¿CREYÓ USTED EN EL EVANGELIO DEL REINO ANTES DE SER BAUTIZADO?

 ¡La Verdad Ignorada por Muchos! 

Por Ing° Mario A Olcese (Apologista)

Millones de cristianos se han bautizado sin estar seguros de lo que la Biblia espera que crean primero antes de recibir ese “sacramento”. Los predicadores generalmente presentan a Jesús como “el suficiente salvador personal” (una terminología ajena a la Escrituras) y luego, después de un periodo de “instrucción”,  el pastor bautiza al “creyente” para que sea miembro de la denominación. Sin embargo, y pese a estos esfuerzos por “convertir” a los incrédulos, creemos que son muy pocas las personas que se han detenido a inquirir acerca de lo que puntualmente creyeron los primeros cristianos antes de ser bautizados. ¡Usted se sorprenderá al descubrir la simple verdad!

Jesús, su Mensaje Salvador, y el bautismo

En Marcos 1:1,14,15 Jesús es visto inaugurando su ministerio de tres y medio años con estas declaraciones: “Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio”. Aquí vemos que Jesús inicia su ministerio anunciando el evangelio del reino de Dios, tal como lo reveló él en Lucas 4:43: “Pero él les dijo: Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado.”

Estimados amigos, el reino de Dios—el evangelio original— era el encargo (Las Buenas Noticias) de Dios para la humanidad proclamado por Jesucristo, el Mensajero. Esta Buena Nueva fue la razón por la que Jesús vino al mundo hace dos milenios…¡Y él mismo lo dijo sin tapujos! (Luc. 4:43)— Jesús después dice que su mensaje debe ser creído, y luego de haberlo creído, proceder al bautismo. Así lo mandó Jesús con estas palabras: “Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere (¿en qué? ¡En el evangelio del reino, según Marcos 1:14,15!) y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado”. Entonces aquí está la razón para el bautismo bíblico, que habiendo creído en el reino de Dios (el evangelio) poder participar (“viendo y entrando”) en él, por medio de “nacer de nuevo” por agua y espíritu (Véase Juan 3;3,5). ¿Entienden ahora? Pero, ¿cuántos hombres son bautizados hoy sin entender ni un ápice lo que es el reino de Dios? Sólo pregúntese a usted mismo si realmente usted oyó, entendió y creyó en el evangelio del reino antes de su bautismo, y hágale esa misma pregunta a cualquier hermano de su iglesia, y con seguridad ninguno le dirá que se bautizó cuando creyó en el evangelio del reino de Dios. Es más, pocos o ninguno saben qué es exactamente dicho único y prístino evangelio del Señor Jesucristo llamado el Reino de Dios.

Felipe y sus Bautizados 

Es interesante leer sobre el ministerio de Felipe en Hechos 8:12, 13 y que dice: “Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. También creyó Simón (el mago) mismo, y habiéndose bautizado, estaba siempre con Felipe; y viendo las señales y grandes milagros que se hacían, estaba atónito”. Noten ustedes, hermanos, que aquellos discípulos de Felipe fueron bautizados por él cuando  creyeron, ¿en qué? ¡en el anuncio del evangelio del reino de Dios y en el nombre de Jesús! Así que sí los discípulos de Felipe se bautizaron creyendo en Jesús y en su evangelio del reino. Entonces, ¿por qué millones de cristianos se bautizan hoy “creyendo” sólo en Cristo sin creer al mismo tiempo en su reino?¿Por qué se les ha ocultado el reino de Dios? No será que Satanás está detrás de este error?¿No dice Pablo de Satanás que “…el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo (la gloria y reino son sinónimos—comparar Mateo 20:21 y Marcos 10:37) el cual es la imagen de Dios”. Sí, el enemigo obscurece la mente de los incrédulos (¡Hay muchos cristianos gentiles incrédulos que suponen que le reino de Dios no es para ellos sino sólo para los Judíos!) para que no entiendan el evangelio del reino de Cristo, y así no se salven.

Cristo y Su Reino: la razón para Ser Cristianos Consagrados 

No hay mayor honor que ser embajadores de Cristo. Ahora bien, los cristianos son embajadores de un Rey, y esto implica un reino, un territorio, y una dinastía real. Muchos no parecen entender que somos embajadores de un rey y su reino, y no simplemente de un rey y un cielo etéreos. Pablo dijo ser un embajador en cadenas (Efesios 6:20), porque por causa del reino (que era la esperanza de Israel, ver Hechos 1:6) dijo él, estaba en cadenas: “Así que por esta causa (¿Cuál causa?)os he llamado para veros y hablaros; porque por la esperanza de Israel (el reino, Hechos 1:6) estoy sujeto con esta cadena” (Hechos 28:20).

Véase además en los versos que siguen sobre la predicación del reino de Pablo y que lo tenía en cadenas: “Y habiéndole señalado un día, vinieron a él muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Dios desde la mañana hasta la tarde, persuadiéndoles acerca de Jesús, tanto por la ley de Moisés como por los profetas. Y Pablo permaneció dos años enteros en una casa alquilada, y recibía a todos los que a él venían, predicando el reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento” (vs. 23,30,31).

De modo que Pablo, como nosotros, era embajador del reino de Dios ante los judíos y los gentiles por igual. El predicó el mismo evangelio que su Señor predicó antes que él. En Hebreos 2:3 Pablo dice: “¿cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande (a través de Cristo y su evangelio del reino) La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron”. Así que el reino de Dios fue anunciado primeramente por Jesucristo, pero continuado por los que oyeron, es decir, los apóstoles, y los discípulos de éstos. Este mensaje equivale a la gran salvación reservada para los que lo creen con todo su corazón.

Dios los bendiga,

Apologista

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EL EVANGELIO SEGÚN LA DEFINICIÓN DEL DICCIONARIO “OXFORD” (1971-79)

Por Anthony F. Buzzard

“Evangelio””1. La buena nueva del Reino de Dios anunciado por Jesucristo al mundo. El cuerpo de doctrina religiosa enseñada por Jesucristo y sus Apóstoles. La religión cristiana, la revelación cristiana.

2. Identificados por los protestantes con su propio sistema de creencias en oposición al sistema perverso de la creencia imputada por ellos a sus adversarios, también se aplica por los puritanos y los evangélicos como la moderna doctrina de la salvación sólo a través de la confianza en el mérito del sacrificio de Cristo”.

La primera definición representa el claro lenguaje de Jesús según Mateo, Marcos y Lucas. La segunda definición es una reducción drástica del Evangelio a sólo uno de sus componentes, la muerte de Jesús. El fundamento del Evangelio, así como su ámbito de aplicación, está definido por Jesús como “el evangelio del reino de Dios” (Lucas 4:43). Jesús se presenta para la propagación de este Evangelio como la razón de toda su misión salvadora: “Estoy bajo presión divina de predicar el Evangelio acerca del Reino de Dios… Esa es la razón por la cual fui comisionado” (Lucas 4:43). Hay 13 capítulos de Mateo (3-15), 7 capítulos de Marcos (1-7), 5 capítulos de Lucas (4-8), sumando un total de 25 capítulos, que registran la predicación del Evangelio tal como Jesús lo ha realizado, en el que hay no hay ni una sola mención de su muerte de sacrificio o su resurrección al tercer día. Jesús “predicó el Evangelio” y envió a predicar a otros lo mismo, sin la inclusión de los datos sobre su muerte y resurrección (que se añadieron más tarde). Esto debe demostrarnos que el Evangelio cristiano de la salvación no es un mensaje acerca de confiar únicamente en el  mérito del sacrificio de Cristo. Hay un elemento más fundamental del Evangelio, y es llamado por Jesús (y los escritores de los Evangelios) “el Evangelio acerca del Reino de Dios.” Jesús inauguró su ministerio mandando a creer en el Evangelio del Reino como la base de la fe salvadora (Marcos 1:14, 15). En la parábola del sembrador, él hace del arrepentimiento y la fe en el Evangelio del Reino el requisito esencial para el verdadero discipulado: “Cuando alguno oye la palabra [Evangelio] acerca del reino [Mat. 13:19] viene el diablo y arrebata la palabra que se ha sembrado en su corazón, para que no lo pueda creer y ser salvo”(Lucas 8:12; ver Marcos 4:11, 12). El vínculo entre la creencia del evangelio del Reino y la salvación es inconfundible. Esto es simplemente una confirmación de la base de la fe salvadora enseñada desde el principio por Jesús cuando ordena: “El Reino de Dios está cerca: arrepentíos y creed en el Evangelio [del Reino]” (Marcos 1:14, 15). “Cree el Evangelio del Reino” es el primer y más fundamental mandamiento de Jesús (junto con su insistencia en la creencia en el Dios único de su herencia judía – Marcos 12:29 y sig.).

Incluso cuando Jesús presentó a sus discípulos los cuales ya habían estado predicando el Evangelio (el reino)— los hechos acerca de su muerte en sacrificio por los pecados y su resurrección, ellos no entendieron esos hechos. Tan tarde como en Lucas 18:31-34, cuando Jesús hizo una tercera declaración de su inminente muerte y resurrección, los apóstoles no entendían lo que eso significaba. Los hechos nos muestran que no hay menos de 17 capítulos de Mateo (3-19), 9 capítulos de Marcos (1-9), 14 capítulos de Lucas (4-17) – Un total de 40 capítulos – que reportan la predicación del evangelio del reino de Jesús y sus discípulos, en los cuales no hay un primer anuncio dela muerte de Jesús y su resurrección; y más tarde, cuando es anunciada su muerte, persiste una total incomprensión de su significado. Estos datos deben demostrar a la persona de de mente abierta que la definición del Evangelio como “la confianza en la muerte meritoria de Jesús” (definición del punto 2, arriba) es insuficiente como reflejo del evangelio de la Biblia. Los hechos demandan una definición bíblica del Evangelio que contenga como elemento más fundamental y permanente: “Las buenas noticias acerca del Reino de Dios”, y en segundo lugar los hechos asociados con la muerte y resurrección de Jesús. Las definiciones dadas anteriormente, por lo tanto, describen perfectamente la definición bíblica del Evangelio prístino. La primera (1, arriba) describe exactamente los hechos de los Evangelios: El evangelio exige una comprensión y fe inteligente en la Buena Noticia (Evangelio) acerca del Reino de Dios (incluyendo la información acerca de la muerte salvífica de Jesús y la resurrección). La segunda definición (2, arriba) es ciertamente una versión reducida del Evangelio presentado por los evangélicos: Su Evangelio ha sido reducido sólo a la cuestión de la muerte y resurrección de Jesús, sin la inclusión de todo el contenido del Evangelio que menciona el reino. Dado que el Evangelio es sinónimo de la fe cristiana, y con el cristianismo mismo, cualquier pérdida del contenido del Evangelio implica un ataque a Jesús y su obra de salvación. La pérdida del Reino de Dios como el primer elemento en el Evangelio que Jesús predicó es un asunto que debe llamarnos la atención urgentemente, a todos los que amamos la Biblia de verdad.

La ausencia del componente principal del Reino de Dios en el Evangelio predicado en la actualidad queda demostrada por la ausencia total de la frase “Evangelio del reino” en la predicación evangélica y en los escritos actuales de las iglesias”.

Otras frases ambiguas o poco precisas han sido sustituidas, como “el Evangelio de Cristo” (¿Es este “el Evangelio de Cristo” o “el Evangelio que Jesús predicó?),” El Evangelio de la gracia de Dios”, y así sucesivamente. Estas otras frases son en realidad títulos bíblicos alternativos para el Evangelio, y en un contexto en el que el público ya sabía que el Evangelio era acerca el Reino de Dios, ellas pierden su ambigüedad. Sin embargo, puesto que el Evangelio del Reino ha estado tanto tiempo fuera de circulación, las frases alternativas se vuelven confusas, ya que tienden a confundir a la audiencia en la creencia errónea de que el Evangelio es la muerte y resurrección de Jesús solamente. Si alguien sostiene de que Pablo redujo el Evangelio a los hechos sobre la muerte y resurrección de Jesús solamente, nuestra respuesta sería la siguiente: 1) Si Pablo realmente no predicó el Evangelio del Reino, entonces él estaba violando la Gran Comisión por la cual Jesús había encargado la predicación a todas las naciones de las enseñanzas exactas que él mismo había dado (Mt. 28:19, 20). 2) De acuerdo a la información cuidadosa de Lucas, Pablo de hecho siempre predicó “el evangelio del reino de Dios” (Hechos 19:8, 20:25, 28:23, 31), y por tanto, no limitó su Evangelio solamente a los hechos sobre la muerte y resurrección de Jesús. 3) Pablo en 1 Corintios 15:1-3 declara que la muerte y resurrección de Jesús fue “entre los asuntos de primera importancia” en el Evangelio. Él no dijo que constituían todo el Evangelio. En el mismo capítulo se asume que el público entiende el término Reino de Dios, y él utiliza el término característico como el Reino que no puede ser heredado por una persona humana en su constitución actual (“carne y sangre”), pero se puede entrar/heredar sólo en la futura resurrección, cuando Jesús vuelva a establecer el Reino de Dios en la tierra (1 Cor. 15:50-52). 4) Pablo identifica el Evangelio como la tradición que había recibido de otros (1 Cor.15:3) y como “la palabra de fe que predicamos” (Romanos 10:8). Es un Evangelio sostenido en común por los apóstoles y evangelistas. Como confirmación de este Evangelio, encontramos en Hechos 8:12 que Felipe instó a la creencia en el “Evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo.” Justo al final de su carrera, que él resumió en Mileto como “la proclamación del Evangelio del Reino” (Hechos 20:25), Pablo predicó tenazmente el mismo Evangelio del Reino modelado por la evangelización de Jesús: Convertirse en cristiano significa ser “persuadido por el Reino de Dios y Jesús” (Hechos 28 : 23, 24, CP. Hechos 8:12). Y Pablo es visto por última vez en Hechos llevando a cabo un ministerio de larga duración en Roma como evangelista de la causa del Reino de Dios, el corazón del Evangelio que Jesús había predicado (Hechos 28:30, 31). Tan agudo es Lucas para demostrar que Pablo siguió perfectamente al maestro en su declaración pública del Evangelio, que él informa la actividad característica de Pablo de la siguiente manera: “Y Pablo recibía a todos los que acudían a él, proclamando el Evangelio del Reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesús Mesías, con toda apertura, y sin trabas” (Hechos 28:30, 31). De Jesús, Lucas refiere: “Jesús recibió a la multitud y comenzó a hablar con ellos sobre el Reino de Dios” (Lucas 9:11). Lucas tuvo el privilegio único de escribir más del Nuevo Testamento que cualquier otro escritor, y sólo él informa de los progresos de la fe cristiana, tanto antes como después de la cruz. Lucas documenta el trabajo del Jesús histórico, como predicador del Evangelio acerca del Reino e informa que el Jesús resucitado continuó proclamando  el mismo Evangelio del Reino a sus discípulos por espacio de 40 días más hasta volver al cielo (Hechos 1:3).

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EL REINO DE DIOS COMO CONTRASEÑA PARA LA SALVACIÓN

Por Anthony Buzzard

La pregunta más importante de todos los hombres– “¿Cómo puedo ser salvo?”– recibe una respuesta distinta a la tradicional en la enseñanza de Jesús.

Jesús estaba en una misión para salvar al mundo. Pero ¿cuáles son las condiciones para la entrada en el reino de la salvación? El público ha sido atrapado en una manera falsa de pensar cuando se dice que la clave para la salvación es “Creer que eres es un pecador, creer que Jesús murió por tus pecados, y confíar en Jesús para el perdón.” Basados en unos versos tomados del libro a los Romanos, este método puede parecer plausible. El problema es que se ignoran las palabras de Jesús acerca de cómo ser salvo. La lección número uno en el proceso de salvación es escuchar primero a Jesús. En Marcos 4:11,12 Jesús reveló el secreto: “A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios; mas a los que están fuera, por parábolas todas las cosas; para que viendo, vean y no perciban; y oyendo, oigan y no entiendan; para que no se conviertan, y les sean perdonados los pecados”.

Mateo registra la misma enseñanza: “viene Satanás y se lleva la palabra que se ha sembrado en ellos por temor a que ellos puedan creer y ser salvos.” El conocimiento de los secretos del Reino de Dios es el pasaporte a la salvación. El perdón, según Jesús, está condicionado a la comprensión del “secreto del Reino de Dios”. “Para ustedes [los discípulos], el secreto del Reino de Dios ha sido dado”, pero no a los que están fuera del círculo cristiano: “De lo contrario, podrían volverse a Dios y ser perdonados “(Marcos 4:12, ORC). La predicación cristiana en el Nuevo Testamento, por tanto, presenta constantemente ante el público en general, no sólo los hechos sobre la muerte y resurrección de Jesús, sino también el indispensable Evangelio que nos habla del Reino de Dios. La recepción del Evangelio del Reino, el corazón del programa salvífico de Jesús, es la condición de salvación, según Jesús. Sin esta información, la “contraseña” que nos lleva de la muerte a la vida, no hay vuelta a Dios y, por consiguiente, no hay perdón (Marcos 4:11, 12). Jesús hizo fundamental este punto constantemente: “El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene la vida del siglo venidero, y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a la vida” (Juan 5:24) .

Fuente:

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LA HISTORIA DE LOS SAMARITANOS

Los samaritanos durante más de 2.700 años han vivido al margen del mundo.

Han sido perseguidos, masacrados y vendidos como esclavos por no renegar de su fe y mantenerse fieles a sus reglas y tradiciones. Hoy, con una población de unos 700 individuos vive entre Palestina e Israel . Está amenazada por la endogamia, los samaritanos buscan en el monte Gerizim, su montaña sagrada, la fuerza para seguir adelante.

Esta historia, que se inicia en un lugar y en una época muy alejados del presente, es la de un antiguo pueblo que ha sobrevivido desde los tiempos del viejo reino de Israel –allá por el año 500 antes de Cristo–, conservando su fe y permaneciendo unido contra todas las adversidades. Éste es un impresionante relato sobre la tribu de los samaritanos, un minúsculo grupo étnico, la mitad de cuya población vive en una aislada montaña frente a la ciudad palestina de Nablús, mientras que la otra mitad vive en el centro del Estado de Israel . Una vez al año, los miembros de la tribu perdida se reúnen en la cumbre del monte Gerizim, su lugar sagrado, para rezar y celebrar un antiquísimo sacrificio ritual donde se venera la fiesta de la Pascua.

Aún puedo recordar con absoluta claridad mi primera visita a Kiryat Luza, el lugar donde se encuentra ubicado el asentamiento samaritano. Trabajaba en un proyecto fotográfico sobre las distintas culturas existentes en Israel. Abandoné Tel Aviv antes del amanecer y conduje en dirección este. Según me iba alejando de la gran ciudad, con su silueta de luces parpadeantes, las franjas de tierra aparecían ante mis ojos cada vez más anchas. Hacia la media hora de trayecto atravesé el primer puesto de control de la Fuerzas de Defensa de Israel, indicativo claro de que me disponía a entrar en Samaria, la franja occidental del río Jordán. Me encontraba en el corazón mismo de una zona montañosa donde predomina una vegetación salvaje.

A ambos lados de la carretera, los granjeros palestinos cultivan su tierra. La carretera subía serpenteando hasta la cumbre de una elevada montaña. Avancé hasta lo más alto, allí donde un pequeño letrero me indicó que había alcanzado mi destino: Shomronim (Samaritanos). Estaba a punto de entrar en contacto con una cultura única, tanto desde un punto de vista étnico como religioso, un pueblo que había sobrevivido los últimos 2.700 años a todo tipo de ataques, incluidos terribles persecuciones a causa de su fe.  

Historia de los samaritanos

Existe una gran controversia respecto a los orígenes de los samaritanos. A la muerte del rey Salomón, en el 977 a. C. se produce el gran cisma del pueblo de Israel. Tan sólo las tribus de Judá y Benjamín deciden permanecer fieles a la dinastía del rey David, creando el llamado reino de Judá, con Jerusalén como capital. Las otras diez tribus restantes formarían el reino de Israel, siendo su capital Samaria (Shomrón). Una corriente de pensamiento, propugnada por distintos investigadores del pueblo de Israel, sostiene que los samaritanos provienen precisamente de dos de las tribus del reino de Israel, las de Efraín y Manasés, pero que no se dispersaron junto al resto de las tribus tras la conquista asiria y su posterior exilio por todo el imperio en 722 a. C. Sin embargo, existe otra corriente de pensamiento que afirma que los samaritanos no forman parte de las tribus de Israel, sino que fueron conducidos hasta allí por los asirios para repoblar la zona en torno al año 800 a. C.

Estos nuevos habitantes, idólatras en origen, se mezclaron con los israelitas que no habían marchado al exilio. Juntos constituyeron una comunidad que no era ni pagana ni judía: los samaritanos. A los miembros de esta comunidad también se les denomina cuteos, dado que su origen se ubicaba en un lugar llamado Cut o Cuta, en las proximidades de Babilonia. Según parece, esta nueva población terminaría aceptando la Torá, la ley de Israel, pero sin integrarse realmente con el pueblo judío . Es bastante posible que la verdad del origen del pueblo samaritano se encuentre a medio camino entre ambas teorías.

Hacia el 540 a. C., las tribus de Israel regresaron a su tierra tras la conquista de Babilonia por parte de Ciro. Sin embargo, una vez allí, consideraron a los samaritanos un pueblo extranjero, rechazando incluso su ayuda para la reconstrucción del Templo de Jerusalén y dando comienzo a un enfrentamiento entre ambas comunidades que se extenderá a lo largo de los siglos. Tras años de vida nómada , los samaritanos elaboraron una fe basada en la Torá judía, pero sustancialmente diferente: se consideran hijos de Israel y guardianes de la auténtica Torá, de ahí que el término shomrim (guardián) aluda a su condición de garantes de la verdadera tradición de la ley que el Señor entregó a Moisés, y el reconocimiento de éste como su único profeta. Su religión se asienta sobre cuatro principios básicos: un sólo Dios, un único profeta, Moisés, la creencia en los libros del Pentateuco y la existencia de un lugar sagrado, el monte Gerizim, la casa de Dios. Los samaritanos se reconocen por tanto como parte del pueblo hebreo, pero no del pueblo judío.

La endogamia en los samaritanos

Durante generaciones, la tierra de Israel fue gobernada por diferentes imperios (romano, bizantino…) y los samaritanos, que llegaron a tener una población de más de cuatro millones de personas en el año 400 de la era cristiana, fueron perseguidos, masacrados y vendidos como esclavos por rehusar convertirse a la religión dominante. En el siglo XII, su número se redujo a unos 2.000 individuos y, en 1919, se estima que eran menos de 150. Cuando fue proclamado el Estado de Israel , en 1948, tan sólo quedaban 200.  

El tamaño tan reducido de la población samaritana, su endogamia y el tradicional rechazo a aceptar conversos ha acabado provocando graves enfermedades genéticas en la comunidad, que a punto han estado de acabar con ella. Para combatir ese problema, en las últimas décadas los sacerdotes han autorizado a los hombres a casarse con mujeres judías, a condición de que éstas acepten las costumbres samaritanas, salvándoles así de una segura desaparición. En la actualidad, los samaritanos son unos 700 individuos. Habitan principalmente en dos lugares: Kiryat Luza, situado frente a la ciudad palestina de Nablús, y en Jolón, un asentamiento creado en 1954 por el que fuera segundo presidente del estado judío, Yitzjak Ben-Zvi, y situado en el centro de Israel. La mitad de la comunidad está considerada como residente en el territorio de la Autoridad Palestina y sus miembros hablan árabe en lugar de hebreo, mientras que la otra mitad tiene carné de identidad israelí y habla hebreo como lengua nativa. Aunque tradicionalmente los samaritanos se han mantenido al margen del conflicto palestino-israelí, en la actualidad la tendencia parece cambiar ya que los residentes de Kiryat Luza se sienten obligados a apoyar a los palestinos, mientras que los samaritanos del lado israelí, por su parte, sienten la necesidad de mostrar su lealtad al Estado de Israel, enrolándose muchos de ellos en las fuerzas armadas israelíes. Con ello, su visión política hasta ahora siempre ha estado del lado del que domina el monte: otomanos, británicos, jordanos (tras la guerra de 1948 los montes de Samaria quedaron bajo control jordano), israelíes… y quién sabe si quizá mañana, palestinos.

El Buen samaritano

Al amanecer,  me encuentro a la entrada del asentamiento samaritano de Kiryat Luza. Desciendo por las estrechas callejuelas envuelto por el melódico y gutural susurro de las oraciones de la sinagoga local. Para no perturbar sus oraciones, me detengo a la puerta misma de la casa de oración y observo a los asistentes vestidos de blanco y tocados con un fez carmesí. “Bienvenido al hogar de los samaritanos”, me dice un anciano, al tiempo que me invita a sentarme en una esquina de la sala de oración. Desde mi privilegiada posición puedo ver el texto sagrado de los samaritanos, respetuosamente desplegado en la cabecera del templo. Los escritos sagrados, redactados sobre pergamino en signos muy similares al hebreo de la época bíblica y en arameo, y según los samaritanos escritos en época de Josué, están formados por una versión de la Torá judía y por descripciones de rituales procedentes de otras religiones. 

Mientras los observo rezar no puedo evitar recordar la historia del “buen samaritano” que un cristiano devoto me contara unos meses atrás. En la parábola del Nuevo Testamento (Lucas 10, 25-37), Jesús relata la historia del judío asaltado por unos ladrones en su camino de Jerusalén  a Jericó. Tras arrebatarle todas sus pertenencias lo abandonan a un lado del camino. Pasó por allí un sacerdote y, al ver al hombre que había sido robado, cruzó al otro lado de la carretera. Un levita hizo lo mismo. Pero un samaritano, lleno de compasión, se acercó a aquel hombre, vertió vino y aceite sobre sus heridas y se las vendó. Luego, montó al hombre en su asno, llevándolo hasta una posada cercana donde pidió al posadero que cuidara de él. Antes de continuar su camino, el samaritano entregó algunas monedas al posadero prometiendo entregar más dinero a su regreso si así lo requerían los cuidados.

Las fiestas y rituales de los samaritanos

Aquella tarde, el asentamiento samaritano estaba impregnado de un espíritu festivo. Los jóvenes se acercaban a las puertas de sus rabinos, los cohanim, sus líderes espirituales, para recibir de ellos la bendición por la Pascua, la fiesta que rememora la salida del pueblo judío desde Egipto hasta su llegada a la tierra de Israel. Tras las bendiciones, los hombres de la comunidad se reúnen en torno a la gran plaza situada en el centro del asentamiento, trayendo consigo ramas de todos los tamaños. En la plaza hay excavados unos profundos pozos que serán utilizados como gigantescos hornos de sacrificio. A la caída de la tarde, los congregados se unen a los cohanim.Decenas de gargantas entonan sonoros cantos en una especie de trance colectivo. El sumo sacerdote inicia entonces la oración para el sacrificio, ceremonia que se prolongará hasta la puesta del sol. La oración, proclamada en un lenguaje poético, mezcla de hebreo y arameo del primer milenio antes de Cristo, posee un estilo musical único al que es imposible no sucumbir. Los samaritanos, por su parte,  sostienen que estas melodías son parte de la música israelita antigua transmitida de generación en generación hasta el presente. 

Cae la noche; el sacerdote principal, puesto en pie, exhorta a la congregación a llevar los corderos hasta el altar del sacrificio. Elevando su mano hacia el cielo, exclama: “Y todos los de Israel realizarán el sacrificio”.

Rápidamente, el lugar de oración se transforma en un sanguinolento escenario; uno tras otro los corderos son degollados con un rápido y certero tajo del cuchillo, dejándolos desangrarse sobre el suelo. En memoria de la huida de Egipto del pueblo de Israel, los primogénitos son marcados con la sangre de los animales. Los samaritanos interpretan esa marca como una rogativa por un futuro más prometedor, especialmente en un área donde el derramamiento de sangre , tanto de israelíes como de palestinos, ha sido una constante en las últimas décadas.

Tras haber sido sacrificados, los corderos son ensartados en largos espetones de madera. Cuatro horas después, los espetones son retirados y un delicioso aroma a carne asada lo invade todo. Las familias que han asistido a la ceremonia reciben parte del cordero que, colocado en un gran recipiente, llevarán a la intimidad de sus hogares, donde lo comerán.

Rito ancestral en el Monte Gerizim

De regreso a Tel Aviv, al final de la jornada, pienso en la forma en que los samaritanos han conseguido mantenerse unidos. Reflexiono si su secular aislamiento no será también la razón de su unidad y la garantía de la continuidad de su existencia. Conservan celosamente su modo de vida gracias, al parecer, a su proximidad y su contacto con el monte Gerizim, al que llaman “la colina del universo”. Ésa es la razón por la que los samaritanos, durante muchos años, han estado comprando tierra en los valles que rodean la montaña. Lo hacen con la esperanza de que esas adquisiciones refuercen los vínculos con el lugar sagrado del que obtienen su fuerza. 

En el séptimo día de la fiesta regresé a Kiryat Luza para presenciar la culminación del rito ancestral: el ascenso a pie a los lugares sagrados de la cima del monte Gerizim. De acuerdo con la tradición samaritana, éste es el lugar en el que Josué y las tribus de Israel se asentaron y donde tuvo lugar la alianza con Isaac (Génesis 22, 1-19). A las cuatro de la madrugada, con las primeras luces del alba, los samaritanos abandonan la sinagoga entonando su antigua “canción del mar”, la misma canción que Moisés y el pueblo de Israel cantaron al salir de Egipto. Al alcanzar la cumbre del monte, los caminantes se separan en dos grupos, simbolizando la separación de las aguas del mar Rojo. En el camino abierto, el sacerdote pasa entre ellos portando en las manos el texto sagrado. En ese momento me siento un extraño entre los samaritanos orantes; observo perplejo la espectacular ceremonia de un pueblo extinto, sin entender una palabra pero al mismo tiempo entendiéndolo todo. 

Amanecer samaritano

 La intensa luz de la mañana inunda las montañas, iluminándolo todo de largas sombras color esmeralda. Uno a uno, los creyentes se dispersan emprendiendo el camino de sus casas. Me quedo sólo en la cima de la montaña, con la ciudad palestina de Nablús a mi izquierda y el asentamiento judío de Bracha a mi derecha. En medio, como un juez ancestral, los samaritanos, un pueblo antiguo que lucha por sobrevivir en un mundo moderno, con sus borrosas fronteras entre el bien y el mal, entre lo permitido y lo prohibido. Un mundo que cada vez atrae más a sus jóvenes, amenazando así a la comunidad con una pronta extinción.

FUENTE:

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LA DESTRUCCIÓN DE LA TIERRA

Curiosa animacion en la que se muestra el efecto de los seres humanos sobre nuestro propio planeta. Si es que somos como langostas! aun no hemos acabado con nuestro planeta y ya buscamos el siguiente!

Dice Apocalipsis 11:18:

“Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra”.

CAMBIO CLIMÁTICO DUPLICÓ HURACANES EN EL ATLÁNTICO

A principios del siglo pasado había seis tormentas por año, ahora se dan 15. Hay correlación entre aumento de la temperatura del mar y más tormentasDebbie Ponchner y agencias

La cantidad de huracanes que se forman hoy en día en el océano Atlántico es más del doble que los que había hace 100 años, según señala un nuevo estudio estadístico sobre los huracanes y tormentas tropicales.

El aumento en la temperatura del océano y la variación en los patrones del viento, debido al fenómeno del cambio climático, parecen ser los responsables de esto, consignan en su reporte Greg Holland, del Centro Nacional de Investigaciones Atmosféricas de EE. UU., y Peter Webster, del Instituto Tecnológico de Georgia.

“Estos números son un indicio concreto de que el cambio climático es un factor importante en el número de huracanes del Atlántico”, dijo Holland en un comunicado de prensa.

Aumento marcado. El análisis, publicado en la versión en línea de la revista especializada Philosophical Transactions of the Royal Society of London , identifica tres períodos desde 1900, durante los cuales se da un cambio pronunciado en la media anual de huracanes y tormentas tropicales.

Curiosamente, después del incremento marcado en una temporada, el promedio anual se mantiene en ese aumentado número de tormentas.

El primer período, entre 1900 y 1930, incluyó una media de seis tormentas tropicales, de las cuales cuatro fueron huracanes.

Entre 1930 y 1940, la media anual fue de 10 ciclones, incluyendo cinco tormentas tropicales y cinco huracanes, mientras que de 1995 a 2005 el promedio llegó a 15, ocho de los cuales fueron huracanes y siete tormentas tropicales.

Lo interesante del análisis es que los cambios marcados y dramáticos en la cantidad de tormentas formadas se dieron exactamente un año después de que el termómetro registrara un aumento en la temperatura promedio en la superficie de los mares.

En concreto, los científicos encontraron que, un año antes del crecimiento en la cantidad de las tormentas, la temperatura superficial del mar registró un aumento de 0,4° Celsius.

Holland y Webster anotan en su análisis que estudios científicos anteriores han señalado que el aumento de la temperatura del océano es atribuible al fenómeno del calentamiento global.

Huracanes más fuertes. Pese al aumento en el número y frecuencia de las tormentas, la proporción entre huracanes y tormentas tropicales se ha mantenido sin variaciones importantes a lo largo del siglo, señala el análisis.

Hasta ahora, los huracanes han representado alrededor del 55% de todos los ciclones tropicales que nacen en el Atlántico.

Sin embargo, la proporción de huracanes más violentos, es decir, aquellos con vientos sostenidos de casi 200 kilómetros por hora, ha oscilado irregularmente y durante los últimos años ha aumentado en relación con los menos intensos.

¿ES DIOS UNA TRINIDAD? (VÍDEOS)

Unos de los temas mas promulgados por la religión es el de la Trinidad. Tanto así que casi todo el mundo, aun los que dicen no creer en nada, conocen de la Trinidad. Aparentemente es tan interesante esto que aun otras religiones han adoptado la Trinidad en una forma u otra para servir a sus propias creencias. Como no estamos aquí para decirle lo que la mayoría de las personas quieren oír, sino mas bien para resaltar a lo que está escrito, le presentamos este tema para aclarar este dogma central de la cristiandad.

Por favor no deje de ver los diez vídeos que tratan sobre el tema. Sin embargo, debo aclarar que en muchas otras enseñanzas de este expositor no estoy para nada de acuerdo. Sólo rescato éste sobre la Trinidad como acertado.

LA VERDAD SOBRE LA TRINIDAD

La formación del dogma de la Trinidad, creado por ‘la Iglesia’, no se completó sino hasta que el Concilio de Nicea, en Turquía, en el año 325 de nuestra era, ideó el Credo de Nicea, el cual procuraba unir tanto los conceptos paganos como cristianos acerca de Dios y los dioses. El Credo de Nicea reemplazó al Credo original de los Apóstoles, el cual era un documento sencillo y verdadero.

UN DIOS… NO TRES

Muchas personas de diferentes naciones han adorado a una multiplicidad de dioses. Muchos de estos dioses consistían en una trinidad, mientras que el Padre le dijo a Moisés que instruyera a los hijos de Israel. “OYE, ISRAEL: JEHOVA NUESTRO DIOS [Elohim], JEHOVA UNO ES” (Deuteronomio 6:4). Jesús seleccionó esta instrucción como “el primer mandamiento de todos es” (Marcos 12:29).

La palabra “trinidad” no se halla en ningún pasaje de la Biblia y tampoco se puede hallar en ninguna literatura cristiana escrita antes del fin del segundo siglo. La Biblia no presenta al Padre como tres, sino como UNO, y positivamente presente a Jesús como el HIJO DE DIOS al menos 91 veces, pero NI UNA SOLA VEZ lo presenta como “Dios el Hijo”. En su bautismo, Dios se refirió a Jesús como su amado Hijo, lo cual, por supuesto, no podría haber sido si hubiese sido Dios, verdadero Dios. Pablo al escribir a Timoteo habla claramente de “un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, JESUCRISTO HOMBRE” (1 Timoteo 2:5). Obviamente, Jesús no podía ser un mediador SI en verdad él era el Dios ante el cual se suponía que iba a mediar.

EL ESPIRITTU SANTO

La Biblia presenta al ESPIRITU SANTO como el poder del Padre, por medio del cual él obra y actúa en los asuntos humanos. CIERTAMENTE NO ES UNA PERSONA. Con respecto a la “promesa” de que se daría el Espíritu Santo a los discípulos, Lucas, quien habló acerca de ello, dijo que serían “investidos de poder desde lo alto” (Lucas 24:49). El ángel Gabriel dirigiéndose a María, dice que el Espíritu Santo vendría sobre ella, del cual dice claramente que es el “poder del Altísimo” (Lucas 1:35).

DOGMA, NO DOCTRINA

El dogma de la Trinidad es una invención del género humano, y la ENCICLOPEDIA BRITANICA escribió una vez lo siguiente sobre el tema: “Las proposiciones que constituyen a la Trinidad no se tomaron directamente del Nuevo Testamento y no podría expresarse con términos del Nuevo testamento […]; FUERON PRODUCTOS DE LA RAZON, ESPECULANDO sobre una revelación de fe […]; se formaron sólo durante siglos de esfuerzos, elaborados únicamente con la ayuda de conceptos formulados en los términos de LA METAFISICA GRIEGA Y ROMANA”.

LA “IGLESIA” NIEGA
QUE JESUS FUERA DIOS

Como fue la Iglesia de Roma la que en verdad “inventó” a la Trinidad, entonces es adecuado leer lo que dicen sus catecismos sobre el tema, y el Catecismo Católico para las Escuelas Australianas, del 1 de septiembre de 1963, libro 2, página 63, dice esto: “DIOS NO DIJO A SU PUEBLO EL MISTERIO DE LA BENDITA TRINIDAD, NI DIJO CLARAMENTE QUE EL MESIAS SERIA DIOS MISMO”. De este modo, leemos con sobrecogedora claridad la asombrosa revelación de que la Iglesia Católica Romana concuerda con la Enciclopedia Británica […]. El dogma total de la Trinidad NO ESTA EN LA BIBLIA; fue compuesto por el pensamiento y razonamiento humanos, y como tal NO ES BIBLICA, y NO ES UNA DOCTRINA NECESARIA PARA LA SALVACION, como la Iglesia insiste en forma tan vocinglera.

JESUS PUDO HABER
PECADO… DIOS NO PUEDE PECAR

En el mismo Catecismo, página 65, leemos: “PORQUE ÉL [Jesús] ES ABSOLUTAMENTE SANTO, POSIBLEMENTE NO PUDO PECAR… CUANDO EL HIJO LLEGÓ A SER HOMBRE, NO CESÓ DE SER DIOS”. Afirmar que Jesús POSIBLEMENTE NO PUDO PECAR, lo saca de los ámbitos de la debilidad y fragilidad humana y lo presenta como DIOS, que es lo que los Credos procuran hacer. Sin embargo, en Apocalipsis 3:21, se nos dice concluyentemente: “AL QUE VENCIERE, LE DARE QUE SE SIENTE CONMIGO EN MI TRONO, ASI COMO YO HE VENCIDO, Y ME HE SENTADO CON MI PADRE EN SU TRONO”.

Es obvio que, como Jesús usó la expresión HE VENCIDO, él fue acosado por las mismas pruebas y tentaciones que cada hombre y mujer experimenta, y pudo haber pecado si no hubiese VENCIDO al pecado, es decir, resistió todo pecado y tentaciones. Para añadir a esto, acudimos a Lucas 22:28, donde leemos que Jesús dijo a los discípulos: “VOSOTROS SOIS LOS QUE HABEIS PERMANECIDO CONMIGO EN MIS PRUEBAS”.

Jesús pudo haber pecado, PERO NO LO HIZO. Santiago, el hermano de nuestro Señor declara categóricamente que “DIOS NO PUEDE SER TENTADO” (Santiago 1:13). Esto prueba que JESUS NO FUE NI ES DIOS.

Por lo tanto, podemos estar seguros de que el dogma de la Trinidad es falso, como lo son las afirmaciones de los Credos posteriores.

ES ACASO MENTIR AL ESPIRITU SANTO LO MISMO QUE MENTIR A DIOS?

 ¿Pedro le dijo: “Ananías, ¿cómo es que Satanás llenó tu corazón para mentir al Espíritu Santo, y quedarte con parte del precio del campo? ¿Es que mientras lo tenías no era tuyo, y una vez vendido no podías disponer del precio? ¿Por qué determinaste en tu corazón hacer esto? Nos has mentido a los hombres, sino a Dios.” Hechos 5:3-4

El único pasaje que pueden esgrimir los Trinitarios, como Don Pablito Santomauro, con la intención de probar que el Espíritu Santo es Dios es aquel que hemos anotado arriba. En realidad no hay ningún pasaje bíblico que nos hable directamente y sin rodeos de la Deidad del Espíritu Santo que éste de Hechos 5:3,4, el cual sólo sirve para inferir que el Espíritu Santo es Dios, pero nada más.

En realidad yo interpreto Hechos 5:3-4 como que mentir al Espíritu Santo es mentir al mismo Dios el Padre, puesto que el Espíritu Santo es de Dios, el Padre…¡no Dios! En ese sentido podemos decir que mentir al Espíritu Santo es mentir a Dios…¡pero a Dios el Padre!

Por supuesto que no es necesario mencionar todos los pasajes bíblicos que nos hablan del “Espíritu Santo de Dios” en las Escrituras, porque supongo que ustedes ya los conocen perfectamente bien; aunque sería conveniente recalcar también que nunca encontraremos la locución “Dios Espíritu Santo” en ninguna parte de dichos “Santos Escritos”.

Recordemos que Jesús dijo en una ocasión que aquel que no lo recibe a él, tampoco recibe al Padre que lo envió (Mr. 9:37). Ahora bien, con esta declaración ningún “Trinoterco” en su sano juicio diría que Jesús está afirmando ser el Padre, salvo, claro está, que sea un Modalista convicto y confeso. También dijo Jesús  que todo aquel que le ve a él, ve en realidad al Padre (Juan 14:9). Pero ningún Trinitario diría que en esta ocasión Jesús está diciendo que él es el mismísimo Padre. Asimismo, cuando uno intenta engañar o mentir al Espíritu de Dios, uno está tratando de mentir al dador de dicho Espíritu, es decir, al Padre. Para hacerlo más simple: Si uno rechaza al Embajador de cualquier país, en realidad uno está rechazando al mismo Presidente de la nación y a su pueblo.

Realmente tampoco creo que mi buen enemigo y detractor, el Sr. Pablo Santomauro, usaría este pasaje para probar la Deidad del Espíritu Santo, ¿o sí?

¿ESTÁ MOLESTO DIOS CON HAITÍ?

Amigos, lamentablemente una gran parte de la cobertura de los medios de comunicación se centró en estos días en algunos comentarios del comentarista de televisión Pat Robertson. El Sr. Robertson especuló sobre el porqué Haití ha sufrido tanto a lo largo de los años. Él cree que el país vendió su alma al diablo para conseguir la libertad de los franceses y que su nación está maldita a causa de ese pacto satánico.

No voy a recurrir a esa clase de comentarios que estoy leyendo en otros lugares acerca de Pat Robertson. Yo creo fue terrible lo que dijo en su canal de TV. Ahora bien, nuestro único objetivo como seguidores de Cristo debe ser de ayuda y oración por nuestros hermanos y hermanas en ese país. Para ser justos, Robertson dijo que oró para que fuera de este desastre se lleve a cabo una renovación espiritual en Haití. Sin embargo, me pregunto cómo alguien puede decir definitivamente por qué ocurre el sufrimiento.

El Antiguo Testamento ofrece una historia interesante sobre un lugar que fue más degenerado que cualquier otro lugar en la historia antigua. Pero Dios estaba dispuesto a mostrar compasión incluso a una ciudad tan abrumadoramente mala como Sodoma.

“Por el bien de sólo diez, no destruiré la ciudad”. (Génesis 18, El Mensaje)

No sé si el país (Haití) se puede decir lo mismo de Sodoma y Gomorra. ¿Y el profeta Jonás? El quería el juicio de Nínive y se escapó en lugar de tomar el mensaje de arrepentimiento y redención a una ciudad que deseaba que fuese juzgada. Jonás estaba disgustado de que su venganza personal podría verse frustrada.

Esta es mi preocupación cuando comentarios como de Pat Robertson sólo buscan atraer la atención mediática. Pat Robertson aparentemente convierte al cristianismo a muchas personas…¿pero cree usted que las cosas que él dice son ciertas?¿Cuál es el Dios que él está representando? ¿Cree que Dios está castigando a Haití? Mi respuesta es que simplemente no lo sé y no creo que Pat Robertson lo sepa tampoco.

Yo no tengo una gran agenda. Quiero presentar a la gente a Jesús. Al tratar de asignar la culpa de un desastre natural a Dios no me ayuda para presentar la gracia salvadora del Señor Jesús a las personas que están desesperadas por esperanza.

Desafortunadamente en nuestra cadena de noticias, “voceros destacados” del cristianismo nominal se convierten peligrosamente en el rostro de la cristiandad. Quiero que la cara del cristianismo sea Jesús. Y anhelo que sus seguidores sean las humildes manos y pies del Señor para amar, sanar y restaurar a las personas que sufren en Haití.

Extracto de:

http://www.crosswalk.com/blogs/DBurchett/11624930/

¿ES EL TERREMOTO DE HAITÍ CONSECUENCIA DE LA IRA DE DIOS?

Por Dr. Jason navarro, apologista unitario de República Dominicana

Antes de comenzar este comentario, quiero citar dos textos bíblicos que me llaman mucho la atención:

Juan 10:10: “El ladron solo viene para robar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia”.

Santiago 1:17: “Toda buena dadiva y todo don perfecto viene de lo alto,  desciende del Padre de las luces, con el cual no hay cambio ni sombra de /variación”.

Todos estos días he escuchado la opinión de diferentes personalidades, tanto nacionales como internacionales; tanto religiosas, como no religiosas, acerca de este gran desastre ocurrido a este pueblo hermano y he llegado a la conclusión de que muchos de los que se llaman seguidores de Cristo no tienen el amor ni la sensibilidad que tuvo Cristo con los pobres, con los enfermos, con los huérfanos, con los hambrientos de este mundo carente de amor y de comprensión. Sólo los escucho decir que este terremoto es producto de la ira de DIOS  sobre ellos ya que ellos practican el vudú, la hechicería y la brujería, lo cual ha hecho que la ira de DIOS sea derramada sobre ellos. Me parece muy injusta su apreciación, ya que muchos países del mundo practican la brujería y la tienen como algo muy normal. ¿Y que decir, de los E.U? Muchos de sus ciudadanos celebran la fiesta de Halloween cada 31 de octubre, como también en Inglaterra y en muchos otros países del mundo. Es la noche de los fantasmas y las brujas, y los niños se disfrazan y van por las casas pidiendo dulces o dinero.

¿Por qué cuando en los ESTADOS UNIDOS sucede algún desastre, estos evangelistas  famosos y televisivos no dicen que esto se debe a que el pueblo Estadounidense se ha olvidado de sus principios bíblicos y se han dedicado a la hechicería, al satanismo , a la fiesta diabólica  de Halloween; también han permitido la homosexualidad en algunos de sus estados, así como el aborto?¿Acaso no fue fundado los Estados Unidos por Masones ocultistas?

Tengo la certeza que DIOS es soberano y que nada de estos desastres mundiales escapan ante sus ojos, pues el todo lo ve, y que todo  lo que sucede en este mundo no escapa a sus manos. Pero decir que DIOS provocó este terremoto para castigarlos, y que el pecado de los no creyentes salpica a los creyentes (olvidándose éstos que cada cual es responsable de su pecado, según nos dice la palabra de DIOS), ¿Acaso no murieron en este terremoto hombres y mujeres lavados por la sangre de Cristo Jesús? ¿Acaso no murieron niños cristianos, pastores, hombres dedicados por entero a la predicación del reino de DIOS en esa tierra olvidada por las naciones de este mundo?¿Es esta desgracia de Dios?

Escuché  a un pastor decir que con respecto a este terremoto en Haití, no defendamos  a  DIOS como dando a insinuar que fue DIOS  quien lo provocó y que no digamos  que es producto de esta naturaleza.   Algunas veces me pregunto por qué los que nos llamamos cristianos somos los primeros en tomar la piedra para arrojarla sobre el primer pecador que se nos cruce por delante. ¡Qué falta de amor  tenemos a los hombres y mujeres que DIOS creó a su imagen y semejanza!

¿Acaso usted no dirá, ¿no provocó DIOS  un diluvio universal que acabó con la raza humana de entonces? Yo le contestaré que sí, pero no olvide usted, mi amigo, que DIOS protegió a NOE y su familia, y la  ira de DIOS cayó sobre la casa de faraón y el pueblo EGIPCIO, pero protegió al pueblo Hebreo. Este mismo DIOS no evitó que sadrac, mesac, y abed-nego, cayeran en el horno de fuego, pero allí los protegió; Lot fue sacado con toda su familia de Sodoma y Gomorra, y protegió a Daniel en el foso de los leones; Él fue misericordioso con los ninivitas. Pero usted insistirá: ¡Pero la ira de DIOS cayó sobre Israel en muchas ocasiones, y yo le contesto que bajo el Antiguo Pacto DIOS quiso enderezar los caminos de este pueblo desobediente, del cual nacería nuestro salvador y que había que mantener la pureza de este linaje terrenal, y Dios tenía que hacerles entender sus errores cometidos y desaciertos. Pero usted replicará que bajo el Nuevo Pacto Él mató a Ananías y Safira, y yo estoy de acuerdo con su posición, pero no olvide que la iglesia comenzaba a nacer, que los casos de mentira, hipocresía y robo no podían ser dejados allí, ya que podían dañar a los nuevos conversos y un  poco de levadura leuda toda la masa. ¿Significa esto que DIOS no castiga? Si, mi hermano, DIOS castiga el pecado porque EL es justo y pagará a cada quien según sus obras, sean éstas buenas o sean éstas malas. Pero recuerde que Él es amor  misericordioso, lleno de  toda  bondad para con los que le buscan. ¿Y qué padre si su hijo le pide pan, éste le dará un escorpión? ¿Acaso no le piden pan los hermanos de Haiti?

Mis queridos hermanos, no veamos solamente la paja en el ojo ajeno, vamos  a sentir empatía con ese pueblo, vamos a obrar y vamos orar para que DIOS los ayude superar tan gran desastre. Seamos solidarios y olvidemos los prejuicios raciales contra la nación más pobre de América Latina.

CONCLUSIÓN

-          DIOS no provocó el terremoto de Haití, porque también han muerto creyentes cristianos y gente muy consagrada al Señor. Además, otras naciones más grandes y tan pecadoras  como Haití debieron hace tiempo dejado de existir en el mapa mundial.

-          Dios es soberano, es justo, lleno de amor y bondad.

-          Todos los que ven a DIOS airado sólo ven unos de sus atributos y el que menos usa, ya que es paciente para con todos para que todos los pecadores procedan arrepentirse de sus pecados.

-          Recuerde no juzgue, por que con la misma medida será medido y juzgado.

-          No tire la primera piedra, sea tardo en juzgar atros y rápido para obrar en bondad, justicia y amor, porque esto es bueno delante de los ojos de DIOS.

-          Ame y olvide las diferencias, pues todos somos iguales ante los ojos de Dios. Nadie es menos pecador por cuanto todos pecamos y estamos destituidos de la presencia de aquel que nos ha de juzgar.

Que Dios les bendiga, amados hermanos.

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JAIMITO NERD REFUTA UN ARGUMENTO DE UN INQUISIDOR TRINOTERCO Y ÉSTE SE QUEDA ABSORTO

Estimado Jaimito Nerd, tengo unos versículos para mostrarte que a mi entender prueban que Dios es una Trinidad (Dios en 3 Personas distintas) y quisiera darte mi opinión a ver qué me respondes: Los versos son de Génesis 18:1-9, que dicen: “Apareciósele Yahveh en la encina de Mambré estando él sentado a la puerta de su tienda en lo más caluroso del día. Levantó los ojos y he aquí que había tres individuos parados a sur vera. Como los vio acudió desde la puerta de la tienda a recibirlos, y se postró en tierra, y dijo: “Señor mío, si te he caído en gracia, ea, no pases de largo cerca de tu servidor. Ea, que traigan un poco de agua y lavaos los pies y recostaos bajo este árbol, que yo iré a traer un bocado de pan, y repondréis fuerzas. Luego pasaréis adelante, que para eso habéis acertado a pasar a la vera de este servidor vuestro.” Dijeron ellos: “Hazlo como has dicho.” Abraham se dirigió presuroso a la tienda, a donde Sara, y le dijo: “Apresta tres arrobas de harina de sémola, amasa y haz unas tortas.” Abraham, por su parte, acudió a la vacada y apartó un becerro tierno y hermoso, y se lo entregó al mozo, el cual se apresuró a aderezarlo. Luego tomó cuajada y leche, junto con el becerro que había aderezado, y se lo presentó, manteniéndose en pie delante de ellos bajo el árbol. Así que hubieron comido dijéronle: “¿Dónde está tu mujer Sara?” – “Ahí, en la tienda”, contestó. Dijo entonces aquél: “Volveré sin falta a ti pasado el tiempo de un embarazo, y para entonces tu mujer Sara tendrá un hijo.” Sara lo estaba oyendo a la entrada de la tienda, a sus espaldas. Abraham y Sara eran viejos, entrados en años, y a Sara se le había retirado la regla de las mujeres. Así que Sara rió para sus adentros y dijo: “Ahora que estoy pasada, ¿sentiré el placer, y además con mi marido viejo?”. Dijo Yahveh a Abraham. “¿Cómo así se ha reído Sara, diciendo: “¡Seguro que voy a parir ahora de vieja!”? ¿Es que hay nada milagroso para Yahveh? En el plazo fijado volveré, al término de un embarazo, y Sara tendrá un hijo.” Sara negó: “No me he reído”, y es que tuvo miedo. Pero aquél dijo: “No digas eso, que sí te has reído.” Levantáronse de allí aquellos hombres y tomaron hacia Sodoma, y Abraham les acompañaba de despedida.  Dijo entonces Yahveh: “¿Por ventura voy a ocultarle a Abraham lo que hago,  siendo así que Abraham ha de ser un pueblo grande y poderoso, y se bendecirán por él los pueblos todos de la tierra? Porque yo le conozco y sé que mandará a sus hijos y a su descendencia que guarden el camino de Yahveh, practicando la justicia y el derecho, de modo que pueda concederle Yahveh a Abraham lo que le tiene apalabrado.”Genesis 18:1-19

Estos tres varones que aparecen aquí son, a mi juicio, una prueba más de cómo la Trinidad es prefigurada en el AT. Al principio se hablaba de tres visitantes; después se dice de ellos que preguntaron por Sara (v.9), y, por fin, uno de ellos toma la palabra y es identificado expresamente con Yahvé. Tres visitantes y uno se identifica como Yahvé, es una prueba muy poderosa de la Santísima Trinidad ya reflejado este concepto en el AT. Si observamos atentamente este texto podemos ver como al principio en los primeros versículos 2 al 9 se nos habla de 3 individuos, en el 9 concretamente se nos dice que los 3 preguntaron por Sara pero luego se nos dice en el 13 que estos individuos se identifican con Yahvé. Lo mismo se ve en el versículo 16 nos habla de “hombres” los 3 del principio y el en versículo siguiente se nos dice que Yahvé hablo a Abraham.

-Es más un dato curioso es que en todo el pasaje vemos como los 3 nunca se contradicen siempre tienen la misma voluntad, en el versículo 9 vemos los 3 preguntan lo mismo, eso nos da muestras de la unidad existente entre ellos a pesar de ser 3 personas diferentes que responden al nombre de Yahvé.

Respuesta de Jaimito Nerd

Estimado inquisidor “Trinoterco”:

En primer lugar, ¿quién le ha dicho a usted que estas tres personas o varones que se aparecieron a Abraham son el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo? El hecho de que sean TRES y uno se presente como Yahweh, no significa que éste sea el mismo Yahweh, ya que si así fuera, haría de San Juan un mentiroso o una persona que se equivocó cuando dijo que NADIE ha visto a Dios (1 Juan 4:12). Así que, como no creo que Juan se equivocara, sino usted, ese varón que se presentó como Yahweh simplemente vino en el nombre de Dios, como si fuera Dios mismo, el mismo Yahweh Todopoderoso. Es algo parecido con Moisés, quien Dios lo constituyó Dios ante Faraón (Exodo 7:1). Pero nadie pensaría que Moisés era en realidad Yahweh mismo encarnado.

En Segundo lugar, si otro de los varones que se presentó ante Abraham fue el Dios Hijo encarnado, entonces tendríamos que Jesús se encarnó antes de su encarnación en María, lo que haría dos encarnaciones, lo cual me parece que convertiría el texto de Juan 1:1-18 en menos significativo de lo que es. Y recordemos que Jesús sólo habló a los hombres cuando vino como hombre hace dos milenios y no antes, según lo leemos en Hebreos 1:1,2. Por tanto, ninguno de esos varones que conversaron con Abraham era el Hijo.

En Tercer lugar, resultaría extraño que el Espíritu Santo, que según los estudios de mi instructor, el Apologista Sociniano, NO TIENE GÉNERO ALGUNO (pues es neutro), pueda encarnarse en un humano y tomar el género masculino (varón).

¿Entonces por qué son tres varones? En primer lugar, creo que efectivamente son tres personas, pero angélicas, y que trajeron un mensaje del cielo como varones en el nombre de Dios para anunciarles una buena noticia a Abraham y Sara. En Segundo lugar, son TRES individuos simplemente porque el testimonio de dos o TRES garantiza o da peso a lo declarado (2 Cor. 13:1; Mateo 18:16). Cuántas veces nosotros, los hombres, hemos presentado a dos o tres testigos para reafirmar nuestro testimonio, y nadie ha pensado que se han acercado Tres Personas distintas en una sola persona (una especie de Trinidad humana).

Creo que elucubrar una posible Trinidad en algunos pasajes bíblicos no sólo puede resultar quimérico, sino también muy nocivo para el fundamento de la fe prístina monoteísta. Y finalmente creo que ni el adalid del Trinitarismo, el Sr. Pablito Santomauro, presentaría estos versículos para probar la Trinidad, ¿no es así, Pablito?

Réplica del inquisidor “Trinoterco“:

¡Caracoles, metí la pata!… No me había puesto a pensar en lo que me dices, Jaimito. Mejor me meto a mi cuarto a investigar mejor la Trinidad para no hablar incoherencias… Gracias.

 

SELLO DE GEDALÍAS, HIJO DE PASUR, CONFIRMA LA EXISTENCIA DE UNO DE LOS PERSEGUIDORES DE JEREMÍAS


Por Rich Deem

Introducción

¿Existió Jeremías?

La Biblia dice que Jeremías fue un profeta del Señor, llamado desde el vientre para hablar por Dios.1 De joven, empezó a predicar del inminente juicio de Dios sobre los hebreos. ¿Existió Jeremías realmente y fue perseguido por predecir el juicio venidero de Dios? El descubrimiento del sello de Gedalías, Hijo de Pashur confirma la existencia de uno de los acusadores de Jeremías.

Rich Deem

Según el Antiguo Testamento, Jeremías fue llamado a hablar en nombre de Dios a la Hebreos.1 Cuando Jeremías comenzó a predecir que el juicio de Dios caería sobre Judá y que los babilonios capturarían la ciudad de Jerusalén 2 y enviaría a sus habitantes en cautiverio, 3 fue perseguido por un número de ministros del rey Sedequías, incluyendo Sefatías hijo de Matán, y Gedalías hijo de Pasur, y Jucal hijo de Selemías, Pasur y el hijo de Malchijah.4 Según la narración, Jeremías fue metido en un pozo con barro para morir, pero fue rescatado por melec Ebed-, un eunuco etíope del rey.5 Los escépticos de la Biblia afirman a menudo que las historias son inventadas y que la mayoría de la gente probablemente nunca existió. Sin embargo, la evidencia reciente muestra que al menos uno de los perseguidores de Jeremías existían durante el tiempo especificado en el libro de Jeremías.

Nueva Evidencia

El Dr. Eilat Mazar, uno de los arqueólogos israelíes más destacados, encontró un sello con la inscripción “Gedalías hijo de Pashur” .6 Según Mazar, el sello data a los años finales del período del primer templo, durante el reinado de Sedequías, último rey de Judá. Hace tres años, Mazar también encontró el sello de Juca,l hijo de Selemías en un lugar cercano. Jucal es también mencionado como uno de los acusadores de Jeremías en el mismo pasaje.

Conclusión

El sello de Gedalías, el hijo de Pashur, se ha encontrado en una excavación reciente, cerca de las ruinas del primer templo en Jerusalén. El sello confirma la existencia de uno de los acusadores de Jeremías, como se describe en Jeremías 38:1, lo que demuestra la fiabilidad de la narración bíblica.

Referencias

  1. Vino, pues, palabra de Jehová a mí, diciendo: Antes que te formase en el vientre te conocí, y antes que nacieses te santifiqué, te di por profeta a las naciones. Y yo dije: ¡Ah! ¡ah, Señor Jehová! He aquí, no sé hablar, porque soy niño. Y me dijo Jehová: No digas: Soy un niño; porque a todo lo que te envíe irás tú, y dirás todo lo que te mande. No temas delante de ellos, porque contigo estoy para librarte, dice Jehová.  (Jeremías 1:4-8)

  2. Entonces vino palabra de Jehová al profeta Jeremías, diciendo: Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Diréis así al rey de Judá, que os envió a mí para que me consultaseis: He aquí que el ejército de Faraón que había salido en vuestro socorro, se volvió a su tierra en Egipto. Y volverán los caldeos y atacarán esta ciudad, y la tomarán y la pondrán a fuego “‘ (Jeremías 37:6-8)

  3. ‘ Y tú, Pasur, y todos los moradores de tu casa iréis cautivos; entrarás en Babilonia, y allí morirás, y allí serás enterrado tú, y todos los que bien te quieren, a los cuales has profetizado con mentira. ” (Jeremías 20:6)

  4. Oyeron Sefatías hijo de Matán, Gedalías hijo de Pasur, Jucal hijo de Selemías, y Pasur hijo de Malquías, las palabras que Jeremías hablaba a todo el pueblo, diciendo: Así ha dicho Jehová: El que se quedare en esta ciudad morirá a espada, o de hambre, o de pestilencia; mas el que se pasare a los caldeos vivirá, pues su vida le será por botín, y vivirá. Así ha dicho Jehová: De cierto será entregada esta ciudad en manos del ejército del rey de Babilonia, y la tomará. Y dijeron los príncipes al rey: Muera ahora este hombre; porque de esta manera hace desmayar las manos de los hombres de guerra que han quedado en esta ciudad, y las manos de todo el pueblo, hablándoles tales palabras; porque este hombre no busca la paz de este pueblo, sino el mal. Y dijo el rey Sedequías: He aquí que él está en vuestras manos; pues el rey nada puede hacer contra vosotros. Entonces tomaron ellos a Jeremías y lo hicieron echar en la cisterna de Malquías hijo de Hamelec, que estaba en el patio de la cárcel; y metieron a Jeremías con sogas. Y en la cisterna no había agua, sino cieno, y se hundió Jeremías en el cieno.  (Jeremías 38:1-6)

  5. Y oyendo Ebed-melec, hombre etíope, eunuco de la casa real, que habían puesto a Jeremías en la cisterna, y estando sentado el rey a la puerta de Benjamín,  Ebed-melec salió de la casa del rey y habló al rey, diciendo: Mi señor el rey, mal hicieron estos varones en todo lo que han hecho con el profeta Jeremías, al cual hicieron echar en la cisterna; porque allí morirá de hambre, pues no hay más pan en la ciudad. Entonces mandó el rey al mismo etíope Ebed-melec, diciendo: Toma en tu poder treinta hombres de aquí, y haz sacar al profeta Jeremías de la cisterna, antes que muera. Y tomó Ebed-melec en su poder a los hombres, y entró a la casa del rey debajo de la tesorería, y tomó de allí trapos viejos y ropas raídas y andrajosas, y los echó a Jeremías con sogas en la cisterna. (Jeremías. 38:6-11) Y dijo el etíope Ebed-melec a Jeremías: Pon ahora esos trapos viejos y ropas raídas y andrajosas, bajo los sobacos, debajo de las sogas. Y lo hizo así Jeremías (Jeremías 38:12). De este modo sacaron a Jeremías con sogas, y lo subieron de la cisterna; y quedó Jeremías en el patio de la cárcel (Jeremías 38:13). 

  6. Stephen Flurry,El Sello Real del acusador del Profeta Jeremías encontrado, La Trompeta.com, Julio 31, 2008, Ed. Inglés.

  7. Sello Antiguo que perteneció a la reina Jezabel—Utrecht, experto del Antiguo Testamento encuentra evidencia concluyente. (Universidad de Utrecht )

 

INSCRIPCIÓN HEBREA DEL SIGLO X EN CERÁMICA DE KHIRBET QEIYAFA, ISRAEL, CONFIRMA LAS AFIRMACIONES BÍBLICAS

Por Rich Deem

Muchos escépticos afirman que la Biblia no fue escrita hasta el siglo V antes de Cristo, puesto que el hebreo antiguo ni siquiera estaba en existencia hasta entonces. Sin embargo, descubrimientos recientes muestran que escritos en hebreo estaba en existencia en el siglo 10, BC

Rich Deem

Introducción

La Biblia escrita tarde?

Para sorpresa de muchos escépticos, una inscripción en Hebreo antiguo, que data del siglo 10 AC fue descubierto en 2006. Ahora, el ejemplo más antiguo de la lengua Hebrea se ha encontrado en un fragmento de cerámica en Khirbet Qeiyafa, a 20 millas al suroeste de Jerusalén, cerca del Valle de Elah, en Israel1

Nueva Evidencia

El sitio arqueológico de Khirbet Qeiyafa es la ubicación de una masiva ciudad fortificada de piedras megalíticas de 6-9 pies de alto.2 En 2008, dos puertas de ciudad fueron descubiertas, lo cual era muy inusual en las ciudades de la época (que generalmente sólo tenían una puerta). Esta característica inusual claramente identificaba la ciudad como el Sha’ărayim bíblico, que tiene el significado de “puerta doble”. 3 La ciudad es mencionada tres veces en el Antiguo Testamento (Josué 15:36, 1 Samuel 17:52 y 1 Crónicas 4:31).4

Cortesía de la Universidad de Haifa

El fragmento de cerámica que contiene la inscripción fue descubierto por el profesor Yosef Garfinkel en 2008. Fue traducido por el profesor Gershon Galil del Departamento de Estudios Bíblicos en la Universidad de Haifa. La traducción completa de la inscripción en el fragmento de cerámica se lee:

1. no debes hacer [eso], pero adora al [Señor].
2. Juzga el esclavo y la Viuda / juzga al huérfano
3. [y] el extranjero. Aboga por el niño / aboga por el pobre y
4. la viuda. Rehabilita [al pobre] a manos del rey.
5. Protege al pobre y el esclavo /apoya al extranjero.1

La inscripción tiene similar contenido a algunos pasajes del Antiguo Testamento, incluyendo Isaías 1:17; Salmos 72:3; y Éxodo 23:3.5

Conclusión

El descubrimiento de la ciudad hebrea de Sha’ărayim del Siglo X A.C en Khirbet Qeiyafa, Israel confirma la existencia de un reino hebreo durante el período de los reinados de David y Salomón, como se describe en el Antiguo Testamento. El descubrimiento de un fragmento de cerámica con una inscripción en hebreo antiguo pone de manifiesto que el idioma hebreo ya existía y es probable que los hebreos ya estuvieran grabando su historia en los documentos escritos en ese momento.

Referencias

1. La mayoría de la antigua inscripción en hebreo bíblico descifrada en la Universidad de Haifa.
2. Yosef Garfinkel y Saar Ganor. 2008. Khirbet Qeiyafa: Sha `arayim. Oficial de Escrituras hebreas 8: Artículo 22.
3. Brown-Driver-Briggs Hebreo “Definiciones:
שׁערים sha’ărayim (Strong H8189)
Saaraim = “puerta doble”
1. una ciudad de Judá
2. una ciudad en el Simeón
Parte de Dicción: locativo adecuado sustantivo
Una palabra relacionada BDB / Strong ‘s Número: doble de H8179
4. En las tierras bajas: Estaol y Zora y Asena, y Zanoa y En-gannim, Tapúaj y Enam, Jarmut y Adulam, Soco y Azeca y Saaraim y Adithaim y Guederá y Gederothaim; catorce ciudades con sus aldeas. (Josué 15:33-36)
Los hombres de Israel y de Judá se levantaron y gritaron y persiguieron a los filisteos hasta el valle, y hasta las puertas de Ecrón. Y los filisteos fueron muertos en el camino para Saaraim, hasta Gath y Ecrón. (1 Samuel 17:52)
Vivían en Beer Sheva, Molada y Hazar-sual, en Bilha, Ezem, Tolad, Betuel, Horma, Siclag, Beth-marcabot, Hazar-susim, Beth-Biri y Saaraim. Estas fueron sus ciudades hasta el reinado de David. (1 Crónicas 4:28-31)
5. Aprende a hacer el bien, busca la justicia, convence al despiadado, defiende los huérfanos, a aboga por la viuda. (Isaías 1:17)
Que las montañas traigan la paz a la gente, y las colinas, en justicia. (Salmo 72:3)
ni que sea parcial a un pobre en su disputa. (Éxodo 23:3)

PISTAS DE TETRAPODOS DAN VUELTA A LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN SOBRE LA TRANSICIÓN DEL PEZ TETRAPODO

Una huella de tetrápodo de hace 395 millones de años replantea los tiempos de la evolución

  • Es 18 millones de años más antigua de la anterior de la que se tenía constancia

  • Adelanta el momento en el que los peces se convirtieron en vertebrados terrestres

  • Las huellas se han hallado en las montañas de Santa Cruz, en Polonia

RTVE.ES / EFE – LONDRES 06.01.2010 //

Un equipo de paleontólogos ha descubierto en unas montañas de Polonia las huellas fosilizadas de tetrápodos más antiguas encontradas hasta ahora por los científicos, en lo que consideran un hallazgo tan importante como “la primera huella de Neil Armstrong en la Luna” porque obliga a reconsiderar un punto clave en la evolución: el momento en que los peces dejaron el agua para convertirse en reptiles, mamíferos y humanos.

Según el equipo dirigido por Per Ahlberg, de la Universidad de Uppsala (Suecia), las huellas datan de hace 395 millones de años, 18 millones más que las más antiguas de las que se tenía anteriormente constancia.

Ahlberg y sus colegas describen en la revista Nature los rastros dejado a su paso por esos animales de cuatro patas, así como varias huellas aisladas de hasta 26 centímetros de anchura que apuntan a animales de unos 2.5 metros de longitud.

Los rastros presentan huellas muy claras de patas anteriores y posteriores e indican que los tetrápodos en cuestión no arrastraban el cuerpo.

El descubrimiento se produjo en las montañas de la Santa Cruz, en el sureste de Polonia, y pueden datarse con certeza en el período devoniano medio.

Para Philippe Janvier, del Museo Nacional de Historia Natural en París, este fósil puede “lanzar una granada” al previo consenso científico sobre cuándo se produjo la evolución del mar a la tierra.

Adelanto en la evolución

Hasta ahora, los expertos creían que los primeros fósiles de tetrápodos habían sido fruto de una división de sus ancestros con forma de pez unos cuantos millones de años antes de que partiesen a conquistar la tierra.

“Estas huellas datan la divergencia entre peces y los vertebrados de cuatro patas en casi 20 millones de años. El árbol evolutivo tal y como lo consideramos sigue igual, pero el tiempo de los cambios en árbol cambian”, ha matizado Janvier al rotativo The Guardian.

Se considera que los tetrápodos evolucionaron de una familia de peces llamados elpistostégidos, que tienen un cuerpo y una cabeza similar a los tetrápodos pero conservaban muchas características de los peces como aletas pares en lugar de manos y pies.

Sin embargo, las huellas ahora descubiertas son diez años más antiguas que los fósiles de  más viejos encontrados hasta ahora.

El nuevo descubrimiento parece indicar, según los científicos, que los elpistostégidos que conocemos son restos de especies supervivientes y no corresponden a una etapa de transición.

Lo cual a su vez pone de relieve, comentan aquéllos, lo poco que se sabe todavía de la paleohistoria de los vertebrados terrestres.

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Pistas de Tetrapodos dan vuelta a la teoría de la evolución reinante sobre la transición del pez tetrapodo
by
Rich Deem

Introducción

Los biólogos evolutivos pensaron que ellos tenían la transición de ambiente marino a terrestre completamente resuelto de descendientes de los peces de aletas lobuladas huesudas como el Eusthenopteron (385 millones de años), que evolucionaron en los primeros tetrápodos (animales de cuatro patas), como Panderichthys, y Tiktaalik (375 millones de años), los cuales tenían aletas parecidas a un miembro que podría utilizarse para aventurarse o deslizarse en la tierra, que finalmente culminaron en Ichthyostega, que tenían miembros reales (365 millones de años). Estas criaturas, junto con otros numerosos tetrápodos “intermedios”, formaron uno de los mejores ejemplos de la evolución darwiniana en acción. Todo encajaba junto hasta que encontraron …

“Caminantes Polacos”

Un reciente descubrimiento de huellas fosilizadas en Polonia, fechadas de manera fiable hace aproximadamente 395 millones de años de antigüedad, 1 ha puesto la evolución de tetrápodos de cabeza. Todos lo descubierto anteriormente llamados formas “de transición” y los intermedios se produjeron al menos en 10 millones de años después de que el nuevo tetrápodo ya caminaba sobre la tierra. Lo que empeora las cosas para los evolucionistas es que este era un tetrápodo verdadero, con los pies completamente desarrollados, dedos y uñas. Además, este animal era muy grande – por lo menos 8 pies de largo. Otras más pequeñas pistas también fueron encontradas en el mismo lugar, lo que sugiere la existencia de un ecosistema completo de animales. En contraste con el escaso desarrollo de “productos intermedios”, que se arrastraban por la tierra, este animal tenía un deslizamiento como un anfibio moderno que ni siquiera arrastraba su cola en el barro. Lo que es aún más desconcertante para los evolucionistas es el hecho de que cazaba en tierra. Así, el descubrimiento sugiere la posible existencia de un ecosistema completo antes de que los evolucionistas pensaran  que los tetrápodos existían. Las huellas anteriores habían sugerido que los tetrápodos estuvieron caminando en la tierra hace 385 millones años, 2, aunque las pistas no estaban tan claras como las del estudio actual.

Conclusión

La existencia de un tetrapodo totalmente adaptado por tierra hace 395 millones de años ha destruido completamente el paradigma de la hipótesis evolutiva reinante de un pez que mora en tierra firme. No sólo esta criatura existió antes de sus antepasados “de transición”, sino que estaba totalmente adaptada ya a la vida en la tierra, con pies, dedos y garras. Los biólogos evolutivos están atascados en tratar de encontrar el antepasado de esta criatura, quizás existiendo hace al menos 420 millones de años. Su excusa es la clásica “linajes fantasmas,” según los autores del nuevo estudio. La alternativa, pero no una explicación “científica” es que Dios creó tetrápodos en comunidades ecológicas completamente formadas como parte de su preparación de la tierra para ser habitada por seres humanos.

¿INDICA LA FRASE, “HAGAMOS AL HOMBRE A NUESTRA IMAGEN” PLURALIDAD DE PERSONAS INVOLUCRADAS EN LA CREACIÓN?

 

Por ROBERT. A SABIN

Traducido por Luciano Morales, Argentina 

Génesis 1:26; 3:22; 11:7; y Isa 6:8 son escrituras raramente usadas hoy día, para probar la teoría de la pluralidad de personas en la divinidad, y ordinariamente, no son usadas por aquellos quienes están realmente consientes teológicamente por las razones expuestas abajo. 

¿Es el creador un “nosotros” en un sentido plural? 

  1. No según Jesús:  

Mateo 19:4  Él,  respondiendo,  les dijo:   –¿No habéis leído que el que los hizo al principio,  “hombre y mujer los hizo” Mar 13:19  porque aquellos días serán de tribulación cual nunca ha habido desde el principio de la creación que Dios hizo,  hasta este tiempo,  ni la habrá. Mar 10:6  pero al principio de la creación,  hombre y mujer los hizo Dios.

Jesús considero al creador como un EL.

  1. No según Juan:

Apo 4:11  “Señor,  digno eres  de recibir la gloria,  la honra y el poder,

 Porque tú creaste todas las cosas,   y por tu voluntad existen y fueron creadas”.

Apo 10:6  y juró por el que vive por los siglos de los siglos,  que creó el cielo y las cosas que están en él,  y la tierra y las cosas que están en ella,  y el mar y las cosas que están en él…

Juan consideró al creador como un TÚ

  1. No según Pablo

Col 3:10  y revestido del nuevo,  Este,  conforme a la imagen del que lo creó,  se va renovando hasta el conocimiento pleno…Ti 4:3  Estos prohibirán casarse y mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participaran de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. …Rom 1:25  ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador,  el cual es bendito por los siglos.  Amén.

Pablo consideró al Creador como un ÉL, “Quien es” y Dios. 

  1. No según Pedro:

 Pe 4:19 Por tanto, los que padecen de acuerdo a la voluntad de Dios, encomienden a Él sus almas como fiel Creador, practicando lo que es bueno.

Pedro consideró al Creador como un Él, un Fiel Creador (singular)

  1. No según Isaías:

Isa 44:24  Así dice el Señor,  tu Redentor, 

 Que te formó desde el vientre: 

 “Yo soy el Señor,  que lo hago todo, que despliego yo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo”

Isaías consideró al Creador como EL SEÑOR, SOLO y POR SÍ MISMO.

  1. No según Job:

Job 10:8  Tus manos me hicieron y me formaron, ¿y luego te vuelves y me deshaces?

Job 33:4  El espíritu de Dios me hizo y el soplo del Omnipotente me dio vida.

Job consideró al Creador como un TÚ, y EL ESPÍRITU DE DIOS. 

  1. No según Salomón:

 Pro 8:26  cuando él aún no había hecho la tierra,  ni los campos, ni el principio del polvo del mundo.

Pro 16:4  Todas las cosas ha hecho el Señor para el mismo,  incluso al malvado,  para el día malo.

Salomón consideró al Creador como un “ÉL”, “El Señor”,  “el mismo”.

  1. No según Malaquías

Mal 2:10   ¿Acaso no tenemos todos un mismo Padre? ¿No nos ha creado un mismo Dios? ¿Por qué,  pues,  somos desleales los unos con los otros, profanando el pacto de nuestros padres?

Malaquías consideró al Creador como “Un Dios” y “Un Padre”.

  1. No según los primeros cristianos:

1 Co 8:6  para nosotros,  sin embargo,  solo hay un Dios,  el Padre,  del cual proceden todas las cosas y para quien nosotros existimos; y un Señor,  Jesucristo,  por medio del cual han sido creadas todas las cosas y por quien nosotros también existimos.

Pablo se refirió a la primera iglesia cristiana como un “nosotros”, y declaró que teníamos un “Dios, El Padre” y un “quien”.

  1. No según Moisés Stuart Biblical Repository, July, 1835, p. 102,103.

Tampoco el recurso o apelación de las formas plurales en el Antiguo Testamento justician los modos de expresión en cuestión (a saber sociedad, pactamiento, transacciones y el consejo deliberante que son casos similares al de la divinidad), frases tales como “hagamos al hombre” o “vayamos y veamos”, “el hombre se ha hecho como uno de nosotros”, “¿quien ira por nosotros?” Todos estos modos de expresión parecen naturales teniendo en cuenta el uso casi continuo de la forma plural de Elohim como el nombre de Dios. Pero quienes han estudiado bien el genio del idioma Hebreo deben saber que los Hebreos a menudo hacen una significación intensiva de palabras usando  formas plurales,  particularmente esto es lo que ocurre para las palabras que denotan dominio, señorío, etc.- este es el caso no solo de Elohim sino también de muchas otras palabras, aun cuando estas designan un solo objeto. Pero si alguno todavía insisten en este argumento para demostrar una pluralidad en la divinidad, debería considerar su uso en el salmo 45:6, 7 donde primero el Hijo y luego el PADRE ambos son llamados Elohim ¿significa esto que hay una pluralidad de personas en el Hijo y en el padre también? 

  1. No según Profesor Knapp de mediados del siglo XIX

Este (Elohim) se deriva de una palabra árabe que significa a la reverencia, a la honra, a la adoración. Por lo tanto, se suele olvidar que se aplica con frecuencia a reyes, magistrados, jueces, y a otros a quienes se muestra reverencia y que son considerados como los representantes de la divinidad sobre la tierra. Salmos 82:6. Salmo 82:6. Exo.. Ex.7:1…El plural de esta palabra, Dios, aunque denota una persona única, es adecuada para designar a Jehová por medio de eminence. eminencia. ( De hecho, muchos teólogos han pensado que percibe una alusión a la doctrina de la Trinidad, sin embargo ellos no tienen base suficiente para suponer que esta doctrina era conocida en una época tan temprana. Y sin recurrir a este supuesto, la aplicación de este nombre en plural a un sujeto singular se puede explicar a entendiendo el lenguaje de los orientales antiguos y algunas otras lenguas, en la que cualquier  cosa grande o eminente era expresada con el número plural, (pluralis Dignitatis o majestaticus.) En consecuencia, eloha, (el singular) Augusto, [majestuoso,] puede ser considerado como el grado positivo, de los cuales Elohim, (el plural,) augustísimo, [most majestic,] es el superlativo, el plural) augustísimo, [más majestuoso,] son el superlativo.

  1.  No según Teófilo, teólogo anónimo de mediados del siglo 19:

Este lenguaje es entendido como que expresa determinación“Y dios decidió hacer al hombre a su imagen, conforme a su propia semejanza” sin suponer  que también intenta enseñarnos sobre su propia existencia o naturaleza. Cuando uno va a hacer algo importante, y desea proceder con discreción, se considera a si mismo y quizás hable audiblemente y diga: “vamos a considerar, vamos a ver que hacer”, pero diciendo esto, el no tiene intención alguna de hablarnos de su propio naturaleza o existencia. El esta deliberando con el fin de tomar una sabia decisión. Dios no necesita, como los hombres,  reflexionar para tomar sabias decisiones, pero el nos informa de sus hechos y obras en un lenguaje ajustable a nuestra manera con el fin de poder ser entendido.

  1. No según las distintas formas plurales en las escrituras que en verdad son singulares:

Esd 4:11 Esta es la copia de la carta que le enviaron: «Al rey Artajerjes, tus servidores, las gentes del otro lado del río.

Esd 4:18 «El documento que nos habéis enviado ha sido traducido y leído en mi presencia. El rey, singular, habla de si mismo como un “nosotros”

  1.  No, según el receptor de esta carta a Artajerjes.

Esdras 4:7 Y en los días de Artajerjes escribió… al rey de Persia Artajerjes, 4:8 el rey Artajerjes 11, la carta que le enviaron, hasta Artajerjes el rey, 12 Sea notorio al rey, 13 Sea notorio ahora al rey: 17 Entonces envió el rey. .. 18 La carta que habéis enviado a nosotros ha sido claramente leída ante mi presencia.

Seis veces se usa claramente el pronombre singular (él, yo) se dice que la carta fue enviada sólo al rey (singular). El rey respondes sin consultar, que la carta fue enviada hasta “nosotros” (pronombre en plural).  Esto es común, en los monarcas o reyes que hablan de sí mismo por el pronombre plural, “nosotros”, esto es un plural de majestad.

  1.  No, de acuerdo a Esdras que utiliza el plural de majestad cuando se habla de un incidente en la vida de Artajerjes.

Esd 4:11 Esta es la copia de la carta que le enviaron: «Al rey Artajerjes, tus servidores, las gentes del otro lado del río.

Esd 4:18 «El documento que nos habéis enviado ha sido traducido y leído en mi presencia. El rey, singular, habla de si mismo como un “nosotros”

Esdras da un ejemplo claro en la Biblia del plural de majestad.  No hay ninguna alusión a que la “Asamblea” se reunió para consulta.

  1. No, según Jesús, que utiliza los pronombres en plural para referirse a sí mismo:

Juan 3:11 «En verdad, en verdad te digo: nosotros hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, pero vosotros no aceptáis nuestro testimonio.

Jesús estaba hablando con Nicodemo y el se refiere a si mismo como un “nosotros” y un “nuestro”, aunque el esta obviamente hablando de si mismo, solo.

  1. No, según Pablo, que utiliza pronombres en plural para referirse a sí mismo:

2Co 10:8 Y aun cuando me gloriara excediéndome algo, respecto de ese poder nuestro que el Señor nos dio para edificación vuestra y no para ruina, no me avergonzaría.

Pablo hablo de la edificación que el señor le había dado, pero sin embargo el dijo que era dada a “nosotros”, también el hablo de su propia autoridad y se refirió a ella como nuestra autoridad.

  1. No según 2 de corintios 10 donde Pablo usa pronombre singulares y plurales intercambiablemente:

2 Cor. 10:1 Ahora, Pablo, yo os suplico… que en presencia de: 2 os ruego, que no tenga que mostrarme audaz contra algunos que piensan de nosotros… si caminamos 3 Pues aunque andamos en la carne, no combatimos 7… Somos de Cristo. 8 yo debería… nuestra autoridad… nos dio… yo… 9 por que podría parecer como si yo quiero asustar por medio de las cartas. :10 por sus cartas, pero su presencia corporal… su discurso de 11, como estamos… estamos ausentes… estaremos… estamos presentes. 12 no nos atrevemos a igualarnos ni compararnos 13 nos mediremos… … a nosotros mismo, 14 se extienden a nosotros mismos… ….. Nuestra medida. Llegamos a 15… Para que nuestra medida, nuestro artículo 16 nuestra mano.

Trece veces Pablo se refiere a sí mismo con los pronombres en singular, (yo, que, con) el veinticinco veces se refiere a sí mismo con el pronombre plural, sin embargo, en todo esto no hay ninguna indicación de que él es más que una sola persona.

  1. No según Pablo en Gálatas 1:8, 9 que utiliza pronombres en singular y plural (yo, nosotros) indistintamente para referirse a sí mismo, solo.

Gál 1:8  Pero si aun nosotros,  o un ángel del cielo,  os anuncia un evangelio diferente del que os hemos anunciado,  sea anatema.

Gál 1:9  Como antes hemos dicho,  también Yo les digo lo de nuevo:  Si alguien os predica un evangelio diferente del que habéis recibido,  sea anatema.

  1. No, según las personas que hablan Inglés que utilizan el uni-plural you con el verbo plural are cuando se habla de una sola persona como (tu eres el autor),” utilizado para el (tu eres el autor).”

Utilizamos un pronombre uni-plural con el verbo en plural para hablar de una sola persona.

  1. No, de acuerdo a los reyes hebreos que continuamente en las Escrituras se refieren a sí mismos con los pronombres en plural.

2 Crónicas. 10:9  Y él les dijo: ¿Qué consejo vosotros decís que respondamos a este pueblo, que me ha hablado, diciendo: Alivia algo del yugo que tu padre puso sobre nosotros? 1 Reyes 12:9 Y él les dijo: ¿Cómo me aconsejáis vosotros que respondamos a este pueblo, que me han hablado, diciendo disminuye algo del yugo que tu padre puso sobre nosotros?

Pro. Knapp Knapp da esto como un ejemplo de majestaticus pluralis, [plural de majestad].

  1. No, según Dios que utiliza a la vez un plural y un pronombre singular para hablar de sí mismo.

Isa. 6:8 Después oí la voz del Señor, diciendo: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?  Entonces dije: Heme aquí, envíame a mí.

Juan nos dice que esto es en realidad la prefigurada gloria de Jesús que Isaías vio en esta visión, Juan 12:41.

Que acerca de Elohim ¿es esta expresión UNI-plural usada por los hebreos una indicación de una pluralidad de personas en la divinidad?

  1. No según los 70 eruditos que traducieron la Biblia del hebreo al griego (La septuaginta) y quienes siempre usaran O Theos; Dios en singular, cuando tradujeron la palabra Elhoim al griego.
  2. No según los escritores del nuevo testamento, quienes tomaron más de la septuaginta cuando citaron escrituras del nuevo testamento usando la palabra de Elohim.
  3. No según los traductores de la versión King James, quines traducieron la palabra griega plural de la septuaginta para personas (laoi, eqnh, laouz) como plural en la versión King James Salmo 45:17 Yo haré que tu nombre sea recordado de generación en generación: por lo tanto será el pueblo (es un sustantivo uni-plural el cual representa en esta instancia una multitud como por ejemplo un nación) te alabare para siempre jamas Ver tambien, Salmo 47:1 Salmo 47:9.
  4. No según Dios hablando a través de Moisés, el cual uso palabras uni-plurales en hebreo para indicar un solo individuo, Adonim, Señor o señores. Éx. 21:4 Si su señor le han dado una esposa, y ella le diere hijos o hijas, la mujer y sus hijos serán de su señor, Y él saldrá solo. Éx. 21:6 Entonces, su señor traerá a Dios, y lo traerá a la puerta o al quicial. Y su señor le horadará la oreja con una lezna, y él le servirá para siempre.  Dios usó  una palabra uní-plural, pero se refirió a un solo individuo.
  1. No según los hebreos que usan la forma plural (Elohim) para hablar de un solo individuo, cuyo rango, autoridad, respeto, reverencia, soberanía requiere esta forma. Éx. 7:1 y Jehová dijo a Moisés: Mira, yo te he puesto un Dios (Elohim) ante Faraón, y Aarón tu hermano será tu profeta.
  2. No, según los judíos que se refieren a deidades paganas singulares como Elohim en 1Re 11:33 Debido a que me han dejado, y han adorado a la diosa Astarté (Dios, forma fem.) de los sidonios, Quemos el dios (Elohim ) de los moabitas, y Milcom el dios de (Elohim ) de los hijos de Amón, y no anduvieron en mis caminos, para hacer lo que es justo delante de mis ojos y mis estatutos y mis derechos, como David su padre. Estas deidades paganas singulares son llamadas Elohim
  3. No, según el autor del libro de Jueces que se refirieron a un solo ángel, como Elohim. Jue. 13:6 un hombre de Dios, vino …un ángel de Dios, yo no  le  preguté de dónde él venía, ni El me hizo saber su Nombre: 7 Pero él me dijo: 8 … vamos el hombre de Dios 9 el ángel 10 el hombre 11 el hombre, Y dijo: tu eres el hombre … Y él dijo, Yo soy. 13 … el ángel dijo: De todo lo que Yo dijo 15 el ángel, Te lo ruego  permitenos detener a ti,… 16 el ángel… Aunque tú me detengas,  yo no comeré de tu pan: Pero Manoa no sabía que él era un ángel del Señor 17 el ángel .. tu nombre, para que cuando se cumplan tus palabras te honoremos? 18 Y el ángel …dijo: 19 el ángel 20, la ángel … subió 21 él ángel … él era un ángel 22 Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque hemos visto Dios (Elohim ) En Treinta y cuatro veces un solo ángel es llamado por nombres singulares y pronombres y, sin embargo, todavía se le llama un Elohim. Conclusión, Elohim ciertamente se puede utilizar en singular y no necesariamente se refiere a una pluralidad de personas, y ciertamente nunca en las Escrituras se lo usa como una pluralidad de personas dentro “de la deidad.”
  4. No según Aarón y los hijos de Israel. Éx. 32:1 haznos un dios, (Elohim ) 4 este es tu dios, (Elohim ) 5 Y cuando Aarón vio esto, construyó un altar delante del becerro; 24 Y  Y yo les dije: “El que tenga oro, que se lo quite.” Y me lo dieron, y lo eché al fuego y salió este becerro. Por lo menos cinco veces el becerro de oro se conoce por nombres singulares y pronombres, y como sabemos que éste no es más que uno, y sin embargo se le llama Elohim.
  5. No según Esteban que se refirió al becerro de oro que se llama Elohim en Éxodo como un ídolo único. Hechos 7:41 Y ellos hicieron un becerro en aquellos días, y ofrecieron sacrificio al ídolo, y se regocijaron en las obras de sus manos. Esteban sabiendo que le becerro era llamado Elohim en el hebreo nunca llegó a la conclusión de que el becerro de oro era más de uno

III. Estaban estos reyes, profetas, escritores del Nuevo Testamento utilizando formas plurales para hablar de sí mismos, porque así es como Dios habla de sí mismo en Génesis 1:26?

1. Dios habla de sí mismo en  lenguaje humano, para que así pueda ser claramente entendido por los hombres. El Se llama a sí mismo «Gran Rey”, Habla de sí mismo como que tiene un gran reino, un trono, un cetro, de ir de un lugar a otro, de bajar, etc, todas estas cosas no son verdaderamente literales, pero sin embargo esto ha sido tomado del lenguaje de los hombres para que podamos más o menos entenderlo.

2. Por conclusión, es el lenguaje de los hombres como se indica en los ejemplos anteriores que hizo que se utilizara la palabra “hagamos” en Génesis 1:26.Dios hablo de esa forma por que nosotros hablamos de esa forma. Esa es en definitiva la forma como Jesús habló, cómo Pablo habló, cómo Esteban habló, cómo Moisés habló, y cómo nosotros hablamos en ciertas ocasiones.

3. Dios nos quiso decir ni más ni menos acerca de sí mismo utilizando el pronombre nosotros, Dios sigue siendo un El,  un gran creador, un individuo único, que hizo al hombre deliberadamente, como Él, Dios, el cual lo determinó hacer en el designio de su eterno propósito.

4. Usar este argumento para decirnos que Dios está compuesto en su interior por 2 o más personas no es mas que pura especulación y está casi al limite de la arrogancia.   

ISRAEL Y LOS AVANCES CIENTÍFICOS

Ciencia y Tecnología

Israel es un país pequeño en un mundo de gran ciencia y tecnología y, al igual que muchos otros países pequeños, cuenta con políticas claramente definidas hacia las actividades científicas y tecnológicas para mejorar así su capacidad competitiva. En las ciencias, Israel pretende mantener un nivel internacional mínimo de calidad en sus logros, en un amplio espectro de campos científicos, estimulando el establecimiento de centros de primera categoría entorno a científicos destacados y en áreas de interés vital para el desarrollo del sector industrial. La cooperación internacional ha jugado un importante papel en este esfuerzo, ya que ha puesto a disposición de Israel recursos científicos y el conocimiento de los expertos. En tecnología, Israel lucha por mantener un alto nivel principalmente por medio de la especialización, concentrando los esfuerzos nacionales en un número limitado de áreas y organizaciones.

El porcentaje de la población israelí que tiene que ver con la investigación científica y la tecnológica, así como la cantidad de dinero que se gasta en I+D, en relación con el Producto Nacional Bruto es de las más altas en el mundo; y, en relación al tamaño de su fuerza laboral, Israel cuenta por lejos con el mayor número de autores que publican sobre ciencias naturales, ingeniería, agricultura y medicina.

COMIENZOS

La historia de la investigación científica en Israel es parte integral de la historia del retorno del pueblo judío a su patria. Teodoro Herzl (1860-1904), el primero que promovió activamente la idea de un Estado Judío en la Tierra de Israel, lo concibió no sólo como el hogar físico del pueblo judío, sino también como un gran centro espiritual y científico.

El deseo de transformar la tierra, entonces una región estéril y plagada de enfermedades, en un estado moderno, fue el factor clave en la subsecuente investigación científica y en el desarrollo tecnológico. La investigación agrícola se remonta a fines del siglo XIX, con el establecimiento (1870) de la Escuela Mikvé Israel.

La Estación Agrícola, establecida en Tel-Aviv en 1921, evolucionó posteriormente hasta convertirse en la Organización de Investigación Agrícola, hoy en día la principal institución de investigación y desarrollo agropecuario de Israel. La investigación médica y de salud pública se inició antes de la I Guerra Mundial, con la fundación de la Estación de Salud Hebrea. Recibió un importante impulso con el establecimiento del Instituto de Microbiología y los Departamentos de bioquímica, bacteriología e higiene de la Universidad Hebrea en Jerusalén a mediados de la década del 20 de este siglo. La investigación industrial tuvo sus comienzos en los Laboratorios del Mar Muerto en los años 30, y los avances en ciencias básicas y tecnología se iniciaron en la Universidad Hebrea (fundada en 1925) y el Centro de Investigación Daniel Sieff (fundado en 1934 en Rejovot) que posteriormente pasó a ser el Instituto Científico Weizmann (1949), que estableció en 1958 una organización para la utilización comercial de sus investigaciones.

INVESTIGACIÓN AGROPECUARIA

El óptimo uso de la escasa agua, de la tierra árida y de la limitada fuerza laboral, han llevado a revoluciones en los métodos agropecuarios. La búsqueda de técnicas para ahorrar agua incentivó el desarrollo de muchos sistemas de irrigación computerizados, incluyendo el método por goteo que dirige el flujo de agua a las raíces de las plantas. Como resultado de la intensiva investigación, el enorme reservorio subterráneo de agua salada del Neguev occidental está siendo explotado exitosamente para conseguir cultivos tales como tomates de primera calidad que se exportan a los mercados de invierno de Europa y Norteamérica.

Otro desarrollo implica el tratamiento electromagnético del agua para mejorar la salud animal y los campos de cultivo. Experimentos han demostrado que vacas que bebían agua magnéticamente tratada produjeron más leche. El terreno irrigado con agua magnetizada tiene más nutrientes que un suelo común.

Una vez calentado a 1.000 grados centígrados, un «suelo” desarrollado en Israel, que consiste en una sustancia denominada vermiculita, se convierte en un material bien ventilado y puede mantener muchas veces su propio peso en humedad.

ENERGIA

El extensivo desarrollo de fuentes de energía alternativas como la energía solar, termal y eólica, ha sido un positivo resultado de la escasez de fuentes de energía convencionales en el país. Israel es un líder en el campo de la energía solar a todo nivel, y es el país con el mayor uso per cápita de calentadores de agua solares en el hogar. Recientemente ha sido desarrollado un nuevo receptor de alta eficiencia para recolectar la luz del sol concentrada, lo que hará que aumente el uso de la energía solar en la industria.

MEDICINA

Israel ha hecho significativas contribuciones teóricas y prácticas a la revolución de la biotecnología, y ha desarrollado una avanzada infraestructura de investigación médica y paramédica, así como una gran capacidad en bioingeniería. Las áreas de medicina clínica e investigación biomédica constituyen más de la mitad de sus publicaciones científicas. El sector industrial del país ha incrementado sus actividades en el campo médico para capitalizar en él su amplia base de conocimientos.

Fuente:

http://shalom-mission.com.ar/ciencia.htm

ESCUCHE LO QUE DIJO UN MIEMBRO DEL CUERPO GOBERNANTE DE LA WATCHTOWER CON RELACIÓN A LAS DENUNCIAS DE PEDOFILIA DENTRO DE LA ORGANIZACIÓN

El más destacado y antiguo miembro del Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová, el señor Ted Jaracz, evade la pregunta puntual de una entrevistora con relación a las denuncias existentes de pedofilia dentro de la organización de la Watchtower.

Vean el siguiente vídeo:

CREER EN CRISTO SIGNIFICA FUNDAMENTALMENTE CREER EN SU PALABRA (EVANGELIO)

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Y si á sus escritos no creéis, ¿cómo creeréis á mis palabras? (Juan 5:47)

Y diciendo: El tiempo es cumplido, y el reino de Dios está cerca: arrepentíos, y creed al evangelio (Marcos 1:15).

Y los de sobre la piedra, son los que habiendo oído, reciben la palabra con gozo; mas éstos no tienen raíces; que á tiempo creen, y en el tiempo de la tentación se apartan (Lucas 8:13).

De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me ha enviado, tiene vida eterna; y no vendrá á condenación, mas pasó de muerte á vida (Juan 5:24).

Porque no me avergüenzo del evangelio: porque es potencia de Dios para salud á todo aquel que cree; al Judío primeramente y también al Griego (Romanos 1:16).

ASIMISMO vosotras, mujeres, sed sujetas á vuestros maridos; para que también los que no creen á la palabra, sean ganados sin palabra por la conversación de sus mujeres (1 Pedro 3:1)

Por tanto, cuando resucitó de los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron á la Escritura, y a la palabra que Jesús había dicho (Juan 2:22).

Y creyeron muchos más por la palabra de él (Juan 4:41).

Hablando él estas cosas, muchos creyeron en él (Juan 8:30)

Mas muchos de los que habían oído la palabra, creyeron; y fué el número de los varones como cinco mil (Hechos 4:4).

Y los Gentiles oyendo esto, fueron gozosos, y glorificaban la palabra del Señor: y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna (Hechos 13:48).

Dícele Jesús: Ve, tu hijo vive. Y el hombre creyó a la palabra que Jesús le dijo, y se fue (Juan 4:50).

Mas el que fué sembrado en buena tierra, éste es el que oye y entiende la palabra, y el que lleva fruto: y lleva uno á ciento, y otro á sesenta, y otro á treinta (Mateo 13:23).

Entonces él les dijo: No todos reciben esta palabra, sino aquellos á quienes es dado (Mateo 19:11).

El que siembra es el que siembra la palabra (Marcos 4:14).

Y con muchas tales parábolas les hablaba la palabra, conforme á lo que podían oir (Marcos 4:33).

El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán(Marcos 13:31).

Y Jesús respondiéndole, dijo: Escrito está: Que no con pan solo vivirá el hombre, mas con toda palabra de Dios (Lucas 4:4)

Y ACONTECIO, que estando él junto al lago de Genezaret, las gentes se agolpaban sobre él para oir la palabra de Dios (Lucas 5:1)

Todo aquel que viene á mí, y oye mis palabras, y las hace, os enseñaré á quién es semejante (Juan 6:47).

Y COMO acabó todas sus palabras oyéndole el pueblo, entró en Capernaum (Lucas 7:1).

Mas la que en buena tierra, éstos son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y llevan fruto en paciencia (Lucas 8:15).

El entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la ejecutan (Lucas 8:21).

Y ésta tenía una hermana que se llamaba María, la cual sentándose á los pies de Jesús, oía su palabra (Lucas 10:39).

Y él dijo: Antes bienaventurados los que oyen la palabra de Dios, y la guardan (Lucas 11:28).

Por tanto, cuando resucitó de los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron á la Escritura, y a la palabra que Jesús había dicho (Juan 2:22).

El que de arriba viene, es sobre todos; el que es de la tierra, es terrenal, y cosas terrenales habla; el que viene del cielo, es sobre todos.  Y lo que vio y oyó, esto testifica; y nadie recibe su testimonio. El que recibe su testimonio, éste atestigua que Dios es veraz (Juan 3:31-33). 

Ni tenéis su palabra permanente en vosotros; porque al que él envió, á éste vosotros no creéis (Juan 5:38).

El espíritu es el que da vida; la carne nada aprovecha: las palabras que yo os he hablado, son espíritu y son vida (Juan 6:63).

Y respondióle Simón Pedro: Señor, ¿á quién iremos? tú tienes palabras de vida eterna (Juan 6:68).

Y decía Jesús á los Judíos que le habían creído: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos (Juan 8:31).

Sé que sois simiente de Abraham, mas procuráis matarme, porque mi palabra no cabe en vosotros (Juan 8:37).

¿Por qué no reconocéis mi lenguaje? porque no podéis oir mi palabra (Juan 8:43).

El que es de Dios, las palabras de Dios oye: por esto no las oís vosotros, porque no sois de Dios (Juan 8:47).

De cierto, de cierto os digo, que el que guardare mi palabra, no verá muerte para siempre (Juan 8:51).

Y el que oyere mis palabras, y no las creyere, yo no le juzgo; porque no he venido á juzgar al mundo, sino á salvar al mundo (Juan 12:42).

El que me desecha, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue: la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero (Juan 12:48).

Respondió Jesús, y díjole: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos á él, y haremos con él morada (Juan 14:23).

El que no me ama, no guarda mis palabras: y la palabra que habéis oído, no es mía, sino del Padre que me envió (Juan 14:24).

Ya vosotros sois limpios por la palabra que os he hablado (Juan 15:3).

Si estuviereis en mí, y mis palabras estuvieren en vosotros, pedid todo lo que quisiereis, y os será hecho (Juan 15:7).

He manifestado tu nombre á los hombres que del mundo me diste: tuyos eran, y me los diste, y guardaron tu palabra (Juan 17:6).

Porque las palabras que me diste, les he dado; y ellos las recibieron, y han conocido verdaderamente que salí de ti, y han creído que tú me enviaste (Juan 17:8).

Yo les he dado tu palabra; y el mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo (Juan 17:14).

Mas los que fueron esparcidos, iban por todas partes anunciando la palabra (Hechos 8:4).

Mas los que fueron esparcidos, iban por todas partes anunciando la palabra (Hechos 8:14).

Y ellos, habiendo testificado y hablado la palabra de Dios, se volvieron á Jerusalem, y en muchas tierras de los Samaritanos anunciaron el evangelio (Hechos 8:25).

El cual te hablará palabras por las cuales serás salvo tu, y toda tu casa (Hechos 11:14).

Y llegados á Salamina, anunciaban la palabra de Dios en las sinagogas de los Judíos: y tenían también á Juan en el ministerio (Hechos 13:15).

El cual estaba con el procónsul Sergio Paulo, varón prudente. Este, llamando á Bernabé y á Saulo, deseaba oír la palabra de Dios (Hechos 13:7).

Varones hermanos, hijos del linaje de Abraham, y los que entre vosotros temen a Dios, a vosotros es enviada la palabra de esta salud (Hechos 13:26).

Y los Gentiles oyendo esto, fueron gozosos, y glorificaban la palabra del Señor: y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna (Hechos 13:48).

Y la palabra del Señor era sembrada por toda aquella provincia (Hechos 13:49).

Y habiendo habido grande contienda, levantándose Pedro, les dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo que Dios escogió que los Gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio, y creyesen (Hechos 15:7).

Y Pablo y Bernabé se estaban en Antioquía, enseñando la palabra del Señor y anunciando el evangelio con otros muchos (Hechos 15:35).

En todo os he enseñado que, trabajando así, es necesario sobrellevar á los enfermos, y tener presente las palabras del Señor Jesús, el cual dijo: Más bienaventurada cosa es dar que recibir (Hechos 20:35).

Mas ¿qué dice? Cercana está la palabra, en tu boca y en tu corazón. Esta es la palabra de fe, la cual predicamos (Romanos 10:8).

Por el cual asimismo, si retenéis la palabra que os he predicado, sois salvos, si no creísteis en vano (1 Corintios 15:2).

Reteniendo la palabra de vida para que yo pueda gloriarme en el día de Cristo, que no he corrido en vano, ni trabajado en vano (Filipenses 2:16).

A causa de la esperanza que os está guardada en los cielos, de la cual habéis oído ya por la palabra verdadera del evangelio (Colosenses. 1:5).

La palabra de Cristo habite en vosotros en abundancia en toda sabiduría, enseñándoos y exhortándoos los unos á los otros con salmos é himnos y canciones espirituales, con gracia cantando en vuestros corazones al Señor (Colosenses 3:6).

Y vosotros fuisteis hechos imitadores de nosotros, y del Señor, recibiendo la palabra con mucha tribulación, con gozo del Espíritu Santo (1 Tesalonicenses 1:6).

Por lo cual, también nosotros damos gracias á Dios sin cesar, de que habiendo recibido la palabra de Dios que oísteis de nosotros, recibisteis no palabra de hombres, sino según es en verdad, la palabra de Dios, el cual obra en vosotros los que creísteis (1 Tesalonicenses. 2:13).

El, de su voluntad nos ha engendrado por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas (Santiago 1:18).

Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios, que vive y permanece para siempre (1 Pedro 1:23).

Mas la palabra del Señor permanece perpetuamente. Y esta es la palabra que por el evangelio os ha sido anunciada (1 Pedro 1:25).

Nota Importante:

Muchos hombres dicen “creer en Cristo” pero no reciben de buena gana todo lo que él enseñó y prometió. Otros suponen que “creer en Cristo” es aceptar que él existió, que fue un buen hombre, un gran líder, y que murió por sus ideales, y punto. Otros piensan que “creer en Cristo” es aceptar que él es Dios hecho hombre, el Segundo Miembro de la Santísima Trinidad. Pero la pregunta subsiste: ¿Realmente hemos “creído en Cristo”? 

Ahora bien, la Biblia llama “LA PALABRA” a:

-El Reino (Mateo 13:19).

-La cruz (1 Corintios 1:18).

-el evangelio (Hechos 15:7).

-La Salvación (Hechos 13:26)

Es decir, “creer en Cristo”es fundamentalmente aceptar su palabra acerca de su reino venidero de justicia y el mensaje o palabra de la cruz (concerniente a su muerte, sepultura y resurrección al tercer día). Este es el evangelio completo que anunció Jesús a sus paisanos hace dos milenios, y es el mismo anuncio que nosotros (los gentiles) también debemos creer para  ser salvos (Hechos 28:23,30,31; Hechos 8:12).

Es sabido que muchos cristianos creen en el sacrificio vicario de Cristo en la cruz por los pecados. De eso no hay duda, ¿pero cuántos creen en la “palabra del reino”? ¿Cuántos realmente saben lo que Jesús enseñó sobre el reino de Dios?¿Realmente estos cristianos están pidiendo y buscando primero el reino de Dios todos los días? (Mat. 6:10,33). Usted mismo, ¿cuánto ocupa en su vida la esperanza del reino?¿Cuándo fue la última vez que pidió por su venida? Seguramente no se acuerda! Sin embargo, esta es la tragedia del cristianismo contemporáneo. El reino de Dios simplemente ha quedado en el olvido, y como un asunto meramente de los Judíos y no para la iglesia. Para la iglesia, suponen estos buenos cristianos, Jesús le ha prometido “el cielo”, cuando en realidad no hay ni siquiera un solo texto donde Jesús haya enseñado semejante esperanza foránea.

Es hora de retomar seriamente el mensaje o palabra del reino y de la cruz para ganar la salvación.

Vuestro Servidor,

Apologista

 

 

 

 

 

 

 

¡INCREÍBLE PERO RENOMBRADOS EVANGELISTAS NO SABEN NADA DEL VERDADERO EVANGELIO!

Amigos que visitan mi blog regularmente:

A continuación oirán la prédica de un destacado evangelista estadounidense que pretende corregir los falsos evangelios de hoy, sin darse cuenta de que él mismo no sabe nada de lo que se trata el evangelio.

Jesús fue del todo claro al llamar a su evangelio “EL REINO DE DIOS”  desde el inicio hasta el final de su ministerio (Marcos 1:1,14,15; Hechos 1:3,6,7; Lucas 4:43), y no obstante los predicadores de hoy están ciegos para no entenderlo así. En 2 cor. 4:4 Pablo nos dice que esta ceguera se debe a que el diablo a entenebrecido las mentes de los incrédulos (estos evangelistas no creen en el evangelio del reino!) para que nos les resplandezca la luz del evangelio de Cristo.

Vea el siguiente vídeo, por favor:

SOMOS UN CUERPO EN CRISTO (WE ARE A BODY IN CHRIST)

 

Lo importante para Dios, debiera ser importante para nosotros. Está de acuerdo?

I EL INDIVIDUALISMO, La advertencia.

De todas las cosas, de todo lo creado, Dios creó a Adán. Adán en ese momento se convirtió en lo más importante para Dios, más allá de toda la creación. El plan de Dios era darle todo lo demás a él. Pero hay algo aquí, una expresión de Dios que nos habla de su plan. “NO ES BUENO QUE EL HOMBRE ESTE SOLO”

Se equivoco Dios? Él sabía, conocía más allá. Tenía muchos planes y propósitos. Y para eso NO ERA BUENO QUE ADAN ESTUVIERA SOLO.

EL INDIVIDUALISMO, NO LLEVA A NADA DE LO QUE DIOS HA PREPARADO.

Todo lo que Dios creó para ti, lo creo para alguien más.

NO ES BUENO QUE EL HOMBRE ESTE SOLO. Y no es casualidad que dijera HOMBRE, o que el hombre fuera el primero en este contexto. Se han dado cuenta que los hombres solemos ser algo más egoístas que las mujeres? Más individualistas?

HOMBRES, LA BIBLIA DICE, NO ES BUENO QUE EL HOMBRE ESTE SOLO.

Ser introvertido puede ser UN RASGO DE PERSONALIDAD, pero cuando se convierte en el todo de tu persona, entonces hay que poner cuidado.

Hay quienes quieren hacer todo solo. ASI NO LO CREO DIOS. No era su plan. NO ES SU PLAN.

Eva fue creada.

La familia, la sociedad, la iglesia del principio fue esta. Adán y Eva. Luego Dios les habló de lo que harían con todo lo que había creado para ellos.

JESÚS

Jesús, no se quedo sólo, buscó a 12 para inciciar su ministerio. Y luego cuando se fue, juntó a esos doce y les dijo: “Cuánto he deseado comer CON USTEDES esta pascua…” Lucas 22:15

Su cuerpo y su sangre. La sangre, vida. El cuerpo, la habitación.

II LA IGLESIA, el cuerpo de Cristo.

Pablo añade: “Todas las veces que coman este pan y beban esta copa, la muerte del Señor anuncian hasta que el venga”

Este fue un legado de Jesús a sus doce, a los suyos. Y tremenda enseñanza, mucho más amplia de la que creemos hay aquí.

Jesús les repartió a cada uno de ellos un pedazo de su cuerpo. SIMBOLIZANDO que ellos, los reunidos, los discípulos, los que creían en ÉL, los que estaban con Él, eran parte de su cuerpo.

La biblia dice en col 1:18 que LA IGLESIA ES EL CUERPO DE CRISTO.

Así que la iglesia es parte de Jesús. Del que tú amas, del mismo con el que deseas tener comunion.

Yo se que a ti te importa Jesús. No quieres tener distancia con Él.

EF 1:22(RV60)  y sometió todas las cosas bajo sus pies,  y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia,

Esto quiere decir, que por sobre todas las cosas que tienen relación con Dios, con Jesús, LA IGLESIA ES LO PRIMERO. Y SI Ud y yo, queremos tener comunión sana con Jesús, no podemos SEPARAR LA CABEZA DEL CUERPO.

HAY GENTE QUE DICE AMAR A JESUS, PERO NO AMAN SU CUERPO. AMAN A UN JESÚS DECAPITADO

La iglesia, la gente que se congrega, tiene más importancia, mas relación con SU VIDA CRISTIANA DE LA QUE SE IMAGINA.

Por eso fue que dijo Dios: “NO ES BUENO QUE EL HOMBRE ESTE SOLO”

Cuando menospreciamos la iglesia, estamos despreciando  Jesús, MENOSPRECIAR ES DAR MENOS VALOR. O quitar importancia.

Para Adán, era de suma importancia apreciar a su esposa, sin eso, no sería posible cumplir, desarrollar el propósito de Dios.

No seas como aquellos cristianos individualistas que creen que alcanzarán el propósito de Dios lejos de la iglesia. ES MAS, NO SEAS COMO AQUELLOS CRISTIANOS QUE  LE RESTAN IMPORTANCIA A LA IGLESIA.

Amar el cuerpo de Jesús, es amar a Jesús.

Tal como eres consciente de Jesús, su iglesia debiera ser parte de tu día a día.
NO ME REFIERO QUE VENGAS TODOS LOS DIAS AL TEMPLO. Estoy hablando de que cada dia que inicias estas CONSCIENTE que Dios no te hizo solo, que no te salvo a ti no mas, que NO SOLO TU NECESITAS AYUDA, si no hay hermanos que están en otros lugares que necesitan tu oración, tu ayuda.

NO PUEDES IMAGINAR LO IMPORTANTE QUE ES PARA JESÚS, SU CUERPO.

Sometió todo bajo sus pies y le constituyó cabeza suprema de la Iglesia.

Salmo 133 dice:

“Mirad cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos y en armonía! Es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aarón y baja hasta el borde de sus vestiduras… porque allí envía Jehová bendición y vida eterna”

La unción de Dios viene sobre un cuerpo.

No te confundas, amar a Dios y nuestro prójimo aun siguen siendo los mas grandes mandamientos. A los que Jesús le dio el más alto valor. El dijo en Marcos 12:30,31 “…no hay, no existe mandamiento más alto, mayor que estos.”

Como está tu relación con el cuerpo de Jesús?  
Eres uno más de los que tiene a un Jesús decapitado?
Asistes a una iglesia?
Tienes comunión con otros que creen en el mismo Jesús a quien amas?

1ª Juan 1:7 dice “pero si andamos en la luz como él está a la luz, tenemos comunión unos con otros…”

Samuel Torres

MILLONES SE PREGUNTAN: “¿CÓMO ENTRO AL CIELO”? ¿PERO ACASO NO DEBERÍAN PREGUNTARSE, MÁS BIEN: “CÓMO ENTRO AL REINO DE DIOS”?

Jaimito, Papalindo me llevará al cielo…¡No, Lulú, eso es falso…es a su reino! 

Millones de cristianos anhelan, sin base bíblica, poder entrar en el cielo para estar con Dios, con Cristo y todos los santos. ¿Pero existe siquiera un solo pasaje en las Santas Escrituras que nos prometa que entraremos al tercer cielo después de esta vida? ¡Dejemos que la Biblia responda esta importante pregunta milenaria!

“Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo: mejor te es ENTRAR AL REINO de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado á la Gehenna” (Marcos 9:47).

“De cierto os digo, que el que no recibiere el reino de Dios como un niño, no ENTRARÁ en él (REINO)” (Marcos 10:15).

“Entonces Jesús, mirando alrededor, dice á sus discípulos: ¡Cuán difícilmente ENTRARÁN EN EL REINO DE DIOS los que tienen riquezas! (Marcos 10:23).

“Y los discípulos se espantaron de sus palabras; mas Jesús respondiendo, les volvió á decir: ¡Hijos, cuán difícil es ENTRAR EN EL REINO DE DIOS, los que confían en las riquezas!” (Marcos 10:24).

“Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja, que el rico ENTRAR EN EL REINO DE DIOS (Marcos 10:25).

“La ley y los profetas hasta Juan: desde entonces el REINO DE DIOS es anunciado, y quienquiera se esfuerza A ENTRAR EN ÉL (REINO)” (Lucas 16:16).

“De cierto os digo, que cualquiera que no recibiere el REINO DE DIOS como un niño, NO ENTRARÁ EN ÉL (REINO)” (Lucas 18:17).

“Y viendo Jesús que se había entristecido mucho, dijo: ¡Cuán dificultosamente ENTRARÁN EN EL REINO DE DIOS los que tienen riquezas!” (Lucas 18:24)

“Porque más fácil cosa es entrar un camello por el ojo de una aguja, que un rico ENTRAR EN EL REINO DE DIOS” (Lucas 18:25)

“Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede ENTRAR EN EL REINO DE DIOS” (Juan 3:5).

“Confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles á que permaneciesen en la fe, y que es menester que por muchas tribulaciones ENTREMOS EN EL REINO DE DIOS” (Hechos 14:22).

“Porque de esta manera os será abundantemente administrada la ENTRADA EN EL REINO ETERNO de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2 Pedro 1:11).

PREGUNTA FINAL:

Después de haber leído estos pasajes de las Escrituras, ¿seguirá usted preguntándose cómo entrará en el cielo? Espero que ya no… ¡salvo que usted siga confundiendo el cielo con el reino de Dios!

Más información sobre el Reino de Dios en:

www.elevangeliodelreino.org

 

CIENCIA Y FE: LA BIBLIA SOMETIDA A PRUEBA

“Estoy leyendo el libro de Job y me ha producido un éxtasis extraño. Dejé un libro a un lado y estuve pensando como un león enjaulado horas y horas sin poder contener las lágrimas. Este libro fue uno de los primeros que se apoderaron de mí y cuyo recuerdo no me ha abandonado durante el resto de mi vida”. Fedor Dostoiewski.

La Biblia es el libro que, por excelencia, reúne o aleja multitudes. A pesar de sus críticos, es el texto más leído en el mundo. Para la cultura judeo-cristiana, en sus hojas se condensan todas las preguntas que se hace la humanidad y es también un manual de ética.  Para los escépticos, un sinfín de códigos morales, pero que no posee validez científica en cuanto a su autenticidad como “palabra revelada por Dios”.

El significado de Biblia -en griego- significa “pequeños libros”.  Posee 66 libros, divididos entre el Antiguo testamento (39 libros) y el Nuevo Testamento (27). Las particularidades que rodean a las Sagradas Escrituras son que fue escrita en unos mil 600 años y por más de 60 generaciones. Además, fue redactada por 40 autores de todas las clases sociales incluyendo reyes, filósofos, pescadores, campesinos, poetas, estadistas y eruditos, entre otros.

El Antiguo Testamento, según señala el Doctor en Historia Esteban Veghazi en su texto El Legado Cultural de la Biblia “sus partes más antiguas fueron redactadas en el siglo XII antes de Cristo (El Canto de Débora – Jueces 5) y la más reciente, el Libro de Daniel, se redactó entre 168-165  A. C.”. Esto significa que Entre el primer capítulo y el último pasó un milenio, con enormes cambios n la vida económica y social, conmociones y choques políticos. 

El Nuevo Testamento, en tanto, según Veghazi, se escribió en un corto período: entre el 60 y 130 después de Cristo. Aquí destacan los evangelios escritos por los apóstoles de Jesús, Mateo, Marcos, Lucas y Juan y las cartas de Pablo.

“Ver para creer”

 Una de las pruebas más fuertes para creer en la Biblia fueron los hallazgos de los rollos del Mar muerto en 1947. El joven pastor de cabras Muhammed ed Dhib lanzaba piedras en una cuevas cuando sintió una quebrazón. Encontró unas tinajas llenas de manuscritos antiguos. Pronto los vendió por unos pocos dólares a coleccionistas ingleses.

Los documentos hallados eran copias de libros del Antiguo Testamento, de libros no canónicos y de varios escritos desconocidos hasta entonces. Éste ha sido el descubrimiento bíblico más importante de la historia bíblica.

Otro descubrimiento relevante es el de los archivos de Ebla, en el Norte de Siria, en 1970. Allí se demuestra que lo narrado en las escrituras bíblicas referente a la época de los patriarcas es completamente posible. Documentos escritos sobre tablas de barro alrededor del año 2300 a. de C. confirman  nombres y lugares mencionados en la época de los patriarcas como “Canaán”, nombre que algunos críticos, alguna vez, dijeron que no había sido utilizado en esa época, y que estaba usado incorrectamente en los primeros capítulos de la Biblia, es usado en la tabla de Ebla.

Para el Doctor Honoris Causa en Biblia de la Universidad  Bautista de California, pastor Óscar Pereira, “la exactitud de nombres y lugares que dicen las sagradas Escrituras es asombrosa. Nadie puede quedar atónito, por ejemplo, de lo que dice de la ciudad de Jericó cuando es destruida dos veces y los arqueólogos lo pudieron precisar”.

Este relato se encuentra en Josué 6:20. El arqueólogo Garstang halló evidencias de que Jericó fue destruida cerca del 1400 a. de C. la época de Josué. Encontró una capa de cenizas del incendio del juez judío, y debajo de ésta había restos de alimentos carbonizados como  trigo, cebada, dátiles y otros. (Henry Halley, “Compendio Manual de la Biblia, Editorial Moody)

Fe en la letra

La Biblia es el pilar fundamental tanto de cristianos como de sectas que se originan de éstos. Tanto católicos, protestantes y ortodoxos la sitúan en un lugar de privilegio para argumentar su fe. Mormones, Testigos de Jehová y adventistas también la ocupan como fundamento de su credo, pero añaden a su doctrina otros libros supuestamente revelados por Dios. 

En América Latina el catolicismo congrega al 70 por ciento de la población (según Congreso Latinoamericano de Iglesias, CLAI). Si bien la fe romana le da crédito a las Sagradas Escrtituras, el dogma también tiene bastante peso, quedando relegada a un segundo lugar la ciencia.

Según santo Tomás de Aquino, “la Biblia no es un libro de ciencia, sino un libro religioso, que transmite verdades religiosas importantes para nuestra salvación por medio de géneros literarios propios de la cultura de la antigüedad”. San Agustín es más categórico: “La Biblia no enseña cómo va el cielo, sino cómo se va al cielo”.

¿Pero cómo puede ser que un libro tan cuestionado pueda tener validez en el mundo occidental, supuestamente dominado por la razón? ¿Acaso el dogma de fe supera a los descubrimientos científicos? Los especialistas tienen su propia opinión.

El arqueólogo de la Universidad de Chile, Gregorio Calvo, se declara católico por convicción. A pesar de haber sido formado en un colegio de sacerdotes, siempre se declaró ateo. Empero, sus estudios le dieron crédito a la existencia de Dios y la veracidad de la Biblia.

“Al indagar en diversas cátedras que la veracidad de la Biblia es tan fuerte, debido a los grandes hallazgos realizados gracias a los datos que entrega, a uno no le queda otra que obedecer a la fe cristiana, a pesar de que aún existen muchas cosas discutibles, como la existencia de Adán y Eva y, sobre todo, la evolución de las especies, teoría que la Iglesia Católica no niega”

Evento histórico

Cita Bíblica

Registro histórico

La campaña del faraón Sisac en Israel

 

1 Reyes 14:25, 26

 

Murallas del templo de Amón en Tebas, Egipto

 

Rebelión de Moab en contra de Israel

 

2 Reyes 1:1; 3:4-27

 

Inscripción de Mesa

 

La caída de Samaria en manos de Sargón II, rey de Asiria

 

2 Reyes 17:3-6, 24;

 

       18:9-11

 

Murallas de su palacio

 

Derrota de Asdod por Sargón II

 

Isaías 20:1

 

Murallas de su palacio

 

Sitio de Laquis por Senaquerib

 

2 Reyes 18:13-16

 

Relieves de Laquis

 

La campaña del rey Senaquerib de Asiria contra Judá

 

2 Reyes 18:13-16

 

Prisma de Taylor

 

Asesinato de Senaquerib por sus propios hijos

 

2 Reyes 19:37

 

Anales de Esar-hadón

 

Caída de Nínive predicha por los profetas Nahum y Sofonías

 

Sofonías 2:13-15

 

Tablilla de Nabopolasar

 

La caída de Jerusalén ante Nabucodonosor, rey de Babilonia

 

2 Reyes 24:15, 16

 

Registros de las Raciones de Babilonia

 

Conquista de Babilonia por los medos y persas

 

Daniel 5:30, 31

 

Cilindro de Ciro

 

Liberación de los cautivos de Babilonia por Ciro el Grande

 

Esdras 1:1-4; 6:3, 4

 

Cilindro de Ciro

 

La existencia histórica de Jesucristo

 

Los Evangelios

 

Josefo, Suetonio, Talo, Plinio el joven, el Talmud y Luciano

 

La expulsión de los judíos de Roma durante el reinado de Claudio (41-54 D.C.)

 

 

Hechos 18:2

 

FUENTE:http://fefundamental.bligoo.com

Suetonio

 

www.yeshuahamashiaj.org

www.elevangeliodelreino.org

www.retornoalparaiso.blogspot.com

 

LA VIRGEN MARIA Y LA ADORACION A LA DIOSA PAGANA

 
 No debe sorprendernos que Satanás esté causando que aparezcan deidades femeninas por todo el mundo en este momento de la historia. Si esto es sin duda el final de los tiempos, entonces es el tiempo para que Satanás congregue a su iglesia profetizada. DURANTE LOS PROXIMOS 30 MINUTOS, USTED ESTARA EN LA ESPADA DEL ESPIRITU

Este es David Bay, Director del Ministerio Senda Antigua.  Y esta es La Espada del Espíritu, un programa de radio dedicado a advertir y a informar al pueblo de Dios. El programa está comprometido con el estudio y la exposición de la infalible, inspirada y autorizada Palabra de Dios. Los puntos de vista expresados nos pertenecen a nosotros, y no son necesariamente compartidos por esta estación.

Nuestra sociedad se está deteriorando, y los cristianos que creen en la Biblia están mal preparados para enfrentar ese deterioro. Este programa de radio está dedicado a preparar al pueblo de Dios para enfrentar los retos del Día, y alentar a la obediencia a la Palabra de Dios separándonos de la mundanalidad y de la falsa doctrina.La bancarrota moral de nuestra sociedad está bien documentada.Pocas personas entienden por qué hemos quedado moralmente en bancarrota. Sin embargo, cuando miramos la sociedad a través de los ojos de Dios, a través de la Biblia, fácilmente podemos ver por qué enfrentamos los problemas sin precedentes de hoy. Este estudio de Estados Unidos a través de los ojos de Dios es lo que siempre tratamos de hacer aquí; manténgase con nosotros para que escuche algunas verdades que le abrirán los ojos.

BREVE DE NOTICIAS: “Entre todas las mujeres que han vivido, la madre de Jesucristo es la más celebrada, la más venerada…Entre los católicos, se reconoce a la Virgen no sólo como la Madre de Dios, sino también, de acuerdo con los papas modernos, como la Reina del Universo, Reina del Cielo, Asiento de la Sabiduría, y hasta Esposa del Espíritu Santo” [Revista Time, “Handmaid or Feminist?” (¿Sierva o feminista?), 30 de diciembre de 1991, p. 62-66).

BREVE DE LA BIBLIA: Jeremías 7:18: “… las mujeres amasan la masa, para hacer tortas a la reina del cielo y para hacer ofrendas a dioses ajenos, para provocarme a ira”.

¿Podría la Virgen católica (María, la Madre física de Jesús), a quien se describe en el anterior artículo de la Revista Time como la “Reina del Cielo”, ser la misma que la “Reina del Cielo” que estaba ayudando a provocar a Dios a la ira y al juicio en Jeremías 7:18?

Primero, examinemos la antigua Reina del Cielo. La mayor parte de esta información ha sido tomada del libro de Alexander Hislop, “The Two Babylons” (Las dos Babilonias), 1917. Hislop traza el culto babilónico a la Reina del Cielo hasta los días posteriores a la muerte de Nimrod. La fecha de este suceso no se conoce exactamente, pero parece datar de más de 400 años después del diluvio. Luego de la muerte de Nimrod, su esposa, Semíramis, estaba determinada a retener su poder y riqueza. Elaboró la historia de que la muerte de Nimrod fue por la salvación de la humanidad. Nimrod fue descrito como “la simiente prometida de la mujer, Zero-ashta, que estaba destinado a aplastar la cabeza de la serpiente, y al así hacerlo, herirían su calcañar” (p. 58-59).

Fácilmente podemos ver que esta historia es una falsificación de la profecía verdadera concerniente a Jesucristo. Para permitir al pueblo babilonio adorar mejor a este niño, se creó un retrato tallado en madera, que lo representaba a él en brazos de su madre. La madre obviamente recibía su gloria de su hijo deificado. Sin embargo, “la madre, a largo plazo, prácticamente eclipsó al hijo” en la adoración. El retrato original obviamente pretendía ser meramente un “pedestal para mostrar al hijo divino… Pero aunque… el diseño fue este, es un principio básico en todas las idolatrías que aquello que más apela a los sentidos debe hacer la más poderosa impresión” (p. 74). La madre obviamente creó la impresión visual más poderosa, tanto porque era una adulta, como por su magnífico arreglo.

Una vez la gente comenzó a adorar a la madre más que al niño, los sacerdotes babilónicos se sintieron obligados a emitir un edicto deificando también a la madre. Luego de que pasó todavía más tiempo, “el nacimiento de su hijo fue audazmente declarado milagroso, y por tanto a ella se le llamó… la Madre Virgen” (p. 76). “Entonces se le otorgaron los más altos títulos. Fue llamada Reina del Cielo. En Egipto, se le llamó Athor, o sea, Habitación de Dios, para significar que en ella moraba toda la ‘plenitud de la deidad’ (p.77). Desde estos comienzos paganos, la historia de la Virgen Madre (la Reina del Cielo), se propagó por el mundo. En:

Egipto, fue llamada Athor (p.77); Tibet y China, se le llamó Virgo Deipara (p.77); Grecia, fue llamada Hestia (Ibid); Roma, se le llamó Juno, o Paloma (p.79). A partir de esta designación, la Paloma se convirtió en el símbolo de la “reina deificada… representada comúnmente con una rama de olivo en su pico”. Es asombroso oír al autor jesuita Malachi Martin, afirmar en su libro, The Keys Of This Blood (Las llaves de esta sangre), que ahora “la Paloma está suelta, la Paloma está suelta”. El tema por entero de este libro es que la corriente hacia el Nuevo Orden Mundial es una competencia entre las fuerzas del comunismo, el capitalismo occidental y el catolicismo romano en todo el mundo. Martin claramente cree que el catolicismo prevalecerá en esta lucha, debido a la intervención de la Virgen María. Increíblemente, este artículo en la revista Time establece: “El mundo reconocerá a su debido tiempo que la derrota del comunismo ocurrió a manos de la intercesión de la Madre de Jesús” (Time, p. 62). Cuando Gorbachev anunció su renuncia en el cumpleaños de Jesús, el Día de Navidad, este año, este concepto fue dramáticamente reforzado en las mentes de millones de católicos en todo el mundo.

Martin no especificó qué quería decir con esta frase, “la Paloma está suelta”; claramente, sin embargo, puede haber estado refiriéndose a esta representación romana común de la Madre Virgen. Lo que Martin está diciendo, entonces, es que el antiguo culto a la Virgen Madre Pagana ahora está suelto en el mundo.

Todavía después en la antigua Babilonia, tanto la adoración a la madre Virgen como a su símbolo, la Paloma, “la identificaban con el Espíritu de toda gracia… el Espíritu Santo”, (p. 79). Así, la Trinidad Pagana es Dios el Padre, el Hijo, y la Virgen Madre. Sin duda, la Iglesia Católica Romana ha hecho este mismo reclamo, como destacó Hislop, en el siglo diecinueve (p. 83). Hislop concluye: “La Virgen de Roma… es simplemente la Virgen de Babilonia. La Reina del Cielo en un sistema se convirtió en la Reina del Cielo en el otro” (Ibid.).

Note la dramática propagación de esta doctrina de la Virgen Madre a través del mundo conocido. Fue adorada en Roma, Grecia, Egipto, Babilonia, China, Japón y el Tibet bajo nombres diferentes. Afirmamos que el avivamiento del culto a María hoy día resultará en que las religiones mundiales se unirán en una religión, en cumplimiento de la profecía bíblica de que el establecimiento del reino del Anticristo recibirá la ayuda de la Religión Mundial Unica. Revisemos estas profecías bíblicas:

Apocalipsis 13:11-18 y Capítulo 17 revelan que se levantará un Falso Profeta para ayudar al Anticristo a obtener pleno control del mundo. El Falso Profeta Religioso controlará un Falso Sistema Religioso mundial. El versículo 18 de Apocalipsis 17 afirma que este Sistema Religioso “es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra”. Para poseer tanto poder, este Falso Sistema Religioso debe ordenar la ferviente adoración de la mayoría de las gentes del mundo. ¿Cómo puede ser que los grandes pueblos no cristianos, a través del mundo, puedan unirse con los católicos en la adoración de la misma deidad? La adoración común de la diosa, la Virgen María, desempeña un gran papel.

Pero el resto de la historia descansa en la adoración común a la Virgen Negra. ¿Qué Virgen Negra, pregunta usted? La María de Jesús es blanca, o color olivo, pero ciertamente no es negra. ¿Cierto? ¡¡Falso!! El catolicismo romano se ha tornado a la adoración de la Virgen Negra en la mayoría de los países del mundo. Este artículo de la Revista Time establece que uno de los santuarios más visitados en el mundo es el santuario de la Virgen Negra, en Czestochowa, Polonia. Por supuesto, este papa, Juan Pablo II, es de Polonia. Kathleen O’Hayes, de National Christian Research, establece en su grabación sobre la Aparición Mariana global, que el papa Juan Pablo II se considera “el esclavo” de la Virgen Negra. Kathleen establece más adelante que la Iglesia Católica colocó a Polonia bajo la protección de esta Virgen Negra a principios de los 1950. Esta acción es de enorme significado en nuestro estudio sobre cómo las grandes religiones del mundo pueden ser atraídas hacia Una Religión Mundial en un futuro muy cercano.

El primer lugar donde mirar es la antigüedad. Hislop, en su libro, The Two Babylons, destaca la prevalencia de la adoración a un dios o una diosa negros a través del mundo conocido.

“…el gran dios Buda generalmente es presentado en China como un negro…” (p. 57).

“En Egipto, el blanco Horus, el hijo del negro Osiris, que era el objeto de adoración favorito” (p. 69).

“Es [increíble] encontrar que en países tan separados, y entre tantos millones de la raza humana en este día… se adora un dios negro” (Ibid). “…La Virgen de la Catedral de Argel es negra…” (Introducción por Donald Grey Barnhouse, D.D.).

Ahora que hemos establecido que la adoración de deidades negras ha sido por mucho tiempo parte integral del paganismo, y que esta práctica se ha extendido a la Virgen María, examinemos ahora cómo la adoración de la Diosa Negra en el catolicismo romano está construyendo un puente común con todo el mundo pagano. Acudiremos a los escritos de la Nueva Era para esta porción de nuestro estudio.

En su muy blasfemo libro The Armageddon Script (El guión del Armagedón), Peter Lemesurier escribe en forma entusiasta sobre la adoración a la Gran Madre Tierra. Escribe como si él fuera un astronauta en una nave espacial en órbita alrededor de nuestro planeta. “Mientras circundaban el estéril globo lunar por… última vez, y la resplandeciente mitad de la tierra una vez más se levantó desde ese ahora familiar horizonte curvado y rocoso, lo que vieron venir hacia ellos era extrañamente familiar. Una imagen tomada directamente de la memoria racial. Un dios del mundo de los arquetipos. No era otra que la forma redonda de la Gran Madre, la propia Tierra, vestida con las mismas túnicas floridas de azul resplandeciente y blanco que habían sido aquellas de las madres-diosas de la tierra y el cielo a través de la historia del hombre- y no menos su más reciente madre-diosa, la propia Virgen María… (p. 245-6).

Peter Lemesurier, como adorador pagano, no tiene dificultad en reconocer la verdad de que la adoración de María es la antigua idolatría pagana. Por tanto, los paganos no cristianos de todo el mundo tendrán poca dificultad en aceptar la adoración de la Madre Virgen Católica Romana.

Otra escritora de la Nueva Era, China Galland, budista practicante estadounidense, ha escrito un libro muy revelador titulado Longing For Darkness. (Anhelando la oscuridad). Galland establece en forma entusiasta los puntos en común entre la Virgen María y otras diosas paganas.

“Durga, la reina guerrera…era la única que podía restaurar la armonía y traer paz al mundo…los dioses cantaban sus alabanzas, la llamaron la Reina del Universo…” ¿Recuerdan la revista Time, citada anteriormente, que reporta que uno de los nombres por los que se conoce a la Virgen María es Reina del Universo? Galland continúa:

“Yo había venido en busca del Buda Tara, pero en su lugar encontré a las diosas Durgan y Kali…Kali, la dadora de la muerte y de la vida, el fin y el principio del tiempo. Era una deidad de unas proporciones con las sólo había oído describir a Dios el Padre en la cristiandad. El hecho de que Kali es oscura y del sexo femenino hizo salir a relucir mi crianza católica… Algunos dicen que ella es negra porque el negro es el color en el que se disuelven todas las distinciones, otros afirman que ella es negra porque es la luz eterna” (p. 27). Estas dos diosas son hindús.

La diosa budista Tara, fue objeto de la búsqueda de Galland durante su viaje por el Lejano Oriente. Sin embargo, se sobresaltó cuando descubrió que hay textos hindús que describen a Kali como Tara” (p. 30). Este descubrimiento liga al hinduismo con el budismo.

Posteriormente, de vuelta en Estados Unidos, Galland descubrió otro libro de la Nueva Era titulado Mother Worship (Culto a la madre), por la autora Tara Doyle. Este libro reportaba el fenómeno de la Virgen Negra en Suiza. Galland registra: “Yo no recordaba que hubiera ninguna divinidad femenina de piel oscura en el cristianismo”. Pensé que eran exclusivas de religiones tales como el hinduismo y el budismo. No podía recordar virtualmente nada sobre una Virgen oscura o negra a pesar de mis años de crianza católica. Un breve título en la revista Newsweek captó mi atención. Se reportaba que la Virgen María estaba apareciendo en las cortezas de los árboles en Polonia. Quedé intrigada… parecía ser un fenómeno muy similar a lo que había sido reportado sobre Tara… Me pregunté qué estaba pasando en el spritus mundi, el espíritu del mundo, que los reportes sobre deidades femeninas que literalmente emergen de las rocas y los árboles salían a relucir tanto en Oriente como en Occidente. La simultaneidad era simbólicamente importante…” )p. 49-50).

Posteriormente, Galland le pregunta a un experimentado Maestro Budista sobre la conexión entre estas dos apariciones. “Le mostré el recorte de revista sobre la reportada aparición de la Virgen en la corteza de los árboles en Polonia… [El replicó] que es muy similar a lo que estamos hablando aquí. Tenemos muchos casos como este en el budismo tibetano. Le llamamos rangjung, significa despertamiento… Estas cosas aparecen debido al poder y las bendiciones de los seres iluminados. Tales seres obran mediante el poder de la sustancia mental y el poder de concentración…” (p. 65-66). Galland recuerda su última reunión con el Dalai Lama. Cuando le pregunta sobre la aparición de la Madre Bendita en la corteza de árboles en Polonia, él está de acuerdo en que este fenómeno es el rangjung budista (p. 95).

No debe sorprendernos que Satanás esté causando que aparezcan deidades femeninas por todo el mundo en este momento de la historia. Si esto es sin duda el final de los tiempos, entonces es el tiempo para que Satanás congregue a su iglesia profetizada.

Galland continúa su estudio sobre la adoración a la Diosa Negra asistiendo a un seminario sobre la Virgen Negra ofrecido por otro autor de la Nueva Era, Gilles Quispel, quien es historiador de la religión de la Universidad de Utrecht. Galland reporta: “Para Quispel, la Virgen Negra tiene un papel crucial que describió en términos jungianos, como si simbolizara la tierra, la materia, lo femenino en el hombre, y el yo de la mujer… A menos que los hombres y las mujeres igualmente se hagan conscientes de esta imagen primigenia de la Virgen Negra, y la integren dentro de sí mismos, la humanidad será incapaz de resolver los problemas del materialismo, el racismo [y] la liberación femenina…” (p. 51).

Esta declaración es increíble debido a lo pagana que es la Nueva Era. Lo que Quispel está diciendo es que la Virgen Negra es un elemento tan básico, fundamental en los más profundos resquicios de todos los hombres, que ella es la única respuesta a las necesidades más críticas del hombre. Sólo cuando las personas del mundo entero reconozcan y adoren a la Virgen Negra, podrá haber verdadera paz y unidad en este mundo. La Virgen Negra es el denominador común de las religiones del mundo.

Pero hay más. Hemos estudiado que el movimiento hacia el Nuevo Orden Mundial fue iniciado oficialmente el 1 de mayo de 1776, cuando el sacerdote jesuita Adam Weishaupt fundó los Maestros de los Illuminati. Escuche a Galland continuar: “…San Ignacio le dio su espada a la Virgen Negra de Monserrate en España, se convirtió en sacerdote, y fundó la Orden Jesuita…” (p.52). Esta información increíble liga la adoración de la Virgen Negra con los Maestros de los Illuminati, de base jesuita. Tanto la adoración a la Virgen Negra como la Orden Jesuita son totalmente catolicismo romano.

Pero hay más revelación increíble de Galland en su libro, Longing For Darkness. Algún tiempo despúes de que recibió las revelaciones de su Experimentado Maestro Budista sobre la Virgen Negra, ella estaba practicando la meditación budista…”Mientras yo seguía sentada, Cristo comenzó a aparecer en mi meditación, luego María… comencé a dejar que mi ser viera a Cristo, a visualizarlo detrás de mí. Lo acepté en mi práctica. Mientras continuaba las meditaciones diarias, María gradualmente tomó un lugar a mi izquierda, el Buda a mi derecha… María y Jesús fueron mis testigos primero; luego, con el tiempo, amigos queridos. El Buda Tara siempre estaba enfrente mío” (p. 67-68).

Estas meditaciones muestran claramente cómo Satanás está uniendo a las falsas religiones en este fin de los tiempos. China Galland recibió la visita en sus meditaciones budistas de tres demonios que se representaban a sí mismos como Jesucristo, la Virgen María católica, y la Tara budista. Millones de otras personas que practican meditaciones similares de la Nueva  Era están siendo engañadas en forma similar. No se equivoque: Satanás está uniendo a todas las religiones del mundo en una. El denominador común más importante en esta Religión Mundial unica en evolución es la adoración mundial de la Virgen María/Virgen Negra.

Esta adoración a una diosa une a aproximadamente el 75% de la población mundial (Información tomada del “Almanaque 1991″).

* Catolicismo romano: 971 millones
* Ortodoxos Orientales: 164 millones
* Budismo/Diferentes Sectas: 1,100 millones
* Hinduismo: 690 millones
* Religiones japonesas: 230 millones
* Religiones tribales: aproximadamente 100 millones
* Islamismo: 924 millones

Mientras que el islamismo no venera a la Madre Virgen, el artículo de la Revista Time citado anteriormente establece: “Incluso el Corán alaba la castidad y fe [de la Virgen María]” (p. 62).

*Protestantes: 351 millones

Hasta los protestantes liberales están cambiando aspectos de su visión de María. Este artículo de la Revista Time establece: “El teólogo de la Iglesia Anglicana John Macquarrie ha propuesto revisiones de dogmas tales como la Asunción de María al cielo… El teólogo Donald Bloesch de la Universidad de Dubuque, dice que los protestantes conservadores ‘necesitan ver a María como la santa preeminente’ y la ‘madre de la iglesia’. Otras convergencias similares se ventilarán en febrero [1992], cuando los negociadores de las iglesias Católica y Luterana de Estados Unidos emitan un acuerdo, que lleva años elaborándose, sobre el rol de María” (p. 66).

En este punto, tenemos una posible membresía de estas religiones falsas de 4,500 millones de personas.

* Finalmente, el culto a la Madre Virgen está atrayendo a sus garras a las muchas feministas del Movimiento de la Nueva Era. Este artículo de la Revista Time establece esto en forma muy gráfica. “Cuando fue ordenado obispo en 1958, Juan Pablo… escogió como su lema en latín Totus Tuus (Todo Tuyo) — refiriéndose a María, no a Cristo… Juan Pablo convirtió el poder unificador de María en la pieza central de su arsenal papal… Aunque el Papa elogia a María por su sumisión, es en relación con Dios, no con la sociedad dominada por los hombres…” (p. 64-65). El impacto de esta posición ha sido dramático en los círculos feministas. “Jane Schaberg, quien dirige el departamento de religión de la Universidad de Detroit… afirma… que María, aún no casada, fue impregnada por un hombre que no era su prometido José, y que ella era una mujer liberada que no recibía su identidad o no quedaba destruida por su relación con los hombres”. Este artículo continúa, “… esa noción de poder femenino sobrennatural es atractiva… Ha habido un estupendo resurgimiento en la investigación sobre las diosas y la divinidad femenina como un antecedente del dios masculino… El judeocristianismo ha sido exclusivamente masculino, dejando una brecha que pide a gritos la divinidad femenina” (p. 55-65).

Así, puede verse el tremendo poder de atracción que la Virgen María, especialmente la Virgen Negra, está teniendo entre las distintas religiones del mundo. Satanás ha implantado sabiamente la adoración a diosas similares en las muchas religiones falsas del mundo. Increíblemente, incluso ha corrompido con éxito al cristianismo mediante la enseñanza católica sobre María, la madre de Jesús. El tiempo ha llegado para unir a todas las religiones del mundo en el Falso Sistema Religioso del Apocalipsis.

Las probabilidades son enormente altas. Vaya a Apocalipsis 17:18: “La mujer que has visto es la gran ciudad que tiene imperio sobre los reyes de la tierra”. ¿Cuáles son las implicaciones del liderato del Falso Profeta de este Falso Sistema Religioso Mundial? Vaya a Apocalipsis 13: 11-18, para ver las actividades del Falso Profeta.

Tiene apariencia de cordero (verdadero siervo de Jesucristo) pero habla como un dragón (lo que lo identifica como un hombre de Satanás (versículo11). Posee y usa todo el poder y la autoridad del Anticristo (versículo 12). Lleva al mundo a la adoración del Anticristo (versículo 12). Hace grandes señales y milagros asombrosos por los cuales hace que todos los pueblos del mundo sean engañados para que adoren al Anticristo (versículo 13). Ordena que se erija una imagen del Anticristo. Entonces le imparte aliento de vida de modo que pueda hablar de verdad. Cualquiera que no se incline para adorar la estatua del Anticristo será asesinado (versículos 14-15).

El Falso Profeta obliga a todos los hombres de la tierra a aceptar una marca en sus manos derechas o en sus frentes, y sin la cual nadie puede comprar ao vender nada en la economía del Anticristo. Cualquiera que se rehuse a aceptar esta marca será martirizado (Apo. 20:4).

Así usted puede ver que el Falso profeta será directamente responsable por los asesinatos de muchos santos de Dios durante la Gran Tribulación. Por esto es que Dios se refiere a este Falso Sistema Religioso como una gran ramera sentada sobre una bestia con siete cabezas y diez cuernos. La mujer representa al Falso Sistema Religioso de la Gran Tribulación. Se la representa como “embriagada con la sangre de los mártires que dieron testimonio de Jesús” (Apo. 17:6).

Ahora es tiempo para que todas las personas disciernan las señales de los tiempos correctamente. Estamos viviendo en el periodo de tiempo que inmediatamente precede a la Gran Tribulación. La aparición del Anticristo planificada por el Nuevo Orden Mundial está muy cerca. Este resurgimiento del culto a la Virgen María, especialmente de la Virgen Negra, es una de las muchas, muchas señales, de que la Gran Tribulación está sobre nosotros.

¿Está usted preparado espiritualmente?

FUENTE:

www.discipulosdejesus.com

www.elevangeliodelreino.org

www.yeshuahamashiaj.org

NUEVAS EVIDENCIAS EMERGEN DEL REINO DE DAVID

La ciudad desenterrada por el profesor Yosef Garfinkel podría ser la ciudad bíblica de Sha’arayim 

Matthew Kalman, Khirbet Qeiyafa, Israel – Durante 3.000 años, los altos muros de 12 pies de una antigua ciudad han sido claramente visibles sobre una colina que domina el Valle de Elah, donde la Biblia dice que David mató a Goliat.

Pero nadie había jamás vinculado las ruinas de la ciudad mencionada en el famoso relato del Primer Libro de Samuel del legendario duelo y victoria de los israelitas – hasta ahora. El profesor de arqueología de la Universidad Hebrea, Yosef Garfinkel presentó pruebas contundentes a eruditos de la Universidad de Harvard que él había encontrado en la ciudad bíblica de Sha’arayim del Siglo X, hebrea por “dos puertas.” Garfinkel, quien hizo su sorprendente descubrimiento a hace casi dos años, también habló sobre sus hallazgos en la Conferencia Americana de Escuelas de Investigación Oriental organizada por la Universidad de Boston.

Garfinkel cree que la ciudad proporciona pruebas de que el rey David gobernó un reino desde su capital de Jerusalén. Algunos eruditos modernos han cuestionado el relato bíblico del reino de David, e incluso si existe. Aunque no está claro cómo se relaciona Sha’arayim con David, Garfinkel dice que encontrar una ciudad de Judea a lo largo de la carretera antigua de Jerusalén, que parece haber sido una fortaleza en la frontera occidental con los filisteos, indica un reino con una organización política y militar desarrollada que fue lo suficientemente potente como para incluir una ciudad fortificada importante.

“No hay duda de que Yosef Garfinkel ha encontrado un sitio único e interesante de un tipo que no hemos tenido hasta ahora”, dijo Aren Maeir, profesor de arqueología en la Universidad Bar-Ilan en Ramat Gan, que ha estado excavando la ciudad natal de Goliat de Gath. “Pero tenemos que esperar más hallazgos y más análisis.

La revelación se produjo sólo semanas después de que el equipo de Garfinkel descubrió la inscripción hebrea más antigua que se ha encontrado en los mismos cinco acres – una de 3.000 años, teniendo fragmento de cerámica de cinco líneas de texto en escritura proto-cananea, un precursor del hebreo. Se encontró en una casa junto a una maciza puerta en el lado occidental de la colina de Khirbet Qeiyafa, que Garfinkel creía que era la única entrada de la ciudad – hasta encontrar una segunda puerta pocos días después.

Pruebas de carbono 14 en la Universidad de Oxford en cuatro huesos de aceituna descubiertos cerca de la fecha de inscripción de la reliquia de la Edad de Piedra tardía, concretamente a la primera parte del siglo 10 AC, o entre 1000 y 975 aC, cuando el rey David, líder de la Reino de Israel,  había vivido. Se cree que David había unido Judea e Israel, establecimiento un gran reino que, bajo su hijo, Salomón, se extendía a la actual Egipto e Irak, de acuerdo a la Biblia.

Las cinco líneas de texto todavía no han sido descifradas totalmente ya que la tinta en 10 de las 50 cartas se ha desvanecido, haciendo invisibles a simple vista. El fragmento fue examinado en Megavisión en Santa Bárbara – una compañía que fabrica cámaras digitales – y el Hospital Cedars Sinai en Los Angeles, donde el espectro de imágenes sofisticado y de florescencia ultra-violeta pueda revelar las letras que faltan.

“El descubrimiento de este texto hebreo nos dice por primera vez que la gente sabía leer y escribir en la época del rey David, de modo que el conocimiento histórico se podría transmitir por escrito y no sólo por la tradición oral, como algunos han sugerido,” dijo Garfinkel.

             Garfinkel sabía por el texto bíblico que Sha’arayim estaba cerca de la ubicación del famoso duelo entre David y Goliat y se preguntaba si las ruinas podían ser de la ciudad. La localización de la segunda puerta confirmó su creencia de que había encontrado el único sitio que se menciona en la narrativa de David y Goliat, que todavía no se había descubierto. No se debe confundir Sha’arayim con la ciudad de David, que es el nombre de un promontorio situado en Jerusalén.  

Garfinkel, que ha excavado numerosos sitios en Israel, dice que descubrió la segunda puerta luego de notar una ruptura evidente en la enorme muralla de piedra cuando caminaba por la estructura de 2.100 metros de largo que daba al camino a Jerusalén. Después de dos días de excavación, su corazonada dio sus frutos. Una segunda entrada construida de piedras masivas descansaban unos pies por debajo de la capa superficial de la tierra vegetal.

“Esta es la única ciudad de la Edad de Hierro en esta región que se ha encontrado con dos puertas”, dijo Garfinkel mientras trepaba en la estructura enorme. “Probablemente esto fue un error. Hizo la ciudad más vulnerable. Podría explicar por qué parece que ha sido colonizado sólo dos veces, por períodos muy cortos.”

Garfinkel dice que está seguro de que la recién descubierta puerta de piedra era la entrada principal a la ciudad que existía en el principio del siglo 10 AC y luego otra vez por unos cuantos años en la época de Alejandro el Grande.

“Es enorme, tiene un valor simbólico que demuestra la autoridad y el poder del reino”, dijo Garfinkel, al describir los bloques de construcción enorme de más de 3 metros cuadrados y 10 metros de largo, cada uno con un peso de 10 toneladas. “Esos son los más grandes jamás encontrados de la Edad de Hierro. Si el Rey David alguna vez llegó aquí desde Jerusalén, entró por esta puerta. Es probable que estamos caminando en las huellas del rey David.”

Algunos científicos dicen que esta ciudad de la Edad de Hierro con la evidencia de la civilización hebrea y una fortaleza sin explorar en su centro va a transformar el conocimiento actual de los antiguos israelitas.

Poco se sabe sobre el reino davídico a excepción del texto bíblico. De hecho, hay poca evidencia de que existió el rey David, a excepción de una inscripción descubierta en Tel Dan, en el norte de Israel en 1993, que se refiere a la “Casa de David.” Algunos estudiosos han sugerido que David era poco más que un jeque local al mando de una pequeña tribu en Jerusalén.

“Nosotros no tenemos que interpretar la historia bíblica de David y Goliat, literalmente”, dijo Garfinkel. “Podría haber habido muchos David y muchos Goliat. Veo esto como una zona fronteriza entre los israelitas y los filisteos que disputaban a través de muchas generaciones, como Alsacia-Loraine entre Francia y Alemania. … Las ciudades están donde Biblia dice que están, y la datación de nuestros hallazgos muestra que se colonizaron en el momento en que sugiere la Biblia.”
Hasta la fecha, Garfinkel ha excavado menos del 5 por ciento del sitio en dos temporadas de excavación.

Mientras tanto, los estudiosos de la Biblia, sin duda, estarán estudiando detenidamente los nuevos hallazgos y volviendo a encender el debate sobre la existencia de David y si se enfrentó al gigante Goliat, como un joven pastor de ovejas.

“Si él está en lo correcto, esto pone de David y Salomón allí y demuestra que no son un invento de la imaginación de un escritor muy posterior, como algunos han sugerido,” dijo el profesor Maeir.

Traducido, al menos eso me parece, por vuestro servidor, Apologista.

¿QUÉ ESTABAN PENSANDO LOS DISCÍPULOS SOBRE EL REINO DE DIOS EN HECHOS 1:6?

¡Una Intrigante Pregunta que ha Confundido a los Eruditos!  

Compilado por Ing° Mario A Olcese (Apologista) 

¿Qué significa restaurar el Reino? Este diálogo entre Jesús y sus discípulos es materia de mucha controversia. Mientras algunos desean ridiculizar a los discípulos por su “constante demostración de ignorancia”, aun después de que Jesús murió y fue sepultado, otros defienden a los discípulos por tener una opinión correcta del Reino. ¿Cuál es más apropiado? Antes de que esta pregunta pueda ser contestada, primero tiene que ser derramada mucha luz en la opinión de los discípulos sobre el Reino, la popular creencia judía del Reino, y la opinión de Jesús del Reino.

¿Cuál era el concepto de los discípulos del Reino?

Anthony Buzzard indica que la constante enseñanza de Jesús consistía en que el reino cristiano no es sólo espiritual sino también político. [1] Los discípulos creyeron que Jesús era el Mesías, El prometido de Dios. Sin embargo, “esta expectativa fue desestabilizada y casi destruida por su muerte (Lucas 24:21)…. sin embargo, su regreso a la vida los emocionó otra vez …y cuando ellos ya no  dudaron que él restauraría el Reino a Israel, le preguntaron si él lo haría en este tiempo”. [2] Por lo tanto, los discípulos creyeron que Dios había enviado ya a su Mesías, y que él era Jesús, y que Jesús restauraría por su parte el Reino terrenal y nacionalista a Israel.

Muchos Judíos creyeron que la escritura notaron que el Reino de Dios sería “la restauración de las fortunas de Israel, y que sería marcado por la actividad reanimada del Espíritu de Dios que había sido retenido desde los últimos de los profetas”. [3] Seguramente los discípulos habían visto el renacimiento del Espíritu de Dios en Jesús, y si las escrituras estuvieran correctas, entonces eso significaba que Jesús sería el que sucedería al Rey David en el trono, quitaría la ocupación romana, y restauraría a Israel en una monarquía nacionalista que rivalizaría con el enemigo más fuerte.

Ya que los discípulos creían que Jesús iba a restaurar el Reino a Israel, muchos comentaristas escriben que ellos eran unos idiotas. Un comentarista fue tal lejos como para decir que “hay más errores en la pregunta que de lo que hay de palabras… Su ceguera es notable, que cuando ellos habían sido tan plenamente y cuidadosamente instruidos por un período de tres años, ellos dejaron traslucir no menos ignorancia que si ellos nunca hubieran oído una palabra”. [4] Esta ha sido la creencia más popular durante algún tiempo.

La definición de “Israel” en Lucas-Hechos es muy interesante, pues determina exactamente lo que los discípulos quisieron decir cuando ellos preguntaron si Jesús restauraría en aquel tiempo el Reino a “Israel”. El Evangelio de Lucas menciona la palabra “Israel doce veces, y en cada caso ésta claramente se refiere a un Israel nacional y/o a su pueblo. [5] Naturalmente, la opinión de los discípulos de una restitución étnica y nacionalista del Reino de Dios es fácil de entender. Ellos estaban sólo demasiado impacientes para averiguar exactamente cuándo ocurriría este triunfo.

El Reino: Presente y Futuro

Los estudios han mostrado que Jesús “enseñó un presente y un futuro aspecto del reino de Dios”. [6] el presente es probablemente marcado por la presencia física de Jesús entre los discípulos. El futuro aspecto es en lo que los discípulos estuvieron más preocupados. Jesús predicaría a los “Fariseos de que el reino de Dios estaba cerca”. [7] En Lucas Jesús les dijo a sus discípulos que oraran “Venga tu reino” (11:2) y también les mencionó a ellos que “él no comería la comida de la Pascua de los judíos otra vez “hasta que sea cumplido en el reino de Dios” (Lucas 22:16-18). Ya que Jesús prestó mucha atención a los futuros aspectos del Reino de Dios, los discípulos estaban impacientes para saber cuándo sería Israel restablecido.

Así que, ¿qué exactamente era la teología escatológica del reino de Dios de los discípulos? Sus opiniones siguen cinco características distintas. Primero, ellos creyeron que vendría el Espíritu Santo (1:5-8). [8] luego, ellos sabían que el Espíritu Santo los bautizaría (1:5,8). [9] Tercero, los discípulos creyeron que el poder del Espíritu Santo les permitiría atestiguar (1:8). (bib) Después, ellos creyeron que Jesús vendría otra vez del mismo modo como se marchó (1:11). [10] Finalmente, ellos creyeron que el Padre había decidido ya el tiempo para restaurar el Reino a Israel (1:7). [11] Ya que el Padre había decidido el tiempo de la restauración de Israel y su reino, los discípulos quisieron saber cuándo sería aquella fecha, y cuán cerca estaba.

Opiniones de los Eruditos Bíblicos

Una razón principal del porqué los comentaristas creen que los discípulos carecieron de mucho discernimiento cuando ellos le preguntaron a Jesús sobre el tiempo de la restauración del Reino a Israel es porque los eruditos creen que “hay una dinámica espiritual del reino, y por lo tanto éste no puede tener un aspecto nacional o político”. [12] Otros comentaristas creen que “el reino es sustituido por el Espíritu, la predicación de Jesús del reino de Dios debe ser interpretado en este sentido “eclesiológico neumatológico”. [13] Esta “espiritualización” del Reino de Dios no es lo que los discípulos estuvieron pensando cuando ellos le preguntaron a Jesús sobre el tiempo de la restauración del Reino a Israel.

Recientemente, algunos eruditos otorgan a los discípulos el beneficio de la duda asumiendo que tal vez ellos no se equivocaron completamente al preguntarle a Jesús  acerca de la venida del Reino de Dios y sus connotaciones nacionalistas. Los eruditos formulan una pregunta central en defensa de los discípulos en contra del cargo de ‘estupidez’: si ellos están totalmente equivocados, ¿por qué no los corrigió Jesús? Jesús es el maestro, él está de pie ahí mismo con los discípulos cuando ellos hacen la pregunta, y si ellos se equivocaron totalmente en su asunción de un Reino nacionalista, entonces Jesús mismo era el indicado para corregirlos.

Jesús y la supuesta “pregunta estúpida”

Jesús, en el evangelio de Lucas, siempre corregía los comentarios estúpidos de sus discípulos. Durante la mayor parte de su ministerio, “Jesús se concentró, en parte, corrigiendo las falsas doctrinas y reprochando a los maestros errantes”. [14] Si ellos estaban errados, Jesús los habría reprochado abiertamente, como era su norma. Sin embargo, con la ausencia de la corrección de Jesús a los discípulos, unos asumen que su pregunta no era totalmente sin buen mérito. Otros discrepan y afirman que la carencia de una corrección no era una confirmación de sus creencias; mejor dicho, Jesús trataba de distraer su atención a un tiempo posterior. En otras palabras, “más bien que corregir el entendimiento de los discípulos de un reino, Él los condujo a esperar un reino en algún período de tiempo sin revelar”. [15]

De todos modos otros eruditos están de acuerdo que si la pregunta de los discípulos no fue una muy inteligente, no era su culpa. Si ellos estropearan todo esto ahí mismo al final, entonces Jesús era el culpable. [16] Jesús había pasado tres años con los discípulos enseñándoles sobre el Reino de Dios. Después de que él fuera crucificado y resucitado de los muertos, Jesús pasó cuarenta días enseñando privadamente a sus seguidores sobre el Reino de Dios (1:3). Si, después de todo este tiempo y esfuerzo y enseñanza sobre el Reino de Dios, los discípulos no tienen una idea correcta sobre el Reino de Dios, entonces, unos discutirían que  es culpa de Jesús. 

Jesús no corrigió a sus discípulos su creencia “errada” del Reino de Dios porque sencillamente ellos no se equivocaron en sus asunciones de  que el Reino de Dios, en efecto, sería uno físico, nacionalista, y terrenal.

La tendencia de la erudición cristiana ha sido minimizar la pertenencia étnica Judía de la visión de Jesús del Reino de Dios con la observación de que él no tenía ningún interés a un Reino político, o uno que podría ser establecido por el poder militar o por una rebelión contra Roma. La asunción tácita es que no político significa no nacionalista, lo cual a su vez significa no étnico y no judío, y que más bien significa, ‘espiritual’ ‘y universal’. Realmente el Reino de Dios en la expectativa judía era tanto espiritual como nacional, tanto universal como étnico”. [17]

Los Discípulos no estaban equivocados

Lo que muchos creen es que “la respuesta de Jesús no da ninguna insinuación de que esta expectativa nacionalista era de algún modo incorrecta o desacertada, sólo que el tiempo de la restauración fue puesto en la autoridad de Dios únicamente. [18] Por lo tanto, los discípulos no se equivocarían en preguntarle a Jesús cuándo sería la fecha para la restitución nacionalista del Reino. De hecho, ellos estaban muy acertados en la asunción  de que Jesús sería el que inauguraría el reino de Dios.

Notas

[1] Anthony Buzzard, “Hechos 1:6 y el Eclipse del Reino Bíblico,” The Evangelical Quarterly 66, no. 3 (1994): 199.

[2] Ibid.,  200

[3] John A Mclean, “¿Corrigió Jesús la opinión de los Discípulos sobre el Reino?,”  Bibliotheca Sacra  151 (Abril-Junio 1994): 216.

[4] Buzzard, 200

[5] Mclean, 222

[6] Ibid.,  221

[7] Ibid., 220

[8] Ibid., 220

[9] Ibid., 220

[10] Ibid., 220

[11] Ibid., 220

[12] Ibid.,  217

[13] Buzzard,  216

[14] Mclean,  219

[15] Ibid.,  218

[16] Buzzard, 98

[17] Buzzard, 212

[18] Ibid., 212

Más sobre el Reino de Dios en:

www.elevangeliodelreino.org

www.yeshuahamashiaj.org

www.esnips.com/web/BibleTeachings

¿EXISTIERON DAVID Y SALOMÓN?

(He tratado de traducir este artículo de la mejor manera posible, así que espero que me sepan perdonar por los errores, los cuales seguramente aparecerán durante su lectura— Apologista)

El debate acerca de si David y Salomón existieron o no ha sido uno de los “temas candentes” de la arqueología bíblica desde la década de 1990. La introducción de una variedad de nuevos datos ha puesto a descansar algunos aspectos del debate, pero se intensificó otros aspectos, y el debate en sí no muestra señales de llegar a su fin. La mayoría de los argumentos de varios académicos, en ambos lados del debate, se han publicado en revistas especializadas y rara vez han sido  leídos por los estudiantes o el público en general. En aras de poner este debate frente a un público, el siguiente artículo es una adaptación de Arqueología Bíblica: una breve introducción muy por Eric H. Cline (© Oxford University Press, 2009), o visitar Amazon.com.

Notas al pie y referencias para una lectura más pertinente no se han incluido aquí, pero se pueden encontrar en el libro completo.Por Eric H. Cline

Presidente, Departamento de Lenguas y Literaturas Clásicas y Semitas The George Washington University. Octubre 2009

Los debates sobre David y Salomón han estado a la vanguardia de la arqueología bíblica durante mucho tiempo, pero sobre todo desde principios de 1990 cuando su existencia fue puesta en duda. El problema en este momento es que, aunque los fragmentos de la estela de Dan Tel- de las que fueron descubiertos en 1993 y 1994 ahora nos presentan la primera prueba textual extra bíblica conocida, y más temprana para la Casa de David (Beit David), hay pequeñas otras pruebas textuales o arqueológicas directas disponibles, para el uno o el otro rey en este momento. Así, el debate continúa hasta el presente, a pesar de- y en algunos casos a causa de- la introducción de una variedad de nuevos datos.

El primer fragmento de inscripción de la Estela de Tel Dan se encontró en 1993 en el sitio del mismo nombre, ubicado en el norte de Israel cerca de la frontera con el Líbano moderno y las cabeceras del río Jordán. El sitio ha sido excavado desde 1966 continuamente por los equipos dirigidos primero por Avraham Biran, y ahora por David Ilan de la Hebrew Union College, Instituto Judío de Religión en Jerusalén. La estela fue descubierta en el mismo momento en que el debate sobre si David y Salomón habían existido iba llegando a un crescendo inicial entre los eruditos. En un solo golpe, el hallazgo de esta inscripción resolvió la cuestión de si David fue un personaje histórico real, al menos en las mentes de la mayoría de los estudiosos.

Gila Cook, inspectora de la expedición, descubrió el primer fragmento de la estela. Ella había salido al sitio un día en la tarde y se dio cuenta que una de las piedras en una pared que había sido recientemente excavada había letras inscritas en él. Parece que la inscripción original que había sido inscrita y erigida en Tel Dan en alrededor de 842 aC, había sido después retirada y rota en fragmentos, algunos de los cuales finalmente fueron reutilizados en la pared. Fue sólo a causa de la ráfaga de luz del sol por la tarde, que podía ver las letras inscritas, que había sido ignorado por todos los anteriores miembros del equipo de excavación, incluidos los voluntarios que habían excavado en la pared de piedra que ahora forma parte. Otros dos fragmentos salieron a la luz el verano siguiente, en 1994, y los tres fragmentos forman ahora lo que queda de la Estela de Tel Dan. Es posible que más fragmentos se encuentren en el futuro.

Como está reconstruido actualmente, la inscripción describe la derrota, tanto de Joram, el rey de Israel, como de Ahaziyahu, el rey de Judá, por un rey de Aram-Damasco en el noveno siglo BCE. Esto lee en parte:

Ahora el rey de Israel entró antes en la tierra en la tierra de mi padre, [pero] Hadad me hizo rey, y Hadad fue delante de mí, [y] partí [de los] siete [. . . ] De mi reino, y mató [setenta] reyes, que enjaezó y miles de jinetes y carruajes. [Y yo maté a JO] RAM, hijo de a [hab,] rey de Israel, y [yo] maté a [Ahazi] yahu, hijo de [Joram, rey] de la Casa de David, y yo  puse [sus ciudades en ruinas? . . . ]…y las ciudades de su tierra en de [solation? . . . ]. . . otros y para anular todas sus ciudades? . . . y Jehú] [go]bernó sobre Is[rael. . . ] Asedio a [. . . ]

El hallazgo de la inscripción causó una gran sensación y fue publicado en la portada del New York Times y la revista Time. Se siguió haciendo noticia cuando Niels Peter Lemche, profesor de la Universidad de Copenhague y uno de un grupo de académicos agrupados como “minimalistas bíblicos” que estaban en la vanguardia del debate sobre la existencia de David y de Salomón, sugirió que la inscripción podría ser una falsificación plantados por la excavadora, Avraham Biran. Sin embargo, Biran fue uno de los arqueólogos más antiguos, más distinguidos y de mayor confianza que trabajan en el Estado de Israel-era el primer estudiante de William F. Albright de doctorado en la Universidad Johns Hopkins y el director de toda la vida de la Escuela Nelson Glueck de Arqueología Bíblica en el Hebrew Union College, Instituto Judío de Religión en Jerusalén-y ningún investigador serio duda de la autenticidad de los fragmentos. Tampoco se cuestiona la interpretación de la inscripción cuando otros minimalistas sugirieron que DWD byt (Beit David) podría no significar la “casa de David”, sino otra cosa (tal como la palabra DWD está relacionada con la palabra “amado”, “tío, “o” caldera “). Hoy, después de mucha discusión en revistas académicas, es aceptada por la mayoría de los arqueólogos que la inscripción no sólo es real sino que la referencia es de hecho a la casa de David, lo que representa la evidencia textual encontrada por primera vez en cualquier lugar fuera de la Biblia para el David bíblico. Sin embargo, todavía nos falta alguna inscripción contemporánea o casi contemporánea inscripciones que mencione a Salomón, por el momento no tenemos una sola, aunque esta situación podría cambiar mañana, o la semana que viene o el próximo año (o nunca).

Además, todavía hay muy poca evidencia arqueológica de la existencia de David, como ha quedado claro durante el debate sobre el minimalismo bíblico, especialmente con respecto a David y la extensión de su imperio. El debate eventualmente se extendió-quizás no sorprendentemente-para abarcar la ciudad de Jerusalén misma. En la época de David, la ciudad ya tenía dos mil años, por lo que el argumento arqueológico específico concernía al tamaño y la riqueza de la ciudad del siglo X aC, en particular. Mientras algunos estudiosos sostuvieron que se trataba efectivamente de una capital fuerte, tal como lo describe la Biblia, otros creían que se trataba simplemente de una pequeña “ciudad de vacas.” De hecho, no es todavía claro dónde David se sitúa en el continuo de los jefes tribales a los reyes poderosos y cuán grande era la ciudad misma en su época.

El Monte del Templo y la Ciudad de David Aérea – foto BiblePlaces.com

Durante sus excavaciones en Jerusalén después de 1961, Kathleen Kenyon descubrió los restos de lo que los arqueólogos llaman “la estructura escalonada de piedra” en una zona que está fuera de las murallas de la Ciudad Vieja. Esto a veces se piensa que es parte del sistema defensivo construido por los jebuseos de la que David tomó la ciudad. Más recientemente, las excavaciones de Eilat Mazar del Centro Shalem en Jerusalén, dentro de esta misma zona, sugieren que esta estructura de piedra escalonada puede ser conectada a un edificio mucho más grande. Sus excavaciones han puesto al descubierto los enormes muros, que identificó como los restos de un edificio que llamó el “Gran estructura de piedra” y que dijo que era parte de un complejo que incluye la estructura de piedra escalonada en la pendiente. Se identifica este complejo como el palacio del Rey David, en parte debido a su ubicación y la fecha de la cerámica asociada, que ella considera que datan del siglo X antes de Cristo.

Sin embargo, no es claro si esto es realmente el palacio de David. A pesar de que Mazar afirma haber excavado un gran edificio, aún no está definido que es a partir del siglo décimo. Y aunque es a partir del siglo X, no es seguro si es de la época de David. E incluso si es de la época de David, no es incuestionablemente un palacio. De hecho, Israel Finkelstein y otros tres arqueólogos de la Universidad de Tel Aviv, sostienen que no lo es. En su lugar, afirman, sobre la base de las técnicas de construcción y las diferencias estructurales, además de cerámica y otros hallazgos, que los muros desenterrados por Mazar no pertenecen a un solo edificio, sino a varios, y que la cerámica y otros restos indican que la estructura de piedra escalonada representa por lo menos dos fases de la construcción-con la parte inferior, posiblemente, que data del siglo IX aC, y la parte superior que data del período helenístico. Si el nuevo edificio de Mazar termina no siendo asociado con David, entonces no hay actualmente una estructura única en todo Israel que pueden ser enlazadas a su programa de construcción, si es que en verdad él lo tuvo alguna vez.

Area del Palacio de David, Gran Muro de piedra – foto BiblePlaces.com

Finkelstein ha sido un participante importante en los debates recientes sobre la fecha exacta de los objetos y los acontecimientos que supuestamente data de la época de David y Salomón. A lo largo de la década de 1990 y en el nuevo milenio, Finkelstein propone una re-actualización de la cronología tradicional que coloca a las fechas de los reinados de David y de Salomón en el siglo X aC, y sugirió en cambio que mucha de la cerámica y otros materiales que habían sido datadas en el siglo X, y por lo tanto asignados a la época de David y Salomón, de hecho, deberían ser en cambio, al siglo IX o posterior y de otros reyes. Al hacerlo, Finkelstein ha tenido que desmontar el trabajo del arqueólogo más famoso que Israel ha producido-Yigael Yadin.

Yadin, en distintos momentos de su carrera, fue jefe del Estado Mayor de las Fuerzas de Defensa de Israel, el viceprimer ministro en el gobierno de Menachem Begin, y un arqueólogo prominente en la facultad de la Universidad Hebrea de Jerusalén. Sus excavaciones en varios sitios desenterró restos arqueológicos que se le atribuye a Salomón, ellos siguen siendo esencialmente los únicos sitios hasta la fecha que contienen tales restos fuera de Jerusalén. Sin embargo, estaba Yadin en lo correcto?

Primeras excavaciones sustanciales de Yadin se produjeron en Hazor, situado en el norte de Israel. El arqueólogo británico John Garstang ya había excavado en 1928, pero fue Yadin, cuyas excavaciones desde 1955 hasta 1958 llevó el sitio a la vida. Los miembros del personal de Yadin estaban entre los mejores disponibles, y muchos de sus supervisores de la zona llegaron a ser establecidos profesores de la arqueología o las figuras clave en el Departamento de Antigüedades. Y, en un nivel en Hazor, Yadin y su equipo localizaron una puerta de seis cámaras de la ciudad y parte de un muro de casamatas (que consiste en murallas defensivas en paralelo interiores y exteriores conectadas por construcciones internas para crear pequeñas habitaciones que funcionan como parte de la pared y como espacios de almacenamiento o espacios de vivienda), que él atribuyó a Salomón.

Después de Hazor, Yadin pasó a excavar en Megiddo. Tras los pasos de Schumacher Gottlieb (1903-1905) y la Universidad de Chicago (1925-1939), Yadin encabezó la tercera expedición al lugar, que tuvo lugar durante algunas temporadas breves en la década de 1960 y principios de 1970. Él utilizó la excavación de Megiddo para capacitar a sus estudiantes de postgrado, tal como lo había hecho antes en Hazor. Además, utilizó las excavaciones como una oportunidad más para investigar sus teorías acerca de la autenticidad de la tradición bíblica. En Megiddo, Yadin descubrió las ruinas de edificios y otras construcciones, como un palacio. Se identificó el palacio (a la que llamó Palacio de 6000) sobre la base de su plan de arquitectura como un “bit hilani”, un nombre de Mesopotamia para un tipo específico de palacio que más normalmente se encuentran en el norte de Siria en el momento de Salomón. También creía que la puerta cerca de la ciudad, con seis cámaras, había sido sujeta a una pared de casamatas, al igual que la puerta y la pared que había encontrado antes en Hazor.

Excavación de Megiddo con Yigael Yadin

Foto David Bivin, LifeintheHolyLand.com

Yadin fechó las paredes y puertas de Megiddo y Hazor, así como el Palacio 6000 en Meguido, en el tiempo de Salomón en el siglo X antes de Cristo. En gran parte esto se debe a un pasaje de la Biblia, un pasaje de 1 Reyes que describe las actividades de construcción de Salomón en los sitios de Megiddo, Hazor, Gezer y Jerusalén: “Esta es la razón de la leva que el rey Salomón impuso para edificar la casa de Jehová, y su propia casa, y Milo, y el muro de Jerusalén, y Hazor, Meguido y Gezer “(1 Reyes 9:15).

Los arqueólogos de la Universidad de Chicago, que habían excavado en Meguido previamente también habían creído ver la obra de Salomón en Meguido, pero en un nivel estratigráfico diferente en el lugar —uno que estaba justo encima de la ciudad que Yadin identificó como de Salomón. Los excavadores de Chicago identificaron varios edificios de esta capa superior de establos, citando en particular otro pasaje en 1 Reyes, que describe “ciudades de los carros”, perteneciente a Salomón: “Y juntó Salomón carros y caballería, él tenía mil cuatrocientos carros y doce mil jinetes, a quienes él puso en las ciudades de los carros y con el rey de Jerusalén “(1 Reyes 10:26).

La identificación correcta de estos edificios ha sido la fuente de mucho debate entre los arqueólogos desde que fueron descubiertos por primera vez por los excavadores de Chicago. Mientras que algunos coinciden en que estos fueron establos, otros los vieron como almacenes, cuarteles, mercados, y otros como el cumplimiento de algún propósito no identificado. En 1998, la expedición de la Universidad de Tel Aviv a Meguido descubrió otro “establo” en el sitio y finalmente se estableció el debate a satisfacción de la mayoría de los académicos mediante la identificación de numerosas características que circunstancialmente apuntan a establos como la correcta identificación. Por desgracia, no es en absoluto claro que estos establos fueron construidos por Salomón. Podrían haber sido construidos por Omri, Ahab, Jeroboam II, o cualquiera de una serie de otros reyes que vivieron y gobernaron en el reino del norte de Israel, mucho después de Salomón murió.

Yadin también decidió ver si había una puerta similar en la ciudad de Gezer, el sitio final mencionado en el pasaje bíblico de 1 Reyes 9:15. Gezer ha sido excavada con anterioridad, desde 1902 hasta 1905 y de 1907 a 1909, por el arqueólogo irlandés Robert Alexander Stewart Macalister. Yadin,  por tanto, comenzó a excavar a través de los registros de Macalister en lugar que a través de la tierra real. Y, encontró lo que buscaba, una puerta de la ciudad sorprendentemente similar a los de Meguido y Hazor. Macalister había encontrado la mitad de ella, pero lo había identificado como una fortaleza o palacio macabeo, que data del siglo II aC y la revuelta encabezada por Judas “el martillo” Macabeo. Yadin creía que Macalister había identificado erróneamente esta estructura y que más que ser una fortaleza o palacio macabeano, era en cambio la mitad de la puerta de la ciudad, con cámaras laterales al igual que los de Megiddo y Hazor. Sin embargo, la otra mitad aún permanece por descubrir.

En el tiempo de las investigaciones de Yadin en la década de 1960, el Hebrew Union College, Instituto Judío de Religión en Jerusalén junto con el Museo Semítico de Harvard ya había reabierto las excavaciones de Gezer. Yadin se contactó con el equipo de excavación arqueológica de América que excavaba allí y les explicó su teoría a ellos.  Metiendo sus picos y palas en la tierra, ellos rápidamente encontraron la otra mitad de la puerta, lo que confirma su hipótesis. Como resultado, Yadin estaba convencido de que había encontrado evidencia de un “cianotipo” de actividad salomónica en los tres sitios fuera de Jerusalén asociado con Salomón en la Biblia hebrea, es decir las puertas y paredes de casamatas construidas en Megiddo, Hazor y Gezer,  así como el Palacio 6000 (el palacio “bit hilani”) en Megiddo.

Sin embargo, todo esta evidencia arquitectónica ha sido reconsiderada como parte del debate más amplio sobre la naturaleza de David y Salomón, y ha sido sugerido, por Finkelstein y otros, que estas construcciones no pueden datar en el reinado de Salomón, sino que podrían, en cambio, haber sido construidos por un gobernante que vino después de su tiempo, como Acab, Omri, o Jeroboam, o incluso por los diferentes gobernantes en Israel y de Judá. Los argumentos utilizados por estos arqueólogos pueden ser reiterados en un orden bastante corto, aunque con el riesgo de posiblemente simplificar en demasía sus posiciones.

La propuesta de Finkelstein  de actualización de estas estructuras no sólo proviene de un nuevo examen sugerido de la cerámica y la arquitectura correspondiente, sino de fechas de radiocarbono que se han convertido recientemente en disponibles. La medición de radiocarbono, o C14, como se conoce en la literatura, es un proceso inventado por el químico estadounidense y ganador del Premio Nobel Willard Libby, en 1949. Se ha demostrado cada vez más útil para los arqueólogos desde entonces y es uno de los principales avances tecnológicos que han afectado a la arqueología bíblica desde 1950. Este proporciona a los arqueólogos con una fecha cuando los organismos específicos ya sean humanos, árboles, plantas o animales, murieron o dejaron de crecer, al medir la cantidad de C14 que sigue presente en los restos excavados. Por lo tanto, sugiere una fecha para el nivel o contexto estratigráfico en un sitio en que se encuentran dichos restos. Sin embargo, no se puede dar una fecha precisa (por ejemplo, 1005 aC), sino que ofrece una probabilidad estadística de que la fecha cae dentro de un rango determinado de años (por ejemplo, el año 1005 AEC + / – 15 años = 1020-990 aC).

Al excavar en los alrededores de la puerta de seis cámaras de Megiddo, tanto los excavadores originales de Chicago y luego Yadin identificaron la cerámica que se encuentran allí como pertenecientes al siglo X antes de Cristo. Cuando cerámica similar fue encontrada en otros sitios por otros arqueólogos, aquellos arqueólogos la utilizaron para identificar los niveles del siglo X en sus excavaciones. Sin embargo, los excavadores de Chicago, así como Yadin, estaban trabajando antes de los días del C14 y su datación de la cerámica en la puerta se basaba únicamente en la creencia de que Salomón construyó la puerta, que a su vez se basaba en los dos pasajes de la Biblia a partir del 1 Reyes. Si bien esto podría ser correcto, tal presunción debe ser corroborada por otros medios, como el uso de radiocarbono en la madera o fragmentos de huesos encontrados con la cerámica en la puerta. ¿Por qué? Por una cosa, pues ellos estaban trabajando al revés, ya que estaban fechando la cerámica sobre la base de la arquitectura, en lugar de fechar la arquitectura por la cerámica (que es la forma correcta de hacerlo, como ya sabemos ahora). ¿Qué pasa si la Biblia es incorrecta, o que nosotros la hemos malinterpretado o bien los restos que se han encontrado, y Salomón no construyó estas puertas particulares en Megiddo, Hazor y Gezer? En ese caso, la cerámica encontrada dentro de la puerta podría muy bien fechar para algún otro período de tiempo, no es necesariamente el siglo X antes de Cristo. En otras palabras, los supuestos inherentes deben someterse a prueba, en vez de tomarse sobre la base de la fe, incluso (o especialmente) en la arqueología bíblica.

De hecho, Finkelstein argumenta que un rey posterior es más probable que haya construido la puerta de Megiddo, lo que significa que- y la cerámica dentro de ella-no data del siglo décimo. Su creencia se basa en parte en las fechas del radiocarbono recientemente publicadas, como se mencionó anteriormente, y en parte en el hecho de que un palacio en el sitio de Samaria, que fue construido por la dinastía Omride para servir como su capital, y un segundo palacio en Megiddo (Palacio 1723) ambos contienen las marcas de los albañiles idénticos ‘en los bloques de construcción. Ellos son los dos únicos edificios de este tipo en todo Israel que tienen tales marcas idénticas. Puesto que el palacio de Samaria se remonta al tiempo de Omri y Ahab en el siglo IX aC, el Palacio 1723 en Megiddo probablemente también lo hace, lo que significa que ese Palacio 6000 en el mismo nivel, así como la “hipotetizada” pared de casamatas y la puerta de seis cámaras, también todas datan mucho después de Salomón.

Si este es el caso, entonces lo que hemos pensado durante mucho tiempo fue que la cerámica del siglo X no es de hecho del siglo décimo, del todo, sino que es tarde, es decir que data de la novena o incluso del siglo VIII, no sólo en Megiddo, sino también en todos los demás sitios en Israel con cerámica similar. Esto significaría que no sólo todas nuestras suposiciones sobre el siglo X tienen que volver a examinarse, sino también que Salomón, y tal vez la mayor parte del siglo X en sí, en esencia, desaparecen de los registros arqueológicos e históricos que actualmente poseemos. Es a la luz de esta posibilidad de que uno puede comprender mejor el debate en curso sobre Jerusalén del siglo X antes mencionados, con eruditos preguntándose cuán grande fue  la ciudad durante la época de David y Salomón.

Sin embargo, Amihai Mazar, un arqueólogo distinguido de la Universidad Hebrea de Jerusalén (y primo hermano, una vez removido de Eilat Mazar), adopta la posición de que el fechado tradicional de David y de Salomón y de la puertas de la ciudad y las paredes de casamatas de Megiddo, Hazor, y Gezer en el siglo X aC, es esencialmente correcta. El responde a Finkelstein, con fechas de radiocarbono de su propio sitio de Tel Rehov, así como otros sitios en Israel, entre otros datos. Como resultado de este debate en curso, dos versiones alternativas de la arqueología y la historia de Israel de este período de tiempo ya están disponibles, pero el debate sigue sin resolverse, con el tamaño y la importancia y la fecha correcta de los reinos de David y Salomón que están en juego.

Entonces, ¿David y Salomón existieron? Es justo decir que lo más probable es que sí, al menos si la Estela de Tel Dan, con su mención de una dinastía de David (Beit David) es alguna indicación. Sin embargo, el jurado aún está deliberando en cuanto a lo importante que eran realmente, qué tan grande fueron sus imperios, y si las tradiciones bíblicas y relatos sobre los dos hombres son esencialmente correctos o fueron inventadas más tarde, ya sea en la época de Josías en el siglo VII a. C. o incluso después. Aunque David y Salomón han logrado superar el sabotaje del nihilismo de la década de 1990 y la parte inicial del nuevo milenio, los debates acerca de ellos todavía están en curso, con nuevos descubrimientos que afectan el debate y beneficiando a la arqueología bíblica como un todo.

Por ejemplo, Aren Maeir de la Universidad Bar Ilan, excavando en la ciudad filistea de Tel Safi / Gat, en un nivel que data del décimo o noveno siglo aC, encontró un fragmento de cerámica que puede tener el equivalente antiguo del nombre “Goliat” rayado en ella. Aunque el tiesto (y el nombre) casi seguro que no pertenecía al Goliat de David, si dice “Goliat”, entonces demuestra que hubo un tal nombre personal utilizado en la región aproximadamente en el período cronológicamente correcto.

En el sitio Amihai Mazar de Tel Rehov, en el valle Bet Shean de Israel, fueron encontradas treinta colmenas (que forman un apiario o patio de colmenas de abejas) del décimo o noveno siglo aC. Las colmenas son las más antiguas descubiertas en cualquier parte del antiguo Cercano Oriente y da un nuevo significado a la frase bíblica “tierra de leche y miel”. Las excavadoras ya habían comenzado a sospechar que estaban excavando un apiario, por lo que se decidió emplear el análisis de residuos – en el que la superficie de un recipiente excavado se raspa, o un pequeño trozo de ella es aplastada, y un instrumento de cromatografía de gases y espectrometría de masas se utilizan para buscar los materiales orgánicos que pueden indicar el tipo de alimento que una vez estuvieron presentes en el recipiente. En Rehov, el análisis indicó la presencia de residuos de cera de abejas degradadas en los vasos, lo que confirma las sospechas de los arqueólogos que de hecho estuvieron excavando un apiario.

En el sitio de Khirbet Qeiyafa (posiblemente el antiguo Sha’arayim), Yossi Garfinkel, de la Universidad Hebrea de Jerusalén descubrió un fragmento de cerámica que data probablemente del siglo X aC, con cinco líneas de tinta de hebreo, escrito con escritura proto-cananea, un precursor del alfabeto hebreo. Las palabras “rey”, “juez”, y “esclavo” puede notarse de inmediato, pero el resto de la inscripción estaba tan descolorido que nada más puede ser leído por el ojo desnudo. El ostracon fue trasladado posteriormente en avión a los Estados Unidos, donde Greg Bearman, antes miembro  del Laboratorio de Propulsión a Chorro de la NASA en el Instituto de Tecnología de California, quien ha servido como un pionero en la aplicación de tecnología moderna de imágenes a la arqueología, utilizó una variedad de sistemas de alta tecnología en Massachusetts y de California para tomar más imágenes, incluyendo dos espectrómetros de imágenes diferentes (uno que adquiere la totalidad del espectro de reflectancia de una línea a la vez y el otro que crea a la vez reflexión y fluorescencia de imágenes espectrales) e imágenes espectrales de doce bandas con mayor resolución espacial que los dos métodos previos. Cuando todas las imágenes han sido analizadas, debe ser posible leer toda la inscripción, si es así, puede arrojar luz sobre todo el debate sobre David y Salomón, aunque las probabilidades están en contra.

En Khirbat en-Nahas, en Jordania, una centro de producción de cobre antiguo, los arqueólogos bíblicos Tom Levy, de la Universidad de California en San Diego y Mohammad Najjar, de Amigos de la Arqueología de Jordania han publicado evidencias de que el sitio contiene restos de fundición industrial de más de veinte metros de profundidad . Según Levy, las fechas de radiocarbono puede datar el lugar, situado en el reino bíblico de Edom, en el X o IX siglos aC, unos trescientos años antes de lo que se pensaba anteriormente. Si es así, podría estar relacionada con las minas de cobre del famoso rey Salomón, aunque pruebas definitivas permanecen aún sin ser encontradas.

Evidentemente, queda mucho por descubrir, y mucho más para sentirse satisfechos, en el debate acerca de David y Salomón, en particular, y en el campo de la arqueología bíblica como un todo. Aunque el ritmo de la disciplina no es un campo nuevo, después de haber sido seriamente practicado por más de cien años, se ha mantenido con los avances modernos. En sus inicios, los instrumentos principales fueron el pico y la pala. Ahora los arqueólogos bíblicos hacen uso de magnetómetros, de radares penetrantes de tierra, medidores de resistividad eléctrica, y la fotografía por satélite junto con los métodos tradicionales de excavación, lo que les permite ver debajo de la superficie antes de que comience la excavación física. La datación por radiocarbono se utiliza junto con consagrados métodos cronológicos como la seriación y tipología de la cerámica. Y los arqueólogos bíblicos están trabajando mano a mano con especialistas en petrografía de cerámica, análisis de residuos, y el análisis de ADN, para responder a más preguntas de orientación antropológica sobre la etnicidad, el género, el comercio y el desarrollo de la autoridad y las sociedades complejas.

A veces, estas herramientas ayudan a confirmar el texto bíblico y otras veces no. En ocasiones, los arqueólogos pueden traer a la vida de la gente, lugares y eventos mencionados en la Biblia. Pero la arqueología bíblica,  en última instancia, no trata de probar o refutar la Biblia, o incluso determinar si David y Salomón existían. En su lugar, los arqueólogos bíblicos están más preocupados por la investigación de la cultura material de las tierras y las épocas en cuestión y la reconstrucción de la cultura y la historia de la Tierra Santa por un período que dura más de dos mil años. Y eso en sí mismo es absolutamente fascinante, para los profesionales y el público en general.

FUENTE:

http://www.bibleinterp.com/articles/cline35709.shtml

 

www.yeshuahamashiaj.org

www.elevangeliodelreino.org

BUENAS NOTICIAS EN UN MUNDO LLENO DE LÁGRIMAS

Por Centro Cristiano  

Y volvieron los discípulos a los suyos. Pero María estaba fuera llorando junto al sepulcro; y mientras lloraba, se inclinó para mirar dentro del sepulcro; y vio a dos ángeles con vestiduras blancas, que estaban sentados el uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús había sido puesto. Y le dijeron: Mujer, ¿por qué lloras? Les dijo: Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto. Cuando había dicho esto, se volvió, y vio a Jesús que estaba allí; mas no sabía que era Jesús. Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré. Jesús le dijo: ¡¡María! Volviéndose ella, le dijo: ¡¡Raboni! (que quiere decir, Maestro). Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Fue entonces María Magdalena para dar a los discípulos las nuevas de que había visto al Señor, y que él le había dicho estas cosas.   Juan 20:10-18 Spanish: Biblia Reina Valera – revisión de 1995 – RVR95E [1] 

10 Y volvieron los discípulos a los suyos. Jesús se aparece a María Magdalena 11 Pero María estaba fuera llorando junto al sepulcro; mientras lloraba, se inclinó para mirar dentro del sepulcro, 12 y vio a dos ángeles con vestiduras blancas, que estaban sentados el uno a la cabecera y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús había sido puesto. 13 Y le dijeron: –Mujer, ¿por qué lloras? Les dijo: –Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto. 14 Dicho esto, se volvió y vio a Jesús que estaba allí; pero no sabía que era Jesús. 15 Jesús le dijo: –Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el jardinero, le dijo: –Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo lo llevaré. 16 Jesús le dijo: –¡María! Volviéndose ella, le dijo: –¡Raboni! –que significa: «Maestro»–. 17 Jesús le dijo: –¡Suéltame!, porque aún no he subido a mi Padre; e 20.17 Subido a mi Padre: Véase Jn 13.1–21.23 n. pero ve a mis hermanos f 20.17 Mis hermanos: es decir, sus discípulos. Cf. Mt 28.10; Ro 8.29; Heb 2.. y diles: “Subo a mi Padre y a vuestro Padre, g 20.17 A mi Padre y a vuestro Padre: Véase Jn 1.13 n. a mi Dios y a vuestro Dios”. 18 Fue entonces María Magdalena para dar a los discípulos la noticia de que había visto al Señor, y que él le había dicho estas cosas. h 20.18.9. (RV)

¿Qué lo hace llorar? ¿Qué lo hace sollozar?

¿Cuándo fue la última vez que lloró por el futuro de los niños del Ecuador, por aquellos sin Cristo, sin educación, sin posibilidades de mejor su vida?

¿Cuándo fue la última vez que lloró por las personas que no conocen a Cristo, que viven sin Dios, y que no tiene esperanza?

¿Qué del futuro de sus hijos y de sus nietos? ¿Están ellos en sus oraciones?

¿Los apoya para que participen en el Ministerio de Niños, Piroforia, o Revolution?

¿Qué hay de Guayaquil, de la Provincia del Guayas, y de los emigrantes?  ¿Hay alguien que llora por aquellos que no conocen al Dios vivo? ¿Habrá alguien que les enseñe?

Ore al Señor de la Cosecha para que mande obreros.

Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán.

Salmos 126:5Spanish: Biblia Reina Valera – revisión de 1995 – RVR95E [2]

5 Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán. (Reina-Valera 1960)

 ¿Cómo podemos hallar consuelo?

 ¿Puede escuchar el llanto?

 Si pudiéramos escuchar, especialmente con nuestra imaginación, podríamos escuchar el llanto que viene de todas partes del mundo. De los hospitales, hospicios, prisiones, funerales, y hogares.

 ¿Puede escuchar el llanto de las personas?  Muchas veces no lo escuchamos porque es silencioso. Tratamos de ocultar nuestro llanto de otros porque nos han enseñado que no está bien revelar nuestras emociones. Sin embargo, en ocasiones, dejamos escapar nuestras lágrimas, sean muchas o sean pocas.

Las lágrimas en si, no tienen nada de malo. Las lágrimas fueron creadas por Dios para que pudiéramos expresar nuestros sentimientos, esos sentimientos que si mantenemos dentro por mucho tiempo, podrían enfermarnos.

 Las lágrimas no son un problema, el problema está en lo que nos hace llorar.  ¿Cuál es la respuesta para las lágrimas que se escapan de nuestros ojos?

 I.    El Cristo resucitado es la respuesta a nuestras lágrimas en la vida.

 ¿Por qué lloran las personas?

 ¿Por qué llora usted?

 ¿Por qué lloro yo?

 Hay muchas razones: tristeza, la pérdida de un ser querido, por miedo y a veces por frustración.

 ¿Cuántas personas lloran por la soledad que sienten en sus vidas?  ¿Cuántas personas lloran por la soledad que sienten y nosotros ni nos enteramos que están sufriendo?…Y esas personas pueden estar sentadas a su lado.

¿Cuántas personas lloran por sentir que la vida es inútil?  ¿Cuántos nos hemos preguntado: ¿De qué se trata la vida? ¿Vale la pena vivirla? Hay demasiado dolor, tristeza, sufrimiento…esto no es vida.

Creo que es relevante que la primera aparición de Cristo, después de ser resucitado, fue con María Magdalena. Ella lloraba desconsoladamente por la muerte de Jesús; era lógico, Él había hecho tanto por ella.

Antes de hablar de lo que ocurrió aquella mañana de la resurrección de Jesús, quiero refrescar su memoria acerca de la persona que lloraba tan desconsoladamente, de la mujer llamada María Magdalena.

La tradición dice que María Magdalena era una mujer inmoral pero no hay una base sólida en las Escrituras que nos diga que ella era más pecadora que cualquier otra persona.  Muchas veces se la confunde con otras mujeres en la Biblia también llamadas María. Lo que sí sabemos acerca de esta María, es que Jesús expulsó siete demonios de ella.   Tratemos de imaginar por un momento la clase de tormento que María Magdalena sufría a manos de los demonios, la tortura que darían a su vida, a su mente y a su espíritu.

Jesús la había liberado de esa tortura, del dominio que ellos tenían sobre su vida. Jesús le dio propósito y significado a su existencia. Sabemos que María Magdalena ayudó a fomentar las Buenas Nuevas al financiar a Jesús y a sus discípulos en sus viajes. Y ahora Él estaba crucificado, asesinado injustamente.

Sabemos que María Magdalena estaba presente durante la crucifixión. Sabemos que ella estaba ahí cuando enterraron a Cristo.  Algunos estudiosos creen que ella estuvo junto a la tumba de Jesús durante toda la primera noche, esperando ver lo que iba a ocurrir, y que luego decidió irse a casa. ¿Pueden imaginarse los pensamientos que cruzaron por su mente mientras esperaba en ese cementerio solitario?  Ahí en la tumba reposaba el hombre que la había liberado de la posesión demoníaca, y ahora estaba ¡muerto! Es posible que ella se preguntara si los demonios volverían a ella, si su vida volvería a ser tan terrible como era antes de conocer a Jesús.  María Magdalena se fue y regresó a la mañana siguiente, durante la oscura madrugada (en el lenguaje original dice que volvió entre las 3 y las 6 de la mañana). Ella regresó y se percató de que el cuerpo de Jesús ya no estaba. María Magdalena empieza a llorar pero era un llanto innecesario; Su Señor había resucitado de entre los muertos. Ella estaba tan angustiada, sus ojos tan llenos de lágrimas,  que no podía entender lo que ocurría, aún cuando los ángeles le decían que la Resurrección había ocurrido.

La Biblia dice que María Magdalena había regresado a la tumba cuando aún estaba oscuro y no creo que sea sólo una referencia a la falta de luz en el día. Creo que también se refería a la oscuridad de su mente.  Ella “estaba a oscuras”;  ella no sabía que Jesús había resucitado y que estaba vivo.  No sabía que Jesús estaba cerca, y cuando Él le habló, ella pensó que era el hortelano, el jardinero, por así decirlo.

Jesús le dijo: “Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?”

Ella dijo: “Se han llevado a mi Señor, y no sé lo que ha ocurrido. ¿Puede decirme dónde está para ir por Él?”

Es entonces cuando Jesús dice su nombre y ella se percata de que es Jesús.  Llena de gozo intenta tocarlo, sujetarlo…y he aquí uno de los versículos más intrigantes de la Biblia. Jesús dice: “No me toques”. Una mejor traducción sería: “No me agarres, no intentes sujetarme”.  Lo que Jesús decía a María era que: TODO HABÍA CAMBIADO. Antes Él tenía un cuerpo que podía perecer pero ahora tenía uno que le permitiría estar con ella por siempre. Iban a tener un nuevo tipo de relación. Él siempre estaría presente.

Jesús le decía que todo iba a ser diferente de ahora en adelante y le encomendó una tarea: que fuera a decirle a otros lo que ella había visto, que Él había resucitado y que de ahora en adelante habría una comunión constante entre ellos y Él.  Cristo era la respuesta a las lágrimas de María, y Cristo es la respuesta para un mundo lleno de lágrimas. Él nos consuela cuando lloramos por la vida.

He tratado de ponerme en el lugar de María, he tratado de imaginarme qué pudo haber pensado al creer que su Señor estaba muerto. Me imagino que su muerte debió significar más que la muerte de un amigo personal, después de todo, Jesús era quien le había dado significado y propósito a su vida.

Tal vez María Magdalena pensaba esto:

“Si este es la clase de mundo donde alguien tan perfecto fue vencido, ¿para qué estamos en esta vida? 

¿Para qué estamos en esta vida, si ni siquiera Jesucristo con todo el poder que tenía pudo vencer a la maldad del mundo?

¿Para qué estamos aquí? El bien no puede vencer al mal. La mentira no puede más que la verdad. El engaño no es mejor que la honestidad”.

¿Por qué lloramos? Si somos honestos, confesaríamos que muchas veces lloramos porque el mundo no es un mejor lugar para vivir. Vemos cosas en las noticias, en el periódico, y queremos llorar. Y es muy probable que lloremos también porque nosotros no somos mejores personas, porque no nos parecemos más a nuestro Señor.

Jesús comprendía las lágrimas de María Magdalena y comprende las nuestras.  Sabemos que Jesús lloró también aunque no sabemos cuántas veces lo hizo.  Sabemos que lloró cuando Lázaro murió,  y que lloró por Jerusalén, pero ¿creen que no hubo otras ocasiones en las que también lloró? 

Los estudiosos de la Palabra creen que José, el padrastro de Jesús, murió a temprana edad.  ¿Acaso creen que Jesús no lloró por él y por sufrimiento que pasó su madre?

¿Creen que Jesús no lloró al ver a la humanidad y su maldad? ¡Debe haber llorado muchas veces! ¿Creen que no hubo lágrimas en aquellas veces que iba a orar toda la noche?  Yo creo que sí las hubo. Jesús comprende las lágrimas que derramamos hoy en día.

II.    El Cristo resucitado es la respuesta a nuestras lágrimas por la muerte.

Alguien ha dicho que la decisión de elegir entre Mahoma y Cristo radica en esto: podemos escoger entre un cuerpo muerto o cuerpo vivo.

¡Cuánto debemos alegrarnos este Domingo de Resurrección! Tenemos un Dios vivo. Cristo resucitó. Él es el Señor.  Y debemos tener una verdadera relación con Él.

¿Qué es una relación verdadera con Dios?  No se trata sólo de leer la Biblia, memorizar versículos, venir a la iglesia y ofrendar, hay mucho más que eso…y algunos no lo saben y están perdiendo la oportunidad de recibir todo lo que Dios quiere darles.  No me malinterpreten, la Doctrina y las Escrituras son importantes pero la doctrina no murió en una cruz por usted.

La doctrina no resucitó de entre los muertos. Hasta la Escritura, por más que la memorice y por preciosa que sea, no vivirá en usted como lo hará un Dios vivo que le dará esperanza y fortaleza.

Cuando las personas atraviesan situaciones difíciles no acostumbran decir: “La Palabra está conmigo”, no, ellos dicen: “Él está conmigo, Dios está conmigo”.

Cuando alguien está falleciendo, ¿podrán hechos o palabras consolarnos? No lo creo, pero sí lo podrá hacer el Salvador que vive dentro de nosotros.  Cuando creemos que Él vive, que está dentro de nuestros corazones, nuestras vidas serán transformadas. Todo, literalmente, será diferente.  No se trata de obedecer unas palabras. Se trata de obedecer al que vive dentro de nosotros, al que dirige nuestras vidas.  Ese es nuestro consuelo, Cristo es la respuesta. El Cristo resucitado es la respuesta a las lágrimas por la vida y la respuesta a nuestras lágrimas por la muerte.

¿Cuántos hemos sido afectados por la muerte de otros?  La muerte nos entristece. Es muy probable que no haya nada más triste que la muerte de un niño. Es muy triste, tal vez más que cualquier otra; y puede preguntarse: “¿Por qué si era tan joven, tan pequeño?” Queremos llorar y gritar que está mal que haya muerto, si apenas empezaba a vivir. Es ahí cuando podemos preguntarnos cuál es el sentido de la vida.

Los antiguos griegos decían que todo lo que la tierra produce, el tiempo se lo devorará. Piense en eso.  Todo lo que la Tierra produce, el tiempo lo devorará, lo destruirá. Tarde o temprano, el tiempo nos pide cuentas. Nos aterra la idea de morir.

Y es un tema tabú. Nadie quiere hablar de la muerte. Se puede hablar de cualquier cosa menos de la muerte. No queremos pensar en nuestra propia muerte, queremos ignorar esa realidad, no queremos creer que nos ocurrirá.  Dicen que estamos “bastante entrados en años” cuando en vez de pensar en cuántos años hemos vivido, pensamos en cuántos años más de vida nos quedan por vivir.

Es naturaleza humana decir: “No quiero hablar sobre la muerte”, pero el Cristo resucitado provee poder, promesa y prueba de que la vida sobre esta Tierra no es todo lo que hay.  Jesús probó este punto crucial a María Magdalena: puesto que Él había resucitado todo sería diferente para ella. En otra parte de la Biblia, Jesús dijo:

Y porque yo vivo, también ustedes vivirán. Juan 14:19
Spanish: Biblia Reina Valera – revisión de 1995 – RVR95E
[3]
19 Todavía un poco, y el mundo no me verá más, pero vosotros me veréis; o 14.19 Cf. Jn 16.. porque yo vivo, vosotros también viviréis.b (NVI)

Ese es el mensaje de Jesús para ustedes en esta mañana.  Es tan importante como lo fue para María Magdalena. Si Cristo no hubiera vencido al mundo, no habría esperanza para nosotros. ¡Pero venció! La muerte no lo detuvo. Cristo resucitó de entre los muertos y porque Él vive, nosotros también podemos hacerlo. Nuestra vida no tiene porque terminar en oscuridad. Como cristianos nuestra vida continúa llenándose de luz a medida que pasa el tiempo.

María Magdalena vino a la tumba cuando aún estaba oscuro, no sólo afuera, sino dentro de ella. En su mente, veía todo oscuro porque no sabía que Cristo estaba vivo.  Hay tantos que aún viven en oscuridad porque no creen que Cristo vive, y quisiera poder hacerles creer que sí lo está.

Quisiera compartir con ustedes un video que filmamos hace algunos años de una “señorita de la noche” llamada Scarlett.

Uno de los jóvenes que la entrevistó regresó este año al lugar donde Scarlett trabaja y se enteró de que ella ya no está ahí. Se había marchado poco después que la entrevistamos.  El gerente del lugar no nos permitió entrevistar a otra joven porque nos dijo que cuando Scarlett se fue, sus empleadas se pasaron el día llorando y él perdió ventas.

¿Qué habrá motivado a Scarlett a irse?  ¿Será que Scarlett creyó que hay un Dios vivo?

A veces vemos cristianos que tienen un Cristo vivo dentro de ellos. Hay algo especial en ellos y creemos que es algo que no todos pueden tener. Están equivocados.

Sí María Magdalena pudo tenerlo, nosotros también. Dicen que María estuvo presente en el Día de Pentecostés (cuando el Espíritu de Dios se hizo presente). Imagínense eso. María Magdalena, quien había sido poseída por demonios, ahora estaba poseída por el Espirito de Dios.  ¡Qué maravillosa vida transformada!  Ella ya no tendría que preocuparse de que los demonios volvieran a ella. Eso no iba a ocurrir porque tenía un nuevo poder viviendo dentro de ella.

Después de la resurrección, Cristo apareció y desapareció repetidas veces.  Estaba con sus discípulos bajo puerta cerrada y luego desaparecía.  Creo que quería que se acostumbraran al hecho de que no siempre verían su cuerpo, pero quería que estuvieran seguros de que Él siempre estaría presente; y que cada vez que oraran a Él, Él estaría ahí escuchándolos.

Hay personas que dicen: “¡Que fantástico habría sido vivir en los días de Cristo! ¡Qué fantástico habría sido sentarse a sus pies!” Están ignorando un hecho muy importante, que hoy en día tenemos a Cristo morando dentro de nosotros, aunque no lo veamos.  Jesús está aquí, puede morar en usted y transformar su vida.

María Magdalena llegó a la tumba de Jesús caminando en oscuro pero cuando se fue, caminaba en una luz muy brillante, la luz que viene de saber que Cristo resucitó.

¿Qué clase de vida está viviendo? ¿Una vida llena de luz o una vida llena de oscuridad?

 Por Pastor Jerry Smith


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[1] Juan 20:10-18 Spanish: Biblia Reina Valera – revisión de 1995 – RVR95E: http://www.biblija.net/biblija.cgi?id19=1&pos=0&set=5&m=Juan+20%3A10-18

[2] Salmos 126:5 Spanish: Biblia Reina Valera – revisión de 1995 – RVR95E: http://www.biblija.net/biblija.cgi?id19=1&pos=0&set=5&m=Salmos+126%3A5

[3] Juan 14:19 Spanish: Biblia Reina Valera – revisión de 1995 – RVR95E: http://www.biblija.net/biblija.cgi?id19=1&pos=0&set=5&m=Juan+14%3A19

LA PUREZA SEXUAL

 

“No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal” Jn.17:15

Las Palabras de Jesús toman tal fuerza en nuestra actualidad sobre todo por la condición humana tendiente a la degradación y el deterioro de los aspectos que norman nuestra conducta, con un mundo tan cambiante impregnado de conceptos erróneos y alejados de la voluntad de Dios, hacen que la mayoría de las personas sufran a causa de una vida hueca y sin propósito.

Es doloroso ver que esta situación afecta también directamente a la Iglesia ya que se experimenta el dolor por causa del pecado. Tal influencia, ha permeado especialmente las áreas que al verse afectadas dañan directamente el espíritu. Adulterio, Pornografía, Fornicación, Aborto, Divorcio, Abandono, son el resultado de un mal entendimiento y desconocimiento de la sexualidad conforme a los planes de Dios.

Desde el principio Él creo seres sexuados con características y necesidades propias a su género, con una identidad pura y orientada a la satisfacción mutua, una mujer para un hombre: “Y estaban ambos desnudos, Adán y su mujer, y no se avergonzaban” Génesis. 2:25, este versículo nos habla de una verdadera intimidad en la pareja. El Plan de Dios es que todo hombre y mujer encuentre en el matrimonio completa autorrealización y satisfacción en su vida sexual, “El acto sexual no es pecado. Cuando se practica dentro de la intimidad matrimonial, no quebranta ninguna ley bíblica, moral o espiritual”.

“Pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de fornicación; que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor;” 1ª Tesalonicenses 4: 3-4

La santificación implica la pureza sexual en todas nuestras relaciones, una actitud limpia que nos permita ver el sexo como parte de nuestro ser y que debe ser regulado por la ley espiritual de Dios ya que Él nos lo dio para disfrutar de una vida satisfactoria y abstenernos mientras no es tiempo de ejércelo o de todos aquellos hábitos que pueden llegar a desviarnos de lo que Dios establece.

“Porque el ocuparse de la carne es muerte…” Romanos 8:6

En Romanos 1:24, el apóstol Pablo nos menciona que la persona que elige abandonar su relación con Dios y se vuelve contra lo establecido es entregada a su propia concupiscencia, es decir a su deseo carnal, que está arraigado en su corazón y que conduce a una corrupción total. Al vivir una vida lejos de Dios ajenos a su voluntad, sin el conocimiento del orden establecido por Él, seguramente estaremos sufriendo las consecuencias, es necesario darnos cuenta que la raíz de todo pecado se origina en el corazón del hombre Marcos 7:21-23, en el ser, en lo que él es; y por lo tanto el daño es más profundo de lo que parece.

Antes de practicar el acto como tal, sea adulterio, fornicación, homosexualidad, mirar la pornografía o cualquier otra perversión sexual el área donde se recibirán los primeros ataques será en los pensamientos, fantasías y de ahí al acto, de manera tan sutil que a veces no se sabe cómo es que se llego hasta esa condición “… nuestros enemigos no son solamente pensamientos lascivos sexuales sino sentimientos <<no dañinos>> de fantasías no concretadas”. Por consiguiente una persona que cae en impureza sexual, deberá examinar sus pensamientos y desechar todo aquello que le conduce a imaginar o fantasear al respecto, sino se vuelve de su camino y busca a Dios en una actitud de arrepentimiento puede presentar un deterioro gradual que lo va hundiendo a tal condición que su identidad y valor personal se ve destruido, su cuerpo va en busca de experiencias cada vez más imperantes que terminaran por confundirle hasta destruirlo. De acuerdo a la luz de la Palabra de Dios y reconociendo que ha sido escrita para prevenirnos de cualquier asechanza del enemigo es necesario recordar que Cristo mismo guardará nuestros corazones y pensamientos para librarnos de caer, Filipenses 4:7-8.

EFECTOS EN LA PERSONA:

1.”Mente reprobada” Rom. 1:28, nula comprensión de su condición pecaminosa, e insensibilidad del daño que se causa a sí mismo y a los demás.
2. Entran a un proceso de deterioro en todas las áreas y especialmente en lo espiritual Rom. 1:28-32
3. Dificultad para establecer relaciones interpersonales, sanas y duraderas.
4. Trastornos en las relaciones sexuales: impotencia, dispareunia, eyaculación precoz, lesbianismo, homosexualidad, frigidez, etc.

PARA MINISTRAR:

  1. Enseñar a la persona sobre la determinación que debe tomar ya que la manera de terminar con este mal es tomando una actitud radical ante todo lo que llegue a empañar o ensuciar el Plan de Dios en esta área,

  2. Identificando todo aquello que despierte el deseo de caminar sin la aprobación de Jesucristo, pensando que todo lo que soy, lo que hago glorifica a Dios, 1ª. Corintios 10:31

  3. Conocer, escudriñar y meditar en la Palabra del Señor, Salmo 119:11, Salmo 1:2, Josué 1:8

  4. Manteniendo cautivos nuestros pensamientos en Cristo Jesús, Isaías 26:3

  5. Fortaleciéndose en el poder de la Presencia de Dios a través de la oración, Hebreos 4:13

  6. Despojarse de hábitos y compañías que lleguen a influenciar nuestra decisión de abstenernos

  7. Cuando la persona que ha caído en impureza sexual es un ministro o siervo de Dios será necesario dejar por un tiempo el servicio para procurar la restauración de la persona y si es necesario también de la familia.

RECOMENDACIONES

Aunque muchas personas hoy en día imitan al hombre que tiene una dedicación agobiada a su trabajo, así como a la mujer que vive una vida apresurada, el doctor James Dobson afirma que esa ética equivocada es responsable de una epidemia de matrimonios desdichados. De acuerdo con su manera de ver, como psicólogo familiar, el doctor Dobson muestra que “la vida ocupada” es una de las cosas más destructivas para el hogar.
En este librito él nos relata un conflicto que ocurrió en su propio hogar y que le llevó a evaluar de nuevo sus propias prioridades. Por medio de esa experiencia aprendió tres valiosas lecciones, las cuales son útiles como principios para la preservación de matrimonios en una sociedad caracterizada por sus hogares destruidos.

Cartas a Timoteo. Número 9. Hermano Pablo.
Tomado de la revista Christianity Today, edición de Internet. Febrero del 2002.

DOCE ASESINOS DEL MATRIMONIO

Mi consejo a las parejas jóvenes es simplemente éste: No permitan que la posibilidad del divorcio entre en sus pensamientos. Incluso en momentos de gran conflicto y desaliento, el divorcio no es la solución. Sólo sustituye una nueva serie de sufrimientos por los que quedan atrás.

Guarden su relación de la erosión como si estuvieran defendiendo sus propias vidas. Sí, ustedes pueden lograrlo juntos. No sólo pueden sobrevivir, sino que pueden mantener su amor vivo si le dan prioridad en su sistema de valores.

Cualquiera de los siguientes males pueden destruir su relación si les dan lugar en sus vidas:

1. El exceso de trabajo o compromisos y el agotamiento físico.

Cuidado con este peligro. Es especialmente insidioso en las parejas jóvenes que están tratando de comenzar en una profesión o todavía están estudiando. No traten de estudiar, de trabajar a tiempo completo, de tener un bebé, de manejar a un niño pequeño, de hacer reparaciones en la casa, y de comenzar un negocio, todo al mismo tiempo. Suena ridículo, pero muchas parejas jóvenes hacen exactamente eso y luego se sorprenden cuando su matrimonio se viene abajo. ¿Por qué no habría de ser así? ¡El único momento en que se ven es cuando están agotados! Es especialmente peligroso cuando el esposo es el que tiene demasiados compromisos o trabajo, y la esposa está todo el día en casa con un hijo en edad preescolar. La profunda soledad de ella da lugar al descontento y a la depresión, y todos sabemos a dónde lleva eso. Deben reservar tiempo el uno para el otro si quieren mantener su amor vivo.

2. Las deudas muy grandes y el conflicto en cuanto a cómo se gastará el dinero

Paguen en efectivo por los artículos de consumo, o no los compren. No gasten más de lo que pueden por una casa o por un automóvil, dejando muy pocos recursos para salir juntos, para viajes cortos, para personas que cuiden a los niños, etc. Distribuya sus fondos con la sabiduría de Salomón.  

3. El egoísmo

Existen dos tipos de personas en el mundo, los que dan y los que toman. Un matrimonio entre dos personas que dan puede ser algo bello. Sin embargo, la fricción está a la orden del día entre una persona que da y otra que toma. Pero dos personas que toman pueden darse zarpazos la una a la otra hasta hacerse trizas dentro de un período de seis semanas. En resumen, el egoísmo siempre devastará un matrimonio.  

4. La interferencia de los suegros

Si el esposo o la esposa no se ha emancipado totalmente de los padres, lo mejor es no vivir cerca de ellos. La autonomía es algo difícil de conceder para algunas madres (y padres), y el estar muy cerca será causa de problemas.

5. Las expectativas poco realistas

Algunas parejas llegan al matrimonio esperando cabañas cubiertas de rosas, una vida sin preocupaciones ni responsabilidades y un gozo ininterrumpido. La consejera Jean Lush cree, y yo estoy de acuerdo con ella, que esta ilusión romántica es particularmente característica de las mujeres norteamericanas que esperan más de sus esposos de lo que ellos son capaces de dar. La decepción consiguiente es una trampa emocional. Pongan sus expectativas en línea con la realidad.

6. Los invasores del espacio

No me refiero a extraterrestres de Marte. Más bien, mi preocupación es por las personas que violan el espacio para funcionar que su cónyuge necesita, sofocándolo rápidamente y destruyendo la atracción entre ellos. Los celos son una manera en que este fenómeno se manifiesta. Otra es la baja autoestima, la cual lleva a que el cónyuge inseguro se inmiscuya en el territorio del otro. El amor debe ser libre y confiado.

7. El abuso del alcohol y de otras sustancias químicas

Éstos son asesinos, no sólo de los matrimonios, sino también de las personas. Evítenlos como a la plaga.

8. La pornografía, los juegos de azar y otras adicciones

Debe ser obvio para todos que la personalidad humana tiene imperfecciones. Tiene la tendencia a quedar atrapada en comportamientos destructivos, especialmente cuando se es joven. Durante una etapa inicial, las personas creen que pueden jugar con tentaciones tales como la pornografía o los juegos de azar sin salir dañadas. De hecho, muchos se alejan casi sin haber sido afectados. Sin embargo, para algunos existe una debilidad y una vulnerabilidad que se desconoce hasta que es demasiado tarde. Entonces se vuelven adictos a algo que rasga la fibra de la familia.

Tal vez esta advertencia les parezca tonta e incluso mojigata a mis lectores, pero he hecho un estudio de veinticinco años de duración sobre personas que arruinaron sus vidas. Sus problemas a menudo comienzan con la experimentación con un mal conocido y finalmente terminan en la muerte física o la muerte del matrimonio. Las restricciones y los mandamientos de las Escrituras se han diseñado para protegernos del mal, aunque es algo difícil de creer cuando somos jóvenes. “La paga del pecado es muerte” (Romanos 6:23). Si mantenemos nuestras vidas limpias y no nos permitimos jugar con el mal, las adicciones que han hecho estragos en la humanidad nunca nos podrán tocar.

9. La frustración sexual, la soledad, la baja autoestima y la quimera de la infidelidad

¡Una combinación mortal!  

10. El fracaso en los negocios

En especial, el fracaso en los negocios afecta adversamente a los hombres. Su inquietud por los reveses financieros algunas veces se muestra en ira dentro de la familia.

11. El éxito en los negocios

Es casi tan peligroso tener mucho éxito en los negocios, como lo es fracasar rotundamente en ellos. El autor de Proverbios dijo: “No me des pobreza ni riquezas; manténme del pan necesario” (30:8).

12. Casarse demasiado jóvenes

Las chicas que se casan entre los catorce y los diecisiete años de edad tienen el doble de probabilidades de divorciarse que las que se casan a los dieciocho y diecinueve años. Las que se casan entre los dieciocho y los diecinueve años tienen una vez y media más de probabilidades de divorciarse que las que se casan entre los veinte y los treinta años.  

Las presiones de la adolescencia y las tensiones de los primeros años de vida matrimonial no hacen un buen dúo. Terminen lo primero antes de emprender lo segundo.

Éstos son los asesinos del matrimonio que he visto más a menudo. Pero, en verdad, la lista es prácticamente interminable. Todo lo que se necesita para que crezcan las malas hierbas más fuertes es una pequeña grieta en la vereda. Si van a vencer la ley de las probabilidades en relación al divorcio y mantener una unión matrimonial estrecha a largo plazo, deben emprender la tarea con seriedad. El orden natural de las cosas los alejará el uno del otro, no los unirá.  

¿Cómo vencerán la ley de las probabilidades? ¿Cómo formarán una relación sólida que dure hasta que la muerte los haga emprender el último viaje? ¿Cómo se incluirán ustedes entre el número cada vez más reducido de parejas de mayor edad que han cosechado toda una vida de recuerdos y experiencias felices? Aun después de cincuenta o sesenta años de casados, todavía se buscan mutuamente para darse aliento y comprensión. Sus hijos han crecido dentro de un ambiente estable y amoroso, y no tienen cicatrices emocionales o recuerdos amargos que borrar. A sus nietos no se les tiene que explicar con delicadeza por qué “los abuelos ya no viven juntos”. Sólo el amor prevalece.  

Así es como Dios quería que fuera, y todavía sigue siendo algo posible que ustedes pueden alcanzar. Pero no hay tiempo que perder. Refuercen las riberas del río. Defiendan el fuerte. Traigan las dragas y hagan más profundo el lecho del río. Mantengan las poderosas corrientes en sus propios cauces. Sólo esa medida de determinación mantendrá el amor con el que comenzaron, y hay muy poco en la vida que compita con esa prioridad.  

El Dr. James Dobson es fundador y presidente de Enfoque a la Familia.

Amigo: No deje que su matrimonio se convierta en un “matrisuicidio”. Siga los consejos del Dr. James Dobson, y le irá bien…

 

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