los Panes sin Levadura” siguió el día de la Pascua (el día 14 del primer mes del calendario judío). Duró 7 días. Durante el primer día de esta semana, se les mandó a quitar toda levadura de sus casas. Además, ellos no debían comer pan que contenía levadura para toda la semana.

Al igual que la mayoría de las cosas en el Antiguo Testamento apuntan a Jesús, el “pan sin levadura” también lo hace. En el Nuevo Testamento, Jesús se refirió a sí mismo como el “pan de vida” (Jn 6, 22-59). El era, por supuesto, también sin pecado (1 Jn 3, 5) (2 Corintios 5:21) (Hebreos 4:15) (1 Pedro 2:22). Debido a que la levadura se equipara con el pecado en toda la Biblia, el “pan sin levadura” prefiguraba a (Jesús) sin pecado en él. Además, un “sacrificio de sangre” (la sangre también representaba a Jesús en el Antiguo Testamento: Hebreos 9: 11-28, Hebreos 10: 11-25) no debía ser ofrecida con pan con levadura (Ex 23:18) (Ex 34:25).

Es interesante notar, sin embargo, que para una ofrenda de paz (Levítico 7:13) y  de tortas (Levítico 23:17) Dios ordenó que se usara la levadura.

En el Nuevo Testamento, tenemos 5 ejemplos más de la simbología de la levadura. Antes de compartir estos ejemplos, debo primero explicar por qué el uso de levadura en estos ejemplos nos da una buena idea del pecado. La levadura es básicamente masa fermentada  vieja que se coloca en la nueva masa para hacer que se levante. La clave es que usted sólo tendrá que añadir una pequeña cantidad de masa fermentada para hacer crecer la masa nueva (Gálatas 5:9) y que describe este dicho, “un poco de levadura fermenta toda la masa.”

Llevar a cabo esto al pecado, se puede decir que “un poco de pecado puede terminar destruyendo todo el cuerpo.” Este órgano puede ser un símbolo de nuestro cuerpo individual o el cuerpo de Cristo (es decir, la Iglesia). Creo que un buen paralelo a esto se puede ver arriba, donde en la primera jornada de la Fiesta de los Panes sin Levadura, Dios ordenó que toda la levadura (pecado) se debe limpiar fuera de la casa. Como cristianos, nuestros cuerpos son la “casa” o Templo de Dios, y se nos dice que no “contaminemos” el templo de Dios con el pecado (1 Corintios 3: 16-17), sino más bien, debemos “glorificar a Dios en nuestro cuerpo “(1 Corintios 6: 19-20).

Jesús nos dio los primeros 4 ejemplos simbólicos de la levadura en el Nuevo Testamento. En la primera, Jesús compara el Reino de Dios con la levadura (Mt 13:33) (Lc 13: 20-21). Hay un gran debate entre los eruditos en cuanto a si el uso de levadura en este ejemplo es positivo o negativo. Algunos creen que está positivamente hablando de la “subida” o el crecimiento del evangelio en el mundo, o en la vida de una persona. Otros creen que está hablando negativamente de la mala doctrina introduciéndose en la iglesia.

En el segundo caso, Jesús comparó la falsa enseñanza (pecado) de los fariseos y saduceos con la levadura (Mt 16, 6-12).

En el tercer caso, Jesús advirtió de la levadura de Herodes (que era malo e inmoral: Mt 4: 1-12, Marcos 6: 14-29, Lc 3: 18-21, Lc 23: 7-12) y de nuevo a los fariseos (Mc 8,15).

En el cuarto caso, Jesús dijo: “Guardaos de la levadura de los fariseos que es la hipocresía” (pecado) (Lc 12, 1).

Finalmente, Pablo nos da un ejemplo final muy claro en (1 Corintios 5). En este caso, un hombre que vive en el incesto con la esposa de su padre, y los de la iglesia están orgullosos de esto! Pablo usa las mismas palabras que utilizó anteriormente en (Gálatas 5: 9) diciendo: “un poco de levadura fermenta toda la masa.” Él advirtió a la iglesia de “eliminar a este hombre de en medio de vosotros” (1 Corintios 5: 2) y “suprimir este malvado de entre vosotros” (1 Corintios 5:13). También dijo que una persona debe ser “juzgada (1 Corintios 5:12).

La razón de esto es porque si a una persona se le permite continuar en el pecado sin arrepentimiento (bueno, todos pecamos, pero como cristianos nos sentimos mal por pecar), pronto se va a afectar el resto del cuerpo (toda la masa). En (1 Corintios 5: 8), Pablo también nos da un gran contraste entre  el pan con levadura (pecado) y sin levadura (sin pecado). La comparación de la levadura con “malicia y de maldad” y el pan sin levadura con “sinceridad y de verdad.”

     En (1 Corintios 5: 9-13), Pablo cierra el capítulo con una de las advertencias más sobrias (y difíciles) en la Biblia para los cristianos. Se advierte a los cristianos que ni siquiera se “asocien” con un “hermano” que practica el pecado impenitente. (Pablo hace una distinción entre un “hermano” cristiano y una persona que no es cristiana) ¿Por qué Pablo nos da esta advertencia? Parece claro de las numerosas advertencias previas de que es debido a su pecado que puede tener un impacto negativo en cualquiera de los dos, en nuestro caminar personal con el Señor, o en la iglesia como un todo. ¿Estamos prestando atención a esta advertencia como cristianos?

FUENTE:

http://jesusalive.cc/ques171.htm

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