Tito Flavio Vespasiano (Roma, 30 de diciembre de 39 – Aquae Cutiliae, Sabina, 13 de septiembre de 81), emperador romano entre 79 y 81, perteneciente a la dinastía de los Flavios, y también conocido comúnmente como Tito. Era el hijo mayor del emperador Vespasiano con el que compartió el poder antes de sucederle. Es famoso por haber tomado Jerusalén durante la Revuelta Judía de la década de los 70 del siglo I, tras un asedio de cinco meses, destruyendo el templo y arrasando la ciudad. De esa época arranca la dispersión de los judíos por el Mediterráneo (la diáspora). El arco de Tito en Roma, que se conserva en muy buen estado, fue erigido para conmemorar esa victoria por su hermano Domiciano, cuando llegó a emperador.
Hay muchos libros escritos en materia del «Imperio Romano revivido» y «el Anticristo romano». Como uno nacido otra vez como creyente, estudié docenas de libros de profecía y asimismo quedé convencido de estas doctrinas. Sin embargo, cuando recurrí a la Palabra del Señor, sólo por la pureza de la Palabra de Dios, el Espíritu Santo me convenció de muchas contradicciones en la doctrina del «anticristo romano» y lo que la Palabra de Dios enseña. La primera contradicción que encontré fue que el anticristo saldrá del «séptimo» reino, que ellos afirman es El Imperio Romano revivido». Sin embargo, la Palabra de Dios en Apocalipsis 17:1 indica que «la bestia,» que es el «octavo» será «de los siete,» y no «del Séptimo»:
«y la bestia que fue, y no es, aun él es el octavo, y es de lo siete, y va en la perdición».
Esta distinción, gramaticalmente, entre «del séptimo» y «de los siete» define si el octavo rey pertenecerá «Inclusivamente» a todos los siete reinos precedentes, o si será exclusivamente del «séptimo». Ésta es, nevamente, una distinción de no poca importancia, porque como el segundo testigo, aclarará la interpretación de Daniel 7:19-27 que al principio parece Insinuar que el «anticristo» provendrá del Imperio Romano (Daniel 7:24)
«Y los diez cuernos fuera de este reino son diez reyes que se levantarán: Y otro surgirá después de ellos; Y Será diferente del primero, y él doblegará a tres reyes».
Hay un acuerdo general a todo lo largo de los círculos de la profecía de la Biblia y más fundamental, en las iglesias que temen a Dios, que odian al diablo, y que ganan almas, que estos versículos» innegablemente establecen» la doctrina del «Anticristo romano» que sale del imperio romano revivido«. El segundo testigo más comúnmente citado por aquellos que tienen el deseo de establecer la doctrina del “anticristo romano» es Apocalipsis 17:11. Pero sólo pueden usar este versículo después de cambiar la redacción de un inclusivo «siete,» para un «séptimo» reino exclusivo. En otras palabras, si el octavo rey es del «séptimo» reino, entonces la doctrina del «Anticristo romano» sería establecida eficazmente. Pero, en realidad, la verdadera lectura «de los siete» establece que su lugar de origen sólo puede estar en un área que es común a todos los siete reinos que realmente limita el octavo rey al territorio común de todos los siete. Hay al menos dos Escrituras separadas que ayudan a demostrar este hecho bien y que excluirá a Roma como una fuente posible del origen del anticristo.
1) Apocalipsis 17:10-11:
Apocalipsis 17:10 y 17:11 son dos versículos separados que, actuando juntos, son un acertijo de palabra que identifica dónde no se levantará el octavo El rey. Como repasamos antes, de Apocalipsis 17:10 hay cinco que han «caído» (Babel, Egipto, Babilonia, Media Persia y Grecia), uno que «es» (Roma, la cuarta bestia de Daniel capítulo siete) y uno » todavía no viene» («los diez reyes salidos del Imperio Romano). Asimismo, Apocalipsis 17:11 sigue la misma línea de tiempo exacta. Él es el octavo rey que es «la bestia» que «era,» y «no es». El impacto completo de este acertijo de palabra hecho de estos dos versículos separados se destaca cuando las exhibimos en una mesa, paralela en tiempo el uno al otro.
Por consiguiente, el octavo rey es, primero que todo, la bestia que «era» (Grecia), y «no es» (Roma). Aunque el «dragón» y «los Diez reyes » le darán su poder, asiento y gran autoridad (Apocalipsis 13:2, Apocalipsis 17:13), él realmente no se levantará de Roma. En lugar de eso él saldrá de un área y de un patrimonio que es común para todos los siete reinos, comenzando con Babel. Por consiguiente, la única región que es común para todos los siete reinos es, inclusivamente, el territorio ocupado por Babel, Babilonia y Asiria. Éste es exactamente el testimonio deDaniel capítulo once y Apocalipsis 13:2. Por tanto, no es una contradicción indicar que la «bestia de Grecia,» no se levantará de Roma y no será « el anticristo romano,» mientras que al mismo tiempo él será de un territorio común que Roma controló. Éste es el primer testigo en contra de la doctrina falsa de «el Anticristo romano».
2) Daniel 9:26:
Daniel 9:26 es una Escritura frecuentemente citada y que muchas “autoridades” reclaman que establece la doctrina del «Anticristo romano». Se refieren a la segunda mitad de este versículo que indica:
«. . . Y el pueblo del príncipe que vendrá destruirán la ciudad y el santuario. . .»
Además, estos «eruditos» afirman que este versículo fue el que cumplió el general romano Tito, quien como un «príncipe,» fue el hijo de César Vespasiano. La historia confirma que este príncipe destruyó la ciudad, pero la afirmación de que esto prueba de que el anticristo vendrá de Roma falla en dos puntos. Primero, esta profecía habla del «príncipe» que vendrá y «confirmará el pacto con muchos por una semana». Este príncipe está aún ahora esperando un cumplimiento futuro por «el hombre de pecado» y » El hijo de perdición» durante la tribulación. Por consiguiente, aquellos que proponen la teoría de que Tito cumplió con esta profecía fallan en reconocer el contexto que establece el siguiente versículo, es decir, Daniel 9:27. En segundo lugar, una mirada más cercana en Daniel 9:26 revela la verdadera interpretación de este versículo:
«. . . Y el pueblo del príncipe que vendrá destruirán la ciudad y el santuario. . .»
Mirar este verso de la perspectiva del «pueblo» del príncipe que vendrá nos ayuda a ver claramente el foco correcto de este versículo. En lugar de mirar al príncipe romano Tito, podemos revisar la historia del asedio en contra de Jerusalén tan bien registrada por Josefo, manteniendo en mente que la cuarta bestia del capítulo siete de Daniel está hecha de «dos piernas de hierro». Por consiguiente, debemos tomar en cuenta que ambos, los «reyes de la tierra,» y «esa gran ciudad, que reina sobre los reyes de la tierra» participaron en la destrucción de Jerusalén. Tercero, «el pueblo del príncipe que vendrá,» tiene dos tareas proféticas para cumplir: Destruir la ciudad y también el santuario. Aunque Roma es a la que se le otorgó crédito por destruir la ciudad, el registro por Josefo revela que Tito y por consiguiente Roma, no condonó la destrucción del santuario. En «la Guerra de los judíos, Libro 6, capítulo 4, párrafo 7,» leemos:
«Y ahora, César no fue muy capaz para restringir la furia entusiasta de los soldados, y el fuego prosiguió adelante cada vez más. . . Y así la casa sagrada fue destruida por el fuego, sin la aprobación de César».
Por consiguiente, no fue Tito o César quien destruyó el santuario, sino más bien, «el pueblo» o «los soldados» reunidos en contra de los judíos quienes destruyeron el santuario y la ciudad. Qué soldados estaban presentes en ese día no es especificado por Josefo, pero sabemos que fueron ambos romano y milicias auxiliares de afuera que pelearon como un ejército unidos en la campaña en contra de Jerusalén y eso incluyó a «gente» de Asiria. Fue así que por la mano de Dios que el «pueblo» del príncipe que ha de venir destruyó el santuario en contra de la orden de César mismo. Por consiguiente la historia de los hechos realmente no confirma a Roma como «el pueblo del príncipe que vendrá,» sino que realmente habla en contra de Tito que prefiguró el así llamado «príncipe romano» por venir.
En resumen, hemos revisado siete referencias bíblicas específicas que establecen la doctrina Bíblica verdadera de » la bestia de Grecia «y denuncia la falsa, pero popular doctrina de «el Anticristo romano «. En lugar de eso, por favor no sea engañado para mirar por el «Imperio Romano revivido» cuando la Biblia claramente nos reconviene a mirar para «El Imperio Griego Revivido». Como hijos de Dios, deberemos estar delante de nuestro Señor Jesús y daremos cuenta de todas las cosas que hemos hecho. En la primera epístola de Juan 2:26-28, la Palabra de Dios nos reconviene a evitar a aquellos que nos seducirían con mentiras, y a permanecer en la Palabra de Dios escrita en verdad bajo la influencia sólo del Espíritu Santo:
«Os he escrito esto sobre los que os engañan. 27 Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él. 28 Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que cuando se manifieste, tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos de él avergonzados.
Procura con diligencia presentarte ante Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. Si debemos evitar la vergüenza en el tiempo de Su venida, entonces debemos estudiar las Escrituras para presentarnos aprobados, usando correctamente la palabra de verdad (II Tim. 2:15). Esto sólo puede hacerse manteniéndose firme a la palabra de Dios, abandonando las falsas enseñanzas populares, y las doctrinas de demonios que permean nuestras iglesias hoy. Para evitar la vergüenza debemos glorificar la Palabra de Dios en nuestros corazones y debemos llamar al Espíritu Santo para que nos enseñe todas las cosas.
EL BLOG DEL APOLOGISTA CRISTIANO/ INGº. MARIO OLCESE SANGUINETI (LIMA/PERÚ) 