“VENDRÉ COMO LADRÓN EN LA NOCHE”— JESUCRISTO

Muchos piensan que la Biblia enseña un rapto secreto, ya que dice que Cristo viene “como ladrón en la noche.” Sin embargo, pondere la evidencia en las Escrituras. En los relatos de los evangelios, Yeshúa amonestó a Sus siervos a estar preparados y esperando que el Hijo del Hombre venga Mateo 24: 36-44; Lucas 12: 35-48. Cristo no asocia regreso como “ladrón en la noche” a un rapto secreto, sino al juicio, división y destrucción. De hecho, su regreso se compara con la aniquilación de los pecadores en el diluvio universal. Las personas iban tras sus actividades del día a día, pero luego las aguas llegaron y destruyeron a todos excepto unos pocos; por lo que así será en la venida del Mesías.

En 1 Tesalonicenses 5: 2-3, Pablo retoma el tema del “ladrón en la noche”. El mensaje no es para promover el rapto secreto, sino para advertir una vez más del juicio venidero, la división y la destrucción. En lugar de que los pecadores estén confundidos por la desaparición secreta de amigos y parientes en un rapto secreto de toda la iglesia, los impíos sabrán con seguridad que el día de Jehová está sobre ellos a causa de una muerte terrible y ruina a su alrededor sin precedentes.

Pablo escribió, “El Día del Señor vendrá como ladrón en la noche. Que cuando digan: “Paz y seguridad,” destrucción vendrá sobre ellos de repente, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparán. “Pablo añade que, efectivamente,” Dios no nos destinó a sufrir el castigo sino a recibir la salvación Por nuestro Señor Jesucristo”. (1 Tesalonicenses 5: 9)   Sin embargo, esta salvación será simultánea con el Día del Señor y el derrocamiento de los pecadores.

Jesús mismo asocia las actividades de “ladrón” con una iglesia mal equipada, al igual que el mundo va a fallar en su vigilancia y su preparación. Cristo dijo en una advertencia directa a la iglesia, “conozco tus obras; que tienes nombre de que vives, y estás muerta. Despertad! Reavivad lo que aún es rescatable, pues no he encontrado que tus obras sean perfectas delante de mi Dios.

.Acuérdate, pues, de lo que has recibido y oído; guárdalo, y arrepiéntete. Pero si no te despiertas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti “(Apocalipsis 3: 2-3). Jesús añade: “El que salga vencedor” de las pruebas de los últimos tiempos, sin negar a Cristo, “serán vestidos de blanco” (Apocalipsis 3: 5).

MIEMBROS DE LA “TRIBU PERDIDA” DE MANASÉS LLEGAN A ISRAEL

jueves, 2 de enero de 2014 | AcontecerCristiano.Net

Un grupo de 38 personas descendientes de la tribu perdida de Bnei Menashe (tribu de Manasés), llegaron desde la India al aeropuerto Ben Gurion, donde fueron recibidos por sus familiares.

Los inmigrantes, que provienen del estado indio nororiental Mizoram, fueron traídos a Israel por la organización, la cual recibió recientemente un permiso del gobierno israelí para llevar a 900 Bnei Menashe al Estado Judío en los próximos 15 meses.

Los Bnei Menashe son descendientes de latribu de Menashe, una de las diez tribus perdidas de Israel, que fueron exiliados por el imperio asirio después de la muerte del rey Salomón hace más de 2.700 años.

El presidente de Shavei Israel, Michael Freund, quien acompañó al grupo de inmigrantes en el vuelo desde la India, lo calificó como “un momento histórico“.

“Este es el comienzo de la Operación Menashe, el regreso de esta tribu perdida a nuestro pueblo y nuestra tierra. Los Bnei Menashe le hicieron frente a 27 siglos de exilio y, al igual que predijeron los profetas de Israel, ahora están regresando a casa“, destacó.

Entre los recién llegados, de los cuales casi la mitad son menores de 18 años, se encuentra Yaffa Lhundo, una viuda de 76 años de edad, cuyo esposo falleció el año pasado antes de tener la oportunidad de cumplir su sueño de mudarse a la Tierra Prometida. Lhundo fue recibida en el aeropuerto Ben Gurion por su hijo y su nieto (foto), a quienes no había visto en más de siete años. Ella no pudo contener sus lágrimas de alegría y el orgullo al ver a su nieto, quien se desempeña en una unidad de combate de infantería de élite de la Fuerza de Defensa de Israel, con su monótono uniforme verde olivo.

El vuelo fue patrocinado por la Embajada Cristiana Internacional de Jerusalem (ICEJ). AcontecerCristiano.Net

LA PARÁBOLA DE LA DIEZ MINAS Y LA VENIDA FUTURA DEL REINO DE DIOS (LUCAS 19:11-27)

Por el Dr. Michael Vlach, Ph.D

La parábola de Jesús de las 10 Minas revela información importante sobre el programa de reino y es evidencia de que el reino de Cristo fue visto como siendo algo para el futuro, incluso a finales del ministerio terrenal de Jesús.

Lucas 19:11 dice:

Mientras ellos estaban escuchando estas cosas, Jesús se fue a contar una parábola, por cuanto estaba cerca de Jerusalén y ellos pensaban que el reino de Dios iba a aparecer de inmediato.

El público (“ellos”) fueron los que escucharon las palabras de Jesús sobre la salvación de Zaqueo, que incluía a ambos, la multitud y los discípulos de Jesús (Lucas 19:1-10). Varios puntos teológicos importantes cabe destacar de este versículo.

En primer lugar, Lucas nos dice que la parábola de Jesús fue ocasionada por la creencia de que “el reino de Dios iba a aparecer de inmediato.” Había una expectativa pesada de que Jesús pronto establecería el reino cuando se acercaba a Jerusalén. Esto ciertamente incluye la expectativa de la liberación de Israel de la opresión y la restauración de la nación.

En segundo lugar, no parece que Jesús o su audiencia vieran el reino de Dios como ya establecido o inaugurado. Jesús y sus discípulos habían antes anunciado que el reino estaba cerca (Mateo 4:17 y Mat. 10:5-7), pero Lucas 19:11 indica que Jesús y sus oyentes veían el reino como futuro de sus puntos de vista inmediatos. Esto apoya la opinión de que el reino estaba cerca, ya que era inminente, pero aún no se había inaugurado. No hay indicación en Lucas 19:11 de que el reino ya había llegado oficialmente.

En tercer lugar, el propósito de la parábola es para corregir la idea de que el reino sería establecido inmediatamente. No era para corregir la creencia de que el reino vendría a la tierra o que se refiere a la restauración de Israel. En otras palabras, la parábola es acerca de la temporización  del reino, no sobre su  naturaleza.

McClain está en lo cierto cuando dice que “la gente no se equivocó en la búsqueda de una verdadera aparición o manifestación del Reino Mesiánico, pero el error de los que necesitaban ser curados fue la suposición de que el reino podría venir de inmediato sin antes una salida y un regreso por parte del Rey “.[1]

Cambiando de tema, Lucas 19:12 dice: “Entonces [Jesús] dijo: ‘Un hombre noble se fue a un país lejano para recibir un reino para sí mismo y,  a continuación,  volver.'”

Los antecedentes históricos de esta parábola como McClain ha dicho, “ha sido, sin duda, extraído de los acontecimientos reales de la historia política de la época. Era un procedimiento normal de príncipes nativos viajar a Roma para recibir su derecho a gobernar “.[2] El caso de Herodes Arquelao, con el que los oyentes de Jesús habrían sido familiares, fue probablemente el incidente más en sus mentes. Arquelao fue proclamado líder por su padre Herodes el Grande y el ejército. Pero Arquelao no reclamó el derecho a gobernar hasta que recibió autorización oficial de César Augusto, en Roma. Se trataba de viajar por muchos meses. Durante este proceso, él fue rechazado por varios Judíos que lo siguieron a Roma para disputar su petición para gobernar sobre ellos. En el año 4 aC César Augusto concedió autoridad a Arquelao sobre Samaria, Judea e Idumea, para consternación de los oponentes de Arquelao.

El “noble” de Lucas 19:12 es claramente Jesús. Este “hombre noble” viaja a un “país lejano” para “recibir un reino”, y luego volver a empezar su dominio sobre su reino. El noble no está reinando antes de que él viaje para recibir su reino. Viaja con el fin de que pueda recibir aprobación oficial para gobernar.

La razón por la que el reino de Dios no va a aparecer de inmediato es porque Jesús necesita recibir oficialmente su reino antes de que pueda comenzar. Para Jesús, este “país lejano” para ser el cielo, al cual él viajará a en su ascensión. Poco antes de su ascensión, después de su resurrección, Jesús dijo a sus discípulos: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra” (Mateo 28:18). En el momento de su ascensión, Jesús recibe toda la autoridad, pero el ejercicio de esa autoridad espera para su segunda venida. Un reino implica tanto el derecho y el poder para gobernar junto con el ejercicio efectivo de dicho reinado.

Para hacer la comparación, Arquelao fue a Roma para recibir el reino de César, pero el ejercicio de su reinado no comenzó hasta que regresó a Judea cuando recompensó a sus siervos y se ocupó de sus enemigos que no querían que él gobernara. Del mismo modo, Jesús debe viajar al cielo para recibir el reino del Padre. Recibe el derecho a gobernar allí, pero el ejercicio de su reinado comienza a Su regreso.

Lucas 19:13-15 continúa la parábola:

Y llamando a diez siervos suyos, les dio diez minas y les dijo: “Hagan negocio  con éstos  hasta que venga  de nuevo. “Pero sus ciudadanos lo odiaban, y enviaron tras él una embajada, diciendo:” No queremos que este hombre reine sobre nosotros. “Cuando regresó, después de recibir el reino, mandó llamar a los siervos, a los cuales les había dado el dinero, para que pudiera saber lo que habían con sus minas.

A los siervos que pertenecen al noble se les dio a cada uno una mina que es el equivalente a 100 días de trabajo. Ellos debían “hacer negocios” y tratar de obtener algún beneficio en nombre del noble. Estos siervos parecen representar siervos y creyentes en Cristo. Los cristianos deben usar sus dones y talentos para Jesús en este período entre la ida del Señor al Cielo y su segunda venida. Los “ciudadanos” que odian al noble parecen ser la mayoría de los Judíos que no quieren que Jesús reine sobre ellos.

Los versículos 16-26 discuten cómo tres de los funcionarios utilizaron sus minas. El primero tuvo su mina y lo convirtió en diez minas. El segundo hizo de su mina cinco minas. Pero el tercero no hizo nada con la mina. Él recibió una fuerte reprimenda y su mina le fue quitada y dada al que tiene diez. Los ciudadanos, sin embargo, que se oponían a él fueron muertos (v. 27).

También es significativo las posiciones de autoridad gobernante dados a los siervos fieles. Para el primer siervo que ganó diez minas, se le dio “autoridad sobre diez ciudades” (v. 17). Al segundo siervo le dio autoridad sobre cinco ciudades (v. 18). Cuando el noble comience a gobernar en su reino sus siervos fieles participarán en ese reino mediante la existencia de posiciones de autoridad.

El Servicio fiel ahora se traduce en posteriores posiciones de autoridad. Ni la nobleza ni los sirvientes estaban reinando mientras el noble viajaba al país lejano, pero ambos comenzaron a reinar con el regreso del hombre noble. Estas verdades se ajustan con otros pasajes en los que el reino de los santos coincide con el reinado del Mesías (ver Apocalipsis 2:26-27). En ninguna parte de la Escritura dice que los santos están reinando con Cristo ahora, pero lo harán en el futuro cuando él regrese.

Resumen de la parábola de las minas:

Ocasión:

La gente pensaba que el reino de Dios iba a ser establecido inmediatamente mientras Jesús se acercaba a Jerusalén.

Dato:

El reino no se establecerá hasta que Cristo regrese del cielo después de haber recibido la autoridad del Padre para establecer Su reino. Después de que Él venga y recompense a sus siervos abundantemente dará más a los que eran fieles y tomará distancia de aquellos que no le fueron fieles.

Aplicación práctica para los cristianos:

Los siervos de Cristo deben ser fieles con sus dones y talentos durante este período entre las dos venidas de Cristo. Cuando Jesús regrese y establezca su reino pagará a aquellos que han sido fieles y les concedará posiciones de autoridad como gobernantes. Las recompensas no serán iguales. A los más fieles le brindará mayores recompensas.

Aplicación Práctica para los no creyentes:

Los que se oponen a Jesús serán destruidos cuando Jesús regrese a su reino.

FUENTE:

http://theologicalstudies.org/blog/415-the-parable-of-the-minas-and-the-future-coming-of-the-kingdom-of-god-luke-1911-27

UNA TRIBU PERDIDA DE ISRAEL REGRESA A LA TIERRA SANTA

TEL AVIV – Una “tribu perdida” ha venido a casa a Israel y el retorno podría ser parte de la profecía bíblica.

CBN News fue al aeropuerto Ben Gurion, cuando más de 50 miembros de la tribu Bnei Menashe hicieron historia.

El grupo fue sólo el primero de una migración tan esperada. Cerca de 2.000 miembros de la tribu viven en Israel, pero hace cinco años el gobierno detuvo su regreso.

“Me siento como que estuviera en casa”, dijo un miembro de la tribu.

Otro le dijo a CBN News que “estaban emocionados, abrumados.  Tengo ganas de llorar.”

Una reciente decisión ahora permite a todos los Bnei Menashe, unos 7.000, puedan volver.

“Las diez tribus se perdieron para nosotros durante muchos siglos, pero nunca se perdieron en términos de su identidad”, dijo Michael Freund con Shavai Israel a CBN News.

Freund trabajó durante años para ayudar a lograr este momento. Dijo que cree que el retorno de Bnei Menashe cumple la profecía bíblica.

“El profeta Isaías dice ‘al tera qui ka ani’, que significa ‘No temas porque yo estoy contigo, dice Dios,” explica Freund. “‘Me israch avi zerecha'”, que se traduce “en el oriente traeré tu descendencia.”

“Estos son los descendientes de Israel y ellos están regresando desde el este”, dijo. “Es como si el titular de hoy fue escrito por el profeta Isaías 2,500 o 2,600 años atrás. Es algo fenomenal”.

El Imperio Asirio exilió la tribu de Manasés hace casi 3.000 años. Aunque se establecieron en el noreste de India, miembros de la tribu  han mantenido sus raíces judías durante más de 2.000 años.

Varias organizaciones cristianas ayudaron a traerlos a casa.

“De hecho, los profetas hebreos dijeron que cuando Dios reuniera a su pueblo judío de regreso de todos los confines de la tierra en los últimos días que habría gentiles ayudando a llevarlos de vuelta”, dijo David Parsons, con la Embajada Internacional Cristiana en Jerusalén, dijo a CBN News.

“Me dijo: ‘Voy a llamar a los gentiles.” Y así llegamos a la invitación de Dios mismo a participar en este Aliya “, dijo.

Otros 300 miembros de la tribu están programados para llegar en enero, con miles más por venir.

FUENTE:

http://www.cbn.com/cbnnews/insideisrael/2013/January/Lost-No-More-Bnei-Menashe-Tribe-Returns-to-Israel/

EL REGRESO DEL ANTICRISTO Y EL NUEVO ORDEN MUNDIAL

Return of the Antichrist: And the New World Order

Cuando se le preguntó a Jesús cuáles serían las señales de su venida y del fin de esta edad, dijo, como lo fue en los días de Noé… así será. El principal evento que ocurrió en los días de Noé se registra en Génesis 6:4: los Nefilim estaban en la tierra en aquellos días y también después… fueron los héroes de la antigüedad, hombres de renombre. Nefilim en hebreo significa los caídos. Estos fueron malos ángeles caídos que aparecieron en la tierra en aquellos días y causaron la violencia, el derramamiento de sangre y el caos que resultó en una inundación de todo el mundo. Como era… así será. Después de que comience el Apocalipsis, estos mismos ángeles caídos, además de Satanás y el resto de los que se rebelaron con él, nuevamente se manifestarán en la tierra a simple vista. Serán conducidos por un hombre mayormente llamado el Anticristo. Pero en Apocalipsis no se le da este nombre. Juan se refiere a él como la bestia del abismo. Este libro es un estudio profundo de la bestia del pasado, presente y futuro que desenmascara o desmorona la mayoría de los supuestos comunes aceptados del Anticristo y en cambio presenta un estudio según las escrituras en función de quien está por venir; La bestia que asciende fuera el abismo teniendo siete cabezas y diez cuernos.

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EL SIGNIFICADO PROFÉTICO DE LA PRIMAVERA ÁRABE: ¿POR QUÉ TIENE QUE SUCEDER ANTES DEL REGRESO DE JESÚS?

TRADUCCIÓN  AUTOMÁTICA CON ERRORCILLOS


• asediado de Siria, Bashar Assad, las fuerzas de seguridad han matado a miles de manifestantes
• heridos de Yemen, Ali Abdullah Saleh se aferra al poder en un estado al borde de la guerra civil
• El presidente de Túnez Zine El Abidine Ben Ali huyó a Arabia Saudita 01 2011
• depuesto de Egipto, Hosni Mubarak habló en el exilio interior, antes de ser llevada a los tribunales
• gobernante libio, Muammar Gaddafi, se labró como Rey de reyes de África acabaron arrastrados por las calles

A medida que cada dictador árabe sucesiva ha sido derrocado, la violencia desatada por retener el poder y la violencia necesaria para derribar el régimen se ha incrementado exponencialmente. Que puede servir como un presagio preocupante que lo peor aún está por venir en el Oriente Medio. ( Pablo Koring – The Globe and Mail, Toronto )

Hasta la fecha más de 15 países han experimentado una oleada revolucionaria de las manifestaciones y protestas en lo que ha dado en llamar la Primavera Árabe .

Curiosamente, y lo que quiero destacar en este momento, es que muchos de estos países se encuentran dentro de los límites del antiguo Imperio Romano – que tiene un enorme lugar de importancia en el escenario de los últimos días. Padre Dios organizar eventos de fin de tiempo para que la transición del final de esta era de la “era venidera” se llevará a cabo principalmente dentro de los límites del Imperio Romano, el Imperio mismo que gobernó durante la muerte de su Hijo!

Para estudiar la respuesta en cuanto a cuál es el significado profético de la primavera árabe se debe dar marcha atrás en el tiempo a los primeros días en la vida de Daniel (ca. 580 aC). Daniel era un joven cuando el rey de Babilonia, un rey Nabucodonosor, se acercó al él sobre un sueño inquietante que había.

Imperio Romano en su apogeo del año 150 DC

Imperio Romano en su apogeo del año 150 DC

 

Este sueño es la piedra angular de todas las profecías, ya que representa la sucesión de los gobernantes de los gentiles que viene de lo que yo llamo la “tierra profética” hasta el regreso del Señor Jesús en la gloria en forma de una gran estatua. Esta estatua con precisión profetizó el reino de Babilonia (cabeza de oro), Persia (plata), Grecia (bronce) y Roma (las piernas de hierro). Esta es una profecía impresionante como Grecia se le llama por su nombre como el líder mundial de 250 años antes del nacimiento de Alejandro Magno!

1. Babilonia (604 a 539 AC)
2. Medo-Persia (539 hasta 330 aC)
3. Grecia (330 – 146 aC)
4. Roma (146 aC – 456 dC)

Estos reinos próximos para que determine sobre la tierra son presentados como los metales y usted puede ver fácilmente que a medida que descienden a la estatua, de pies a cabeza, los metales se vuelven más y más inferior – incluso los Juegos Olímpicos de utilizar este mismo criterio! (Oro, Plata, Bronce) Finalmente se llega a los pies y los dedos de los pies que son una mezcla unwielding de hierro y barro.

Oro representa el reinado absoluto de un rey. Plata representa reinante por el Consejo. (Recuerde que Darío fue engañado para poner a Daniel en el foso de los leones por los que compartió el poder con!) Bronce representaba el poderío militar y el poder de los más fuertes. El hierro representa el control absoluto, aunque por un funcionario elegido – que “Caesars”. Barro representaban el gobierno “del pueblo”. Pensar “que tiene pies de barro”, como cuando alguien revela un defecto que lo hace vulnerable y más humano.

La Biblia describe algo como el tiesto de barro, mezclado con hierro. Pero el hierro y el barro no se mezclan! Las profecías describen diez naciones que se unificarán juntos, pero sólo por un corto tiempo … Sin embargo, hay todavía incumplidas profecías que predicen CORROBORACIÓN una cosechadora de cohesión de las naciones descrito como diez reyes, que desempeñará un papel fundamental en la culminación de la tumultuosa final los acontecimientos del tiempo. (Garner Ted Armstrong)

De arcilla en escritura es igual con la gente.

“Señor, Tú eres nuestro Padre, somos el barro, y tú el alfarero; Y todos nosotros somos la obra de tus manos.” Isaías 64:8

El lema principal de los manifestantes en el mundo árabe ha sido “el pueblo quiere derrocar al régimen”. (Uriel Abulof, marzo de 2011)

Daniel dijo a Nabucodonosor que la etapa final de la estatua sería una mezcla de hierro y barro en los pies y dedos de los pies. Luego predijo una piedra “cortada sin manos humanas” (Jesucristo) que vendría a la tierra y destruir la estatua – comenzando con los pies y dedos de los pies – y establecer un reino eterno! Por lo tanto, en la segunda venida de Jesús, los pies y los dedos de los pies de barro (la democracia) y hierro (autoritario) debe estar intacto.

“Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hirió a la estatua en sus pies de hierro y de barro cocido y los desmenuzó … En los días de aquellos reyes el Dios del cielo establecerá un reino que jamás será destruido, y que el reino no será dejado a otro pueblo; desmenuzará y pondrá fin a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre “(Daniel 2: 34, 44).

Daniel va a cubrir este mismo terreno otra vez en los caps. 7-8, pero no se describe la fuerza de los reinos que viene “militar y utiliza el simbolismo de las bestias, el león, el oso, el leopardo, etc Aquí, en la visión de la estatua (Cap. 2) Daniel describe los reinos sobrevendrán en la tierra como influyen e interactúan con Jerusalén y el pueblo elegido de Dios, Israel.

Aquí está el punto que no puede faltar: el barro en los pies de hierro y de los pies es la adición de la democracia en los países Romano Imperio. Donde los países han sido gobernados por líderes de puño de hierro, la Biblia predice que la arcilla de las personas que se entremezclan y no se mezclan. Esto preparó el escenario para un líder fuerte para unir el Imperio, a partir de 10 naciones.

Jeff Gilbertson

http://untilallhaveheard1.wordpress.com/2011/11/

“PARA QUE DONDE YO ESTOY, VOSOTROS TAMBIÉN ESTÉIS” (JESUCRISTO)

 Muy pocos cristianos se han detenido a reflexionar sobre lo que Jesús quiso decir en unos versículos importantes del evangelio de Juan (14:1-3; 17:24). En estos versículos, nuestro Señor  promete a sus seguidores que ellos estarán con él en el mismo lugar desde donde él estaba pronunciando su promesa. ¿Y cuál era ese lugar? El video responderá esta crucial pregunta.

 

UNA PROFECÍA JUDÍA SUGIERE QUE EL MESÍAS PODRÍA REGRESAR PRONTO

La profecía judía sugiere Mesías puede ser muy pronto

Una profecía medieval judía con respecto a la venida del Mesías de Israel parece corresponder a la situación actual en el Medio Oriente, Israel National News informó el fin de semana.

Una pieza de la literatura rabínica se conoce como los toques Yalkut Shimoni en muchos escenarios de futuro, tanto para la nación de Israel y para el mundo. En su sección sobre el libro bíblico de Isaías y de las profecías contenidas en él, un rabino citado por los Estados Yalkut Shimoni:

“En el año en el que el Rey-Mesías aparece, todas las naciones del mundo están provocando unos a otros. El rey de Persia provoca un rey árabe y el árabe se convierte en rey de Aram para el consejo.”

Que la descripción que sigue de cerca desafiante programa nuclear de Irán y la tensión que está creando con los estados árabes, especialmente Arabia Saudita. Pero, ¿qué pasa después? De acuerdo con el Yalkut Shimoni:

“El rey de Persia regresa y destruye todo el mundo. Y todas las naciones del mundo son presa del pánico y la angustia y caen sobre sus rostros y son presa de los dolores como los de una mujer dando a luz …”

Un reciente informe de la Agencia Internacional de Energía Atómica (OIEA) confirmó que Irán está trabajando en armas nucleares y que probablemente podría esfera de las armas como en no más de un año. Esto significa que los esfuerzos diplomáticos han fracasado, y salvo una huelga preventiva peligrosos por parte de Israel y / o Estados Unidos, Irán obtenga armas nucleares.

Muchos en Occidente se centra ahora sus esfuerzos en minimizar los peligros de un Irán nuclear. Ellos argumentan que al igual que la Unión Soviética no hizo uso de sus armas nucleares contra Occidente, por lo que, también, Irán moderación. Sin embargo, tales comentarios no toman en cuenta la ideología religiosa profundamente arraigada de los que gobiernan Irán, que se ven como los instrumentos de Dios en el alumbramiento de una nueva edad de oro para el Islam.

¿Qué significa todo esto para Israel, suponiendo que el Yalkut Shimoni es exacta? El texto dice:

“… E Israel están en el pánico y la angustia y pregunta:” ¿A dónde iremos A dónde iremos,?? Y les dice: “Hijos míos, no temáis, todo lo que he hecho, he hecho sólo para usted. ¿Por qué tienes miedo? No tengas miedo, el tiempo de la redención ha llegado, y la redención final no es como la primera redención, la redención, porque primero fue seguido por el dolor y la servidumbre en otros reinos, pero la redención final no se sigue por el dolor y la servidumbre en otros reinos. “

Israel es de hecho ya muestran signos de que el pánico y la angustia . Durante el mes pasado, Israel ha participado en el debate público sobre si el tiempo o no para atacar las instalaciones nucleares de Irán, y se extiende periódico hemos detallado lo que puede pasar al estado judío, tanto si los ataques y si no lo hace. Mientras tanto, el Comando de Israel Home Front ha estado practicando por una andanada de misiles masivo no convencional en Tel Aviv.

No se sabe exactamente quién compiló el Yalkut Shimoni, pero la copia más antigua se remonta a alrededor de 1310 AD. Muchos de los rabinos citados en el Yalkut Shimoni vivió mucho antes, en la época talmúdica en los siglos primero y segundo.

Fuente:

Israel Today Magazine

 

SOBRE “EL FIN DEL MUNDO”

 

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Estamos viviendo en los días postreros de la humanidad.

Marcos 13.1-6  Saliendo Jesús del templo, le dijo uno de sus discípulos: Maestro, mira qué piedras, y qué edificios. Jesús, respondiendo, le dijo: ¿Ves estos grandes edificios? No quedará piedra sobre piedra, que no sea derribada. Y se sentó en el monte de los Olivos, frente al templo. Y Pedro, Jacobo, Juan y Andrés le preguntaron aparte: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? ¿Y qué señal habrá cuando todas estas cosas hayan de cumplirse? Jesús, respondiéndoles, comenzó a decir: Mirad que nadie os engañe; porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y engañarán a muchos.

Resulta muy interesante que las primeras palabras de la respuesta del Señor Jesús a sus discípulos son de advertencia, les dijo: cuando finalmente llegue ese tiempo del fin, habrá un gran despliegue de falsos profetas y maestros cuyo propósito será el de engañar, aún a los escogidos si fuera posible.

Porque hoy podemos ver que muchos pretenden, usando el nombre de Jesucristo, revestir sus mentiras con un “sabor” de cristianidad y esto empeorará en la medida que transcurran los días, porque estos falsos profetas llegarán al extremo de decir de ellos mismos que son el propio Señor Jesucristo.

¡Tú debes tener Cuidado! Porque el Señor nos ha advertido que engañarán a muchos.  Mira pues por ti mismo para que no seas engañado. ¿Cómo puedo cuidarme de esta amenaza? (podrías preguntar tú) Pues, leyendo la Palabra de Dios regularmente, orando a diario y cuidando tu relación personal con Dios a través de guardar sus mandamientos y estatutos de su Palabra y cuidando y vigilando con mucho celo la santidad que de ti espera Dios.

Tiempo de persecución para el cristianismo verdadero.

Marcos 13.6-13     Mas cuando oigáis de guerras y de rumores de guerras, no os turbéis, porque es necesario que suceda así; pero aún no es el fin. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá terremotos en muchos lugares, y habrá hambres y alborotos; principios de dolores son estos. Pero mirad por vosotros mismos; porque os entregarán a los concilios, y en las sinagogas os azotarán; y delante de gobernadores y de reyes os llevarán por causa de mí, para testimonio a ellos. Y es necesario que el evangelio sea predicado antes a todas las naciones. Pero cuando os trajeren para entregaros, no os preocupéis por lo que habéis de decir, ni lo penséis, sino lo que os fuere dado en aquella hora, eso hablad; porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo. Y el hermano entregará a la muerte al hermano, y el padre al hijo; y se levantarán los hijos contra los padres, y los matarán. Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.

Aquí nos dice el Señor que este tiempo del fin será tiempo de persecución contra el cristianismo.

La nación de Israel tendrá un rol muy importante durante la Tribulación.

Marcos 13.13-19  Pero cuando veáis la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel, puesta donde no debe estar (el que lee, entienda), entonces los que estén en Judea huyan a los montes. El que esté en la azotea, no descienda a la casa, ni entre para tomar algo de su casa; y el que esté en el campo, no vuelva atrás a tomar su capa. Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno; porque aquellos días serán de tribulación cual nunca ha habido desde el principio de la creación que Dios creó, hasta este tiempo, ni la habrá.

Estas palabras tienen una connotación particular para la nación de Israel.

La extrema seriedad de los juicios que se derramarán sobre la tierra.

Marcos 13.20  Y si el Señor no hubiese acortado aquellos días, nadie sería salvo; mas por causa de los escogidos que él escogió, acortó aquellos días.

La gravedad de los juicios y pruebas que vendrán durante los 7 años de la tribulación es tan grave y seria, que el propio Dios tendrá que acortar esos días porque sinó lo hiciera, nadie podría sobrevivir.

¿Y cuándo debemos nosotros preocuparnos e investigar sobre estas cosas?

Marcos 13.21-23  Entonces si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo; o, mirad, allí está, no le creáis. Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán señales y prodigios, para engañar, si fuese posible, aun a los escogidos. Mas vosotros mirad; os lo he dicho todo antes.

Hoy, mientras todo se acomoda como el escenario para la Gran Tribulación, es que debemos nosotros saber y enseñar a otros sobre el inminente cumplimiento de estas profecías.

Finalmente, Cristo vendrá a reinar para siempre nuestra amada tierra y habrá paz y justicia durarera.

Marcos 13.24-27  Pero en aquellos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias que están en los cielos serán conmovidas. Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en las nubes con gran poder y gloria. Y entonces enviará sus ángeles, y juntará a sus escogidos de los cuatro vientos, desde el extremo de la tierra hasta el extremo del cielo.

Todo esto está ocurriendo ahora mismo y se completará en nuestra generación.

Marcos 13.28-37 De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca. Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán. Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. Mirad, velad y orad; porque no sabéis cuándo será el tiempo.

Ocúpate de tu preparación para encontrarte con el Señor, esto va a ocurrir muy pronto, aunque tú prefieras darle la espalda, Él regresará a la tierra en estos días.

Es como el hombre que yéndose lejos, dejó su casa, y dio autoridad a sus siervos, y a cada uno su obra, y al portero mandó que velase. Velad, pues, porque no sabéis cuándo vendrá el señor de la casa; si al anochecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la mañana; para que cuando venga de repente, no os halle durmiendo. Y lo que a vosotros digo, a todos lo digo: Velad.

Bendiciones,

Carlos B. Cossio

Fuente:

www.laprofeciabiblica.wordpress.com

 

LA SECTA ADVENTISTA ‘LA VERDAD ETERNA’ DICE QUE CRISTO REGRESA EL PRÓXIMO 15 DE OCTUBRE

…Una curiosa secta adventista que escapa de la gran tribulación diciendo que Cristo viene el 15 de octubre entrante, olvidándose de lo que dice Mr. 13:32

 

La secta «La verdad eterna», también llamada «Centinelas de la deidad», está poniendo anuncios en Madrid y otros lugares anunciando el fin del mundo para el próximo 15 de octubre. Así lo revela el experto Vicente Jara, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas, en un artículo en el que explica algunos datos milenaristas del adventismo, corriente en la que se enmarcan estos grupos apocalípticos.

Reproducimos a continuación, por su interés, el citado artículo:

La situación en el mundo occidental no es ahora mismo la mejor, si nos fijamos en las últimas décadas. Tampoco es que esta época sea la peor de todas las vividas, y no hace falta remontarse muy lejos. Por otro lado, no sólo occidente es la totalidad del orbe, pues en grandes regiones del planeta la situación hoy, muy miserable en muchas zonas, no ha cambiado en los últimos 200 años, al menos.

Dicho lo cual, y con todo ello, para una corriente del adventismo el fin del mundo es inminente. En concreto, el 15 de Tishri de este año viene Dios: un nuevo anuncio del fin del mundo. ¿Cuándo es el 15 de Tishri? El mes de Tishri (Tishrey) corresponde a uno de los meses lunares de los judíos, que se encuentra entre nuestro septiembre y octubre, que son meses del calendario gregoriano. En todo caso, la fecha anunciada es 15-octubre-2011. Ese es el anunciado fin del mundo y venida de Cristo.

¿Quién dice tal cosa? Hay algunos carteles anunciando tal situación en algunas zonas de España, Latinoamérica y EE.UU. Su origen está en un grupo de adventistas que se consideran el rebaño fiel de Dios, ya que según ellos, la Iglesia Adventista del Séptimo Día ha cometido apostasía, la llamada “apostasía omega”, o segunda apostasía, y además la última, antes de la venida de Jesucristo. La primera apostasía hace referencia a la que tuvo que enfrentarse el adventismo cuando nació, según la visión de sus fundadores a finales del siglo XIX. Se considera que la fecha de aparición oficial de los Adventistas del Séptimo Día es el 23 de mayo de 1863, en Michigan, teniendo a Ellen G. White, William Miller y Joseph Bates como fundadores.

Es confusa su pertenencia al protestantismo, pues si bien algunas organizaciones protestantes como la española FEREDE (Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España) las admitió en su seno, no es lo habitual dentro del protestantismo mundial. Para Manuel Guerra, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), “debería ser colocada en el límite mismo entre secta e Iglesia”.

En el surgimiento del adventismo los fieles que integraban aquellos primeras reuniones venían de iglesias metodistas, bautistas, puritanos congregacionalistas, anabaptistas y algunos miembros, aunque pocos, pero influyentes, provenían de la Conexión Cristiana. Al unirse al movimiento que nacía, milenarista, todos sus puntos de vista, de revival y de regeneración, de literalismo bíblico y de escasos principios doctrinales acabaron en el caldo inicial del adventismo primero.

Una de las doctrinas que el primer adventismo no asumió fue la de la Trinidad, pues dos de los fundadores (W. Miller y J. Bates) eran antitrinitarios. E.G. White, por su parte, inicialmente era unitaria y podemos definirla como semi-arriana por sus primeros escritos, como muchos de los miembros del grupo. A partir de su obra El Deseado de todas las gentes (1898), E. G. White se va moviendo hacia la completa divinidad de Cristo, en igualdad con el Padre, y a mencionar al Espíritu Santo como divino. A partir de entonces, y no sin oposiciones, el camino empezaba a andarse.

Si consideramos las creencias de los Adventistas del Séptimo Día, definidas en 28 estamentos, podemos ver que la 2ª, tras la Sagrada Escritura como Revelación de Dios, es la Trinidad:

“There is one God: Father, Son, and Holy Spirit, a unity of three co-eternal Persons. God is immortal, all-powerful, all-knowing, above all, and ever present. He is infinite and beyond human comprehension, yet known through His self-revelation. He is forever worthy of worship, adoration, and service by the whole creation. (Deut. 6:4; Matt. 28:19; 2 Cor. 13:14; Eph. 4:4-6; 1 Peter 1:2; 1 Tim. 1:17; Rev. 14:7.)”

(“Hay un solo Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo, una unidad de tres personas coeternas. Dios es inmortal, todopoderoso, omnisciente, por encima de todo, y siempre presente. Él es infinito y más allá de la comprensión humana, pero conocido por Su auto-revelación. Él es siempre digno de alabanza, adoración y servicio por toda la creación”.)

Dejando el tema del trinitarianismo dentro del adventismo pasado y actual, el grupo que pregona que el 15 de octubre de 2011 vendrá Jesucristo es una escisión (una más) dentro del gran núcleo adventista, de quienes haciendo lectura de los primeros textos germinales del grupo en los finales del siglo XIX consideran que ha habido una apostasía dentro de la Iglesia. Así, afirman:

“Dios levantó a la Iglesia Adventista del Séptimo Día y depositó en ella la verdad eterna. Pero la Iglesia Adventista apostató de la verdad y cambió al Dios que la instituyó por el falso dios trinitario romano”.

Fuente: Artículo de Vicente Jara

Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES)

¿PISARÁ NUEVAMENTE JESUCRISTO LA TIERRA?

Muchos cristianos piensan que Jesús nunca más volverá a pisar este planeta, sino que volverá únicamente para llevarnos al cielo después de que seamos arrebatados por él a la nubes. Esta creencia popular entre los llamados cristianos evangélicos no es bíblica.

YEMEN: ANUNCIAN EL PRÓXIMO REGRESO DEL PRESIDENTE ALI ABDALÁ SALEH

 

Video publicado el 26/06/2011 por euronewses | Según su entorno podría venir de la mano de una apertura democrática para el país. En el plazo de dos días habrá una aparición pública del presidente en los medios de comunicación, como ha confirmado hoy un portavoz del Gobierno. “El presidente aparecerá en las próximas 48 horas pese a nuestro temor de que las quemaduras en varias partes de su cuerpo puedan llegar a ser un obstáculo.”
 
Ver noticias anteriores sobre la crisis en Yemen: Clic aquí
 
 

EL REGRESO DE LA REALEZA LIBIA

Justin Marozzi

BBC

Sheikh Mohammed Sanusi

El jeque Mohammed Sanusi frente a un retrato del fundador de la orden

Después de más de cuarenta años bajo el régimen de Muamar Gadafi, algunas personas tienen la esperanza de que un miembro de la antigua familia real pueda ocupar un lugar en el futuro de Libia. Pero, ¿quiénes son? ¿Dónde están? Crónica de la BBC.

No era el tipo de bienvenida que esperaba. Después de 19 horas en la parte trasera de un endeble sedán de la marca Hyundai, que su chofer conducía a toda velocidad distraído con dos teléfonos celulares, esperaba algo más amistoso.

Pero el jeque Mohammed Sanusi, el imán local de Jaghbub, un pequeño oasis en el desierto en el este de Libia, está de mal humor.

“Estoy furioso con cristianos y judíos,” empieza diciendo.

“¿Por qué?” Le pregunto, un poco desconcertado.

“Porque los libros sagrados de los cristianos y los judíos han cambiado muchas veces durante los últimos siglos,” responde. “El Corán se ha mantenido inalterado durante 1.400 años. Debería leer el Corán, convertirse en musulmán y empezar a ganar su sitio en el paraíso.”

Traté de cambiar la conversación pero el jeque no está dispuesto a hacerlo. Se mantiene en sus treces, contándome varios milagros y profecías del profeta Mahoma.

Monarquía

Pero mi misión no es la de discutir sobre religión sino la de ver qué ha quedado de la Orden Sanusi que una vez dominó el país.

Pero el jeque Mohammed Sanusi, el imán local de Jaghbub, un pequeño oasis en el desierto en el este de Libia, está de mal humor.

“Estoy furioso con cristianos y judíos,” empieza diciendo.

“¿Por qué?” Le pregunto, un poco desconcertado.

“Porque los libros sagrados de los cristianos y los judíos han cambiado muchas veces durante los últimos siglos,” responde. “El Corán se ha mantenido inalterado durante 1.400 años. Debería leer el Corán, convertirse en musulmán y empezar a ganar su sitio en el paraíso.”

Traté de cambiar la conversación pero el jeque no está dispuesto a hacerlo. Se mantiene en sus treces, contándome varios milagros y profecías del profeta Mahoma.

Monarquía

Pero mi misión no es la de discutir sobre religión sino la de ver qué ha quedado de la Orden Sanusi que una vez dominó el país.

El rey IdrisEl Rey Idris fue derrocado en un golpe de estado dirigido por Gadafi

La orden fue un movimiento evangelista islámico de sufíes ortodoxos, establecido en el desierto de Arabia por el jeque Mohammed Ibn Ali Sanusi, alias el Gran Sanusi, en 1837.

Se extendió por todo el norte de África y llegó hasta Senegal a través de una red de zawiyas o logias religiosas.

En1856, el Gran Sanusi, fundó una zawiya en Jaghbub, que creció hasta convertirse en la sede central de la orden y la segunda universidad más grande de África después de Al-Azhar en Cairo.

Cuando Libia logró la independencia bajo una monarquía constitucional en 1951, no fue coincidencia que un miembro de la familia Sanusi – Idris- se convirtiera en rey.

La familia y la orden se habían ganado el respeto al proveer educación a la población y mediar en difíciles disputas comerciales y tribales locales.

La monarquía Idris demostró ser una institución benigna para Libia durante 18 años, a pesar de que sus opositores nacionalistas la criticaron por ser inútil y pro occidental.

En 1969, Muamar Gadafi, derrocó al rey Idris y discriminó a los sanusis con una venganza.

El heredero de Idris y su familia fueron encarcelados primero, y luego enviados al exilio en Londres después de ser obligados a presenciar cómo quemaban su hogar.

Destrucción

Años después, en 1988, Gaddafi envió máquinas excavadoras a Jaghbub que arrasaron la gran zawiya.

Ruinas de la gran zawiyaEsto es lo que queda de la gran zawiya

“Tardaron 11 días en destruirla,” explica Mohammed, como si hubiera sido ayer.

“Terminaron el trabajo con 17 explosiones.”

Me lleva afuera y caminamos sobre una vasta superficie de ruinas, ardiendo bajo el blanco sol del desierto. En total, 47.000 metros cuadrados de mármol destruido, piedra blanca, troncos de dátiles y clavos y cables oxidados.

Nada permanece en pie en el viejo complejo.

La destrucción de una parte tan importante de la herencia cultural libia es más escalofriante por haber sido dejada tal cual.

Pero, ahora que Gadafi se ha ido del este de Libia, puede que no pase mucho tiempo hasta que las máquinas excavadoras regresen a Jaghbub y la gran zawiya se levante de entre las cenizas.

El jefe, insiste en que no está interesado en discutir sobre Gadafi o la revolución libia. Su único interés es Dios.

La única preocupación que expresa es esta: Si la violencia continua en la región, tantos hombres morirán que la proporción de mujeres sobre hombres aumentará a 50:1.

Esto, dice, llevará a brotes de lesbianismo y matrimonios del mismo sexo que se representarán un problema real para la sociedad musulmana.

El traductor, indiferente hasta ahora, se muestra un poco avergonzado.

Preso político

A pesar de todo el esfuerzo de Gadafi para aplastar a los Sanusi, nunca consiguió eliminar completamente de Libia a la familia o a sus seguidores y la historia del país.

Ahmed al-Zubair Ahmed al-SanusiAhmed al-Zubair Ahmed al-Sanusi es un descendiente del rey Idris

Actualmente la historia de Sanusi continua en Bengasi donde Ahmed al-Zubair Ahmed al-Sanusi en un miembro del Consejo Nacional de Transición.

Con 77 años, fue el prisionero político que más tiempo ha pasado detrás de las rejas desde 1970 hasta 2001, cuatro años más que Nelson Mandela.

Durante ese tiempo, Gadafi nunca conmutó la pena de muerte que pesaba sobre él.

“Cada vez que se abría la puerta, no sabía si iba a ser alguien para llevarme a ser ejecutado,” dice.

Con postura digna, vestido con un traje y corbata a rayas, habla sin rencor, animado con los formidables desafíos del futuro.

Existen algunas exigencias para que se restaure la monarquía. Pero entre la euforia y la confusión en Bengasi, algunos libios miraron a Haj Ahemed y se preguntaron, si después de casi 42 años de dictadura, el nombre de Sanusi regresará a la primera plana.

EL RETORNO DE SU MAJESTAD, EL REY JESUCRISTO

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Es altamente informativo enfocar la atención en tres palabras especiales Griegas que afectan el debate sobre el rapto y la Segunda Venida.

La primera palabra, “Epifanía” significa “la aparición visible del Señor Jesús sobre la tierra al final” de la edad (ref: El Nuevo Diccionario Int’l de Teología del N.T, Vol.3, Colin Brown, p.319). Para los antiguos, esta palabra indicaba la aparición de un ser divino en la tierra, a fin de que los humanos le ven allí. El “lexicón Inglés-Griego del Nuevo Testamento,” por Bauer, Arndt y Gingrich, 1957, p.304, manifiesta que la palabra Griega “Epifanía” quiere decir “una manifestación visible de una divinidad o dignatario escondido,” y en la literatura del Nuevo Testamento, esta palabra habla de la aparición de Cristo en la tierra”. Además, Arndt y el lexicón de Gingrich manifiestan que “la Epifanía” ocurre en 1Tim.6:14; 2Tim. 4:1,8; Tito 2:13; y 2Tes. 2:8, en los cuales todos ellos hablan de que “Jesús viene en juicio”. — así, tomado en conjunto, la “Epifanía” de Jesús puede no ser nada menos que la Venida gloriosa y visible de Cristo cuando él termine entre la gente en la tierra en juicio… ¡lo cual es claramente post-tribulacional!

Pablo exhorta a Timoteo a “conservar este mandamiento sin mancha o culpa hasta la aparición (Epifanía) de nuestro Señor Jesucristo” (1 Tim.6:14). Entonces, Pablo está diciendo que perseveremos fielmente hasta que la gran meta sea alcanzada: ¡La Epifanía post-tribulacional!

Además, Pablo declara que es la “Epifanía” de la “parusía” de Cristo que destruye al anticristo (2Tes.2:8). Por consiguiente, es la Epifanía (aparición) gloriosa de Cristo en la tierra que destruye el anticristo poco después del fin de la gran tribulación.

Y luego Pablo le dice a Tito: “Esperamos por la bendita esperanza —- la aparición gloriosa (la Epifanía) de nuestro gran Dios y nuestro Salvador, Jesucristo” (Tito 2:13). Así, la “esperanza bendita” que buscamos y esperamos no es alguna desaparición secreta antes de la gran tribulación (como en el rapto pre tribulacional o medio-tribulacional), sino más bien, es la Epifanía gloriosa y visible de la venida de Cristo a la tierra en juicio, en cuyo tiempo el anticristo es destruido… la cual es inevitablemente  post-tribulacional.

La segunda palabra, “Apocalipsis,” es el descubrimiento y “la revelación de Cristo cuando él aparece en la plenitud de su poder” (ref: El nuevo Diccionario Int’l de Teología del N.T, Vol.3, Colin Brown, p.315). Además, Arndt y el Lexicón Griego/inglés de Gingrich (citado anteriormente, y p.92) declara que cuando esta palabra “Apocalipsis” es usada para hablar de Cristo en la escatología (las últimas cosas /días), habla de “parusía”. —— claramente, esta palabra “apocalipsis” (”revelación”) es la poderosa y gloriosa venida postribulacional de Cristo, cuando él aparece y es revelado a todo el mundo (Apo.19:11-16 y Mat.24:29-31) … y Pablo usa esta palabra cuando él dice, “no falte ningún don espiritual mientras ustedes ansiosamente esperan a nuestro Señor Jesucristo para ser revelado (apocalipsis )” (1 Cor.1:7). —– entonces, ¿estuvieron los corintios y Pablo ansiosamente en espera de un “rapto secreto,” dónde todos los creyentes simplemente desaparecen? —– No. Miraban y esperaban para el poderoso y glorioso “apocalipsis”  o aparición de Cristo… ¡el cual sólo puede ser post tribulacional!

Pedro también usa esta palabra, “apocalipsis”, cuando él escribe: “Las pruebas … vienen de modo que vuestra fe … pueda ser probada genuina y pueda dar como resultado la alabanza, gloria y honor cuando Jesucristo sea revelado (apocalipsis)” (1 Ped. 1:7). —– ¿cuándo esperan los pre tribulacionistas que esta alabanza y este honor vengan del Señor Jesús? En el rapto pre tribulacional …¡Pero éste no es el evento cuándo Pedro dice que vendrá! Él dice que llegará en el Apocalipsis, cuando Cristo es revelado al mundo en la plenitud de su poder. Pedro continúa: “Establezcan su esperanza completamente en la gracia para que le sean dado a ustedes cuando Jesucristo sea revelado (Apocalipsis)” (1 Ped.1:13). —– entonces, vuestra esperanza es ser retribuidos en el apocalipsis… ¡lo cual es claramente post tribulational!

La tercera palabra, “PHANEROO,”  significa “revelar, manifestar”; — y según Colin Brown es utilizado como un sinónimo para la anteriormente citada palabra que estudiamos: “Apocalipsis” (DNTT, Vol.3, Colin Brown, p.321). Arndt y Gingrich (citado, y en p.860) escribe que “phaneroo” indica “la aparición de Cristo “en el mundo”. El apóstol Pedro escribe: “Cuando el Pastor Principal aparezca (phaneroo), vosotros recibiréis la corona de gloria que nunca se desvanecerá (1 Pet.5:4). —– ¿y cuándo será dada esta corona de gloria a los creyentes? ¿Mientras la tribulación tiene lugar abajo en la tierra? No. Los creyentes recibirán su “corona de gloria” en el tiempo del phaneroo-apocalipsis, cuando Cristo aparezca y sea revelado en la tierra… ¡lo cual es post- tribulational!

Juan dice, “continúen en él, de modo que cuando él aparezca (phaneroo) podemos estar confiados y desvergonzados ante él en su venida (parusía)” (1 Jn.2:28). ¿Entonces cuándo necesitaremos finalmente la confianza de haber fielmente seguido a Cristo?…¿Y cuándo el Señor “nos clasificará”? No será algún tiempo durante la tribulación, sino cuando él gloriosamente aparezca (”phaneroo”) en el apocalipsis y en la parusía post-tribulacional. Finalmente, Juan dice, “cuando él aparezca (phaneroo), seremos como él, pues le veremos tal como él es” (1 Jn.3:2). ¿Y cuándo ocurrirá esto, que los creyentes se vuelvan igual a Jesús, o en otras palabras, que sean glorificados en cuerpos resucitados? ¿Será poco antes (o en la mitad) de la tribulación? — No. Según la inerrante Palabra escrita por Juan, será en el phaneroo-apocalipsis … el cual es post-tribulacional

¿ES CRISTO MISMO EL EVANGELIO QUE DEBEMOS PROCLAMAR?

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

Hay gente que dice que yo he cambiado el evangelio de Cristo, al estar enseñando el reino de Dios y no a Cristo. Es decir, lo que pretenden decirnos nuestros detractores es que el verdadero evangelio es Cristo mismo y no su mensaje del reino.

Predicando a Cristo

Los evangélicos presentan unos textos para señalar que el evangelio predicado por los primeros cristianos era “Cristo” mismo, lo cual nos resulta extraño, ya que Cristo mismo dijo que él fue enviado a predicar  el evangelio del Reino de Dios y no su persona como tal (Lc. 4:43, Mr. 1:1,14,15). He aquí los pasajes en que usan nuestros detractores para “demostrarnos” que Cristo mismo era el evangelio:

1. Hechos 8:5: Entonces Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les PREDICABA A CRISTO.

2. Hechos 9:20: En seguida PREDICABA A CRISTO en las sinagogas, diciendo que éste era el Hijo de Dios.

Pero observemos que aquí se dice que se predicaba a Cristo, pero ojo que no se dice que Cristo mismo era el evangelio.

Predicando el evangelio de Cristo

En otros momentos veremos que Pablo predicaba el “evangelio de Cristo” como un sinónimo de “predicar a Cristo”, lo cual ha hecho suponer a muchos que Cristo es el evangelio, lo que es totalmente falso.  He aquí los pasajes:

1. Romanos 15:19: con potencia de señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo he llenado del EVANGELIO DE CRISTO.

2. Romanos 15:29: Y sé que cuando vaya a vosotros, llegaré con abundancia de la bendición del EVANGELIO DE CRISTO.

3. 1 Corintios 9:12: Si otros participan de este derecho sobre vosotros, ¿cuánto más nosotros? Pero no hemos usado de este derecho, sino que lo soportamos todo, por no poner ningún obstáculo al EVANGELIO DE CRISTO.

4. 1 Corintios 9:18: ¿Cuál, pues, es mi galardón? Que predicando el evangelio, presente gratuitamente el EVANGELIO DE CRISTO, para no abusar de mi derecho en el evangelio.

5. 2 Corintios 2:12: Cuando llegué a Troas para predicar el EVANGELIO DE CRISTO, aunque se me abrió puerta en el Señor,

6. 2 Corintios 9:13: pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al EVANGELIO DE CRISTO, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos;

7. 2 Corintios 10:14: Porque no nos hemos extralimitado, como si no llegásemos hasta vosotros, pues fuimos los primeros en llegar hasta vosotros con el EVANGELIO DE CRISTO.

8. Gálatas 1:7: No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el EVANGELIO DE CRISTO.

9. Filipenses 1:27: Solamente que os comportéis como es digno del EVANGELIO DE CRISTO, para que o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio,

10. 1 Tesalonicenses 3:2: y enviamos a Timoteo nuestro hermano, servidor de Dios y colaborador nuestro en el EVANGELIO DE CRISTO, para confirmaros y exhortaros respecto a vuestra fe,

¿Qué se entiende por el evangelio de Cristo? ¿Acaso que Cristo es el evangelio?  Pues no, ya que si el evangelio de Cristo es Cristo mismo, entonces el evangelio de Pablo es Pablo mismo. Recuerde que Pablo usó en varías ocasiones la frase  “mi evangelio” (Rom. 2:16; 16:25; 2 Tim. 2:8), lo que significa que el evangelio es  “el evangelio de Pablo”. ¿Pero creerá alguno que Pablo mismo era el evangelio? ¡No lo creo! El evangelio de Cristo como el evangelio de Pablo proclamaba el mismo mensaje del Reino, sin variación alguna. He aquí la prueba:

Marcos 1:14: Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio dEL REINO DE DIOS

Hechos 19:8: Y entrando Pablo en la sinagoga, habló con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del REINO DE DIOS.

Es cierto de debemos predicar a Cristo, así como debemos predicar  la resurrección, la condenación de los impíos, el arrepentimiento de los pecados, etc; pero eso no quiere decir que el evangelio sea expresamente Cristo, la resurrección de los muertos, la condenación de los impíos, o el arrepentimiento. El único y singular evangelio, les guste o no a nuestros detractores, es el evangelio del reino de Dios, las buenas noticias de un gobierno justo en la tierra en la persona del Mesías.

 Sin embargo, sería bueno que se revise Lucas 4:43, en donde Jesús es claro al decir que fue enviado para anunciar el evangelio del reino de Dios. Esto significa que el mensajero no era el mensaje, sino el portador del mensaje de Dios para los hombres concerniente a algo que él llamó “el reino de Dios”. 

Sí, mis amigos, Jesús vino al mundo para predicar el reino de Dios, y fue lo primero que hizo cuando comenzó su ministerio (Marcos 1:1,14,15) y también lo último (Hechos 1:3). Ustedes notarán que en ningún momento Jesús comenzó a hablar de su persona y diciendo que él era el evangelio salvador que debía ser creído para ser salvos. El dijo “Creed en el evangelio”, más no dijo que creyéramos que él era el evangelio, sino el reino que introdujo. El evangelio que Jesús quería que creyéramos era definitivamente el reino de Dios (Mr. 1:1,14,15).

Mientras tanto, y a pesar de la resistencia al evangelio del reino, los siervos fieles están esforzándose a dar a conocer este mensaje de esperanza de un gobierno justo a todas las naciones a través de este magnífico medio, sin contar con otros que son igualmente eficientes o eficaces.

Estoy convencido de que lo que la gente llama “tardanza de su venida” no es otra cosa que nuestra tardanza de predicar el evangelio verdadero al mundo habitado, es decir, la Buena Nueva del reino de Dios. Y mientras los cristianos no entiendan la importancia de dar a conocer este mensaje al mundo, Jesús no volverá con la presteza que quisiéramos todos (Mat. 24:14).

NUESTRO ENCUENTRO CON SU MAJESTAD EN EL AIRE PARA REGRESAR CON ÉL A LA TIERRA

Es importantísimo prestar mucha atención a la palabra clave “encuentro” (RECIBIR) en 1 Tesalonicenses 4:17, donde Pablo dice: “estaremos arrebatados al encuentro (apantesis) con el Señor” (4:17). Esa expresión se usaba como término técnico para un aspecto importante de cualquier parousia (4:15; venida gloriosa, entrada triunfal). Cuando un emperador o un general  victorioso llegaba, por ejemplo a Éfeso, sus partidarios le salían al encuentro para unirse, como escolta o cortejo, a la procesion y entrar con él a la ciudad (Bruce 1977:859). Eso se llamaba “salir al encuentro” (Mt 25:6; Hch 28:15). Es tan inconcebible que la parousia se interrumpiera después del encuentro (apantesis) como que el Emperador llegara al puerto de Efeso pero después del “encuentro” con los que habían salido a unirse con él, abandonara su parousia y llevara a sus adeptos de regreso a Roma en vez de entrar a la ciudad por la avenida de mármol que tenían para su recepción majestuosa.

En su parousia Cristo vendrá a la tierra, no sólo hasta las nubes, en el aire. Su “viaje” es “de una vía”, por decirlo así, pero el nuestro, para nuestra apantesis con él, será “un viaje de ida y vuelta” para venir con él desde la nube a la tierra. La idea de que nosotros iremos con él desde la nube al cielo, como si Cristo hiciera un “viaje de ida y vuelta” (cielo-nube-cielo), no sólo está totalmente ausente del pasaje, sino que queda excluida por el sentido natural de su “venida” y nuestro “encuentro con él” para acompañarle a la tierra.

Con todo, lo enfático y claro es que Cristo volverá a esta tierra. “El Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán….” En términos muy parecidos describe 1 Corintios 15 la resurrección de los creyentes en la venida de Cristo (15:23): “en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados”. Cristo volverá personalmente en poder y gloria, y los muertos resucitarán, igual que en 1 Tesalonicenses 4.

3) En Mateo 24 (Mr 13; Lc 21) el contexto es muy distinto a los dos pasajes anteriores. Aquí se trata de la crisis de la ciudad de Jerusalén. Según los tres evangelios sinópticos, los discípulos, viendo el templo y preocupados por las señales de que Jerusalén va a rechazar a su Mesías, preguntan qué va a pasar con aquel grandioso edificio. Parece que ellos, como también Jesús, percibían el kairós escatológico que venía sobre el pueblo y la ciudad (cf. Lc 13:34;19:44; Mt 23:37). Según Marcos y Lucas los discípulos le preguntan a Jesús cuándo sería la destrucción del templo y cuál señal avisaría que la ciudad estaba por ser destruida. Pero en Mateo 24:3 los discípulos preguntan más bien en cuanto a “la señal de tu venida y del fin del siglo”. Las tres versiones del discurso, sin embargo, culminan con la venida del Hijo del hombre “con poder y gran gloria” (Mt 24:29s; Mr 13:24s; Lc 21:25ss).

Es importante observar que en todos los evangelios sinópticos la venida de Cristo ocurre después de la gran tribulación, cuando todas las tribulaciones habidas y por haber ya se habrán realizado (Mt 24:29). Sólo entonces vendrá el Hijo del hombre. Aquí no hay ninguna venida de Cristo ni “rapto” de la iglesia antes del final de la tribulación (ni en otros pasajes del NT tampoco). No está de más señalar también que en este discurso de Jesús no aparece la resurrección por ningún lado, porque no tenía nada que ver con el futuro de la ciudad de Jerusalén. Ningún autor biblico trata de hacer un sistema completo de las profecías predictivas ni darnos una cronología, un dibujito esquemático para ubicar todo en su lugar. Simplemente no se les ocurrió tal manera de pensar.

Mateo y Marcos (Mt 24:15; Mr 13:14) anuncian “la abominación de la desolación” de que habló Daniel (Dn 9:27; 11:31; 12:11). En su contexto original, la frase de Daniel alude al abominable sacrilegio cometido por Antíoco Epífanes cuando sacrificó un cerdo sobre el altar del templo judío (Josefo Ant 12.5.4). Ahora Jesús anuncia otra abominación blasfema, que cometerá el general romano Tito en 70 d.C. al introducir efigies idólatras en el lugar santo. Por una coincidencia histórica, ambos ataques a Jerusalén (de Antíoco y de Tito) duraron aproximadamente tres años y medio, lo cual aclara el uso de esta periodización en el Apocalipsis. Juan de Patmos, sin emplear los mismos términos, vio el mismo sacrilegio blasfemo en el culto al emperador romano (Ap 13:3-6). También de 2 Tesalonicenses 2:4 entendemos que la misma “abominación” caracterizará la actuación del último anticristo al final de los tiempos.  

En este pasaje también Cristo viene con gloria y poder, aunque su venida se describe en términos algo distintos a los textos anteriormente analizados. Estos versículos, que no parecen contemplar ningún intervalo entre la caída de Jerusalén y la parusía, comienzan con la descripción de convulsiones cósmicas (Mt 24:28; Mr 13:24 cf. Lc 21:25). Eso responde a la pregunta de los discípulos, como la formula Mateo, por “la señal de tu venida y del fin del siglo” (Mt 24:3). Pero Cristo no les ofrece ninguna “señal” antes de su misma venida, excepto las señales falsas de los seudo mesías (24:24). Los terremotos,  guerras y hambrunas que menciona Jesús no anuncian su venida, pues con ellos “aún no es el fin” (24:6,8,14); esos fenómenos no son la “señal” que ofrecía mucha literatura apocalíptica y que pedían los discípulos. Aquí, igual que en Mateo 16:1-4, Cristo se niega a darles ninguna señal que no sea su propia persona y su misma venida.

RESUCITANDO A LOS MUERTOS: UN DOCTOR SE ENCUENTRA CON LO SOBRENATURAL

“Mi práctica médica se basa ahora en ofrecer a mis pacientes con” lo mejor de la medicina y lo mejor de Jesús. Esto puede dar resultados sorprendentes, y he visto que produce un milagro tras otro en la vida de mis pacientes “,

Foto: Markin y Dr. Crandall

(Palm Beach, Florida.) – Jeff Markin era un hombre muerto. De hecho, fue declarado oficialmente muerto a las 8:05 am en la sala de emergencias del Hospital de  la Florida. La fecha fue el 20 de octubre 2006. De sólo 53 años de edad, Markin era un individuo grande, corpulento, común y corriente, un mecánico de profesión, y no un hombre religioso. El especialista en el corazón, el Dr. Chauncey Crandall estaba atendiendo a sus pacientes cuando fue llamado a la sala de urgencias, pero sabía que su presencia en la escena no sólo era un último recurso – sino también muy probablemente una causa perdida.

El ritmo del corazón de Jeff Markin se había alineado con un paro cardíaco debido a un ataque masivo al corazón. Un total de 40 minutos habían ido y venido desde que su corazón había latido por última vez. Tenía las pupilas dilatadas y fijas – y había estado “inerte” por mucho tiempo. Por el momento en que el Dr. Crandall llegó a la sala de emergencias, el corazón de Markin ya había sido reanimado en seis ocasiones con el desfibrilador. Sólo para asegurarse, su corazón inerte recibió un séptimo golpe,  también sin éxito. Rondas de medicamentos y otros esfuerzos habían todos  fracasado para revivir al paciente.

Los labios y los dedos de las manos y de los pies de Markin literalmente se habían vuelto negros con la muerte por una falta de oxígeno. Sin duda alguna – había muerto. Después de muerto Markin, casi todo el mundo salió de la habitación. Nadie quiso seguir oliendo  y viendo el espectro de la muerte. Mientras una enfermera prepara el cuerpo sin vida de Jeff Markin para el depósito de cadáveres, Crandall permaneció en la sala para escribir su informe final. Luego, una vez que hubo terminado sus trámites, el Dr. Crandall se dirigió hacia la puerta para volver a sus propios pacientes. De pie en el umbral de la puerta, sin embargo, fue sacudido con un fuerte sentimiento.

Un profundo sentimiento de que Dios quería que él volviera y rezara por Markin. Al principio, el Dr. Crandall – un hombre de ciencia – era un tanto reticente, incluso estaba avergonzado. Se sentía tonto. Pero la petición de la que él cree que era de Dios vino a Crandall de nuevo, incluso más convincente esta vez. Así que se sintió llamado a prestar atención al mensaje. Como dijo el Dr. Crandall, se sentía como el “portero de Dios.”

Y aunque Crandall dijo que las palabras salieron a través de él, él no tenía ningún sentido de la elaboración – salieron de él bajo su consentimiento.

“Dios Padre”, oró Crandall “, grito por el alma de este hombre. Si él no te conoce como Dios y Salvador, levántalo de entre los muertos ahora, en el nombre de Jesús.”

Entonces otra cosa extraña pasó. Involuntariamente, el brazo derecho de Crandall se disparó en un gesto de oración y alabanza. En ese momento, el médico de urgencias regresó a la habitación y Crandall ordenó dar a Markin lo que pareció una inútil descarga más del desfibrilador. Al principio reticente, el médico finalmente hizo lo que pidió Crandall, y aplicó el desfibrilador. Inmediatamente, el equipo registró un latido del corazón perfecto. Jeff Markin comenzó a respirar por su cuenta; sus dedos de los pies y manos ya negros y cianóticos, se crisparon. Pronto comenzó a balbucear.

Jeff Markin había regresado de entre los muertos. Y el Dr. Chauncey Crandall nunca sería el mismo. La historia del Dr. Crandall no termina con la segunda oportunidad de vida que tuvo Markin. En realidad es lo que sucedió antes de esto lo que resulta aún más convincente o irresistible.

Para leer algunas historias más sorprendentes del nuevo libro del Dr. Crandall, siga el enlace proporcionado.

To contact Dr. Crandall, just e-mail him at: ccrandall4@aol.com

JESÚS ANUNCIA SU REGRESO

Amados amigos, y todos aquellos que creen en Jesús y en su evangelio del reino, y que tratan de hacer lo correcto, recuerden que las cosas que están pasando hoy ya estaban escritas hace dos milenios.

Jesús habló sobre  el futuro, sus palabras están dichas y escritas en la Biblia, y hoy se están cumpliendo ante nuestros ojos de forma alarmante. Somos los afortunados y desafortunados por 2 razones, la primera razón es que estamos presenciando el cumplimiento de casi todas las profecías de la Biblia en vivo y en directo, por lo que nos convierte en los testigos presenciales de la veracidad de la Biblia, el mismo privilegio que tuvieron los Judíos de antaño cuando vieron el poder que procede de Dios, pero en nuestros días; y el lado negativo es algo que también dijo Jesús, de que la gente que le sigue, y hace lo que es lo correcto, será perseguida y humillada.

Mantengámonos firmes en nuestra fe, pues el Señor juzgará al mundo, y ya no hay mucho tiempo por delante. Muchos ya han predicho que el fin del mundo está cerca y que las profecías se están cumpliendo en “paquete”, y con mayor intensidad y frecuencia, tal como ocurre con el aumento de los dolores de la mujer embarazada que anuncia la inminente venida al mundo del Hijo esperado.

“Acérquense a Dios, y él se acercará a ustedes. Límpiense las manos, pecadores, y purifiquen su corazón, indecisos” SANTIAGO 4:8

EVIDENCIAS CONTUNDENTES DE QUE JESÚS PISARÁ NUEVAMENTE LA TIERRA

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

¿Realmente hay pasajes bíblicos para probar que Cristo pisará la tierra nuevamente? Sí las hay, y suficientes como para dejarnos plenamente convencidos.

Recordemos Hechos 1:11, donde ángeles les dicen a los discípulos, quienes instantes antes habían visto al Señor subir al cielo, lo siguiente: “Varones Galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? ESTE MISMO JESÚS, que ha sido tomado de vosotros al cielo, ASI VENDRÁ COMO LO HABÉIS VISTO IR AL CIELO”. Aquí se profetiza que el mismo Jesús resucitado, que había permanecido con sus discípulos 40 días en la tierra (Hechos 1:3), volverá DE LA MISMA FORMA O MANERA EN QUE SE HABÍA IDO AL CIELO. Esto se explica de este modo. Según el verso 12, Jesús había ascendido al Padre desde el MONTE DE LOS OLIVOS, hasta que una nube lo tapó de la vista de los discípulos (v.9). Ahora bien, Jesús, al volver, descenderá del cielo a las nubes del cielo, y de las nubes del cielo AL MONTE DE LOS OLIVOS (Zacarías 14:4). Si Jesús al volver, sólo se quedara en las nubes, sin descender hasta el Monte de los Olivos, entonces JESÚS NO ESTARÍA EN VERDAD VOLVIENDO DE LA MISMA MANERA COMO ÉL SE FUE, O COMO LO HABÍAN VISTO IRSE SUS DISCÍPULOS.

Si una persona hubiera podido tomar una película de ese magno suceso de la ascensión de Jesús al cielo, y luego pusiera en reversa o retroceso la película, entendería exactamente cómo será el futuro regreso de Jesús al mundo. No obstante, no precisamos del auxilio de una cámara de video o de una película para entender lo que explicamos. Aceptemos el hecho de que la ascensión de Jesús al cielo NO comenzó en las nubes, sino en EL MONTE DE LOS OLIVOS. ¿No es interesante que el profeta Zacarías diga que sus pies se posarán nuevamente en el Monte de los Olivos y éste se partirá en dos?¡Esto no sucedió en la primera venida de Cristo! (Leer Zacarías 14:4).

Lo que Jesús dijo en Mateo 5:34,35 nos lleva  la conclusión de que Cristo hará de Jerusalén su ciudad real…¡Su trono!. El profeta Jeremías dice que en aquel tiempo (de la restauración del reino) llamarán a Jerusalén TRONO DE JEHOVÁ (3:17). El Salmo 67:4 dice que Dios pastoreará a las naciones EN (no “DE”) la tierra. En Apocalipsis 5:10 leemos: “Y los has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios; y reinarán sobre la tierra.” En Apocalipsis 20:4,6 dice que estos reyes y sacerdotes reinarán con Cristo mil años en la tierra.

En el Salmo 122:3-5 encontramos la información de que los tronos de los “reyes y sacerdotes” estarán en Jerusalén. Por tanto, el trono del “Rey de reyes” estará también allí. Jesús dijo que “Jerusalén es la ciudad del gran Rey” (Mateo 5:34,35).

En Juan 14:2,3 el Señor Jesús prometió a sus discípulos que ellos estarían con él en la tierra de Israel. Él dijo: “PARA QUE DONDE YO ESTOY (la tierra de Israel) vosotros también estéis”. Y en la profecía de Jeremías 23:5 leemos: “He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia EN LA TIERRA” ( También 33:15). Y en Romanos 4:13 dice que Jesús será “EL HEREDERO DEL MUNDO.”

Según el Salmo 37:29 “Los justos heredarán la tierra, y vivirán para siempre sobre ella”. Ahora bien: ¿Es Jesucristo el MAYOR JUSTO? ¡Sí! (Leer 1 Juan 2:1). Y si Jesús es también JUSTO, ¿qué heredará él y dónde vivirá? ¡La tierra y en la tierra!. En el Salmo 85:9 se complementa lo anterior diciendo que LA GLORIA HABITARÁ LA TIERRA. Y, ¿cuál GLORIA? ¡La gloria del Señor Jesucristo! (Mateo 16:27; 24:30; Juan 1:14; 17:24; Colosenses 3:4). Por tanto: ¡Jesucristo habitará en la tierra!

En 2 Samuel 23:3 dice: “El Dios de Israel ha dicho: Habrá un justo que GOBIERNE ENTRE (no “SOBRE”) LOS HOMBRES, que GOBIERNE  en el temor de Dios.” Sí, Jesús será aquel justo varón que gobierne en medio o entre los hombres en este planeta. ¡Eso dice la Biblia! Además, David dice en su Salmo 140:13 que LOS RECTOS morarán o habitarán en la presencia del rey. Pero: ¿Dónde morarán LOS RECTOS en la presencia del rey? No puede ser el cielo porque Salomón escribió en Proverbios 10:30: “EL JUSTO NO SERÁ REMOVIDO JAMÁS; pero los impíos NO HABITARÁN LA TIERRA.” La conclusión lógica y bíblica es que los rectos habitarán la tierra y estarán en la misma presencia del rey en la tierra. Dice Salomón: “LOS RECTOS HABITARÁN LA TIERRA, Y lOS PERFECTOS PERMANECERÁN EN ELLA.” (Proverbios 2:21). ¡Aquí está la evidencia! Y, ¿Quiénes son los PERFECTOS que permanecerán en la tierra? ¡Los cristianos! (Leer 2 Timoteo 3:17; Colosenses 1:28).

Jesús dice que “los mansos heredarán la tierra” (Mateo 5:5),. Pero más adelante dirá: “Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mi, QUE SOY MANSO Y HUMILDE DE CORAZÓN…” (Mateo 11:29). Notemos que Cristo es también el mayor MANSO del mundo. Esto quiere decir que él HEREDARÁ LA TIERRA (comparar con Romanos 4:13). Él fue claro al decir que “los MANSOS heredarán la tierra (¡no el cielo!).”

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LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ Y SU FALSA CREENCIA DEL REGRESO INVISIBLE DE CRISTO AL MUNDO

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Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD).

Otra de las repugnantes doctrinas de los Testigos de Jehová que adversa con  las escrituras, es negar el «regreso de Cristo de modo visible al mundo para el futuro», tal como la Biblia lo enseña sin ambages ni “vueltas policíacas”. El fundador y falso profeta de la lóbrega secta jehovista, Carlos Taze Russell, señaló que  Cristo vino “invisible al mundo en el año 1874 y que en el año 1878 resucitaron de sus tumbas todos los verdaderos creyentes en el Señor  que murieron en ese tiempo”. Pero como el “dios” de los Testigos es muy parecido o igual a ellos”, de harta tendencia a equivocarse, “reveló a sus fieles esclavos que la venida del Hijo del Hombre no se dio en 1874, sino en 1914, cumpliéndose la profecía de Lc. 21:27”. ¡Vaya quimera esta! Russell dijo arrogantemente sin “medir  ni arriar con lazo” su diabólica y blasfema lengua que los supuestos resucitados se “quedaron  invisibles junto al Señor en  la tierra  para  una  obra  muy especial”. ¡Qué  bien  mentido!,  ya que la Biblia no compagina con tal y espeluznante estupidez. Y lo peor de todo, inconcebiblemente, es difícil creer cómo los adeptos de la secta russelliana la aceptaron con desapercibida tranquilidad.

Realmente para refutarles su distorsionada y  combatible idea,  no necesita alguien de “quebrarse tanto la cabeza”. La Biblia proporciona muchas pruebas para derrumbarles  con facilidad esta teoría elaborada “sin rumbo y astrolabio”. Tan sencillas y claras fueron las palabras del Señor  Jesucristo que no resulta nada enmarañado entender perfectamente bien que su «retorno será personal, visible, en gloria y en poder, y además futuro». El último libro del Nuevo Testamento  nos muestra que  Cristo será visto «Por todo ojo humano», «Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días». Russell no tomó en cuenta que no sólo sus “resucitado vieron al Señor en su venida invisible”, sino  que «quienes lo traspasaron, los que lo rechazaron, es decir,  los del pueblo judío,  lo «verían» además» (Jn. 1:11). Y eso no es todo: la venida visible del Señor será causa de «lamentación profunda en los hombres inconversos de todo los linajes terrenales». Este hecho tan contundente y decisivo para la  humanidad entera,  no ha llegado todavía,  puesto que Cristo no ha descendido en gloria hasta el día de hoy:   

Ap. 1:7 «He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él.  Sí, amén». 

Mt. 24:29 «E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas».

Mt. 24:30 «Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria». 

La venida visible  y en gloria de Jesucristo exige ciertas condiciones previas para su cumplimiento. Estas son unas pocas, pero  hay muchas más. Los Testigos de Jehová, para su desgracia, no las han  tomado en cuenta para  sacar las que serían correctas conclusiones:

La manifestación del Anticristo:

No hubo individuo antes, ni hay nadie hasta este momento de la vida que reúna los requisitos esenciales para que pueda ser “etiquetado” con seguridad como el  Anticristo final, la «Bestia» de Ap. 13:1, «el hijo de perdición». Lo que encontramos en este  tiempo es únicamente extrañas especulaciones de su persona. El Anticristo escatológico tendrá que aparecer  primero antes del  regreso personal y visible del Ungido de Dios y en anticipado triunfo (2 Ts. 2:3, 8), para empezar su carrera política y proselitista, diplomática («Arco sin flechas»)  que lo guiará victorioso y nefando al gobierno  del  mundo  (Ap. 6:2; Ap. 13:5, 7),  para «sentarse en el templo de Dios, haciéndose pasar por Dios» (Mt. 24:15; 2 Ts. 2:4). La «marca del Anticristo» (666: Ap. 13:18), de «la Bestia» (Ap. 13:1),  no ha sido anunciada oficialmente, menos puesta en la «frente ni en la mano derecha» de los hombres perversos e incrédulos al buen Dios para poder «comprar y vender». Deberá ocurrir obligadamente antes de la Parusía (véase por favor Ap. 13:15-18). Israel  firmará un pacto amigable con Anticristo escatológico al principio de la gran tribulación final. A la mitad de ésta, lo romperá para empezar su destructiva  y colérica persecución  judía (Dn. 9:27; Ap. cap. 12). Si la Biblia explica que esta siniestra situación habrá de ser antes del  regreso de Cristo (conociendo correctamente la equilibrada ilación del entorno escritural para aplicar bien una hermenéutica  natural, histórica-gramatical), de la cual hasta  la fecha no hemos sabido nada al respecto, porque en realidad no se ha cumplido,  es obvio que el  regreso del Señor  todavía está en espera. Ningún líder  religioso (el Falso Profeta de   Ap. 13:11) ha  ordenado a los habitantes de la tierra por medio de presiones y engaño para   que  «hagan  una imagen a la semejanza del Anticristo por razón idolátrica ». Sea lo  que sea, esta imagen «hablará y hará matar al que no le brinde adoración» (Ap. 13:14-15). Si la «imagen parlante no ha sido fabricada por los moradores del mundo», el regreso de Cristo,  tampoco ha sido por sana deducción.

La manifestación del peor  momento de la humanidad:

La gran tribulación escatológica.

 El libro de Apocalipsis describe los temibles y espantosos  sucesos  «cosmológicos» que habrán de presentarse  en la gran tribulación escatológica,  «sucesos» que hasta ahora, por su naturaleza  descrita, jamás se han observado  durante el transcurso de la historia  humana (Lc. 21:25-26). La gran tribulación final está representada  por  «siete sellos», por «siete trompetas» y por «siete copas de la ira de Dios» en el libro de Apocalipsis. Jamás en el planeta tierra ha llovido un «granizo mezclado con sangre y fuego», ni jamás la «tercera parte de los árboles y de la  hierba verde del mundo entero  ha sido quemada»  (Ap. 8:7). No  hemos sabido hasta el día de hoy (inconcebible, por la notoria devastación que hubiese causado) de la  caída una  «gran montaña» o de un  aerolito de dimensiones colosales que haya  provocado la aniquilación  de la tercera parte de la vida marina de  algún mar del  globo terráqueo (véase por  favor Ap. 8:8).  Aquí no entre el “cuentito pinochesco”, ese dizque “científico evolucionista” que alega que  hace “65  millones de años cayó en la península  de Yucatán  un meteoro súper gigantesco que arrasó con más del setenta por ciento de la vida en el mundo”.  Es necesario que esto acontecimientos apocalípticos, entre otros más, ocurran  antes que Cristo descienda  con poder. Es de gran importancia además comentar que antes del regreso de Cristo  tendrá que cumplirse «los tiempos de los gentiles» (Lc. 21:24), así «Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria» (Lc. 21:27). El mismo Señor Jesucristo dijo que  «si los días no fuesen acortados»,  lógicamente en su venida, «nadie sería salvo». «Pero por  causa de los escogidos, serán acortados» (Mt. 24: 21-22). Otra prueba más de la mentira del “regreso invisible de Cristo” por parte de la secta Watchtoweriana.

Los dos testigos enviados por Dios:

 En ninguna parte de esta tierra, ni en ningún tiempo, se han visto y  dado a conocer por los medios  informativos  los «portentos y milagrosos» hechos por «dos individuos», los «dos testigos y profetas», los «dos olivos» del Señor (Ap. 11:4), los cuales están predestinados para realizarlos  delante de los hombres inicuos, según el libro de Apocalipsis, en el  futuro (Ap. Ap. 11:5-6), mucho menos se ha sabido que hayan sido «ejecutados» por un líder  político que gobierne el mundo con tiranía y opresión, en este caso,  por el Anticristo apocalíptico, quien un día habrá de emerger del tumultuoso mundo en actitud inmisericorde para con sus semejantes (Ap. 11:7-9), ni tampoco que hayan resucitado los «dos individuos» antes mencionados, los «dos testigos», después de su muerte  (Ap. 11:11), ni que  hayan «ascendido al cielo en una nube» (Ap.11:12). Requisito indispensables es la manifestación de estos «dos hijos de Dios» antes del acontecimiento del retorno de Cristo al mundo. Otra falla más agregada al «negro y sucio costal» de los Testigos.

La batalla del Armagedón

La cual no se ha llevado a cabo, porque  los gobernantes de la  tierra,  sus «reyes, jamás  han  sido reunidos por Satanás en ese lugar llamado de tal forma con el fin de pelear contra el Cordero de Dios, quién  los matará  como fulminante relámpago, con el resplandor de su venida» (Ap. 16:13-16; Ap. cap. 19; 2 Ts. 1:7-8; 2:8). Cristo mismo será el protagonista y héroe principal en esta macabra y dispareja disputa, no favorecida para los agentes terrenales y malignos. Él solo  destruirá  a los ejércitos enemigos en el lugar que en  «hebreo se llama Armagedón», en su venida visible y poderosa (Zac. 14:12;  Ap.16:16). Otra prueba incuestionable más que descubre la mentira  del “regreso de Cristo invisible”, según los Testigos de Jehová.

Desaparición de islas y montañas, lluvia de granizo gigantesco:

La islas en la actualidad no  han desparecido, y las montañas aún se encuentran de pie (Ap. 16:20). Otra cosa: ¿Quién ha sabido de la caída de un granizo de 50 Kgs. en una determinada época histórica de la humanidad? (un talento equivalía antes a  50 Kgs. de plata aproximadamente: Ap.16:21). Antes de la venida del Señor Jesucristo, esto tendrá que suceder forzosamente.  Si jamás ha ocurrido, tomando en  cuenta que la gran tribulación  final es antes de la Parusía, es falso que Cristo, de una manera u otra, haya regresado por segunda vez  al  mundo.

El juicio de las naciones del mundo:

Si Cristo regresó ya hace años atrás por segunda vez como los Testigos de Jehová lo promulgan, entonces, ¿por qué causa no juzgó al mundo sentado en su trono de gloria para apartar las «buenas ovejas de las malas cabras»?:

Mt. 25:31 «Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria…».                 

Mt. 25:32 «…y serán reunidas delante de él todas las naciones; y apartarálos unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos».

Mt. 25:33 «Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda». 

Yo me pregunto,  ¿cómo es posible qué estos infelices individuos se hayan atrevido a profetizar con fechas falsas la venida del Hijo del hombre, si el mismo Señor Jesucristo dijo que «ni los ángeles del cielo, ni el mismo conocían el tiempo exacto de su retorno visible al mundo, con el propósito  de gobernarlo teocráticamente» (Lc. 1:32-33). El conocimiento del tiempo preciso de la Parusía, solamente lo tiene el Dios y Padre de Cristo y de nosotros, sus fieles creyentes, y no los arrogantes y mentirosos teólogos de la  Watchtower. ¡Qué vergüenza!

Mr.13:32 «Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre».

Si Cristo vino ya, como suponen los Testigos,  ¿porqué  sigue reinando  el caso, la maldad y la muerte en la vieja  tierra y no él? ¿Por qué razón los «mansos no han  heredado literalmente la tierra»? (Mt.5:5).

Cuando Cristo venga al mundo, visible y en poder,  sin perder el tiempo en vanas tonterías, como las  escritas y profetizadas por los mal llamados Testigos de Jehová, se  «sentará en su trono de gloria para juzgar al  hombre, tanto bueno como  malo», de acuerdo a lo visto ya,  para después dar  empiezo a su glorioso Reinado Milenial y Terreno con sus santos y merecedores súbditos (Ap. 20:4, 6).

¡Amén!

Testigos de Jehová:

 ¿Están seguros de conducirse por el camino de luz y salvación o por aquél qué lleva a la eterna perdición?

Se los dejo nuevamente de tarea para que lo  reflexionen

¿PRUEBA JUAN 14:19 QUE EL REGRESO DE CRISTO SERÁ INVISIBLE?

jean-troy-the-ascension-1721Juan 14:19 está delante de nosotros: “Todavía un poco y el mundo no me verá más”. Es sugerido por algunos estudiantes sinceros de la Biblia que este comentario por el nazareno prueba que la Parusía del Hijo del Hombre es invisible. Por supuesto, necesitamos comparar el contexto así como también otros versos relacionados que se ocupan del tema del Regreso o el arribo de Cristo. Primero, considere el contexto. Los versos previos establecen el caso en cuestión: Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis. No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros. (Juan 14:18,16) ¿Es posible, y justo indicar, que Jesús puede referirse a su aparición después de su resurrección? Juan 14:21 infiere lo mismo: Le amaré yo  me manifestaré a él”.‘ Esta palabra “manifestaré” es el Griego EMPHANISO y es diversamente traducida: manifestar, aparecer, mostrar, revelar. Este mismo grupo de palabras ocurre en el Evangelio de Juan después de que el nazareno es resucitado. Note Juan 21:1,Después de esto, Jesús se manifestó otra vez a sus discípulos junto al mar de Tiberias; y se manifestó de esta manera”¿No parecería esto confirmar que Juan 14:19 habla acerca de esa época después de la Resurrección y antes de la Ascensión?

Pedro revela esta verdad en Hechos 10:40, 41, A éste levantó Dios al tercer día, e hizo que se manifestase; no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios había ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con él después que resucitó de los muertos”.  Pablo está de acuerdo con esto, pues él le escribe a los Corintios: Después apareció a más de quinientos hermanos a la vez” (1 Cor. 15:6). Así, parece justo concluir que Juan 14:19 está hablando de las apariciones de Jesús entre su resurrección y la ascensión.

¿Se apareció el nazareno alguna vez ante incrédulos en el mundo siguiendo su resurrección? Pablo dice, sí. 1 Corintios 15:8 reporta: Y al último de todos, como a un abortivo, me apareció a mí”. ¿Es justo preguntar en qué estado estaba Pablo cuando el Señor se le apareció a él? ¿Como parte del mundo? A juzgar por las tres cuentas de la experiencia de Pablo en la carretera de Damasco tendríamos que contestar que alguien en el mundo vio al Señor glorificado después de su ascensión. Referente a esto, Pablo le recuerda a los Corintios: “¿No he visto yo el Señor?‘(1 Cor. 9:1). Sin Embargo, le preguntamos al estudiante sincero de la Biblia: ¿Qué dijo Jesús, el nazareno, en otro sitio sobre su Parusía? ¿Sería visible o invisible?

¿Indicó Jesús claramente que su Parusía sería visible o invisible?

Lea lo siguiente y pregúntese cómo podría el nazareno haberlo dicho más claro que esto: Y os dirán: Helo aquí, o helo allí. No vayáis, ni los sigáis. Porque como el relámpago que al fulgurar resplandece desde un extremo del cielo hasta el otro, así también será el Hijo del Hombre en su día. Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste. Dos mujeres estarán moliendo juntas; la una será tomada, y la otra dejada. Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.  (Lucas 17:23, 24, 30, 34, 35; Mateo 24:27, 30).

¿Cómo lee usted esto? ¿Con toda justicia, leyendo la profecía como está presentada sin una severa manipulación? ¿Acaso no “verá”  la humanidad en la tierra su regreso en el tiempo de la Parusía? ¿Acaso no se lamentarán simultáneamente en pena todas las tribus de la tierra porque ellas sí “ven” algo? El ejemplo de las dos clases de personas que estarán vivas en su venida, una durmiendo y otra trabajando, parecerían sostener que esta aparición ocurre dentro de un solo día cuando es día en un lado de la tierra y noche en el otro. Compare Marcos 13:35 dónde ese tiempo puede ser cualquiera de los cuatro periodos de tiempo: El atardecer, la medianoche, el gallo cacareando, o la salida del sol. ¡Esto estrecharía las posibilidades dentro de un período de doce horas!

Para estas razones no podemos mirar a Juan 14:19 como la prueba de un regreso invisible de Cristo.

Lo antedicho debería ofrecer una fuerte evidencia de que la Parusía de Cristo será visible para el mundo en general, y que Juan 14:19 no prueba un regreso invisible de Cristo sino sus apariciones privadas que siguieron a su resurrección y antes de su ascensión.

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¿EN VERDAD VENDRÁ OTRA VEZ JESUCRISTO?

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Por el Dr. Javier Rivas Martínez (MD).  

« Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: El Verbo de Dios» (Ap.19:11-13). 

No  cabe la menor duda, que en estos textos se describe el esplendoroso y asombroso regreso de Jesucristo a la Tierra  por segunda vez para instalar su reinado majestuoso y que tendrá una duración de mil años, según Ap. 20. 4, 6. Este reinado se caracterizará por un gobierno de justicia, de santidad, de amor, de paz y de restitución terrenal. La segunda venida de Cristo, sin temor a equivocarnos, será literal. La Escritura no insinúa la alegorización de los versículos que tratan esta situación. Su espiritualización, sale sobrando por demás. Tan literal será su venida, cómo qué el sol es sol, y el mar es mar.   

En el libro de los Hechos se relata el acontecimiento de la  ascensión de Cristo hacia el cielo, en Betania (Lc.24:50), después de su resurrección. Aquí, hubo testigos presenciales de este suceso de milagroso poder. El libro de los Hechos muestra que durante el  momento de tener los mencionados  testigos los ojos puestos en el cielo, viendo la ascecención gloriosa del Señor, después de que una nube lo ocultó de sus ojo, aparecieron dos ángeles que revalidaron las palabras de Cristo con respecto a su retorno futuro al Planeta Tierra, en poder tremendo y visible para el ojo humano (véase también: Mr.13:26; Ap.1:7):  

«Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo» (Hech. 1:9-11).  

La Biblia afirma que Cristo volverá al Mundo nuevamente (Mt. 24:30-31). Su regreso está relacionado con el cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento: 

«Yo publicaré el decreto;
Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú;
Yo te engendré hoy.
 Pídeme, y te daré por herencia las naciones,
Y como posesión tuya los confines de la tierra.
Los quebrantarás con vara de hierro;
Como vasija de alfarero los desmenuzarás» (Sal. 2:7-9).

 «Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla. Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur» (Zac.14:3-4). 

« Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto» (Is. 9:6-7). 

«Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. Y reposará sobre él el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová. Y le hará entender diligente en el temor de Jehová. No juzgará según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos; sino que juzgará con justicia a los pobres, y argüirá con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará al impío. Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura» (Is.11:1-5).  

« ¿Quién es éste que viene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos? ¿éste hermoso en su vestido, que marcha en la grandeza de su poder? Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar. ¿Por qué es rojo tu vestido, y tus ropas como del que ha pisado en lagar? He pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie había conmigo; los pisé con mi ira, y los hollé con mi furor; y su sangre salpicó mis vestidos, y manché todas mis ropas. Porque el día de la venganza está en mi corazón, y el año de mis redimidos ha llegado. Miré, y no había quien ayudara, y me maravillé que no hubiera quien sustentase; y me salvó mi brazo, y me sostuvo mi ira. Y con mi ira hollé los pueblos, y los embriagué en mi furor, y derramé en tierra su sangre» (Is.63:1-6). 

«Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido» (Dn. 7:13-14).  

La Biblia, en el libro de las Revelaciones en el Nuevo Testamento dice con relación a Cristo, que: «todo ojo le verá»: 

« He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él.  Sí, amén» (Ap. 1:7).  

Cristo será visto en su retorno escatológico por todos los individuos que estén vivos en el Mundo, «Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días», en el tiempo de mayor conflicto y maldad experimentado por lo hombres, la gran tribulación final (Mt. 24:21, 29). Abarca en este cumplimiento tanto gentiles como judíos: «Los que le traspasaron», además, «todos los linajes de la tierra…». Cristo profetizo que él regresaría en una nube del cielo en poder y en gran gloria, y sin lugar a dudas, no hay razón para argumentar en contra del concepto literal que encierra esta predicción.   

«Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria» (Lc.21:27).  

Esta descripción del Cristo victorioso en su regreso (Ap. 1:7)  aparece nuevamente en Ap. 14:14, 18-20; 19:1121; 20:7-10.  

Amable lector: no se quede con la duda que trae confusión; lea bien el escrito y los textos bíblicos adjuntos para que comprenda con facilidad la verdad, si es que no la conoce tal como debe ser.  

Dios les bendiga y lo guarde siempre.

¿SE CUMPLIRÁ APOCALIPSIS 1:7 DE MANERA LITERAL?

rapture1“He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él.  Sí, amén”.

 

Por Ingº Mario A Olcese (Apologista)

En el texto de apocalipsis 1:7 se revela que el Señor vuelve con las nubes, y que todo ojo le verá, incluso los que le traspasaron, y todos los linajes harán lamentación por él. ¿Pero es esta venida “con las nubes” literal? Después de todo, Yahweh también “descendió en una nube” y estuvo con Moisés en el desierto (Éxodo 34:5), y todos sabemos que en realidad no fue una venida literal y personal de Yahweh, pues nadie puede ver a Yahweh y vivir (Éxodo 33:20). También en Isaías 19:1,4 el profeta dice que Yahweh monta sobre una nube para entrar en Egipto  y luego castigarla a través del rey de Asiria (Sargón). Sin embargo, jamás Yahweh se hizo visible en una nube, literalmente hablando, para entrar en Egipto, sino que su venida fue una simbólica en juicio y venganza contra una nación impía e idólatra.

—La venida de Cristo en las nubes: ¿Literal o simbólica?

En primer lugar, nuestro Señor fue resucitado y ascendió en presencia de sus discípulos más cercanos, pasando por las nubes de nuestra atmósfera en dirección al tercer cielo. Dice así en Hechos 1, 9: “Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos”. Este hecho fue un evento literal del cual quinientos testigos vieron y dieron testimonio. Si duda los discípulos vieron el ascenso real de nuestro Señor Jesucristo hasta que una nube literal le ocultó de sus ojos. No fueron ojos simbólicos, ni una visión extática, sino una experiencia real con los ojos literales que Dios nos dio para ver lo que nos rodea. De no haber sido así, ellos no hubieran podido ser auténticos testigos oculares de un evento tan extraordinario y fundamental de la fe cristiana.

Ahora bien, en Hechos 1:11 los ángeles les revelan a estos testigos oculares de la ascensión de Jesús, un estupendo evento futuro, con estas palabras textuales: “Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo”. En el versículo once está la clave que nos asegura que la venida de Jesús con las nubes es literal porque debe coincidir con la forma de su partida, la cual tuvo que ser a todas luces literal, tal como ya lo hemos explicado arriba. Aquí los ángeles dicen que ESTE MISMO JESÚS (no un espíritu) vendrá de la misma forma en que se fue, pero en reversa, del cielo a las nubes, y de las nubes a la tierra. No es una venida espiritual o secreta, pues ¿cómo podrían lamentarse los pueblos impíos por una venida oculta o secreta de un Cristo que desconocen o que han desechado?

—-La señal de su venida: ¿secreta o visible?

En Mateo 24:3 los discípulos le piden a Jesús  UNA SEÑAL que les ayude a saber que él está viniendo. Dice así el pasaje: “Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?”. Así que los discípulos querían saber una señal, la cual Jesús no tardará en dárselas sin reservas en el verso 30: “Entonces aparecerá la señal (singular, única) del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria”.  Ahora observen que Jesús les da a sus discípulos la señal que le pidieron—¿cuál?— su propia venida personal desde el tercer cielo a las nubes del cielo como el Hijo del Hombre (no ‘el Hijo de Dios’), indicando con esto una venida personal y visible del hombre Cristo Jesús con poder y gran gloria. Si la venida de Jesús en las nubes habría de ser una de naturaleza invisible, ¿podría ésta acaso ser una verdadera señal? Si yo le digo a un camionero que siga la señal de un  aviso difuso o invisible, ¿podría ser realmente una verdadera señal que le ayude al conductor a llegar a su destino? Ninguna señal que no percibamos con los ojos naturales no podría servirnos de mucho. Y en cuanto a las llamadas “señales” del fin como terremotos, hambres, pestes, anticristos, falsos profetas, etc, nadie las tomaría de manera simbólica, pues de hacerlo así, éstas no serían de mucha ayuda para alguno.

–Resurrección y encuentro con el novio, Jesucristo

Por otro lado, si la venida de Cristo es invisible o simbólica, ¿cómo podría haber una resurrección física y un encuentro literal de la iglesia visible con un Jesús invisible en el aire? Pero Pablo es del todo claro al explicar este evento de la resurrección y el encuentro con el Señor que regresa del cielo, con estas palabras: “Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. Así que la única forma para que la iglesia visible y gloriosa pueda RECIBIR a Jesús es que él vuelva como se fue, visiblemente y con su cuerpo de ‘Hijo de Hombre’. ¿Se imagina alguno una boda donde el novio es invisible y la novia visible? Yo, no!

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Congregación de los Santos

Proclamando La Buenas Nuevas del Reino de Dios

 

Misión

 

“…y les dijo: Id por todo el mundo y enseñad el evangelio a toda criatura…”

(Marcos 16. 15)

 

Visión

 

·        Modelar a través de nuestro testimonio a la familia de Dios.

·        Que cada hogar de los Santos de Cristo, sea un lugar de adoración y completa obediencia a Yahvéh y a nuestro señor Jesucristo.

·        Instruir a los cristiano en la sana doctrina y apego estricto a la Palabra de Dios.

·        Mostrar el amor  y compasión para con los necesitados y a nuestros enemigos.

·        Ser apegados oradores e intercesores dando gracias a Dios por sus misericordias.

·        No esperar nada de este mundo, pues solamente estamos de tránsito por él, ya pues somos ciudadanos del Reino de Dios.

 

La Fe de los Santos de Cristo

 

Los Santos de Cristo somos una comunidad mundial de estudiantes de la Biblia, la consideramos la mayor autoridad de Dios sobre la tierra y ningún santo puede contradecirla. Somos un grupo laico, sin cuerpo directivo mundial que nos mande qué creer y como comportarnos, pues estamos regido únicamente por la ley del espíritu y el amor a nuestro Dios. Lo que nos une son nuestras creencias únicas en el mundo, convicciones a las que cada miembro llega libre e independientemente.

 

Los Santos de Cristo creemos que Jesús el Cristo es el Hijo de Dios, y que vino a cumplir los grandes pactos del Antiguo Testamento entre Dios y la humanidad, principalmente los pactos con Abraham y David. Creemos que Jesús es un hombre, quien fue tentado y probado al igual que todos nosotros, resistiendo la tentación hasta la muerte. Tres días después, el único Dios verdadero, el Padre lo resucitó a vida eterna, para que después ascendiera al lado de su Padre a esperar el día señalado para su regreso.

 

Los Santos de Cristo abrigamos la esperanza de resurrección a vida eterna cuando Cristo retorne a la tierra, lo que acontecerá muy pronto. Ese día, el Reino de Dios será plantado en Jerusalén, creciendo hasta abarcar el mundo entero, ofreciendo libertad, esperanza y salvación a todo el mundo.

 

Los Santos de Cristo creemos que la salvación se logra mediante la fe en Cristo. Por fe nos bautizamos en Cristo para perdón de pecados, y por medio de ese bautismo entramos a participar en las promesas a Abraham: de heredar la tierra para siempre.

 

Doctrinalmente, los Santos de Cristo somos únicos en el mundo Cristiano en nuestra comprensión de la naturaleza de Cristo, y la forma en que somos redimidos por su muerte. Rechazamos la idea que Cristo haya muerto en lugar nuestro. Es por su sacrificio que alcanzamos el perdón de pecados, pero solo si caminamos por el sendero de abnegación que el trazó.

 

 

Una Comunidad de Estudiantes de la Biblia

Los Santos de Cristo creemos que los 66 libros de la Biblia son inspirados por Dios, y son la completa y suficiente fuente del conocimiento que lleva a salvación. No creemos que ningún Santos de Cristo, en el presente o pasado, haya recibido alguna revelación especial. Creemos que solo por la lectura de las Escrituras y la oración es que se puede llegar a una comprensión del propósito de Dios en el mundo y en nuestras vidas.

 

 

Organización

Los Santos de Cristo no tenemos ningún cuerpo directivo a nivel mundial. El nivel mas alto de organización es la iglesia particular, cuyo liderazgo está compuesto de un grupo fluctuante de los miembros más maduros (llamados “ancianos” o “Jueces”). Para mantener la comunicación entre iglesias viajamos para visitar o exhortar, y llevamos a cabo Escuelas Bíblicas y Días de celebración.

 

 

Los Pactos

 

Creemos que el Cristo y su misión solo pueden comprenderse a la luz de un claro entendimiento de los pactos que vino a cumplir. Cumplió la promesa a Eva, que su simiente aplastaría la serpiente (Gn. 3:15). Cumple también el pacto de Dios con Abraham, que en su simiente serían benditas todas las naciones del mundo. (Gn 22:18, Gal. 3:16). Y cumplirá el pacto de Dios con David, que uno de sus descendientes reinaría desde Jerusalén para siempre, y establecería una casa eterna para Dios – la familia de Dios, que es la iglesia. Estas personas de fe siempre entendieron que el Cristo sería uno de sus descendientes.

 

¡¡Jesús NO es Dios Creador!!

Los Santos de Cristo creemos que la Biblia muy claramente presenta que Jesús es un hombre como nosotros, con origen divino por ser el Eterno quien intervino directamente en su formación (Isaías 49. 5) y no hombre mortal, además por ser él la promesa divina dada por Yahvéh para redención de los pecadores. La vasta mayoría del mundo “Cristiano” actual basa toda su fe en la idea que Jesús es Dios creador. Esto es falso, por las siguientes razones, y muchas más:

·         Dios es Uno. Puede haber solo un verdadero Dios. Es innegable que Jesús hacía referencia a Dios como persona aparte. Decir que ambos son Dios es entrar a en lo que se conoce como paganismo: todos sabemos la sentencia Bíblica a la multiplicación de dioses. Y decir que Jesús es Dios, por muchas vueltas que se le den, es politeísmo, pues son dos seres distintos.

·         La mortalidad y la inmortalidad son características absolutas. No se puede ser las dos cosas. Dios es inmortal, y no puede morir. Jesús murió.

·         Jesús siempre se muestra como sujeto a Dios: en poder, enseñanza y en la vida misma. Decir que son iguales simplemente no es Bíblicamente posible.

·         Creemos que Jesús “es como Dios” por autoridad delegada, pues a Él, como Hijo unigénito, se le entrega “toda autoridad en la tierra y en los cielos”, pero nunca ocupa el lugar de Dios como padre y creador, sino que recibe heredad del Eterno Dios como el primero en ser obediente para mostrarnos el camino y llegar a coheredar “como dioses” [como hijos con autoridad] (Heb 8:17, Salm 82:6, Jn 10:34) el reino que Dios tiene para nosotros en la tierra.

 

 

El Dios de la Biblia

Los Santos de Cristo creemos que el Dios de la Biblia es uno, el Padre (1 Cor. 8:6). Dios es único en el universo, y el que forma la luz y las tinieblas, que hizo la paz y creo la adversidad’ (Is. 45:5-7). Rechazamos la idea de un Dios de personalidades múltiples e independientes. El puede poner su espíritu sobre hombres y ellos son “como dioses” ante sus hermanos, pero por autoridad delegada.

 

 

La Esperanza de la Resurrección

Creemos que las promesas a Abraham enmarcan nuestra fe. A Abraham y a sus descendientes les fue prometida la tierra por heredad (Gn 26:3-4, Rom 4:13, Ps. 37). La epístola a los Hebreos señala que Abraham no recibió nada, y que los pactos se cumplirían en la resurrección. (Heb. 11:39-40) Creemos que la tierra literal, restaurada y renovada, es la herencia de Abraham y sus descendientes en la fe. Mientras espera su herencia, yace en el sueño de la muerte, en total inconsciencia. (Slm 146: 3-4, Ecl. 9:10).

 

 

El Reino de Dios como herencia

Creemos que Dios establecerá su Reino aquí en la tierra al volver Cristo. Será una restauración del reino de David, con Jerusalén como su capital eterna, en cumplimiento del pacto de II Samuel 7. Vemos el Reino de Dios de 2 formas:

 

  1. Espiritual: el cual fue anunciado y mostrado por Nuestro señor Jesucristo, a través de las señales y prodigios que realizó cuando estuvo físicamente entre nosotros. Este fue dado a la Iglesia para su formación (Dones) por el Espíritu del hijo para que se den los resultados que el Señor espera de nosotros (frutos). Esto es pues somos embajadores del Reino de Dios en este mundo.

 

  1. Físico: Este fue que el maestro enseñó a sus discípulos que deberían esperar y que sería establecido a la segunda venida de Nuestro señor Jesucristo.

El pueblo de Dios: Israel

El pueblo de Israel juega un papel importante en los planes de Dios. Esto no es por que se lo merezcan o tengan méritos; al contrario, la Biblia tanto como la historia humana los muestran como un pueblo rebelde (semejantes a todos nosotros). Sin embargo, Dios se ve comprometido por su pacto eterno con Abraham de cuidar de su pueblo para siempre. Los de la fe pueden unirse con este pueblo en heredar las promesas, pero nunca les quitarán su lugar. (Rom 11:1, 11, 25-29; Jer 33:25-26).

 

 

El Bautismo

Los Santos de Cristo creemos que el bautismo es un señal externa de un corazón arrepentido, de una persona acusada en si misma de la culpabilidad de sus pecados, y deseosa de la redención. Creemos que el por el bautismo participamos simbólicamente en el sacrificio, la muerte y resurrección de Cristo, y por ese medio logramos el perdón de pecados. No creemos que el bautismo sea opcional. (Marcos 16: 15-16; Jn. 3:3-5).

 

NO murió en nuestro lugar, el Señor Jesús

Muchos cristianos creen que Cristo murió en lugar nuestro. Esto no es correcto: Cristo murió por nosotros, y para nosotros, pero no en nuestro lugar. Pues si Cristo hubiera muerto en nuestro lugar, el precio de nuestros pecados se habría pagado del todo, y no necesitaríamos el perdón de pecados.

 

Imagínese el caso de un hombre con una gran deuda, como la nuestra hacia Dios, por nuestros pecados. Para que se elimine esa deuda hay dos alternativas: O alguien le puede pagar en nuestro lugar, o la persona a quien se lo debemos la puede perdonar.

 

La percepción habitual es que Jesús pagó la deuda por nosotros. Pero si este es el caso, el Eterno no tiene que perdonar nada, pues la deuda se ha cancelado! Esto no es correcto, pues la Biblia es clara que necesitamos del perdón de pecados constantemente.

 

La muerte de Jesucristo abrió nuestro camino hacia Dios; como dice en Hebreos, con su muerte se rompió el velo ante el lugar santísimo dando libre acceso, no solo para el sumo sacerdote, sino a todos. Y ese acceso lo necesitamos para comparecer delante del trono de Dios para pedir perdón por nuestros pecados.

 

El espíritu santo como la autoridad de Dios

 

Creemos que el espíritu santo es la autoridad que se delega a los hombres y mujeres santos que reconocen y creen en el hijo amado de Dios, se arrepienten de sus pecados, son bautizados con agua y fuego,  y  esperan el establecimiento de su Reino celestial sobre la tierra. Los santos de Cristo creemos que la manifestación visible de la presencia del espíritu santo sobre la vida de una persona son los frutos de este.

 

Los dones son para edificación de la iglesia y estos deben estar sujetos a la autoridad de Cristo en la iglesia para que sean utilizados libremente, pero en orden.

 

No nos referimos al espíritu santo como una persona que conforme a un Dios trino, sino como la presencia manifiesta del hijo (la autoridad) que habita en aquellos  que han nacido de nuevo y Cristo vive en ellos a través del espíritu de santidad.

 

La autoridad de los santos

 

Creemos que Los Santos de Cristo, tenemos autoridad que se nos fue delegada por Jesucristo para anunciar su evangelio a toda criatura y para hacer las señales del Reino de Dios, las que van estrechamente ligadas como una condición invariable como dice en el evangelio según San Marcos:

 

“…Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que crea y sea bautizado, será salvo; pero el que no crea, será condenado. Estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios, hablarán nuevas lenguas, tomarán serpientes en las manos y, aunque beban cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán…”

 

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¡JESÚS NO REGRESO EN EL AÑO 70 DC!

 

El término preterista se refiere al pasado. En la gramática es un tiempo pasado. La teoría preterista sostiene que Jesús volvió en el 70 A. D.  

 

Los Preteristas creen que Mateo 24, el Discurso de los Olivos, ya se cumplió y que la mayoría de Revelación se refiere a las cosas del pasado. La opinión del preterista extremo dice que la parusía de Jesús, incluso la resurrección de los santos y el arrebatamiento, ocurrió en el primer siglo. La opinión del preterista parcial normalmente dice que la Gran Tribulación fue en el primer siglo, pero la parusía de Jesús está en el futuro.  

 

Si nosotros ponemos Mateo 24 junto a Lucas 21, vemos que los dos empiezan en el mismo punto, la cuestión sobre el futuro del templo. Ambos relatos terminan con el mismo evento, la venida visible del Hijo del Hombre. Al final del relato de Lucas él dice que “vuestra redención está cerca” pero Mateo lo llama la reunión de los escogidos. A estas alturas Marcos dice que algunos de los escogidos vendrán del cielo, algunos de la tierra. ¿Quiénes son estos escogidos sino aquellos que “a través de Jesús Dios traerá con Él aquellos que han dormido? 1 Tes. 4:14. 

 

Si Revelación se ha cumplido totalmente, entonces Satanás no está más activo en el mundo debido a la Cerradura de cinco dobleces en Revelación 20:1-3. Pero la experiencia humana testifica la verdad presente de 1 Pedro 5:8 (KJV) “Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar“. 

 

El Preterismo no resuelve el problema del mal. Jesús dijo que el campo es el mundo. Él dijo, “De manera que como se arranca la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de este siglo. Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad” Mateo 13:40-41 (ESV). Pero el mal todavía existe en este mundo y los infractores de la ley abundan. La venida de Jesús todavía es futura. 

 

Jesús nos enseñó a orar, “Venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como se hace en el cielo.” Dios piensa quitar el mal de esta tierra. No pasará hasta que Jesús regrese. El plan de Dios es que las personas a quienes Él rescató sean “un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán en la tierra.” Rev. 5:10 (ESV) Esto no está pasando ahora, demostrando que el preterismo es una ilusión. 

 

El Preterismo es muy irrazonable acerca de la visibilidad del rapto. Cuando Jesús vino la primera vez en una venida relativamente secreta, ni uno de los historiadores cristianos notaron Su presencia. Su segunda venida no será secreta, sino que “todo ojo lo verá.” Y todavía si Él ya volvió en el primer siglo, ¿cómo puede razonablemente uno explicar que no hay ningún registro escrito del evento?  

 

Mateo escribió, “Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo de Hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán, y verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes de cielo con poder y gran gloria.” Mat. 24:30. Esto es lo contrario de un rapto secreto. No podría haber sido oculto. Ningún evento en la historia será tan abierto y manifiesto y chocante a la humanidad como la venida de Jesús por la Iglesia.  

 

1 Tesalonicenses 4:16, 17 nos dice que el rapto ocurrirá en la parusía de Jesús. 1 Corintios 15 nos dice que en la parusía de Jesús, los cuerpos de los Cristianos se volverán inmortales. Mateo 24 es específicamente sobre la parusía de Jesús. Ése es el tiempo del rapto.  

 

Puesto que la parusía es el tiempo de la resurrección de los santos, también es el tiempo cuando Israel se volverá al Señor. Pablo sugirió esto cuándo él escribió, Romanos 11:15 (ESV) “Para si su rechazo significa la conciliación del mundo, qué significará su aceptación sino vida de entre los muertos?” Zacarías también lo mencionó cuando él escribió, Zac. 12:10 (ESV) “Y yo verteré en la casa de David y los habitantes de Jerusalén espíritu de gracia y súplicas para la misericordia, para que, cuando ellos me vean a mí, a aquel a quienes ellos han traspasado, se lamentarán por él, como uno se lamenta por primogénito.” Israel no se volvió a Jesús en el 70 A.D. Debe ser obvio que Israel no se ha vuelto todavía al Señor. 

 

Este libro muestra cómo el preterismo extremo no es consistente con lo que la Biblia dice. Los supuestos cumplimientos no encajan con las predicciones de la Biblia y dependen de la espiritualización de las palabras de la escritura. El preterista intenta encajar una clavija redonda en un agujero cuadrado, y así él deforma la verdad de la escritura.  

 

La teoría es llamada una herejía propiamente aunque es entendible porqué algunas personas la aceptan. Los argumentos del Preterista son usados por los escritores judíos anti-misionarios para intentar demostrar Jesús era un profeta falso. Ellos dicen que Jesús no hizo lo que se supone que el Mesías debía hacer.  

 

La gente acepta el preterismo porque la Biblia presenta el rapto como amenazador. Ellos razonan que si Dios no lo quiso decir, ¿por qué Él lo dijo? Cerca, “a la mano”, “pronto”, etc. debe significar lo que nosotros entendemos debe significar. Pero Dios nos ha dicho específicamente que Él no mira el tiempo de la manera como nosotros lo hacemos. “Él dijo, “Mis pensamientos no son vuestros pensamientos.” Los términos que Él usa intenta mantenernos alertas, vivir siempre en la conciencia de que Él está cercano. Él no nos dijo cuando Jesús volverá, y es imprudente poner fechas. 

 

Una razón por la que la gente tiende a creer alguna forma de preterismo es que Lucas 21 se refiere al 70 A. D, cuando los ejércitos romanos derrocaron Jerusalén. No obstante, el informe de Lucas, como de Mateo 24, también se extiende a eventos que no han pasado. No se han completado los tiempos de los Gentiles” todavía por Jerusalén. Ellos deben completarse antes de que Jesús regrese. 

 

El 70 A. D no puede ser el tiempo de la Gran Tribulación porque Jesús dijo que “inmediatamente después de la tribulación de aquellos días el sol se oscurecerá… y verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes….” Esto sugiere que la parusía de Jesús habría de venir inmediatamente después de la tribulación. ¿Cómo los preteristas parciales pueden decir que todavía es futura? Si el rapto todavía es futuro, la Gran Tribulación no puede ser pasada. 

 

Jesús dijo en Mateo 24:21 (ESV) “Porque entonces habrá gran tribulación, como no ha sido desde el principio del mundo hasta ahora, y nunca habrá.” Hank Hanegraff dice que ésta es una hipérbole. Esto muestra  que él toma literalmente sólo las escrituras que encajan con su esquema interpretativo.  

 

Los Preteristas declaran que Mateo 24 está ahora cumplido completamente. Ellos espiritualizan para hacer que la historia esté de acuerdo con la profecía. Esto es un error. Si sólo una parte de una profecía está cumplida evidentemente, no espiritualice el resto de ella para encajarla en el pasado. Una profecía ya puede tener algunas partes cumplidas, pero el resto de ella queda en el futuro. Escuche lo que el Espíritu aconseja: “La visión es todavía para un tiempo señalado, pero al final hablará, y no mentira; aunque se retarde, espera por ella; porque vendrá ciertamente, no tardará.” Hab. 2:3. Dios dijo, “Espera por ella.” 

 

Si Mateo 24 está cumplido, entonces nosotros debemos estar ahora en el Milenio. Podemos ver que eso no es así. El preterista resuelve ese problema diciendo que nosotros no debemos tomar literalmente tales predicciones sino que debemos espiritualizarlas. 

 

El Preterismo dice que Revelación se ha cumplido. Juan escribió Rev. 16:20 (ESV) “Y cada isla huyó, y ninguna montaña sería encontrada.” Si el preterismo es verdad, no hay ninguna montaña ahora en la tierra.  

 

La tendencia a espiritualizar pierde verdades preciosas. Por ejemplo, un hombre puede afirmar que la historia de Jesús que camina en el agua no debe ser tomada literalmente sino que nos cuenta la alta estima que Jesús sentía por Sus seguidores. Un hombre puede sostener que la historia de Jesús resucitado de los muertos nos cuenta sobre la persistencia de Su enseñanza moral. Eso es lo que la espiritualización puede hacer por nosotros. Es una debilidad en el en la doctrina amilenaria y del preterista. Estos ejemplos pueden parecer extremos, pero el punto es válido. 

 

Mateo 24 dice que Jesús volverá “en las nubes del cielo.” Un maestro dice repetidamente en la radio que estas nubes no deben ser tomadas literalmente. ¿Pero por qué no? En Hechos 1 cuando Jesús ascendió, que nos dice que “una nube lo sacó de su vista.” Si Él ha de volver “de la misma manera como vosotros lo habéis visto ir”, ¿por qué las nubes en Mate 24 no son literales? 

 

El discurso normal normalmente contiene algunos términos de no literal. Esto pasa en la Biblia. ¿Pero cuándo deben tomarse los términos como no literales? Alguien escribió: para ser considerado simbólico, el lenguaje en cuestión debe poseer (un) algún grado de absurdidad cuando tomado literalmente y (b) algún grado de claridad cuando tomado simbólicamente.” Esto no puede resolver el problema. Mi patrón me indicó que un nacimiento virginal entre los humanos es absurdo. ¿A cuántos bebés humanos conoce usted que se les concibió sin esperma?  

 

Puesto que Dios es Autor de la Escritura,  debemos confiar en Su Espíritu Santo para discernir lo que Él piensa. Si un estudiante de la Biblia se inclina por tomar un versículo no-literalmente, él debe examinar sus razones para escoger así. Puede ser una asunción injustificada, un prejuicio anti-bíblico, o incredulidad pura.  

 

¿Por qué el preterista o los amilenialistas quieren tomar algunos términos como no literales? Es un prejuicio que es subjetivo y no lógicamente requerido. 

 

Si una persona ha decidido que el Calvinismo es correcto, él espiritualizará la descripción de Ezequiel de un templo futuro. Si una persona ha aceptado el dispensationalismo, ella desatenderá las escrituras que lógicamente requieren un rapto post-tribulacional. Si uno busca la verdad, uno debe apartar sus prejuicios y debe escuchar cuidadosamente a la Escritura. 

 

El Preterismo es ciego hacia Israel. James Russell escribió la “misión de Jesús como el Rey de Israel está cumplida; la nación del pacto ya no existe.” Esto se parece a la doctrina católica romana. Los teólogos de la Reforma nunca tuvieron éxito escapando de los errores católicos completamente. 

 

La Biblia nos dice que Israel será reunido antes de que ella se convierta. Eze. 36:24-26. Se nos dice también que el templo estará de pie cuando Jesús vuelva. Malaquías 3:1-4. 

 

La escritura dice, “Porque los hijos de Israel morarán por muchos días sin un rey, y sin un príncipe, y sin sacrificio, y sin imagen, y sin ephod, y sin teraphim; Después volverán los hijos de Israel, y buscarán al Señor su Dios, y a David su rey; y temerán el SEÑOR y su bondad en los últimos días.” Oseas 3:4, 5 Nosotros perdemos la verdad aquí si nosotros la espiritualizamos.  

 

La mayoría del preteristas tomaría las advertencias literalmente en  Deuteronomio 29 y 30 que dice que Dios esparciría Israel de su tierra por la desobediencia, pero se toman las promesas de la reunificación como no literal. Esto es incoherente. 

 

En Mateo 23:39 Jesús implicó que cuando Él vuelva, Jerusalén se habrá vuelto al Señor.  ¿Pasó eso en el primer siglo? ¿Ha ocurrido aún? 

 

De hebreos 1:2 nosotros conjeturamos que estamos en los últimos días. Ha sido así durante dos mil años. Hoy, la mayoría de los Judíos incluso no cree en Dios. En la más reciente elección nacional, sólo veinticinco por ciento de los Judíos americanos votaron por el candidato que afirma creer en la Biblia. Israel no está buscando al Señor su Dios todavía. 

 

Hank Hanegraaff, el Hombre de la Respuesta de Biblia, le gusta ridiculizar a aquellos que toman la profecía de la Biblia literalmente y nos acusan de “literalistas rígidos”. Él niega que sea aún un preterista parcial, sin embargo él dice que la Gran Tribulación ocurrió en el primer siglo. Ésa es la opinión del preterista. Puesto que Mateo 24:21 dice que puede haber sólo un semejante tiempo, la idea de Hank significa no pasará en el futuro. Jesús dijo  que Él volverá  en la parusía, “inmediatamente después de la tribulación”, y todavía Hank dice que la Tribulación es pasada y el rapto todavía es futuro. Oí a Hank recientemente admitir que el preterismo es una completa herejía. 

 

Más recientemente oí que Hank dice que todo lo que Jesús dijo en el Discurso de los Olivos ya ocurrió. Así ahora él abraza lo que él llamó herejía recientemente. Él está desconcertado. 

 

Por ejemplo, cuando él ve el lenguaje del A. T en el N. T., él lo trata como un reciclaje de las ideas del A. T, mientras no comprendiendo que el Nuevo da  cumplimiento a lo que dijo el A.T. Él dijo recientemente que Revelación trata de la destrucción de Tiro. Eso no es verdad. Juan trata con lo que es futuro, mientras emplea expresiones y eventos familiares a sus lectores del pasado para describir lo que descansa adelante.  

 

A él le gusta decir acerca de aquellos de nosotros que discrepamos con él que no conocemos el Antiguo Testamento. Ésta es una asunción y es injusto. Él encuentra en el A. T. cierto lenguaje que se parece al lenguaje en un pasaje profético del N. T y él asume  que ellos no pueden referirse al mismo evento.  

 

Noto que los judíos que intentan dejar afuera a Jesús del texto de Isaías 53, toman términos en un sentido no literal. 

 

Es un hecho llamativo que las profecías del  Antiguo Testamento fueron entendidas literalmente por los escritores del Nuevo Testamento. Isaías dijo que una virgen llevaría a un niño, y los escritores del N.T toman esto literalmente. David escribió que el alma de Mesías no sería dejada en el Sheol y Pedro afirmó que Jesús resucitó de los muertos. ¡Literalismo rígido! 

 

Harold Camping analiza el nombre Jerusalén en Lucas 21 y dice que Jerusalén quiere decir la Iglesia. Así que este verso significa que Dios les está diciendo a los Cristianos para salir de las iglesias. ¿No es esto herejía? 

 

Dr. R. C. Sproul escribió un libro en el asunto y él acepta una posición preterista parcial. Él lista escrituras que parecen apoyar esa posición pero no sabe explicarlos, al parecer.  

 

Dr. Bob Finley de Misión de Ayuda cristiana que hace un trabajo maravilloso, comparte las ideas del preterista. Él no ve ninguna predicción de la Biblia de una conversión futura de Israel como una nación. 

 

Deseo que no sea necesario contradecir a MIS hermanos cristianos. La base para mi discordancia es la Escritura.  

 

Se dio para la enseñanza, para la reprobación, y para la corrección. Usándola para estos propósitos se está desplegando el amor cristiano. 

 

¿Por qué Dios permite aparecer la herejía entre los líderes cristianos, algunos de los cuales hacen el valioso trabajo? Es que “ellos que son aprobados puedan hacerse manifiestos entre vosotros” (1 Cor. 11:19). Hace posible una decisión justa por el día del juicio que se relaciona a la fidelidad personal.  

 

Daniel escribió “algunos de ellos caerán de la comprensión, para probarlos y purgarlos y hacerlos blanco, incluso al tiempo del fin”. 11:35 

 

Son examinadas las demandas principales de preteristas y refutadas en este libro, punto por punto. Aquí hay algunos ejemplos. 

 

Los Preteristas enseñan que el rapto pasó en el 70 DC y el Sermón de los Olivos se cumplió en ese momento. Pero Jesús dijo, “Y cuando estas cosas empiecen suceder, entonces alcen sus cabezas; porque vuestra redención está cerca.” Pero en lugar de la redención, ese tiempo trajo destrucción y muerte. Esta profecía se refiere propiamente al futuro. 

 

El último capítulo de Revelación contiene las palabras de Jesús, “vengo rápidamente”, y en el verso 6, “cosas que deben suceder en breve”, y en el verso 10, “el tiempo está cerca.” Esto es usado por los preteristas para demostrar un retorno del primer siglo. 

 

Una dificultad con esto es que nosotros no sabemos la definición de Dios de los términos, a mano, brevemente y así por el estilo. Estos términos no son precisos en que ellos no especifican varios minutos, meses, o milenios. También leímos “Un día es con el Señor como mil años, y mil años como un día.” 2 Pedro 3:8. El que habita la eternidad no ve tiempo como nosotros lo vemos.  

 

Dios prometió enviar a Elías antes del gran y terrible día del Señor. ¿Vino Elías antes del 70 A. D? Esto no puede haberse cumplido por San Juan el Bautista porque después de que Juan fue asesinado, Jesús dijo que la obra de Elías descansaba aún en el futuro. Mateo 17:11 

 

Revelación 5:10 dice que los santos reinarán en la tierra. Eso obviamente no está pasando hoy. Jesús prometió a Sus apóstoles que ellos se sentarán en doce tronos juzgando a las doce tribus. ¿Eso ocurrido esto?  

 

Jesús dijo que cuando Él venga, todas las naciones serán reunidas y serán separadas, algunas para Su reino y algunas para el fuego eterno. Mateo 25:32, 41 ¿Ocurrió ya  eso? 

 

Si Jesús regresó en el 70 A. D, ¿por qué los credos tempranos de la iglesia no lo saben? La Didache al final del primer siglo expresa la creencia en una venida futura, no pasada, de Jesús.  

 

Los Preteristas dicen que la expresión “el fin de la edad” sólo se refiere al fin de la edad judía. Jesús prometió a Sus discípulos, “yo estoy siempre con vosotros, hasta el fin de la edad”. ¿Estuvo Él con nosotros sólo hasta el 70 A. D? 

 

Jesús dijo en Mateo 24:21 que la Gran Tribulación será mucho peor que cualquiera antes o después. Pero la guerra en 1940 mató seis millones de judíos, muchos más que en el primer siglo.  

 

Los Preteristas dicen que un retorno del primer siglo de Jesús es requerido por Mat. 26:64. Jesús dijo al Sumo Sacerdote, “Pero yo te digo, de hoy en adelante veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo en las nubes del cielo.” Pero aquí Jesús está diciendo que Caifás aparecerá para juicio ante el Gran Trono Blanco de Revelación 20. 

 

Uno debe saber bien la Biblia para ser protegido de los errores como los del preterismo. Mateo 24 y los pasajes paralelos en Marcos y Lucas, llamados el Sermón de los Olivos, es el lugar para empezar porque la información allí, viniendo directamente del Señor Jesús, proyecta el futuro sin un simbolismo excesivo.  

 

En mi libro, “El Rapto Examinado”, está claramente probado que Mateo 24 se refiere al arrebatamiento de la Iglesia, los elegidos. Cuando uno pone Mateo 24 en paralelo con Lucas 21, se pone claro que el arrebatamiento de la Iglesia debe quedar en el futuro, no en el pasado. 

 

A veces una porción de la Escritura tiene más de una aplicación. Vea mi libro Una Visión más Clara del Arrebatamiento. Así que Lucas 21 se refiere a los eventos del 70 A. D cuando Jerusalén fue destruida, no obstante la profecía se extiende en el futuro. Lucas 21, Mateo 24, y Marcos 13, no usan la elocución la “gran tribulación” porque el Espíritu Santo pretende que nosotros entendamos que la destrucción de Jerusalén no es la Gran Tribulación. Lucas se estaba enfocando en la ruina del siglo primero de Jerusalén. Mateo describió los eventos aún futuros. 

 

Lucas escribió, “Y ellos caerán a  filo de espada, y serán llevados cautivos en todas las naciones: y Jerusalén será pisoteada por los Gentiles, hasta que los tiempos de los Gentiles se cumplan.” Hoy en el vigésimo primer siglo, Jerusalén TODAVÍA está siendo PISOTEADA POR LOS GENTILES. Luego Lucas escribió: “entonces verán al Hijo del hombre viniendo en una nube con el poder y gran gloria.” La parusía de Jesús debe venir después de que se cumplan los tiempos de los Gentiles.” Eso es todavía futuro.   

 

Incluso Juan Calvino supo que el 70 A. D no era la Gran Tribulación. Él escribió, “Ciertos intérpretes toman la tribulación de aquellos días como la ruina de Jerusalén; de hecho esta es una recolección  universal… de todos los males que Cristo ya había hablado.”  

 

Note esto: “He aquí, el día del SEÑOR viene, y el despojo será dividido en medio de vosotros. Porque yo reuniré a todas las naciones contra Jerusalén para batallar, y la ciudad será tomada, y las casas saqueadas, y las mujeres extasiaron; y la mitad de la ciudad entrará en la cautividad, y el residuo de las personas no será cortada de la ciudad. Entonces el SEÑOR saldrá, y luchará contra aquellas naciones, como cuando él luchó en el día de la batalla. Y sus pies estarán de pie en ese día en el Monte de los Olivos que está frente a Jerusalén en el este y el Monte de los olivos se partirá por la mitad hacia el este y hacia el oeste, y habrá un gran valle; y la mitad de la montaña se apartará hacia el norte, y la mitad de él hacia el sur.” Esto no pasó en el 70 A.D. El Espíritu Santo no está equivocado aquí. Esto es aún futuro. 

 

Los Preteristas citan las palabras de Jesús que “Esta generación no pasará, hasta que todas estas cosas se cumplan.” El preterista piensa que esto remueve toda duda.   

 

Un estudiante cuidadoso preguntaría si la palabra genea puede traducirse de otras maneras. La VRJ lo traduce “nación” en Fil. 2:15. Es traducida la edad en Fil. 3:5. Es verdad que la palabra Griega genea a veces puede traducirse como generación. Pero Jesús no habló en griego. Él habló en arameo, y la palabra que usó allí en las versiones arameas no puede traducirse como generación. Significa tipo, raza, o familia.  

 

Si cualquiera insiste que la “generación” es una traducción apropiada de genea en este verso, Jesús dijo, “Ninguna señal se le dará a esta generación.” Marcos 8:12. Puesto que en Mateo 24:15 Jesús dio una señal, obviamente Mateo 24 no puede ser para esa generación.  

 

Los Preteristas buscan apoyo para su posición con otro versículo. Mateo 10:23 “Pero cuando ellos os persigan en esta ciudad, huyan vosotros hacia otra: porque verdaderamente os digo, Vosotros no habréis pasado por las ciudades de Israel, hasta que el Hijo del hombre haya vuelto.” Pero mire el contexto. Jesús estaba mandando a los Doce en un viaje predicador. Él dijo que el viaje no será largo. Jesús los reunirá de nuevo antes de que ellos terminen porque hay cosas para hacer antes de que Él vaya a la cruz. Pero esto no tiene nada que hacer con Su segunda venida. 

 

Los Preteristas buscan el apoyo con esto. Mateo 16:28: “Verdaderamente os digo, hay algunos acá que no gustarán la muerte hasta que vean al Hijo del Hombre viniendo en su reino”. Si la interpretación del preterista es correcta, entonces estos discípulos morirán después de que ellos experimentan el arrebatamiento en la parusía de Jesús.  Obviamente esto no puede pasar. Juan es uno que vio en la visión en Patmos la venida de Jesús en Su reino. Pedro dice lo que él vio en el Mt. De la Transfiguración. Éstos no demuestran que el arrebatamiento es pasado. 

 

Los Preteristas apoyan su opinión insistiendo que Revelación fue escrito antes del 70 A. D. Ellos señalan que Juan en su visión en 11:1 midió el templo. Eso debe significar que el templo estaba aún de pie. Pero en Ezequiel 40 un hombre estaba midiendo el templo, ¿y quién discutiría que el templo de Ezequiel estaba de pie en ese momento?  

 

La mayoría de los eruditos reconoce una fecha alrededor del 95 A. D para la escritura del libro de Revelación. El apoyo para ella se remonta al 150 A. D. La primera referencia clara al tiempo de Nerón está en el 550 A. D en una copia Siríaca  del Nuevo Testamento. 

 

Pero aun cuando la fecha temprana para la escritura de Revelación sea verdad, no cambia el hecho de que el modelo del preterista no encaja con los hechos de la historia. Así que los preteristas deben evitar un método literal de interpretación. Él debe espiritualizar para forzar un acoplamiento. 

 

Si Jesús volvió en  el 70A. D, ¿por qué la Iglesia no lo notó? La Didache, escrito alrededor del principio del segundo siglo, esperó que la Gran Tribulación y la aparición del anticristo todavía estuvieran en el futuro.  

 

No es posible que la segunda venida de Jesús no llegara a ser notada. “Entonces aparezca en el cielo la señal del Hijo del Hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán, y verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes del cielo con poder y gran gloria.” 

 

Los Preteristas dicen que Jesús volvió alrededor del 70 A. D. Malaquías 3 dijo de Su retorno, “Y se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán a Jehová ofrenda en justicia.  4Y será grata a Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días pasados, y como en los años antiguos.” ¿Es verdad que en el 70 A. D la ofrenda de Judá y Jerusalén estaba agradando al Señor? Obviamente no es así. 

 

La demanda del preterista es que Satanás estaba limitado en la cruz. Rev. 20:2 dice que él no puede engañar a las naciones y nosotros estamos viviendo ahora en el Milenio. Esto contradice Efesios 6:12 que explica que nosotros luchamos contra la maldad espiritual en los lugares celestiales. También contradice el periódico diario. 

 

Ellos dicen que era una atadura “parcial”. Pero mira el texto. Un ángel ASIÓ al dragón. Lo LIMITÓ. Lo LANZÓ en el hoyo. Lo ENCERRÓ. Lo SELLÓ. Estos cinco verbos muestran de verbos demuestran que ésta no era una atadura parcial. 

 

Hay muchos versos que claramente se usan mal por los preteristas subsecuentemente, yo no puedo incluir todos ellos aquí. Si al lector le gustara traer uno o más de ellos a mi atención, yo estaría contento en considerarlos. 

 

Hay libros que intentan presentar todo las opiniones sobre un asunto. Hay un lugar para ese acercamiento. Pero yo he escogido concentrarme en el original, el texto de la Biblia. Uno aprende a reconocer el engaño estudiando el genuino. 

 

Este libro fue publicado por la Prensa Ventage, contiene 50 páginas, y está disponible por $7 a través de John E. Young, 6 Robert St., Rockaway, NJ 07866,  

 

Hay también una discusión del capítulo del error del preterista en mi libro, “Revelación: Una Opinión más Clara”, disponible de la Publicación de Prensa de Wine.

 

 

¿VUELVE JESÚS ANTES O DESPUÉS DE LA GRAN TRIBULACIÓN?

 

Dijo Jesús mismo: “E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro” (Mateo 24:29-31)

 Este pasaje, es más que suficiente para enseñarnos que la segunda venida del Mesías a la tierra será después de la tribulación de aquellos días. No se menciona un arrebatamiento o una venida secreta antes de la tribulación, sino que enseña claramente que el Señor Jesús vendrá después de la tribulación de aquellos días, aparecerá en las nubes y enviará sus Ángeles para que con voz de trompeta, junten a los escogidos de un extremo del cielo hasta otro. Esto para mi es el arrebatamiento, el cual es un acto en conjunto con la Segunda Venida y no un evento separado y secreto.  

www.elevangeliodelreino.org

www.esnips.com/web/BibleTeachings (artículos en español e inglés)

JESÚS NO VOLVIÓ EN EL 70 A. D

 

Por John Young (Trad. Ing° Mario A Olcese)

 

El término preterista se refiere al pasado. En la gramática es un tiempo pasado. La teoría preterista declara que Jesús volvió en el 70 A. D.

Los Preterista creen que Mateo 24, el Discurso de los Olivos, ya se cumplió y que la mayoría de Revelación se refiere a cosas en el pasado. La opinión del preterista extremo o total dice que la parusía de Jesús, incluso la resurrección de los santos y el rapto, ocurrió en el primer siglo. La opinión del preterista parcial normalmente dice que la Gran Tribulación fue en el primer siglo, pero la parusía de Jesús se ubica en el futuro.

Si nosotros ponemos Mateo 24 junto a Lucas 21, vemos que los dos empiezan en el mismo punto, la pregunta sobre el futuro del templo. Ambos registran el fin con el mismo evento, la venida visible del Hijo de Hombre. Al final del informe de Lucas él dice que “su redención está cerca” pero Mateo lo llama la reunión de los “escogidos”. En este punto Marcos dice que algunos de los elegidos vendrán del cielo, algunos de la tierra. ¿Quiénes son estos escogidos sino aquellos que “a través de Jesús, Dios trae con Él a los que han dormido”? 1 Tes. 4:14.

Si Revelación se ha cumplido totalmente, entonces Satanás ya no está más activo en el mundo debido a la cerradura de 5 pliegues en Revelación 20:1-3. Pero la experiencia humana testifica la verdad presente de 1 Pedro 5:8 (KJV) “Sé sobrio, se vigilante; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor, buscando a quien devorar.”

El Preterismo no resuelve el problema del mal. Jesús dijo que el campo es el mundo. Él dijo, “así como las cizañas se recogen y queman con el fuego, así será al fin de la edad. El Hijo de Hombre enviará sus ángeles, y ellos recogerán de su reino todas las causas de pecado y a todos los infractores de la ley” Mateo 13:40-41 (ESV). Pero el mal todavía existe en este mundo y los infractores de la ley abundan. La venida de Jesús todavía es futura.

Jesús nos enseñó a orar, “venga tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como se hace en el cielo.” Dios piensa quitar el mal de esta tierra. No pasará hasta que Jesús vuelva. El plan de Dios es que las personas a quienes Él rescató serán “un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán en la tierra.” Rev. 5:10 (ESV) Esto no está pasando ahora, demostrando que el preterismo es una ilusión.

El Preterismo es muy irrazonable acerca de la visibilidad del arrebatamiento. Cuando Jesús vino la primera vez en una venida relativamente secreta, ni uno de los historiadores cristianos notaron Su presencia. Su segunda venida no será secreta, sino “todo ojo lo verá.” Y todavía si Él ya volvió en el primer siglo, ¿cómo puede uno razonablemente explicar que no hay ningún registro escrito del evento?

Mateo escribió, “Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán, y verán al Hijo de Hombre viniendo en las nubes de cielo con poder y gran gloria” Mat. 24:30. Esto es lo contrario de un rapto secreto. No podría haber sido oculto. Ningún evento en la historia será tan abierto, manifiesto, y chocante a la humanidad como la venida de Jesús por la Iglesia.

1 Tesalonicenses 4:16, 17 nos dicen que el arrebatamiento ocurrirá en la parusía de Jesús. 1 Corintios 15 nos dice que en la parusía de Jesús, los cuerpos de los Cristianos se volverán inmortales. Mateo 24 es específicamente sobre la parusía de Jesús. Ése es el tiempo del arrebatamiento.

Puesto que la parusía es el tiempo de la resurrección de los santos, también es el tiempo cuando Israel se volverá al Señor. Pablo sugirió esto cuando él escribió romanos 11:15 (ESV) “Porque si su rechazo significa la reconciliación del mundo, ¿qué significará su aceptación sino vida de entre los muertos?” Zacarías también lo mencionó cuando él escribió, Zac. 12:10 (ESV) “Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.” Israel no se volvió a Jesús en el 70 A.D. Debe ser obvio que Israel no se ha vuelto todavía al Señor.

Este libro muestra cómo el preterismo extremo o total no es consistente con lo que la Biblia dice. Los supuestos cumplimientos no encajan con las predicciones de la Biblia y dependen de la espiritualización de las palabras de la escritura. El preterista intenta encajar una clavija redonda en un agujero cuadrado, y así él deforma la verdad de la escritura.

La teoría es llamada apropiadamente una herejía aunque es entendible porqué algunas personas la aceptan. Los argumentos Preteristas son usados por los escritores Judíos anti misionarios para intentar demostrar que Jesús era un profeta falso. Ellos dicen que Jesús no hizo lo que se supone debe hacer el Mesías.

La gente acepta el preterismo porque la Biblia presenta el rapto como amenazador. Ellos razonan que si Dios no lo quiso decir, por qué lo dijo? “Cerca”, “a la mano”, “pronto”, etc. debe significar lo que nosotros debemos entender lo que quiere decir. Pero Dios nos ha dicho específicamente que Él no mira el tiempo de la manera en que nosotros lo hacemos. “Él dijo, “Mis pensamientos no son vuestros pensamientos.” Los términos que Él usa tiene la intención de mantenernos alertas, vivir siempre en la conciencia de que Él está cerca. Él no nos dijo cuándo volverá Jesús, y es imprudente poner fechas.

Una razón por la que la gente tiende a creer alguna forma de preterismo es que Lucas 21 se refiere al año 70 A. D cuando los ejércitos romanos derrocaron Jerusalén. No obstante el informe de Lucas, como el de Mateo 24, también se extiende a eventos que no han pasado. No se han completado “los tiempos de los Gentiles” todavía para Jerusalén. Ellos deben completarse antes de que Jesús regrese.

El 70 AD no puede ser el tiempo de la Gran Tribulación porque Jesús dijo que “inmediatamente después de la tribulación de esos días debe el sol se oscurecerá… y verán al Hijo de Hombre viniendo en las nubes…” Esto sugiere que la parusía de Jesús habría de venir inmediatamente después de la tribulación. ¿Cómo los preteristas parciales pueden decir que todavía es futura? Si el rapto es todavía futuro, la Gran Tribulación no puede ser pasada.

Jesús dijo en Mateo 24:21 (ESV) “Porque entonces habrá gran tribulación como no ha sido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.” Hank Hanegraff dice que ésta es una hipérbole. Esto muestra que él toma literalmente sólo las escrituras que encajan en su esquema interpretativo.

Los Preteristas declaran que Mateo 24 está cumplido ahora completamente. Ellos espiritualizan para hacer que la historia esté de acuerdo con la profecía. Esto es un error. Si sólo parte de una profecía está evidentemente cumplida, no espiritualice el resto de ella para encajarla en el pasado. Una profecía ya puede tener algunas partes cumplidas, pero el resto de ella descansa en el futuro. Escuche a lo que el Espíritu aconseja: “Aunque la visión tardará aún por un tiempo, mas se apresura hacia el fin, y no mentirá; aunque tardare, espéralo, porque sin duda vendrá, no tardará.” Hab. 2:3. Dios dijo, “Espera por ella.”

Si Mateo 24 está cumplido, entonces debemos estar ahora en el Milenio. Nosotros podemos ver que eso no es así. El preterista resuelve ese problema diciendo que nosotros no debemos tomar las literalmente tales predicciones sino que debemos espiritualizarlas.

El Preterismo dice que Revelación se ha cumplido. Juan escribió en Rev. 16:20 (ESV) “Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados”. Si el preterismo es verdad, no hay ninguna montaña ahora en la tierra.

La tendencia a espiritualizar pierde verdades preciosas. Por ejemplo, un hombre puede afirmar que la historia de Jesús que camina en el agua no debe ser tomada literalmente sino que nos cuenta la alta estima que Jesús sentía por Sus seguidores. Un hombre puede sostener que la historia de Jesús resucitado de los muertos tiene la intención de decirnos de la persistencia de Su enseñanza moral. Eso es lo que la espiritualización puede hacer por nosotros. Es una debilidad en la doctrina amilenaria y preterista. Estos ejemplos pueden parecer extremos, pero el punto es válido.

Mateo 24 dice que Jesús volverá “en las nubes de cielo.” Un maestro dice repetidamente en la radio que estas nubes no deben ser tomadas literalmente. ¿Pero por qué no? En Hechos 1, cuando Jesús ascendió, se nos dice que “una nube lo sacó de su vista.” Si Él ha de volver “de la misma manera como vosotros lo habéis visto ir”, ¿por qué las nubes en Mateo 24 no son literales?

Preteristas y amilenialistas dicen que la frase “mil años” en Revelación 20 debe tomarse como no literal. El número se encuentra en la Biblia más de quinientas veces. Yo no encuentro un solo caso donde no pueda ser literal. Se usa seis veces en capítulo 20. De esta manera Dios da énfasis a una doctrina que es importante.

El habla normal contiene usualmente algunos términos no literales. Esto pasa en la Biblia. ¿Pero cuándo deben tomarse los términos como no literales? Alguien escribió “ En orden para ser considerado simbólico, el idioma en cuestión debe poseer (a) algún grado de absurdidad cuando es tomado literalmente y (b) algún grado de claridad cuando es tomado simbólicamente.” Esto puede no resolver el problema. Mi empleador me señaló que un nacimiento virginal entre los humanos es absurdo. ¿A cuántos bebés humanos conoce usted que se les concibió sin esperma?

Puesto que Dios es Autor de Escritura, nosotros debemos confiar en Su Espíritu Santo para discernir lo que Él piensa. Si un estudiante de la Biblia se inclina para tomar un verso no-literalmente, él debe examinar sus razones para escogerlo así. Puede ser una asunción injustificada, un prejuicio antibíblico, o pura incredulidad.

¿Por qué el preterista o los amilenialistas quieren tomar algunos téminos como no literales? Es un prejuicio que es subjetivo y no requerido lógicamente.

Si una persona ha decidido que el Calvinismo es correcto, él espiritualizará la descripción de Ezequiel de un templo futuro. Si una persona ha aceptado el dispensacionalismo, él desatenderá las escrituras que lógicamente requieren un rapto del post-tribulacional. Si uno busca la verdad, uno debe apartar sus prejuicios y debe escuchar cuidadosamente a la Escritura.

El Preterismo es ciego hacia Israel. James Russell escribió que la misión de Jesús como Rey de Israel está cumplida; la nación del pacto ya no existe.” Esto suena como una doctrina católica romana. Los teólogos de la Reforma nunca tuvieron éxito en escapar completamente de los errores Católicos.

La Biblia nos dice que Israel será reunido antes de que se convierta. Eze. 36:24-26. Se nos dice también que el templo estará de pie cuando Jesús vuelva. Mal. 3:1-4.

La escritura dice, “Porque los hijos de Israel morarán por muchos días sin un rey, y sin un príncipe, y sin sacrificio, y sin imagen, y sin efod, y sin teraphim: Después volverán los hijos de Israel, y buscarán al SEÑOR su Dios, y a David su rey; y temerán al SEÑOR y su bondad en los últimos días.” Oseas 3:4, 5. Perdemos la verdad aquí si nosotros la espiritualizamos.

La mayoría de los preteristas tomaría literalmente las advertencias en Deuteronomio 29 y 30, que dice que Dios esparciría a Israel de su tierra por la desobediencia, pero se toman las promesas de la reunificación como no literales. Esto es incoherente.

En Mateo 23:39 Jesús implicó que cuando Él vuelva, Jerusalén se habrá vuelto al Señor. ¿Pasó eso en el primer siglo? ¿Ha ocurrido aún?

De Hebreos 1:2 conjeturamos que estamos en los últimos días. Ha sido así durante dos mil años. Hoy la mayoría de los judíos incluso no cree en Dios. En la más reciente elección nacional, sólo veinticinco por ciento de los Judíos americanos votaron por el candidato que afirmaba creer en la Biblia. Israel no está buscando al Señor su Dios todavía.

Hank Hanegraaff, el Hombre de la Respuesta de Biblia, le gusta ridiculizar a aquellos que toman la profecía de la Biblia literalmente y nos acusan de literalistas rígidos. Él niega que sea un preterista parcial, sin embargo él dice que la Gran Tribulación sucedió en el primer siglo. Ésa es la opinión del preterista. Puesto que Mateo 24:21 dice que puede haber sólo un tiempo semejante, la idea de Hank significa que no sucederá en el futuro. Jesús dijo que Él volverá en la parusía, “inmediatamente después de la tribulación”, y sin embargo Hank dice que la Tribulación es pasada y el rapto es aún futuro. Yo oí a Hank recientemente admitir que el preterismo total es una herejía.

Más recientemente oí que Hank dijo que todo lo que Jesús dijo en el Discurso de Los olivos ya ocurrió. Así ahora él abraza lo que él llamó herejía recientemente. Él está confundido.

Por ejemplo, cuando él ve el lenguaje del A. T. en el N. T., él lo trata como un reciclaje de las ideas del A.T, no comprendiendo que el Nuevo da cumplimiento a aquello que el Antiguo sólo sugirió. Él dijo recientemente que Revelación trata de la destrucción de Tiro. Eso no es verdad. Juan trata con lo que es futuro, usando expresiones y eventos familiares a sus lectores del pasado para describir lo que descansa por delante.

A él le gusta decir de aquellos de nosotros que discrepamos con él que no conocemos el Antiguo Testamento. Ésta es una suposición y es injusto. Él encuentra en el A. T cierto lenguaje que se parece al lenguaje en un pasaje profético del N.T y él asume que ellos no pueden referirse al mismo evento.

Yo noto que los judíos que intentan dejar fuera a Jesús del texto de Isaías 53 toman términos allí en un sentido no literal.

Es un hecho llamativo que las profecías del Antiguo Testamento fueron entendidas literalmente por los escritores del Nuevo Testamento. Isaías dijo que una virgen llevaría un niño, y escritores del N. T toman eso literalmente. David escribió que el alma de Mesías no sería dejado en el Sheol y Pedro afirmó que Jesús resucitó de los muertos… ¡literalismo rígido!

Harold Camping lee el nombre Jerusalén en Lucas 21 y él dice que Jerusalén quiere decir la Iglesia. Así que este verso significa que Dios les está diciendo a los Cristianos a salir de las iglesias. ¿No es esto, herejía?

Dr. R. C. Sproul escribió un libro en la materia y él acepta una posición preterista parcial. Él lista escrituras que parecen apoyar esa posición, pero al parecer él no sabe explicarlas.

Dr. Bob Finley de la Misión de Ayuda Cristiana que hace un trabajo maravilloso, comparte las ideas preteristas. Él no ve ninguna predicción de la Biblia de una conversión futura de Israel como una nación.

Desearía que no fuese necesario contradecir a MIS hermanos cristianos. La base para mi discordancia es la Escritura.

Se dio para la enseñanza, para la reprobación, y para la corrección. Usándolo para estos propósitos se está desplegando el amor cristiano.

¿Por qué Dios permite aparecer a la herejía entre los líderes cristianos, algunos de los cuales hacen un trabajo valioso? Es para que “aquellos que son aprobados puedan hacerse manifiestos entre ustedes.” 1 Cor. 11:19. Eso hace posible una decisión justa para el día del juicio en relación a la fidelidad personal.

Daniel escribió: “También algunos de los sabios caerán para ser depurados y limpiados y emblanquecidos, hasta el tiempo determinado…” 11:35

Son examinadas las demandas principales de los preteristas y refutadas en este libro, punto por punto. Aquí hay algunos ejemplos.

Los preteristas enseñan que el rapto ocurrió en el 70 A.D y el Sermón de los Olivos se cumplió en ese momento. Pero Jesús dijo, “Y cuando estas cosas comiencen a suceder, entonces alcen a sus cabezas; porque vuestra redención está cerca.” Pero en lugar de la redención, ese tiempo trajo destrucción y muerte. Esta profecía se refiere propiamente al futuro.

El último capítulo de Revelación contiene las palabras de Jesús, “vengo pronto”, y en versículo 6, “las cosas que deben suceder pronto”, y en verso 10, “el tiempo está cerca.” Esto es usado por los preteristas para demostrar un retorno del primer siglo.

Una dificultad con esto es que nosotros no sabemos la definición de Dios de los términos, a la mano, brevemente y así por el estilo. Esto términos no son precisos en que ellos no especifican un número de minutos, meses, o milenios. También leemos “un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día.” 2 Pedro 3:8. El que habita en la eternidad no ve tiempo como nosotros lo hacemos.

Dios prometió enviar a Elías antes del gran y terrible día del Señor. ¿Vino Elías antes del 70 A.D? Esto no pudo haberse cumplido por Juan el Bautista porque después de que Juan fue asesinado, Jesús dijo que la obra de Elías descansaba todavía en el futuro. Mateo 17:11

Revelación 5:10 dice que los santos reinarán en la tierra. Eso obviamente no está pasando hoy. Jesús prometió a Sus apóstoles que ellos se sentarán en doce tronos juzgando a las doce tribus. ¿Ha ocurrido eso?

Jesús dijo que cuando Él venga, todas las naciones serán reunidas y serán separadas, algunas para Su reino y algunas para el fuego eterno. Mateo 25:32, 41 ¿Ocurrió ya esto?

Si Jesús regresó en el 70 A. D., ¿por qué los credos tempranos de la iglesia no lo saben? La Didache al final del primer siglo expresa la creencia en una venida futura, no pasada, de Jesús.

Los Preteristas dicen que la expresión “el fin de la edad” sólo se refiere al fin de la edad judía. Jesús prometió a Sus discípulos, “yo estoy siempre con vosotros, hasta el fin de la edad”. ¿Estaría él con nosotros sólo hasta el 70 A.D?

Jesús dijo en Mateo 24:21 que la Gran Tribulación será peor que cualquiera antes o después. Pero la guerra en los 40s mató a seis millones de Judíos, muchos más que en el primer siglo.

Los Preteristas dicen que un retorno del primer siglo de Jesús es requerido por Mat. 26:64. Jesús dijo al sumo sacerdote, “Pero yo te digo, desde ahora veréis al Hijo de Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo en las nubes de cielo.” Pero aquí Jesús está diciendo que Caifás aparecerá para juicio ante el Gran Trono Blanco de Revelación 20.

Uno debe saber bien la Biblia para estar protegido de los errores como los del preterismo. Mateo 24 y los pasajes paralelos en Marcos y Lucas, llamados el Sermón de los Olivos, son el lugar para empezar porque la información allí, viniendo directamente del Señor Jesús, proyecta el futuro sin un simbolismo excesivo.

En mi libro, “El Rapto Examinado”, está claramente probado que Mateo 24 se refiere al arrebatamiento de la Iglesia, los elegidos. Cuando uno pone Mateo 24 en paralelo con Lucas 21, se pone claro que el arrebatamiento de la Iglesia debe descansar en el futuro, no en el pasado.

A veces una porción de la Escritura tiene más de una aplicación. Vea mi libro Una Visión más Clara del Rapto. Así que Lucas 21 se refiere a los eventos del año 70 A. D cuando Jerusalén fue destruida, no obstante la profecía se extiende en el futuro. Lucas 21, como Mateo 24 y Marcos 13, no usan la elocución la “gran tribulación” porque el Espíritu Santo pretende que nosotros entendamos que la destrucción de Jerusalén no es la Gran Tribulación. Lucas se estaba enfocando en la ruina del primer siglo de Jerusalén. Mateo describió los eventos aún futuros.

Lucas escribió, “Y ellos caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones: y Jerusalén será hollada por los Gentiles, hasta que los tiempos de los Gentiles se cumplan.” Hoy, en el vigésimo primer siglo, Jerusalén TODAVÍA ESTÁ SIENDO PISOTEADA POR EL GENTILES. Entonces Lucas escribió: “entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en una nube con poder y la gran gloria.” La parusía de Jesús debe venir después de que se cumplen los tiempos de los Gentiles.” Esto es todavía futuro.

Incluso Juan Calvino sabía que el 70 A. D no era la Gran Tribulación. Él escribió, “Ciertos intérpretes toman erradamente la tribulación de esos días como la ruina de Jerusalén; de hecho esta es una recolección universal… de todos los males que Cristo ya había hablado.”

Note esto: “He aquí, el día de Jehová viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos. Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad. Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla. Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur”. Esto no pasó en el 70 A. D. El Espíritu Santo no está equivocado aquí. Esto es todavía futuro.

Los Preteristas citan las palabras de Jesús que “Esta generación no pasará, hasta que todas estas cosas se cumplan.” El preterista cree que esto remueve toda duda.


Un estudiante cuidadoso preguntaría si la palabra genea puede traducirse de otras maneras. La VRJ traduce “nación” en Fil. 2:15. Es traducida la edad en Fil. 3:5. Es verdad que la palabra Griega genea a veces puede traducirse como generación. Pero Jesús no habló en Griego. Él habló en arameo, y la palabra usada allí en las versiones arameas no puede traducirse como generación. Significa tipo, raza, o familia.

Si cualquiera insiste que la “generación” es una traducción apropiada de genea en este verso, Jesús dijo, “Ninguna señal se le dará a esta generación.” Marcos 8:12. Puesto que en Mateo 24:15 Jesús dio una señal, obviamente Mateo 24 no puede ser para esa generación.

Los Preteristas buscan apoyo para su posición con otro versículo. Mateo 10:23 “Cuando os persigan en esta ciudad, huid a la otra; porque de cierto os digo, que no acabaréis de recorrer todas las ciudades de Israel, antes que venga el Hijo de Hombre.” Pero mire el contexto. Jesús estaba mandando a los Doce en un viaje predicador. Él dijo que el viaje no será largo. Jesús los reunirá de nuevo antes de que ellos terminen porque hay cosas para hacer antes de que Él vaya a la cruz. Pero esto no tiene nada que hacer con Su segunda venida.

Los Preteristas buscan apoyo con esto. Mateo 16:28 “Verdaderamente os digo, hay algunos acá que no gustarán la muerte hasta que hayan visto al Hijo de Hombre viniendo en su reino.” Si la interpretación del preterista es correcta, entonces estos discípulos morirán después de que ellos experimentaran el arrebatamiento en la parusía de Jesús. Obviamente esto no puede ocurrir. Juan es uno que vio en la visión en Patmos la venida de Jesús en Su reino. Pedro dice lo que él vio en el Monte de la Transfiguración. Éstos no demuestran que el arrebatamiento es ya un suceso del pasado.

Los Preteristas apoyan su opinión insistiendo que el libro de Revelación fue escrito antes del 70 A. D. Ellos señalan que Juan en su visión en 11:1 midió el templo. Eso debe significar que el templo estaba aún de pie. Pero en Ezequiel 40 un hombre estaba midiendo el templo, ¿y quién discutiría que el templo de Ezequiel estaba de pie en ese momento?

La mayoría de los eruditos reconoce una fecha alrededor del 95 A. D para la escritura del libro de Revelación. El apoyo para él se remonta al 150 A. D La primera referencia clara al tiempo de Nerón está en el 550 A. D en una copia Siríaca del Nuevo Testamento.

Pero aun cuando la fecha temprana para la escritura de Revelación fuese verdad, no cambia el hecho de que el modelo del preterista no encaja con los hechos de la historia. Así que los preteristas deben evitar un método literal de interpretación. Él debe espiritualizar para forzar un acoplamiento.

Si Jesús volvió en el 70 A.D ¿Por qué la iglesia no lo notó? La Didache, escrita alrededor del principio del segundo siglo, esperaba que la Gran Tribulación y la apariencia del anticristo se hicieran realidad en el futuro.


No es posible que la segunda venida de Jesús no llegara a ser notada. “Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo de Hombre, y entonces todas las tribus de la tierra se lamentarán, y verán al Hijo de Hombre viniendo en las nubes de cielo con poder y gran gloria.”

Los Preteristas dicen que Jesús volvió alrededor de 70A. D. Malaquías 3 dijo de Su retorno, “se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán a Jehová ofrenda en justicia. 4 Y será grata a Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días pasados, y como en los años antiguos.” ¿Es verdad que en el 70 A. D la ofrenda de Judá y Jerusalén estaba agradando al Señor? Obviamente no es así.

La demanda del preterista es que Satanás fue atado en la cruz. Rev. 20:2 dice que él no puede engañar a las naciones y nosotros estamos viviendo ahora en el Milenio. Esto contradice Efesios 6:12 que explica que nosotros luchamos contra la maldad espiritual en los lugares celestiales. También contradice el periódico.

Ellos dicen que era una atadura “parcial”. Pero mire el texto. Un ángel ASIÓ el dragón. Lo ATÓ. LO ARROJO en el hoyo Y LO ENCERRÓ. Y LO SELLÓ. Estos cinco verbos de acción demuestran que ésta no era una atadura parcial.

Puesto que hay muchos versos que claramente se usan mal por los preteristas, yo no puedo incluir todos ellos aquí. Si al lector le gustara traer uno o más de ellos a mi atención, yo estaría contento de considerarlos.

Hay libros que intentan presentar todas las opiniones sobre un asunto. Hay un lugar para ese acercamiento. Pero yo he escogido concentrarme en el original, el texto de la Biblia. Uno aprende a reconocer el engaño estudiando el genuino.

Este libro se publicó por la Prensa Ventage, contiene 50 páginas, y está disponible por $7 a través de John E. Young, 6 Robert St., Rockaway, NJ 07866,

Hay también una discusión del capítulo del error preterista en mi libro, “Revelación: Una Visión más Clara”, disponible de la Publicación de Wine Press.

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USTED PUEDE CONTRIBUIR A ACELERAR EL REGRESO DE JESUCRISTO AL MUNDO

“Y este evangelio del reino será predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin”

(Mateo 24:14)

Por Ing. Mario A Olcese (Apologista)

 

El Deseo de Dios

Nuestro Padre celestial es un Padre amoroso que desea todo lo mejor para sus hijos. El amó tanto al mundo que mandó a Jesucristo a esta tierra, para que la gente fuera salva por medio de él (Juan 3:16).

El Señor Jesucristo prometió volver para restaurar todas las cosas, pero él está esperando el momento para que el Señor lo envíe de vuelta a esta tierra para cumplir sus promesas. ¡Pero algo debe cumplirse primero!

Dios no Tarda

Algunos cristianos se quejan, como ocurrió con ciertos cristianos del primer siglo, diciendo que el Señor tarda en su regreso, y por eso se sienten defraudados o simplemente han optado por reinterpretar sus palabras y tomarlas espiritualmente en vez de literalmente y al pie de la letra. Han dicho que si el Señor tarda en volver, se debe a nuestro error por interpretar su regreso de manera personal y física. Sostienen que algo no funciona con la interpretación literal, porque no es posible que hayan pasado dos milenios y aún él no haya regresado, máxime cuando él mismo dijo que volvería pronto o en breve.

Pero ¿por qué parece tardar el Señor? ¿Será que él estaba equivocado en sus expectativas o en el tiempo de su regreso? La Biblia nos responde dándonos la razón de su aparente tardanza. En Nahum 1:3 se nos dice que el Padre de Jesucristo es tardo para la ira. Es decir, Dios no castiga a los pecadores de forma violenta, rápida, y sin demora, como en un juicio sumario, sino que es paciente para con todos, no queriendo que ninguno perezca sino que procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9). Es por eso que Dios mandó a su Hijo Unigénito para que los pecadores se arrepintieran de sus pecados, creyendo en su mensaje o evangelio salvador, el reino de Dios. En Marcos 1:15 leemos que Jesús llamó a la gente a “arrepentirse y a creer en su evangelio”. La Buena noticia de un reino de Dios cercano debería motivarnos al arrepentimiento y no el temor a un castigo en el infierno por una eternidad. Dios desea que más personas se arrepientan de sus pecados y participen del reino venidero. El mandó un mensaje salvador, y ese mensaje que salva a los que se arrepienten de sus pecados es el Evangelio acerca de la persona de Jesucristo y Su Reino de justicia venidero.

La cercanía del reino motivó a muchos judíos a arrepentirse para poder participar activamente como cogobernantes de esa nueva sociedad que inauguraría Cristo en su parusía. Jesús decía: arrepentíos, porque el reino de Dios se ha acercado¿Por qué deberían arrepentirse los judíos, según Jesús? ¡Porque el reino estaba a las puertas! (Mat. 3:2). En Hechos 2:38 el arrepentimiento de los judíos se debió al mensaje del evangelio predicado por Pedro (ver versos 22-37). De modo que el bautismo de aquellos 3000 hombres Judíos fue el resultado de su arrepentimiento (“arrepentíos y bautícese cada uno…”), arrepentimiento que fue estimulado a su vez por el mensaje del evangelio completo (La persona de Cristo (Su muerte, sepultura y resurrección y también Su reino venidero) y no por la amenaza de un terrible castigo por fuego si persistían en el pecado. También hay otro testimonio en Hechos 8:12, donde los discípulos de Felipe se bautizaron después de haber oído el mensaje del evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo. Así que lo que debe motivarnos al arrepentimiento es lo que Dios tiene para nosotros como regalo de vida eterna en el mundo o era venidera. Uno debe arrepentirse porque uno debe comprender que Dios nos amó tanto que dio a Su Hijo en sacrificio, y porque nos tiene preparado un gran banquete mesiánico para gobernar con Su Hijo en la nueva Era de justicia, paz y amor.  

Reitero nuevamente esto: No se puede ingresar al reino si hay aún  pecado en nosotros. Es un pre-requisito divino para participar ejecutivamente en el reino nuestra purificación en la sangre de Cristo. Así que la razón por la cual debemos arrepentirnos es para poder participar del maravilloso reino de Cristo, el cual hemos creído por fe. Pero Dios lee los corazones y Él desea ver un hombre nuevo en nosotros, uno contrito y humillado frente a Él para que seamos dignos de Su Reino. Recuerde, ¡Dios resiste a los soberbios!

El Evangelio debe proclamarse

El evangelio salvador del Reino debe proclamarse a todo el mundo habitado para testimonio a todas las naciones, y entonces (y sólo entonces) vendrá el fin o la segunda venida de Cristo (Ver Mateo 24:14). Es la tarea de todo buen cristiano anunciar el evangelio del reino, el único y singular evangelio  que salva a todo aquel que lo cree y recibe. Si bien Dios desea que este mensaje de la persona de Cristo y su reino sirva de testimonio a todas las naciones, también desea que el mayor número de personas lo crean para que puedan proceder al arrepentimiento. Pero como dijimos antes, Él es paciente para con todos, y no desea la destrucción del impío. Sin embargo, las iglesias de hoy, poco o nada están predicando sobre este evangelio del reino a todo el mundo, sino más bien nuevos y peculiares evangelios inventados por hombres que han opacado y dado un sentido puramente espiritual al verdadero evangelio del reino. Esto ha hecho retrasar la venida de Cristo al mundo. Nuestra desidia y descuido en proclamar exactamente el mismo evangelio que Cristo y sus discípulos predicaron ha hecho que el mundo no reciba un testimonio real y fiel del evangelio apostólico. El resultado de esta negligencia ha sido la tardanza del regreso de nuestro Señor y la impaciencia de los creyentes que aún lo están esperando.

Sin embargo, hay discípulos fieles hoy que están difundiendo el evangelio prístino del reino de Dios a más países cada día, el cual es el mismísimo evangelio bíblico, cristiano, y apostólico del primer siglo, y cumpliendo al pie de la letra la tarea asignada por Jesús llevando el mensaje por internet, por la literatura impresa, y por la radio y la TV. De esta manera ellos están apresurando cada día más la vuelta o regreso de Cristo al mundo. Recuerde que Jesús dijo que primero el evangelio del reino sería predicado a todo el mundo para testimonio a todas las naciones Y ENTONCES Y SÓLO ENTONCES el fin vendrá. Recuerde que los cristianos primitivos relacionaron el fin de la era o mundo con la venida de Cristo (Mat. 24:3).

Satanás ha Confundido a las Gentes con falsos Evangelios

Siendo que el testimonio del evangelio del reino tiene poder para salvar al potencial creyente y provocar el fin del reinado de Satanás y de sus ángeles, este ángel caído ha estado interesado desde el principio en boicotear la tarea evangelística del reino. El Apóstol Pablo se vio en ese problema en algunas oportunidades, y acusó a Satanás el diablo de ser obstáculo en su tarea predicadora entre los gentiles (Ver 1 Tes. 2:18). Y también Pablo les dijo a los creyentes de Corinto, lo siguiente: “En los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios” (2 Cor. 4:4).

En mi estudio sobre la gloria, expliqué y demostré que el evangelio de la gloria de Cristo es lo mismo que el evangelio del reino de Cristo. Así que el diablo ha obscurecido las mentes de los incrédulos para que nos les resplandezca la luz del evangelio del reino de Cristo, el cual es la imagen de Dios. No es extraño, entonces, que muchos no crean que el evangelio del reino de Dios sea el evangelio bíblico, ya que lo que se ha venido predicando ha sido el llamado “evangelio social” católico o el “evangelio de la prosperidad” de ciertos grupos evangélicos. Otros creen que el evangelio es simplemente Cristo (“el evangelio de Cristo”) pero no su mensaje, y aún otros creen que el evangelio es simplemente la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo. Estos puntos de vista están errados, o en el mejor de los casos, parcialmente errados. Y es que el evangelio de Cristo tiene que ver con una nueva sociedad (de allí lo social) y con la prosperidad (pues el reino tiene que ver también con la prosperidad material), pero en la era venidera y no en esta era o siglo malo— ¡Esta es la diferencia sustancial entre los evangelios falsos y el bíblico!

La Restauración del Reino Davídico es boicoteado por los agentes de Satanás

Lo cierto es que diablo sigue siendo el dios de este siglo y todo el mundo infiel yace bajo su poder (1 Juan 5:19). El maligno tiene una agenda hasta la venida de Cristo, y esa es: boicotear la difusión del evangelio salvador del reino de Dios. Es por eso que ha engañado a muchos cristianos haciéndoles creer que los discípulos estaban errados cuando le preguntaron a Jesús lo siguiente: “Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?” (Hechos 1:6). Aquí se observa que los discípulos aún esperaban el reino para Israel, un reino que no veían todavía cristalizarse tal como los profetas lo habían anunciado. Pero los enemigos del reino por restaurarse a Israel sostienen que la pregunta de los discípulos fue simplemente fruto de su ignorancia y falta de comprensión del verdadero y nuevo “sentido espiritual” que éste envolvía. Pero si esto es verdad, ¿por qué Jesús no se los aclaró? Por el contrario, lo que Jesús les respondió validó su pregunta, cuando claramente les dijo que: “no os toca a vosotros saber los tiempos y las sazones que Él puso en su sola potestad” (Hechos 1:7). Así que muchos grupos llamados “cristianos” (es decir, “mesiánicos”) van en contra del mesianismo puro de los apóstoles y de los primeros cristianos, los cuales esperaron ardientemente la consolación de Israel a través del reino restaurado de David en la tierra prometida.   

Desgraciadamente el Catolicismo hizo suyo la interpretación alegórica del Reino de Agustín de Hipona, y de esa forma cientos de millones de llamados cristianos dejaron de ser cristianos o mesiánicos para volverse platónicos y gnósticos.

Conclusión:

Es tarea de la iglesia mesiánica (cristiana) predicar a su Mesías y su Reino milenario en la tierra a todo el planeta habitado para preparar y acelerar el retorno del Hijo de Dios a la tierra. Debemos ser precursores de su reino, preparar el camino del Señor a través del anuncio de su parusía en gloria para restablecer o restaurar el reino que está suspendido en el tiempo. Si lo hacemos así, entonces Jesús no tardará en volver. Pero si descuidamos esta tarea, predicando evangelios extraños y extra bíblicos, entonces Jesús seguirá demorando. Tenemos una tarea que cumplir, y rápido.

 Más información sobre el Reino en:

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O también: www.esnips.com/web/BibleTeachings

PUEDEN LOS MUERTOS REGRESAR A SUS CASAS PARA “RECOGER SUS PASOS” O PARA DESPEDIRSE?

 

Una Creencia popular

Muchas personas cuentan haber visto a parientes o amigos recién fallecidos los cuales se aparecieron a ellos en sus hogares de manera espeluznante para “despedirse”. Nos preguntamos: ¿es posible que los muertos se despidan de los vivos apareciéndoseles en los lugares donde vivieron o en algún otro lugar?

¿Qué nos dice la Biblia?

Creo que hay dos pasajes muy claros en el libro de Job. Estos son Job 20:7-9 y Job 7: 9,10.

Job 20:7-9: “Como su estiércol, perecerá para siempre; Los que le hubieren visto dirán: ¿Qué hay de él? Como sueño volará, y no será hallado, Y se disipará como visión nocturna. El ojo que le veía, nunca más le verá, ni su lugar le conocerá más

Job 7:9,10: “Como la nube se desvanece y se va, Así el que desciende al Seol (sepulcro) no subirá; no volverá más a su casa, ni su lugar le conocerá más”. 

Estos dos pasajes son muy claros e irrefutables. Los muertos ya no regresan a despedirse de nadie, y menos, de sus familiares en sus propios hogares. Entonces nos volvemos a preguntar: ¿quiénes son esos espíritus que parecen ser nuestros amigos o seres queridos?¿Quién es el único que se transforma en ángel de luz siendo tinieblas?¿Quién es el único que pudo aparecer como Samuel en la sesión que tuvo Saúl con la pitonisa de Endor? ¡Yo creo tener la respuesta!

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