LA TEORÍA DEL MITO DE JESÚS

Lo que se dice

Usted no tiene que ir muy lejos en el Internet para encontrar los escépticos que afirman que Jesús nunca existió y que no hay evidencia histórica que vale la pena para él. ¿Cuál es la evidencia histórica, y cómo deben los cristianos responder a estas afirmaciones?

¿Dónde vamos a obtener nuestra información?

La mayoría de las personas argumentando que Jesús era un mito basan sus puntos de vista sobre los escritores que no son historiadores así credentialled-. Pero tenemos que aprender de los expertos. La mayoría de nosotros no tenemos acceso a los documentos pertinentes, hablan las lenguas antiguas, ni comprender la cultura del Nuevo Testamento y de la arqueología, y sin estas nuestras opiniones no se basan en hechos reales disponibles. Algunos historiadores expertos tienen sus prejuicios también, pero seguramente podemos confiar en los especialistas que son reconocidos y respetados por sus colegas historiadores.

Los historiadores seculares no respaldan todo lo creen los cristianos, pero son el único lugar para empezar si queremos dar una respuesta razonable.

EL VEREDICTO DE LOS HISTORIADORES EXPERTOS

Casi todos los historiadores creen que Jesús de hecho existió. Las siguientes citas de historiadores que se han especializado en ese período de la historia son típicos:

Prof. Bart Ehrman, de la Universidad de Carolina del Norte: “No creo que haya ningún historiador serio que duda de la existencia de Jesús …. Tenemos más evidencia de Jesús que tenemos para casi todo el mundo de su tiempo “.

El fallecido Michael Grant, eminente historiador del Imperio Romano: “nosotros no más podemos rechazar a Jesús ‘la existencia de lo que se puede rechazar la existencia de una masa de personajes paganos cuya realidad como figuras históricas nunca se cuestiona.” Y “En los últimos años,’ ningún erudito serio se ha aventurado a postular la no historicidad de Jesús ‘o en todo caso muy pocos, y no han tenido éxito en la eliminación de los más fuertes, de hecho muy abundante, evidencia de lo contrario. “

El profesor James Charlesworth, Seminario Teológico de Princeton: “Jesús no existe; y sabemos más de él que de casi cualquier Judio de Palestina antes del 70 CE “

Robert Van Voorst, Seminario Teológico Occidental: “Los eruditos bíblicos y los historiadores clásicos ahora lo consideran [la teoría de que Jesús no existió] como refutado con eficacia.”

NT Wright, ex integrante de la Universidad de Oxford: “La evidencia histórica de Jesús mismo es extraordinariamente bueno. …. De vez en cuando la gente trata de sugerir que Jesús de Nazaret nunca existió, pero prácticamente todos los historiadores de cualquier fondo están de acuerdo en que lo hizo “

Estos expertos representan una gama de puntos de vista de la no creencia de cristiano, por lo que no pueden considerarse como una selección sesgada.

¿POR QUÉ LOS HISTORIADORES HAN CONCLUIDO ESTO?

Los historiadores sacar sus conclusiones sobre la base de la evidencia histórica – por ejemplo, si tenemos fuentes independientes, si los documentos que hemos escrito estábamos cerca de los acontecimientos y de su coherencia con otra historia y las culturas conocidas. El Nuevo Testamento cumple estos requisitos mejor que la mayoría de los otros documentos antiguos (ver Los Evangelios como historia) – que incluye un número de fuentes independientes, los evangelios fueron escritos dentro de una generación de los eventos, y la arqueología y otra historia en general confirma el Nuevo Testamento (ver Arqueología y la verdad de los Evangelios).

Robert Van Voorst da 7 razones por las que los historiadores están seguros de que Jesús vivió:

El apóstol Pablo no dijo mucho acerca de Jesús (un argumento utilizado a veces por los escépticos), pero Pablo sabía acerca de Jesús, pero era poco probable que escribir un montón de detalles históricos en letras. Este es un argumento desde el silencio y, por tanto, inválida y sin pruebas reales.

Los evangelios son demasiado temprana de invención (demasiadas personas habrían recordado los hechos reales), y sus referencias precisas a la geografía palestina no habrían sido posibles si las historias fueron inventados más tarde.
El desarrollo de la comprensión de los primeros cristianos de Jesús que se puede ver en los evangelios (otro argumento usado a veces) no es suficiente para justificar la creencia de que eran invenciones.

Ningún adversario principios del cristianismo, ya sea pagano o Judio, nunca negaron que Jesús realmente vivió, o incluso cuestionó.

Los eruditos están de acuerdo en que las referencias a Jesús en el historiador romano Tácito (siglo II) y el historjan judío Josefo (finales del siglo I) son a la vez auténtica, aunque algunas partes de Josefo parecen ser adiciones posteriores.

La mayoría de los argumentos de que Jesús no era una figura histórica han venido de personas opuestas al cristianismo y por lo tanto no imparcial, mientras que los estudiosos de todos los puntos de vista de los ateos a los cristianos aceptan la historicidad de Jesús.

Los defensores de la visión mítica de Jesús no han sido capaces de ofrecer una hipótesis creíble que explica las historias de Jesús y el nacimiento del cristianismo.

Aquellos que creen que Jesús fue un mito por lo general tratar de argumentar en contra de los estudiosos, con argumentos que han sido rechazados por la erudición moderna. En lugar de discutir cada punto interminablemente, creo que lo más sensato es simplemente citar a los estudiosos y las razones que han llegado a sus conclusiones, y preguntar: “¿Por qué debo creer en lugar de todos los expertos”

REFERENCIAS

Bart Ehrman cita proviene de una entrevista en video con el Infiel individuo.
Michael Grant cita de “Jesús: revisión de un historiador de los evangelios”.
J Charlesworth cita de “Jesús en el judaísmo”.
NT Wright cita del Guardian.
Cita Robert Van Voorst e información de “Jesús fuera del Nuevo Testamento”.

FUENTE:

http://theway21stcentury.wordpress.com/the-world/the-jesus-myth-theory/

LA EXISTENCIA DE CRISTO: LA EVIDENCIA

TRADUCCIÓN AUTOMÁTICA, CON ERRORCILLOS LIGEROS. AL FINAL EL LINK DEL ARTÍCULO

Hace muchos años un amigo humanista me dio una copia de Bertrand Russell ” Por qué no soy cristiano ” . Para mi amigo Russell era el epítome de la 20 th Century hombre. Supongo que pensaba que el libro sería un reto para mí, tal vez hasta convencerme de que mi fe en Jesús Cristo estaba fuera de lugar. Tal vez me convertiría en un agnóstico, incluso un ateo.

He encontrado tanto en el libro que estaba de acuerdo con muchas de las preocupaciones porque Russell y críticas de la cristiandad ortodoxa, particularmente el catolicismo de su tiempo, compartí. Sin embargo, como mi fe se centra en Jesucristo, y no en la iglesia y sus enseñanzas, no me convenció.

Sin embargo, hay otras partes del libro que me sorprendió. Por ejemplo, en la página 21 Russell escribió:

Aquí se puede decir que uno no tiene que ver con la cuestión histórica. Históricamente es bastante dudoso que Cristo nunca existió en absoluto, y si lo hiciera, no sabemos mucho acerca de él, por lo que no estoy preocupado con la cuestión histórica, que es muy difícil.

¿Es esto correcto? ¿Es “muy dudoso que Cristo nunca existió en absoluto”? Y la cuestión histórica “muy difícil”? Me sorprendió porque parece que un hombre de posición de Russell y el intelecto se desconocen la riqueza de la evidencia histórica en relación con Jesús de Nazaret, o prefirió ignorarlo. Entonces, ¿cuál es la evidencia histórica de la existencia de Jesucristo?

En esta serie voy a estar buscando en una variedad de pruebas. Es evidente que la Biblia es la principal fuente histórica de la existencia de Jesucristo, pero no es el único y vamos a mirar a los demás primero. Hay referencias a él en ambas historias antiguas judías y gentiles.

Una carta de un padre a un hijo

El primero que se mira es una carta personal de un padre a un hijo, una carta de Mara Bar-Serapion, que escribió a su hijo Serapión. Esta carta fue escrito en algún momento después del año 73 y una copia se encuentra en el Museo Británico. Mara Bar-Serapion estaba en la cárcel y él escribió para animar a su hijo en la búsqueda de la sabiduría, y no ser abatido que su padre estaba en la cárcel.

Señaló que esos hombres que persiguieron sabios fueron alcanzados por la desgracia, y Pone como ejemplo la muerte de Sócrates, Pitágoras y Cristo. Parte de la carta se encuentra en la página siguiente, pero mira en la empresa histórica de Cristo tiene aquí! Sócrates y Pitágoras! ¿Qué filósofo hoy sería dudar de la existencia histórica de Sócrates? Y lo matemático dudaría de la existencia de Pitágoras? Entonces ¿por qué Bertrand Russell, o cualquier otra persona llegue a eso, estar en duda la existencia histórica de Jesucristo?

Pero, ¿qué tipo de testimonio es Mara Bar-Serapion? ¿Es un sesgo cristiano? ¡No! Es evidente que no es cristiano.Si lo hubiera sido, habría dicho que Jesucristo había vivido por vez resucitado de entre los muertos, y no en su enseñanza. FF Bruce sugiere que probablemente era un filósofo gentil pagano, que “abrió el camino en lo que más tarde se convirtió en lugar común -. La colocación de Cristo sobre una base comparable con los grandes sabios de la antigüedad”

De Bar-Serapion a su hijo Serapión

¿Qué ventaja obtuvieron los atenienses ganar de poner a Sócrates? El hambre y la peste cayó sobre ellos como un juicio por su crimen. ¿Y qué ventaja obtuvieron los hombres de Samos ganar de quemar a Pitágoras? En un momento en que su tierra estaba cubierta de arena. ¿Qué ventaja obtuvieron los Judios ganar con la ejecución de su rey sabio? Era sólo que su reino fue abolido. Dios vengó con justicia a estos tres hombres sabios: los atenienses murieron de hambre, los samios se vieron desbordados por el mar, los Judios, arruinados y expulsados ​​de su tierra, viven en completa dispersión.Pero Sócrates no murió para siempre, sino que siguió viviendo en las enseñanzas de Platón. Pitágoras no murió para siempre, sino que vivió en la estatua de Hera. Tampoco el rey sabio morir por Dios, Él siguió viviendo en las enseñanzas que había dado.

El más grande historiador romano: Tácito

Este es también el caso de Tácito, que ha sido descrito por FF Bruce como “el más grande historiador romano”. Él nació en torno al año 53, y escribió la historia de los emperadores romanos. Al escribir en el reinado de Nerón César (AD54 – 68), que describe el gran incendio que asoló Roma en el año 64. Él escribió que Nero instigado el incendio, con el fin de obtener gloria para sí mismo en la reconstrucción de la ciudad. Sin embargo, Nero trató de echar la culpa a otro grupo de personas, los llamados cristianos. Su cuenta se encuentra en la página siguiente.

De esta cuenta, es evidente que Tácito, él mismo, no es un creyente en Jesucristo. Para el pagano Tácito, Cristo no era más que un nombre. Sin embargo, para ambos Judios y gentiles era un título. Así, sus fuentes no parecen ser cristiano o judío. Si hubieran sido cristiano, no se han usado términos tales como “superstición perniciosa” y “plaga” para describirse. Por otro lado, si las fuentes habían sido judíos, que bien pudo haber utilizado esos términos, pero ellos no han hecho referencia a Jesús como “Christus”, porque “Cristo” es el equivalente de la palabra hebrea “Mesías” y los Judios hicieron No creo que Jesús era el Mesías, y no le habría honrado con ese título.

También es interesante observar que no sólo Tácito referirse a Jesucristo, también se refiere a su ejecución bajo el poder de Poncio Pilato. Así, no sólo tenemos evidencia histórica de la “gran historiador romano” en cuanto a la existencia de Jesucristo, nosotros también tenemos pruebas de que fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato.Tácito estaba en una posición de tener acceso a los documentos oficiales de Roma. Su suegro, Julio Agrícola, fue gobernador de Gran Bretaña desde el año 80 a 84, por lo tanto fuente de Tácito bien pudo haber sido funcionario archivos romanos, tal vez incluso el informe mismo de que Pilato envió a Roma.

Tácito Anales 15,44

Por lo tanto, para scotch el rumor, Nerón sustituido como culpables y castigados con refinamientos máximos de crueldad, una clase de hombres detestaban por sus vicios, a quienes los cristianos multitud estilo. Christus, de quien recibió su nombre, había sido ejecutado por sentencia del procurador Poncio Pilato cuando Tiberus era emperador, y la perniciosa superstición fue verificada por un corto tiempo, sólo para salir de nuevo, no sólo en Judea, la casa de la la peste, pero en la misma Roma, donde todas las cosas horribles y vergonzosas del mundo recoger y encontrar un hogar.

Estamos considerando la existencia misma de nuestro Señor Jesucristo. ¿Realmente existe? Tenemos que discutir esto porque algunas personas, como el fallecido Bertrand Russell en la página 21 de su libro Por qué no soy cristiano , escribió.

Aquí se puede decir que uno no tiene que ver con la cuestión histórica. Históricamente es bastante dudoso que Cristo nunca existió en absoluto, y si lo hiciera, no sabemos mucho acerca de él, por lo que no estoy preocupado con la cuestión histórica, que es muy difícil.

Sin embargo, ya hemos visto dos referencias históricas a Cristo, a partir de dos tipos muy diferentes de personas.La primera fue una carta muy personal, escrito por un padre en la cárcel para consolar a su hijo. La segunda fue por Tácito, el historiador romano mayor, quien mencionó la ejecución de Cristo bajo el poder de Poncio Pilato. También mencionó el incendio de Roma. Esto también se conoce por otro historiador.

Suetonio y el Gran Incendio de Roma

Suetonio escribió sobre la vida de los primeros doce césares, de Julius Caesar en adelante. En su vida de Nerón(16,2) también menciona el gran incendio de Roma y los cristianos son castigados por ello. Un extracto se da en la siguiente página en la que podemos, una vez más, vemos que esta evidencia no proviene de una fuente cristiana, dando un mayor peso a la existencia histórica de Jesucristo. Sin embargo, esta no es la única referencia de interés para los cristianos que encontramos en los escritos de Suetonio. También menciona algo que se hace referencia en los Hechos de los Apóstoles.

Suetonio y la expulsión de Roma

En Hechos 18:1-3 leemos lo siguiente:

Después de esto, Pablo salió de Atenas y fue a Corinto. Allí conoció a un Judio llamado Aquila, natural del Ponto, recién venido de Italia con Priscila su mujer, por cuanto Claudio había ordenado a todos los Judios a abandonar Roma. Pablo fue a verlos, y porque era un fabricante de tiendas como estaban, él se quedó y trabajó con ellos.

Esto se relaciona muy bien con lo que Suetonio escribió, pero ¿quién es este “Cresto” se refirió a? En los círculos gentiles ciertos Cresto era una variante de Christus , por lo que esta es otra referencia a Jesucristo. Sin embargo, parece que aquí Suetonio es un poco confuso.

Parece que Claudio expulsó a todos los Judios de Roma a causa de discordia y disensión entre ellos, causando tensiones y problemas en esa ciudad. Es probable que la lucha entre los Judios romano fue causado por la reciente introducción del cristianismo en los círculos judíos allí. Suetonio, encontrando algunos registros en los archivos romanos de disputas judío sobre una Cresto, infiere, erróneamente, que Cresto en realidad estaba en Roma en la época de Claudio. Sin embargo, a pesar de que él era malo en ese momento, Suetonio nos da una indicación clara de que este Cresto, Jesucristo de Nazaret, tenía en realidad existen y tuvo una influencia en los asuntos de Roma.

De mayor interés es una sección en su Vida de Claudio (18,2). Hay Suetonio afirma que durante el reinado de Claudio hubo hambrunas “, constantes campañas infructuosas”, como él mismo dice. Esto es exactamente lo que leemos en Hechos 11:02:

Uno de ellos, llamado Agabo, se levantó y por el Espíritu, vino una gran hambre que se extiende por todo el imperio romano.(Esto sucedió durante el reinado de Claudio.)

No sólo estamos viendo que hay mucha evidencia histórica de la existencia de Jesucristo, nosotros también estamos viendo antiguos documentos que confirman los relatos de los acontecimientos históricos mencionados en la Biblia.

SUETONIO VIDA DE NERÓN (16,2)
SUETONIO VIDA DE CLAUDIO (24,4)
El castigo fue infligido a los cristianos, una clase de hombres adictos a una superstición nueva y maliciosa. Como los Judios estaban haciendo constantes disturbios por instigación de Cresto, él los expulsó de Roma.

El gobernador de Bitinia y su problema

Ahora veremos otra fuente gentil, no un historiador, sino un gobernador romano. C. Plinio Segundo, conocido como Plinio el Joven, gobernador de Bitinia en Asia Menor. En el año 112 escribió al emperador Trajano con un problema.Le pidió al emperador para obtener asesoramiento sobre cómo hacer frente a una secta molestos llamados cristianos, que eran muy numerosos en su provincia, y que fueron lo que le causó un poco de vergüenza. Había interrogado a muchos, y algunos torturados, para conocer sus prácticas, y las pruebas que asegura se encuentra en la página siguiente.

Aunque estos cristianos eran un problema a Plinio, y aunque algunos de ellos torturados, su informe parece ser fiel.Esto parece ser especialmente cierto en las palabras finales: “se reúnen de nuevo para participar de los alimentos, pero la comida de un tipo ordinario e inocente.” Estas palabras aluden a la acusación de asesinato ritual de los cuales tanto los Judios y los cristianos fueron acusados, ( ver Josefo, Contra Apión ¸ 2,8, por los cargos contra los Judios, y Tertuliano, Apología ¸ 7, para cargos en contra de los cristianos.)

Resumé

Hasta ahora hemos visto cuatro diferentes escritores y las pruebas que se han presentado en cuanto a la existencia histórica de Jesucristo. Dos de ellos eran historiadores, un gobernador romano y el cuarto un padre común. Sin duda, esas pruebas se ponía de pie en un tribunal de justicia, pero hay mucho más por venir, como veremos en la próxima edición de Búsqueda .

Plinio el gobernador más joven, de Bitinia

Epístolas 10,96

Ellos [los cristianos] tenían la costumbre de reunirse en un cierto día fijo antes de que amaneciera, cuando cantaban un himno a Cristo como a Dios, y se comprometieron por un solemne juramento ( sacramentum ) no cometer ningún acto malvado, pero abstenerse de de todo el fraude, el robo y el adulterio, nunca romper su palabra, o negar un fideicomiso cuando han de honor, después de lo cual era su costumbre separarse y luego volver a reunirse para participar de los alimentos, pero la comida de un ordinario e inocente tipo.

Estamos armando la evidencia histórica de la existencia de nuestro Señor Jesucristo. Algunas personas, como Bertrand Russell en su libro Por qué no soy cristiano, han puesto en duda la existencia misma de Jesucristo, afirmando que “es muy dudoso que Cristo existió en absoluto”. Sin embargo, es interesante observar que ninguna de las personas que propagan los “Cristo-mito” teorías, como se les llama, son los historiadores!

Hasta ahora hemos visto los documentos que mencionen específicamente el Cristo o los cristianos. Sin embargo hay, nos gustaría más, pero los romanos no eran muy buenos en mantener archivos. Era un imperio que prefirió construir carreteras y puentes, en lugar de registros de escritura. Eran soldados que guardaban la paz y elevó los impuestos, en lugar de conservar los documentos. Sin embargo, una serie de escritores antiguos se refieren a los documentos romanos que mencionan a Jesús Cristo. A pesar de que esos manuscritos aún no han sido descubiertos, y puede que nunca se ha encontrado, es la prueba de que tenía al mismo tiempo existe.

Justino y Tertuliano y el nacimiento de Jesús

En Lucas Lucas 2:1-5 leemos:

En aquellos días Augusto César decretó que se levantara un censo tomado de todo el mundo romano. (Este primer censo se efectuó cuando Cirenio gobernaba en Siria.) Y todo el mundo se fue a su ciudad para registrarse. Entonces José también subió desde la ciudad de Nazaret, en Galilea, a Judea, a Belén, la ciudad de David, porque él era de la casa y familia de David. Fue allí para inscribirse junto con María, que estaba comprometida para casarse con él y estaba esperando un hijo.

Tanto Justin, en Apología 1,34 escrito alrededor del año 150, y Tertuliano, Contra Marción 4.7,19, que se cree que el registro en el censo anterior, incluido el registro de José y María a Belén, se encuentra en los archivos oficiales del reinado de Augusto. Se refirieron alguno de sus lectores que querían estar seguros de los hechos del nacimiento de Jesús a estos archivos. Ya sea que ellos mismos habían consultado y visto esos documentos, no lo sé. Sin embargo, muestra que tales documentos no existía en ese momento, y que lo que se registra en ellos apoyaban el relato de Lucas.

Justin y Poncio Pilato

Algunos escritores antiguos creían que Pilato envió un informe a Roma, documentando el juicio y ejecución de Jesús. En su defensa del cristianismo al emperador Antonino Pío, Justin se refiere al emperador que informe de Pilato ( Apología 1,35). Una parte interesante es la que figura en la página siguiente. Justin apenas se han referido al emperador a un informe que no existía! Así, este es aún más evidencia histórica de la existencia de Jesucristo, a quien se está ejecutando bajo el poder de Poncio Pilato. Sin embargo, aunque esta no es la única referencia en Justin a Jesucristo y los “actos” de Poncio Pilato, después dice:

Que Él [Cristo] realizó estos milagros que fácilmente pueden ser satisfechas de los “Hechos” de Poncio Pilato.( Apología 1,48)

Así, parece que Pilato no sólo escribió sobre el juicio de Cristo y de ejecución, pero también mencionó sus milagros. Sería interesante saber lo que escribió, pero esos documentos no han sido encontrados. Ninguno de los de menos, estamos adquiriendo una gran cantidad de evidencia que aquellos que se aferran a las teorías del “Cristo-mito” aparentemente ignoran.

Justin Martyr Defensa del Cristianismo

Pero las palabras “Horadaron mis manos y mis pies” son una descripción de los clavos que se han solucionado en las manos y los pies en la cruz, y ser crucificado, aquellos que lo crucificaron echaron suertes sobre sus vestiduras y las dividieron entre ellos mismos, y que estas cosas fueron así, es posible aprender de los “actos” que se registran bajo el poder de Poncio Pilato.

Registros Policiales

Sin embargo, hay otra razón que puede explicar la falta de registros que pertenecen a Cristo y el cristianismo en los anales de la antigua Roma. Desde el punto de vista de la Roma imperial, el cristianismo no era muy importante. Más que eso, en los primeros años centenar de existencia, el cristianismo era considerado un tanto oscura superstición y de mala reputación, y los que participen en ella fueron clasificados como criminales. Si ha encontrado su camino en los registros oficiales en absoluto, estos muy probablemente han sido los registros de la policía! Y hay algunas pruebas que sugieren que un número de personas importantes fueron acusados ​​del delito de ser cristianos, como se mencionó por FF Bruce en Los Documentos del Nuevo Testamento: ¿Son fiables? (Véase la página siguiente.)

Dichos registros policiales no han sido vistos como importantes documentos históricos, como algunos de los mencionados anteriormente, por lo que no debe sorprendernos que desapareció y se convirtió en “la materia de la historia”. Muchos pueden incluso han sido destruidos. No obstante, lo que evidencia poco que nos muestra que incluso ya en el año 57, la esposa del conquistador de Gran Bretaña sabían de Jesucristo. Era mucho más que un producto de su imaginación. Era una verdadera espina en la carne a la primera romanos del siglo, y que hace de él un personaje histórico de estatura.

Los Documentos del Nuevo Testamento: ¿Son fiables?

La “superstición extranjera” con la que, según Tácito ( Anales Grecina 13.32) Pomponia, fue acusado de la esposa de Aulo Plaucio, el conquistador de Gran Bretaña, en el año 57, fue probablemente el cristianismo. Cristianismo, también, parece haber sido el delito por el que el emperador Domiciano tenía su primo Flavio Clemente y ejecutado de esta última esposa Flavia Domitila desterrado, AD 95 (Suetonio, Vida de Domiciano 15,1; Dión Casio, Historia 67.14). Cuando el acusado se distinguen lo suficiente, los registros de la policía se convirtió en parte de la materia de la historia. La probabilidad de que ambos Pomponia y Flavia Domitila eran cristianos se apoya en la evidencia de los primeros cementerios cristianos en Roma. Ver FF Bruce, La Llama Difusión , pp 137, 162.

Hemos estado recogiendo evidencia histórica de la existencia de nuestro Señor Jesucristo, ya que algunas personas cuestionan su propia existencia. Hasta ahora hemos visto evidencia de que algunos historiadores gentiles.Pasamos ahora al historiador judío Flavio Josefo.

¿Quién fue Flavio Josefo?

Josefo ben Matatías nació en el año 37 o 38 dC, menos de 10 años después de la crucifixión de nuestro Señor Jesús. Él era un aristócrata judío y los argumentos dentro de la comunidad judía sobre Jesús de Nazaret que han rodeado su educación. Fue un político sacerdotal, y se convirtió en comandante de los rebeldes resisten tropas judías en Galilea durante la primera revuelta judía contra Roma (66-73 dC). Fue capturado por Vespasiano en el año 67 dC y se convirtió en un renegado, sirviendo a los romanos como mediador e intérprete en los años restantes de la revuelta. Para poner esto en perspectiva, Pablo estaba en prisión en Roma, al final de los Hechos, en la AD principios de los 60.

Josefo fue llevado a Roma y se convirtió en un historiador judío a sueldo de los emperadores Flavios, por lo que algunas de sus obras retratan Roma bajo una luz mejor que tal vez deberían. Escribió dos grandes obras: Guerras de los Judios , compuesta en los años 70, y los mucho más tiempo Antigüedades Judías , terminada en aproximadamente 93-94 AD. En este último trabajo hay dos referencias a Jesús Cristo.

Las Antigüedades de los Judios; 18,3,3

Desde la primera cita de la página siguiente se puede observar que Josefo no se asocian con la “tribu de los cristianos”. Por lo tanto esto no está escrito desde el punto de vista de simpatizante. Nos cuenta una serie de cosas acerca de Jesús, incluyendo sus “obras maravillosas”, su enseñanza y su crucifixión en tiempos de Poncio Pilato, aunque Josefo es rápida y correcta, para añadir que esto era “por sugerencia de los hombres principales entre nosotros [ Judios] “. Soy consciente de que he omitido algunos detalles, pero voy a volver a ellos más tarde.

Las Antigüedades de los Judios; 18,3,3
Ahora bien, había en esta época Jesús, un hombre sabio, si es lícito llamarlo hombre, porque él era un hacedor de obras maravillosas – un maestro de hombres que reciben la verdad con placer. Atrajo hacia sí a muchos de los Judios y muchos de los gentiles. Él era [el] Cristo [Mesías], y cuando Pilato, por sugerencia de los hombres principales entre nosotros, lo condenó a la cruz, aquellos que lo amaron al principio no lo abandonaron, porque él se les apareció vivo otra vez al Al tercer día, como los profetas divinos habían predicho estas y otras diez mil cosas maravillosas acerca de él, y la tribu de los cristianos, llamados así de él, no se han extinguido en la actualidad.

 

Las Antigüedades de los Judios; 20,9,1
Y ahora César, al enterarse de la muerte de Festo, envió a Albino a Judea, como procurador, pero el rey José privado del sumo sacerdocio, y le la sucesión a la dignidad del hijo de Ananías, quien también fue llamado Ananías sí mismo.

Ahora bien, el informe dice, que este Ananus anciano resultó ser un hombre muy afortunado, porque él tenía cinco hijos, que había realizado todo el cargo de sumo sacerdote de Dios, y él mismo había disfrutado de esa dignidad mucho tiempo antes, que nunca había sucedido a cualquier otro de nuestros sumos sacerdotes, pero los Ananaus más jóvenes, que, como hemos dicho ya, tuvo el sumo sacerdocio, era un hombre valiente en su temperamento, y muy insolente, sino que también era de la secta de los saduceos, que son muy rígidos para juzgar los delincuentes, sobre todo el resto de los Judios, como ya hemos observado, cuando, por lo tanto, Ananías era de esta disposición, pensó que ahora tenía una oportunidad adecuada [para ejercer su autoridad].

Festo había muerto y Albino estaba, pero en el camino, así que reunió al sanedrín de jueces, y trajo ante ellos al hermano de Jesús, llamado también Cristo [Mesías], cuyo nombre era Santiago, y algunos otros, [o , algunos de sus compañeros], y cuando él había formulado una acusación contra ellos como violadores de la ley, los entregó para ser apedreados.

Las Antigüedades de los Judios; 20,9,1

En esta segunda cita, Jesús se menciona simplemente como un medio de identificación de su medio hermano James: se habían llevado ante ellos “el hermano de Jesús, quien también fue llamado el Cristo [Mesías]”.

Las Antigüedades de los Judios; 18,3,3

Volviendo al pasaje anterior: Soy consciente de que en mi resumen dejé algunas de las declaraciones hechas Josefo en relación con Jesucristo. Por ejemplo, he omitido que Josefo afirma que, “Él era el Cristo [Mesías]”, que “se les apareció al tercer día”, en referencia a la resurrección, y la referencia a los cumplimientos de lo que los profetas dijeron. La razón de estas omisiones es que algunos estudiosos han puesto en duda estas afirmaciones.Algunos afirman que estas palabras son interpolaciones [adiciones a los textos] de los cristianos. ¿Son estas afirmaciones es correcta? Vamos a ver esto la próxima vez.

Autenticidad

En el último artículo, que citó a dos citas de Josefo Antigüedades de los Judios que se refiere a nuestro Señor Jesucristo. Sin embargo, mencionó que algo de lo que Josefo escribió ha sido cuestionada por algunos estudiosos que sugieren que los cristianos añadido al texto original de Josefo. ¿Qué piensan que se ha añadido, y cuál es la evidencia de este punto de vista?

En la página siguiente reproducimos una traducción más moderna de Las Antigüedades de los Judios por John P Meir. Las palabras en cursiva son palabras que él y varios otros eruditos, consideran interpolaciones cristianas, es decir, las adiciones al texto original. Ahora, nuestra primera reacción, cuando vemos Meir querer eliminar aquellos pasajes en cursiva, puede ser uno de la oposición instante, pero tenemos que pensar cuidadosamente acerca de ello.

En primer lugar yo no estoy convencido de que debemos simplemente aceptar lo que sugiere Meir. Sin embargo, noes una interpolación cristiana aparentemente claro en otras partes de algunas traducciones de Josefo. Hay una sección en Guerras de los Judios , que se refiere a Jesús, pero que no he citado. Esto se debe a que no está en ninguno de los primeros manuscritos griegos de Josefo, pero sólo en un 10 º o 11 º siglo traducción al eslavo. Con razón, esta adición se discute y se omite correctamente.

Sin embargo, hasta donde yo sé, las palabras en cursiva por Meir en la cita de Las Antigüedades de los Judios se encuentran en todos los manuscritos antiguos griegos y Eusebio (260-339) lo cita en su totalidad. ¿Por qué cuestionar su autenticidad? Como FF Bruce dice que:

Sin embargo, no hay nada en contra de la aprobación por motivos de crítica textual, la evidencia de los manuscritos es unánime y amplio como lo es para nada en Josefo. (P 108, Los Documentos del Nuevo Testamento: ¿Son fiables?)

Las Antigüedades de los Judios; 18,3,3

Traducido por John P Meir:

Las palabras en cursiva son considerados interpolaciones

En este tiempo apareció Jesús, un hombre sabio, si es que hay que llamarlo hombre . Porque era un hacedor de hechos sorprendentes, un maestro de personas que reciben la verdad con placer. Y él ganó seguidores tanto entre muchos Judios y entre muchos de origen griego. Él era el Mesías . Y entonces Pilato, a causa de una acusación hecha por los hombres principales entre nosotros, lo condenó a la cruz, los que le habían amado antes no dejan de hacerlo. Porque se les apareció a los tres días, a vivir de nuevo, al igual que los divinos profetas habían hablado de estas y muchas otras cosas maravillosas acerca de él . Y hasta el día de hoy a la tribu de los cristianos, que llevan su nombre, no se ha extinguido.

Así, todos los términos bien puede ser auténtico. La principal razón para dudar de su autenticidad tiene nada que ver con la crítica textual. Más bien es porque Orígenes (185-254 dC) declaró que Josefo no creía que Jesús era el Cristo [Mesías], ni proclamar como tal. Y algunos expertos cuestionan si una persona que no era cristiano habría utilizado las expresiones en cursiva impresos encima de Jesús. Para mí, eso depende. Se Josefo simplemente grabando algunas de las cosas que había oído en su educación como parte de su cuenta? Es evidente que Josefo no era cristiano, porque si hubiera sido él habría registrado un conjunto mucho más, y eso es un argumento pocos críticos parecen considerar.

Sin embargo, es posible que algunas de las palabras en cursiva son interpolaciones?

“Si en verdad hay que llamarlo un hombre”

¿Podría esto ser una adición cristiana al Josefo? Es posible, ya que los primeros gnósticos tenían un problema con la humanidad de Cristo. Al ver toda carne, de hecho toda la materia, como el mal, se esforzaba por comprender cómo el Dios santo podría tomar forma humana y uno de sus puntos de vista era que Cristo no era humano, sino que simplemente parecía humano. Sin embargo, el cristianismo ortodoxo siempre ha visto a Jesús como completamente humano, como Dios manifestado en la carne. Así, si se trata de una adición, debe haber sido hecho por un cristiano gnóstico, uno de los pocos que pertenecían a un grupo minoritario, y esto parece poco probable. Sin embargo, no puede haber sido una adición. Josefo simplemente pudo haber estado grabando lo que algunos pensaban.

“Él era el Mesías”

Ahora, ¿por Meir y otros deben oponerse a esta afirmación en Antigüedades 18,3,3 pero no a la afirmación “Jesús, llamado también Cristo [Mesías]” en Antigüedades 20,9,1 yo no lo sé! Esta última afirmación se ve como auténtico por casi todos los críticos. En ese caso, ¿por qué no aceptar la primera, para esto último caso presupone que Jesús se ha mencionado antes. El calvo, pero muy importante, la declaración de que “también fue llamado Cristo [Mesías]” exigiría algún tipo de explicación. Esa explicación es que no se encuentra en el último pasaje. Sin embargo, es allí en la primera donde dice ….. Él era un hacedor de milagros, hechos sorprendentes – Él era el Mesías. Así que no puedo ver por qué esta afirmación anterior debe ser consultado y visto por algunos como una adición cristiana.

“Porque se les apareció a los tres días, a vivir de nuevo, al igual que los divinos profetas habían hablado de estas y muchas otras cosas maravillosas acerca de él”.

Cuando recordamos cómo el mundo pagano luchó con la idea de que los muertos resucitan, se puede, tal vez, ver que esto podría ser un añadido al texto. Cuando Pablo apareció en Atenas y habló a los filósofos allí, escucharon con atención, pero “cuando se enteraron de la resurrección de los muertos, unos se burlaban de ellos” (Hechos 17:32). Así, si Josefo había incluido esta declaración, él bien puede haber perdido algo de credibilidad entre sus pagadores paganos.

Sin embargo, habiendo nacido en pocos años de la muerte de nuestro Señor y la resurrección, y habiendo sido educado en Judea, Galilea y fue allí cuando Pedro, Santiago, Juan y los demás, por no hablar de Pablo, estaban predicando y enseñando , Josefo debe haber oído hablar de la resurrección de Cristo. Estaba claro que no lo creía, pero era lo suficientemente creíble o importante para él para incluirlo en su historia?

Nunca sabrán, pero lo que sí definitivamente sabemos por Josefo es que Jesús existió, que tenía un medio hermano llamado James, que era un maestro y hacedor de hechos sorprendentes, que Él era el Mesías y que Él fue crucificado bajo el poder de Poncio Pilato.

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Para mí, yo estaría muy feliz de aceptar la totalidad del testimonio de Josefo. Sin duda, no tiene el sabor de otras interpolaciones, como la de Josefo Las Guerras judías.

Asimismo, en los artículos anteriores nos hemos referido a los primeros escritos que mencionan cuenta de Pilato de la crucifixión. Los documentos auténticos nunca se han encontrado, pero hay numerosos Acta Pilati en existencia, ninguno de los cuales se considera que es genuino, y cuando estos se leen, como los espurios Hechos capítulo 29, no hace falta ser un experto crítico textual de ver que no tienen el sello de la verdad y no debe ser aceptado como auténtico. Sin embargo, Josefo testimonios acerca de Cristo no son así.

Debido a que algunas personas dudan de que Jesucristo haya vivido, hemos estado viendo la evidencia histórica no-bíblica que apoya la existencia de Jesús de Nazaret.

Resumen

Vimos por primera vez en una carta personal de un padre a un hijo, una carta de Mara Bar-Serapion, que escribió a su hijo Serapión. Esta carta fue escrito en algún momento después del año 73 y una copia se encuentra en el Museo Británico. Mara Bar-Serapion estaba en la cárcel y él escribió para animar a su hijo en la búsqueda de la sabiduría, y no ser abatido que su padre estaba en la cárcel.

Nos fijamos en la mención de Jesús en los escritos de Tácito, el gran historiador romano, que nació en el año 53 y que escribió a finales del primer siglo.

Nos fijamos en las dos referencias en los escritos de Suetonio, en su Vida de Nerón y en su Vida de Claudio .

Después cogimos un vistazo a otra fuente gentil, no un historiador, sino un gobernador romano: C. Plinio Segundo, conocido como Plinio el Joven, gobernador de Bitinia en Asia Menor. Él escribió en el año 112.

Ninguno de ellos eran cristianos, por lo que no podía ser acusado de falsificar la evidencia. Sin embargo, luego tuvo en cuenta dos cristianos, Justino y Tertuliano, y lo que tenía que decir sobre el nacimiento de Jesús en los registros romanos, y también se consideraron los antecedentes penales de Roma y cómo se apoya la existencia de Jesús y sus seguidores.

Por último, consideramos las dos referencias a Jesús Cristo en los escritos del historiador judío Josefo.

Comparación con Mahoma

Ahora muchos de estos escritos datan del siglo I dC, que está dentro de 50-70 años de la crucifixión de Cristo, y el resto se encuentran dentro de 100 años. Si extendemos a que dentro de 150 años, es decir hasta el AD180, habría muchas más fuentes que podríamos citar. Pero, ¿cómo se compara esto con otras grandes personas de la antigüedad?

    Consideremos el líder religioso de Mahoma, que vivió cientos de años después de Cristo (dC 570-632). Se podría esperar más evidencia para alguien de tiempos más recientes. Sin embargo, no hay una sola referencia a Mahoma ni en la historia secular de su época ni durante algún tiempo después. Las primeras referencias a que venga por lo menos 150 años después de su muerte y todos son de origen musulmán, no hay un no-musulmán de origen.

Guía de bolsillo de un cristiano al Islam

Patrick Sookhdeo

Los primeros relatos de la vida de Mahoma fueron escritos por lo menos 150 años después de su muerte. Todos son fuentes musulmanas, y hay hay externa (es decir, no-musulmán) Elementos probatorios.

Qué diferente es esto de Cristo. No sólo hay muchas fuentes no cristianas, como hemos visto, pero hay muchas fuentes cristianas dentro de 100 años después de su muerte y resurrección.

Padres de la Iglesia Primitiva (AD 90-160)

Los Padres de la Iglesia eran cristianos que vivían en el umbral del siglo XXI. En sus escritos encontramos referencias a Cristo y citas de los Evangelios, y en el resto del Nuevo Testamento. Esto no sólo dan testimonio de la existencia de Cristo, sino también de la autenticidad de la Biblia, el libro que suministra la mayor evidencia de su existencia y en la que veremos la próxima vez.

    Los primeros escritos de los Padres están fechados alrededor del año 100. Incluyen La Epístola de Bernabé , escrita probablemente de Alejandría en Egipto, la Didaché , la “Enseñanza de los Doce Apóstoles, escritos desde Siria o Palestina, y una carta enviada por Clemente, obispo de Roma, a la iglesia de Corinto. En estos tres hay muchas referencias a Cristo y muchas citas de los Evangelios.

Es evidente que su existencia no fue puesta en duda en ese momento.

Si nos movemos en unos años llegamos a las cartas de Ignacio, que iba de camino a su martirio en Roma, que tuvo lugar en el año 115. Luego viene su contemporáneo más joven, Policarpo, y su carta a los Filipenses, escrita alrededor del año 120. Una vez más, se hace referencia a Cristo y citas de los Evangelios.

Figura Histórica

Los cristianos necesitan tener ninguna duda. Ellos no siguen a un personaje mítico. En cuanto a la evidencia histórica de Cristo es un gigante. Su existencia está bien documentada, y los que han puesto en duda lo han hecho por razones distintas a las de la historia.

Como cristianos debemos seguir a alguien que no sólo se existen pero que aún no existe. Después de Su resurrección a la vida, subió a los cielos y ahora está sentado a la diestra del Padre en los cielos por encima de todos (Efesios 1:20). No hay ninguna evidencia histórica para él estar sentado allí, es algo sobre lo que ejercemos la fe. Sin embargo, su caminar y hablar sobre esta tierra, que es un asunto diferente. Eso es un hecho histórico.

Debido a que un número de personas que cuestionan la existencia misma de Jesús de Nazaret, hemos estado mirando la evidencia histórica. Hemos considerado fuentes no cristianas: griegos, romanos y judíos. Nos fijamos en las antiguas fuentes cristianas, los padres de la iglesia, como se les llama. Y hemos hecho una comparación con las pruebas de la existencia de Mahoma, que vivió siglos después de Cristo. En todos ellos, el testimonio que apoya la existencia de Jesús Cristo fue excepcional. Si dudamos de su existencia, entonces tenemos que dudar de la existencia de muchos otros antiguos: Anthony and Cleopatra, tal vez, Nero y Julio César, tal vez. Pero, ¿quién, en su sano juicio, puede negar que estos una vez vivido?

Sin embargo, hay otra fuente de evidencia que dice mucho acerca de Jesucristo estando aquí en la tierra. Es, sin duda, el mayor testimonio de Él y que es el Nuevo Testamento de la Biblia. Sin embargo, algunos simplemente descartar la Biblia, afirmando que sea parcial, pero no lo es. El Nuevo Testamento es un documento histórico y como tal debe ser entendido como igualdad y justicia como otros documentos históricos. ¿Es tan confiable y auténtica como otros documentos antiguos de todo el mismo período? Vamos a investigar.

El Nuevo Testamento y César Guerra de las Galias

La forma en que los expertos dan credibilidad a los manuscritos antiguos es comparar el número de copias que tienen de esos manuscritos, y sus edades. Cuanto mayor sea el número de copias y cuanto más viejos son, más credibilidad que tiene manuscrito. Por ejemplo, la mayoría de la gente ha oído hablar de César Guerra de las Galias, escrito alrededor del 50 aC. Hay 10 ejemplares y el más antiguo está fechado alrededor de 850 dC, es decir, 900 años después de que fue escrito.

Ahora bien, si lo comparamos con el Nuevo Testamento, que fue escrito alrededor de 50-100 dC, ¿qué encontramos. En lugar de los 10 ejemplares que tenemos 5.000 ejemplares. En lugar de ser el más antiguo fechado 850 dC, está fechado 350 dC. En lugar de ser el más antiguo 900 años después del original, el lapso de tiempo está a sólo 250-300 años. Lo que debe tener la mayor credibilidad? El Nuevo Testamento o de César Guerra de las Galias ?

Documento Cuando se escribe Primeras copia Años transcurridos Número de copias
Catallus 50 aC AD 1550 1.600 3
César Guerra de las Galias 50 aC 850 dC 900 10
Livy 30BC AD 1550 1.580 20
Nuevo Testamento AD 50-100 350 dC 250-300 5.000
Tácito obras menores 100 dC Año 1100 1.000 1
Tácito Anales 100 dC Año 1100 1.000 20
Plinio el Joven AD 60-110 850 dC 740-790 7

En lo anterior, las fechas son aproximadas, pero podemos ver que tenemos 5.000 manuscritos del Nuevo Testamento y de los manuscritos en segundo lugar, por Tito Livio y Tácito, la afirmación de que copias 20.

Del mismo modo, los manuscritos más antiguos del Nuevo Testamento están fechadas a sólo 250-300 años después de la original. Compare eso con el manuscrito colocado al lado de Plinio el Joven, cuyas copias más antiguas datan de 740-790 años después de la original. Claramente podemos confiar en el Nuevo Testamento y dar gran credibilidad a la misma, y ​​podemos saber que su personaje central, Jesucristo, existía.

Es muy cierto que ningún erudito clásico duda la autenticidad de la gente que escribe como César y Plinio, sin embargo, hay sólo diez ejemplares en un caso, y siete en el otro. ¡Qué diferente con el Nuevo Testamento, que cuenta con 5.000 ejemplares. Si este es el caso, y lo es, por qué es que la gente desea poner en duda la credibilidad del Nuevo Testamento como un documento histórico confiable y sobre la existencia de su personaje principal, Jesucristo?

Jesús el Cristo

El problema con el Nuevo Testamento y de Cristo Jesús, para algunas personas, es que dicen venir de Dios. Ellos enseñan lo que es correcto y lo incorrecto. El uno es un libro moral, el otro una persona moral. Y ambos requieren de una respuesta, ya sea usted acepta, y así tener la vida eterna, o rechazar ti, y perecen (Juan 3:16).

Los Documentos del Nuevo Testamento, son fiables?

FF Bruce

Ningún erudito clásico quiso escuchar el argumento de que la autoridad de Heródoto o Tucídides está en duda debido a que los primeros manuscritos de sus obras que son de alguna utilidad para nosotros son más de 1.300 años después que los originales.

Para muchas personas, ya sea en un mundo racionalista o un ser post-moderno, tal situación es inaceptable. Ellos desean establecer su propia moral. Ellos quieren que la ética de situación. Ellos no quieren que se les diga qué está bien y qué está mal.

Ellos no quieren que se les diga que son pecadores, para que Jesucristo murió por sus pecados. Les resulta intolerable que tienen que arrepentirse y aceptar a Jesús como su Salvador. Así, cuando se trata de lidiar con la evidencia histórica de la existencia de Cristo hay una construida en la hostilidad hacia él, por lo que la evidencia no es tratado justamente. Sin embargo, podemos estar seguros de que no sólo Jesús Cristo existió , sino que Él todavía existe hoy.

Después de Su muerte en tiempos de Poncio Pilato (para la que hay evidencia histórica) se levantó de entre los muertos (para la que hay evidencia histórica). Subió a los cielos y está sentado a la diestra del Padre (para el que nohay evidencia histórica). Él es también habita en los corazones de los cristianos, pero no hay evidencia histórica de que tampoco. La evidencia de esto es por la fe y por la experiencia.

Por Michael Penny

FUENTE:

http://raymondjclements.wordpress.com/2012/11/19/the-existence-of-christ-the-evidence/