Tdo. Ingª Mario A Olcese (Apologista)
El tema de la Biblia, sin lugar a dudas, es el Reino de Dios. Esto se dice en el pleno reconocimiento del hecho de que Jesucristo es la Persona principal del Libro. Es cierto que la Escritura apunta al Señor Jesucristo. Algunas de las referencias son muy sutiles, y otras son muy evidentes. Él es la persona principal, el Personaje líder, si me permite decirlo. A pesar de estos hechos, el tema principal de la Palabra de Dios, desde el Génesis al Apocalipsis, es el Reino de Dios.
Cualquier libro que tiene sentido transmite una idea o mensaje, es decir, debe tener siempre un pensamiento principal, una visión, una premisa, una historia, o un trama. Para aquellos que, como tantos cristianos que se sientan en los bancos de las iglesias, y que no tienen ni idea del mensaje central de la Biblia— creen que la Biblia es un Libro confuso. Ellos deberían tener un predicador que les diga lo que es relevante y lo que ellos debieran creer. El problema, (si es que no es por pereza), es que ellos no han podido encontrar el tema central de la Biblia-el Reino de Dios.
El término real, el «Reino de Yahweh,» se encuentra en el Antiguo Testamento, aunque no “el reino de Dios” como tal. Pero esto no cambia nada porque Yahweh es Dios. El hecho es que las mil y una declaraciones proféticas se encuentran en el Antiguo Testamento que son, después, resumidas en el Nuevo Testamento bajo la denominación: el Reino de Dios, o el Reino de los Cielos (estos dos términos son sinónimos).
El Nuevo Testamento abre y comienza con el anuncio de que «el Reino de Dios está cerca.» Estas palabras son indicativas de que el reino ha sido una doctrina muy bien conocida previamente por los Judíos. El simple anuncio, «Arrepentíos, porque el Reino de Dios se ha acercado,» se hace sin explicar su significado para el público judío a quien fue hecho este anuncio. Este hecho presupone claramente que la materia contenida en la expresión “el Reino de Dios” no es necesario definir, o explicar. Así, se puede decir con seguridad que desde la misma apertura de las páginas del Nuevo Testamento, se da por sentado que el Reino era algo bien conocido por los judíos, y era ya el objeto de su fe y esperanza.
El significado que el Señor Jesús le atribuye a la frase “el Reino de Dios”, sólo puede tener el significado que se le ha dado en el Antiguo Testamento. Si otros conceptos fueron destinados para el «Reino de Dios,» habría sido necesaria alguna explicación al comienzo de los ministerios de Juan el Bautista y Jesús de Nazaret con el fin de evitar algún malentendido. Los hechos son que Juan y Jesús hicieron el anuncio del Reino con la presunción de que su público sabía lo que era éste. El pueblo respondió viniendo al bautismo de Juan y de Jesús, queriendo manifestar que se sometían al nuevo orden de cosas que estaba al “alcance de la mano” o “cerca”. Ellos no lo hicieron así sin entender lo que significaba el Reino.
El anuncio sobre el «Reino de Dios» no es un concepto nuevo. Sin embargo, el ingrediente añadido «a la mano» o “cerca” era nuevo. La frase «a la mano» ha causado una gran dificultad para muchos estudiantes de la Biblia porque dos mil años han pasado desde que se anunció el Reino, y todavía no ha llegado. Juan el Bautista y Jesucristo dijeron claramente: «Arrepentíos, porque el Reino de Dios se ha acercado.» Dado que el Reino todavía no se ha convertido en una realidad, ¿podemos pensar que algo está mal o errado? ¡No con el reino, pero sí con la interpretación! La solución es simple. El Reino, cuando se anunció, en efecto, estaba «a mano». Era el próximo evento profético a llevarse a cabo. Pero, Dios sorprendió a los santos, al mundo, y al diablo de la prolongación de todas las profecías para introducirlo en una dispensación secreta—el Misterio. Esta nueva dispensación prolongó la posición «a la mano» del Reino.
Cuando pienso en un evento en la Biblia como «a la mano», eso significa para mí que el evento mencionado, es el próximo evento profético programado que ha de tener lugar. Lo que cambiaría la posición «a la mano» sería si Dios tuviese un propósito oculto que Él escogió para insertarlo en el tiempo.
A modo de aclaración, creo que con cada fibra de mi ser que la «Santísima Esperanza» de Tito 2:13 está «al alcance de la mano!» Es el próximo evento profético que tendrá lugar en el diseño de las edades de Dios.
Los profetas ya habían establecido un período de tiempo cuando esta tierra y de todas las naciones sobre ella serán regidas por Dios a través de Su Hijo; «Alégrense y gócense las naciones, porque juzgarás los pueblos con equidad,
Y pastorearás las naciones en la tierra. Selah «(Salmo 67:4). «El Reino de Dios» era un antiguo cuerpo de verdades establecido bajo este mismo término descriptivo. Dios habló sobre el próximo Reino de Dios «por boca de todos sus santos profetas desde que el mundo comenzó» (Hechos 3:21). Todos los profetas lo anunciaron y escribieron sobre el momento en que el cielo regirá sobre la humanidad. El Reino de Dios juega un papel muy importante como el tema de la Biblia, pero muchos cristianos fallan en darle la importancia que merece.
El hombre sabio descubre muchos de los hechos como sea posible acerca de un asunto y escucha las evidencias, y las pesa en las balanzas antes de dictar sentencia. El hombre sabio no es apresurado en la toma de su decisión sobre una cuestión importante.
No es rápido para decidir. El debería considerar las pruebas establecidas en el presente estudio. Hay veinte títulos, así como nueve subtítulos listados que son de suma importancia para comprender el alcance del Reino de Dios:
1. Los discípulos del Señor Jesucristo se animaron a poner el Reino de Dios en primer lugar en sus vidas: «Pero vosotros buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas, se añadirá a vosotros» (Mateo 6: 33).
2. Fue el Reino de Dios lo que Cristo proclamó cuando comenzó su ministerio público: «Ahora, después de que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del Reino de Dios» (Marcos 1:14).
3. Su proclamación del reino fue la misión expresa que Dios le había encargado a Jesús hacer: «Y él les dijo, tengo que predicar el Reino de Dios a otras ciudades también: porque para esto he sido enviado» (Lucas 4:43).
4. Fue el Reino de Dios lo que Él proclamó y mostró en todas las ciudades: «Y vino a pasar después, que anduvo a lo largo todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando las buenas nuevas del Reino de Dios: y los doce estaban con él «(Lucas 8:1).
5. Fue el mensaje de los doce que se les envió a anunciar: «Y él les envió a predicar el Reino de Dios, y para sanar a los enfermos» (Lucas 9:2).
6. Los setenta fueron también enviados a predicar el Reino de Dios: «Después de estas cosas, designó el Señor también a otros setenta, a quienes envió de dos en dos delante de él a toda ciudad y lugar adonde él había de ir» (Lucas 10:1). «y sanad a los enfermos que en ella haya, y decidles: Se ha acercado a vosotros el reino de Dios» (Lucas 10:9).
7. Los discípulos de Cristo se les enseña a orar para que pueda venir el reino: «Y él les dijo, Cuando ustedes oren, digan, Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra «(Lucas 11:2).
8. El Reino es la esperanza y el destino final de Abraham, Isaac, y Jacob, y de todos los profetas: «No habrá llanto y crujir de dientes, cuando ustedes vean a Abraham, e Isaac, y Jacob, y todos los profetas, en el Reino de Dios, y vosotros estéis excluidos»(Lucas 13:28).
9. El Reino de Dios es la esperanza de José de Arimatea, el que organizó el entierro del Señor Jesucristo: «Había un varón llamado José, de Arimatea, ciudad de Judea, el cual era miembro del concilio, varón bueno y justo.
23:51 Este, que también esperaba el reino de Dios, y no había consentido en el acuerdo ni en los hechos de ellos, fue a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús”. «(Lucas 23:50-52).
10. El Reino de Dios fue objeto de las siguientes parábolas del Señor Jesús: La del sembrador (Mateo 13:19), la cizaña entre el trigo (Mateo 13:24), el grano de mostaza (Matt.13: 31), la levadura (Mateo 13:33), el tesoro escondido (Mateo 13:44), la perla de gran precio (Mateo 13:45-46), la red lanzada en el mar (Mateo 13:47), los obreros de la viña (Mat.20:1), el matrimonio del hijo del rey (Mateo 22:2), las vírgenes sabias y necias (Mateo 25:1), la semilla que crece en secreto (Marcos 4:26).
11. El Reino de Dios fue el tema de las enseñanzas de Jesús, y en particular, el tratado durante los cuarenta días entre su resurrección y ascensión: «A quiénes también se les apareció vivo después de su pasión por muchas pruebas infalibles, siendo visto de ellos por cuarenta días, y hablándoles de las cosas relacionados con el Reino de Dios «(Hechos 1:3).
12. Es el tema de Jesús de algunas de sus más importantes disertaciones que dio durante su ministerio sobre la tierra:
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- Mateo 12:28: «Pero si echamos fuera demonios por el Espíritu de Dios, entonces el Reino de Dios ha llegado a vosotros.»
- Lucas 17:20: «Y cuando se le exigió de los fariseos, cuando el Reino de Dios debía venir, él les respondió y dijo: El reino de Dios no viene con la observación:»
- Lucas 17:21: «Ni dirán, Helo aquí! o, hello allí! , porque he aquí, el Reino de Dios está entre vosotros.» Esto significa que el Reino es percibido espiritualmente, o discernido en el corazón o por la mente en la persona del rey presente.
- Juan 3:3: «Respondió Jesús y le dijo, en verdad, en verdad, les digo, a menos que un hombre nazca de nuevo, no puede ver el Reino de Dios.» Viendo en el sentido de contemplarlo por fe para el futuro y también espiritualmente como diciendo: «¡Oh, ya veo”, que significa, ya comprendo.
13. El Reino de Dios fue el tema del ministerio del Apóstol Pablo desde el principio hasta el final de los Hechos 9 en adelante hasta 2 Timoteo, incluida la epístolas de las prisiones.
14. Es la esperanza de los creyentes en virtud del ministerio de Pablo registrado en los hechos: «confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y diciéndoles: Es necesario que a través de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.» (Hechos 14:22).
15. El Reino fue el tema del razonamiento de Pablo cuando citaba las Escrituras en la sinagoga de Éfeso: «Y él entró en la sinagoga, habló con valentía y por el espacio de tres meses, disputando y persuadiendo acerca del Reino de Dios» ( Hechos 19:8).
16. Pablo estuvo tres años en Éfeso, y se resume en la proclamación del Reino de Dios: «Y ahora, he aquí, yo sé que todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, no verá más mi rostro. Por lo cual me lleva a registrar el día de hoy, que soy puro de la sangre de todos los hombres. Porque no he rechazado a declarar a vosotros todo el consejo de Dios. «(Hechos 20:25-27). Declarar «todos [el todo] consejo de Dios» está íntimamente ligado a la proclamación del Evangelio del Reino de Dios; haberlo hecho así hizo posible que éste pueda ser puro de la sangre de todos los hombres.
17. El Reino de Dios fue el mensaje de Pablo a lo largo del día que duró la reunión con los líderes Judíos de Roma: «Y habiéndole señalado un día, vinieron a él muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Dios desde la mañana hasta la tarde, persuadiéndoles acerca de Jesús, tanto por la ley de Moisés como por los profetas. «(Hechos 28:23).
18. Fue en la clausura de ese día que Pablo se inspiró para hacer el trascendental pronunciamiento: «Sabed, pues, que a los gentiles es enviada esta salvación de Dios; y ellos oirán» (Hechos 28:28).
19. No obstante, el Reino de Dios siguió siendo parte del mensaje de Pablo para los dos años enteros que habitó en su propia casa alquilada de Roma. Hechos 28:28: «Y Pablo habitó dos años enteros en su propia casa, y recibía a todos los que vinieron a él, predicando el Reino de Dios, y enseñando acerca del Señor Jesucristo, con toda confianza, sin nadie se lo prohibiera» (Hechos 28:30-31).
20. Incluso después de que el apóstol Pablo recibió la revelación del Misterio (Efesios 3:1-6, Col 1:25-27) y la hizo conocida, la verdad del Reino no fue puesta aparte; sólo otra aplicación del mismo se dio a conocer. El Reino de Dios es parte de la Verdad Presente como lo demuestran las referencias a éste en las epístolas de la prisión.
A. Efesios 5:5: «Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios«. Aquí, se enumeran los pecados que separará a sus practicantes del venidero Reino de Dios. Este es un Reino, no dos.
B. Colosenses 1:12-13: «Dando gracias hasta el Padre, que nos hizo ser partícipes de la herencia de los santos en luz: ¿Quién nos libró del poder de las tinieblas, y nos ha trasladado en el Reino de su Hijo a mado: «Este es otro nombre para el Reino de Dios.
C. Colosenses 4:11: «y Jesús, llamado Justo; que son los únicos de la circuncisión que me ayudan en el reino de Dios, y han sido para mí un consuelo«. Aquí, en el contexto, Pablo menciona varios hombres de la circuncisión que fueron sus compañeros de obra, trabajando en el ministerio para el Reino de Dios. Si la verdad del reino fue dejado atrás en Hechos 28, entonces Pablo y sus compañeros estaban trabajando en vano. No creo que Pablo estuvo confundido del todo.
D. Timoteo 4:1: «Yo te cargo, por lo tanto, ante Dios, y del Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y los muertos en su manifestación y en su Reino.» Aquí, Pablo, en términos muy claros, le dice a Timoteo que la Dispensación de la Gracia terminará cuando aparezca Cristo (es decir, epifanía) y Su Reino siendo manifestado en la tierra.
E. 2 Timoteo 4:18: «Y el Señor me librará de toda obra mala, y me preservará para su reino celestial. A él sea gloria por los siglos de los siglos. Amén«. Según el apóstol Pablo mismo, su esperanza después de Hechos 28 fue el reino celestial. El tuvo la garantía del Señor Jesucristo de que él iba a ser preservado (o salvado) de toda obra mala arrojada hacia él. Esto daría lugar a la realización de Pablo de su esperanza-el «Reino de los cielos» de Cristo.
El Reino de Dios (es decir, el evangelio) es una parte integrante y crucial de la Biblia. Por esto, es sorprendente que la mayoría de los maestros y estudiantes de la Palabra tengan tan poco conocimiento de éste. No importa el número de pedazos y trozos de la Palabra que una persona haya digerido, si él conoce muy poco sobre el Reino de Dios, él no tiene conocimiento real de la Biblia. Con el fin de darle sentido al mensaje de Jesús, estos pedazos y trozos deben cuanto antes estar relacionados con su tema central. Si ellos están relacionados con la persona de Cristo pero sin considerar su reino, entonces aún el aprendizaje està inconcluso o incompleto. Si las glorias de Cristo Jesús son consideradas, siempre vendremos al Reino de Dios de cual Él será el Rey Divino.
Los que no son instruidos en el Reino de Dios, nunca comprenderán las parábolas, pues acerca del reino se refieren la mayoría de las parábolas. Los que no declaran toda la verdad sobre el mensaje central del reino de Dios no están declarando el conjunto de los consejos de Dios. Ellos simplemente dirán, por ejemplo: Dios ofreció el Reino sólo a la Israel natural, o Israel rechazó el ofrecimiento del Reino, o concretamente, el reino es la iglesia.
En vista del importante lugar que el Reino de Dios tiene en la Biblia, uno podría pensar que este término estaría en sus labios de los cristianos contemporáneos, o en las puntas de sus lapiceros de los autores cristianos, o en el clic de sus procesadores de texto de todos aquellos cuyas vidas han sido modeladas por la Biblia. Para aquellos maestros que afirman estar exponiendo la Palabra de Dios, dejando fuera el tema central del libro, yo tendría que decir, junto con nuestro Señor Jesucristo, que el Reino ha sufrido la violencia (Mateo 11:12). La frase en relación con el Reino de Dios ha sufrido gran violencia a manos de todos los hombres en toda la era cristiana, incluyendo a los actuales evangélicos de la prosperidad material. Este prístino reino Simplemente se está definiendo incorrectamente, o se está interpretando erróneamente interpretada, resultando en un mensaje desesperadamente confuso o ininteligible.
Para concluir, hago un llamado a todos los creyentes sinceros para que estudien el santo libro de Dios para que finalmente encuentren la verdad real en relación con el próximo Reino de Dios y de todos los eventos simultáneos encapsulados con su manifestación. Es hora de abandonar a los falsos evangelistas que poco o nada predican este reino, tan central e importante en los labios de Jesús y sus verdaderos discípulos. Simplemente analice si su pastor favorito está cumpliendo fielmente con la tarea de predicar el reino tal como Jesús lo hizo. Si ese pastor no lo hace, está predicando cualquier cosa, menos el evangelio salvador.
EL BLOG DEL APOLOGISTA CRISTIANO/ INGº. MARIO OLCESE SANGUINETI (LIMA/PERÚ) 