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EL FINAL DE EUROPA ESTÁ CERCA DICE EL DR. JOHN HULSMAN
Publicado por apologista
EL REINO ESTÁ CERCA
Jesucristo anunció que el Reino de Dios «a mano». Muchos interpretan esto como que se había llegado. Sin embargo, «a mano» significa «cerca» y no «aquí». Jesús enseñó a sus discípulos a orar, «venga tu reino …» ( Mateo 6:10, Lucas 11:02 ). Si estuviera aquí, ¿por qué se nos dice que oremos para que venga? Incluso en la crucifixión, José de Arimatea todavía «esperó a que el Reino de Dios» ( Marcos 15:43; Lucas 23:51 ). Está claro que no había llegado todavía. Además, cuando Jesús habló de las señales en los cielos que precedería a su venida, dijo, «… Cuando veáis que suceden estas cosas pasan, sabed que el Reino de Dios está cerca.» ( Lucas 21 : 31 ). Incluso en ese momento en el futuro, el Reino no llegará, pero será «cercano» y a punto de suceder.
Hay un cierto desacuerdo entre los estudiosos de la Biblia en cuanto a si el Reino de Dios está presente ahora o todavía en el futuro. Esto es así porque hay algunos pasajes de la Escritura que lo presentan como un acontecimiento futuro, mientras que otros parecen decir que es una realidad presente, y otros que simplemente se refieren a ella sin indicar si está presente o futuro. El error está en asumir que debe ser una o la otra. Veremos que hay un sentido en el que los aspectos tanto en el pasado y el presente son verdaderos. La mejor manera de entenderlo es el primero en llegar directamente lo que se entiende por el término «Reino de Dios» de su Fundación del Antiguo Testamento , y luego examinar lo que Jesús quiso decir a la luz de eso.
El primer libro del Nuevo Testamento, el Evangelio según San Mateo, comienza diciendo que Jesucristo es «el hijo de David, el hijo de Abraham» ( Mateo 01:01 ) Él es el descendiente directo de dos figuras fundamentales de la Vieja Testamento, con el cual Dios hizo pactos específicos: Abraham, a quien Dios prometió la tierra, descendientes y bendiciones a todo el mundo, y David, a quien Dios prometió que su trono se establecería para siempre. El descendiente prometido de David también el Hijo de Dios y el Evangelio de Marcos comienza con «El Principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios.» Lo primero que se dijo acerca de Jesucristo a María su madre por el ángel Gabriel.
Lucas 1:
30 Entonces el ángel le dijo: No temas, María. porque has hallado gracia delante de Dios
31 Y he aquí que tú concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. 32 Él será grande y será llamado Hijo del Altísimo y el Señor Dios os dará el trono de David su padre; 33 y reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no se debe no tiene fin. 34 Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto, pues no conozco varón? 35 Respondiendo el ángel, y le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te hará sombra : por lo tanto, también el Santo Ser que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios.
Los Reyes Magos vinieron a buscar para él porque sabían de las profecías de un futuro rey de los Judios ( Mateo 2:1-12 ). La profecía específica acerca de dónde iba a nacer, dijo que de Belén «saldrá un guiador, Que apacentará a mi pueblo Israel» ( Mateo 2:6 ).
Todo acerca de quién era Jesús señaló a su cumplimiento de las profecías sobre la venida del gobernante de un reino restaurado. Los títulos que se le atribuye proporcionar un fuerte vínculo con las profecías. Como se mencionó en el heredero del trono de David , los títulos de «Cristo» y «Mesías», ambas significan lo mismo: el Ungido, específicamente el ungido para ser rey. Jesucristo mismo dijo ser el Mesías ( Juan 4:25-26 ), el rey ungido por venir. Con frecuencia se afirma que el Hijo de Dios, que es un título mesiánico, basado en II Samuel 7:14 y 2:07 Salmo .
También se refirió a sí mismo como el Hijo del Hombre. El término «hijo del hombre» significa literalmente un hombre, y se utiliza como tal en una serie de lugares en el Antiguo Testamento, refiriéndose a otros hombres, especialmente del profeta Ezequiel. Pero el título de » El Hijo del Hombre «viene de Daniel y se refiere al hombre a quien se le dio» dominio, gloria y reino «. Es un título que está estrechamente vinculada a la regla del Mesías del Reino de Dios.
Daniel 7:
13 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí, uno semejante al Hijo del hombre vino con las nubes del cielo, y vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él.
14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.
Jesús con frecuencia se refiere al Hijo del Hombre viniendo en su gloria . En ese momento iba a venir con sus ángeles y glorificado. Reinará en su reino, y juzgar el mundo. Entonces los justos heredarán el Reino de Dios.
Mateo 13:
43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tiene oídos para oír, que oiga. Mateo 25: 34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
Cuando Jesús predicó acerca de la venida del Reino de Dios, él no estaba hablando de la regla de Dios en los corazones de la gente. Se refería a la hora específica anunciada por los profetas cuando el Mesías, el Hijo del Hombre, que el juez, o gobernar el mundo y reinar en el Reino de Dios. Él no sólo gobernar a Israel, sino al mundo entero, incluyendo a los gentiles ( Mateo 12:18 , cita de Isaías 42:1 , ver también Hechos 17:31 ). Se le da autoridad para juzgar porque él es el Hijo del Hombre, de acuerdo con Juan 5:27 . Se le da el juicio sobre el mundo entero, incluso el poder de vida o muerte, y que el poder se ha comprometido a él por Dios ( Juan 5:18-30 ). Este juicio es parte de su ser el Mesías, el Rey que viene.
Vimos en ¿Qué es el Evangelio? que el tema general de su predicación y la enseñanza fue el Reino de Dios. Cuando comenzó su ministerio de predicación, le anunció que estaba «cerca» o «cerca» y pidió a la gente a arrepentirse y creer en el Evangelio ( Mateo 4:17, Marcos 1:14-15 ). Lo que predicaba acerca de que el Reino estaba en línea con las profecías del Antiguo Testamento.
Él no entró en muchos detalles acerca de lo que quería decir con el Reino de Dios, porque los Judios en ese momento sabía lo que estaba involucrado. Ellos sabían que los profetas hebreos predijeron un momento en que Israel sería restaurado a su tierra, cuando la venida del Mesías habría de juzgar al mundo y el imperio de la justicia, cuando el mal y la maldad sería destruido, cuando no habrá más guerra, y en el que habría paz y prosperidad para todos los que adoraban y obedecían al Único Dios Verdadero. Él no necesitaba que se lo explique, sino que simplemente proclama que el Reino de Dios tan esperado fue «a mano» y que él mismo era el Mesías, aquel a quien Dios había ungido para ser el Rey del Reino. Esto también es por eso que hoy fácilmente se puede perder lo que Jesús quiso decir, sin un conocimiento de la Fundación del Antiguo Testamento, el Evangelio del Reino.
La frase «en el Reino» se presenta siempre como algo que sucederá en el futuro. Abraham, Isaac y Jacob se sienta «en el reino» ( Mateo 08:11 ) y Jesús dijo que él no quiso comer la Pascua otra vez hasta que se cumpla «en el Reino», que es paralelo con el Reino «venida».
Mateo 26:
29 Pero yo os digo, que desde ahora no beberé de este fruto de la vid, hasta aquel día cuando lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre . Lucas 22: 15 Y él les dijo: Con ansia he he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de padecer: 16 Porque os digo, no me comeré más, hasta que se cumpla en el reino de Dios . 17 Y tomando la copa, dio gracias y dijo: Tomad esto, y se divide entre vosotros: 18 Porque os digo, que no beberé más del fruto de la vid, hasta que el reino de Dios venga .
Así que en nombre del «reino» es igual a «la venida del reino» y es un evento futuro. Santiago y Juan lo entendió en el sentido de futuro reinado de Cristo, cuando le preguntaron por un puesto especial en el reino. Los registros paralelos en Mateo 20:21 y Marcos 10:35-37 muestran que «en tu gloria» es equivalente a «en tu reino.» Y en Mateo 25, el «Hijo del Hombre viniendo en su gloria» está vinculado con «la herencia del Reino.»
Mateo 25:
31 Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria , y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria : 32 Y delante de él serán juntadas todas las naciones; y apartará los unos de otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos . 33 Y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda 34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo :
Todas estas referencias paralelas demuestran que el Reino de Dios es un acontecimiento futuro, a la que los discípulos esperaban. Jesús habló de reinar en el reino, y ofreció a sus seguidores la oportunidad de reinar con él. Esto también era parte de lo que había sido anunciada. Isaías se refiere a que cuando él dijo, «He aquí, un rey reinará con justicia, y príncipes presidirán en juicio» ( Isaías 32:1 ). También hay referencias a «sillas del juicio, los tronos de la casa de David» en el Salmo 122:5 , y los jueces se va a restaurar «como la primera vez» en Isaías 01:26 . Después de la cita anterior sobre el Hijo del Hombre, Daniel 7 continúa diciendo, «Pero los santos del Altísimo tomarán el reino, y poseerán el reino para siempre, por los siglos de los siglos» ( Daniel 7:18 ). A la luz de esto, Jesús dijo a los discípulos de participación de su reinado.
Mateo 19:
28 Y Jesús les dijo: De cierto os digo, que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar la doce tribus de Israel. 29 Y todo aquel que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos o tierras, por causa de mi nombre, recibirá cien veces más y heredará la vida eterna . Lucas 22: 28 Pero ustedes son los que han permanecido conmigo en mis pruebas; 29 y yo os asigno un reino, como mi Padre lo dispuso para mí, 30 para que comáis y bebáis a mi mesa en mi reino, y vosotros os sentéis sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel.
Tenga en cuenta que está en el reino está asociado con tener la vida eterna. Marcos 9:43 define los dos posibles destinos del hombre: entrar en la vida o entrar en «el infierno» (del griego, gehenna , o el lago de fuego – un lugar futuro de la destrucción , que no debe confundirse con el hades , el estado de los muertos al que todos van cuando mueren). versículo 47 del mismo capítulo reformula la elección, ya sea como entrar en el Reino de Dios o entrar en el infierno ( gehenna ) el fuego. Por lo tanto entrar en el reino de Dios es equivalente a entrar en la vida, en comparación con el lago de fuego ( gehenna ), que es la «muerte segunda» ( Apocalipsis 20:14; 21:08 ). Ambos destinos están en el futuro.
El Evangelio del Reino de Dios es claramente dominante en los evangelios sinópticos. El Evangelio de Juan no usa la frase Reino de Dios más que un par de veces, pero con frecuencia se refiere a la «eterna» o de la vida «eterna» . Jesús habló específicamente de las personas que tienen la vida eterna o eterno, no como almas sin cuerpo en el cielo, sino porque se que lo resucite en el último día , si lo cree y se comió «el pan del cielo» ( Juan 6:22-59 ) . La idea de la resurrección no es nueva. Daniel se había referido al momento en que Israel sería entregado, diciendo: «Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua» ( Daniel 12:2 ). Los fariseos creían en la resurrección, pero los saduceos no lo hizo, y trató de desafiar a Jesús en Mateo 22 . Sin embargo, Jesús habló de la vida eterna como el resultado de la resurrección, en relación con la buena noticia de la venida del Reino. Habló de Abraham, Isaac y Jacob que en el Reino de Dios, y muchos vienen de oriente y occidente para sentarse con ellos ( Mateo 8:11, Lucas 13:28-29 ), lo que significa que tendría que ser resucitado . Note que él no dijo nada de ir al cielo.
Si bien hay algunos pasajes que hablan del Reino de Dios presente en algún sentido (que trataremos en otro artículo ), con más frecuencia cuando Jesús habló del Reino de Dios, que quiso decir el tiempo futuro, cuando iba a la regla sobre las naciones en una Tierra restaurada. Este período de tiempo sería precedido por la intervención cataclísmica de Dios ( Mateo 24:27-31, Marcos 13:19-27, Lucas 17:24-37, 21:20-28 ), marcando el comienzo de una nueva era. John se equipara con «la eternidad» y la «vida eterna», pero esas palabras pueden ser engañosas en Inglés, porque estamos acostumbrados a pensar en la eternidad de ser algo «más allá del tiempo», así como tendemos a pensar en el cielo como un ámbito «más allá de la tierra. » Pero tal pensamiento es ajeno a la Biblia.
Hay dos palabras griegas traducidas como «mundo» – es un cosmos que se refiere a la creación ordenada. La otra palabra es aion de la cual obtenemos nuestra palabra Inglés «eón». Esta palabra no se refiere a otro, pero a la vez. Es, literalmente, una «edad» que es una traducción mejor que «el mundo», y es así que hizo en algunas de las versiones en Inglés más moderno.
Cuando el uso de esta palabra se remonta a través de la Biblia, encontramos que se habla de dos «años.» Uno de ellos es el presente siglo malo ( Gálatas 1:4 ), y el otro es el tiempo por venir. Mateo 12:32 se refiere a todo el tiempo de la existencia del hombre, y lo describe como incluyendo «esta edad, y la edad por venir. » Pablo se refiere también a esta edad y «lo que está por venir» en Efesios 1:21 (la palabra griega para «mundo» en la RV es aion ). En Marcos 10:29-30 Jesús se refiere a tener las bendiciones con las persecuciones en este «tiempo» ( kairos ) y la vida eterna en la era de ( Aion ) por venir, demostrando que es un contraste entre dos períodos de tiempo. Jesús no habla de recompensas en otro «lugar», pero en otro «tiempo».
Satanás es llamado el dios de este siglo en II Corintios 4:4 . La palabra «curso» en Efesios 2:2 es Aion , y el «mundo» es kosmos . «Y os dio vida, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, que en otro tiempo anduvisteis conforme a la condición ( aion , edad ) de este mundo ( cosmos ) , de acuerdo con el príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia. » Esto describe la naturaleza de este siglo malo actual como mundana y diabólica en lugar de Dios. En la parábola del sembrador, las preocupaciones de este siglo ahogan la Palabra ( Mateo 13:22 ).
Esta edad está destinada a terminar, y en el tiempo por venir, el Mesías gobernará con la autoridad de Dios, y no habrá por fin paz en la tierra. La transición de esta edad a la siguiente se define claramente en la Biblia. Mateo 24:3 identifica la venida de Cristo con el fin de esta era, mientras que Lucas 20:34-36 conecta la resurrección de los muertos con la edad futura.
Mateo 24:
3 Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? y ¿cuál será la señal de tu venida, y del fin del mundo [ aion , edad]? Lucas 20: 34 Y respondiendo Jesús, les dijo: Los hijos de este mundo [ aion , edad] se casan, y se dan en matrimonio: 35 Mas los que fueren tenidos por dignos de obtener ese mundo [ aion , edad], y la resurrección de los muertos , ni se casarán ni se darán en casamiento: 36 Porque no pueden ya más morir, pues son iguales a los ángeles, y son los hijos de Dios, siendo hijos de la resurrección .
Junto con las profecías del Antiguo Testamento, podemos ver que la época actual llegará a su fin cuando Cristo regrese y los muertos son resucitados, ya continuación, la siguiente edad, en el que Cristo reina, va a comenzar. Este cambio catastrófico de la época actual a la siguiente es lo que el Antiguo Testamento, llamado «el Día del Señor», que el Nuevo Testamento también se refiere a ( I Corintios 5:5; II Corintios 1:14; I Tesalonicenses 5:2; II Pedro 3:10 ).
El adjetivo derivado de la raíz Aion es una palabra muy importante de entender. Es aionios y suele traducirse «eterno» o «eterna». Pero esto no da una clara comprensión de su significado. Al estar en la raíz de Aion , que literalmente significa «la edad duradera» (Young) o «perteneciente a la edad» (Bullinger). La vida eterna es, literalmente, «la vida en la era por venir» y se refiere a la vida en el Reino de Dios que viene, cuando este presente siglo malo ha terminado. Es sólo entonces que vamos a ganar la inmortalidad. Hasta entonces, los que han muerto duermen en el polvo de la tierra ( Daniel 12:2 ).
La parábola del hombre noble en Lucas 19 ilustra claramente el hecho de que el Reino implica el Mesías y sus santos reinar sobre un reino terrenal, así como el hecho de que no volvería a ocurrir de inmediato.
Lucas 19:
11. Y al oír estas cosas, prosiguió Jesús y dijo una parábola, por cuanto estaba cerca de Jerusalén, y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente
12 Dijo pues: Un hombre noble se fue a un momento país, para recibir un reino y volver.
13 Y llamando a diez siervos, y les dio diez minas, y les dijo: vengo.
14 Pero sus conciudadanos le aborrecían, y enviaron tras él, diciendo: No queremos que éste reine sobre nosotros.
15 Y aconteció, que vuelto él, habiendo tomado el reino, mandó aquellos siervos a llamar ante él a quien le había dado el dinero, . para que pudiera conocer la cantidad de cada hombre había negociado
. 16 Y vino el primero, diciendo: Señor, tu mina ha ganado diez minas
17 Y él le dijo: Bien, buen siervo: porque has sido fiel, en un muy poco, tendrás autoridad sobre diez ciudades.
18 Y vino otro, diciendo: Señor, tu mina ha producido cinco minas.
19 Y dijo también a éste: Tú también sé sobre cinco ciudades.
El noble va a recibir el reino, y luego regresar ilustra un reino que no había llegado aún, pero quiere venir en pos de un período de tiempo, cuando el noble regresó. Además, el noble devolver recompensados los fieles servidores con autoridad sobre las ciudades . Jesús ofreció a sus seguidores no sólo la vida en el siglo venidero, sino también la oportunidad de gobernar con él en su Reino (Daniel 7:22,25,27; I Corintios 6:2 ). Esto es mucho más real la esperanza de que «ir al cielo.» Uno puede ver cómo se motivó a los creyentes del primer siglo a darlo todo. También se puede ver por qué Satanás hará cualquier cosa para mantener esta verdad sea conocida. El hombre fue creado para vivir en la tierra, y cuando el Reino de Dios se cumple, Dios finalmente conseguirá lo que Él creó al hombre en el primer lugar. Él siempre ha querido que la gente ama y adora a Él y para gobernar la tierra en su nombre. Como seguidores de Jesús, el Mesías, que puede ser una parte de eso. Esta es la Buena Noticia del Reino.
FUENTE:
http://godskingdomfirst.org/near.htm
ESTAMOS EN EL BORDE DE LA TERCERA GUERRA MUNDIAL—Lyndon LaRouche
Una Advertencia por Lyndon LaRouche: ¡Estamos En el Borde de la III Guerra Mundial – Un discurso por Lyndon LaRouche sobre el Imperio británico (Wallstreet y Lombardstreet) y una pronta llegada de la Tercera GuerraI Mundial! junto con las propias Impresiones.
LOS UNITARIOS (NO «UNICITARIOS») ESTÁN MUY CERCA DEL REINO DE DIOS
Muchos Trinitarios afirman que los unitarios, y entre ellos, vuestro servidor apologista, son todos unos verdaderos herejes y apóstatas porque presentamos a un solo Dios verdadero que es el Padre. Sin embargo, en un episodio de la vida de Jesús, un escriba que le había respondido sabiamente en cuanto a la persona singular de Dios, el Señor le dijo que no estaba lejos del reino de Dios.
EL TIEMPO ESTÁ CERCA, VENGO EN BREVE—¿SE EQUIVOCÓ JESÚS?
EL UNITARISMO NOS ACERCA AL REINO DE DIOS
En el interesante diálogo de Jesús con el escriba, Jesús afirma que creer en un solo Dios, que es el Señor Jehová, nos acerca al reino de Dios. Sin embargo esta declaración también genera un dilema sobre aquellos creyentes que piensan de otro modo, como es el caso de los Trinitarios, binitarios y modalistas. ¿Estarán éstos también cerca del reino de Dios?
EL REINO DE DIOS ESTÁ CERCA
El reino de Dios
Jesús le dio el Apocalipsis (o Revelación), el último libro de la Biblia, al apóstol Juan para mostrar el futuro a los fieles, a manera de profecía. El primer versículo del Apocalipsis explica:
La revelación de Jesucristo, que Dios le dio para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y que dio a conocer, enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan…
En el Apocalipsis, los toques de trompeta, siete en total, contienen y describen los eventos del séptimo «sello» final de la Revelación. Ya hemos visto que «a la última trompeta» sucederá la primera resurrección. Y puede recordar en 1 Tesalonicenses 4:16, que al mismo tiempo «Porque el mismo Señor con aclamación, con voz de arcángel, y con la trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero». Apocalipsis 11:15 muestra qué más sucederá en la séptima y última trompeta:
Y el séptimo ángel tocó la trompeta, y resonaron grandes voces en el cielo que decían: Los reinos del mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo: y reinará por siempre jamás.
A la séptima trompeta ahora tenemos cuatro sucesos:
1. «Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo»,
2. «El mismo Señor descenderá del cielo»,
3. «los muertos en Cristo resucitarán primero», y
4. «los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire».
Es cierto que hay muchas opiniones acerca de lo que es y no es el reino de Dios. Mas que ocuparnos de las opiniones, a continuación se presentan algunas de las muchas escrituras acerca del regreso de Cristo y el establecimiento de Su reino de Dios en la Tierra:
Versículos acerca del regreso de Jesús:
Y manifestaráse la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá; que la boca de Jehová habló. (Isaías 40:5)
He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra se lamentarán por Él. (Apocalipsis 1:7)
Y entonces se mostrará la señal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces se lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del hombre que vendrá sobre las nubes del cielo, con gran poder y gloria. 31. Y enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán sus escogidos de los cuatro vientos, de un extremo del cielo hasta el otro. (San Mateo 24:30, 31)
Después saldrá Jehová, y peleará con aquellas gentes [Armagedón, Apocalipsis 16:14-16 y 19:11-21], como peleó el día de la batalla. 4. Y afirmaránse sus pies en aquel día sobre el monte de las Olivas, que está en frente de Jerusalem á la parte de oriente: y el monte de las Olivas, se partirá por medio de sí hacia el oriente y hacia el occidente haciendo un muy grande valle; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el mediodía. (Zacarías 14:3,4)
Versículos acerca del Reino:
Y el séptimo ángel tocó la trompeta, y resonaron grandes voces en el cielo que decían: Los reinos del mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo: y reinará por siempre jamás. (Apocalipsis 11:15)
Y en los días de estos reyes, levantará el Dios del cielo un reino que nunca jamás se corromperá: y no será dejado a otro pueblo este reino; el cual desmenuzará y consumirá todos estos reinos, y él permanecerá para siempre (Daniel 2:44)
Y le fue dado señorío, y gloria, y reino; y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron; su señorío, señorío eterno, que no será transitorio, y su reino que no se corromperá. (Daniel 7:14)
Entonces Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será único, y Único será su nombre. (Zacarías 14:9)
Y juzgará entre las gentes, y reprenderá a muchos pueblos; y tornarán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces: no alzarán la espada gente contra gente, ni se entrenarán más para la guerra. (Isaías 2:4)
No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra estará llena del conocimiento de Jehová, como cubren las aguas el mar. (Isaías 11:9)
Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová: porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová: porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado. (Jeremías 31:34)
Y cada uno se sentará debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá quien amedrente: porque la boca de Jehová de los ejércitos así lo ha dicho. (Miqueas 4:4)
Versículos acerca de la fiel herencia del reino:
No temáis, pequeño rebaño; porque al Padre se ha complacido en daros el reino. (Jesús, en San Lucas 12:32)
Yo, pues, dispongo para vosotros un reino, como mi Padre lo dispuso para mí; 30. para que comáis y bebáis en mi mesa en mi reino, y os sentéis sobre tronos para juzgar a las doce tribus de Israel. (Jesús a sus discípulos, en San Lucas 22:29, 30)
Entonces el Rey dirá a los de su derecha: «¡Venid, benditos de mi Padre! Heredad el reino que ha sido preparado para vosotros desde la fundación del mundo. (Jesús, describiendo cómo recompensará a los fieles a su regreso. ¡Note que esto es parte del plan, el plan de Dios, existente desde el comienzo!) (Mateo 25:34)
Y que el reino, y el señorío, y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo sea dado al pueblo de los santos del Altísimo; cuyo reino es reino eterno, y todos los señoríos le servirán y obedecerán. (Daniel 7:27)
Y al que hubiere vencido, y hubiere guardado mis obras hasta el fin, yo le daré potestad sobre las gentes; 27. y las regirá con vara de hierro, y serán quebrantados como vaso de alfarero, como también yo la he recibido de mi Padre. (Apocalipsis 2:26,27)
Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos, y les fue dado juicio; y vi las almas de los degollados por el testimonio de Jesús, y por la palabra de Dios, y que no habían adorado la bestia, ni a su imagen, y que no recibieron la señal en sus frentes, ni en sus manos, y vivieron y reinaron con Cristo mil años. (Apocalipsis 20:4)
Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas (Jesús, en Mateo 6:33)
Hay más de 110 referencias al reino en los cuatro relatos de la vida de Jesús, los libros de San Mateo, San Marcos, San Lucas y San Juan. Hay muchas más referencias en otros libros de la Biblia. El reino de Dios, que con frecuencia se le llama «el reino de los cielos» en el libro de San Mateo, fue un tema central de las enseñanzas de Jesús. Jesús usó muchas parábolas para enseñar acerca del reino, muchas de ellas ilustrando lo que se debía hacer para heredarlo.
Jesús no hizo promesas acerca de vivir en el cielo para siempre; mas bien prometió vida eterna y una herencia en el reino de Dios. El primer pedido en el «Padrenuestro» es para que venga el Reino de Dios:
Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. 10. Venga a nosotros tu reino. Sea hecha tu voluntad, en el cielo, como así también en la tierra. (de San Mateo 6:9,10)
Desafortunadamente algunos se han confundido por la afirmación de Jesús: » …el Reino de Dios está en medio de vosotros» (Lucas 17:21). Claramente los versículos anteriores muestran que el Reino de Dios llegará a la Tierra con un poder dramático, visible, y físico. Por eso, ¿cómo es posible que el Reino esté «en medio de vosotros»? Esta es la explicación: donde Dios gobierna ahí está Su Reino. Si gobierna en medio de vosotros entonces Su Reino está realmente en medio de vosotros. Y cuando Cristo regrese y gobierne el mundo, Su Reino realmente estará establecido en la Tierra.
La voluntad de Dios es que los fieles hereden el reino de Dios, ha sido el plan de Dios desde «la creación del mundo» . Hemos visto que los fieles resucitados «serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años» (Apocalipsis 20:6).
¿Cuál es el significado de breve, pronto, cerca en la Biblia?
Por J. Jonson. Td. Mario A Olcese
La discusión sobre «pronto”, “rápidamente», “cerca”, “en breve” es el principal argumento que tienen los preteristas para usar en contra de una interpretación futurista del Apocalipsis. Es extraño que los preteristas, los cuales deben tomar casi todo en el Apocalipsis como figurativo, insistan en que los pasajes que hablan de «venir pronto” deban verdaderamente ser tomados muy literalmente. Yo los tomo ciertamente como que son literales, pero son literales desde la perspectiva de Dios, quien ve 1000 años como un día (2 Ped. 3:8).
La misma discusión de «pronto”, “de acá a poco», “en breve” es usada por los modernistas que tratan de buscar un cisma entre Santiago/Pablo en la iglesia y por los escépticos que creen que Santiago estaba equivocado (Sant. 5:8) y la Biblia también.
Hay muchos pasajes en la Biblia que demuestran que la perspectiva de Dios no es la perspectiva del hombre, no menos de lo que es Isa. 55:8-9. Dice: “Pues mis pensamientos no son sus pensamientos, ni son sus caminos mis caminos, dice el SEÑOR. 9 Porque como los cielos son más altos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos que vuestros pensamientos”.
Con esos pensamientos en mente, considere los siguientes pasajes y sus comentarios.
Salmo 37:1,2 ––Salmos de David–– “No te impacientes a causa de los malignos, ni tengas envidia de los que hacen iniquidad. Porque como hierba serán pronto cortados, y como la hierba verde se secarán”. “Pronto” acá es toda una vida o si no los miles de años que corren desde la escritura del Salmo 37 hasta el Juicio.
Sal. 90:10: “Los días de nuestra edad son setenta años;
y si en los más robustos son ochenta años, con todo, su fortaleza es molestia y trabajo, porque pronto pasan, y volamos”. “Pronto” acá es 80 años.
Revelación 2:5: “Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido”.
La iglesia en Efeso perduró por centenares de años después de esto.
Revelación 2:16: “Por tanto, arrepiéntete; pues si no, vendré a ti pronto, y pelearé contra ellos con la espada de mi boca”. Aquellos que Cristo peleó con la espada de Su boca fueron asesinados (Revelación 19:15, 21), pero la iglesia de Pérgamo persistió por siglos después de que él dijo esto.
Revelación 3:10-12: “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo”. La corona es otorgada para aquellos que son fieles hasta la muerte (Revelación 2:10). La corona es otorgada después de la resurrección (1 Pet 5:4, II Tim 4:8). La “pronta venida” estaba en el contexto de una recompensa para los vencedores. La recompensa para aquellos que vencen no es dada hasta la resurrección y el juicio. La “pronta venida” está por consiguiente en el contexto de la Segunda venida y la resurrección.
Rev 22:6,7: “Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro”. En el v. 5, justo precediendo a estos versos, Juan escribió del tiempo en que los justos dominarán por siempre jamás. Sin embargo, ese gobierno no ocurre hasta que recibamos nuestras coronas (Revelación 2:10, 26-27), y el recibimiento de las coronas no ocurre hasta después de la resurrección y el juicio (1 Pedro 5:4).
Romanos 16:20: “Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros”. Satanás es todavía nuestro adversario y no está todavía sujeto bajo nuestros pies” (Revelación 20:6).
Revelación 1:1: “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan”. “pronto” incluye los 1260 años de la dispersión de Israel, la subida y el gobierno del anticristo, la Segunda venida, la resurrección y el Juicio.
Considere el siguiente pasaje de Isaías 29:17-18. “¿No se convertirá de aquí a muy poco tiempo el Líbano en campo fructífero, y el campo fértil será estimado por bosque? En aquel tiempo los sordos oirán las palabras del libro, y los ojos de los ciegos verán en medio de la oscuridad y de las tinieblas”. Puesto que Isaías habla de la Resurrección que estaba miles de años por delante, “de aquí a muy poco” de Isaías es mucho tiempo de la perspectiva del hombre. Aun si uno toma la posición muy dudosa de que Isaías habla de la llegada de la iglesia, el “de aquí a muy poco” aún estaba sobre los 700 años.
Otro ejemplo de tiempo de la perspectiva de Dios está en Hageo 2:6. El profeta dice, “Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca”. Este verso es citado en Heb 12:26 y es aplicado a los acontecimientos en la segunda venida de Cristo. En el verso, sin embargo, el profeta dice “de aquí a poco tiempo”. Notamos que Hageo habló cerca de 400 años antes de Jesucristo, y eso ha sido ahora sobre los 2400 años desde que estas palabras fueron habladas, y no están aún cumplidas. Por consiguiente concluimos que “de aquí a poco” del profeta pretende ser desde la perspectiva de Dios y es aun otro ejemplo de referencias de tiempo llamadas “pronto” que abarcan miles de años.
Lucas 18:6-8: “Y dijo el Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto.
¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles? Os digo que pronto les hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?”. Jesús habló de los elegidos que estaban clamando mientras él aún estaba vivo. Esas personas de quienes Jesús habló no fueron los apóstoles y los profetas, sino que fueron judíos que habían estado oprimidos por los romanos y otros (e.g. Lc. 13:1). Han sido 2000 años desde que Jesús hizo esta promesa, pero los judíos aún no han sido vengados. La referencia de Jesús a Su Segunda Venida aclara que la venganza de los santos espera el Juicio. Aunque la promesa de Jesús es pronta desde la perspectiva de Dios, es un largo tiempo desde el punto de vista del hombre.
Salmo 37:10 “Pues de aquí a poco no existirá el malo;
Observarás su lugar, y no estará allí”. “De aquí a poco” es toda una vida.
Jeremías 51:33: “Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: La hija de Babilonia es como una era cuando está de trillar; de aquí a poco le vendrá el tiempo de la siega”. Fue más de 40 años antes de que esta profecía se cumpliese, pero fue «de aquí a poco».
Oseas 1:4: “Y le dijo Jehová: Ponle por nombre Jezreel; porque de aquí a poco yo castigaré a la casa de Jehú por causa de la sangre de Jezreel, y haré cesar el reino de la casa de Israel.” Jeroboam, hijo de Joaz empezó su reinado en 785 aC. Israel dejó de ser una nación en 722 aC. “De aquí a poco” fueron de 20-60 años.
Hageo 2:6: “Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca”. La sacudida de los cielos y la tierra ocurre al final del mundo (Heb 12:27). Han sido 2500 años desde que Hageo dijo que ocurriría “de aquí a poco”.
Juan 16:16: “Todavía un poco, y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; porque yo voy al Padre”. Juan 16:17 “Entonces se dijeron algunos de sus discípulos unos a otros: ¿Qué es esto que nos dice: Todavía un poco y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; y, porque yo voy al Padre?” Al día siguiente él murió. Tres días más tarde él resucitó. Sin embargo, la referencia no es a la resurrección de Cristo, sino sobre Su ida al Padre donde ellos no le verían más. Luego ellos morirían e irían a él. También resucitarán de entre los muertos, y como Job, le verán con sus ojos (Job 19:25-27, Rev 1:7). El “Todavía un poco” hasta que le vieran fue, ya sea en su periodo de vida, o 2000 años.
Hebreos 10:37: “Porque aún un poquito, Y el que ha de venir vendrá, y no tardará”. Jesús viene otra vez, pero han sido 2000 años. Las personas comienzan a preguntarse (2 Pedro 3:4).
Job 14:1 “El hombre nacido de mujer, Corto de días, y hastiado de sinsabores”. “corto de días” es una duración de una vida entera.
Daniel 11:20: “Y se levantará en su lugar uno que hará pasar un cobrador de tributos por la gloria del reino; pero en pocos días será quebrantado, aunque no en ira, ni en batalla”. Los “pocos días” fueron varios años.
Hebreos 12:10: “Y aquellos, ciertamente por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero éste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad”. Los “pocos días” fueron los años de nuestra infancia.
1 Juan 2:18: “Hijitos, ya es la última hora; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es la última hora” (Versión Estándar Americana). Es la última hora, pero lo han sido 2000 años desde que Juan escribió esto.
Isaías 13: 6,7,10,11: “Aullad, porque cerca está el día de Jehová; vendrá como asolamiento del Todopoderoso. Por tanto, toda mano se debilitará, y desfallecerá todo corazón de hombre, por lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no darán su luz; y el sol se oscurecerá al nacer, y la luna no dará su resplandor. Y castigaré al mundo por su maldad, y a los impíos por su iniquidad; y haré que cese la arrogancia de los soberbios, y abatiré la altivez de los fuertes”. El día del Señor es el fin de mundo, pero Isaías lo describe como “cerca”.
Romanos 13:11,12: “Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos. La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz”.
El amanecer del nuevo día del Señor estaba cerca en el día de Pablo, pero lo han estado 2000 años.
Filipenses 4:5: “Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca”. El Señor aún no ha venido después de 2000 años, pero él estaba “cerca” en el día de Pablo.
1 Pedro 4:7: “Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en oración”. Todas las cosas aún no han acabado, pero el fin estaba “cerca” en el día de Pedro.
Santiago 5:8: “Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca”. El Señor aún no ha venido después de 2000 años, pero Santiago dijo que Su venida se acercaba.
Isaías 56:1: “Así dijo Jehová: Guardad derecho, y haced justicia; porque cercana está mi salvación para venir, y mi justicia para manifestarse”. La salvación de Dios estaba justo para venir 2700 años atrás.
Isaías 54:8: “Con un poco de ira escondí mi rostro de ti por un momento; pero con misericordia eterna tendré compasión de ti, dijo Jehová tu Redentor”. Bien puede tener referencia a la venida del Mesías (700 años) o la Segunda venida (2700 años), pero era sólo “por un momento”.
www.esnips.com/web/BibleTeachings (Estudios en español e inglés por Apologista)
¿Cuál es el significado de pronto, en breve, y cerca, en la Biblia?
Por J. Jonson. Td. Mario A Olcese
La discusión sobre «pronto”, “rápidamente», “cerca”, “en breve” es el principal argumento que tienen los preteristas para usar en contra de una interpretación futurista del Apocalipsis. Es extraño que los preteristas, los cuales deben tomar casi todo en el Apocalipsis como figurativo, insistan en que los pasajes que hablan de «venir pronto” deban verdaderamente ser tomados muy literalmente. Yo los tomo ciertamente como que son literales, pero son literales desde la perspectiva de Dios, quien ve 1000 años como un día (2 Ped. 3:8).
La misma discusión de «pronto”, “de acá a poco», “en breve” es usada por los modernistas que tratan de buscar un cisma entre Santiago/Pablo en la iglesia y por los escépticos que creen que Santiago estaba equivocado (Sant. 5:8) y la Biblia también.
Hay muchos pasajes en la Biblia que demuestran que la perspectiva de Dios no es la perspectiva del hombre, no menos de lo que es Isa. 55:8-9. Dice: “Pues mis pensamientos no son sus pensamientos, ni son sus caminos mis caminos, dice el SEÑOR. 9 Porque como los cielos son más altos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos que vuestros pensamientos”.
Con esos pensamientos en mente, considere los siguientes pasajes y sus comentarios.
Salmo 37:1,2 ––Salmos de David–– “No te impacientes a causa de los malignos, ni tengas envidia de los que hacen iniquidad. Porque como hierba serán pronto cortados, y como la hierba verde se secarán”. “Pronto” acá es toda una vida o si no los miles de años que corren desde la escritura del Salmo 37 hasta el Juicio.
Sal. 90:10: “Los días de nuestra edad son setenta años;
y si en los más robustos son ochenta años, con todo, su fortaleza es molestia y trabajo, porque pronto pasan, y volamos”. “Pronto” acá es 80 años.
Revelación 2:5: “Recuerda, por tanto, de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido”.
La iglesia en Efeso perduró por centenares de años después de esto.
Revelación 2:16: “Por tanto, arrepiéntete; pues si no, vendré a ti pronto, y pelearé contra ellos con la espada de mi boca”. Aquellos que Cristo peleó con la espada de Su boca fueron asesinados (Revelación 19:15, 21), pero la iglesia de Pérgamo persistió por siglos después de que él dijo esto.
Revelación 3:10-12: “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo”. La corona es otorgada para aquellos que son fieles hasta la muerte (Revelación 2:10). La corona es otorgada después de la resurrección (1 Pet 5:4, II Tim 4:8). La “pronta venida” estaba en el contexto de una recompensa para los vencedores. La recompensa para aquellos que vencen no es dada hasta la resurrección y el juicio. La “pronta venida” está por consiguiente en el contexto de la Segunda venida y la resurrección.
Rev 22:6,7: “Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. He aquí, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profecía de este libro”. En el v. 5, justo precediendo a estos versos, Juan escribió del tiempo en que los justos dominarán por siempre jamás. Sin embargo, ese gobierno no ocurre hasta que recibamos nuestras coronas (Revelación 2:10, 26-27), y el recibimiento de las coronas no ocurre hasta después de la resurrección y el juicio (1 Pedro 5:4).
Romanos 16:20: “Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros”. Satanás es todavía nuestro adversario y no está todavía sujeto bajo nuestros pies” (Revelación 20:6).
Revelación 1:1: “La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan”. “pronto” incluye los 1260 años de la dispersión de Israel, la subida y el gobierno del anticristo, la Segunda venida, la resurrección y el Juicio.
Considere el siguiente pasaje de Isaías 29:17-18. “¿No se convertirá de aquí a muy poco tiempo el Líbano en campo fructífero, y el campo fértil será estimado por bosque? En aquel tiempo los sordos oirán las palabras del libro, y los ojos de los ciegos verán en medio de la oscuridad y de las tinieblas”. Puesto que Isaías habla de la Resurrección que estaba miles de años por delante, “de aquí a muy poco” de Isaías es mucho tiempo de la perspectiva del hombre. Aun si uno toma la posición muy dudosa de que Isaías habla de la llegada de la iglesia, el “de aquí a muy poco” aún estaba sobre los 700 años.
Otro ejemplo de tiempo de la perspectiva de Dios está en Hageo 2:6. El profeta dice, “Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca”. Este verso es citado en Heb 12:26 y es aplicado a los acontecimientos en la segunda venida de Cristo. En el verso, sin embargo, el profeta dice “de aquí a poco tiempo”. Notamos que Hageo habló cerca de 400 años antes de Jesucristo, y eso ha sido ahora sobre los 2400 años desde que estas palabras fueron habladas, y no están aún cumplidas. Por consiguiente concluimos que “de aquí a poco” del profeta pretende ser desde la perspectiva de Dios y es aun otro ejemplo de referencias de tiempo llamadas “pronto” que abarcan miles de años.
Lucas 18:6-8: “Y dijo el Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto.
¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles? Os digo que pronto les hará justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?”. Jesús habló de los elegidos que estaban clamando mientras él aún estaba vivo. Esas personas de quienes Jesús habló no fueron los apóstoles y los profetas, sino que fueron judíos que habían estado oprimidos por los romanos y otros (e.g. Lc. 13:1). Han sido 2000 años desde que Jesús hizo esta promesa, pero los judíos aún no han sido vengados. La referencia de Jesús a Su Segunda Venida aclara que la venganza de los santos espera el Juicio. Aunque la promesa de Jesús es pronta desde la perspectiva de Dios, es un largo tiempo desde el punto de vista del hombre.
Salmo 37:10 “Pues de aquí a poco no existirá el malo;
Observarás su lugar, y no estará allí”. “De aquí a poco” es toda una vida.
Jeremías 51:33: “Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: La hija de Babilonia es como una era cuando está de trillar; de aquí a poco le vendrá el tiempo de la siega”. Fue más de 40 años antes de que esta profecía se cumpliese, pero fue «de aquí a poco».
Oseas 1:4: “Y le dijo Jehová: Ponle por nombre Jezreel; porque de aquí a poco yo castigaré a la casa de Jehú por causa de la sangre de Jezreel, y haré cesar el reino de la casa de Israel.” Jeroboam, hijo de Joaz empezó su reinado en 785 aC. Israel dejó de ser una nación en 722 aC. “De aquí a poco” fueron de 20-60 años.
Hageo 2:6: “Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca”. La sacudida de los cielos y la tierra ocurre al final del mundo (Heb 12:27). Han sido 2500 años desde que Hageo dijo que ocurriría “de aquí a poco”.
Juan 16:16: “Todavía un poco, y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; porque yo voy al Padre”. Juan 16:17 “Entonces se dijeron algunos de sus discípulos unos a otros: ¿Qué es esto que nos dice: Todavía un poco y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; y, porque yo voy al Padre?” Al día siguiente él murió. Tres días más tarde él resucitó. Sin embargo, la referencia no es a la resurrección de Cristo, sino sobre Su ida al Padre donde ellos no le verían más. Luego ellos morirían e irían a él. También resucitarán de entre los muertos, y como Job, le verán con sus ojos (Job 19:25-27, Rev 1:7). El “Todavía un poco” hasta que le vieran fue, ya sea en su periodo de vida, o 2000 años.
Hebreos 10:37: “Porque aún un poquito, Y el que ha de venir vendrá, y no tardará”. Jesús viene otra vez, pero han sido 2000 años. Las personas comienzan a preguntarse (2 Pedro 3:4).
Job 14:1 “El hombre nacido de mujer, Corto de días, y hastiado de sinsabores”. “corto de días” es una duración de una vida entera.
Daniel 11:20: “Y se levantará en su lugar uno que hará pasar un cobrador de tributos por la gloria del reino; pero en pocos días será quebrantado, aunque no en ira, ni en batalla”. Los “pocos días” fueron varios años.
Hebreos 12:10: “Y aquellos, ciertamente por pocos días nos disciplinaban como a ellos les parecía, pero éste para lo que nos es provechoso, para que participemos de su santidad”. Los “pocos días” fueron los años de nuestra infancia.
1 Juan 2:18: “Hijitos, ya es la última hora; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es la última hora” (Versión Estándar Americana). Es la última hora, pero lo han sido 2000 años desde que Juan escribió esto.
Isaías 13: 6,7,10,11: “Aullad, porque cerca está el día de Jehová; vendrá como asolamiento del Todopoderoso. Por tanto, toda mano se debilitará, y desfallecerá todo corazón de hombre, por lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no darán su luz; y el sol se oscurecerá al nacer, y la luna no dará su resplandor. Y castigaré al mundo por su maldad, y a los impíos por su iniquidad; y haré que cese la arrogancia de los soberbios, y abatiré la altivez de los fuertes”. El día del Señor es el fin de mundo, pero Isaías lo describe como “cerca”.
Romanos 13:11,12: “Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos. La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz”.
El amanecer del nuevo día del Señor estaba cerca en el día de Pablo, pero lo han estado 2000 años.
Filipenses 4:5: “Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca”. El Señor aún no ha venido después de 2000 años, pero él estaba “cerca” en el día de Pablo.
1 Pedro 4:7: “Mas el fin de todas las cosas se acerca; sed, pues, sobrios, y velad en oración”. Todas las cosas aún no han acabado, pero el fin estaba “cerca” en el día de Pedro.
Santiago 5:8: “Tened también vosotros paciencia, y afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca”. El Señor aún no ha venido después de 2000 años, pero Santiago dijo que Su venida se acercaba.
Isaías 56:1: “Así dijo Jehová: Guardad derecho, y haced justicia; porque cercana está mi salvación para venir, y mi justicia para manifestarse”. La salvación de Dios estaba justo para venir 2700 años atrás.
Isaías 54:8: “Con un poco de ira escondí mi rostro de ti por un momento; pero con misericordia eterna tendré compasión de ti, dijo Jehová tu Redentor”. Bien puede tener referencia a la venida del Mesías (700 años) o la Segunda venida (2700 años), pero era sólo “por un momento”.
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