LAS MÚLTIPLES “LÓGICAS CONCLUSIONES” DE LA WATCHTOWER QUE NO SIEMPRE SE AJUSTAN A LA VERDAD

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16 ¿Quiénes compondrán “los ejércitos” celestiales que irán con Cristo a la batalla? Cuando él se ciñó la espada para arrojar a Satanás y los demonios del cielo, lo acompañaron “sus ángeles” (Rev. 12:7-9). Es lógico, por tanto, concluir que los santos ángeles formarán parte de los ejércitos de Cristo en la guerra del Armagedón. W 15/2/2014, PÁRR 15

4 Tanto los ángeles de los cielos espirituales como las estrellas y planetas de los cielos físicos reflejan una organización asombrosa (Is. 40:26). Por lo tanto, es lógico concluir que el Creador también organiza a sus siervos aquí en la Tierra. W 15/5/2014, PÁR 4

Porque las decisiones y acciones de Caín fueron una muestra de rebelión deliberada contra Jehová Dios. De modo que es lógico concluir que Caín, al igual que sus padres, no tendrá resurrección ni redención. W 1/1/2013

18 En los versículos anteriores a Mateo 24:46, las distintas formas del verbo venir se refieren en todos los casos al tiempo en que Jesús vendrá a dictar y ejecutar su sentencia durante la gran tribulación (Mat. 24:30, 42, 44). Y como ya se indicó en el párrafo 12, la llegada de Jesús mencionada en Mateo 25:31 alude también a ese tiempo de juicio futuro. Por lo tanto, es lógico concluir que la llegada de Jesús para nombrar al esclavo fiel y discreto sobre todos sus bienes —descrita en Mateo 24:46, 47— también se refiere a su futura venida durante la gran tribulación. W. 15/7/2013

5 La Biblia señala que Jehová dictó en los cielos la sentencia que hallamos en Génesis 6:3: “No obrará mi espíritu para con el hombre por tiempo indefinido, ya que él también es carne. Por consiguiente, sus días tendrán que llegar a ser ciento veinte años”. ¿Estaba indicando con estas palabras el promedio de vida del ser humano? No. Más bien, lo que estaba dictaminando era cuándo intervendría para borrar la maldad de toda la Tierra. Dado que el Diluvio tuvo lugar en el año 2370 antes de nuestra era, es lógico concluir que Dios hizo esta declaración en el 2490. W.15/4/2012

Cuando Jesús celebró por primera vez la cena que serviría para conmemorar su muerte, él y sus discípulos acababan de celebrar la Pascua (Lucas 22:7-20). Y como la Cena del Señor reemplazó a esta celebración anual, es lógico concluir que también debe llevarse a cabo una vez al año W. 1/2/2011

Jesús no es participante del nuevo pacto, sino su Mediador. Por eso, es lógico concluir que no participó del pan y del vino. W.15/3/2010

En una oración a su Padre, Jesús declaró: “He dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer” (Juan 17:26). A juzgar por estas palabras, es lógico concluir que Jesús pronunciaba el nombre divino cada vez que leía, citaba o explicaba porciones de las Escrituras Hebreas en las que aparecía dicho nombre. W. 1/7/ 2010

COMO tal vez sepa, Jesús también era conocido como “el carpintero” (Marcos 6:3). Pero ¿de qué forma aprendió este oficio? En vista de que en el versículo citado arriba se lo llama “el hijo del carpintero”, es lógico concluir que lo aprendió de José, su padre adoptivo. W. 1/8/2010

Pero parece lógico concluir que no elegiría a personas recién convertidas, sino a cristianos que hubieran demostrado su lealtad hasta cierto grado. Así sucedió en el caso de los discípulos que estaban con Jesús cuando él instituyó la Conmemoración (Luc. 22:28). W. 15/1/2008

No obstante, si aceptamos que fuimos creados por un Padre celestial amoroso, es lógico concluir que él conoce cuál es el mejor camino para nosotros (Isaías 55:9). W. 1/2/2008

Más tarde, el apóstol Pablo escribió: “Por medio de un solo hombre [Adán] el pecado entró en el mundo, y por medio del pecado entró la muerte; fue así como la muerte pasó a toda la humanidad, porque todos pecaron” (Romanos 5:12, NVI). Por lo tanto, si todos los seres humanos pecan, es lógico concluir que también todas las almas mueren. 1/11/2008.

Si “los llamados y escogidos y fieles” han de estar con Jesús cuando se derrote definitivamente al mundo de Satanás, tienen que haber resucitado antes. Por eso, es lógico concluir que los ungidos que mueren antes de Armagedón son resucitados en algún momento entre 1914 y Armagedón. W. 1/1/2007-

8 La expresión “recogido a su pueblo” aparece con cierta frecuencia en las Escrituras Hebreas. Así, es lógico concluir que tanto el hijo de Abrahán, Ismael, como el hermano de Moisés, Aarón, fueron al Seol al morir, con la esperanza de ser resucitados (Génesis 25:17; Números 20:23-29). W. 1/5/2005.

4 Dado que la apacibilidad forma parte del fruto del espíritu de Dios, es lógico concluir que está íntimamente ligada a Su maravillosa personalidad. El apóstol Pedro escribió que el “espíritu quieto y apacible […] es de gran valor a los ojos de Dios” (1 Pedro 3:4). W. 1/4/2003

7 Como Jehová nos creó, es lógico concluir que nos conoce bien. El rey David reconoció este hecho cuando escribió: “Oh Jehová, tú me has escudriñado completamente, y me conoces. Tú mismo has llegado a conocer mi sentarme y mi levantarme. W. 1/8/2013

En su discurso ante el Sanedrín, Esteban dijo respecto a Abrahán: “Después que hubo muerto su padre, Dios hizo que mudara su domicilio a esta tierra donde ustedes ahora moran” (Hechos 7:4). Estas palabras indican que Jehová se comunicó con Abrahán en Harán. Es lógico creer que en aquella ocasión Jehová reiteró su pacto con Abrahán, como se relata en Génesis 12:1-3, dado que este entró en vigor cuando él se mudó a Canaán. Por lo tanto, tras analizar todos los hechos, podemos concluir que Jehová bien pudo celebrar su pacto con Abrahán en Ur y luego reafirmarlo en Harán. W. 1/11/2001

Aquellos cristianos no tenían que procurar el ungimiento por espíritu, puesto que ya lo tenían. De modo que es lógico concluir que Pablo se refirió a los “dones” del espíritu, los mismos que al final del capítulo 12 dijo que debían procurar.  W. 15/10/93

Así que se contrasta la reacción inicial de los 11 apóstoles con la del discípulo cuyo nombre no se revela, de modo que es lógico concluir que este no era uno de los apóstoles.  W 1/4/91

Es lógico concluir que éste fue el ángel que entregó muchísimos comunicados importantes al pueblo de Dios (Hechos 7:30, 35; Jueces 2:1-3). W. 15/12/84

Siempre que se transmitían los dones milagrosos del espíritu, estaba presente uno o más de los apóstoles que Jesucristo había escogido directamente. (Hech. 2:1, 4, 14; 8:9-20; 10:44-46; 19:6) Por consiguiente, es lógico concluir que la transmisión de estos dones terminó con la muerte de los apóstoles, y los dones milagrosos mismos cesaron cuando murieron los poseedores de ellos que quedaban. W.1/4/75.

Reflexione sobre este punto: si las leyes morales de la Biblia son aplicables a toda la humanidad, ¿no deberían serlo también sus pautas sobre la adoración, así como sus enseñanzas sobre lo que ocurre cuando morimos y la esperanza de un futuro eterno? Es lógico concluir que estas también son verdades universalmente válidas. Sus efectos alcanzan a todo el mundo, no solo a quienes creen en ellas. Despertad 3/8/2008.

Entre los primeros cristianos, muchos habían empleado anteriormente imágenes religiosas en la adoración, como les recordó Pablo a sus hermanos de Tesalónica: “Ustedes se volvieron de sus ídolos a Dios para servir como esclavos a un Dios vivo y verdadero” (1 Tesalonicenses 1:9). Es lógico concluir que el pensar de aquellos cristianos respecto a los iconos habría sido el mismo que el de Pablo y Juan respecto a los ídolos. Despertad 8/5/2005

Los escépticos rechazan la opción de amar a los enemigos por considerarla idealista e inviable. Ahora bien, si el odio es un comportamiento aprendido, ¿no es lógico concluir que puede desaprenderse? Así pues, las palabras de Jesús brindan esperanza segura para el ser humano e indican que es posible superar la hostilidad aunque lleve años arraigada. Despertad 8/8/2001

La Biblia nos enseña que Jehová es “la fuente de la vida” (Salmo 36:9). Además de crear a los seres humanos, también se ocupó cuidadosamente de proporcionarnos cuanto necesitamos para disfrutar de la existencia (Salmo 139:14; Hechos 14:16, 17; 17:24-28). Por consiguiente, es lógico concluir que espera que cuidemos de la dádiva que bondadosamente nos ha hecho. Las leyes y los principios que otorgó a la nación de Israel nos permiten comprender este punto. Despertad 8/10/2000

Si tuvo un inicio o creación, ¿será lógico concluir que ha de ser obra de un Iniciador o Creador? Así lo creen muchos. Tocante a los descubrimientos del COBE, Smoot dijo: “Es como ver a Dios”. Despertad 22/6/99

¿Es lógico concluir que, como se dieron tres regalos diferentes, debió de haber tres magos? Despertad 8/12/99

De manera que los ateos presuponen la existencia de algo, mientras que los que creen en Dios presuponen la existencia de una persona. En vista de todas las leyes naturales, la precisión matemática, la organización y la sabiduría observables en la Tierra y a través del universo, los testigos de Jehová creen que es más lógico concluir que la Primera Causa es una Persona en lugar de algo impersonal, un Creador inteligente más bien que una fuerza ciega. En vez de la premisa atea: ‘En el principio algo’, prefieren las palabras de apertura de la Biblia: “En el principio […] Dios”. (Génesis 1:1.) Despertad, 8/5/86

Sea que los animales actúen por “inteligencia” o por instinto, queda en pie la pregunta: ¿De dónde proviene su sabiduría? Aunque el Dr. Gould admite que no puede explicarlo, su punto de vista básico sobre este tema es: “La evolución puede programar hábitos muy complejos en cerebros muy diminutos”. Pero ¿no sería más lógico concluir que ese comportamiento “inteligente” debe ser el resultado del diseño de un ser inteligente más bien que el de la ciega evolución? Despertad 22/12/86.

16 Como señalamos en el capítulo 4, el título “Jehová de los ejércitos” alude a su posición de Comandante Supremo de cientos de millones de criaturas espirituales; sin duda, una muestra más del poder que posee. Ahora bien, ¿cómo entra aquí en juego su sabiduría? Reflexionemos: Jehová y Jesús nunca están ociosos (Juan 5:17). Es lógico concluir, entonces, que los ministros angélicos del Altísimo también están siempre ocupados. Acerquémonos a Jehová, cp.17

Porque las decisiones y acciones de Caín fueron una muestra de rebelión deliberada contra Jehová. De modo que es lógico concluir que Caín, al igual que sus padres, no tendrá resurrección ni redención. Ejemplos de fe

18 La religión que se practicaba en la antigua Babilonia se esparció por toda la Tierra. Por lo tanto, es lógico concluir que la moderna Babilonia la Grande simboliza el imperio mundial de la religión falsa. Pues bien, Dios ha predicho que ese imperio tendrá un final repentino (Revelación 18:8). Libro “Enseña”. La adoración que Dios aprueba.

La Biblia dice que cuando esta mujer sea destruida, lo lamentarán los “comerciantes […] de la tierra”, o sea, el sistema mercantil. Así, queda claro que Babilonia la Grande no es un imperio comercial. De hecho, los textos bíblicos indican que tanto los reyes como los comerciantes se quedarán mirándola desde “lejos” (Revelación 18:3, 9, 10, 15-17). Por lo tanto, es lógico concluir que Babilonia la Grande no es un imperio ni político ni comercial, sino religioso. Libro “Enseña”–¿Quién es Babilonia la Grande?

No sabemos cuán estrecha fue la relación entre Ébed-mélec y Jeremías, pero basándonos en la amistad de ambos con Jehová, es lógico concluir que fueron buenos amigos. Libro Jeremías, ¿A quiéwnes escogemos como amigos?

La mayoría de las galaxias se agrupan en cúmulos, que forman agrupaciones aún mayores, llamadas supercúmulos. Tanto los ángeles como las estrellas y los planetas reflejan una organización asombrosa (Dan. 7:10). Es lógico concluir que Dios también organiza a sus siervos en la Tierra. Así debe ser, pues tienen que hacer una tarea enorme y muy importante. Examinando Junio 2016

26 ¿No es lógico concluir que la obra de los testigos de Jehová cumple la profecía de Isaías 2:3? ¿Conoce usted a otro grupo que realice esta obra? ¿O cree que es pura coincidencia que millones de personas emplean parte de su tiempo en hablar de un mensaje profetizado hace unos 2.000 años, Un mundo sin Guerra.

Es razonable pensar que en la mayoría de estos casos Jehová habló a través de la Palabra. Quizás lo hizo también en Edén, pues en dos de las tres ocasiones que se dice que Dios habló, el registro muestra con toda claridad que alguien estaba con Él, y es lógico concluir que fuera su propio Hijo. (Gé 1:26-30; 2:16, 17; 3:8-19, 22.). Perspicacia, vol. 2. Jesucristo

En vista de que este rollo pertenece al Cordero, es lógico concluir que los nombres registrados en él corresponden a las personas que Dios le ha dado. (Rev 13:8; Jn 17:9, 24.) Por eso es significativo que la siguiente referencia al Cordero en el libro de Revelación lo presente de pie en el monte Sión, con 144.000 personas compradas de entre la humanidad. (Rev 14:1-5.) Perspicacia, vol.2, nombre.

Puesto que David compuso muchos salmos y organizó a los músicos levitas en 24 grupos de servicio, es lógico concluir que él comenzó a coleccionar estos cánticos para el uso en el santuario. (2Sa 23:1; 1Cr 25:1-31; 2Cr 29:25-30.) Perspicacia, vol.2 . Libro de los Salmos.

La identificación correcta del espíritu santo tiene que cuadrar con todos los textos bíblicos que se refieren a dicho espíritu. Con este punto de vista, es lógico concluir que el espíritu santo es la fuerza activa de Dios. No es una persona, sino una fuerza poderosa que Dios hace emanar de sí mismo para llevar a cabo su santa voluntad. (Sal. 104:30; 2 Ped. 1:21; Hech. 4:31.) Razonamiento, palabra “espíritu”.

Según el propio testimonio de Pedro, escribió la primera carta mientras estuvo en Babilonia. (1Pe 5:13.) Posiblemente también escribió la segunda carta desde allí. Esta “Babilonia” debe ser la ciudad que estaba a orillas del Éufrates, y no Roma, como algunos han afirmado. Habiéndosele confiado ‘las buenas nuevas para los circuncisos’, es lógico que Pedro predicara en un centro del judaísmo como era Babilonia. (Gál 2:8, 9.) La población de Babilonia incluía una nutrida comunidad judía. Cuando la Encyclopaedia Judaica (Jerusalén, 1971, vol. 15, col. 755) considera la elaboración del Talmud de Babilonia, menciona que durante la era común el judaísmo contaba con “las grandes academias de Babilonia”. Puesto que Pedro escribió a “los residentes temporales esparcidos por el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia” (lugares literales) (1Pe 1:1), sería razonable concluir que la carta tuvo su origen en la ciudad literal de “Babilonia”. La Biblia no indica en ningún lugar que Babilonia se refiera específicamente a Roma, ni que Pedro hubiera estado jamás en esta ciudad. Perspicacia, vol.2, cartas de Pedro.

En la parábola de las diez vírgenes, Jesús no dio a entender que la mitad de los ungidos serían como las cinco vírgenes necias. Sencillamente advirtió de lo que ocurriría si estos no estaban preparados. Por lo tanto, es razonable concluir que en la parábola de los talentos, Jesús no quiso decir que en el tiempo del fin muchos ungidos se volverían malos y perezosos. En vez de eso, destacó la necesidad de que fueran diligentes —que negociaran con los talentos— y evitaran cualquier actitud mala (Mat. 25:16). W. 15/3/15

A algunos les cuesta creer que hubiera ángeles que quisieran tener relaciones sexuales, pues Jesús dijo que en el cielo no existen las relaciones sexuales ni el matrimonio (Mateo 22:30). No obstante, hubo ángeles que a veces se hicieron cuerpos materiales y hasta comieron y bebieron con seres humanos (Gén. 18:1-8; 19:1-3). Por lo tanto, es razonable concluir que adquiriendo cuerpos humanos los ángeles podían tener relaciones sexuales con mujeres. W 15/6/13

Y eso no era lo habitual en tiempos bíblicos, a menos que la mujer fuera viuda. Por último, poco antes de morir, Jesús confió el cuidado de su madre al apóstol Juan (Juan 19:26, 27). Si José hubiera estado vivo, eso no habría sido necesario. Por tanto, es razonable concluir que José falleció cuando Jesús todavía era joven. Siendo el mayor de los hijos, es muy probable que Jesús tomara las riendas del negocio y que mantuviera a su familia hasta que se bautizó. W. 1/4/12

¿Y hoy día? A algunas personas no les atrae la idea de formar parte de una organización religiosa. No obstante, la Biblia enseña que Dios siempre ha utilizado una organización para llevar a cabo su propósito. Como hemos visto, organizó tanto a sus siervos del antiguo Israel como a los primeros cristianos. Así que, ¿no sería razonable concluir que Dios sigue guiando a su pueblo, tal y como lo hizo en el pasado? W. 1/6/11

¿Por qué intentó Adonías apoderarse del trono cuando David aún estaba vivo? La Biblia no lo dice. Sin embargo, puesto que sus hermanos mayores, Amnón y Absalón, ya estaban muertos, y probablemente había muerto el otro hijo de David, Kileab, es razonable concluir que Adonías pensaba que tenía derecho al trono por ser el mayor de los hijos que le quedaban al rey (2 Samuel 3:2-4; 13:28, 29; 18:14-17). W 1/7/05

Al final del versículo 14, el apóstol habla de “la manifestación de nuestro Señor Jesucristo” (1 Timoteo 6:14). Por lo tanto, cuando dice en el versículo 15 que “esta manifestación la mostrará a los propios tiempos señalados de ella el feliz y único Potentado”, se refiere a una manifestación de Jesús, no de Jehová Dios. ¿Quién, entonces, es el “único Potentado”? Parece razonable concluir que Pablo alude aquí a Jesús. ¿Por qué razón? El contexto muestra con claridad que el apóstol está comparando a Jesús con los gobernantes humanos. Él es verdaderamente, como escribió Pablo, “el Rey de los [seres humanos] que reinan y Señor de los [seres humanos] que gobiernan como señores”. En comparación con ellos, Jesús es el “único Potentado”. A Jesús se le han dado “gobernación y dignidad y reino, para que los pueblos, grupos nacionales y lenguajes todos le [sirvan] aun a él” (Daniel 7:14). Ningún potentado o monarca humano puede decir lo mismo. W 1/9/05.

El apóstol Juan nos da un anticipo de lo que sucederá al principio y al final de ese Milenio, al decir: “Vi a un ángel que descendía del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. Y prendió al dragón, la serpiente original, que es el Diablo y Satanás, y lo ató por mil años. Y lo arrojó al abismo, y lo cerró y lo selló sobre él, para que no extraviara más a las naciones hasta que se terminaran los mil años. Después de estas cosas tiene que ser desatado por un poco de tiempo” (Revelación [Apocalipsis] 20:1-3). Estos versículos solo dicen que Satanás será abismado y que luego será desatado por un poco de tiempo. Aunque no se menciona a los demonios, parece razonable concluir que cuando el ángel que tiene la llave del abismo, el glorificado Jesucristo, prenda y abisme al Diablo, hará lo mismo con los demonios (Revelación 9:11). W. 15/11/04.

Algunas traducciones antiguas de la Biblia dan la impresión de que Jesús le dijo a María Magdalena que no lo tocara. Por ejemplo, la versión Torres Amat traduce así sus palabras: “No me toques, porque no he subido todavía a mi Padre” (Juan 20:17). Sin embargo, el verbo griego original, que suele verterse “tocar”, significa también “sujetar”, “agarrar”, “aferrarse”, “asirse”, “retener”. Es razonable concluir que Jesús no estaba objetando a que María Magdalena sencillamente lo tocara, pues permitió que otras mujeres que habían ido a la tumba ‘lo asieran de los pies’ (Mateo 28:9). W. 1/12/04.

Isaías 30:20, 21 dice: “Tu Magnífico Instructor ya no se esconderá, y tus ojos tienen que llegar a ser ojos que vean a tu Magnífico Instructor. Y tus propios oídos oirán una palabra detrás de ti que diga: ‘Este es el camino. Anden en él’, en caso de que ustedes se fueran a la derecha o en caso de que se fueran a la izquierda”… Entonces, ¿qué puede decirse de la palabra que sus siervos oyen detrás? Es razonable concluir que la voz que se oye detrás es la voz de Dios que proviene del pasado, hablando mediante su Palabra escrita, según la explica su “mayordomo fiel” (Lucas 12:42). En la actualidad, los siervos de Dios oyen Su voz estudiando la Biblia con diligencia y poniendo en práctica sus principios con la ayuda de las publicaciones que prepara “el esclavo fiel y discreto”, “el mayordomo fiel”. W 15/2/03.

9 Este sistema era nuevo para los israelitas, que acababan de ser liberados de la esclavitud a Egipto. Aunque los egipcios y otros pueblos medían el tiempo en períodos de cinco a diez días, no es probable que se les hubiera permitido ningún día de descanso a los israelitas esclavizados (compárese con Éxodo 5:1-9). Es razonable concluir, por tanto, que el pueblo de Israel recibió con agrado este cambio. En vez de ver el requisito sabático como una carga o restricción, debió acatarlo con gusto. De hecho, Dios le dijo luego que el sábado debía recordarle la esclavitud a Egipto y su posterior liberación (Deuteronomio 5:15).W.15/7/98.

“Dios no es parcial —dijo el apóstol Pedro—, sino que, en toda nación, el que le teme y obra justicia le es acepto.” Además, el apóstol Pablo explicó que Dios “hizo de un solo hombre toda nación de hombres”. (Hechos 10:34, 35; 17:26.) Por lo tanto, es muy razonable concluir que todos los seres humanos son iguales a la vista de Dios prescindiendo de sus características físicas. W 1/12/92.

Por eso, al estudiar la Biblia con nuevos estudiantes, no es bueno sugerir que traten de decidir si tienen la vocación o el llamamiento celestial. Pero ¿qué hay si un cristiano ungido resultara infiel, e hiciera falta un reemplazo? Entonces sería razonable concluir que Dios otorgaría el llamamiento celestial a alguien que hubiera sido ejemplar en rendir servicio fiel a nuestro Padre celestial por muchísimos años. W. 15/3/91.

3 ¿Cómo llegó a existir el lenguaje humano? Algunos dicen que nuestros antepasados lucharon por comunicarse unos con otros mediante recurrir a gruñidos. El libro Evolution (Evolución), de la Biblioteca de la Naturaleza Life, dice: “Quizás un hombre mono de aproximadamente un millón de años atrás […] dominó unos cuantos sonidos del habla”. Pero el renombrado lexicógrafo Ludwig Koehler dijo: “El habla humana es un secreto; es un don divino, un milagro”. Sí, el habla humana es un don divino, porque Dios dio un lenguaje al primer hombre, Adán. Es patente que ese lenguaje fue el que, con el tiempo, se llamó hebreo. Ese fue el lenguaje de los descendientes israelitas de “Abrán el hebreo”, un patriarca fiel cuyo antepasado Sem fue hijo de Noé, el constructor del arca. (Génesis 11:10-26; 14:13; 17:3-6.) En vista de la bendición profética de Dios sobre Sem, es razonable concluir que su lenguaje no fue afectado por algo que Jehová Dios hizo milagrosamente hace 43 siglos. (Génesis 9:26.) W. 1/5/91.

11 La profecía de Malaquías continúa, diciendo: “‘Y súbitamente vendrá a Su templo el Señor verdadero, a quien ustedes buscan, y el mensajero del pacto en quien se deleitan. ¡Miren! Ciertamente vendrá’, ha dicho Jehová de los ejércitos”. (Malaquías 3:1b.) ¿Quién era “el Señor verdadero” que vendría a su templo “súbitamente”, o inesperadamente? La expresión hebrea que se usa aquí es ha·’A·dhóhn. El uso del artículo definido ha (“el”) delante del título ’A·dhóhn (“Señor; Amo”) limita la aplicación de este título exclusivamente a Jehová Dios. Sí, era a “Su templo” adonde Jehová vendría. (Habacuc 2:20; Salmo 11:4.). Después de haber mencionado a un mensajero, Malaquías indicó que “el Señor verdadero” vendría a “Su templo” acompañado por otro mensajero, uno diferente, “el mensajero del pacto”. ¿Quién sería este? Pues bien, en vista de lo que sucedió, es razonable concluir que “el mensajero del pacto” sea Jesucristo, presentado por Juan el Bautizante a sus discípulos como “el Cordero de Dios”. W. 15/6/87.

2 Una profecía por Ezequiel, contemporáneo de Daniel, nos ayuda a contestar estas preguntas. Ezequiel, también, habló por inspiración en cuanto a “la parte final de los días”, y advirtió sobre un ataque venidero de ‘Gog de Magog’ contra la tierra del pueblo de Dios. (Ezequiel 38:2, 14-16; Daniel 10:14.) En esa profecía Gog representó a Satanás, y sus ejércitos representan a todos los agentes terrestres de Satanás que quisieran borrar de la existencia al pueblo de Dios mediante un último y desesperado ataque. Puesto que este ataque, como el del rey del norte, tiene lugar en la parte final de los días, es razonable concluir que cuando el rey del norte ‘planta sus tiendas palaciegas entre el gran mar y la santa montaña de Decoración’ lo hace en apoyo del ataque de Gog. (Daniel 11:40, 45.) ¿Tendrá éxito este ataque? W. 1/7/87.

Puesto que Dios se sintió “herido” debido a la conducta extremadamente mala de la gente que vivió antes del Diluvio, ¿no sería razonable concluir que él se siente de la misma manera hoy día debido a la conducta mala que es común alrededor del mundo? ¿No debería servir de advertencia a la generación actual lo que él trajo sobre el mundo del día de Noé? ¿No sería razonable pensar que él llegará a la misma conclusión a la que llegó según se muestra en Génesis 6:5-7? W. 15/9/86.

Es razonable concluir que Pablo fue parte del cuerpo gobernante cristiano del primer siglo.La Biblia solo proporciona algunos detalles acerca de la composición del cuerpo gobernante primitivo, y la mayor parte de dicha información se encuentra en el capítulo 15 de Hechos. Este relato indica que en el año 49 E.C. el cuerpo gobernante estaba compuesto por “los apóstoles y ancianos en Jerusalén”. ¿Quiénes eran estos? (Hechos 15:2, 4, 6.) W. 1/12/85.

En el capítulo 7 de Daniel hay otra profecía acerca de la marcha de las potencias mundiales que tiene características paralelas a la del capítulo 11 de Daniel. Sin embargo, en la culminación de esa profecía se nos dice que a “alguien como un hijo del hombre” le “fueron dados gobernación y dignidad y reino” (Daniel 7:13, 14). Por todas partes se reconoce que el que es “como un hijo del hombre” es Jesús (Mateo 10:23; 26:64; Revelación 14:14). Por consiguiente, en la culminación de una profecía Jesús llega a ser rey. En la otra profecía de Daniel, Miguel llega a ser rey. Puesto que ambas profecías tratan sobre el mismo tiempo y el mismo acontecimiento, seguramente es razonable concluir que se están refiriendo también a la misma persona. W. 15/12/84.

  Además de Jesucristo en su forma prehumana, se usó a otros ángeles para transmitir la ley de Dios a Moisés (Juan 1:1-3, 14; Hebreos 2:2, 3). Pero es razonable concluir que el ángel respecto al cual Jehová dijo “mi nombre está dentro de él” fue Jesús en su forma prehumana. W. 15/10/83.

16 Los que participan en predicar estas buenas nuevas del Reino en tiempos modernos confían en que Jehová Dios dirige a sus siervos dedicados por medio de su organización visible engendrada por espíritu, el “esclavo fiel y discreto.” (Mateo 24:45-47) Bajo la dirección de éste, la esperanza celestial se extendió, destacó y enfatizó hasta alrededor del año 1935. Entonces, a medida que la ‘luz relumbró’ y reveló claramente la identidad de la “grande muchedumbre” de Revelación 7:9, se comenzó a dar énfasis a la esperanza terrestre. (Salmo 97:11) Por lo tanto, es razonable concluir que para aquel tiempo prácticamente se habría completado el número de 144.000 en total. W. 1/2/82.

EL MEJOR maestro que jamás haya vivido declaró en cierta ocasión que el hombre no vive de pan solamente, sino que también necesita alimento espiritual, la Palabra de Dios. Por eso, ¿no es razonable concluir que los cristianos deben alimentarse con regularidad de alimento espiritual, al igual que se alimentan de pan literal? Ciertamente que sí. (Mateo 4:4) Tal alimento espiritual no solo incluye la Biblia, sino también literatura que nos ayude a entender la Biblia. Por eso, la Sociedad Watch Tower, entidad editora y administrativa de los testigos de Jehová, no se limita a solo imprimir Biblias. También, con regularidad, publica ayudas para el estudio de la Biblia a fin de ayudar a los lectores a tener un entendimiento más claro de la Biblia. W. 1/2/82.

25 La razón por la cual parece insólito que el nombre “Jehová” aparezca en las Escrituras Griegas Cristianas es que, por siglos, se pensó que este nombre no aparecía en la Versión de los Setenta de las Escrituras Hebreas que Jesús y sus apóstoles usaron. Pero hallazgos recientes prueban definitivamente que el Tetragrámaton sí aparecía en la Versión de los Setenta en aquellos tiempos. Así, pues, el profesor Howard, de la Universidad de Georgia, declara: “Sabemos a ciencia cierta que los judíos de habla griega siguieron escribiendo [el Tetragrámaton] dentro de sus Escrituras Griegas. Además, no es muy probable que los cristianos judíos primitivos de tendencias conservadoras que hablaban griego hayan adoptado una práctica diferente. … Hubiese sido sumamente raro el que ellos hubiesen excluido el Tetragrámaton del texto bíblico mismo.” Por eso llega a la siguiente conclusión: “Puesto que el Tetragrámaton todavía estaba escrito en las copias de la Biblia griega que componían las Escrituras de la iglesia primitiva, es razonable concluir que los escritores del N[uevo] T[estamento], al citar de las Escrituras, conservaran el Tetragrámaton dentro del texto bíblico. W. 1/12/82.

10 El cristiano nunca debe olvidar que el Altísimo se interesa en los matrimonios de sus siervos fieles. Dios sabe muy bien lo espiritualmente desastroso que puede ser un mal matrimonio y, por lo tanto, les mandó a los israelitas que no entraran en pactos de matrimonio con adoradores de otros dioses. (Deu. 7:3, 4) Así mismo, el apóstol Pablo señaló que una viuda cristiana “está libre para casarse con quien quiera, pero solo en el Señor.” (1 Cor. 7:39) Por lo tanto, si Jehová Dios ve que uno de sus siervos verdaderamente necesita un cónyuge, ¿no es razonable concluir que él haya de contestar las oraciones de éste en cuanto a hallar un buen cónyuge? ¡Por supuesto que sí, si verdaderamente existe la necesidad! W. 15/9/77.

Hechos comienza con la ascensión de Jesús y termina con la encarcelación de Pablo en Roma. Abarca unos veintiocho años, desde 33 hasta 61 E.C. Es muy probable que haya sido escrito también por el 61 E.C., porque no menciona la comparecencia de Pablo ante César, ni la persecución de los cristianos por Nerón, que aconteció por el 64 E.C. Puesto que Lucas fue compañero de Pablo en Roma (Col. 4:14; 2 Tim. 4:11), también es razonable concluir que fue en Roma que Lucas escribió Hechos. W. 1/8/76.

Por eso, si María y José hubieran tenido el propósito de entrar en un matrimonio en el cual no hubiera unión sexual habrían estado haciendo algo para lo cual no había ningún precedente bíblico. De hecho, habrían estado obrando en oposición al propósito de Dios en cuanto al matrimonio. ¿No es mucho más razonable, por lo tanto, concluir que no pensaron en vivir el uno con el otro como célibes y que no lo hicieron durante todo el transcurso de su matrimonio? W. 1/10/75.

¿Es razonable concluir que un Dios que tiene sentimientos tan tiernos para con los hombres atormentaría en un infierno ardiente por toda la eternidad a algunos de ellos después de la muerte de éstos? Si Jehová Dios no se deleita en la muerte de los inicuos, ¿cómo es posible que de manera alguna se complaciera en ver sufrir a la gente la mayor de las agonías por toda la eternidad? W. 15/4/74

De esto encontramos que el séptimo “día” de la semana creativa dura siete mil años. Sobre la base de la duración del séptimo “día” es razonable concluir, por lo tanto, que cada uno de los otros seis “días” también fue un período de 7.000 años. Esta duración de tiempo sería amplia para todo lo que la Biblia nos dice que sucedió en cada uno de los seis días creativos. W. 15/7/70.

Por mandato de Jehová, Moisés entró en Egipto para presentarse delante de Faraón y para conducir a los israelitas fuera de ese país. Allí Jehová continuó hablándole a Moisés, dándole mensajes específicos que entregar a Faraón y notificación anticipada de plagas que habrían de venir sobre el país. Es razonable concluir que durante este tiempo Jehová continuara hablándole a Moisés, no directamente, sino por medio de un representante angelical, tal como lo había hecho en Horeb. W. 1/10/70.

El Creador de la vida, Jehová, ordenó a los seres humanos: “Tengan autoridad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra” (Génesis 1:28, La Biblia Latinoamérica, 2011). Es razonable concluir que para Dios los humanos son superiores a los animales. Despertad, 4/15/15.

Con el correr del tiempo, Dios mandó a los israelitas, y más tarde a los cristianos del siglo primero, que se congregaran para rendirle culto (Levítico 23:2, 4; Hebreos 10:24, 25). Se trataba de ocasiones formales en las que se cantaba, se leía de las Escrituras y se oraba (Nehemías 8:1-8; Colosenses 3:16). Además, la Biblia dispuso que hubiera un grupo de hombres capacitados para dirigir a la congregación (1 Timoteo 3:1-10).Tomando como base estos modelos bíblicos, es razonable concluir que hoy día Dios espera que quienes quieran ser sus amigos le rindan culto de manera organizada, lo cual, además, ofrece claros beneficios. Despertad 9/12/12.

Aparte de Miguel, la Biblia no menciona a ningún otro arcángel, y el plural arcángeles no aparece ni una sola vez en las Escrituras. Además, el hecho de que la Biblia llame a Miguel el arcángel, indica que es el único que ha recibido dicha denominación. Por consiguiente, es razonable concluir que Jehová Dios delegó plena autoridad sobre todos los ángeles en una, y solo una, de sus criaturas celestiales. Despertad, 8/2/02.

En vista de que la visita de los astrólogos resultó indirectamente en la matanza de “todos los muchachitos en Belén y en todos sus distritos, de dos años de edad para abajo”, ¿no es razonable concluir que Satanás, el Adversario de Dios, estaba utilizando “la estrella” con el fin de acabar con el Hijo de Dios? (Mateo 2:1-11, 16.) Despertad, 8/7/94.

Note que el mandato divino es llenar la Tierra, no sobrellenarla. La Tierra llegará a estar cómodamente llena de seres humanos en proporción con la cantidad de alimento que ella puede producir, el equilibrio ecológico y una densidad demográfica razonable. Es razonable concluir que cuando se alcance ese punto, el Creador de la facultad reproductiva del ser humano regulará el uso de ésta en lo que toca a la Tierra. Despertad, 8/12/83.

Más bien que esperar que las religiones se unan, es sabio hallar la religión que agrade a Dios. En vista de que hay tantas religiones, no es razonable concluir que la religión que uno aprendió de sus padres como joven sea necesariamente la verdadera. Despertad, 8/11/82.

Puesto que la Biblia condena la borrachera, ¿no es razonable concluir que a los ojos de Dios sería incorrecto el que alguien tratara de alcanzar un estado eufórico por medio de los narcóticos? Despertad, Despertad, 8/6/79.

Se encuentran las mismas palabras griegas en la traducción al griego de los Setenta en Génesis 49:3: “Rubén, tú eres mi primogénito [protótokos], tú mi fortaleza, y el primero [arkhé, “principio”] de mis hijos.” (Compare con Deuteronomio 21:17, traducción de los Setenta.) Al examinar estas declaraciones bíblicas es razonable concluir que el Hijo de Dios es el primogénito de toda la creación en el sentido de ser la primera de las criaturas de Dios. De hecho, Jesús se refiere a sí mismo como “el Principio [arkhé] de las criaturas de Dios.” (Rev. 3:14, BJ) La Traducción del Nuevo Mundo vierte la frase de este versículo como sigue: “el principio de la creación por Dios.” Despertad, 8/8/79

Puesto que el Dios Todopoderoso creó al primer hombre de los elementos del suelo, ¿no es razonable concluir que él también debe poseer la habilidad para resucitar a los muertos? El traer de vuelta a la vida a las personas muertas no exigiría la restauración de las moléculas idénticas que componían el cuerpo del difunto. Despertad, 8/8/78.

 

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Acerca de apologista

Soy un cristiano nacido de nuevo, peruano, gemelo, tengo 56 años, y soltero. Soy de profesión Ingeniero, y tengo un diploma en teología del seminario Baxter (C.A). En mis tiempos libres escribo artículos cristianos para mi sitio web y blog. MI interés es que más personas conozcan al Señor Jesucristo y su mensaje salvador del reino.
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