Etiqueta: social
MOMENTOS DE LA CREACIÓN: ARAÑAS SOCIALES
Job 8:13-14
“Tales son los caminos de todos los que se olvidan de Dios; y así perecerá la esperanza del impío, porque su esperanza es apenas como un hilo, y su confianza, como una tela de araña”.
Una reunión familiar entre arañas no es algo bonito. Muchas de las 35.000 especies de arañas empiezan a comer a sus hermanos en cuanto nacen. Por esta razón, son típicamente cazadoras solitarias. Los evolucionistas siempre han explicado que las arañas evolucionaron de esta forma porque es lo que funciona mejor para ellas.
Pero unas pocas especies de arañas son sociales. Viven juntas en grandes comunidades, cuidando mutuamente de sus críos y trabajando juntas para conseguir alimento. Su estructura social no es como aquella de las abejas u hormigas; pero, como un investigador lo dijo, la sociedad de las arañas es más como un rebaño de ñúes. Una araña social sudamericana vive en colonias multi-generacionales que pueden tener cientos de miles de miembros. La araña cangrejo de Australia también es social, y construye un nido de hojas de eucalipto. La araña orbe colonial tejedora de México y del sur de los EEUU construye inmensas colonias de telarañas orbes. La telaraña de colonia más grande jamás encontrada era de 12 pies (4.8 metros) de profundidad, seis pies (1.8 metros) de alto y 600 pies (182.8 metros) de largo. ¡Contenía cientos de miles de miembros!
Los científicos evolucionistas han estado luchando no sólo con una explicación de cómo las arañas sociales evolucionaron, pero como sucedió independientemente entre ocho familias de arañas no relacionadas. Aunque la respuesta debe ser obvia. El mismo Creador Quien hizo que el ñu sea un animal de rebaño, también hizo arañas sociales de la misma forma. Él lo hizo para que podamos reconocer Su existencia, y luego aprender de Su amor para con nosotros al enviar a Su Hijo para ser nuestro Salvador.
Oración:
Te alabamos, Padre, por la sorprendente creatividad con la cual has firmado Tu creación para que podamos buscarte. Amén.
Notas:
Laura Helmuth, Spider Solidarity Forever, Science News, May 8, 1999, v.155, p.300
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GRECIA, AL BORDE DE UNA EXPLOSIÓN SOCIAL…¡LE SIGUE LA MADRE PATRIA!
Los ingresos del 91% de los ciudadanos se han reducido desde el comienzo de la crisis
Más del 50% de la población de Grecia está al borde de la pobreza y el panorama puede ser aún más sombrío, advierte la Confederación Sindical Internacional (CSI). En esa organización temen una “explosión social”.
La secretaria general de la CSI, Sharan Burrow, explicó que un estallido se vuelve probable “cuando una nación pierde la esperanza y su fe en las instituciones democráticas vacila”.
Burrow, quien se encuentra en Atenas para presentar los resultados de un estudio sobre la situación de los empleados en Europa, dijo que se “encontró gente asustada, gente que no quiere tener hijos porque no sabe cómo criarlos”.
Además, la sindicalista británica aseguró que los expertos del Fondo Monetario Internacional (FMI), no son conscientes del peligro que existe en Grecia, ya que “solo piensan en cifras”.
“Dado que el 50% de los jóvenes en Grecia está sin empleo y que el 65% de la población está al borde de la pobreza, el FMI y la Unión Europea deben pensar de nuevo sobre la política que aconsejaron”, señaló la secretaria general de la Confederación Sindical Internacional.
De acuerdo con el estudio presentado por la CSI, los ingresos de un 91% de los griegos se han visto reducidos desde el comienzo de la crisis. En ese contexto, pidió el restablecimiento del salario mínimo y que las pensiones recuperen sus niveles anteriores para que “la gente pueda vivir con dignidad”.
Fuente : RT
GERALD CELENTE: EL COLAPSO SOCIAL—SHOW DE ALEX JONES DEL 07/05/10
EL PRÓXIMO COLAPSO ECONÓMICO MUNDIAL Y LUEGO UN NUEVO ORDEN MUNDIAL SATÁNICO
Hay razones para pensar que esto podría suceder y hay indicadores económicos que están avisando, si no se llega soluciones, que quizá son más escasas de lo que se piensa, el cataclismofinanciero se va a sentir, esta vez muy fuerte.
¿Se avecina una especie de Apocalipsis económico global? O mejor dicho, una “Gran Depresión” mundial. Hay razones para pensar en ello y hay indicadores económicos que están avisando, si no se llega a soluciones, que quizá son más escasas de lo que se piensa, el cataclismo financiero se va a sentir, esta vez muy fuerte.
El mundo ha quedado atrapado en una crisis de deuda soberana, que está demoliendo a Europa, a EEUU y Asia no escaparía a tal asunto, porque los primeros son sus dos grandes mercados. Se puede empezar hablar de una burbuja de deuda soberana, por ejemplo hay países que sus deudas están en 150% del PIB.
El precio del oro es una muestra, ha subido a máximos históricos en los últimos años, mientras todas las monedas, salvo muy pocas excepciones, vienen perdiendo valor y confianza. Esto significa que los inversores globales y la gran banca de inversión, así como ciudadanos comunes en todo el mundo están demandando el metal amarillo como resguardo y refugio contra la inflación y contra las pérdidas que arrojaría una crisis más profunda. Sólo hay que esperar el pinchazo de tal burbuja, ¿Cuándo? El primer gobierno involucrado se declare en “default”, será el campanazo. Lo que ocurrió con Lehman Brothers será un chiste.
En el caso de Europa, la semana pasada ocho bancos importantes no pasaron las pruebas de “stress” y la exposición de la banca europea en los PIIGS (Portugal, Islandia, Italia, Grecia y España) la ha puesto en un enorme riesgo si esos países terminan declarando impagos. Se vendría abajo el sistema financiero europeo junto con el euro, el problema también se lo llevarían los gobiernos, que tal vez en una primera opción saldrían a rescatar bancos, pero el problema de déficits de los presupuestos de gobiernos y el alto endeudamiento soberano, permite la pregunta ¿Quién rescataría a los gobiernos?
En la reciente propuesta de Alemania, para rescatar a Grecia, se propone que los bancos con bonos de ese país reciban nuevos bonos con fechas de vencimiento nuevas a 30 años, se estaría involucrando a 400 instituciones financieras para el rescate, los nuevos bonos reducen sus intereses y habrá garantía de los gobiernos de la eurozona, esto no es otra cosa que posponer el posible colapso y una declaración de impagos de manera muy maquillada, el asunto es que casi todos los especuladores con músculo financiero global estén metidos en esto.
En EEUU, Obama trata de lograr acuerdos en el Congreso, que le permita reducir el déficit gubernamental y aumentar el límite de endeudamiento. Esta medida sería estirar la arruga. La guerra de divisas, planteada por economistas monetaristas desde los bancos centrales, para motorizar la producción, por ejemplo en EEUU, no ha podido reactivar a la economía, pero si llevar al alza los precios de hidrocarburos, alimentos y metales, empeorando la situación porque la crisis la están pagando los ciudadanos en el mundo con inflación, en un escenario de crecimiento económico muy lento.
¿Es el preludio de un cambio global en los esquemas económicos? Es difícil saberlo, pero de no haber soluciones que no sean unilaterales, no está lejos el día en que por ejemplo el dinero de cada país será papel con muy poco valor y el mundo estaría transando, como ocurre ya en algunos mercados en Europa, con oro monetario. Se abriría la puerta a una economía real, menos especulación pero a un altísimo precio.
La desconfianza en los países, en los bancos y en las monedas se traduciría en una inflación global que sería sistémica y el detonante de desestabilización social que obligaría a cambios estructurales en el modelo económico actual. Desempleo, desinversión, recesión, caída del gasto social, altas distorsiones y elevadísima volatilidad en los precios de materias primas, conflictos armados por el control de recursos sería el principio del caos que desataría el colapso del modelo actual. Los economistas clásicos y los keynesianos quedarán obsoletos y un nuevo orden mundial podría establecerse, sobre las bases de las soluciones a una hipotética crisis de esa escala.
Fuente : Analitica.com
REDUCCIONES DE IMPUESTOS DE PLAN DE EMPLEOS DE OBAMA AMENAZAN SEGURIDAD SOCIAL
Robert Pollin: inversiones de infraestructura son positivas de ser pasadas, cortes a Asistencia médica, Seguro de enfermedad y Seguridad Social son más probables.
KNESSET DISCUTE LAS PROTESTAS DE LA JUSTICIA SOCIAL
El parlamento israelí interrumpió sus vacaciones de verano, para debatir sobre la reciente ola de protestas que exige justicia social, por el alto costo de vida en el país.
Durante la sesión de la Knesset, decenas de manifestantes intentaron entrar al edificio, pero fueron contenidos por los guardias de seguridad que se encontraban en el recinto.
Por su parte el el líder de la oposición, Tzipi Livni, criticó duramente las políticas del gobierno y expresó su apoyo a los manifestantes.
Mientras tanto, Netanyahu, describe la situación como turbulenta, y declaró que el gobierno implementará cambios sustanciales para solucionar las cuestiones referidas a la reducción del costo de vida y las brechas sociales del pueblo israelí.
SITUACIÓN DE SEGURIDAD SOCIAL EN MÉXICO ES CRÍTICA
Abandono y pobreza son males que aquejan a millones de ancianos, especialmente mujeres. La situación se agrava por la falta de un sistema sólido de seguridad social. teleSUR
EL VERGONZOSO EVANGELIO SOCIAL
Foto: Rick Warren, ¡el ecuménico apóstata!
«Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree» (Romanos 1:16).
Por varias razones, cristianos de toda clase han tratado de hacer ciertos ajustes al «evangelio de Cristo» como si realmente necesitara algún arreglo. No queremos una alteración mayor, esta gente dice, solamente unos pequeños ajustes aquí y allá. Pero aún así, no importa como lo racionalicen, el resultado final es el «estar avergonzado del evangelio de Cristo.»
El «estar avergonzado del evangelio» cubre un número de actitudes o posturas, desde estar totalmente avergonzado hasta el punto de querer mejorarlo para hacerlo un poco más aceptable. Un ejemplo es la reciente afirmación de un autor de una iglesia «emergente» que ha dicho que el sacrificio de Jesús por los pecados de la humanidad es irrelevante y debe ser visto como una forma «cósmica de abuso infantil.» Otros ejemplos más sutiles incluyen el hacer el evangelio menos exclusivo y de «suavizar» las consecuencias de no seguir el evangelio como la ira de Dios y el Lago de Fuego.
Es común y corriente entre muchos líderes religiosos que profesan ser evangélicos Cristianos (Cristianos que creen en la Biblia) de apoyar o promulgar, fomentar un evangelio que sea aceptable, y hasta que pueda sea admirado, por la mayoría de personas en todo el mundo. Hoy en día la forma más popular de ésta clase de evangelio es el evangelio social.
Aunque el evangelio social es común para muchos evangélicos de hoy en día, no es nada nuevo en la historia del Cristianismo. Tuvo su comienzo moderno en las últimas décadas de los años 1800’s, cuando se desarrolló como una forma de confrontar las varias condiciones en la sociedad que causaban sufrimiento dentro de la población. La creencia era, y es, que el Cristianismo atraerá a gente cuando demuestre su amor por la humanidad. Esto se puede realizar tratando de aliviar el sufrimiento de la humanidad, sufrimientos causados por la pobreza, por la enfermedad, por las condiciones de trabajo oprimentes, por las injusticias de la sociedad, por los abusos de derechos civiles, etc. aquellos que fomentan esta clase de acercamiento o esta manera de pensar, también creen que el alivio y el desahogo de estas condiciones de miseria van a mejorar la naturaleza moral de aquellos que están ahora sufriendo tales penurias.
Otro elemento detrás de este evangelio social ha sido la manera de pensar de las personas involucradas en ése movimiento. Casi todos eran amilenialistas o post-mileanistas. Los amilenialistas creían que ellos vivían en un período (milenio simbólico) en que Cristo estaba reinando desde el cielo, Satanás estaba atado y ellos eran los trabajadores encargados de edificar un reino en la tierra merecedor de Cristo. Los post-mileanistas también creían que ellos estaban en el Milenio y su meta era el restaurar la tierra a un estado similar al jardín del Edén para que Cristo pudiera regresar del cielo y así poder reinar sobre Su reino aquí en la tierra.
El evangelio social, en todas las formas en que se ha aplicado, ha ayudado a producir cierto éxito en los dos últimos siglos (las leyes en contra de la labor de niños, las leyes de sufragio para las mujeres) y ha contribuido al beneficio de la sociedad. Vino a ser el evangelio primario de teólogos liberales y denominaciones mayores a través del siglo 20. Aunque su popularidad subió y bajó a medida que se hacía conocido, fue muy a menudo energizado por la combinación de religión y políticas liberales, como por ejemplo, Martín Luther King Jr. y el movimiento de los derechos civiles. A mediados del siglo pasado y posteriormente, el evangelio social influenció el desarrollo de la teología de liberación del Catolicismo Romano y el socialismo del lado izquierdo de Cristianos Evangélicos. Pero ha sido en éste siglo presente que el evangelio social ha obtenido su más extensa promoción. Dos hombres, ambos profesando ser Cristianos evangélicos, han abierto el camino.
George W. Bush empezó su presidencia instituyendo la Oficina de Iniciativas Comunales basadas en la Fe. Su objetivo fue el proporcionar ayuda financiera a las iglesias, sinagogas, mezquitas y otros ministerios religiosos que proporcionaban servicios sociales a sus comunidades. Bush estaba convencido que «la gente de fe» podría ser por lo menos tan eficientes como la gente en organizaciones seculares en ayudar al necesitado, y tal vez serían más eficientes que éstas organizaciones ya que la gente de fe tenía la obligación moral de amar y servir al prójimo.
Rick Warren, el famoso autor de la Vida con un Propósito y de la Iglesia con un Popósito, ha tomado el evangelio social a niveles que nunca había estado: no solamente en todo el mundo sino ha podido hasta influenciar la manera de pensar de líderes mundiales. Warren le da crédito al genio financiero Peter Drucker por haberlo influenciado en la manera en que ahora él, Warren, está operando. Drucker estaba convencido que la solución de los problemas sociales de pobreza, de enfermedades, del hambre e ignorancia están más allá de la capacidad de los gobiernos o de las corporaciones multinacionales.
Warren, admite que Drucker fue su mentor por 20 años y ciertamente ha aprendido sus lecciones. En sus dos libros, que han sido traducidos en 57 idiomas y que se han vendido 30 millones de copias, Warren revela el plan que Drucker había imaginado. Warren ha influenciado a iglesias locales para que implementen su plan de 40 días con un Propósito y 40 días de programas para la comunidad. Hasta la fecha 500,000 iglesias en 162 naciones se han enrolado en su cadena mundial y forman la base de su plan mundial llamado P.E.A.C.E. (P.A.Z.).
¿Qué significa ésta plan llamado P.E.A.C.E.? La presentación de tal plan se puede encontrar en el Internet si un va a http://www.thepeaceplan.com. En una presentación visual Warren identifica como «gigantes» a las desgracias de la humanidad y las llama un vacío espiritual, y él promete curar todos los males como la pobreza, las enfermedades y el analfabetismo a través de su plan. Las iniciales P.E.A.C.E. de su plan significan lo siguiente: Planting (edificando) iglesias, Equipping (equipando) líderes de iglesia, Assisting (asistiendo) al pobre, Caring (cuidando) de los enfermos y Educating (educando) a la próxima generación.
Warren usa la analogía de un taburete de tres soportes o patas para ilustrar la mejor manera de combatir y derrotar a los gigantes. Dos de los soportes son el gobierno y el mundo de los negocios, que hasta ahora han sido inefectivos, así como un taburete de dos soportes, no puede mantenerse erecto. El tercer soporte es la iglesia. «Existen miles de pueblos alrededor del mundo que no tienen escuelas, no tienen clínicas, no hay negocios ni tampoco un gobierno, pero tienen una iglesia. ¿Qué pasaría si pudiéramos movilizar las iglesias para confrontar estos cinco gigantes globales?» El razonamiento de Warren es el que existe unos 2.3 billones de Cristianos en el mundo y ellos podrían potencialmente formar lo que el Presidente Bush ha llamado un «gran ejército de compasión» de «gente de fe» en tal manera que el mundo no ha experimentado hasta ahora.
En adición a la «Versión Cristiana,’ Warren tiene otra versión más amplia que es la ‘Versión Inclusive’ del plan P.E.A.C.E. y que ha obtenido apoyo y halagos de líderes políticos y religiosos y también de celebridades en todo el mundo. En el Forum Económico Mundial del año 2008 Warren declaró, «El futuro del mundo no es secularismo sino pluralismo religioso….» refiriéndose a las calamidades que azotan a la humanidad, él declaró, «Nosotros no podemos resolver estos problemas sin involucrar a gente de fe y sus instituciones religiosas. No puede ocurrir de ninguna otra manera. En éste planeta existe aproximadamente 20 millones de judíos, 600 millones de budistas, 800 millones de hindúes, un billón de musulmanes y 2.3 billones de cristianos. Si uno excluye a la gente de fe, uno ha eliminado a 5 personas de cada 6. Y si dejamos que la gente secular resuelva los problemas del mundo, éstos problemas nunca van a ser solucionados.»
Para poder facilitar el acomodamiento que se requiere para poder trabajar con gente de diferentes clases de fe, Warren ha modificado la letra «P» de su plan. En vez de leerse como era antes «Planting (edificando) iglesias», ahora es «Promoting (promocionando) reconciliación» y la letra «E» que antes se leía «Equipping (equipando) líderes de iglesia» ahora se lee «Equipping (equipando) líderes éticos.» Warren ha expresado en otras ocasiones su cambio práctico al pluralismo cuando ha declarado lo siguiente: «¿Quién es el hombre de paz en un pueblo, o puede que sea una mujer de paz, quien tiene el mayor respeto?… No necesariamente tiene que ser un Cristiano. En realidad, puede ser un musulmán y con tal que tenga una mente dispuesta a absorber nuevas ideas y que tenga influencia en su comunidad, uno estaría dispuesto a trabajar con ésta persona para atacar los cinco gigantes (ha añadido el calentamiento mundial).» En una de sus declaraciones Warren mencionó el nombre de un líder secular que está de acuerdo con él y que dijo: «Entiendo lo que está diciendo Rick. Las Iglesias van a constituir los centros de distribución para lo que necesitamos hacer.»
Warren se ha unido a la Junta de Personas que forman la Fundación de Fe, que ha sido establecida por el anterior Primer Ministro Británico y reciente católico convertido Tony Blair. La meta de ésta organización es el continuo entendimiento y cooperación entre las seis mayores religiones del mundo: Cristianismo, Islam, Hinduismo, Budismo, Sikh y Judaísmo. ¿Y en que lugar han puesto la cruz en ésta reunión ecuménica? En ningún lugar. El paso crítico y vital para poder obtener las metas ecuménicas es la eliminación del problema de la «religión exclusiva» un problema que fue articulado por uno de los panelistas del Forum Económico Mundial: «Existen algunos líderes en ciertas religiones quienes mientras tienden a afirmar su propia fe y su autenticidad y legitimidad… despojan a otra gente de su fe y de su legitimidad y autenticidad. Yo no creo que podemos continuar permitiendo ésta clase de actitud… ya que promociona una cierta clase de hostilidad y de odio que aquí nosotros estamos tratando de eliminar. Yo creo que depende de nosotros el imponer una cierta disciplina a éstos clérigos de cualquier fe a que ellos pertenezcan. Nosotros insistimos en afirmar todo lo que es maravilloso en nuestras propias tradiciones mientras que al mismo tiempo rehusamos el denigrar las tradiciones de otras religiones declarando que no son legítimas o identificándolas como si fueran algo maligno.»
La Biblia declara que todas las religiones del mundo son «ilegítimas» y todas ellas tienen algo o es todo maligno. Solamente la creencia en el evangelio bíblico puede salvar a la humanidad: «Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos» (Hechos 4:12); «El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él» (Juan 3:36).
La historia del evangelio social es, casi en cada caso, un intento sincero por Cristianos que quieren hacer lo que ellos creen que va a servir a Dios y va a beneficiar a la humanidad. Pero, en cada caso, el lado práctico de «beneficiar a la humanidad» siempre ha terminado en diluir la fe bíblica y deshonrar a Dios. ¿Por qué es eso? La Palabra de Dios nunca ha comisionado a la iglesia para que resuelva los problemas de éste mundo. Aquellos que atentan a hacerlo empiezan ya con un mal primer paso, «Hay camino que al hombre le parece derecho»; . es por lo general el camino que Dios no quiere. Entonces ¿a dónde vamos si empezamos por un mal camino? «Pero su fin es camino de muerte» (Proverbios 14:12). Además, los problemas del mundo son solamente síntomas de la verdadera causa, la cual es el pecado. ¿Qué porcentaje de la «gente de fe» que compone todas las religiones y la mayoría de la población del mundo, entiende y acepta el evangelio bíblico como la única cura para el pecado? ¿O cuántas personas de los 2.3 billones de Cristianos creen en el evangelio bíblico? La respuesta a éstas dos preguntas sería tan deprimente que decepcionaría a mucha gente. «¡Sí, pero dicen los proponentes del evangelio social, éstas gentes son una masiva fuerza de voluntarios que podrían distribuir recursos para derrotar a los gigantes del sufrimiento mundial!» ¿Qué beneficio puede tener el que billones de «gente de fe» pueda aliviar algunos de los síntomas que existen en el mundo si van a perder sus almas?
El evangelio social es una enfermedad catastrófica para las «personas de fe.» Les hace creer que la salvación se puede obtener haciendo buenas obras, poniendo a un lado las diferencias por el bien común, tratando a otros de la misma manera que uno quisiera que lo traten a uno, actuando moralmente, éticamente y sacrificialmente. Y haciendo todo esto supuestamente va a inducir a los humanos a acercarse más a Dios. ¡No! Eso no es verdad. Estas acciones son engañosas, desdeñan la salvación de Dios, niegan Su perfecto ejemplo y rechazan Su perfecta justicia. La salvación se obtiene «no por obras, para que nadie se jacte.» En realidad es «por gracia (que) ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios.» (Efesios 2:8, 9). Jesús mismo declaró: «Yo soy el camino, la verdad y la vida… nadie llega al Padre sino por mí» (Juan 14:6). No hay otro camino, porque la justicia perfecta de Dios demandó que la pena máxima por el pecado para cada humano («pues todos han pecado» – Romanos 3:23) sea pagada. Solamente el perfecto hombre sin pecado alguno pudo pagar y pagó la pena máxima completamente a través de Su muerte en la cruz. Solamente la fe en Él puede traer la reconciliación de una persona con Dios.
El vergonzoso evangelio social que se está propagando hoy en día, no solamente promociona «otro evangelio» sino también prepara un reino contrario a las enseñanzas de la Escritura. «Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo» (Filipenses 3:20). El va a regresar del cielo (Juan 14:3) para arrebatar a aquellos que creen en Él (Su novia) en las nubes y serán así trasladados al reino de Dios (1 tesalonicenses 4:17).
Consistente con sus comienzos de «amilenialismo / postmilenialismo», los esfuerzos del evangelio social son típicamente terrenales en su afán de restaurar el reino de Dios. Eugene Peterson ha infiltrado ésta herejía es su supuesta «traducción» bíblica llamada «El Mensaje» cuando dice: «Dios no pudo haberse tomado tanto problema de enviar a Su Hijo solamente para poner un dedo acusador, diciéndole al mundo lo malo que es. Él vino a ayudar, Él vino a arreglar al mundo» (esto es una perversión del párrafo Juan 3:17).
Rob Bell, en su libro titulado «Velvet Elvis», refleja la manera de pensar del evangelio social de querer «arreglar el mundo» y que es muy popular con los líderes de las iglesias emergentes: «Salvación es todo el universo traído en armonía con Su Creador. Esto trae enormes implicaciones en la manera en que la gente debe presentar el mensaje de Jesús. Sí, Jesús puede venir a nuestros corazones. Pero nosotros podemos asociarnos a un movimiento, a una organización, tan amplia y tan grande como el universo mismo. Las rocas y los árboles y los pájaros y los pantanos y los ecosistemas. El deseo de Dios es en restaurarlo todo… La meta no es el escapar de éste mundo sino el hacer éste mundo la clase de lugar al que Dios pueda venir. Y Dios nos está modificando, edificando, en la clase de gente que puede hacer ésta clase de trabajo.»
Brian McLaren, otro líder de la iglesia emergente, considera éste, como el futuro sendero de vida para el Cristiano. En una entrevista en Julio 28, 2008, en ChristianPost.com, él declaró: «Yo creo que nuestro futuro va a requerir que nos unamos humildemente y con una actitud de caridad con gentes de otras clases de fe, como Musulmanes, Hindúes, Budistas, Judíos, seculares y otros con el fin de obtener la paz, el cuidado y control del medio ambiente y justicia para toda la gente, que son cosas de suma importancia para el corazón de Dios.» ¡No! ¡Esto indudablemente no es verdad! Lo que realmente es importante para «el corazón de Dios» es que todos lleguen a arrepentirse y crean en el evangelio.
Cualquiera que pone su esperanza en este evangelio social, que emplea a «gente de fe» para hacer «este mundo la clase de lugar al que Dios pueda venir,» necesita prestar atención a las palabras de Jesús en Lucas 18:8: «Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará fe en la tierra?» Encontrará gente de toda clase de fe, pero ciertamente no «encontrará fe en la tierra,» esa fe que el apóstol Judas exhortaba a los verdaderos creyentes para que sigan luchando vigorosamente. ¡Señor, ayúdanos a todos para que no nos avergoncemos de tu evangelio!
El Vergonzoso Evangelio Social
Título en inglés: «The Shameful Social Gospel
EL VERGONZOSO EVANGELIO SOCIAL
Robert Tilton, un promotor del «evangelio sucial»
¿Qué es el evangelio social?
El evangelio social es una invención moderna y fue creado originalmente en los Estados Unidos. Es un mensaje en el cual se quitan, o se diluyen, partes claves del mensaje de Jesús y sus apóstoles, tales como el arrepentimiento radical; la enseñanza del infierno; el juicio de Dios contra el pecado; la necesidad de negarse a uno mismo y sufrir por Cristo y otras doctrinas más. En el evangelio social sólo se habla de creer en Jesús, del amor de Dios, etc. En resumen, se habla sólo aquellas cosas agradables al oído de los hombres y casi no se menciona aquello que suena fuerte, o que pudiera incomodar a los oyentes. Se trata de crear un evangelio que no choque, en nada, con las costumbres y las ideas de la sociedad corrupta en que vivimos; pues si el mensaje es claro y directo o tiene demandas fuertes, entonces se cree que la gran masa de personas no asistirá a las reuniones y las congregaciones o iglesias no serán muy grandes.
Lo anterior ha sido examinado desde diferentes ángulos por reconocidos personajes del mundo académico cristiano como Hank Hanegraaff, director del Instituto Cristiano de Investigaciones; la organización internacional más profesional que existe actualmente en la investigación de doctrinas falsas:
«La cultura norteamericana está obsesionada por la idea de una vida crecientemente exitosa y por un gran materialismo… la palabra clave no es ‘auto sacrificio’ sino ‘auto engrandecimiento’. Tristemente, una porción significativa dentro del cristianismo moderno ha comprado el mensaje de que nosotros estamos en este mundo sólo por un rato, y por lo tanto lo mejor que podemos hacer es darnos todos los gustos mientras estamos aquí». («Cristianismo en Crisis»; Hank Hanegraff; casa de Publicaciones Harvest; Editorial Unilit; Eugene, Oregón; Pág. 203).
Michael Horton, pastor y reconocido escritor, confirma lo anterior en su libro «La agonía del engaño» cuando dice que es lógico que este tipo de «evangelio» haya surgido de la sociedad americana de hoy en día «amadora del placer y centrada en sí misma». («La agonía del engaño»; Michael Horton; Impresora Moddy; Chicago 1990; pág. 123).
Así que nada de sufrimiento, arrepentimiento u otras enseñanzas molestas para la carne en este nuevo evangelio, pues la idea es decirle a la gente que tendrá una vida cómoda y placentera. Mucho menos hablar de cosas como el infierno, aunque Cristo mismo habló de este tema alrededor de 23 veces solamente en el evangelio de mateo. Los maestros del evangelio social han creado, según su opinión, una mejor versión a la que han sido «recortadas» incluso enseñanzas tan básicas como la doctrina de la culpabilidad del hombre.
Veamos un ejemplo de esto último analizando las palabras de un popular predicador, ante su audiencia de alrededor de 5000 personas. Primero sorprende a su auditorio con la nueva revelación de que el arrepentimiento es una cosa pasada de moda y después los instruye en que nunca se le debe advertir a la gente acerca del infierno. Finalmente, en el clímax de sus nuevas revelaciones anuncia con voz potente que ningún ser humano, incluidos todos los no conversos, es culpable de pecado delante de Dios.
«Dios ya no inculpa al hombre de su pecado. Dios no está inculpando al mundo de pecado… ¿Qué te parece?, no eres culpable de nada».
«Dios no inculpa de pecado al hombre, ese es el verdadero evangelio».[1]
He aquí un claro ejemplo de una predicación del evangelio social.
Por si lo anterior fuera poco, en vez de predicar arrepentimiento francamente, y el mensaje bíblico completo, los que enseñan el evangelio social a veces sustituyen las enseñanzas originales por promesas de prosperidad económica, e incluso se manipula a las personas a creer en Jesús sólo para que les «vaya bien».
Esta distorsión comercializada de la verdad ha dado paso últimamente a toda una filosofía cristiana de la prosperidad, en la cual Dios y Su Palabra se convierten en un escalón para obtener riquezas materiales, y el sacrificio de Jesús en un medio para obtener dinero. Así lo enseñó el Dr. Gordillo, un reconocido líder nacional en un congreso sobre finanzas bíblicas.
«La prosperidad (económica) es señal de perfección. Es caminar en justicia… es valorar el sacrificio del Hijo de Dios».[2]
«Dios quiere que usted prospere financieramente… pero para eso usted necesita fe».[3]
Es también el mensaje de Robert Tilton. Quizás el más reconocido exponente del evangelio social a nivel mundial. Obviamente él también ofrece a sus seguidores de que él les puede decir los secretos de esa fe que los puede hacer ricos. ¡Claro!, si le mandan una buena ofrenda. («Cristianismo en Crisis»; Hank Hanegraff; casa de Publicaciones Harvest; Editorial Unilit; Eugene, Oregón; Pág. 34, 373 y 374).
Hay ocasiones en que el intento por manipular a la gente para que se acerque a Dios por conveniencia lleva a prometer a los exponentes de estas nuevas doctrinas cosas increíbles y a veces hasta a decir blasfemias. Lo siguiente lo declara uno de los promotores del evangelio de la prosperidad ante su auditorio:
«Cuando yo recibí el Espíritu Santo… recibí poder… ¿sabían ustedes que el poder de Dios es para hacer dinero?».[4]
En resumen, este tipo de mensaje llega aun a promover el materialismo e incita a la gente a que se acerque a Cristo para tener más dinero y no por amor ni por quien Él es. Visto de otra manera, les dice a las personas que hay que buscar a Cristo por lo que Él les puede dar, no porque sean pecadores perdidos que deben amar a Jesús por lo que Él hizo en la cruz.
Los predicadores de este nuevo evangelio bien pueden ser descritos en este análisis del excelente libro «Cristianismo en crisis».
«Esta gente invariablemente pregona la idea de que la prosperidad es el derecho divino de cada creyente. Esta nueva forma de ‘cristianismo’ no es más que una forma disfrazada de avaricia vestida sutilmente con una capa de religiosidad». («Cristianismo en Crisis»; Hank Hanegraff; casa de Publicaciones Harvest; Editorial Unilit; Eugene, Oregón; Pág. 198)
En el evangelio social siempre se oyen las bellas palabras para adular a los oyentes y que estos se sientan a gusto. Contiene interesantes mensajes salpicados con pasajes bíblicos que tienen como objetivo hacerle a uno la vida más cómoda. Mientras tanto, le promete el cielo a la gente aunque ésta ni siquiera entienda lo que es arrepentirse y entregarse a Jesucristo. la idea, es ser lo más cuidadoso posible con los asistentes y no incomodarlos en nada, pues si alguno se ofende y se va, eso disminuye el crecimiento numérico y… las entradas económicas.
Este evangelio falso ha sido cuidadosamente diseñado a través de los años para llenar las congregaciones y los bolsillos de predicadores sin escrúpulos. Ha sido fabricado para exaltar los gigantescos egos de hombres cuyo único deseo es tener grandes multitudes que los escuchen y ser así considerados «exitosos» ante los ojos de los demás. Este evangelio social, hace sentir bien a la gente pero falla en el importantísimo propósito de producir conversiones poderosas y estables. Esto sucede porque omite los importantes llamados al arrepentimiento y a confiar totalmente en Jesucristo, que vienen en el Evangelio bíblico, y los sustituye por un débil «Acepta a Jesús», por medio de una oración que se hace sin convicción de pecado ni entendimiento mínimo de la obra y la persona de Jesucristo. De hecho, lo más grave de todo es que hace descansar a muchos en una falsa seguridad de salvación.
El evangelio social es la creación maestra de la cultura comercial: un evangelio al gusto del cliente.
¿Qué dice la Palabra de Dios de esto?
En Romanos 1:16 y 2a Corintios 2:17 el apóstol Pablo dice que el evangelio es el poder de Dios para salvar y que nunca se debe rebajar, falsificar o diluir. La razón es obvia. Cuando se hace esto, el mensaje ya no es El Evangelio y pierde u poder transformador. Y si aparte se mezcla con ideas comerciales, se convierte en un falso evangelio. Es por eso que el evangelio social que se está predicando en muchos círculos evangélicos y cristianos hoy en día, no tiene efectividad para producir conversiones profundas y dar paz y libertad permanentes. Los que lo escuchan carecen de una vida victoriosa sobre el pecado y a veces se encuentran en terribles crisis morales y emocionales sin saber por qué.
«mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio
diferente del que os hemos anunciado, sea anatema». Gálatas 1:8
[1] «Nuestro Dios maravilloso»; Marco Barrientos; Amistad Cristiana A. C.; cassette.
[2] «Batalla espiritual»; Dr. Gordillo; Serie de cassettes sobre finanzas bíblicas.
[3] «Cristianismo en Crisis»; Hank Hanegraaff; Casa de Publicaciones Horves; Editorial Unilit; Eugene, Oregón 1993; pág 373.
[4] Javier Gómez Rubio; Amistad Cristiana A. C. en Guadalajara, México; «cassette sobre la prosperidad»
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¡EL NUEVO ORDEN SOCIAL QUE SE VIENE!
¡El orden social que se viene!
por Mauro Apolos González Hummerich
El Reino de Dios debería ser una de las expresiones más pronunciadas por los seres humanos, y los que están llamados a predicarla, sólo la mencionan someramente y muy eventualmente en sus homilías, y muchos aun no la entienden en su real dimensión.
Dicen algunos eruditos de habla inglesa que el «Reino de Dios» ha sido extirpado de los sermones de las iglesias y que es casi imposible encontrar este tema en las enseñanzas de las religiones tradicionales, protestantes o católicas. El panorama en los países de habla hispana parece tener una ligera variación ahora: es decir, las iglesias SÍ mencionan mucho el Reino de Dios por nombre. Lo mencionan, lo invocan en sus discursos, en sus predicaciones, hasta en sus lemas.
Dos de las sectas más populares de los últimos años aluden al Reino oficialmente de forma directa. Por ejemplo, los miembros de la Watchtower afirman en la revista «Atalaya», que venden a un precio voluntario y simbólico, estar «anunciando el reino de Jehová (es decir de Dios). Por otra parte, lo que la gente conoce popularmente como la «Iglesia Pare de Sufrir» tiene como nombre oficial «Iglesia Universal del Reino de Dios».
Y no son pocas las iglesias evangélicas que dicen hablar del «reino de Dios» en sus publicaciones, libros y campañas. Sin embargo, todos estos grupos han perdido el sencillo sentido original de la expresión.
Si les preguntamos a los llamados cristianos por el significado de la frase “Reino de Dios”, la respuesta suele ser confusa. La mayoría no tiene claro el significado ni se ha puesto a pensar al respecto. Algunos dirán que significa que «Jesucristo reina en los cielos» y que el reino de Dios es allá mismo en los cielos. Otros dirán que el Reino de Dios es la Iglesia de Dios en la tierra o que es Cristo reinando en el corazón de cada creyente. Para los miembros de la Watchtower el Reino de Dios es la ida al cielo de 144.000 elegidos literales, desde ese cielo gestionarán un reparto de parcelas en una tierra donde no explican específicamente como estará gobernada, ya que si los gobernantes estarán en el cielo, ¿de qué manera podrán gobernar la tierra? Y si nombraran algunos representantes en la tierra como especulan algunos de ellos: ¿para que se necesita entonces llevar a 144.000 creyentes al cielo? Eso sería como decir que para gobernar Uruguay yo necesito trasladar a 144 senadores a Ecuador y que desde allí los senadores van a gobernar Uruguay, pero mediante representantes locales. Realmente confuso.
¿Apoya la Biblia semejante confusión? ¿Qué enseña la Biblia respecto al Reino de Dios?
«Reino de Dios» en la Biblia significa precisamente eso: un reino, es decir, una monarquía divina, un territorio, gobernadores, y súbditos; siendo Dios el gobernante absoluto, y su representante designado, el Mesías.
Si buscamos la palabra «Reino» en una concordancia de la Biblia versión Valera de 1995, veremos que la primera vez que aparece este vocablo es en Génesis 10:10 que se refiere a Nimrod, un violento cazador y opositor de Jehová. Se nos dice de este personaje, lo siguiente:
«Y fue el comienzo de su reino Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar. «
Aquí tenemos el primer registro de un gobierno humano sobre la tierra. Antes de Nimrod, el único gobernante que habían conocido los humanos había sido el propio Yahweh, el Dios Creador en el jardín de Edén, hasta que optaron por desobedecerlo y rechazarlo injustamente como su gobernante.
Allá, en los tiempos de Nimrod, fueron los primeros tiempos en que, como diría más tarde Salomón en su libro de Eclesiastés: «el hombre se enseñorea del hombre para mal suyo» (Eclesiastés 8:).
A partir de entonces, los gobiernos humanos se hicieron más y más sofisticados… ¡y también más organizados y ambiciosos en sus metas! Los pequeños reinos locales se transformaron en potencias, y las potencias en imperios.
A esa dominación, a ese ejercicio del poder por parte de un ser (o grupo de seres) sobre una nación y territorio, a eso se refieren las Escrituras como “Reino”, tal como lo podemos apreciar en el primer texto en que la expresión aparece. Aún hoy día, ciertas potencias que conservan el sistema monárquico se refieren a sí mismas como «Reinos», tal como el Reino de España o el Reino Unido (Inglaterra).
Dios, el soberano legítimo del universo, permitió estas formas de gobierno humano inspiradas en el espíritu independentista de la serpiente original, por varias razones. Por un lado para que quedara patentemente claro el fracaso de los intentos humanos (y demoníacos) para traer la felicidad a los humanos sin la guía de su Creador. También estos gobiernos traerían, dentro de su imperfección, un cierto orden mínimo sin el cual la vida misma en el planeta podía haber llegado a la extinción hace mucho tiempo.
Sin embargo, el hecho de que Dios tolere a estos gobiernos humanos desde el principio no quita que El tiene sus propios planes al respecto. Veamos la primera vez que aparece la palabra «Reino» en las Escrituras con referencia a Dios, es decir, la primera alusión directa al Reino de Dios. Se encuentra en el libro de Éxodo 19:6. Allí, Yahweh, el Dios de Israel, les promete a los israelitas que si guardan sus mandamientos y su pacto, con el tiempo llegarían a ser parte del gobierno de Dios sobre la tierra. Así Dios deja en claro que el cumplimiento de las promesas de heredar la tierra hecha a Abraham en el pasado, se llevarían a cabo mediante un proceso político terrestre:
«Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel.» (Éxodo 19:5,6)
Así es estimados: si los israelitas cumplían el pacto con Dios, ellos serian privilegiados sobre todos los pueblos, porque nótese lo que dice Dios «mía es toda la tierra». Y sobre esa tierra es que llegarían a ser un Reino de Sacerdotes y gente santa.
Aunque los israelitas en su conjunto no cumplieron el pacto y sólo un resto permaneció fiel, esto no anuló los planes de Dios. Por el contrario, la promesa de llegar a ser parte de un gobierno político que cambiaría la realidad de la sociedad humana fue extendida a los no israelitas (o gentiles) siglos después, de lo cual quedó el registro en las Escrituras Griegas Cristianas.
El libro de Apocalipsis promete que llegará el día en que estos elegidos por Dios de Israel y de entre las naciones gentiles gobernaran en la tierra:
«y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.» (Apocalipsis 5:10)
Aquellos que especulan y afirman que los 144.000 escogidos de Israel de que habla el Apocalipsis forman en realidad «un nuevo Israel” que irá a gobernar al cielo, en tanto que una «gran muchedumbre tomada de todas las naciones» forman un grupo que vivirá en la tierra, tienen un problema con el texto de Apocalipsis 5:9, 10. Allí dice claramente que quienes gobiernan son «de todo linaje y lengua y pueblo y nación», descripción idéntica a la que se da de la Grande Muchedumbre.
El mensaje de las Escrituras es claro: habrá un tiempo en que un Mesías, junto a un grupo de escogidos, gobernará el planeta tierra. Esa fue la esperanza de los judíos de la antigüedad, y es también la esperanza de muchos judíos incluso hoy día, y la de cristianos verdaderos por siempre.
El mismo hecho de que el Mesías designado por Dios requiera de los servicios de co-gobernantes adicionales nos indica que el gobierno es un gobierno político literal sobre el planeta. Como el Reino se extenderá por todo el mundo habitado, gobernantes designados de ese Reino deberán vivir en cada región del mundo para hacer cumplir las leyes de Dios.
Notemos que interesante lo que dice el Salmo 47:8,9:
«Reinó Dios sobre las naciones;
Se sentó Dios sobre su santo trono.
Los príncipes de los pueblos se reunieron
Como pueblo del Dios de Abraham»
Quizá este Salmo tenga un sentido profético y aluda al momento en que Dios comenzará a reinar sobre las naciones de la tierra mediante su propio Hijo, el Mesías y mediante los príncipes elegidos. De estos príncipes también habla el Salmo 45:16:
«En lugar de tus padres serán tus hijos,
A quienes harás príncipes en toda la tierra.»
Piense estimado en lo siguiente.¡La esperanza cristiana es una esperanza muy dinámica!
La mayoría de las religiones tienen promesas de vida mas allá de la muerte, de maneras extrañas, inimaginables pero generalmente pasivas. Muchos orientales creen en la esperanza de que sus «almas» sean liberadas del ciclo de reencarnaciones y entren un estado llamado «Nirvana» de descanso eterno. Otras religiones, incluyendo el cristianismo apóstata dan a sus fieles una visión de la esperanza cristiana totalmente pasiva, donde el creyente «vuela» al lado de Dios en el cielo y ahí se queda en su presencia simplemente a descansar y a ser feliz.
¡Pero la verdadera esperanza cristiana es mucho mas maravillosa! Dios nos promete para el futuro, no simplemente un «lugar de descanso», nos promete trabajo. MUCHO TRABAJO. Como gobernantes, primero que nada para administrar el territorio de su Reino en manos de su Mesías. Este Mesías, Jesús fue el que prometió claramente estas funciones a sus seguidores en armonía con las promesas previas de su Padre:
«Yo, pues, os asigno un reino, como mi Padre me lo asignó a mí, para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y os sentéis en tronos juzgando a las doce tribus de Israel.» (Lucas 22:29,30)
Asi que : ¡nada de descansar en una nube tocando el arpa! La Biblia lo que promete no es una experiencia pasiva, sino una muy activa en un Reino totalmente real, es decir, un gobierno organizado sobre un territorio, sobre la tierra. Solo en la tierra podrían los apóstoles sentarse en una mesa a comer y beber, ¿cierto?. Y solo en la tierra podrían ellos juzgar a las 12 tribus de Israel.
Pablo nos recuerda varias veces esas responsabilidades a futuro que vendrán con la inmortalidad y la vida eterna:
«¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas?» (1 Corintios 6:2)
Creo que hay pocos textos en la Biblia mas claros que este, para demostrar que el Reino de Dios es un suceso político sobre el planeta que estamos pisando: la tierra y no un concepto abstracto en el corazón de los seguidores. Allí el apóstol dice claramente que el mundo sera «juzgado por los santos». Lo dice dos veces en un solo versículo. Y como para realmente establecer que no se trata de ningún evento «figurativo» compara ese acto de juicio sobre el mundo en el futuro con el acto de juzgar cosas pequeñas aún en este.
La idea del versículo de Pablo es clara: si el planeta tierra va a ser juzgado por los cristianos, los cristianos ya deberían ser capaces de juzgar asuntos menores entre ellos. (como por ejemplo, pequeños pleitos y cosas así).
Es imposible comprender la Biblia desde el principio al fin si uno no acepta la realidad de que el Reino de Dios es un sistema político organizado sobre la tierra, del cual participan:
1- Dios como organizador.
2- El Mesías , Jesús, como regente supremo y juez.
3- Los seguidores del Mesías como co- regentes.
No hay ningún texto bíblico que contradiga esta noción, y si hay un texto atrás de otro que afirman esa clara idea.
Así que la próxima vez que escuche la frase «El Reino de Dios», no se imagine unas cuantas nubes con angelitos en ellas y tal vez a «San Pedro» con un manojo de llaves al cinto de su túnica blanca abriendo la puerta. La próxima vez que escuche la frase «El Reino de Dios» , sepa que la Biblia promete que es un GOBIERNO REAL y MUNDIAL del cual usted está invitado a formar parte.
Hay muchos candidatos políticos que solicitan de sus seguidores que apoyen las campañas políticas y luego , en caso de ganar, los premian con algunos cargos de gobierno. Y sus seguidores les sirven encantados , en miras a dicha recompensa, sean estos candidatos justos o no.
¿No deberíamos nosotros ser sabios y hacer «campaña» a favor del Reino de Dios ahora, no solo sabiendo que seremos premiados con altos cargos en el mismo, sino que ese Reino es la solución total a los problemas que han afligido a la humanidad?
No necesita una carrera previa amigo. No necesita conocimientos previos. No necesita títulos. Ni dinero. Solo necesita sed y hambre de justicia. Porque Jesús , el rey principal de ese futuro Reino prometió claramente que quienes tuvieran hambre y sed de justicia serían saciados.
Usted está llamado a involucrarse. A ser parte de ello, aún desde ahora. La causa es justa como ninguna. El premio es incomparable. ¡Que Dios le conceda apreciar esta oportunidad única y que sea usted uno de aquellos destinados a gobernar junto al Mesías en el Reino venidero sobre una tierra renovada!
EL BLOG DEL APOLOGISTA CRISTIANO/ INGº. MARIO OLCESE SANGUINETI (LIMA/PERÚ) 
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