MOMENTOS DE LA CREACIÓN: GÉNESIS, NATURALMENTE

Salmos 119:140

“Sumamente pura es tu palabra y la ama tu siervo”.

Muchas personas de hoy piensan que es inusual el que alguien interprete el relato de Génesis de la creación literalmente.  Por ejemplo, muchos en la iglesia parecen inseguros de si Adán fue una persona real.  ¿Cómo debemos entender Génesis?

Génesis, naturalmenteHasta el siglo pasado, virtualmente todos los cristianos entendían Génesis capítulo 1 como una historia de lo que en realidad sucedió durante la semana de la creación.  Las pocas expectativas estaban influenciadas por la filosofía griega y romana que era muy parecida a la evolución moderna.  Durante miles de años los creyentes entendieron el texto de Génesis capítulo 1 en su sentido natural.  En otras palabras, a menos que la Biblia misma no se alguna razón de hacer lo contrario, entendemos las palabras en su sentido literal y natural.

Podríamos mencionar muchos líderes de la iglesia que entendieron la creación del Génesis como un relato histórico de eventos actuales.  Más importantemente, Cristo Jesús trató el relato del Génesis de la creación como una historia real y a Adán y Eva como personas verdaderas.  Al defender el entendimiento natural de Génesis capítulo 1, los grandes maestros de la iglesia a menudo han citado a Cristo como el mejor ejemplo de cómo entender Génesis.

El tema es, por supuesto, más grande de lo que se puede cubrir en unos pocos minutos.  Si le gustaría saber más acerca de cómo entender Génesis capítulo 1, llame a Momentos de la Creación para pedir información sobre como entender Génesis.  Necesitamos entender Génesis en su sentido natural, por supuesto, así como Jesús lo entendió.

Oración:
Amado Señor, Te agradezco que Tu Palabra es tan clara que inclusive un niño puede entender lo que Tu estás diciendo en Génesis, y sin embargo, un científico creyente puede apreciar Tu precisión. Yo creo, Señor. Ayuda a mi incredulidad. Amén.
Notas:
Niessen, R., B. Northrup, and D. Watson. 1988. Genesis Stands. Minneapolis, MN: Bible-Science Association, Inc.

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MOMENTOS DE LA CREACIÓN: EL ASOMBROSO RELATO DE LA BIBLIA ACERCA DEL RELATO DEL DILUVIO

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Génesis 8:7
“… y envió un cuervo, el cual salió y estuvo yendo y volviendo hasta que las aguas se secaron sobre la tierra”.

El 18 de mayo de 1980, el Monte St. Helens explotó, devastando más de 200 millas cuadradas (45 kilómetros) en el sudoeste del estado de Washington.  El calor arrojado por el volcán derritió la nieve que cubría sus cumbres, creando flujos de lodo que cubrieron el área circundante.  La sombría predicción era que los bosques y la vida salvaje nunca más serían encontrados cerca de la montaña durante nuestra era.

Bible's Account of the Flood

La recuperación del Monte St. Helens nos provee de un comparativamente pequeño modelo a escala de la recuperación del gran diluvio en los tiempos de Noé.  Sólo diez años después de la erupción, mucha de la vida animal y vegetal en el área devastada había regresado.  Hoy, los árboles de hoja perenne se encuentran más altos que un ser humano, los peces nadan en los lagos y ríos, y los sapos se encuentran en los estanques.  Animales aún más grandes como el alce se pueden encontrar en el área una vez desolada.  Esto sugiere que no habría tomado generaciones para que el follaje que Dios preservó en las aguas del Diluvio hiciera crecer nuevamente bosques y selvas, proveyendo hogares para la creciente población emigrante del arca.  Antes de que esto pudiera suceder, Noé tenía que saber que habría lugar donde pudieran ir los animales.  Así que primero envió un cuervo.  El Monte St. Helens ilustra el por qué Noé decidió enviar primero un cuervo.  Entre los primeros nuevos colonizadores del Monte St. Helens estaba el cuervo.  Estos son parte del ejército de animales carroñeros de Dios que remueven lo muerto y pueden vivir en una gran variedad de condiciones.

Aquí una vez más vemos que incluso los pequeños detalles registrados en la Biblia son verdad como la vida real.

Oración:
Amado Padre, Te agradezco por danos Tu perfecta Palabra de Vida. Amén.
Notas:
Creation, 3 5/00 pp. 33 37, “After Devastation, The Recovery.”

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DESCUBRIMIENTO RESPALDA LA CREACIÓN DEL UNIVERSO SEGÚN GÉNESIS

Editado por Mundo Cristiano

El universo nació hace casi 14 millones de años, con una explosión llamada el “Big Bang”, de acuerdo con las teorías científicas. Ahora, los investigadores afirman haber detectado pruebas de que apenas una fracción de segundo más tarde, la expansión del cosmos tuvo un arranque poderoso.

Los expertos creen que el descubrimiento será un gran avance en las investigaciones del universo primitivo, si otros lo confirman.

Aunque muchos científicos ya tenían la hipótesis de que ocurrió un crecimiento inicial extremadamente rápido, buscar esta evidencia ha sido un objetivo clave en el estudio del universo. Los investigadores reportaron el lunes que lo hicieron atisbando la luz débil que todavía queda del Big Bang.

Para Leslie Wickman, directora del Centro para la Investigación de la Ciencia en Azusa Pacific University, “el nuevo descubrimiento también tiene implicaciones significativas para la cosmovisión de los judeo-cristianos, y ofrece un fuerte respaldo para las creencias bíblicas”. Esto de acuerdo con una publicación en CNN en Español, de este 21 de marzo.

“Eso me suena mucho a Génesis 1:1: “En el principio Dios creó los cielos y la Tierra”, escribió Wickman.

“Entonces, este último descubrimiento es una buena noticia para nosotros los creyentes, ya que agrega un apoyo científico a la idea de que el universo fue causado -o creado- por algo o alguien fuera de él y que no dependía del mismo”, añadió.

Y es que el nuevo descubrimiento “nos da una ventana sobre lo que era el universo muy al principio”, cuando tenía mucho menos de una billonésima de segundo de edad, dijo el físico teórico Lawrence Krauss de la Universidad Estatal de Arizona, quien no estuvo involucrado en el trabajo.

“Es increíble”, agregó. “Se puede ver al principio de los tiempos”, dijo.

Los nuevos resultados fueron anunciados por un equipo de colaboración que incluyó a investigadores del Centro Harvard-Smithsonian para la Astrofísica, la Universidad de Minnesota, la Universidad de Stanford, el Instituto de Tecnología de California y el Laboratorio de Propulsión a Chorro de la NASA.

El equipo tiene previsto presentar sus resultados a una revista científica esta semana, dijo su líder, John Kovac, de la universidad de Harvard.

Para su investigación, los astrónomos escanearon el 2% del cielo durante tres años con un telescopio en el Polo Sur, una zona elegida por su aire muy seco, que ayuda en las observaciones.

Los especialistas buscaron un patrón específico en las ondas de luz dentro del tenue resplandor de microondas que dejó el Big Bang. Se cree que ese patrón demuestra que hubo una etapa de crecimiento rápido, conocido como inflación. Kovac dijo que el patrón “es la firma del arma humeante de la inflación”.

Los científicos dicen que el patrón de onda de luz fue causado por ondas gravitacionales, que son ondulaciones en el entretejido del espacio y el tiempo que se extiende por el universo. Si se confirma, la nueva investigación sería la primera detección de este tipo de ondas del universo recién nacido, que han sido calificadas como los primeros temblores del Big Bang.

Leslie Wickman dijo que “como científica y creyente moderna, cuando veo el cielo estrellado en una noche despejada, recuerdo que “los cielos cuentan la gloria de Dios” (Salmo 19:1). Me siento maravillada ante la complejidad del mundo físico, y cómo todas las piezas encajan a la perfección y se encuentran en armonía”.

La científica explica dentro de la nota publicada por CNN que:

“También debemos recordar que Dios se revela a sí mismo tanto a través de la escritura, como de la creación. El reto está en ver cómo se acoplan estos dos aspectos. Una mejor comprensión de cada uno puede informar nuestra comprensión del otro.

No solo se trata de abrir la Biblia y leer cualquier cosa que encontremos allí desde la perspectiva estadounidense del siglo XXI. Tenemos que estudiar el contexto, la cultura, el género, al autor y a la audiencia original para entender la intención.

El mensaje de la creación en Génesis nos dice que Dios creó un lugar especial para que los humanos vivieran, prosperaran y estuvieran en comunión con Él, que Dios quiere tener una relación con nosotros, y prepara todo para que estemos en comunión con Él, incluso después de que nos alejamos”.

FUENTE:

http://www.cbn.com/mundocristiano/Estados-Unidos/2014/March/Descubrimiento-respalda-la-creacion-de-Universo-segun-Genesis/

EL VERDADERO SIGNIFICADO DE JUAN 1:1-5

 En el Principio la Palabra era – El Verdadero Significado de Juan 1:1

Por Craig Bluemel 

Las comparaciones de traducción de Juan 1:1 al 1:5  

Bienvenidos a mi estudio y gracias por estar aquí.   Después de casi cuatro años de estudio (fuera y en el estudio bíblico), Dios me reveló Su palabra en Juan 1:1-1:5.  Sería imposible describir lo que ha sido esta lucha personal; hubo muchas y, a menudo largas noches de insomnio estudiando, excavando y tratando de entender lo que estos cinco versículos de la Biblia aparentemente inocuos querían decir. Usted sólo puede apreciar la dificultad de traducir del griego al español, si usted ha intentado hacer una versión exacta del evangelio del apóstol Juan.   Su evangelio y la epístola o carta son simples, y a la vez muy muy profundos y reflexivos. 

Mi objetivo para la elaboración de este estudio fue obtener una mejor comprensión del primer capítulo de Juan, que creo que ha sido ampliamente incomprendido.   Un enfoque hermenéutico descuidado para la interpretación es el culpable común, y el verdadero significado de Juan 1:1-5 alude más a los que ignorantemente comparan este texto a la creación del Génesis.   Yo mismo hice esto durante la mayor parte de mis 30 años como un creyente, y sólo recientemente descubrí lo que Juan estaba comunicando. 

Este no será un tratado largo y agotador, o un intento de apologética.  El propósito es una versión exacta de la escritura. El estudio comienza con una comparación de la versión del Rey Jaime(RV) y la Traducción Apropiada (TAT).   Ambas traducciones tienen similitudes previsibles, pero creo que encontrarán en el TAT mucho más descriptivo y que se ajusta al tenor del contexto en Juan 1:1-12.  

A continuación se muestra la primera comparación general, que precede a un comentario adicional, más comparaciones de la Escritura, incluyendo una versión interlineal frase por frase del Griego al español. La razón para listar primero la versión King James (Rey Jaime) es su aceptación universal entre los creyentes, aunque no es la mejor versión para la exactitud. 

VERSIÓN DEL REY JAIME JUAN 1:1-5 

Juan 1:1-5 En el principio era el Verbo y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.   2 Este era en el principio con Dios.   3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que es hecho fue hecho.   4 En él estaba la vida y la vida era la luz de los hombres.   5 Y la luz brilla en la oscuridad y las tinieblas no la comprendieron.   RV 

VERSIÓN TAT DE JUAN 1:1-5  

Juan 1:1-5 Al principio la noticia se extendía {por todas partes} y las noticias eran acerca de Dios estando cerca a la mano y Dios estaba involucrado en lo que se decía.   2 Este mismo {mensaje} comenzó cuando Dios estaba cerca.   3 Todo el mundo estaban siendo atraídos a través de este {mensaje}; sin embargo, ninguno de los que estaban siendo atraídos fueron capaces de venir aparte de él {Dios}. 4 En él {el mensaje}  se sintió una vida espiritual auténtica y la vida espiritual vino a los hombres por la revelación de la verdad.   5 Y la revelación de la verdad aparecía en medio de la oscuridad y la penumbra {causada por el pecado} y la oscuridad y la penumbra {causada por el pecado} no podía comprender lo que significaba.   (La Traducción Apropiada) .

Griego al Español  de Juan 1:1-1:5

JUAN 1:1

En archeé eén ho logos Al principio la noticia fue hablaba (en todas partes) kai ho pros ton Theon Eén logos y la noticia era acerca de que Dios estaba cerca, a la mano kai Theos y Dios Eén estaba (involucrado) en ho logos era lo que se decía. 

JUAN 1:2

Houtos eén en archeé Este mismo (mensaje) comenzó. pros ton Theon cuando Dios estaba cerca. 

JUAN 1:3  

Pánta di autoú egéneto Todo el mundo estaba siendo atraído a través de (este mensaje) de kaí choorís autoú egéneto oudé hén hó gégonen Sin embargo, ninguno de los que estaban siendo atraídos fueron capaz de venir aparte de él (Dios). 

JUAN 1:4

En autoó zooeé eén En él (el mensaje) fue (se sintió) una vida espiritual auténtica kai hee zooeé eén tó Foós anthroópoon y esta vida espiritual vino a los hombres por la revelación de la verdad. 

JUAN 1:5

Kai   tó Foos en teé skotía faínei   Y el conocimiento de la verdad brilla en la oscuridad y la oscuridad del pecado kai   hee     skotía    Autó ou    katélaben    y la oscuridad del pecado,   no con impaciencia le echa mano y toma posesión de él.

El significado de Juan 1:1-5 

Juan 1:1-2 está tan mal traducido que se podría hacer todo un tratado explicándolo.

  Mi objetivo es la simplicidad y para ello, me propongo usar tan pocas palabras como sea posible en la explicación.  La mayoría de las personas cometen el error de tratar de entender estos versos por medio de investigar el significado de la palabra griega (logos) utilizada para “palabra”, (en el principio era el Verbo…).   Esto es como poner el carro delante del caballo, ya que no establece el marco del tiempo exacto sobre lo que Juan escribe. 

Para determinar el período de tiempo empecé tratando de entender el significado de la palabra griega traducida como principio (es decir – En el principio..).   La palabra griega para comenzar es archee .   Esta palabra archee es similar a la misma palabra cognada de donde viene la palabra “arcángel.”   El Arcángel es, por definición, un mensajero jefe. Archeé también significa comenzar o inicio.   La palabra  Griega archeé tiene una amplia gama de definiciones y aplicaciones, y sólo el contexto determina el uso correcto. 

Archee puede hacer referencia al principio de cualquier cosa y es lamentable que los traductores de la Biblia se sientan limitados en su uso y aplicación.  Esto sucede cuando la teología interfiere con la capacidad de traducir.   No tengo ninguna animosidad hacia los traductores de la Biblia y tengo el mayor respeto por ellos.

  Todos tenemos prejuicios doctrinales y es difícil pasar por alto nuestras ideas preconcebidas en la interpretación del significado de una palabra. 

 A diferencia de Mateo y Lucas, el evangelio del apóstol Juan comienza en el ministerio de Jesús, no en su nacimiento. Por lo tanto archee correctamente debería aplicarse al período de tiempo que se inició o empezó la actividad mesiánica asociada con el ministerio de Jesús. Cuando Juan escribe las palabras griegas, In ho logos En archeé eén ho logos es mejor traducirlo ” Al principio la noticia fue hablaba (en todas partes) … ” 

La razón de esta traducción es el contexto, en Juan 1:1 el antecedente para un texto que primero menciona la aparición de Juan el Bautista, “Hubo un hombre enviado de Dios, cuyo nombre era Juan.” (Juan 1:6).   Por lo tanto, en lugar de traducir En archeé como “en el principio”, una mejor adecuada traducción leería: “Al principio,” es suficiente. Al principio  había propagación de noticias sobre la venida del Mesías. 

Además, la palabra griega ho logos , correctamente traducida como “la Palabra”, en la versión del Rey Jaime es una traducción inadecuada, ya que lamentablemente no transmite la relación directa con el contexto, “Palabra,” es demasiado genérica, carece de expresión, y está erróneamente en mayúsculas, ya que el texto Griego no tiene dicha activación.  

Logos es un sustantivo Griego que significa simplemente, “Inteligencia o pensamiento expresado por la palabra (es decir, – hablada).”   La gama de aplicaciones es tan diversa como lo es con archee y logos, y que representa CÓMO la gente expresa sus pensamientos, sobre todo cuando hay una razón detrás de lo que se expresa (es decir, – o es hablado). 

Para ilustrar cómo archee se utiliza en otras partes del evangelio de Juan como refiriéndose al ministerio de Jesús, el texto de Juan 6:64 contiene una clave importante: “Porque Jesús sabía desde el principio (archee) quiénes eran los que no creían, y quién era el que le iba a traicionar.”   En este texto, “desde el principio,” nos recuerda el “principio” de su ministerio como el Cristo.   Además, en el evangelio de Marcos nos encontramos con una aplicación idéntica de archeé con relación directa al inicio del evangelio de Cristo (el heraldo de buenas noticias): 

Marcos 1:1-5 El inicio (archee) del Evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios, 2 Como está escrito en los profetas: “He aquí, yo envío mi mensajero delante de tu faz, el cual preparará tu camino delante de ti. 3 La voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas. “4 Juan bautizaba en el desierto, y predicaba el bautismo del arrepentimiento para perdón de los pecados.   5 Y salía a él toda la tierra de Judea, y de Jerusalén, y eran bautizados por él en el río Jordán, confesando sus pecados.   RV

Los paralelos entre el evangelio de Marcos y Juan 1:6 saltan a la vista, 

Juan 1:6 “Hubo un hombre enviado de Dios, cuyo nombre era Juan.” (NAS)  

El evangelio de Marcos apoya aún más mi traducción de logos como que significa, “las noticias habladas (en todas partes)”, en eso Marcos 1:5 dice: “Y salían a él (Juan el Bautista) TODAS las tierras de Judea, y de Jerusalén.”   Si eso no son noticias difundidas por todas partes entonces, ¿qué son?  He añadido entre paréntesis {en todas partes}, simplemente debido a las implicaciones. Alguien familiarizado con el sentimiento judío en Palestina durante este período del tiempo dará testimonio al fervor mesiánico.

De hecho así fue anticipado el estado de ánimo entre los Judíos que no era costumbre que las familias tuviesen un asiento vacío en ciertas comidas, especialmente en la Pascua, por si acaso el Mesías se presentaba a visitarlos.  Las jóvenes doncellas pasaron rumores de su sincero deseo de dar a luz al Cristo, y todos tenían esperanzas de que podrían ser elegidas como la virgen (jóvenes solteras) en cumplimiento de la profecía de Isaías (Isaías 7:14).   Así que teniendo en cuenta la atmósfera existente, no es una extensión añadir “en todas partes” para explicar cómo la “palabra” sobre el Mesías se estaba extendiendo.

Logos se utiliza en el evangelio de Juan muy a menudo para un “dicho” porque significa el testimonio de lo que alguien piensa o ha experimentado, en función de la forma (es decir – verbo o sustantivo) que se utiliza. A continuación se muestra una lista de algunos versículos del Evangelio de Juan, ya que su uso de logos es más relevante.

Juan 2:22 “… y el mensaje (lógoo) que Jesús había hablado. ”   AMP 

Juan 4:37 Porque en esto el dicho (lógos) es cierto, uno siembra y otro el que siega.   AMP 

Juan 4:39 Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por la palabra (lógon) de la mujer, que daba testimonio diciendo: Me dijo todo lo que he hecho. RV 

Juan 4:41 Y creyeron muchos más por la palabra (lógon) de él 

Aunque el evangelio de Lucas está escrito desde la perspectiva de un discípulo y no un apóstol original, no obstante él combina archeé y logos para describir el comienzo del ministerio de Cristo, comenzando por la mención del nacimiento de Juan el Bautista en Lucas 1:1-4 .

Lucas 1:1-4 Puesto que muchos han tratado de compilar una cuenta de las cosas a cabo entre nosotros, 2 tal y como fueron entregados a nosotros por aquellos que desde el principio (archee) fueron testigos oculares y servidores de la palabra (lógou), 3 parecía apropiado para mí también, después de haber investigado cuidadosamente todo desde el principio, a escribirlas para ti en orden consecutivo, oh excelentísimo Teófilo, 4 para que puedas conocer la verdad exacta acerca de las cosas que te han enseñado. NASU 

En la actualización de la New American Standard (NASU) la nota sobre lógou en Juan 1:3 traduce esta palabra griega, literalmente, como “evangelio”, y no como “palabra.” Esto siempre debe asentarse y poner fin a cualquier controversia sobre el significado de Juan 1:1; claramente el texto significa el comienzo del mensaje del evangelio de Jesucristo, comenzando con el mensaje de arrepentimiento predicado por primera vez por Juan el Bautista, precursor del Mesías.   La prueba no termina aquí porque Juan continúa su uso de archeé sólo unos pocos versículos más adelante, en la que escribe sobre el comienzo del primer milagro de Cristo en Caná de Galilea. 

Juan 2:11 Este principio ( archeén ) de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria y sus discípulos creyeron en él.  VRJ  

Con toda esta prueba inmediata, ¿por qué cualquier persona razonable insistiría en que Juan 1:1 se refiere al relato de la creación de Génesis 1:1?   La única posibilidad es que si ellos fuesen unos estudiantes novatos de la escritura y no están familiarizados con la hermenéutica bíblica básica, o que ellos ya se han formado una opinión y / o posición doctrinal con respecto a su interpretación de Juan 1:1-5.  

No estoy diciendo  que archeé no tiene implicaciones para el principio mencionado en el Génesis, pero NO en estos textos de la escritura mencionada. Jesús añade un argumento más fuerte como prueba de que archeé en Juan 1:1 es el comienzo de su ministerio de tres años y medio cuando promete volver como el Paráclito, o ayudante en Juan 15:27 y 16:3,4 

Juan 15:27 Y vosotros daréis testimonio, porque habéis estado conmigo desde el principio (archeés).    RV 

Juan 16:3,4 “Y harán estas cosas porque no han conocido al Padre ni a Mí.   4 Sin embargo, estas cosas os he hablado, para que cuando llegue la hora, os acordéis de que yo os lo había dicho. Esto no os lo dije al principio (archeés), porque yo estaba con ustedes. 

Otros autores del NT también utilizan archeé para indicar el comienzo del ministerio, como cuando Pedro describe el “principio” (archeé) como el Día de Pentecostés, cuando los discípulos recibieron el Espíritu Santo (Hechos 11:15).   Pablo utiliza archeé para describir su forma de vida como la práctica de un Judío en Hechos 26:4, de hecho, esta representación es un fuerte apoyo para mi propia traducción de archeé en Juan 1:1 como “En un primer momento.” 

Hechos 26:4 Mi forma de vida desde mi juventud, que fue al principio (archeés), entre los propios en mi nación en Jerusalén, la conocen todos los Judíos.   RV 

El apóstol Juan fue testigo ocular de todo lo que Jesús hizo y dijo desde el principio y de hecho, su estilo de escritura utiliza constantemente archeé para representar el primer tramo de tiempo cuando vino a seguir personalmente a Jesús en la promesa del Mesías (o Cristo).   1 Juan 1:1 es un buen ejemplo porque es una epístola (carta) escrita del apóstol Juan a las iglesias y en esta introducción se habla de Jesús como la encarnación del logos, o de las noticias que habían sido ampliamente circuladas entre los Judíos en Palestina, todos los cuales estaban esperando la venida de Cristo.  

1 Juan 1:1-3 Lo que era desde el principio, (archeés), lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos, de la palabra ( logou ho ) de la vida; 2 Porque la vida fue manifestada, y hemos visto, y testificamos, y les manifestamos a ustedes que la vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos manifestó; 3 Lo que hemos visto y oído, os lo declaro a vosotros, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros: y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre y con su Hijo Jesucristo.   RV  

El cuerpo del texto que acaba de leer describe la experiencia del apóstol Juan, testigo ocular de Jesucristo, el hombre desde la primera parte de su ministerio, hasta el momento en que fue recibido arriba en el cielo, donde ahora está sentado a la diestra del Padre. 

Juan 1:1-5 En un primer momento las noticias fueron dichas (en todas partes) y las noticias eran que Dios estaba cerca a la mano y que Dios estaba involucrado en lo que se decía. Este mismo (mensaje hablado) comenzó cuando Dios estaba cerca. Todo el mundo se estaba elaborando a través de este (mensaje);, ninguno de los que están siendo elaborados fue capaz de venir aparte de Él {Dios). Sin embargo, en él (el mensaje) había {se sentía) una vida espiritual auténtica y la vida espiritual llegó a los hombres por la revelación de la verdad. Y la revelación de la verdad aparecía en medio de la oscuridad y la penumbra {causada por el pecado) y la oscuridad y la penumbra {causada por el pecado} causada por el pecado no podía comprender lo que significaba. (La Traducción Apropiada)   

La vida espiritual que se vivió entre los Judíos que eran realmente la simiente de Abraham, en virtud de la fe sincera durante los meses, semanas y días anteriores a la aparición de Jesús como el Mesías prometido deben haber sido impresionantes.  Es por eso que Juan 1:1, dice “Al principio la noticia se hablaba (en todas partes) y la noticia era acerca de Dios que estaba a la mano y que Dios estaba involucrado en lo se decía.”   Dios estaba verdaderamente implicado en esta noticia, como Juan 1:1 b, dice. 

Dios era verdad, estaba “a  la mano”, mientras el rumor del tan esperado Mesías se propagaba a través de aldeas rurales, pueblos y ciudades.   Todo el mundo estaban siendo atraídos  a través de este mensaje, sin embargo, ninguno de los atraídos logró apartarse de Dios, porque Dios conocía quiénes eran realmente suyos, y conocía también aquellos cuya pretensión de religiosidad era simplemente una fachada para su codicia, la avaricia y la lujuria por el poder. 

El mensaje de Cristo fue infundido con la presencia de Yahvé, y los verdaderos creyentes, Judíos y gentiles por igual sabían lo que significaba, ya que sentían una vida espiritual auténtica y la vida espiritual vino a ellos por la revelación de la verdad en las escrituras, que incluso prosélitos al judaísmo pueden oírla todos los sábados en la sinagoga. 

Sin embargo, los fariseos, escribas, abogados, y los saduceos percibieron este mensaje expandiéndose rápidamente como un fuego ser una amenaza, cuando llegó a la puerta de sus vidas y sus corazones de piedra. Y así, para terminar, te digo con gran confianza la revelación de la verdad estaba apareciendo en medio de la oscuridad y la penumbra causada por el pecado de la incredulidad entre la élite religiosa, y la oscuridad y la penumbra causada por el pecado entre estos individuos autosuficientes,  que no podían entender lo que significaba

Traductor Israel González 

Cel : 774-207-8277 (Israel)

        774-207-8288 (Cuca)

LAS DOS LUCES DEL GÉNESIS

La luz del cuarto día y la luz del segundo día, ¡obviamente distintas!

En la Biblia encontramos variedad de innumerables textos que nos ayudan a comprender muchas cosas o bien a visualizar un lado o dimensión que no estaba a nuestra vista anteriormente, dependiendo claro está de la necesidad que se tenga específicamente para ese momento, o bien, si el deseo es de ampliar conocimiento en las verdades salvadoras de la Palabra de Dios de seguro que hallaremos las respuestas.

Por ejemplo, en Santiago 1:5 leemos:

“Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.”

Sinceramente me da lástima que en ocasiones cosas tan simples y sencillas como la interpretación literal de un texto bíblico comparado a la luz de las Escrituras y de la evidencia científica no pueda ser comprendida con simples palabras. A veces es mejor exponer el tema con propiedad, tanto teológica como también científica.

En días recientes uno de nuestros distinguidos lectores nos confrontó con una inquietud bastante normal y apta de una persona a la cual le apasionan los temas científicos y un tanto los teológicos. Sin embargo, en ocasiones cuando se intenta ir en contra de evidencias contundentes utilizando argumentos vagos y extremadamente parcializados, lo que deja ver es un amplio desconocimiento de términos y terminología, así como de ideas presentes tanto en una disciplina como en la otra.

Pues bien. Nuestro amigo argumentaba que al parecer existe una cierta paradoja o contradicción en el relato bíblico del Génesis, en especial en los versículos referentes al acto creador de Dios referente a la luz (la cuál fue creada en el segundo día como sabemos), y a la de “las grandes lumbreras”, entiéndase, el Sol y la Luna, e “hizo también las estrellas”. El nos decía que como puede ser posible que la luz existiera en el segundo día cuando Dios creó el Sol en el cuarto día… Ciertamente le recomendé a nuestro amigo que repasara el relato de la creación, y aunque no lo hice en aquel momento, creo que también deberíamos recomendarle una ojeadita a su libro preferido de física básica, ya que hay una serie de conceptos que por más que yo intente presentar en la mayor simpleza posible, si no se tienen ciertos conocimientos básicos será imposible comprender a cabalidad el punto de lo que estamos exponiendo. Aunque ciertamente para discutir solo estos pocos textos bíblicos necesitaríamos varios “posts”, intentaré resumir en pocas palabras mi respuesta ante la inquietud antes presentada. Leemos en el capítulo uno del libro del Génesis, en sus primeros versículos lo siguiente:

Génesis 1

1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra.

2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.

3 Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.

4 Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.

5 Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.

6 Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas.

7 E hizo Dios la expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la expansión, de las aguas que estaban sobre la expansión. Y fue así.

8 Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la mañana el día segundo.

9 Dijo también Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así.

10 Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares. Y vio Dios que era bueno.

11 Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así.

12 Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y vio Dios que era bueno.

13 Y fue la tarde y la mañana el día tercero.

14 Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años,

15 y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue así.

16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche; hizo también las estrellas.

17 Y las puso Dios en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra,

18 y para señorear en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno.

19 Y fue la tarde y la mañana el día cuarto.

20 Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos.

21 Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era bueno.

22 Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los mares, y multiplíquense las aves en la tierra.

23 Y fue la tarde y la mañana el día quinto.

24 Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según su especie. Y fue así.

25 E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y todo animal que se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno.

26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó

28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

29 Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra, y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para comer.

30 Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así.

31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.

 

Nuestro amigo argumenta que la luz creada en el segundo día es la luz que ilumina la Tierra y que por lo tanto necesita ser gobernada por el Sol, el cual fue creado “contradictoriamente” para sustentar su argumento, en el cuarto día. Sé que es muy común que cuando se tiene rabia o coraje contra un determinado tema en específico se intente a toda costa el intentar ridiculizarlo. Sin embargo, si no se tiene un conocimiento efectivo previo de la teoría o teorías que piensa atacar, creo que es una fatalidad el aventurase a atacar algo sin saber tan siquiera el “uso básico de las armas” que utilizará para defenderse.

Insto a que lean el pasaje bíblico nuevamente y notarán que en NINGUN lugar este hace referencia a que la luz del segundo día es dependiente del Sol. Sencillamente no lo dice. Punto.

Para aquellos que han tenido el placer y el privilegio de ESTUDIAR la Biblia, no leerla superficialmente, sabrán que ésta está exenta de cualquier aparente o supuesto error o contradicción. En cambio, no es que no tenga sus errores o que los copistas de las antiguas versiones arameas o griegas, ya sea del Nuevo Testamento o del Antiguo Testamento, no hayan cometido errores al hacer la traducción. Lo importante es ver y entender el CONTEXTO del versículo que se está leyendo. No tomar opiniones ajenas de personas incultas respecto al tema, que intentan infructuosamente hacerle daño, aparentando las supuestas e inexistentes contradicciones.

Sin embargo, en ocasiones es importante, como dije anteriormente, el demostrar las cosas de un modo más científico. Tal vez nuestro amigo nos entienda mejor de esta manera.

Les invito a leer nuevamente el pasaje bíblico, concentrándonos esta vez en Génesis 1:4. Obviamente aquí tenemos la evidencia más clara y contundente de que, aunque ciertamente las tinieblas existían, también la luz existía. ¿Por qué? Pues porque en el versículo cuatro se nos dice:

“Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas.”

Hasta donde sabemos, si se hace alusión a que se va a separar algo, es porque en algún momento estuvo junto o unido. ¿Qué tiene que ver el Sol en todo esto…? Absolutamente NADA. Aún no ha sido creado, contrario a la luz, la cual se encontraba mezclada con las tinieblas, y de ahí la ya mencionada necesidad de separarlas. Como mencioné en el post anterior, sabemos que hay un rango completo de energías relativas a los fotones, los portadores de luz (sin entrar en la mecánica cuántica por el momento para aquellos de ustedes que estén inquietos…). Estos varían desde las débiles micro-ondas que podemos hallar en un calentador de comida, hasta los rayos gama emitidos en la radiación solar.

Para sorpresa de muchos, en interesante el notar que “la luz” que se menciona en Génesis 1:3 existía en cierta medida, siendo descrita como tal en Génesis 1:4. Tanto los estudiosos de los textos originales de la Biblia, como también gran cantidad de científicos y expertos en el tema, compartimos la idea de que esta luz era tan potente que obviamente no era “visible” en alguna manera para el ojo humano. Por ejemplo, la energía termal que fue necesaria que ocurriera este proceso probablemente llevó a los fotones a una temperatura alrededor de los 2,500 K, permitiendo de esta manera que los electrones se enlazaran a lar órbitas estables de los núcleos de hidrógeno y helio, llegando a ser de esta manera lo que hayamos en el versículo cuatro.

Es importante recordar del mismo modo que la idea o noción de “tinieblas” es un término que utilizamos comúnmente para referirnos a la “ausencia de luz”. Por tal motivo podemos decir que “la luz es luz” y las tinieblas son la “ausencia de luz”. Incluso, en el libro de Isaías, uno de los “profetas mayores” teológicamente hablando, hallamos una declaración por demás interesante.

Está hablando Dios y dice:

“…que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehová soy el que hago todo esto.”

(Isaías 45:7)

Claramente podemos ver que entonces que tanto la luz como las tinieblas fueron claramente creadas, aunque se podría decir también que las tinieblas existían previamente en cierto sentido. Es interesante notar del mismo modo que según este texto, podemos ver que las tinieblas fueron las que ya existían o fueron previamente creadas, probablemente en una creación anterior, y no la luz, la cual se creó después y tuvo que ser separada de las tinieblas. Basta con la evidencia. No hay necesidad de Sol alguno obviamente, tanto teológica como científicamente hablando, para que esta luz del segundo día, muy distinta a la luz o radiación gamma que emite el Sol creado en el cuarto día.

Es obvio que, a menos que no se tenga un total o al menos, un parcial entendimiento en la materia y claro, ningún prejuicio ni repetición de opiniones ajenas en cuanto a estos asuntos, no se logrará vislumbrar la clara verdad que surge de cada una de las líneas del pasaje bíblico. Tanto los teólogos y estudiosos de la Biblia, como también innumerable cantidad de científicos, compartimos este punto de vista referente a la luz y a la distinción entre ambos tipos de la misma. No hay contradicción alguna. No hay paradoja alguna. No hay fábula ni mentira alguna. Simplemente una evidencia tan contundente que abruma a aquellos que se resisten a creer en ella.

Respecto a la Biblia, sabemos que claramente es la Palabra de Dios revelada a nosotros a través de manos de hombres. Esto implica claramente que dado que fueron hombres e obvio que puede ser que tal vez exista un pequeño error de comprensión aquí o allí, o que tal vez los copistas o traductores de las versiones anteriores, ya fuera de la griega o de la aramea, hayan cometido errores (lo cual es lo más común que ha acontecido). Sin embargo, contradicciones como tal, no existen.

Insto a cada lector a que se dedique al ESTUDIO diligente de la Biblia no a LEERLA superficialmente, sin ideas preconcebidas y sin estar buscando textos bíblicos al azar aquí y allí, intentando desesperadamente buscar alguna contradicción aparente. Se darán cuenta pronto que todo lo que aparenta ser contradictorio no son más que vagos intentos por quitarle valor o mérito a un instrumento transformador como lo es la Palabra de Dios. Tomando los temas bíblicos concienzudamente, estudiando diligentemente su contexto se notará que es 100% concordante desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Es un hecho. Punto. 

“Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada.”(Santiago 1:5)

¡Hasta la próxima, y que Dios les bendiga abundantemente!

FUENTE:

www.creaciondimensional.blogspot.com

MÁS INFORMACIÓN SOBRE LOS SEIS DÍAS DE LA CREACIÓN DEL GÉNESIS

Más Información sobre los 6 días de la creación

¿Son días de

24 horas literales?

 

Vista del Valle de Pineta en el Parque Nacional de Ordesa y Monte Perdido (España)

 

“Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó” (Éxodo 20:11).

 

Dios dice que realizó Su obra de creación en seis días. ¿Quiere realmente decir lo que dice? ¿Quiere decir “seis días” o quiere decir otra cosa? ¿Podemos tomarlo por Su Palabra? ¿Cómo entendería un niño este versículo?

 

Muchos enseñan hoy en día que esos seis días de la creación no pueden referirse literalmente a seis días de 24 horas, sino que tienen que representar largos períodos de tiempo que corresponderían a las vastas edades geológicas de las que teorizan científicos y eruditos evolucionistas.

 

Pero, ¿permite una interpretación normal tal aproximación no-literal? ¿Cómo habrían entendido Moisés y la gente de su tiempo Éxodo 20:11 y Génesis capítulo 1? La regla del lenguaje y uso de la palabra demanda que entendamos esto como días de 24 horas literales.

 

El Dr. John Whitcomb, un pionero del movimiento creacionista moderno, ha mencionado, entre otros, los siguientes puntos significativos:

 

1.      Cuando el adjetivo numérico aparece junto a la palabra “día” (se conoce de al menos doscientos casos en el Antiguo Testamento), el significado siempre está restringido a veinticuatro horas (es decir, “primer día”, “segundo día” etc.). Ver un paralelo en Números 7:12-78.

 

2.      Cuando en el Antiguo Testamento aparece la forma plural “días” (aparece más de setecientas veces), siempre se refiere a días literales. Ver Josué 6:14 (“seis días”), donde es obvio que se trata de seis días literales.

 

3.      Una “semana” de creación de seis períodos de tiempo indefinidos, difícilmente podría servir como un modelo significativo válido para el ciclo de trabajo y descanso de Israel, conforme lo explicó por Dios en el cuarto mandamiento que dio en Sinaí (Éxodo 20:9-11). Cuán inconsistente es decir que Dios trabajó seis largos períodos (Éxodo 20:11) para que sirva de modelo al hombre para trabajar seis días literales (Éxodo 20:9). No estoy muy seguro de que  la mayoría de la fuerza laboral quisiera que cada día de trabajo fuera equivalente a un largo período de tiempo, aunque esta forma no literal de entender “día” pueda ser atrayente cuando se trata de las semanas de vacaciones. [John Whitcomb, La Tierra Primitiva, (Portavoz, 1994),p.28]

 

Antes de que apareciera el evolucionismo uniforme, había una unanimidad general entre los estudiantes de la Biblia que los días de la creación eran seis días literales de 24 horas. Las presiones de una teoría científica no comprobada no deberían forzar a los creyentes de la Biblia a abandonar el sentido natural del lenguaje.

 

www.elevangeliodelreino.org

www.yeshuahmashiaj.org (Inglés y Español)