REFUTANDO EL HIPER PRETERISMO: EN EL AÑO 70 DC NO OCURRIÓ LA REDENCIÓN DEL CUERPO

En Lucas 21:28 Jesús dice que al ver las señales que predecen a su venida, nuestra redección está cerca. ¿Pero eué quiso decir Jesús con la frase “nuestra redención está cerca”? El Apóstol Pablo explica que dicha redención se refiere a transformación de nuestro cuerpo mortal en uno inmortal, la cual, obviamente, no ocurrió en el año 70 DC. Esta redención coincide con la salvación “parusiana”, cuando Cristo nos invite a tomar posesión de su reino (Heb. 9:28; Mateo 25:31,34; Luc. 21:28).

JESÚS NO VOLVIÓ EN EL 70 A. D

 

Por John Young (Trad. Ing° Mario A Olcese)

El término preterista se refiere al pasado. En la gramática es un tiempo pasado. La teoría preterista declara que Jesús volvió en el 70 A. D.

Los Preterista creen que Mateo 24, el Discurso de los Olivos, ya se cumplió y que la mayoría de Revelación se refiere a cosas en el pasado. La opinión del preterista extremo o total dice que la parusía de Jesús, incluso la resurrección de los santos y el rapto, ocurrió en el primer siglo. La opinión del preterista parcial normalmente dice que la Gran Tribulación fue en el primer siglo, pero la parusía de Jesús se ubica en el futuro.

Si nosotros ponemos Mateo 24 junto a Lucas 21, vemos que los dos empiezan en el mismo punto, la pregunta sobre el futuro del templo. Ambos registran el fin con el mismo evento, la venida visible del Hijo de Hombre. Al final del informe de Lucas él dice que “su redención está cerca” pero Mateo lo llama la reunión de los “escogidos”. En este punto Marcos dice que algunos de los elegidos vendrán del cielo, algunos de la tierra. ¿Quiénes son estos escogidos sino aquellos que “a través de Jesús, Dios trae con Él a los que han dormido”? 1 Tes. 4:14.

Si Revelación se ha cumplido totalmente, entonces Satanás ya no está más activo en el mundo debido a la cerradura de 5 pliegues en Revelación 20:1-3. Pero la experiencia humana testifica la verdad presente de 1 Pedro 5:8 (KJV) “Sé sobrio, se vigilante; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor, buscando a quien devorar.”

El Preterismo no resuelve el problema del mal. Jesús dijo que el campo es el mundo. Él dijo, “así como las cizañas se recogen y queman con el fuego, así será al fin de la edad. El Hijo de Hombre enviará sus ángeles, y ellos recogerán de su reino todas las causas de pecado y a todos los infractores de la ley” Mateo 13:40-41 (ESV). Pero el mal todavía existe en este mundo y los infractores de la ley abundan. La venida de Jesús todavía es futura.

Jesús nos enseñó a orar, “venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como se hace en el cielo.” Dios piensa quitar el mal de esta tierra. No pasará hasta que Jesús vuelva. El plan de Dios es que las personas a quienes Él rescató serán “un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán en la tierra.” Rev. 5:10 (ESV) Esto no está pasando ahora, demostrando que el preterismo es una ilusión.

El Preterismo es muy irrazonable acerca de la visibilidad del arrebatamiento. Cuando Jesús vino la primera vez en una venida relativamente secreta, ni uno de los historiadores cristianos notaron Su presencia. Su segunda venida no será secreta, sino “todo ojo lo verá.” Y todavía si Él ya volvió en el primer siglo, ¿cómo puede uno razonablemente explicar que no hay ningún registro escrito del evento?

Mateo escribió, “Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán, y verán al Hijo de Hombre viniendo en las nubes de cielo con poder y gran gloria” Mat. 24:30. Esto es lo contrario de un rapto secreto. No podría haber sido oculto. Ningún evento en la historia será tan abierto, manifiesto, y chocante a la humanidad como la venida de Jesús por la Iglesia.

1 Tesalonicenses 4:16, 17 nos dicen que el arrebatamiento ocurrirá en la parusía de Jesús. 1 Corintios 15 nos dice que en la parusía de Jesús, los cuerpos de los Cristianos se volverán inmortales. Mateo 24 es específicamente sobre la parusía de Jesús. Ése es el tiempo del arrebatamiento.

Puesto que la parusía es el tiempo de la resurrección de los santos, también es el tiempo cuando Israel se volverá al Señor. Pablo sugirió esto cuando él escribió romanos 11:15 (ESV) “Porque si su rechazo significa la reconciliación del mundo, ¿qué significará su aceptación sino vida de entre los muertos?” Zacarías también lo mencionó cuando él escribió, Zac. 12:10 (ESV) “Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.” Israel no se volvió a Jesús en el 70 A.D. Debe ser obvio que Israel no se ha vuelto todavía al Señor.

Este libro muestra cómo el preterismo extremo o total no es consistente con lo que la Biblia dice. Los supuestos cumplimientos no encajan con las predicciones de la Biblia y dependen de la espiritualización de las palabras de la escritura. El preterista intenta encajar una clavija redonda en un agujero cuadrado, y así él deforma la verdad de la escritura.

La teoría es llamada apropiadamente una herejía aunque es entendible porqué algunas personas la aceptan. Los argumentos Preteristas son usados por los escritores Judíos anti misionarios para intentar demostrar que Jesús era un profeta falso. Ellos dicen que Jesús no hizo lo que se supone debe hacer el Mesías.

La gente acepta el preterismo porque la Biblia presenta el rapto como amenazador. Ellos razonan que si Dios no lo quiso decir, por qué lo dijo? “Cerca”, “a la mano”, “pronto”, etc. debe significar lo que nosotros debemos entender lo que quiere decir. Pero Dios nos ha dicho específicamente que Él no mira el tiempo de la manera en que nosotros lo hacemos. “Él dijo, “Mis pensamientos no son vuestros pensamientos.” Los términos que Él usa tiene la intención de mantenernos alertas, vivir siempre en la conciencia de que Él está cerca. Él no nos dijo cuándo volverá Jesús, y es imprudente poner fechas.

Una razón por la que la gente tiende a creer alguna forma de preterismo es que Lucas 21 se refiere al año 70 A. D cuando los ejércitos romanos derrocaron Jerusalén. No obstante el informe de Lucas, como el de Mateo 24, también se extiende a eventos que no han pasado. No se han completado “los tiempos de los Gentiles” todavía para Jerusalén. Ellos deben completarse antes de que Jesús regrese.

El 70 AD no puede ser el tiempo de la Gran Tribulación porque Jesús dijo que “inmediatamente después de la tribulación de esos días debe el sol se oscurecerá… y verán al Hijo de Hombre viniendo en las nubes…” Esto sugiere que la parusía de Jesús habría de venir inmediatamente después de la tribulación. ¿Cómo los preteristas parciales pueden decir que todavía es futura? Si el rapto es todavía futuro, la Gran Tribulación no puede ser pasada.

Jesús dijo en Mateo 24:21 (ESV) “Porque entonces habrá gran tribulación como no ha sido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.” Hank Hanegraff dice que ésta es una hipérbole. Esto muestra que él toma literalmente sólo las escrituras que encajan en su esquema interpretativo.

Los Preteristas declaran que Mateo 24 está cumplido ahora completamente. Ellos espiritualizan para hacer que la historia esté de acuerdo con la profecía. Esto es un error. Si sólo parte de una profecía está evidentemente cumplida, no espiritualice el resto de ella para encajarla en el pasado. Una profecía ya puede tener algunas partes cumplidas, pero el resto de ella descansa en el futuro. Escuche a lo que el Espíritu aconseja: “Aunque la visión tardará aún por un tiempo, mas se apresura hacia el fin, y no mentirá; aunque tardare, espéralo, porque sin duda vendrá, no tardará.” Hab. 2:3. Dios dijo, “Espera por ella.”

Si Mateo 24 está cumplido, entonces debemos estar ahora en el Milenio. Nosotros podemos ver que eso no es así. El preterista resuelve ese problema diciendo que nosotros no debemos tomar las literalmente tales predicciones sino que debemos espiritualizarlas.

El Preterismo dice que Revelación se ha cumplido. Juan escribió en Rev. 16:20 (ESV) “Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados”. Si el preterismo es verdad, no hay ninguna montaña ahora en la tierra.

La tendencia a espiritualizar pierde verdades preciosas. Por ejemplo, un hombre puede afirmar que la historia de Jesús que camina en el agua no debe ser tomada literalmente sino que nos cuenta la alta estima que Jesús sentía por Sus seguidores. Un hombre puede sostener que la historia de Jesús resucitado de los muertos tiene la intención de decirnos de la persistencia de Su enseñanza moral. Eso es lo que la espiritualización puede hacer por nosotros. Es una debilidad en la doctrina amilenaria y preterista. Estos ejemplos pueden parecer extremos, pero el punto es válido.

Mateo 24 dice que Jesús volverá “en las nubes de cielo.” Un maestro dice repetidamente en la radio que estas nubes no deben ser tomadas literalmente. ¿Pero por qué no? En Hechos 1, cuando Jesús ascendió, se nos dice que “una nube lo sacó de su vista.” Si Él ha de volver “de la misma manera como vosotros lo habéis visto ir”, ¿por qué las nubes en Mateo 24 no son literales?

Preteristas y amilenialistas dicen que la frase “mil años” en Revelación 20 debe tomarse como no literal. El número se encuentra en la Biblia más de quinientas veces. Yo no encuentro un solo caso donde no pueda ser literal. Se usa seis veces en capítulo 20. De esta manera Dios da énfasis a una doctrina que es importante.

El habla normal contiene usualmente algunos términos no literales. Esto pasa en la Biblia. ¿Pero cuándo deben tomarse los términos como no literales? Alguien escribió “ En orden para ser considerado simbólico, el idioma en cuestión debe poseer (a) algún grado de absurdidad cuando es tomado literalmente y (b) algún grado de claridad cuando es tomado simbólicamente.” Esto puede no resolver el problema. Mi empleador me señaló que un nacimiento virginal entre los humanos es absurdo. ¿A cuántos bebés humanos conoce usted que se les concibió sin esperma?

Puesto que Dios es Autor de Escritura, nosotros debemos confiar en Su Espíritu Santo para discernir lo que Él piensa. Si un estudiante de la Biblia se inclina para tomar un verso no-literalmente, él debe examinar sus razones para escogerlo así. Puede ser una asunción injustificada, un prejuicio antibíblico, o pura incredulidad.

¿Por qué el preterista o los amilenialistas quieren tomar algunos téminos como no literales? Es un prejuicio que es subjetivo y no requerido lógicamente.

Si una persona ha decidido que el Calvinismo es correcto, él espiritualizará la descripción de Ezequiel de un templo futuro. Si una persona ha aceptado el dispensacionalismo, él desatenderá las escrituras que lógicamente requieren un rapto del post-tribulacional. Si uno busca la verdad, uno debe apartar sus prejuicios y debe escuchar cuidadosamente a la Escritura.

El Preterismo es ciego hacia Israel. James Russell escribió que la misión de Jesús como Rey de Israel está cumplida; la nación del pacto ya no existe.” Esto suena como una doctrina católica romana. Los teólogos de la Reforma nunca tuvieron éxito en escapar completamente de los errores Católicos.

La Biblia nos dice que Israel será reunido antes de que se convierta. Eze. 36:24-26. Se nos dice también que el templo estará de pie cuando Jesús vuelva. Mal. 3:1-4.

La escritura dice, “Porque los hijos de Israel morarán por muchos días sin un rey, y sin un príncipe, y sin sacrificio, y sin imagen, y sin efod, y sin teraphim: Después volverán los hijos de Israel, y buscarán al SEÑOR su Dios, y a David su rey; y temerán al SEÑOR y su bondad en los últimos días.” Oseas 3:4, 5. Perdemos la verdad aquí si nosotros la espiritualizamos.

La mayoría de los preteristas tomaría literalmente las advertencias en Deuteronomio 29 y 30, que dice que Dios esparciría a Israel de su tierra por la desobediencia, pero se toman las promesas de la reunificación como no literales. Esto es incoherente.

En Mateo 23:39 Jesús implicó que cuando Él vuelva, Jerusalén se habrá vuelto al Señor. ¿Pasó eso en el primer siglo? ¿Ha ocurrido aún?

De Hebreos 1:2 conjeturamos que estamos en los últimos días. Ha sido así durante dos mil años. Hoy la mayoría de los judíos incluso no cree en Dios. En la más reciente elección nacional, sólo veinticinco por ciento de los Judíos americanos votaron por el candidato que afirmaba creer en la Biblia. Israel no está buscando al Señor su Dios todavía.

Hank Hanegraaff, el Hombre de la Respuesta de Biblia, le gusta ridiculizar a aquellos que toman la profecía de la Biblia literalmente y nos acusan de literalistas rígidos. Él niega que sea un preterista parcial, sin embargo él dice que la Gran Tribulación sucedió en el primer siglo. Ésa es la opinión del preterista. Puesto que Mateo 24:21 dice que puede haber sólo un tiempo semejante, la idea de Hank significa que no sucederá en el futuro. Jesús dijo que Él volverá en la parusía, “inmediatamente después de la tribulación”, y sin embargo Hank dice que la Tribulación es pasada y el rapto es aún futuro. Yo oí a Hank recientemente admitir que el preterismo total es una herejía.

Más recientemente oí que Hank dijo que todo lo que Jesús dijo en el Discurso de Los olivos ya ocurrió. Así ahora él abraza lo que él llamó herejía recientemente. Él está confundido.

Por ejemplo, cuando él ve el lenguaje del A. T. en el N. T., él lo trata como un reciclaje de las ideas del A.T, no comprendiendo que el Nuevo da cumplimiento a aquello que el Antiguo sólo sugirió. Él dijo recientemente que Revelación trata de la destrucción de Tiro. Eso no es verdad. Juan trata con lo que es futuro, usando expresiones y eventos familiares a sus lectores del pasado para describir lo que descansa por delante.

A él le gusta decir de aquellos de nosotros que discrepamos con él que no conocemos el Antiguo Testamento. Ésta es una suposición y es injusto. Él encuentra en el A. T cierto lenguaje que se parece al lenguaje en un pasaje profético del N.T y él asume que ellos no pueden referirse al mismo evento.

Yo noto que los judíos que intentan dejar fuera a Jesús del texto de Isaías 53 toman términos allí en un sentido no literal.

Es un hecho llamativo que las profecías del Antiguo Testamento fueron entendidas literalmente por los escritores del Nuevo Testamento. Isaías dijo que una virgen llevaría un niño, y escritores del N. T toman eso literalmente. David escribió que el alma de Mesías no sería dejado en el Sheol y Pedro afirmó que Jesús resucitó de los muertos… ¡literalismo rígido!

Harold Camping lee el nombre Jerusalén en Lucas 21 y él dice que Jerusalén quiere decir la Iglesia. Así que este verso significa que Dios les está diciendo a los Cristianos a salir de las iglesias. ¿No es esto, herejía?

Dr. R. C. Sproul escribió un libro en la materia y él acepta una posición preterista parcial. Él lista escrituras que parecen apoyar esa posición, pero al parecer él no sabe explicarlas.

Dr. Bob Finley de la Misión de Ayuda Cristiana que hace un trabajo maravilloso, comparte las ideas preteristas. Él no ve ninguna predicción de la Biblia de una conversión futura de Israel como una nación.

Desearía que no fuese necesario contradecir a MIS hermanos cristianos. La base para mi discordancia es la Escritura.

Se dio para la enseñanza, para la reprobación, y para la corrección. Usándolo para estos propósitos se está desplegando el amor cristiano.

¿Por qué Dios permite aparecer a la herejía entre los líderes cristianos, algunos de los cuales hacen un trabajo valioso? Es para que “aquellos que son aprobados puedan hacerse manifiestos entre ustedes.” 1 Cor. 11:19. Eso hace posible una decisión justa para el día del juicio en relación a la fidelidad personal.

Daniel escribió: “También algunos de los sabios caerán para ser depurados y limpiados y emblanquecidos, hasta el tiempo determinado…” 11:35

Son examinadas las demandas principales de los preteristas y refutadas en este libro, punto por punto. Aquí hay algunos ejemplos.

Los preteristas enseñan que el rapto ocurrió en el 70 A.D y el Sermón de los Olivos se cumplió en ese momento. Pero Jesús dijo, “Y cuando estas cosas comiencen a suceder, entonces alcen a sus cabezas; porque vuestra redención está cerca.” Pero en lugar de la redención, ese tiempo trajo destrucción y muerte. Esta profecía se refiere propiamente al futuro.

El último capítulo de Revelación contiene las palabras de Jesús, “vengo pronto”, y en versículo 6, “las cosas que deben suceder pronto”, y en verso 10, “el tiempo está cerca.” Esto es usado por los preteristas para demostrar un retorno del primer siglo.

Una dificultad con esto es que nosotros no sabemos la definición de Dios de los términos, a la mano, brevemente y así por el estilo. Esto términos no son precisos en que ellos no especifican un número de minutos, meses, o milenios. También leemos “un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día.” 2 Pedro 3:8. El que habita en la eternidad no ve tiempo como nosotros lo hacemos.

Dios prometió enviar a Elías antes del gran y terrible día del Señor. ¿Vino Elías antes del 70 A.D? Esto no pudo haberse cumplido por Juan el Bautista porque después de que Juan fue asesinado, Jesús dijo que la obra de Elías descansaba todavía en el futuro. Mateo 17:11

Revelación 5:10 dice que los santos reinarán en la tierra. Eso obviamente no está pasando hoy. Jesús prometió a Sus apóstoles que ellos se sentarán en doce tronos juzgando a las doce tribus. ¿Ha ocurrido eso?

Jesús dijo que cuando Él venga, todas las naciones serán reunidas y serán separadas, algunas para Su reino y algunas para el fuego eterno. Mateo 25:32, 41 ¿Ocurrió ya esto?

Si Jesús regresó en el 70 A. D., ¿por qué los credos tempranos de la iglesia no lo saben? La Didache al final del primer siglo expresa la creencia en una venida futura, no pasada, de Jesús.

Los Preteristas dicen que la expresión “el fin de la edad” sólo se refiere al fin de la edad judía. Jesús prometió a Sus discípulos, “yo estoy siempre con vosotros, hasta el fin de la edad”. ¿Estaría él con nosotros sólo hasta el 70 A.D?

Jesús dijo en Mateo 24:21 que la Gran Tribulación será peor que cualquiera antes o después. Pero la guerra en los 40s mató a seis millones de Judíos, muchos más que en el primer siglo.

Los Preteristas dicen que un retorno del primer siglo de Jesús es requerido por Mat. 26:64. Jesús dijo al sumo sacerdote, “Pero yo te digo, desde ahora veréis al Hijo de Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo en las nubes de cielo.” Pero aquí Jesús está diciendo que Caifás aparecerá para juicio ante el Gran Trono Blanco de Revelación 20.

Uno debe saber bien la Biblia para estar protegido de los errores como los del preterismo. Mateo 24 y los pasajes paralelos en Marcos y Lucas, llamados el Sermón de los Olivos, son el lugar para empezar porque la información allí, viniendo directamente del Señor Jesús, proyecta el futuro sin un simbolismo excesivo.

En mi libro, “El Rapto Examinado”, está claramente probado que Mateo 24 se refiere al arrebatamiento de la Iglesia, los elegidos. Cuando uno pone Mateo 24 en paralelo con Lucas 21, se pone claro que el arrebatamiento de la Iglesia debe descansar en el futuro, no en el pasado.

A veces una porción de la Escritura tiene más de una aplicación. Vea mi libro Una Visión más Clara del Rapto. Así que Lucas 21 se refiere a los eventos del año 70 A. D cuando Jerusalén fue destruida, no obstante la profecía se extiende en el futuro. Lucas 21, como Mateo 24 y Marcos 13, no usan la elocución la “gran tribulación” porque el Espíritu Santo pretende que nosotros entendamos que la destrucción de Jerusalén no es la Gran Tribulación. Lucas se estaba enfocando en la ruina del primer siglo de Jerusalén. Mateo describió los eventos aún futuros.

Lucas escribió, “Y ellos caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones: y Jerusalén será hollada por los Gentiles, hasta que los tiempos de los Gentiles se cumplan.” Hoy, en el vigésimo primer siglo, Jerusalén TODAVÍA ESTÁ SIENDO PISOTEADA POR EL GENTILES. Entonces Lucas escribió: “entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en una nube con poder y la gran gloria.” La parusía de Jesús debe venir después de que se cumplen los tiempos de los Gentiles.” Esto es todavía futuro.

Incluso Juan Calvino sabía que el 70 A. D no era la Gran Tribulación. Él escribió, “Ciertos intérpretes toman erradamente la tribulación de esos días como la ruina de Jerusalén; de hecho esta es una recolección universal… de todos los males que Cristo ya había hablado.”

Note esto: “He aquí, el día de Jehová viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos. Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla. Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur”. Esto no pasó en el 70 A. D. El Espíritu Santo no está equivocado aquí. Esto es todavía futuro.

Los Preteristas citan las palabras de Jesús que “Esta generación no pasará, hasta que todas estas cosas se cumplan.” El preterista cree que esto remueve toda duda.

Un estudiante cuidadoso preguntaría si la palabra genea puede traducirse de otras maneras. La VRJ traduce “nación” en Fil. 2:15. Es traducida la edad en Fil. 3:5. Es verdad que la palabra Griega genea a veces puede traducirse como generación. Pero Jesús no habló en Griego. Él habló en arameo, y la palabra usada allí en las versiones arameas no puede traducirse como generación. Significa tipo, raza, o familia.

Si cualquiera insiste que la “generación” es una traducción apropiada de genea en este verso, Jesús dijo, “Ninguna señal se le dará a esta generación.” Marcos 8:12. Puesto que en Mateo 24:15 Jesús dio una señal, obviamente Mateo 24 no puede ser para esa generación.

Los Preteristas buscan apoyo para su posición con otro versículo. Mateo 10:23 “Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo de Hombre.” Pero mire el contexto. Jesús estaba mandando a los Doce en un viaje predicador. Él dijo que el viaje no será largo. Jesús los reunirá de nuevo antes de que ellos terminen porque hay cosas para hacer antes de que Él vaya a la cruz. Pero esto no tiene nada que hacer con Su segunda venida.

Los Preteristas buscan apoyo con esto. Mateo 16:28 “Verdaderamente os digo, hay algunos acá que no gustarán la muerte hasta que hayan visto al Hijo de Hombre viniendo en su reino.” Si la interpretación del preterista es correcta, entonces estos discípulos morirán después de que ellos experimentaran el arrebatamiento en la parusía de Jesús. Obviamente esto no puede ocurrir. Juan es uno que vio en la visión en Patmos la venida de Jesús en Su reino. Pedro dice lo que él vio en el Monte de la Transfiguración. Éstos no demuestran que el arrebatamiento es ya un suceso del pasado.

Los Preteristas apoyan su opinión insistiendo que el libro de Revelación fue escrito antes del 70 A. D. Ellos señalan que Juan en su visión en 11:1 midió el templo. Eso debe significar que el templo estaba aún de pie. Pero en Ezequiel 40 un hombre estaba midiendo el templo, ¿y quién discutiría que el templo de Ezequiel estaba de pie en ese momento?

La mayoría de los eruditos reconoce una fecha alrededor del 95 A. D para la escritura del libro de Revelación. El apoyo para él se remonta al 150 A. D La primera referencia clara al tiempo de Nerón está en el 550 A. D en una copia Siríaca del Nuevo Testamento.

Pero aun cuando la fecha temprana para la escritura de Revelación fuese verdad, no cambia el hecho de que el modelo del preterista no encaja con los hechos de la historia. Así que los preteristas deben evitar un método literal de interpretación. Él debe espiritualizar para forzar un acoplamiento.

Si Jesús volvió en el 70 A.D ¿Por qué la iglesia no lo notó? La Didache, escrita alrededor del principio del segundo siglo, esperaba que la Gran Tribulación y la apariencia del anticristo se hicieran realidad en el futuro.

No es posible que la segunda venida de Jesús no llegara a ser notada. “Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo de Hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán, y verán al Hijo de Hombre viniendo en las nubes de cielo con poder y gran gloria.”

Los Preteristas dicen que Jesús volvió alrededor de 70A. D. Malaquías 3 dijo de Su retorno, “se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán a Jehová ofrenda en justicia. 4 Y será grata a Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días pasados, y como en los años antiguos.” ¿Es verdad que en el 70 A. D la ofrenda de Judá y Jerusalén estaba agradando al Señor? Obviamente no es así.

La demanda del preterista es que Satanás fue atado en la cruz. Rev. 20:2 dice que él no puede engañar a las naciones y nosotros estamos viviendo ahora en el Milenio. Esto contradice Efesios 6:12 que explica que nosotros luchamos contra la maldad espiritual en los lugares celestiales. También contradice el periódico.

Ellos dicen que era una atadura “parcial”. Pero mire el texto. Un ángel ASIÓ el dragón. Lo ATÓ. LO ARROJO en el hoyo Y LO ENCERRÓ. Y LO SELLÓ. Estos cinco verbos de acción demuestran que ésta no era una atadura parcial.

Puesto que hay muchos versos que claramente se usan mal por los preteristas, yo no puedo incluir todos ellos aquí. Si al lector le gustara traer uno o más de ellos a mi atención, yo estaría contento de considerarlos.

Hay libros que intentan presentar todas las opiniones sobre un asunto. Hay un lugar para ese acercamiento. Pero yo he escogido concentrarme en el original, el texto de la Biblia. Uno aprende a reconocer el engaño estudiando el genuino.

Este libro se publicó por la Prensa Ventage, contiene 50 páginas, y está disponible por $7 a través de John E. Young, 6 Robert St., Rockaway, NJ 07866,

Hay también una discusión del capítulo del error preterista en mi libro, “Revelación: Una Visión más Clara”, disponible de la Publicación de Wine Press.

www.elevangeliodelreino.com

UN ESTUDIO DE LA ESCATOLOGÍA REALIZADA O PRETERISTA

 

La escatología realizada o Preterismo viene de la palabra en latín praeter que significa pasado y se refiere Al hecho de considerar que las profecías bíblicas ya fueron cumplidas en su totalidad en el año 70 DC. La escuela de interpretación Escatológica Preterista y sus diferentes clases de preterismo tuvo su origen en la Iglesia Católica Romana después del Concilio de Trento, se le atribuye principalmente a un monje Jesuita Luis De Alcazar (1554-1613), pero fue introducida a la Iglesia protestante principalmente por un libro titulado “La Parousia” de J. Stuart Rusell en el siglo XIX y promovido en tiempos recientes (1996) por los hermanos Leonard en él libro “La promesa de su Venida”. Hoy día existen variadas posiciones con tendencia preterista y sería bueno hacer distinción entre las principales líneas de pensamiento.

El Amilenialismo y El Postmileanismo son posiciones dentro de la doctrina evangélica que tienen mucha influencia del preterismo,  toman varios aspectos y eventos proféticos como cumplidos en el año 70 D.C., sin darse cuenta del preterismo, de su origen y los motivos por los que fue introducida a la iglesia Protestante, afortunadamente hay un aspecto muy importante en la que no se dejaron envolver y caer por el Preterismo, es que  creen ambas posiciones en la SEGUNDA VENIDA DE CRISTO como un evento FUTURO.

LAS CREENCIAS DEL PRETERISMO TANTO EN SU  POSTURA  PARCIAL O TOTAL SON:

1.- Que Satanás está atado, de tal manera que no tiene poder en el mundo.

2.- Que la iglesia ha reemplazado a Israel por siempre.

3.- Que los judíos son el enemigo Número uno de Dios y de la humanidad (Porque tienen un plan para conquistar y reinar el mundo).

4.- Que estamos hoy en día viviendo en el Milenio de paz prometido por los profetas del Antiguo Testamento de forma “espiritual.

5.- Que el año 70 D.C. involucró lo siguiente eventos: La venida de Cristo, El día del Señor, Un juicio y El fin de la edad judía.

 

Que más dice el Preterismo:  

Que el juicio del Gran trono Blanco ya ocurrió, los pecadores ya fueron condenados al fuego eterno, ya no existe el pecado, Satanás está atado, el milenio duró solamente 40 años (Desde muerte de Cristo hasta la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC.), la iglesia ya no existe pues solo vivió desde que Cristo murió hasta el año 70 DC., El Anticristo ya vino, El sol, la luna ya dieron sus señales, Las estrellas ya cayeron ardiendo sobre la tierra, La Gran Tribulación o persecución ya paso, Las bodas del cordero ya se efectuaron, La gran cena con Cristo ya ocurrió y para colmo ya estamos viviendo en los cielos nuevos y la tierra nueva.

El Preterismo  es una creencia ANTIBIBLICA que perturba la fe Cristiana y que confunde a muchos, pero que a la luz de la palabra de Dios podemos DESENMASCARAR que esconde el preterismo, cuáles son sus propósitos y objetivos. Con apoyo de la Historia Universal y Geografía descubriremos que no hay registros de esos eventos que el preterismo aseguran se realizaron en el año 70 DC., como son los siguientes:

1.- El Monte de los Olivos sigue intacto, no se ha partido como lo indica la palabra de Dios, cuando JESÚS VENGA POR SEGUNDA VEZ A LA TIERRA. (Zacarías 14:4).

2.- No ha existido una Guerra en Israel con las características del Armagedón: Y el número de los ejércitos de los jinetes era doscientos millones. (Apocalipsis 9:16).

3- Si el anticristo ya vino, entonces la marca 666 ya fue, COMERCIALMENTE no ha existido esto,  ni hay registro que la sociedad mundial no haya podido comprar o vender sin la marca 666 en ese tiempo del año 70 DC.

Apocalipsis 13:16-18 “Nadie podrá comprar y vender sin la marca 666 en la mano derecha o frente”. Son zonas claves del cuerpo humano que la palabra de Dios nos indica y que no pueden verse simbólicas o históricamente,  hoy el comercio mundial con su tecnología echa por tierra estos argumentos incoherentes del preterismo de espiritualizarlo o verlo como un cumplimiento pasado, cuando históricamente no hay un registro que de sustento a que esto sucedió y que nadie pudo comprar o vender.

3.- Damasco capital de Siria, sigue existiendo actualmente y no ha sido destruida conforme a lo que la palabra de Dios como dice al respecto. (Isaías 17:1,3, Amos 1:3-5 y Jeremías 49:24-27).

4.- NO ha ocurrido la aparición de los 2 testigos en Israel (Apocalipsis 11:1-12) y la de los 144 000 Israelitas que van a evangelizar en Israel y todo la tierra. (Apocalipsis 7:3-8, 14:1-5, Isaías 66:18,19).

5.- La reconstrucción del tercer templo, la plaza y el muro Judío es en tiempos angustiosos (Ezequiel 40 y 41, Apocalipsis 11:1,2, Daniel 9:25), y esto no OCURRIÓ en el año 70 DC no hubo construcción, solo hubo DESTRUCCIÓN por el imperio romano al templo la que ocurrió en ese tiempo.

6.- No ha existido aun la invasión de Gog=Líder asiático ruso, Magog=Rusia y Asia central, Mesec=Sur de Rusia, Tubal y Gomer=Georgia, Ucrania, Azerbaiyán, Moldavia y las republicas de la ex unión soviética, Persia=Irán, Cus=Sudán y Etiopía,  Fut=Libia, Torgama=Turquía, Mesec=Sur de Rusia y norte de Irán a  Israel,  y que un juicio divino los haya destruido totalmente a los que invadan y pelen contra Israel. Ezequiel 38 y 39.

7.- La ciencia sigue aumentando como dice la palabra HOY, para estos tiempos del FIN (Daniel 12:4), dejan infinidad de eventos proféticos sin cumplimiento: La Islas y Montes aun no han desaparecido (Apocalipsis 16:20), no ha golpeado un asteroide la tierra y hayan muerto la tercera parte de los seres vivientes y el mar se hubiera convertido en sangre  y que después una estrella gigante también golpeara la tierra y haya matado a muchos hombres  (Apocalipsis 8:8-10).

8.- Si fueran cielos y tierra nueva en los que viviéramos, no existirían: La muerte, ni llanto, ni clamor, ni dolor porque las primeras cosas pasaron. Apocalipsis 21:4.

9.- Al decir que ya no existe el pecado y que Satanás está atado, el preterismo es un gran peligro y engaño que confunde a que muchos cristianos a que se confíen  y no se mantengan limpios y no estén en SANTIDAD, sin la cual NADIE VERÁ AL SEÑOR JESÚS (Hebreos 12:14).

Preterismo:  Al asegurar que la Segunda Venida de Cristo ya ocurrió en el año 70 D.C. esto no es solo distorsionar y manipular la palabra de Dios, es CORTAR toda esperanza bendita a un cristiano, es MATAR toda ilusión de que CRISTO regrese nuevamente a un mundo que cada día se pierde más y más y que requiere su mano divina para restaurar lo que el hombre ha contaminado y destruido, es también MUTILAR la palabra de Dios de lo que nos dice respecto a EVENTOS FUTUROS, CERRANDO Y CANCELANDO DE GOLPE TODAS LAS PROFECÍAS POR CUMPLIRSE Y NO DEJAR NINGUNA ESPERANZA AL CREYENTE.

Tito 2:11-14

Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres,  enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente,  aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,  quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.

El libro del Apocalipsis en la historia cristiana se reconoce que fue escrito en el año 95 DC. con un mínimo de 25 años después del año 70, por lo cual desconocen este libro que fue escrito posterior al año 7 DC. Ven simbólicamente e históricamente sus profecías, mensajes a la iglesia y los eventos futuros,   ignoran este libro y dejan versículos claves como estos:

Apocalipsis 22:16-21

Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana. Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente. Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro.Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro. El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús.  La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén.

Es definitivamente otro evangelio el que predica el preterismo y la palabra de Dios nos dice  CLARAMENTE que hacer al respecto:

Gálatas 1:8

Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.

Si ya fue la Segunda venida de JESUCRISTO como el preterismo dice, ya fue también la RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS, la palabra de Dios dice:

2 Timoteo 2:16-18

Mas evita profanas y vanas palabrerías, porque conducirán más y más a la impiedad.  Y su palabra carcomerá como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto,  que se desviaron de la verdad, diciendo que la resurrección ya se efectuó, y trastornan la fe de algunos.

1 Timoteo 1:18-20

Este mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecías que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia,manteniendo la fe y buena conciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos,de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a satanás para que aprendan a no blasfemar.

El Preterismo  es una creencia ANTI-BIBLICA que perturba la fe Cristiana y que confunde a muchos:

DESENMASCARANDO El PRETERISMO,  TIENE CARACTERÍSTICAS CLARAS DE UNA SECTA:

Secta es un grupo o movimiento, que exhibe una devoción excesiva a una persona, idea o cosa, que emplea técnicas ANTIÉTICAS y ANTIBIBLICAS de manipulación para persuadir y controlar a sus adeptos; diseñadas para lograr las metas u objetivos de un líder o grupo; trayendo como consecuencias divisiones, confusiones y el daño a los propios miembros de la iglesia de Cristo.

El preterismo, no solo manipula y distorsiona la escritura de la Santa palabra de Dios, sino que borra de un plumazo la historia universal que no registra las evidencias o sustento de lo que ellos afirman que ya se cumplieron TODOS esos eventos proféticos en el año 70 DC., cuando esta doctrina se ve acorralada en sus contradicciones y no tienen  fundamentos para su defensa, recurren a sus clásicas  “espiritualizaciones  alegóricamente”  a estos eventos.

El preterismo promueve manipulaciones para persuadir y controlar a sus adeptos con el antisemitismo, estrategia diseñada para lograr sus metas u objetivos,  el antisemitismo es el término que refiere al conjunto de sentimientos, prejuicios, ideologías, creencias y  prácticas racistas o xenófobas contra los israelitas, que guste o no le guste a alguien, ISRAEL es el pueblo escogido de Dios y la niña de sus ojos. Génesis 12:3,  Zacarías 2:8.

Oír decir a alguien que se dice ser “cristiano” y expresar acciones antisemitas (Recordemos: No todo el que dice Señor, Señor),  es mostrar aparte de un desconocimiento de la palabra de Dios, es descubrir realmente a un miembro de una secta escondida dentro del protestantismo bajo mentiras, manipulaciones de la palabra con objetivos y metas obscuras que debemos descubrir.

Decir que todo se cumplió en el año 70 DC es la manera más fácil y rápida de esta secta de encubrir y borrar la verdadera GRAN RAMERA en el panorama futuro del Apocalipsis 17, donde nos muestra que esta se ha embriagado con la sangre de los santos y que está sentada en las siete colinas o siete montes, la palabra de Dios nos ubica geográficamente donde está sentada la GRAN RAMERA.

Apocalipsis 17:1-9

Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas;con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación.Y me llevó en el Espíritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos.  Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación;  y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.  Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús; y cuando la vi, quedé asombrado con gran asombro.

Y el ángel me dijo: ¿Por qué te asombras? Yo te diré el misterio de la mujer, y de la bestia que la trae, la cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos.  La bestia que has visto, era, y no es; y está para subir del abismo e ir a perdición; y los moradores de la tierra, aquellos cuyos nombres no están escritos desde la fundación del mundo en el libro de la vida, se asombrarán viendo la bestia que era y no es, y será.  Esto, para la mente que tenga sabiduría: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer.

La única ciudad sentada en medio de la siete colinas es el vaticano en Roma, aquí puede comprobarlo en Wikipedia, la enciclopedia libre

Las siete colinas de Roma son una serie de promontorios que históricamente han formado el corazón de la ciudad de Roma. Situadas al este del río Tíber, este conjunto geográfico ha protagonizado numerosísimos pasajes literarios y son una referencia muchas veces repetida en la cultura popular.

Las siete colinas de la Roma antigua eran 1.-El Monte Palatino (Collis Palatinus), 2.- El Capitolino (Capitolinus), 3.- El Quirinal (Quirinalis), 4.-El Celio (Caelius), 5.-El monte Aventino (Collis Aventinus), 6.-El Esquilino (Esquilinus) y 7.-El Viminal (Viminalis).

Ahora entendemos porque el preterismo defiende a capa y espada y evita descubrir quién es LA GRAN RAMERA, escondiéndola en su cumplimiento profético total del año 70 DC  evita saber quién es y que eventos le esperan a este personaje de Apocalipsis 17,  ahora descubrimos y sabemos cuál es su objetivo y misión del preterismo, entendemos porque ese gran odio hacia Israel, como lo borran de los planes de Dios y como es utilizado como escudo culpándolo de todo,  llegándolo a considerar el gran enemigo Dios, del cristianismo y de la humanidad, para de un golpe deslindar a LA  GRAN RAMERA que está sentada en el vaticano en Roma de esa culpabilidad. Ahora sabemos su origen, sus causas y motivos del preterismo y  geográficamente reconocemos donde está sentada LA GRAN RAMERA, la palabra de Dios nos llevará a descubrir y saber su juicio y destino final.

Apocalipsis 17:15-18

Me dijo también: Las aguas que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas.Y los diez cuernos que viste en la bestia, éstos aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda; y devorarán sus carnes, y la quemarán con fuego;  porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar lo que él quiso: ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios.  Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra.

Apocalipsis 18:4-8

Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas;  porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades.Dadle a ella como ella os ha dado, y pagadle doble según sus obras; en el cáliz en que ella preparó bebida, preparadle a ella el doble.  Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites, tanto dadle de tormento y llanto; porque dice en su corazón: Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no veré llanto;por lo cual en un solo día vendrán sus plagas; muerte, llanto y hambre, y será quemada con fuego; porque poderoso es Dios el Señor, que la juzga.

EL PRETERISMO Y EL REINO DE CRISTO

tito 

Amigos, hay una falla fundamental del preterismo como yo lo veo. Irónicamente, es el mismo error cometido por los mayores dispensacionalistas que dicen que no había realización presente del reino, sino sólo futuro. El Preterismo lo quieren todo “ahora”, los dispensacionalistas, para el futuro.

Este fallo es evidente en la comprensión del Preterismo de la enseñanza del Nuevo Testamento que Jesús / el Reino vendrían “pronto”,  “en breve”. Esta fue la observación de Albert Schweitzer, y le llevó a la conclusión de que Jesús estaba muy equivocado. Pero, ¿nos lleva el NT de esta manera? Creo que el NT anuncia que el Reino está “cerca” (eggizo, por ejemplo, Mr.1: 15). Pero también hace el anuncio valiente de la “presencia” o “llegada” del Reino en algún sentido. El Reino de Jesús no sólo se ha “acercado”, sino que ha “llegado” (ephthasen, Mat.12: 28, cf., 11:11 ss; Luc.17: 21). Curiosamente, el preterista sólo quiere hacer hincapié en la cercanía o inminencia del Reino en la enseñanza de Jesús. Pero el problema es más difícil que eso: Jesús nos enseñó no sólo que el Reino estaba cerca, sino que había “llegado” en algún sentido.

Pero Jesús habla tan claramente sobre el hecho e insiste que habrá un “retraso” antes que venga, un retraso de tiempo. Habló de la parábola en Lucas 19:11-27 para explicar esto mismo. Lucas nos da esta pista interpretativa, cuando dice: “Habló otra parábola, porque estaba cerca de Jerusalén, y porque pensaban que el Reino de Dios aparecería inmediatamente” (v.11). Jesús pasó a hablar no en términos de un tiempo corto, sino de un largo viaje a un “país lejano” con el propósito de “recibir su reino” y volver para ejercer los derechos que asisten a la misma. Mat.24:45-51 habla de un tiempo suficiente antes de su regreso que permite a los hombres se tornen perezosos y descuidados por la tardanza”” (v.48, cf. Luc.12: 45). Mat.25:5 habla de nuevo del  “retraso” del Esposo. Mat.25: 19 habla de la venida del Señor como “después de mucho tiempo”. Santiago 5:7-8 se cita a menudo para subrayar el carácter inminente del regreso de Cristo, pero siempre bajo la medida de Dios.

El retraso es de una duración que los burladores son capaces de burlarse y negarlo (2 Ped.3, 1 ss). “Yo estaré con vosotros hasta el fin del mundo” (Mat.28: 20) nos llevan a pensar en términos de cierta duración de tiempo, más que sólo unos pocos años.

Entonces, ¿cómo vamos a aliviar esta tensión? ¿Cómo puede el Reino venir ahora y después? El preterista insiste en que Jesús enseñó que estaba “cercano” y de eso sostiene que el Reino llegó en su plenitud en el año 70. Sin embargo, hay que decir que existe suficiente evidencia de que el Reino viene por etapas. Ahora (en Cristo y su ministerio) y después (en la parusía). Es decir, aquí y entonces, después de un tiempo de retraso.

El preterismo está en lo correcto en que el Reino es un Reino de carácter celestial  (Mat.12: 28; 21:43; 23:13; Lk.17 :20-21, etc) y es correcto, ya que es de Dios (Mat.5: 5; 8:11-12; Lc.19: 11 ; 1Cor.15 :22-28). Pero es también un gobierno o un Reino  como los existentes en el mundo. Un reino en donde la voluntad de Dios está en todas partes perfectamente realizada,  y que no admite la rebeldía. Se trata de una separación entre los hombres en la que los que han seguido las palabras de Cristo continuarán en la bienaventuranza, y los que no, serán destruidos en el juicio (Mat.7: 21s, cf. Mat.8 :11-12). Esta plenitud del Reino es precedida por la destrucción de los impíos “al final de este siglo” (Mat.13 :38-42) y se caracterizará por los justos que “brillarán como el sol” (v.43 ). “Esta presente edad” continúa con su mezcla de impíos y justos, pero en el Reino, el malvados son expulsados (Mat.13 :47-50). Ser parte de su Reino es una bendición futura de reinar con Cristo, que sigue a esta edad de dificultad (Mat.19:27-29), cuando hemos dejarlo todo para seguirle”. Luego seremos recompensados con la herencia del Reino en la era venidera, la era de la vida eterna. La presenta edad sigue su curso como “este siglo malo” (Gal.1: 4), mientras que los creyentes en efecto gozan de una cuota en el Reino “antes de tiempo.” Pero la plenitud del Reino se consumará con el regreso de nuestro Señor del Cielo (1Cor.15 :23-28). En resumen, algunos de los datos sugieren un Reino presente, pero muchos de los datos sugieren también un Reino futuro.

EL PELIGRO DE PRETERISMO

El Preterismo es un tipo de postmilenialismo del más extremo. Esta postura sobre la segunda venida de Cristo establece que Cristo reina ya.

Hay dos tipos de preterismo: El Parcial y el Total:

1.- Preterismo parcial- Ellos establecen más o menos los mismo que el postmilenialismo. Establecen que la Iglesia está en su edad de oro, que la Iglesia va a controlar el gobierno, las artes, en fin, y que la tierra sólo va a ver a Cristo venir para llevar a la tierra a su reino eterno. Bueno, me pregunto ahora, ¿dónde dejarán la depravación moderna, el auge del homosexualismo, las guerras, etc, pues si Cristo ya encadenó al diablo, todo lo malo debió haber desaparecido, o al menos, menguado. Pero ellos creen que Cristo viene de nuevo de forma visible para llevar a la iglesia a su victoria final.

Esto lo conseguí de una página preterista.

Cita:

Para aquellos de ustedes que no están familiarizados con el debate sobre futurismo y preterismo, algunas definiciones son necesarias. Los futuristas creen que la mayoría de pasajes proféticos del Nuevo Testamento están aún por cumplirse. Un preterista sostiene que si un texto relativo al tiempo se encuentra adjunto a una profecía, entonces el cumplimiento de esa profecía se encuentra gobernado por la referencia de tiempo. Palabras como “cerca”, “de aquí a poco”, “pronto”, “rápidamente”, “un poco”, “al alcance de la mano” son guías críticas al determinar el marco de tiempo de una profecía dada. Si estas palabras significan lo que significan dondequiera que se les encuentre en el Nuevo Testamento, entonces una mayoría de las profecías del Nuevo Testamento ya han sido cumplidas, así que el cumplimiento se encuentra en el pasado (la definición de preterismo).

Como ejemplo: Note Mateo 24:30: “E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días…” Un intérprete no puede mantener “que ciertos aspectos de la profecía de nuestro Señor en Mateo 24 fueron cumplidos en el año 70 d.C.” y algunos están aún por ser cumplidos porque los eventos que siguen a partir del verso 29 ocurren “inmediatamente después”. Es un paquete de todo o nada debido a la presencia del verso 34. Si Ud. quiere representar la posición preterista parcial con claridad, entonces compare Escritura con Escritura. ¿Cómo usa la Biblia fraseología similar en sus diferentes partes? Esta es la clave interpretativa para entender la profecía.

Como ven, esta es parte de las cosas que ellos creen. Hasta ahora, pues, algunas cosas torcidas, pero ahora viene lo peor:

2. Preterismo total- Estos establecen que ya todo está cumplido, que Cristo vino en el 70, que Mateo 24 se aplicaba a la destrucción de Jerusalén en el 70, y que Apocalipsis se aplicaba a esto. Dicen que El Apocalipsis se escribió en el 66, y que hay unos escritos, de los cuales les pregunto dónde están, pues en esto soy como Santo Tomas, ver para creer, por favor.

El preterismo extremo es una postura peligrosa, pues pasa por alto Hechos 1.11. Y es que es evidente que a Cristo aún no se le ha visto venir de la MISMA FORMA en que se fue (de la Tierra a las nubes, y de las nubes al cielo, pero a la inversa). Bueno, en torno a Mateo 24, para esos días nadie decía que era el Cristo. La Biblia habla de estas cosas, en Tesalonicenses 5, que la Segunda Venida será como Ladrón en la noche, que nadie sabe cuándo viene el ladrón, es decir, no se estará preparado y que la gente común no lo esperara. Si miramos a Mateo 25, habla de las 10 vírgenes, un número que significa TOTALIDAD, pero dice que todas cabecearon, y todos sabemos que hoy se habla de la iglesia. Una de las formas de conocer que esto pasa hoy día es un resurgimiento de esto, pero a niveles extravagantes. Esta postura NIEGA LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO, DICE QUE YA VINO. Si alguien le vio, por favor avísenme, que yo no vi su nube aun venir-ver Hechos 1:9-11, Apocalipsis 1.7. Este solo verso saca al preterismo de una perspectiva bíblica sana, y entonces le pregunto al que cree en esto, ¿qué me dice de estos versos, y con 1ra Tesalonicenses 4.13-5.11?

En EU, algunos de los que creen esto son Earl Paulk, el Obispo de la Iglesia Chapel Hill en Atlanta, Georgia; en América Latina Rodolfo Font en Puerto Rico ha hecho que su concilio tome esta falsa postura y la haga parte de su fe [aún no está publicado en la net, pero no lo hacen público por que ya se les salieron 20 iglesias a nivel mundial cuando empezaron a predicar esto], y otras iglesias como Cristo Reina, del Obispo Pedro Torres. Es curioso decir que las iglesias que han tomado esto como doctrina son la mayoría de corte carismático, lo cual me preocupa a mí como [¿será que estamos perdiendo la visión por demasiado amor a la prosperidad?]. También esto lo creen algunos Presbiterianos del tipo Ortodoxo Reformado [son bien poquitos, pero bien poquitos, en PR sólo hay una iglesia y es bien chiquitita, es una iglesia que envejece, no crece], y los de Creciendo en Gracia creen esto.

El Hno Flavio Arrue dice sobre esta peligrosa secta:

Cita:

Esta GENERACIÓN” (MATEO 24:34) ¿DÓNDE ESTÁ EL FATAL ERROR DEL PRETERISMO?

El mal del Preterismo pretende hacernos creer que todas las profecías fueron cumplidas en Jerusalén en el año 70 D.C., y se basa en una interpretación errónea y no bíblica de Mateo 24:34.

“De cierto os digo, que de ningún modo pasará ESTA GENERACIÓN hasta que todo esto acontezca”.

Oigamos con cuidado lo que el Señor les dice a sus discípulos.
GENERACIÓN (del griego “genea”), puede significar un “período de vida”. Pero no es éste su sentido primario ni tampoco aquel en que el Señor lo usa aquí. El contexto nos ha de guiar para entender el término, como siempre. Es sano quien sigue el contexto, y tuerce la Palabra quien desecha el contexto y atribuye significados a las palabras según el antojo privado.

1) Significado cronológico: Un “período de vida” puede estar implicado en GENEA en, por ejemplo, una genealogía (como en Mateo 1:1 ), o cuando el contexto lo requiere (como en Lucas 1)..

2) Significado moral: Cuando GENEA se usa en las escrituras proféticas (Salmos, etc.), NUNCA tiene este sentido de “período”. Así pues, el significado en las profecías, es más bien MORAL que cronológico, como por ejemplo en el Salmo 12:7:

“Tú, Jehová, los guardarás; de esta generación los preservarás para siempre”

Las palabras “para siempre” prueban una fuerza prolongada. Por ende, el pasaje indica que Jehová preservará a los piadosos de sus malvados e inicuos opresores (v. 2-5): de “esta generación para siempre”. Ésta es la clara y conclusiva refutación de aquellos que pretenden limitar la frase a una breve época o al período de vida de un hombre. 

En Deuteronomio 32:5, 20 encontramos el término GENERACIÓN empleada en similar sentido, es decir, no para transmitir un período, sino para expresar las CARACTERÍSTICAS MORALES DE ISRAEL: 

“Generación torcida y perversa.” “Porque son una generación perversa” 

En los Salmos, de nuevo, no sólo tenemos “esta generación”, sino también “la generación venidera”, y jamás se limita a una mero término de 30 o de 100 años (compárese también Proverbios 30 ).

 USO DEL TÉRMINO GENERACIÓN EN LOS EVANGELIOS SINÓPTICOS 

Lo que torna todo más claro y simple es el uso del término en los Evangelios Sinópticos. El contexto más inmediato en que se usa el término GENEA nos dará la clave para su exacta comprensión. En Mateo 11:16 leemos: 

“Mas ¿a qué compararé esta generación?”. Aquí se tiene en cuenta a aquellos que vivían entonces, caracterizados por el capricho moral que los ponía en oposición al testimonio de Dios en justicia o en gracia. Pero es evidente que si bien lo primario que se tiene en cuenta es la gente que vivía entonces, la identidad moral de las mismas características pueden extenderse por tiempo indefinido, y así de edad en edad puede tratarse perfectamente de “esta generación” en carácter. Para confirmación de lo dicho comparemos estas Escrituras: 

Mateo 12:39, 41, 42 y 45: 

“Él respondió y les dijo: La generación mala y adúltera demand señal…” (v. 39) 

“Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán…” (v. 41) 

“Así también acontecerá a esta mala generación” (v. 45), etc. 

El versículo 45 muestra claramente la unidad de la “generación” en su juicio final (que todavía no se ha agotado) con la que emergió de la cautividad babilónica. 

Asimismo, observemos Mateo 23:36:

 “De cierto os digo que todo esto vendrá sobre esta generación” 

Esta generación no pasará hasta que todas las predicciones de juicio, etc. que Cristo anunció se hayan cumplido. Es claro por el discurso profético de Cristo que la mayor parte de lo anunciado, aún queda por cumplirse, y “esta generación” todavía subsiste, y habrá de subsistir hasta que todo se cumpla. 

Y es una evidente realidad que allí están los judíos. Pero el punto no es tanto que se trata de una raza en la dispersión (aunque algunos están en la tierra de Palestina) que se ha perpetuado a lo largo del tiempo, sino que se trata DE LA MISMA RAZA CON LA MISMA CARACTERÍSTICA MORAL: la misma incredulidad, el odio y el rechazo por Jesús, su propio Mesías, que les caracterizaba el día que él pronunciaba su sentencia. Todas estas cosas, advertía el Señor acerca de sus penas más tempranas, así como de sus más tardías, deben suceder antes que esa perversa generación desaparezca. 

Espero que, siguiendo la regla del contexto, hayamos llegado a un entendimiento claro de lo que significa “generación” en la doctrina de Cristo, y poder estar alertas contra los engaños del “Preterismo” (que nos priva de la esperanza bienaventurada del retorno del Señor)
EL PRETERISMO TOTAL ¿Niega verdades fundamentales? 

Sin entrar en detalles exegéticos, me limité a la definición bíblica del término “generación”, y demostré contextualmente que este término no se limita al período de vida de un hombre, como pretende el preterismo extremo. El “viejo Israel”, que rechazó al Mesías en incredulidad, hasta HOY, es “esta generación”, es decir, una “clase moral”. La “generación venidera”, en cambio, es la que heredará el Reino (Salmo 102:18 y 22:30). Es el “nuevo Israel” que nacerá en un día (Isaías 66: cuando el Libertador quite la impiedad de Jacob ( “esta generación” ) y “todo Israel” será salvo (Romanos 11:26 ). Tales son los caminos de Dios. Pero para aquellos que no están tan familiarizados con el Preterismo, quisiera hacer una breve introducción sobre lo que es y sobre lo que implica.

INTRODUCCIÓN AL PRETERISMO 

Preterismo significa PASADO, y se refiere a considerar las profecías bíblicas como ya cumplidas (muchas profecías que los no preteristas creemos que habrán de cumplirse en el FUTURO ).

Hay dos clases de Preterismo diferentes: El Preterismo parcial y el Preterismo total.

 El preterista parcial ve que el año 70 D.C. involucró lo siguiente: 

  1. Una venida de Cristo
    2. Un día del Señor
    3. Un juicio, y
    4. El fin de la edad judía

Sin embargo, hay que aclarar que los Preteristas parciales admiten que hay una segunda venida de Cristo, el arrebatamiento, una resurrección corporal, el día del Señor y el juicio final (véase R.C.Sproul, The Last days According to Jesus, Grand Rapid, Baker Books, p. 170, 199 ), al margen del significado que ellos le asignen a estas expresiones. Pero aclaremos que ellos creen en una resurrección física del cuerpo.

Los Preteristas totales 

Ellos dicen que la ÚNICA venida del Señor que existe, es la que tuvo lugar en el año 70 D.C. O sea que, en el año 70 D.C. tuvo lugar:

1. La venida del Señor

2. La resurrección

3. Los cielos nuevos y la nueva tierra

Los Preteristas totales focalizan su sistema en el año 70 D.C. diciendo que TODO se cumplió en él. Es más, en el año 70 D.C también, alegan que, constituye el punto terminal de la obra expiatoria de Cristo.

Y aquí espero que los hermanos vean todo lo absurdo de este falso esquema. Pues lo llamativo y delicado de sistema preterista es que lleva involucrado, y requiere en su esquema, el solemne asunto de varias falsas doctrinas fundamentales.

La palabra “escatología” (que se refiere a las doctrinas que tienen que ver con las cosas finales ), es usada en el Preterismo de varias maneras para designar el sistema: Escatología realizada, escatología del pacto y escatología cumplida. Además de estas designaciones, el sistema es a veces referido como:

Preterismo consistente, preterismo total, y, doctrina del 70 DC. Yo me refiero a menudo al término “Preterismo total” (full Preterism)cuando hablo del sistema preterista. Implicancias del esquema preterista sobre la fe.

Pero el punto importante a tener en cuenta, es que el Preterismo total ESTÁ ASOCIADO A FALSAS DOCTRINAS FUNDAMENTALES, QUE INCLUYEN LA NEGACIÓN DE LA RESURRECCIÓN DEL CUERPO. Y por eso debemos estar alertas contra esto. (Para quienes quieran tener una introducción muy didáctica y completa de la posición Preterista total, le recomiendo la obra What is the Preterist View? por Ed. Stevens ).

Decir que la Segunda venida de Cristo tuvo lugar ya en el año 70 D.C. durante la destrucción de Jerusalén, y que a partir de allí la gloria prometida ya ha sido cumplida, y que ahora reinamos con Cristo en la tierra, habiéndose cumplido TODAS las profecías, es un golpe mortal al cristianismo en lo doctrinal y en lo práctico, el cual queda totalmente anulado por semejante esquema falso.

Pues el NT nos contempla en nuestra marcha y en nuestra adoración en vista de la bendita presencia (parousia) de Cristo para recibirnos hacia él glorificados, a la casa del Padre (Juan 14:3 ). Con este esquema, no sólo los Evangelios dejan de aplicarse, sino también las Epístolas, y ni qué hablar del Apocalipsis. Pues el NT nos exhorta incuestionablemente a seguir una senda de padecimientos, tanto por causa de la justicia como por causa del Nombre de Cristo, en medio de un mundo totalmente hostil a Él y a su Reino. Cuando él realmente aparezca, Dios dará lugar a sus solemnes juicios, de modo que el mundo aprenderá la justicia, especialmente debido a que Satanás no podrá entonces seguir engañando. En breve, el enemigo ha engañado a estos visionarios llevándolos a una entera abolición de la condición y los deberes de los creyentes sobre los cuales la Biblia insiste “hasta aquel día”, cuando todas las cosas serán hechas nuevas, al margen de cuán cierto es esto ahora para nuestra fe y para nuestra esperanza, pues entonces lo será de hecho y para todo ojo.

La Biblia hace fijar nuestros ojos en la suprema esperanza de ser como Cristo cuando le veamos “tal como Él es” (1 Juan 3:2 ), lo cual NO sucedió, por cierto, cuando cayó Jerusalén en el 70 DC. éste no es sino el fantástico e impío sueño de la escuela Preterista total (aunque nadie niega el hecho histórico, que tuvo lugar por la providencia y el gobierno de Dios).

Espero que tengamos con esto aunque sea nociones introductorias de lo que es y de lo que implica el sistema Preterista, y estemos alerta. Podemos ver que los Preteristas ya existían en la época apostólica: Himeneo y Fileto.Y el apóstol ordena a Timoteo a limpiarse de ellos “cuyo mal carcomerá como gangrena” y quienes “trastornaban la fe de los santos, diciendo que la resurrección ya se efectuó” (2 Timoteo 2:14-23 ).

“Aguardando la esperanza bienaventurada” (Tito 2:13 )

Flavio H. Arrué


 

LOS PIES DE HIERRO Y BARRO DE LA IMAGEN DE NABUCODONOSOR, EL REINO DE DIOS Y EL PRETERISMO

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

“Lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, será un reino dividido; mas habrá en él algo de la fuerza del hierro, así como viste hierro mezclado con barro cocido. Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, el reino será en parte fuerte, y en parte frágil. Así como viste el hierro mezclado con barro, se mezclarán por medio de alianzas humanas; pero no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro. Y en los días de estos reyes (los diez reyes de los diez dedos) el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre, ”. Daniel 2:41-44.

Como todos los estudiantes de la Biblia sabemos, el cuarto reino de la imagen colosal soñada por Nabucodonosor  representa al Imperio Romano, y Daniel habla acerca del mismo con mayor extensión que los otros. El hierro describe un gobierno sólido y duro como el hierro, y por supuesto, la disciplina de los soldados romanos que conquistarían el mundo conocido. La longitud de sus piernas nos indica que sería un reino duradero, de largo alcance, lo que ciertamente ocurrió.

Primero, debemos diferenciar que las piernas estaban hechas de hierro puro, es decir, que no eran débiles, pero los dedos y pies estaban hechos de barro cocido y hierro, lo que indica que en esta etapa, el imperio no era tan sólido y cohesionado. Sin embargo todo ello formaba parte de un imperio pero en dos fases distintas.

La piedra desmenuza los pies de barro y hierro, no las piernas de hierro

Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre, de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro”. Daniel 2:44-45.

Como muy claramente lo revela el profeta Daniel, diez reyes (los diez dedos de los pies) surgirán en los tiempos finales, los cuales harán alianza con el hierro, pero así como el barro no se une con el hierro, tampoco los diez dedos podrán tener una unidad sólida y cohesionada.

Después de esto el Dios del cielo levantará un reino que no será destruido y que desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre. Esto nos dice que el reino de Dios no pudo establecerse en el siglo I como han venido sosteniendo los preteristas y campbelitas, sino que se realizará al final de dicho imperio, cuando surja como una “quinta potencia” mundial, pero frágil o débil como el barro y hierro.

¿Quién es la piedra?

La piedra que rechazaron los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo; de parte de Jehová es esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos. Salmo 118:22-23.

He aquí que yo he puesto en Sion por fundamento una piedra, piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable; el que creyere, no se apresure. Isaías 28:16.

La piedra se refiere definitivamente a Jesucristo. Pablo afirma esto en Romanos 9:33, y Pedro dice lo mismo en 1 Pedro 2:6-7.

Resumen:

Las piernas de hierro y los pies de barro cocido y de hierro representan dos etapas del Imperio Romano. Esto debe quedar bien establecido en la mente de todo estudiante de las profecías bíblicas. La primera etapa es una época de fortaleza, y la segunda es una renovada coalición de pueblos, naciones en una asociación política frágil. Sin embargo, el establecimiento del reino viene a cumplirse en la etapa de menos fuerza y cohesión (barro y hierro). Este hecho, por sí solo, desmorona la tesis de que el reino se estableció hace dos milenios en los tiempos de mayor auge y poderío del imperio.

Con seguridad la piedra mencionada en Daniel se refiere a la venida de Cristo para establecer su reino. Los eruditos conservadores concuerdan en que el sueño del rey Nabucodonosor representa la aparición y caída de imperios humanos más importantes, y la venida de Jesucristo, la piedra viviente, para establecer su reino sobre la tierra. En el sueño, la venida de Cristo está relacionada con el Imperio Romano en su fase terminal o final y no en su etapa o fase de mayor auge y poderío.

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EL PRETERISMO Y LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS

resurreccionEs curioso que la escatología realizada de Corinto haya re-emergido en preterismo. La negación antigua de la resurrección del cuerpo puede haber sido fundamentada en la filosofía griega, pero fue una negación de la esencia del evangelio (1Cor.15). En 1Cor.15 Pablo explica algo del cuerpo de la resurrección, que será a la vez diferente y todavía semejante con este cuerpo (vv.35-50). Y lo que sean esas diferencias, el cuerpo enterrado es el cuerpo resucitado (vv.42-44). Tan importante es esto que Pablo sostiene la verdad del Evangelio en este asunto (vv.12ff). Si Jesús no experimentó la resurrección del cuerpo, entonces no queda nada para predicar, y no tenemos ninguna esperanza. Pero, por supuesto, “Cristo ha resucitado de los muertos, y se ha convertido en las primicias de los que se han dormido” (v. 20). No permaneció en la tumba, ni tampoco nosotros permaneceremos en ella.

Esto, por supuesto, era un punto de controversia entre los fariseos y los saduceos. Los fariseos afirmaron la resurrección, los saduceos la negaban. Pablo a veces se posicionó con los fariseos en esta materia (Hechos 23:6-8), demostrando así su propia creencia en la resurrección física. Pero más que aceptar que una resurrección física del cuerpo estaba por venir, audazmente anunció que en Jesús ya había tenido lugar (Hechos 4:1-2). Jesús resucitó, y no en un sentido meramente espiritual; Su tumba quedó vacía. Y por esta predicación se burlaron de él los griegos de su época (Hechos 17:32), pero no se amilanó, continuó, tanto enseñando y esforzándose por ser parte de esa clase de “resurrección de los muertos” (ten exanastasin diez ek nekron, Fil.3: 11). Su esperanza era ser parte de esa resurrección de los justos “del polvo de la tierra” (Dan.12: 2).

Denegaciones Preteristas de la resurrección corporal son tan antiguas como el error de Corinto, pero no son más válidos hoy que entonces. Afirmar que vivimos en la resurrección hoy es, de nuevo, tomar una simple parte por el todo. En la resurrección, no hay matrimonio (Luc.20:35). Las relaciones familiares como las que conocemos hoy será entonces algo muy distinto, verdaderamente difícil de conciliar con la idea de la resurrección del preterismo presente. Hacer que la esperanza de Pablo de la resurrección sea puramente espiritual hace que sus palabras y gran parte de sus persecuciones (por ejemplo, Hechos 4:1-2, 23:6) carezcan de sentido. Peor aún, hace de él un mentiroso (1Cor.15: 15).

“Pero rechazar profanas pláticas sobre cosas vanas, ya que aumentarán a más impiedad. Y su mensaje se extenderá como un cáncer. Himeneo y Fileto son de este tipo, que se han desviado de la verdad, diciendo que la resurrección ya ha pasado, y ellos derrumban la fe de algunos” (2Tim. 2:16-18). En opinión de Pablo, esta doctrina preterista es particularmente peligrosa.

EL PRETERISMO Y LA SEGUNDA VENIDA

jesusEl Preterismo falla en este asunto de la Segunda Venida de Cristo ya que sostiene que la esperanza del retorno de Cristo también fue cumplido en el año 70. Para  demostrarlo, los preteristas afirman que la destrucción de Jerusalén era esa  “venida” de Cristo en un juicio previsto. Pero suponer que esa venida era el fiel cumplimiento de la predicción:”este mismo Jesús vendrá otra vez de la misma manera como le habéis visto ir al cielo” es extremadamente difícil de concebir (Hechos 1:11). De hecho, si lo fuera, las palabras parecerían haber perdido todo sentido. Las promesas “lo veremos tal como él es” y seremos “como él es” (1Jn.3: 2) parecen inducir a error si en el año 70 dC se cumplieron. También las promesas: “Todo ojo le verá” (Rev.1: 7)en su próximo retorno “en gran gloria sobre las nubes del cielo” (Mat.24:30) en compañía de todos sus santos ángeles (1Tes.4:16f; Apo.19:11 ss) y anunciado por los ángeles (1Tes.4:16) en un evento tan espectacular que no puede perderse (Mat.24 :26-27) y “venir otra vez para tomarlos conmigo, para que donde yo estoy allí estéis también vosotros (Jn 14, 3) muy naturalmente nos llevan a esperar un regreso personal y visible, ya que, tradicionalmente, fue entendido así unánimemente por los santos en toda la era de la iglesia. De hecho, escuchar el argumento preterista de que “Cristo realmente ha venido en el año 70”, nos recuerda a uno de aquellos a quienes Jesús advirtió (Mat.24:26-27) (parafraseando) “si tienen que decirte que yo he venido, estén seguros de que no es así. Al igual que el relámpago, ustedes no serán capaces de perdérselo”. “Aquellos que tratan de convencernos de que Cristo ha venido, anuncian por esa misma acción de que son falsos maestros.

Hay mucho lo que hace que la posición preterista sea difícil de creer. Decir que la venida en juicio en el 70 DC agota la esperanza bienaventurada, destruye la analogía de la primera venida, se echa a perder el patrón general del cumplimiento profético, que convierte las palabras sencillas de Jesús y sus apóstoles en misteriosas y etéreas, y que claramente entran dentro de la negación de nuestro Señor en Mat.24 :26-27.

EL PRETERISMO Y EL REINO

titoAmigos, hay una falla fundamental del preterismo como yo lo veo. Irónicamente, es el mismo error cometido por los mayores dispensacionalistas que dicen que no había realización presente del reino, sino sólo futuro. El Preterismo lo quieren todo “ahora”, los dispensacionalistas, para el futuro.

Este fallo es evidente en la comprensión del Preterismo de la enseñanza del Nuevo Testamento que Jesús / el Reino vendrían “pronto”,  “en breve”. Esta fue la observación de Albert Schweitzer, y le llevó a la conclusión de que Jesús estaba muy equivocado. Pero, ¿nos lleva el NT de esta manera? Creo que el NT anuncia que el Reino está “cerca” (eggizo, por ejemplo, Mr.1: 15). Pero también hace el anuncio valiente de la “presencia” o “llegada” del Reino en algún sentido. El Reino de Jesús no sólo se ha “acercado”, sino que ha “llegado” (ephthasen, Mat.12: 28, cf., 11:11 ss; Luc.17: 21). Curiosamente, el preterista sólo quiere hacer hincapié en la cercanía o inminencia del Reino en la enseñanza de Jesús. Pero el problema es más difícil que eso: Jesús nos enseñó no sólo que el Reino estaba cerca, sino que había “llegado” en algún sentido.

Pero Jesús habla tan claramente sobre el hecho e insiste que habrá un “retraso” antes que venga, un retraso de tiempo. Habló de la parábola en Lucas 19:11-27 para explicar esto mismo. Lucas nos da esta pista interpretativa, cuando dice: “Habló otra parábola, porque estaba cerca de Jerusalén, y porque pensaban que el Reino de Dios aparecería inmediatamente” (v.11). Jesús pasó a hablar no en términos de un tiempo corto, sino de un largo viaje a un “país lejano” con el propósito de “recibir su reino” y volver para ejercer los derechos que asisten a la misma. Mat.24:45-51 habla de un tiempo suficiente antes de su regreso que permite a los hombres se tornen perezosos y descuidados por la tardanza”” (v.48, cf. Luc.12: 45). Mat.25:5 habla de nuevo del  “retraso” del Esposo. Mat.25: 19 habla de la venida del Señor como “después de mucho tiempo”. Santiago 5:7-8 se cita a menudo para subrayar el carácter inminente del regreso de Cristo, pero siempre bajo la medida de Dios.

El retraso es de una duración que los burladores son capaces de burlarse y negarlo (2 Ped.3, 1 ss). “Yo estaré con vosotros hasta el fin del mundo” (Mat.28: 20) nos llevan a pensar en términos de cierta duración de tiempo, más que sólo unos pocos años.

Entonces, ¿cómo vamos a aliviar esta tensión? ¿Cómo puede el Reino venir ahora y después? El preterista insiste en que Jesús enseñó que estaba “cercano” y de eso sostiene que el Reino llegó en su plenitud en el año 70. Sin embargo, hay que decir que existe suficiente evidencia de que el Reino viene por etapas. Ahora (en Cristo y su ministerio) y después (en la parusía). Es decir, aquí y entonces, después de un tiempo de retraso.

El preterismo está en lo correcto en que el Reino es un Reino de carácter celestial  (Mat.12: 28; 21:43; 23:13; Lk.17 :20-21, etc) y es correcto, ya que es de Dios (Mat.5: 5; 8:11-12; Lc.19: 11 ; 1Cor.15 :22-28). Pero es también un gobierno o un Reino  como los existentes en el mundo. Un reino en donde la voluntad de Dios está en todas partes perfectamente realizada,  y que no admite la rebeldía. Se trata de una separación entre los hombres en la que los que han seguido las palabras de Cristo continuarán en la bienaventuranza, y los que no, serán destruidos en el juicio (Mat.7: 21s, cf. Mat.8 :11-12). Esta plenitud del Reino es precedida por la destrucción de los impíos “al final de este siglo” (Mat.13 :38-42) y se caracterizará por los justos que “brillarán como el sol” (v.43 ). “Esta presente edad” continúa con su mezcla de impíos y justos, pero en el Reino, el malvados son expulsados (Mat.13 :47-50). Ser parte de su Reino es una bendición futura de reinar con Cristo, que sigue a esta edad de dificultad (Mat.19:27-29), cuando hemos dejarlo todo para seguirle”. Luego seremos recompensados con la herencia del Reino en la era venidera, la era de la vida eterna. La presenta edad sigue su curso como “este siglo malo” (Gal.1: 4), mientras que los creyentes en efecto gozan de una cuota en el Reino “antes de tiempo.” Pero la plenitud del Reino se consumará con el regreso de nuestro Señor del Cielo (1Cor.15 :23-28). En resumen, algunos de los datos sugieren un Reino presente, pero muchos de los datos sugieren también un Reino futuro.

EL ANTICRISTO: ¿PASADO O FUTURO?

Una de las cosas que se tienen que establecer al estudiar la profecía bíblica es cuál será la manera más correcta que, referente a su interpretación, deberá aplicarse para conocer lo referente a las cosas futuras reveladas en la palabra de Dios.

Hay diferentes puntos de vista desde donde muchos hacen su análisis para interpretar la profecía bíblica. Hoy día existen diversos grupos estudiosos dados a la tarea de discutir los variados temas de la profecía. Por ejemplo, existe el grupo conocido como los “Preteristas”, quienes a su vez llaman a su grupo rival de interpretación como los “Futuristas”, y esto está relacionado a la interpretación que concierne a los eventos de carácter profético.

De la misma manera existen dos métodos rivales para la interpretación profética que son, el método alegórico versus el método literal. Cada grupo usuario de los métodos de interpretación mencionados reclama sus bases para presentar su exposición al respecto. Empero, toda esta reclamación de base interpretativa ha resultado en confusión para muchos, pues, ya algunos no saben que creer con respecto a determinado tema relacionado a la profecía bíblica.

Uno de los temas proféticos en debate es el que está relacionado al Anticristo. La pregunta es: 1) ¿Es pasado o futuro? 2) ¿Será una alegoría o algo literal? 3) ¿Fue, es, o será una persona o una entidad? 4) ¿Tiene o no importancia para nosotros? 5) ¿Habla o no habla la Biblia de esto? 6) ¿Tiene un prototipo, o sea, habrá algún suceso en la historia o narración bíblica (de carácter profético, claro está) que como preámbulo haga referencia a un cumplimiento futuro? (esto se conoce como profecía dual o de doble cumplimiento).

PROFECIA DE DOBLE CUMPLIMIENTO

Existe en la profecía bíblica lo que se conoce como doble cumplimiento y es cuando un evento ya ocurrido es usado por Dios para mostrarlo como tipo de un evento similar pero a ocurrir en el futuro siendo anunciado de antemano. Estos eventos futuros están generalmente relacionados con el tiempo del fin y aunque algunos estuviesen profetizados a ocurrir a corto plazo podían servir como un tipo de otro evento de mayor envergadura a ocurrir al final de los tiempos. Es decir una misma anunciación profética para dos eventos distintos.

¿Citas bíblicas? Lea en Oseas 11:1. Note que las palabras del profeta hablan de un suceso pasado relacionado al pueblo de Israel. Pero más allá de lo dicho hay un significado más latente y de más profundidad que el que a primera vista se presenta. Se hablaba de Israel pero se refería proféticamente a Jesús (Mateo 2:13-15). Un suceso histórico con significado de doble cumplimiento.
Otra cita más: Isaías 61:1. Ciertamente el Espíritu de Dios estaba sobre el profeta Isaías, pero más allá de la declaración del momento, la palabra profética iba dirigida en su cumplimiento más excelente en la persona de Jesús. Lucas 4:14-21.

La venida del Mesías fue anunciada en todo el reino de Israel y Judá. Pero a través de los siglos todo el pueblo pensó en una sola aparición desconociendo el doble cumplimiento de su venida: una como siervo sufriente (Isaías 53; 61; Daniel 9; entre otros), y la otra como Rey de gloria (Zacarías 14; Malaquías 4; entre otros).

PROFECIAS FUTURAS

El error de muchos intérpretes de hoy día es que quieren ver algunas profecías desde el punto de vista de cumplimiento pasado únicamente, y por eso se denominan (aunque algunos están encubiertos) como “Preteristas”. De ninguna manera quieren aceptar su error “preteritario” y mucho menos de que algún evento profético anunciado en la Biblia pueda tener un doble cumplimiento, o sea, el primer cumplimiento haciendo referencia a otro evento a suceder a largo plazo, es decir, al tiempo del fín.

Erróneamente estos sectarios “preteristas”, quienes llaman “futuristas” a todos aquellos que no piensen como ellos, no creen que la profecía dicha con respecto a la destrucción de Jerusalén predicha por Jesús pueda tener un doble cumplimiento.

Debemos conocer que cuando Jesús habló de dicha destrucción según lo narrado en Lucas 21, hablaba de un doble cumplimiento, pues, tanto el libro de Mateo como el de Marcos no hacen mención de la ciudad en específico y hacen omisión porque ciertamente el efecto de su cumplimiento al final de los tiempos tendría un alcance mas allá que el que tuvo la destrucción limitada a la ciudad de Jerusalén en el año 70 D.C., su alcance afectaría a todos los pueblos y naciones del mundo. Lea bien en Mateo 24:14-27 y Marcos 13:24-27 (y cuidado con los “preteristas”).

EL ANTICRISTO – ¿Doble Cumplimiento?

Tenga cuidado y no se deje engañar por falsos ministros y maestros que tratan este asunto desde el punto de vista de que todo se cumplió y no hay peligro para el futuro. El mundo actual está siendo sacudido en las diferentes esferas de la economía y de la sociedad. La Biblia habla de este personaje, el Anticristo, y nos advierte que desde los tiempos apostólicos han estado surgiendo muchos anticristos, es decir, gente que son meramente figuras anticipadas en relación al aspecto religioso de la figura única del tiempo del fin.

En tiempo de antaño (aprox. año 167 A.C.) la figura de Antioco Epífanes fué un tipo del Anticristo del tiempo del fin en cuanto a su oposición al Dios del cielo y el culto a El, así como a la profanación del templo y la guerra contra los judíos (Daniel cap.11). Ese evento fue profetizado por Daniel y sin embargo Jesús hizo una referencia directa a dicha profecía como para tener un cumplimiento futuro habiéndose cumplido ya con Antíoco, el rey sirio. Mat.24:15.

Esto nos deja saber que el rey sirio fue solamente un tipo o figura de un personaje que aparecerá en el tiempo final. La Biblia es clara en este respecto y nos dice muy claramente que la aparición del hombre de pecado, el hijo de perdición, o sea, el Anticristo, precederá a la manifestación de gloria visible de nuestro Solo Soberano Señor Jesucristo y que dicha aparición de este personaje es aún futura y su misión satánica será oponerse a todo lo que se llama Dios o es objeto de culto. 2 Tesalonicenses 2:1-12.

UN SOLO ANTICRISTO

Ahora bien, la Biblia habla de un solo Anticristo del cual muchos han sido tipos o figuras en lo relacionado al aspecto religioso y lo político del mismo. ¡No! Tito Flavio Vespasiano no fue el Anticristo profetizado, pero fue su figura tipológica según fue profetizado en Daniel 9:26 en relación al impacto de la invasión del pueblo romano hacia el pueblo judío (año 70 D.C.).

Podemos ver de los datos históricos, que uno de los reyes Seleucidas, es decir, Antíoco IV, llamado Epífanes, rey de Siria, cumplió proféticamente el evento de la invasión a Jerusalén profetizada en Daniel 9:27 (compare con Daniel cap.11, en especial el verso31). Por eso es que se hace referencia a la abominación desoladora en el capítulo 11 (vs.31). Este hecho ya histórico sucedió alrededor del año 167 A.C.. En el capítulo 9 de Daniel se coloca el evento de la abominación desoladora a suceder tras la invasión romana de Jerusalén del año 70 D.C..

Espero que en lo que de aquí en adelante vamos a discutir pueda usted comprender pidiéndole a Dios sabiduría para que pueda analizar bien lo que la Palabra de Dios habla con respecto a este tema tan discutido y que muchos indoctos de la línea preterista no pueden entender y han torcido todo estando faltos de entendimiento siendo para ellos más fácil enseñar que todo eso es pasado y lo único futuro es el reinado de la iglesia, según la antigua equivocada teoría de San Agustín.

Note bien que si Daniel 9:27 habla de la abominación desoladora a suceder tras la invasión a Jerusalén mencionada en el verso 26, ¿como es que entonces menciona el evento del capítulo 11 (en el verso 31) como el cumplimiento de esa desolación? Ese evento se cumplió con el rey sirio y su invasión a Jerusalén en 167 A.C. y la de Tito Vespasiano fue en 70 D.C.. ¡Ah!, entonces debe haber una explicación a esto. Ambos acontecimientos son anunciados como de similar cumplimiento, pero separa un acontecimiento de otro con un relato histórico diferente el uno del otro mientras que ambos cumplen la verdad profética de la futura abominación desoladora o desolación de Jerusalén.

Fíjese ahora en Daniel cap. 12 en donde se comienza dejando ver que precisamente ese tiempo (de la abominación desoladora) sería un tiempo de angustia “…cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces”; pero que el pueblo de Daniel (Los Judíos, NO LA IGLESIA) sería libertado (los redimidos). Es entonces cuando después del relato de la resurrección que Daniel pregunta: “Señor mío, ¿cuál será el fin de estas cosas?”; entonces se le contesta que la profecía es para el tiempo del fin (vs. 9). La Biblia habla de este fin desastroso y de angustia y aún así hay engañadores disfrazados de cristianos que dicen por ahí: “no habrá un final, ese final ya pasó y era para los judíos”. ¡Qué falta de capacidad!

Ahora bien, se explica en este capítulo (12) que la abominación desoladora (vs.11) está totalmente ligada a los eventos de ese tiempo final, habiéndose cumplido ya en eventos similares, y se le hace mención a Daniel de que para ese entonces él estaría reposando (no estaría vivo) y que pasados esos eventos finales él se levantaría (resucitaría) para ser recompensado “al fin de los días” (vs.13).

Y también, al igual que Daniel, los discípulos le preguntaron a Jesús: “…Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fín del siglo?” Mateo 24:3.

Recuerde bien que la Biblia habla de un tiempo final marcado por eventos profetizados a culminar con la abominación desoladora protagonizada por el Anticristo. No es una novela, es una realidad profética de la Palabra de Dios.

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JOEL USÓ LA FRASE “CERCA A LA MANO” PARA UN EVENTO QUE SE CUMPLIRÍA UNOS 800 AÑOS MÁS TARDE—¡UN DILEMA PARA EL PRETERISTA!

Joel declara, “El día del Señor viene, pues está cerca a la mano” (Joel 2.1). Esto es aún más preocupante ya que el preterista acepta semejante cumplimiento tan retrasado de esta profecía (800 años más tarde después de que Joel lo escribiera, y no en la generación de Joel) mientras que rechazan cualquier posterior cumplimiento de otras profecías similares, como aquellas en Mateo y el Apocalipsis.

¿Cómo es que el profeta Joel pudo usar una frase como “cerca a la mano” para profetizar de algo que algunos preteristas creen que realmente no tomó lugar hasta cerca de 800 años más tarde? ¿Cómo es que “los futuristas” están errados en usar tales frases como “el tiempo está a la mano”, “vengo rápidamente”, “cerca a la mano”, pero está bien para los preteristas usar tales frases para un acontecimiento que no ocurriría por unos 800 años después? Usted no puede decir que “cerca a la mano” significa una cosa para las profecías del Antiguo Testamento y otra cosa para las profecías del Nuevo Testamento le como Apocalipsis 1:3.

¿Cuál es la diferencia entre 800 años y 2000 años en la vista de Dios? Le diré la verdad: Poco. Un día con el Señor es como mil años. Si está permitido de que Joel use la locución “cerca a la mano” para un acontecimiento que es centenares de años en el futuro luego es asimismo permitido que para apóstol Juan usar la frase “el tiempo está a la mano” (Apocalipsis 1:3) para acontecimientos que están aún incumplidos centenares de años más tarde.

El profeta Sofonías (quien profetizó entre 640-608 BC) también usó la frase “cerca” en su profecía. Él escribió, “Cercano está el día grande de Jehová, cercano y muy próximo; es amarga la voz del día de Jehová; gritará allí el valiente. ” (Sofonías 1:14). ¿Cómo podrían ambos Joel y Sofonías decir que el día del señor estaba “cercano” siglos atrás, y no vino a pasar en su generación? ¿Supone usted que las locuciones “a la mano”, “cerca”, “en poco tiempo pasará”, podría tener un mayor significado en el lenguaje profético? Quizá los preteristas deben tomar otra mirada en estas locuciones, especialmente Apocalipsis 1:3. Mucho de su discusión para la profecía siendo cumplida en el primer siglo engonza en su interpretación incorrecta de tales locuciones como “a la mano” y “esta generación”, las cuales ellos han reinterpretado para acomodarlas a su diseño. Alguien olvidó decir a Joel y Sofonías lo que los preteristas creen.

JESÚS NO VOLVIÓ EN EL 70 A. D

 

Por John Young (Trad. Ing° Mario A Olcese)

 

El término preterista se refiere al pasado. En la gramática es un tiempo pasado. La teoría preterista declara que Jesús volvió en el 70 A. D.

Los Preterista creen que Mateo 24, el Discurso de los Olivos, ya se cumplió y que la mayoría de Revelación se refiere a cosas en el pasado. La opinión del preterista extremo o total dice que la parusía de Jesús, incluso la resurrección de los santos y el rapto, ocurrió en el primer siglo. La opinión del preterista parcial normalmente dice que la Gran Tribulación fue en el primer siglo, pero la parusía de Jesús se ubica en el futuro.

Si nosotros ponemos Mateo 24 junto a Lucas 21, vemos que los dos empiezan en el mismo punto, la pregunta sobre el futuro del templo. Ambos registran el fin con el mismo evento, la venida visible del Hijo de Hombre. Al final del informe de Lucas él dice que “su redención está cerca” pero Mateo lo llama la reunión de los “escogidos”. En este punto Marcos dice que algunos de los elegidos vendrán del cielo, algunos de la tierra. ¿Quiénes son estos escogidos sino aquellos que “a través de Jesús, Dios trae con Él a los que han dormido”? 1 Tes. 4:14.

Si Revelación se ha cumplido totalmente, entonces Satanás ya no está más activo en el mundo debido a la cerradura de 5 pliegues en Revelación 20:1-3. Pero la experiencia humana testifica la verdad presente de 1 Pedro 5:8 (KJV) “Sé sobrio, se vigilante; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor, buscando a quien devorar.”

El Preterismo no resuelve el problema del mal. Jesús dijo que el campo es el mundo. Él dijo, “así como las cizañas se recogen y queman con el fuego, así será al fin de la edad. El Hijo de Hombre enviará sus ángeles, y ellos recogerán de su reino todas las causas de pecado y a todos los infractores de la ley” Mateo 13:40-41 (ESV). Pero el mal todavía existe en este mundo y los infractores de la ley abundan. La venida de Jesús todavía es futura.

Jesús nos enseñó a orar, “venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como se hace en el cielo.” Dios piensa quitar el mal de esta tierra. No pasará hasta que Jesús vuelva. El plan de Dios es que las personas a quienes Él rescató serán “un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán en la tierra.” Rev. 5:10 (ESV) Esto no está pasando ahora, demostrando que el preterismo es una ilusión.

El Preterismo es muy irrazonable acerca de la visibilidad del arrebatamiento. Cuando Jesús vino la primera vez en una venida relativamente secreta, ni uno de los historiadores cristianos notaron Su presencia. Su segunda venida no será secreta, sino “todo ojo lo verá.” Y todavía si Él ya volvió en el primer siglo, ¿cómo puede uno razonablemente explicar que no hay ningún registro escrito del evento?

Mateo escribió, “Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán, y verán al Hijo de Hombre viniendo en las nubes de cielo con poder y gran gloria” Mat. 24:30. Esto es lo contrario de un rapto secreto. No podría haber sido oculto. Ningún evento en la historia será tan abierto, manifiesto, y chocante a la humanidad como la venida de Jesús por la Iglesia.

1 Tesalonicenses 4:16, 17 nos dicen que el arrebatamiento ocurrirá en la parusía de Jesús. 1 Corintios 15 nos dice que en la parusía de Jesús, los cuerpos de los Cristianos se volverán inmortales. Mateo 24 es específicamente sobre la parusía de Jesús. Ése es el tiempo del arrebatamiento.

Puesto que la parusía es el tiempo de la resurrección de los santos, también es el tiempo cuando Israel se volverá al Señor. Pablo sugirió esto cuando él escribió romanos 11:15 (ESV) “Porque si su rechazo significa la reconciliación del mundo, ¿qué significará su aceptación sino vida de entre los muertos?” Zacarías también lo mencionó cuando él escribió, Zac. 12:10 (ESV) “Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.” Israel no se volvió a Jesús en el 70 A.D. Debe ser obvio que Israel no se ha vuelto todavía al Señor.

Este libro muestra cómo el preterismo extremo o total no es consistente con lo que la Biblia dice. Los supuestos cumplimientos no encajan con las predicciones de la Biblia y dependen de la espiritualización de las palabras de la escritura. El preterista intenta encajar una clavija redonda en un agujero cuadrado, y así él deforma la verdad de la escritura.

La teoría es llamada apropiadamente una herejía aunque es entendible porqué algunas personas la aceptan. Los argumentos Preteristas son usados por los escritores Judíos anti misionarios para intentar demostrar que Jesús era un profeta falso. Ellos dicen que Jesús no hizo lo que se supone debe hacer el Mesías.

La gente acepta el preterismo porque la Biblia presenta el rapto como amenazador. Ellos razonan que si Dios no lo quiso decir, por qué lo dijo? “Cerca”, “a la mano”, “pronto”, etc. debe significar lo que nosotros debemos entender lo que quiere decir. Pero Dios nos ha dicho específicamente que Él no mira el tiempo de la manera en que nosotros lo hacemos. “Él dijo, “Mis pensamientos no son vuestros pensamientos.” Los términos que Él usa tiene la intención de mantenernos alertas, vivir siempre en la conciencia de que Él está cerca. Él no nos dijo cuándo volverá Jesús, y es imprudente poner fechas.

Una razón por la que la gente tiende a creer alguna forma de preterismo es que Lucas 21 se refiere al año 70 A. D cuando los ejércitos romanos derrocaron Jerusalén. No obstante el informe de Lucas, como el de Mateo 24, también se extiende a eventos que no han pasado. No se han completado “los tiempos de los Gentiles” todavía para Jerusalén. Ellos deben completarse antes de que Jesús regrese.

El 70 AD no puede ser el tiempo de la Gran Tribulación porque Jesús dijo que “inmediatamente después de la tribulación de esos días debe el sol se oscurecerá… y verán al Hijo de Hombre viniendo en las nubes…” Esto sugiere que la parusía de Jesús habría de venir inmediatamente después de la tribulación. ¿Cómo los preteristas parciales pueden decir que todavía es futura? Si el rapto es todavía futuro, la Gran Tribulación no puede ser pasada.

Jesús dijo en Mateo 24:21 (ESV) “Porque entonces habrá gran tribulación como no ha sido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.” Hank Hanegraff dice que ésta es una hipérbole. Esto muestra que él toma literalmente sólo las escrituras que encajan en su esquema interpretativo.

Los Preteristas declaran que Mateo 24 está cumplido ahora completamente. Ellos espiritualizan para hacer que la historia esté de acuerdo con la profecía. Esto es un error. Si sólo parte de una profecía está evidentemente cumplida, no espiritualice el resto de ella para encajarla en el pasado. Una profecía ya puede tener algunas partes cumplidas, pero el resto de ella descansa en el futuro. Escuche a lo que el Espíritu aconseja: “Aunque la visión tardará aún por un tiempo, mas se apresura hacia el fin, y no mentirá; aunque tardare, espéralo, porque sin duda vendrá, no tardará.” Hab. 2:3. Dios dijo, “Espera por ella.”

Si Mateo 24 está cumplido, entonces debemos estar ahora en el Milenio. Nosotros podemos ver que eso no es así. El preterista resuelve ese problema diciendo que nosotros no debemos tomar las literalmente tales predicciones sino que debemos espiritualizarlas.

El Preterismo dice que Revelación se ha cumplido. Juan escribió en Rev. 16:20 (ESV) “Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados”. Si el preterismo es verdad, no hay ninguna montaña ahora en la tierra.

La tendencia a espiritualizar pierde verdades preciosas. Por ejemplo, un hombre puede afirmar que la historia de Jesús que camina en el agua no debe ser tomada literalmente sino que nos cuenta la alta estima que Jesús sentía por Sus seguidores. Un hombre puede sostener que la historia de Jesús resucitado de los muertos tiene la intención de decirnos de la persistencia de Su enseñanza moral. Eso es lo que la espiritualización puede hacer por nosotros. Es una debilidad en la doctrina amilenaria y preterista. Estos ejemplos pueden parecer extremos, pero el punto es válido.

Mateo 24 dice que Jesús volverá “en las nubes de cielo.” Un maestro dice repetidamente en la radio que estas nubes no deben ser tomadas literalmente. ¿Pero por qué no? En Hechos 1, cuando Jesús ascendió, se nos dice que “una nube lo sacó de su vista.” Si Él ha de volver “de la misma manera como vosotros lo habéis visto ir”, ¿por qué las nubes en Mateo 24 no son literales?

Preteristas y amilenialistas dicen que la frase “mil años” en Revelación 20 debe tomarse como no literal. El número se encuentra en la Biblia más de quinientas veces. Yo no encuentro un solo caso donde no pueda ser literal. Se usa seis veces en capítulo 20. De esta manera Dios da énfasis a una doctrina que es importante.

El habla normal contiene usualmente algunos términos no literales. Esto pasa en la Biblia. ¿Pero cuándo deben tomarse los términos como no literales? Alguien escribió “ En orden para ser considerado simbólico, el idioma en cuestión debe poseer (a) algún grado de absurdidad cuando es tomado literalmente y (b) algún grado de claridad cuando es tomado simbólicamente.” Esto puede no resolver el problema. Mi empleador me señaló que un nacimiento virginal entre los humanos es absurdo. ¿A cuántos bebés humanos conoce usted que se les concibió sin esperma?

Puesto que Dios es Autor de Escritura, nosotros debemos confiar en Su Espíritu Santo para discernir lo que Él piensa. Si un estudiante de la Biblia se inclina para tomar un verso no-literalmente, él debe examinar sus razones para escogerlo así. Puede ser una asunción injustificada, un prejuicio antibíblico, o pura incredulidad.

¿Por qué el preterista o los amilenialistas quieren tomar algunos téminos como no literales? Es un prejuicio que es subjetivo y no requerido lógicamente.

Si una persona ha decidido que el Calvinismo es correcto, él espiritualizará la descripción de Ezequiel de un templo futuro. Si una persona ha aceptado el dispensacionalismo, él desatenderá las escrituras que lógicamente requieren un rapto del post-tribulacional. Si uno busca la verdad, uno debe apartar sus prejuicios y debe escuchar cuidadosamente a la Escritura.

El Preterismo es ciego hacia Israel. James Russell escribió que la misión de Jesús como Rey de Israel está cumplida; la nación del pacto ya no existe.” Esto suena como una doctrina católica romana. Los teólogos de la Reforma nunca tuvieron éxito en escapar completamente de los errores Católicos.

La Biblia nos dice que Israel será reunido antes de que se convierta. Eze. 36:24-26. Se nos dice también que el templo estará de pie cuando Jesús vuelva. Mal. 3:1-4.

La escritura dice, “Porque los hijos de Israel morarán por muchos días sin un rey, y sin un príncipe, y sin sacrificio, y sin imagen, y sin efod, y sin teraphim: Después volverán los hijos de Israel, y buscarán al SEÑOR su Dios, y a David su rey; y temerán al SEÑOR y su bondad en los últimos días.” Oseas 3:4, 5. Perdemos la verdad aquí si nosotros la espiritualizamos.

La mayoría de los preteristas tomaría literalmente las advertencias en Deuteronomio 29 y 30, que dice que Dios esparciría a Israel de su tierra por la desobediencia, pero se toman las promesas de la reunificación como no literales. Esto es incoherente.

En Mateo 23:39 Jesús implicó que cuando Él vuelva, Jerusalén se habrá vuelto al Señor. ¿Pasó eso en el primer siglo? ¿Ha ocurrido aún?

De Hebreos 1:2 conjeturamos que estamos en los últimos días. Ha sido así durante dos mil años. Hoy la mayoría de los judíos incluso no cree en Dios. En la más reciente elección nacional, sólo veinticinco por ciento de los Judíos americanos votaron por el candidato que afirmaba creer en la Biblia. Israel no está buscando al Señor su Dios todavía.

Hank Hanegraaff, el Hombre de la Respuesta de Biblia, le gusta ridiculizar a aquellos que toman la profecía de la Biblia literalmente y nos acusan de literalistas rígidos. Él niega que sea un preterista parcial, sin embargo él dice que la Gran Tribulación sucedió en el primer siglo. Ésa es la opinión del preterista. Puesto que Mateo 24:21 dice que puede haber sólo un tiempo semejante, la idea de Hank significa que no sucederá en el futuro. Jesús dijo que Él volverá en la parusía, “inmediatamente después de la tribulación”, y sin embargo Hank dice que la Tribulación es pasada y el rapto es aún futuro. Yo oí a Hank recientemente admitir que el preterismo total es una herejía.

Más recientemente oí que Hank dijo que todo lo que Jesús dijo en el Discurso de Los olivos ya ocurrió. Así ahora él abraza lo que él llamó herejía recientemente. Él está confundido.

Por ejemplo, cuando él ve el lenguaje del A. T. en el N. T., él lo trata como un reciclaje de las ideas del A.T, no comprendiendo que el Nuevo da cumplimiento a aquello que el Antiguo sólo sugirió. Él dijo recientemente que Revelación trata de la destrucción de Tiro. Eso no es verdad. Juan trata con lo que es futuro, usando expresiones y eventos familiares a sus lectores del pasado para describir lo que descansa por delante.

A él le gusta decir de aquellos de nosotros que discrepamos con él que no conocemos el Antiguo Testamento. Ésta es una suposición y es injusto. Él encuentra en el A. T cierto lenguaje que se parece al lenguaje en un pasaje profético del N.T y él asume que ellos no pueden referirse al mismo evento.

Yo noto que los judíos que intentan dejar fuera a Jesús del texto de Isaías 53 toman términos allí en un sentido no literal.

Es un hecho llamativo que las profecías del Antiguo Testamento fueron entendidas literalmente por los escritores del Nuevo Testamento. Isaías dijo que una virgen llevaría un niño, y escritores del N. T toman eso literalmente. David escribió que el alma de Mesías no sería dejado en el Sheol y Pedro afirmó que Jesús resucitó de los muertos… ¡literalismo rígido!

Harold Camping lee el nombre Jerusalén en Lucas 21 y él dice que Jerusalén quiere decir la Iglesia. Así que este verso significa que Dios les está diciendo a los Cristianos a salir de las iglesias. ¿No es esto, herejía?

Dr. R. C. Sproul escribió un libro en la materia y él acepta una posición preterista parcial. Él lista escrituras que parecen apoyar esa posición, pero al parecer él no sabe explicarlas.

Dr. Bob Finley de la Misión de Ayuda Cristiana que hace un trabajo maravilloso, comparte las ideas preteristas. Él no ve ninguna predicción de la Biblia de una conversión futura de Israel como una nación.

Desearía que no fuese necesario contradecir a MIS hermanos cristianos. La base para mi discordancia es la Escritura.

Se dio para la enseñanza, para la reprobación, y para la corrección. Usándolo para estos propósitos se está desplegando el amor cristiano.

¿Por qué Dios permite aparecer a la herejía entre los líderes cristianos, algunos de los cuales hacen un trabajo valioso? Es para que “aquellos que son aprobados puedan hacerse manifiestos entre ustedes.” 1 Cor. 11:19. Eso hace posible una decisión justa para el día del juicio en relación a la fidelidad personal.

Daniel escribió: “También algunos de los sabios caerán para ser depurados y limpiados y emblanquecidos, hasta el tiempo determinado…” 11:35

Son examinadas las demandas principales de los preteristas y refutadas en este libro, punto por punto. Aquí hay algunos ejemplos.

Los preteristas enseñan que el rapto ocurrió en el 70 A.D y el Sermón de los Olivos se cumplió en ese momento. Pero Jesús dijo, “Y cuando estas cosas comiencen a suceder, entonces alcen a sus cabezas; porque vuestra redención está cerca.” Pero en lugar de la redención, ese tiempo trajo destrucción y muerte. Esta profecía se refiere propiamente al futuro.

El último capítulo de Revelación contiene las palabras de Jesús, “vengo pronto”, y en versículo 6, “las cosas que deben suceder pronto”, y en verso 10, “el tiempo está cerca.” Esto es usado por los preteristas para demostrar un retorno del primer siglo.

Una dificultad con esto es que nosotros no sabemos la definición de Dios de los términos, a la mano, brevemente y así por el estilo. Esto términos no son precisos en que ellos no especifican un número de minutos, meses, o milenios. También leemos “un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día.” 2 Pedro 3:8. El que habita en la eternidad no ve tiempo como nosotros lo hacemos.

Dios prometió enviar a Elías antes del gran y terrible día del Señor. ¿Vino Elías antes del 70 A.D? Esto no pudo haberse cumplido por Juan el Bautista porque después de que Juan fue asesinado, Jesús dijo que la obra de Elías descansaba todavía en el futuro. Mateo 17:11

Revelación 5:10 dice que los santos reinarán en la tierra. Eso obviamente no está pasando hoy. Jesús prometió a Sus apóstoles que ellos se sentarán en doce tronos juzgando a las doce tribus. ¿Ha ocurrido eso?

Jesús dijo que cuando Él venga, todas las naciones serán reunidas y serán separadas, algunas para Su reino y algunas para el fuego eterno. Mateo 25:32, 41 ¿Ocurrió ya esto?

Si Jesús regresó en el 70 A. D., ¿por qué los credos tempranos de la iglesia no lo saben? La Didache al final del primer siglo expresa la creencia en una venida futura, no pasada, de Jesús.

Los Preteristas dicen que la expresión “el fin de la edad” sólo se refiere al fin de la edad judía. Jesús prometió a Sus discípulos, “yo estoy siempre con vosotros, hasta el fin de la edad”. ¿Estaría él con nosotros sólo hasta el 70 A.D?

Jesús dijo en Mateo 24:21 que la Gran Tribulación será peor que cualquiera antes o después. Pero la guerra en los 40s mató a seis millones de Judíos, muchos más que en el primer siglo.

Los Preteristas dicen que un retorno del primer siglo de Jesús es requerido por Mat. 26:64. Jesús dijo al sumo sacerdote, “Pero yo te digo, desde ahora veréis al Hijo de Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo en las nubes de cielo.” Pero aquí Jesús está diciendo que Caifás aparecerá para juicio ante el Gran Trono Blanco de Revelación 20.

Uno debe saber bien la Biblia para estar protegido de los errores como los del preterismo. Mateo 24 y los pasajes paralelos en Marcos y Lucas, llamados el Sermón de los Olivos, son el lugar para empezar porque la información allí, viniendo directamente del Señor Jesús, proyecta el futuro sin un simbolismo excesivo.

En mi libro, “El Rapto Examinado”, está claramente probado que Mateo 24 se refiere al arrebatamiento de la Iglesia, los elegidos. Cuando uno pone Mateo 24 en paralelo con Lucas 21, se pone claro que el arrebatamiento de la Iglesia debe descansar en el futuro, no en el pasado.

A veces una porción de la Escritura tiene más de una aplicación. Vea mi libro Una Visión más Clara del Rapto. Así que Lucas 21 se refiere a los eventos del año 70 A. D cuando Jerusalén fue destruida, no obstante la profecía se extiende en el futuro. Lucas 21, como Mateo 24 y Marcos 13, no usan la elocución la “gran tribulación” porque el Espíritu Santo pretende que nosotros entendamos que la destrucción de Jerusalén no es la Gran Tribulación. Lucas se estaba enfocando en la ruina del primer siglo de Jerusalén. Mateo describió los eventos aún futuros.

Lucas escribió, “Y ellos caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones: y Jerusalén será hollada por los Gentiles, hasta que los tiempos de los Gentiles se cumplan.” Hoy, en el vigésimo primer siglo, Jerusalén TODAVÍA ESTÁ SIENDO PISOTEADA POR EL GENTILES. Entonces Lucas escribió: “entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en una nube con poder y la gran gloria.” La parusía de Jesús debe venir después de que se cumplen los tiempos de los Gentiles.” Esto es todavía futuro.

Incluso Juan Calvino sabía que el 70 A. D no era la Gran Tribulación. Él escribió, “Ciertos intérpretes toman erradamente la tribulación de esos días como la ruina de Jerusalén; de hecho esta es una recolección universal… de todos los males que Cristo ya había hablado.”

Note esto: “He aquí, el día de Jehová viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos. Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla. Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur”. Esto no pasó en el 70 A. D. El Espíritu Santo no está equivocado aquí. Esto es todavía futuro.

Los Preteristas citan las palabras de Jesús que “Esta generación no pasará, hasta que todas estas cosas se cumplan.” El preterista cree que esto remueve toda duda.


Un estudiante cuidadoso preguntaría si la palabra genea puede traducirse de otras maneras. La VRJ traduce “nación” en Fil. 2:15. Es traducida la edad en Fil. 3:5. Es verdad que la palabra Griega genea a veces puede traducirse como generación. Pero Jesús no habló en Griego. Él habló en arameo, y la palabra usada allí en las versiones arameas no puede traducirse como generación. Significa tipo, raza, o familia.

Si cualquiera insiste que la “generación” es una traducción apropiada de genea en este verso, Jesús dijo, “Ninguna señal se le dará a esta generación.” Marcos 8:12. Puesto que en Mateo 24:15 Jesús dio una señal, obviamente Mateo 24 no puede ser para esa generación.

Los Preteristas buscan apoyo para su posición con otro versículo. Mateo 10:23 “Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo de Hombre.” Pero mire el contexto. Jesús estaba mandando a los Doce en un viaje predicador. Él dijo que el viaje no será largo. Jesús los reunirá de nuevo antes de que ellos terminen porque hay cosas para hacer antes de que Él vaya a la cruz. Pero esto no tiene nada que hacer con Su segunda venida.

Los Preteristas buscan apoyo con esto. Mateo 16:28 “Verdaderamente os digo, hay algunos acá que no gustarán la muerte hasta que hayan visto al Hijo de Hombre viniendo en su reino.” Si la interpretación del preterista es correcta, entonces estos discípulos morirán después de que ellos experimentaran el arrebatamiento en la parusía de Jesús. Obviamente esto no puede ocurrir. Juan es uno que vio en la visión en Patmos la venida de Jesús en Su reino. Pedro dice lo que él vio en el Monte de la Transfiguración. Éstos no demuestran que el arrebatamiento es ya un suceso del pasado.

Los Preteristas apoyan su opinión insistiendo que el libro de Revelación fue escrito antes del 70 A. D. Ellos señalan que Juan en su visión en 11:1 midió el templo. Eso debe significar que el templo estaba aún de pie. Pero en Ezequiel 40 un hombre estaba midiendo el templo, ¿y quién discutiría que el templo de Ezequiel estaba de pie en ese momento?

La mayoría de los eruditos reconoce una fecha alrededor del 95 A. D para la escritura del libro de Revelación. El apoyo para él se remonta al 150 A. D La primera referencia clara al tiempo de Nerón está en el 550 A. D en una copia Siríaca del Nuevo Testamento.

Pero aun cuando la fecha temprana para la escritura de Revelación fuese verdad, no cambia el hecho de que el modelo del preterista no encaja con los hechos de la historia. Así que los preteristas deben evitar un método literal de interpretación. Él debe espiritualizar para forzar un acoplamiento.

Si Jesús volvió en el 70 A.D ¿Por qué la iglesia no lo notó? La Didache, escrita alrededor del principio del segundo siglo, esperaba que la Gran Tribulación y la apariencia del anticristo se hicieran realidad en el futuro.


No es posible que la segunda venida de Jesús no llegara a ser notada. “Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo de Hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán, y verán al Hijo de Hombre viniendo en las nubes de cielo con poder y gran gloria.”

Los Preteristas dicen que Jesús volvió alrededor de 70A. D. Malaquías 3 dijo de Su retorno, “se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán a Jehová ofrenda en justicia. 4 Y será grata a Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días pasados, y como en los años antiguos.” ¿Es verdad que en el 70 A. D la ofrenda de Judá y Jerusalén estaba agradando al Señor? Obviamente no es así.

La demanda del preterista es que Satanás fue atado en la cruz. Rev. 20:2 dice que él no puede engañar a las naciones y nosotros estamos viviendo ahora en el Milenio. Esto contradice Efesios 6:12 que explica que nosotros luchamos contra la maldad espiritual en los lugares celestiales. También contradice el periódico.

Ellos dicen que era una atadura “parcial”. Pero mire el texto. Un ángel ASIÓ el dragón. Lo ATÓ. LO ARROJO en el hoyo Y LO ENCERRÓ. Y LO SELLÓ. Estos cinco verbos de acción demuestran que ésta no era una atadura parcial.

Puesto que hay muchos versos que claramente se usan mal por los preteristas, yo no puedo incluir todos ellos aquí. Si al lector le gustara traer uno o más de ellos a mi atención, yo estaría contento de considerarlos.

Hay libros que intentan presentar todas las opiniones sobre un asunto. Hay un lugar para ese acercamiento. Pero yo he escogido concentrarme en el original, el texto de la Biblia. Uno aprende a reconocer el engaño estudiando el genuino.

Este libro se publicó por la Prensa Ventage, contiene 50 páginas, y está disponible por $7 a través de John E. Young, 6 Robert St., Rockaway, NJ 07866,

Hay también una discusión del capítulo del error preterista en mi libro, “Revelación: Una Visión más Clara”, disponible de la Publicación de Wine Press.

 www.yeshuahamashiaj.org

www.elevangeliodelreino.org