EL CALIFATO RESTAURADO

Por Robert Spencer

Robert Spencer es director de Jihad Watch y autor del New York Times best-sellers La Guía políticamente incorrecta del islam (y las Cruzadas) y La verdad sobre Mahoma . Su último libro, invierno árabe llega a Estados Unidos: La verdad sobre la guerra Estamos en las , ya está disponible

El Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIL ) haya declarado un califato , rebautizado El Estado Islámico, y el nombre de su líder, Abu Bakr al-Baghdadi, el califa, y exigió que todos los musulmanes de todo el mundo Prometo lealtad a él. Al-Baghdadi ha pedido a todos los musulmanes a trasladarse a su califato para hacer la guerra contra los no musulmanes. Muchos han ridiculizado y denigrado esta declaración; pocos se han dado cuenta de sus implicaciones.

La restauración del califato ha sido durante décadas el objetivo central de la yihad grupos en todo el mundo. El califato ( califato ) fue desde los inicios delIslam hasta principios del siglo XX, al menos entre los sunitas (que constituyen ochenta y cinco hasta noventa por ciento de los musulmanes en todo el mundo), el centro de la unidad supranacional de la comunidad musulmana mundial ( umma ). El califa, que estaba teóricamente escogido de entre los hombres más piadosos y capaces de la comunidad, fue considerado como el sucesor político, militar y religioso de Mahoma como líder de la comunidad musulmana. Él gobernó de acuerdo a los dictados de la sharia (ley islámica), la aplicación de los decretos de Alá de la justicia en la tierra.

El califato fue abolido por el gobierno secular turco en 1924. La Hermandad Musulmana fue fundada en Egipto en 1928, en parte como una reacción al final del califato, y desde el principio una parte central de su programa ha sido la necesidad de trabajar hacia la restauración y luego recuperar las tierras que se habían perdido al Islam.Fundador de la Hermandad Hasan al-Banna, explicó:

Queremos que la bandera islámica a ser izada de nuevo en lo alto, ondeando al viento, en todas aquellas tierras que han tenido la suerte de albergar Islam durante un determinado período de tiempo y en donde la llamada del muzzein sonado en los takbirs y los tahlis. Entonces el destino quiso que la luz del Islam se extinguirá en estas tierras que regresaron a la incredulidad. Así, Andalucía, Sicilia, los Balcanes, la costa italiana, así como las islas del Mediterráneo, son todos ellos colonias mediterráneas musulmanes y tienen que volver al redil islámico. El mar Mediterráneo y el mar Rojo deben convertirse nuevamente mares musulmanas, como lo eran antes.

El tipo de gobierno, que luego se estableció que no sería una democracia pluralista por cualquier tramo de la imaginación. Hamza Tzortzis de la Conferencia Islámica con sede en Gran Bretaña Educación e Investigación de la Academia ha declarado esto claramente:

Nosotros como musulmanes rechazamos la idea de la libertad de expresión, e incluso la idea de libertad. Vemos bajo el califato [califato], cuando la gente utiliza para participar de una manera positiva, esta idea de la libertad era redundante, no era necesario, porque la sociedad entiende en el marco del sistema de educación del estado Khilafa, y en el marco político del Islam , que la gente debe participar con los demás de una manera positiva y productiva para producir resultados. *

Los resultados deseados, obviamente, no tienen nada que ver con la libertad tal como se entiende en las sociedades occidentales. Abu Mohammad al-Julani, líder del grupo Yihad sirio Jabhat Al-Nusra (Al-Nusra frontal), ha expresado el deseo de establecer un califato en Siria, explicando: «Siendo los musulmanes, no creemos en los partidos políticos o las elecciones parlamentarias , sino más bien en un régimen islámico basado en la Shura (consejo consultivo) y que implementa la justicia … Nuestro rumbo hacia el establecimiento de la ley islámica es la yihad en el camino de Allah. «

Ahmad Issa, comandante de otro grupo jihad Siria, los Suqur Al-Sham Brigadas, entrevistado en la cadena Al Jazeera el 12 de junio de 2013, se unió a Barack Obama en alabar al Islam de imperiosa de justicia, que según dijo el califato siempre había manifestado: «Estamos han estado proporcionando a las minorías de sus derechos desde el establecimiento del estado de Islam, desde el comienzo del califato en los días del profeta Mahoma, y en los días de los Califas Rectos, y hasta este día. A lo largo de la historia , nadie ha sufrido la injusticia bajo el estado de Islam -. el estado de la verdad y la justicia «Nadie!

Sin embargo, su idea de la justicia no se trataba de los no musulmanes tienen el derecho a la igualdad de participación en la vida política de la nación.»Islam», dijo, «debe ser la única fuente de autoridad del Estado … Exigimos que el presidente y el presidente del Parlamento sean musulmanes sunitas, y que la única fuente de la autoridad del estado sea el Islam.» Él dijo que su grupo » No acepte «un cristiano como el jefe de Estado sirio. Y esto no sería una democracia, sino un estado gobernado por la ley islámica: «Estamos hablando de un estado de justicia y de verdad. Queremos que las personas que se rigen por una ley infalible – la ley de Dios. No queremos que la gente se regirán por las leyes hechas por el hombre …. «

El 21 de junio de 2013, Al Jazeera transmitió un discurso del Profesor Mohammed Malkawi, el fundador de la organización con sede en Chicago Hizb ut-Tahrir (Partido de la Liberación) América, que se dedica a la aplicación pacífica de la Sharia en los EE.UU. y alrededor el mundo. El discurso iluminado la perspectiva de la supremacía islámica sobre la abolición del califato y la necesidad de su restauración. Malkawi culpó a los no musulmanes de la decadencia del Islam y de la caída del califato: «Después el Islam se había llegado a la cima de la gloria y los musulmanes eran los amos del mundo, llegó un momento en que los infieles conspiraron contra los musulmanes, que estaban en una profunda letargo. Bretaña conspiró en contra de ellos, junto con los colaboradores y traidores árabes y turcos, y terminó el Califato islámico y su gloria.

Este fue, dijo, una gran tragedia, por que también como Barack Obama, Malkawi cree que un Estado basado en la ley islámica encarna la justicia: «Desde que el califato fue destruido, el mundo ha perdido un ejemplar de la justicia, un modelo para la humanidad en su totalidad. Desde entonces, el mundo ha sido mantenida como rehén por los lobos, que no respetan el honor de un hombre o de un creyente. Dos guerras mundiales costaron la vida a más de 70 millones de personas, sin embargo, nos acusan de terrorismo. Mataron a más de 70 millones de personas, y lanzaron bombas atómicas sobre Japón, sin embargo, suben de nivel acusaciones contra nosotros. «

Por el contrario, dijo Malkawi, «Exigimos un estado gobernado por el Corán», y llevó a la multitud a cantar esa frase. Otro orador añadió: «Rechazamos regla secularista. Rechazamos el dominio de Satanás. «

«‘. Califato’ aterrorizados de la palabra» Malkawi afirmó que los EE.UU., y Barack Obama, en particular, han hecho que la gente continuó:

Ellos dicen: «Se puede decir nada, excepto que usted quiere la ley islámica.» Para ellos, la ley islámica es algo inimaginablemente duras. Para ellos, la ley islámica impide la usura. Les impide la explotación de los pueblos. La ley islámica y el califato lograr el imperio de la justicia, lo que hará que todos esos gobernantes se enfrentan a montones de basura del cubo de basura de todo es que lo que valen.

Esto no es realmente por qué la gente piensa ley islámica es dura. La gente piensa que la ley islámica es dura debido a las lapidaciones, las amputaciones, la opresión institucionalizada de las mujeres y los no-musulmanes, la negación de la libertad de expresión, la pena de muerte por apostasía, y mucho más.Pero en lo que se refiere Malkawi, esas cosas y los demás elementos de la Sharia son las que constituyen la justicia.

Todos estos otros gobernantes son enanos-de Obama, el señor de la Casa Blanca, a los gobernantes de los palacios de las tierras de los musulmanes. Todos ellos son pequeños comparados con el califato islámico y el derecho, y es por eso que tratan de hacernos miedo de ella. Asustan a los musulmanes. Dicen que a los rebeldes en Siria: «No exija un califato en voz alta, porque los EE.UU. va a negar que el equipo y la ayuda.» Dicen que el pueblo egipcio: «No exija a instaurar la ley islámica, porque Estados Unidos no va a ser feliz por eso «.

Dicen que el califato hace que los infieles enojado. ¿No queremos hacer a los infieles enojado? ¿No es éste el Islam?

Que América y Gran Bretaña odian el califato. Que Gran Bretaña, Estados Unidos y todo Occidente van al infierno, porque el califato viene, Alá que lega.

Y ahora que está aquí, a pesar de que no es en absoluto claro, por supuesto, que el Estado Islámico será viable o de larga duración. Si lo es, sin embargo, el mundo pronto podría ser envuelto en un conflicto mucho más grande con los yihadistas islámicos, incluso de lo que ha sido desde el 9/11. Porque en la ley islámica, sólo el califa está autorizada – y, de hecho, tiene la responsabilidad – de declarar la yihad ofensiva contra los estados no musulmanes. En su ausencia, toda la yihad debe estar a la defensiva solamente, por lo que las listas de los yihadistas islámicos lavandería menor de quejas al explicar y justificar sus acciones: sin estas quejas y un califa, tienen que echar todas sus acciones como respuestas a atrocidades infieles. Con un califa, sin embargo, esta obligación se ha ido. Y el derramamiento de sangre en ese caso podría hacer que la situación del mundo desde el 9/11, con sus 20.000 ataques de la yihad en todo el mundo, parece como un poco inofensivo de «diálogo interreligioso».

* Actualización :  Hamza Tzortzis puso en contacto conmigo a través de Twitter  el miércoles , pidiendo que puedo borrar mi «tergiversación» de él en esta pieza. Ofreció esta afirmación bastante equívoca de la libertad de expresión

Hamza defiende la libertad de expresión y afirma que rechazar esta libertad es una posición de auto-derrota. Sin embargo, ya que él es un estudiante del pensamiento islámico y la filosofía que plantea interrogantes sobre los límites de la expresión como: puesto que todas las naciones tienen ciertas restricciones que limitan la expresión, ¿dónde trazamos la línea? ¿Qué marco de la ley y los valores que utilizamos para establecer los límites de la expresión?

Así Tzortzis quiere claramente las restricciones a la libertad de expresión, y como musulmán que cree en la Sharia, los que sin duda sería restringir la legalidad de la crítica al Islam y caracterizaciones negativas de Mahoma.

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