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Raymond Ibrahim es miembro Shillman a Horowitz David Freedom Center , una Judith Friedman Rosen Writing Fellow en el Middle East Forum y colaborador CBN News. Él es el autor del nuevo Crucificado: La exposición de la nueva guerra de Islam a los cristianos (2013) y The Al Qaeda Reader (2007).
El nuevo «califato» de Abu Bakr al-Baghdadi, el Estado Islámico, anteriormente » ISIS «-recientemente dejó claro que significa seguir los pasos de la original del califato de Abu Bakr al-Sadiq (632-634), específicamente por dirigiendo su yihad contra otros musulmanes, en el lenguaje islámico, los «hipócritas» y «apóstatas», o en la terminología occidental, los «moderados».
Esto se produjo en el contexto del conflicto actual entre Israel y Hamas, con algunos musulmanes pidiendo el «califato» recién formado al que lanzaría unaguerra santa contra el estado judío.
La respuesta del Estado islámico?»Allah en el noble Corán no ordena que luchemos contra Israel o los Judios hasta que luchamos los apóstatas e hipócritas. «
En uno de los sitios web de preguntas y respuestas del Estado islámico, algunos preguntaron por qué no estaba «luchando contra Israel sino que derramar la sangre de los hijos de Irak y Siria.» El nuevo califato respondió:
La mayor respuesta se encuentra en el noble Corán, cuando Allah Todopoderoso habla del enemigo cerca. En la mayoría de los versos en el Corán noble, estos son los hipócritas, porque ellos representan un peligro mayor que los infieles originales [nacidos no musulmanes, por ejemplo, Judios y cristianos]. Y la respuesta se encuentra en Abu Bakr al-Sadiq, cuando se prefiere la lucha contra los apóstatas sobre la conquista de Jerusalén [ Fath al-Quds ], que fue conquistado por su sucesor, Omar al-Khattab.
Hay mucho que decir acerca de esta respuesta, ya que es rife con alusiones históricas.
En primer lugar, es cierto. Después de que el profeta del Islam murió, un gran número de tribus árabes que habían presentado a su gobierno al convertirse en musulmanes-la palabra musulmán simplemente significa «uno que se somete» pensaron-que ahora podrían renegar, y por lo que apostataron en tropel. Esto provocó la primera Ridda o «guerras de apostasía», libradas por Abu Bakr al-Sadiq, quien se convirtió en el primer califa de la muerte de Mahoma en el año 632. Durante casi dos años, hasta su muerte en el año 634, toda la energía de su califato se centró en librar la yihad en todas las tribus árabes recalcitrantes, obligándolos a filo de espada a volver al redil del Islam.
Decenas de miles de árabes fueron quemados, decapitados, desmembrados, o crucificados en el proceso, de acuerdo con la islámica la historia , sobre todo por la » Espada de Alá «. Fue sólo después, bajo el reinado del segundo califa, Omar al-Khattab ( 634-644), que las grandes conquistas islámicas contra los «infieles originales» -esos pueblos no árabes, que nunca se habían convertido al Islam, los cristianos, Judios, zoroastrianos, etc-se llevaron a cabo.
La guerra del Islam sobre el apóstata , tan poco conocido en Occidente, ocupa un lugar destacado en la historia islámica. De hecho, el jeque Yusuf al-Qaradawi, uno de los clérigos islámicos más influyentes de hoy, mientras que una vez discutiendo la importancia de matar a cualquier musulmán que reniega del Islam en Al Jazeera, correctamente afirmó que «si se ignora la [muerte] castigo por la apostasía, no no sería un Islam de hoy; Islam habría terminado en la muerte del profeta «.
En resumen, y como el Estado Islámico está ahora discutiendo, la primera y más grande enemigo del Islam-la «más cercana» enemigo-es el «apóstata» y «hipócrita», ya que son los más capaces de subvertir el Islam desde dentro.
Este fenómeno de los «piadosos» musulmanes luchando y matando «tibios» los musulmanes, o chiítas y sunitas luchando entre sí, mientras el infiel original sigue en pie ni se sale-tiene muchos precedentes en la historia. Por ejemplo, en su respuesta, el Estado Islámico aún no justifica la lucha contra Israel, diciendo:
La respuesta se encuentra en Salah ad-Din al-Ayubi [Saladino] y Nur ad-Din Zanki cuando lucharon los chiítas en Egipto y Siria antes de [tratar] de Jerusalén. Salah ad-Din luchó más de 50 batallas antes de llegar a Jerusalén. Y se dijo a Salah ad-Din al-Ayubi: «Usted lucha a los chiítas y los fatimíes en Egipto y permitir que los cruzados latinos que ocupan Jerusalén?» Y él respondió: «No voy a luchar contra los cruzados, mientras que la espalda está expuesto a los chiítas «.