El Evangelio del Reino de Jesús

 

 

 

 

Por Anthony F. Buzzard

 

Uno de los fenómenos más notables en la historia del pensamiento humano es la forma en la cual lo obvio puede ser escondido tanto del erudito como del laico. La historia del pensamiento cristiano demuestra un ejemplo indicador. Jesús mismo constantemente enseñaba que Su Mensaje del Evangelio sería escondido de las masas, cuyas mentes fueron cegadas por los contra intereses que les preocuparían y les prevendrían para una completa devoción a Él (Mateo 13:11-17).

 

El distinguido exégeta alemán E. Haenchen (Hechos de los Apóstoles, Hermeneia, 1971, p. 141) declaró en cuanto a la predicación de la iglesia apostólica temprana: “la predicación del Reino de Dios obviamente se refiere al Reino de Dios que comenzará con el Parusía [La Segunda Venida de Jesús].” En otra parte en el mismo comentario él explica que “el Reino de Dios mismo describe toda la proclamación cristiana” (sobre Hechos 28:23).

Mientras que el Evangelio del Reino es el concepto central en la predicación de Jesús y los apóstoles, y el Reino de Dios se refiere al Reino apocalíptico por ser inaugurado en la Segunda Venida, el gran público ha sido alimentado con una idea muy diferente. Para los liberales, el Reino de Dios es un programa social o un compañerismo espiritual disfrutado ahora por el creyente. Para el fundamentalista, el Reino es una sociedad Americana mejorada o la felicidad en el cielo en el momento de la muerte. Ninguna de estas definiciones del Reino puede ser posiblemente cuadrada con las pruebas del Nuevo Testamento. La fe como Jesús la predicó está por lo tanto falsificada en su mismo corazón. El Evangelio tal como Jesús lo enseñó ha sido silenciado.

 

Tal injusticia a los archivos históricos de la fe cristiana pide una investigación pública urgente. Es un hecho documentable de que los principales portavoces contemporáneos de la fe cristiana admiten que ellos no predican el Evangelio sobre el Reino (Ver a Anthony Buzzard, Nuestros Padres Que no Están en el Cielo, pps 29-34), aunque ellos reconocen que Jesús siempre lo hizo. Esta sorprendente discrepancia entre lo que pasa por la enseñanza de Jesús y lo que Jesús realmente enseñó merece la más amplia exposición. El Compañerismo de la Restauración espera hacer una pequeña contribución a la corrección de una injusticia histórica y espiritual al hombre afirmado por muchos que es el Mesías y el Salvador. A otros actualmente poco compasivos a las reclamaciones de Jesús, el descubrimiento que Su Mensaje ha sido considerablemente falsificado desde el segundo siglo será una materia de intrigante interés.

 

Gracias a los trabajos de los historiadores de iglesia podemos estar seguros de que Jesús no sólo proclamó el Reino como el raison d’ être de Su misión (Lucas 4:43), sino que por el Reino Él quiso decir lo que para cualquiera que perteneció a Su herencia judía significaba, a saber “el Imperio mundial de Dios – el reinado divino en el lugar de cada monarquía terrenal. Este será perfectamente realizado, totalmente establecido – aquí sobre la tierra” (F.C. Subvención, Judaísmo Antiguo y cristianismo del Nuevo Testamento, pps 114, 115). Tal visión de un Imperio mundial divino había sido en efecto la visión de todos los profetas de Israel. Su Mensaje Jesús simplemente lo confirmó, amplificó e hizo la materia de Su urgente llamado al arrepentimiento en vista del Gran Evento  por venir.

Este es un asunto de simple honestidad de que los Cristianos que reclaman seguir a Cristo abracen el Mensaje que Él y los apóstoles después de Él proclamaron. No es el caso, evidentemente, que los evangelistas contemporáneos trasmiten el Evangelio sobre el Reino. Ellos han reducido el Mensaje de salvación a la creencia en el perdón de pecados y la resurrección de Jesús. Pero ellos omiten la fundamento de la salvación que está en el arrepentimiento y la aceptación en fe del Evangelio sobre el Reino de Dios (Marcos 1:14, 15; Hechos 8:12, 19:8; 20:25; 29:23, 31, etc., y bajo terminología diferente como “la Palabra,” “el Evangelio,” “el Misterio,” “la Verdad,” etc. en el resto de los documentos NT).

 

La causa de la anomalía extraordinaria presentada por el diferencia entre lo que el NT presenta como la fe y lo que es comúnmente entendido son detectables, como muchos distinguidos teólogos e historiadores han documentado, a la mezcla fatal del paganismo Griego con la fe Hebrea temprana, que comenzó en el segundo siglo, después de la muerte de los apóstoles y como fue previsto por ellos (Hechos 20:29-31; 2 Pedro 2:1-3). Hemos documentado de numerosas fuentes el hecho de que sólo tal helenización de la fe prístina realmente alcanzó el Mensaje del Evangelio original del Reino (Ver a Nuestros Padres Que no Están en el Cielo, pps 259-267). Que esto no es conocido por millones de practicantes confiados apunta a la necesidad de una extensa exposición.

 

Los resultados de esta partida original de la Verdad son evidentes en la fragmentación del cristianismo contemporáneo en multitudes de denominaciones que se diferencian. Nada podría ser más beneficioso que el reconocimiento del insatisfactorio status quo y un regreso al evangelio puro de Jesús en relación al reino de Dios.

 

Más sobre el reino en:

 

www.restorationfellowship.org

www.elevangeliodelreino.org

www.yeshuahamashiaj.org

www.esnips.com/web/BibleTeachings