EL BLOG DEL APOLOGISTA CRISTIANO/ INGº. MARIO OLCESE SANGUINETI (LIMA/PERÚ)
"Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar DEFENSA con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros" (1 Pedro 3:15)
Intensas protestas se registraron este martes en Damasco, Siria, donde un grupo de civiles salió a marchar para exigir la salida del presidente Bashar Al-Assad. La Unión Europea aplicará un paquete de sanciones contra varios funcionarios por la represión a las manifestaciones. teleSUR
La oposición yemení reiteró ante los países del Golfo su pedido de renuncia del presidente, Alí Abdulá Saleh, también pidieron determinar las garantías necesarias para esta dimisión.
En Yemen, millones de protestantes anti gobierno tomaron las calles el viernes, pidiendo un final al gobierno de treinta y dos años del presidente Ali Abdullah Saleh.
¡Ya sale, Saleh!…¡es cuestión de tiempo!
La coalición internacional contra Gaddafi continuará su operación militar contra el régimen en Libia hasta que el coronel deje el poder, afirmaron en un artículo conjunto los dirigentes de EE. UU., Francia y el Reino Unido, Barack Obama, Nicolás Sarkozy y David Cameron, respectivamente.
Hola, apologista, gracias por denunciar los abusos de los gringous». Sigue adelante con tu blog» (Cagafi)
El Gobierno libio propone una reforma política (convocar a elecciones de las que participen varios partidos políticos) pero solamente dirigida por el propio dictador, mientras que Catar iniciará la distribución de armamento entre los rebeldes»Podríamos tener cualquier sistema político, cualquier cambio: Constitución, elecciones, cualquier cosa, pero el Líder debe impulsarlo. Eso es lo que nosotros creemos», dijo Musa Ibrahim al ser consultado sobre el contenido de las negociaciones de Muamar el Gadafi con las potencias occidentales.
En Tripoli los seguidores de Muamar Gadafi siguen confiando en la victoria.
No parecen tener miedo y otra noche más han demostrado su apoyo al dictador libio reunidos en el símbolo de la resistencia del tirano, el palacio residencial que fue bombardeado por el gobierno de Ronald Reagan en 1986.
«No tenemos miedo de vuestra zona de exclusión aérea. Siempre protegeremos a nuestro líder», declaraba una seguidora del dictador.
Continúan las protestas en Yemen, una marcha multitudinaria exigía la salida del presidente Alí Abdalá Saleh, la jornada fue bautizada como el día de la partida. teleSUR
Desde hace dos semanas y pese a los recientes anuncios de negociaciones del presidente Hosni Mubarak, la Plaza de la Liberación de El Cairo permanece ocupada por ciudadanos que exigen la renuncia del mandatario y reformas en el sistema político de ese país. En otras ciudades egipcias también persisten las protestas.
El Cairo, (EFE).- La movilización ciudadana para exigir la salida del presidente egipcio, Hosni Mubarak, recuperó hoy el brío que parecía haber perdido en los últimos días, con una manifestación multitudinaria en la que las familias volvieron a tomar el centro de El Cairo. Seguir leyendo el arículo
Después de que el pasado miércoles los partidarios violentos del régimen hiciesen acto de presencia, decenas de miles de egipcios retomaron el espíritu festivo de las primeras concentraciones y mostraron su rechazo a componendas o arreglos que no pasen por la salida de Mubarak.
La relativa calma que reina en Egipto desde el fin de semana, con ausencia de incidentes violentos y el regreso de la rutina, empujó a mucha gente a regresar a la plaza Tahrir, epicentro de las protestas, como reconocía Tarek Hamza, estudiante de Ingeniería.
«Fuera de Tahrir, la vida ha vuelto a la normalidad. Por eso, mucha gente aprovecha para venir en cuanto sale del trabajo. Antes nuestras familias no querían que viniésemos. Ahora no se enteran, o directamente vienen ellas», dijo Hamza a Efe.
Los manifestantes han establecido un calendario claro, con grandes convocatorias los martes y los viernes, mientras que el resto de días de la semana la presencia de miles de personas en tiendas y carpas trata de que la revuelta no se apague.
Sin embargo, la irrupción de los «baltaghiya» (matones) sembró dudas sobre la capacidad de los manifestantes de galvanizar a los descontentos con el régimen.
A juzgar por la respuesta de hoy, el miedo se ha superado y el comienzo del diálogo entre el vicepresidente Omar Suleimán -en quien Mubarak ha delegado la gestión de la crisis- y la oposición no satisface a Tahrir.
A los manifestantes se sumaron hoy Wael Goneim, el ejecutivo de Google liberado ayer por las autoridades y que se ha convertido en un héroe popular por su papel en la revuelta por internet, y Ahmed Zuweil, Premio Nobel de Química en 1999 y uno de los nombres que suenan para encabezar la transición.
La masiva afluencia (cifrada en 300.000 personas por la organización de los Hermanos Musulmanes) colapsó por momentos el principal acceso a la plaza, el puente de Qasr El Nil.
Para llegar a la plaza se han instalado al comienzo del puente hasta calesas tiradas por caballos, que dan a la concentración un aire todavía más festivo que en ocasiones anteriores.
Por toda la plaza se han colgado grandes carteles con fotos de los muertos, considerados «mártires» por los manifestantes, en enfrentamientos con la policía o con los pro régimen.
Mientras, los «hospitales» de campaña continúan atendiendo sin pausa a heridos en incidentes esporádicos, sobre todo con brechas en la cabeza provocadas por las piedras lanzadas por partidarios de Mubarak.
Estos se concentraron hoy de nuevo por centenares en la vecina plaza de Abdel Menem Riad, frente a las barricadas de Tahrir, aunque no se produjeron altercados.
El ambiente pacífico se traduce en que han vuelto los niños a la plaza, en que cada día se instalan nuevas tiendas de campaña y en imágenes tan poderosas como la de decenas de personas «acampadas» a la sombra de los tanques del Ejército, que ya están llenos de pintadas en favor de la revuelta.
Y aunque abundan los carteles, pancartas y fotografías, el único emblema o estandarte que enarbolan los manifestantes es la bandera de Egipto, hoy más numerosa que nunca.
«Después de las palabras del presidente Hosni Mubarak (el pasado 1 de febrero), la mayoría de gente estaba en sus casas, esperando cambios. Pero hoy en las manifestaciones hay millones, porque la gente quiere ver algo nuevo, quiere un cambio rápido y recuperar sus derechos», dijo a Efe Shady Wahby, empleado de banca.
Pese a que el régimen anunció hoy la creación de un comité para preparar las reformas constitucionales, los manifestantes de Tahrir avisan de que regresarán el viernes con más fuerza, para reclamar la dimisión de Mubarak y honrar la memoria de las víctimas mortales, que, según la ONG Human Rights Watch, son ya 297.
La violencia callejera continúa en Túnez, mientras líderes políticos coordinan sus próximos pasos después del derrocamiento del ex presidente Ben Ali.
Mientras tanto en la comunidad judía, crece la expectativa, sobre lo que va a pasar, después de la salida del reinado de Ben Ali, quien los protegía y respetaba.
En el pasado gobierno, la comunidad judía túnense ha tenido buenas relaciones con sus vecinos musulmanes y los disturbios políticos actuales han afectado a los judíos, al igual que a todos los demás.
Sólo queda esperar, que estas situaciones puedan mejorar y el entorno de los judios, siga siendo confiable y seguro.
Por ERB
La dramática historia del Éxodo – de Dios que libera a Moisés y a los israelitas de la esclavitud egipcia y que los conduce a la Tierra Prometida de Canaán – ha sido llamada la «proclamación central de la Biblia hebrea.» No obstante, los arqueólogos no han encontrado ninguna prueba directa para corroborar la historia bíblica. Inscripciones desde el antiguo Egipto no contienen ninguna mención de esclavos hebreos, de las plagas que la Biblia dice que precedió a su liberación, o de la destrucción del ejército del faraón durante el «milagroso paso del mar Rojo. No se han encontrado huellas físicas de los 40 años de los israelitas como nómadas en el desierto del Sinaí. No hay ni siquiera un indicio, fuera de la Biblia, de que Moisés existió.
La historia dramática del Éxodo – de Dios liberando a Moisés y al pueblo israelita de la esclavitud egipcia y conduciéndolos a la Tierra Prometida de Canaán – ha sido llamada «la proclamación central de la Biblia Hebrea.» Aún los arqueólogos no han encontrado ninguna prueba directa confirmando la historia bíblica. Las inscripciones de Egipto antiguo no contienen ninguna mención de esclavos hebreos, de las plagas que la Biblia dice precedieron a su liberación, o de la destrucción del ejército del faraón durante el cruce milagroso de los israelitas del Mar Rojo. Ningún rastro físico ha sido encontrado de la estancia nómada de 40 años de los israelitas en el páramo del Sinaí. No hay hasta ninguna indicación, fuera de la Biblia, de que Moisés existió.
De todos modos, en relación a las narrativas del patriarca, muchos eruditos sostienen que una carencia de la prueba directa es razón insuficiente para negar que el Éxodo realmente pasara. Nahúm Sarna, profesor emérito de estudios bíblicos en la Universidad Brandeis, sostiene que la historia del Éxodo – trazándolo, como lo hace, los orígenes de una nación de la esclavitud y la opresión – «no puede ser de ninguna manera ficticia. Ninguna nación probablemente inventaría para sí… una tradición vergonzosa e inoportuna de esta naturaleza,» a menos que esto tuviera un núcleo auténtico. «Si usted construye la historia,» añade Richard Elliott Friedman, profesor en la Universidad de San Diego, California, «es que usted fue descendiente de dioses o de reyes, no de esclavos.»
En efecto, la ausencia de pruebas materiales directas de una estancia israelita en Egipto no es tan sorprendente, o tan dañino a la credibilidad de la Biblia, como primero podría parecer. ¿Qué tipo de pruebas materiales, después de todo, esperaría uno encontrar que podría confirmar la historia bíblica? «Los esclavos, los siervos, y los nómadas dejan pocos rastros en el registro arqueológico,» observa el arqueólogo de la universidad de Arizona, William Dever.
El datado del Éxodo también ha sido por mucho tiempo una fuente de controversia. El libro de 1 Reyes 6:1 da lo que parece ser una señal histórica clara para el final de la estancia israelita en Egipto: «en el año 480 después de que los israelitas salieron de la tierra de Egipto, en el cuarto año del reinado de Salomón sobre Israel, en el mes de Ziv, que es el segundo mes, él comenzó a construir la casa del Señor.» Los historiadores bíblicos generalmente están de acuerdo que Salomón, el hijo y el sucesor de David, vinieron al trono en aproximadamente 962 a. de J.C. De ser así, entonces el Éxodo habría ocurrido en aproximadamente 1438 a. de J.C., basado en la cronología del pasaje de 1 de Reyes.
Aquella fecha no cabe con otros textos bíblicos o con lo que es conocido de la historia Egipcia antigua. Pero el defecto está lejos de ser fatal. Sarna y otros sostienen que el período citado en 1 Reyes – 480 años – no debería ser tomado literalmente. «Es 12 generaciones de 40 años cada uno,» observa Sarna; 40 siendo «una figura bastante convencional en la Biblia,» con frecuencia suele implicar un período largo del tiempo. Viendo la cronología de 1 Reyes en aquella luz – como principalmente una declaración teológica más bien que como la historia «pura» en el sentido moderno – el Éxodo puede ser colocado en el 13o siglo, en los días de Ramses II, donde esto encuentra el fuerte apoyo circunstancial en el registro arqueológico.
EL BLOG DEL APOLOGISTA CRISTIANO/ INGº. MARIO OLCESE SANGUINETI (LIMA/PERÚ) 
Debe estar conectado para enviar un comentario.